العنصر السلوكي لتأثير الإعلان. أفكار عامة حول "مفهوم الأنا" المكون السلوكي لمفهوم الذات

المكون المعرفي لمفهوم الذات.

أما العنصر المعرفي لمفهوم الذات فيتمثل بصورة الذات، أي بصورة الذات. فكرة الفرد عن نفسه، عن جسده، عن سماته المميزة التي تميزه عن الآخرين، عن علاقاته الاجتماعية. (17). أفكار الفرد عن نفسه، كقاعدة عامة، تبدو مقنعة له، بغض النظر عما إذا كانت مبنية على معرفة موضوعية أو رأي شخصي، وسواء كانت صحيحة أم خاطئة. يمكن أن تكون الأساليب المحددة للإدراك الذاتي التي تؤدي إلى تكوين الصورة الذاتية متنوعة للغاية.

عند وصف شخص ما، نلجأ عادة إلى الصفات: "موثوق"، "اجتماعي"، "قوي"، "ضميري"، وما إلى ذلك. الوزن هو خاصية مجردة لا تتعلق بأي حال من الأحوال بحدث أو موقف معين. باعتبارها عناصر صورة معممة للفرد، فإنها تعكس، من ناحية، اتجاهات مستقرة في سلوكه، ومن ناحية أخرى، انتقائية تصورنا. يحدث الشيء نفسه عندما نصف أنفسنا: نحاول التعبير بالكلمات عن السمات الرئيسية لتصورنا الذاتي المعتاد. ويمكن سردها إلى ما لا نهاية، لأنها تشمل أي صفة، أو دور، أو مكانة، أو خصائص نفسية للفرد، أو وصف لممتلكاته، أو أهداف حياته، وما إلى ذلك، وكلها مدرجة في صورة الذات مع اختلاف وزنها النوعي - بعضها يبدو أكثر أهمية بالنسبة للفرد، والبعض الآخر - أقل. علاوة على ذلك، فإن أهمية عناصر الوصف الذاتي، وبالتالي تسلسلها الهرمي، يمكن أن تتغير اعتمادًا على السياق، أو تجربة حياة الفرد، أو ببساطة تحت تأثير اللحظة. هذا النوع من الوصف الذاتي هو وسيلة لوصف تفرد كل شخصية من خلال مجموعات من سماتها الفردية. (14).

1.2 المكون التقييمي لمفهوم الذات.

يتم تقديم العنصر التقييمي لمفهوم الذات في شكل احترام الذات - وهو رد فعل عاطفي لصورته الخاصة، والذي يمكن أن يكون له شدة متفاوتة، حيث أن السمات المحددة للصورة الذاتية يمكن أن تسبب مشاعر ممتعة أكثر أو أقل مرتبطة بها. القبول أو الرفض. (17). العنصر العاطفي للموقف موجود لأن مكونه المعرفي لا ينظر إليه الشخص بلا مبالاة ، بل يوقظ فيه التقييمات والعواطف التي تعتمد شدتها على السياق وعلى المحتوى المعرفي نفسه (3 ، 34) .

إن الصفات التي ننسبها إلى شخصيتنا ليست دائمًا موضوعية، وربما لا يكون الأشخاص الآخرون مستعدين دائمًا للموافقة عليها. ربما فقط العمر والجنس والنمو والمهنة وبعض البيانات الأخرى التي لا جدال فيها بما فيه الكفاية هي التي ستسبب الخلاف. في الأساس، في محاولات توصيف الذات، كقاعدة عامة، هناك عنصر تقييمي شخصي قوي. وبعبارة أخرى، فإن مفهوم الذات ليس مجرد بيان، ووصف لسمات شخصية الفرد، ولكنه أيضًا مجمل خصائصه التقييمية والخبرات المرتبطة به. (11، 336). بالتفكير في أي من خصائص الوصف الذاتي، على الأرجح، في كل منها، يمكنك العثور على ظلال تقييمية طفيفة على الأقل، ومصدرها هو تفسيرك الشخصي لردود أفعال الآخرين تجاه هذه الصفات، وكذلك الحقيقة أن تصورهم يتم على خلفية المعايير الموجودة بشكل موضوعي ومن خلال منظور مفاهيم القيمة الثقافية العامة أو الجماعية أو الفردية التي اكتسبناها طوال حياتنا. (11، 337). وينبغي التأكيد بشكل خاص على أن احترام الذات، بغض النظر عما إذا كان يستند إلى أحكام الفرد عن نفسه أو تفسيرات لأحكام الآخرين، أو المثل الفردية أو المعايير المحددة ثقافيا، هو دائما ذاتي. (3، 37).

يشير احترام الذات إلى التكوينات المركزية للشخصية وجوهرها. وهو يحدد إلى حد كبير التكيف الاجتماعي أو سوء التكيف للفرد، وهو منظم للسلوك والنشاط. يحدث تكوين احترام الذات في عملية التنشئة الاجتماعية، في عملية التفاعل بين الأشخاص. يؤثر المجتمع بشكل كبير على تكوين احترام الفرد لذاته.

من المهم أيضًا أن نفس الصفات في هيكل احترام الذات لدى الأفراد المختلفين يمكن تفسيرها من قبل شخص واحد بطريقة إيجابية (ومن ثم يزيدون من احترام الذات)، ومن قبل الآخرين - بطريقة سلبية (ثم هم انخفاض احترام الذات). (8، 126). الإنسان، كونه كائنًا اجتماعيًا، لا يمكنه ببساطة تجنب قبول العديد من الأدوار والمعايير والتقييمات الاجتماعية والثقافية، التي تحددها ظروف حياته في المجتمع. إنه لا يصبح موضوعًا لتقييماته وأحكامه فحسب، بل يصبح أيضًا موضوعًا لتقييمات وأحكام الأشخاص الآخرين الذين يقابلهم في سياق التفاعلات الاجتماعية. وإذا كان يسعى إلى الحصول على استحسان الآخرين، فيجب عليه الالتزام بالمعايير المقبولة عمومًا. بالطبع، يمكن زيادة احترام الذات من خلال التخلي عن القيم الاجتماعية، وأسلوب الحياة المقبول في مجتمع معين، ومع ذلك، في المجموعات التي تجري حياتها خارج حدود المجتمع "الطبيعي" (على سبيل المثال، في مجموعات الهيبيز)، هناك أيضًا بعض القواعد والمعايير والقيم. إن المبادئ التوجيهية، بمجرد أن يضعها الفرد كمعايير لقيمته الذاتية، تتمتع بقوة القصور الذاتي، وبالتالي فإن إعادة تنظيمها من أجل تكيف نفسي أفضل غالبًا ما لا يكون أمرًا سهلاً؛ في الوقت نفسه، فإن نطاق اختيار هذه المبادئ التوجيهية واسع للغاية، وفي نهاية المطاف، يتم اتخاذ هذا الاختيار من قبل الفرد نفسه. (3، 37).

في مرحلة الطفولة، تكون إمكانيات اختيار دائرة من الأصدقاء، وبالتالي، معايير تقدير الذات ضيقة للغاية. يتواصل الطفل بشكل أساسي مع والديه، اللذين يعتبران بالنسبة له المصدر الرئيسي للحكم على نفسه، وكما نعلم، لا يتم اختيار الوالدين. إذا أحبوا الطفل، سيكون لدى الطفل أساس قوي من احترام الذات الإيجابي منذ البداية. إذا كان يرى من جانب والديه فقط الرفض والاشمئزاز وموقف ازدراء تجاه نفسه، فسيكون من الصعب عليه بعد ذلك تجنب خيبات الأمل المرتبطة باحترام الذات السلبي. (14).

وبالتالي، يمكن مساواة مفهوم الذات الإيجابي بالموقف الإيجابي تجاه الذات، واحترام الذات، وقبول الذات، والشعور بقيمة الذات؛ في هذه الحالة، تصبح مرادفات مفهوم الذات السلبي موقفا سلبيا تجاه الذات، ورفض الذات، والشعور بالنقص. يتم استخدام هذه المصطلحات بالتبادل في العديد من الأعمال المتعلقة بمفهوم الذات، لأنها تشير إلى فكرة الفرد عن نفسه، والتي تحتوي على عنصر التقييم - في النطاق من القيم الإيجابية غير المشروطة إلى القيم السلبية غير المشروطة.

في الأدبيات المخصصة لمفهوم الذات، يمكن العثور على تعريفين مفصلين له. التعريف الأول يرجع إلى روجرز. ويرى أن مفهوم الذات يتكون من أفكار حول خصائص الفرد وقدراته، وأفكار حول إمكانيات تفاعله مع الآخرين ومع العالم من حوله، ومفاهيم القيمة المرتبطة بالأشياء والأفعال، وأفكار حول الأهداف أو الأفكار التي يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي أو اتجاه سلبي. وبالتالي فهي صورة منظمة معقدة موجودة في ذهن الفرد كشخصية أو خلفية مستقلة وتشمل كلا من الذات نفسها والعلاقات التي يمكن أن تدخل فيها، وكذلك القيم الإيجابية والسلبية المرتبطة به. الصفات والعلاقات المدركة للذات - في الماضي والحاضر والمستقبل.

وفي التعريف الثاني يرجع إلى ستينز أن مفهوم الذات يتم صياغته كنظام من الأفكار والصور والتقييمات الموجودة في ذهن الفرد والتي تتعلق بالفرد نفسه. وتتضمن الأفكار التقييمية التي تنشأ نتيجة ردود أفعال الفرد تجاه نفسه، وكذلك الأفكار حول شكله في عيون الآخرين؛ وعلى أساس هذا الأخير، يتم تشكيل الأفكار حول ما يود أن يكون وكيف يجب أن يتصرف. (11، 340-341).

وبالتالي، يلعب احترام الذات دورًا مهمًا للغاية في تنظيم الإدارة الفعالة لسلوك الفرد؛ وبدونه يكون من الصعب أو حتى من المستحيل تحديد الذات في الحياة.

1.3 المكون السلوكي لمفهوم الذات.

العنصر السلوكي هو أفعال محددة يمكن تحديدها من خلال الصورة الذاتية واحترام الذات. إنهم يهدفون إلى تأكيد أفكارهم عن أنفسهم، وتشكيل نمط معين من السلوك وآلية لتشكيل ردود الفعل السلوكية. (17). لكن حقيقة أن الناس لا يتصرفون دائمًا وفقًا لمعتقداتهم معروفة جيدًا. في كثير من الأحيان، يتم تعديل التعبير المباشر والفوري عن الموقف السلوكي أو تقييده تمامًا بسبب عدم قبوله اجتماعيًا، أو الشكوك الأخلاقية للفرد، أو خوفه من العواقب المحتملة. على سبيل المثال، لا يمكن للمراهق الذي يعتبر نفسه شخصا حازما وصارما إظهار سمات شخصية مماثلة تجاه معلم مدرسته. أو يضطر خريج الكلية التربوية، وهو إنساني ومعارض للأساليب الاستبدادية في التعليم، إلى إعادة الهيكلة، والتراجع عن هذا الموقف، في مواجهة واقع مدرسة معينة، حيث توجد بالفعل معايير معينة للعلاقات بين المعلمين والطلاب.

أي موقف هو اعتقاد مشحون عاطفياً مرتبط بموضوع معين. إن خصوصية مفهوم الذات كمجموعة معقدة من المواقف تكمن فقط في حقيقة أن الموضوع في هذه الحالة هو حامل الموقف نفسه. وبفضل هذا التوجيه الذاتي، تكون جميع المشاعر والتقييمات المرتبطة بالصورة الذاتية قوية ومستقرة للغاية. (3، 39). من السهل جدًا عدم إعطاء أهمية لموقف شخص آخر تجاهك؛ ولهذا الغرض يتم تشكيل نوع معين من الدفاع النفسي حول صورة الذات، يهدف إلى الحفاظ على صورة الذات، ولذلك فإن أسلوب السلوك هو مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى تثبيت وتطوير الأفكار المقبولة عن الذات. (17).

يتم تمثيل العنصر السلوكي لمفهوم الذات من خلال تصرفات الشخص وأفعاله الناتجة عن صورة الذات. يصف المعالج النفسي الأسري الأمريكي V. Satir أربعة أنواع من سلوك الأشخاص الذين يعانون من تدني احترام الذات في الحالات التي يشعرون فيها التهديد بالرفض ولا يريدون الكشف عن ضعفهم.

لذلك، يمكن للشخص:

1. تملق نفسك حتى لا يغضب الشخص الآخر. صانع السلام يتكلم بطريقة تملق ويحاول أن يرضي!.. يعتذر ولا يجادل في أي شيء. هذا هو الشخص الذي يحتاج باستمرار إلى موافقة شخص ما.

2. يتهم حتى يعتبره الآخرون قوياً. يبحث المدعي العام باستمرار عن المسؤول في هذه الحالة أو تلك. إنه المالك الذي يتصرف بغطرسة، وكأنه يعاتب بلا توقف: "لولا أنت لكان كل شيء على ما يرام".

3. احسب كل شيء بطريقة تتجنب التهديد. احترام الذات مخفي وراء الكلمات النبيلة والمفاهيم المجردة. هذا "كمبيوتر" بشري وهو على حق للغاية. إنه عاقل للغاية ولا يعبر عن أي مشاعر. يبدو هذا الشخص هادئًا وهادئًا ومتماسكًا. جسده متصلب، وغالبا ما يكون باردا. صوته رتيب، وكلماته مجردة في الغالب.

4. اعزل نفسك بما يكفي لتجاهل التهديد كما لو أنه غير موجود. ومهما فعل المعتزلة ومهما قال فلا ينطبق على ذلك. ماذا يقول أو

يفعل آخر، فهو لا يجيب على أي أسئلة.

هناك نوع خامس من السلوك الذي يميز الأشخاص ذوي احترام الذات الإيجابي - "المتوازن". العلاقات مفتوحة وصادقة. وفي هذه الحالة لا يهان الإنسان ولا يحط من كرامة الآخرين.

لنتخيل أن شخصًا ما لمس شخصًا آخر عن طريق الخطأ. دعونا نتخيل أيضًا كيف سيطلب التماسًا اعتمادًا على المنصب الذي هو فيه:

تملق(العيون محتلمة) ؛ "رجائاً أعطني. أنا مجرد أحمق أخرق!

المتهم:"يا إلاهي. لقد أساءت إليك فقط! في المرة القادمة، لا تلوح بذراعيك بهذه الطريقة، وإلا فقد أضربك!

"حاسوب":"أريد أن أعتذر. لقد ضربت يدك عن طريق الخطأ. إذا كان هناك أي ضرر، يرجى الاتصال بالمحامي الخاص بي."

منفصل(ينظر إلى الآخرين): "ما هو؟ تحيات؟ إنه قادم!"

متوازننوع الرد (النظر مباشرة إلى الشخص): "لقد ضربتك بالخطأ. إنه خطأي. لا يضر؟

طرائق الذات - المفاهيم

هناك على الأقل ثلاث طرائق رئيسية لمفاهيم الذات: الذات الحقيقية - المواقف المرتبطة بكيفية إدراك الجنس الهندي لقدراته وأدواره الفعلية. مكانته، أي مع فكرته عنها. ما هو حقا.

مرآة الذات(الذات الاجتماعية) – الاتجاهات المرتبطة بفكرة الفرد عنها. كيف يراه الآخرون.

الذات المثالية- المواقف المرتبطة بفكرة الفرد عما يود أن يصبح عليه.

حقيقية واجتماعيةيجب أن أكون متسقًا في المحتوى. الذات المثالية هي تمثيل يعكس أعمق تطلعات الفرد وتطلعاته. تؤدي التناقضات الكبيرة بين الذات الحقيقية والمثالية إلى الاكتئاب بسبب عدم إمكانية تحقيق المثالية. إن التطابق بين الذات الحقيقية والمثالية مؤشر مهم على الصحة النفسية. غالبًا ما ترتبط الذات المثالية باستيعاب المثل الثقافية والأفكار وقواعد السلوك.

معنى مفهوم الذات

يتشكل مفهوم الذات في تواصل ونشاط الموضوع؛ فالاتصالات مع الآخرين المهمين، الذين يحددون في جوهرهم فكرة الفرد عن نفسه، مهمة بشكل خاص بالنسبة له. يلعب مفهوم الذات دورًا ثلاثيًا.

1- المفهوم يساهم في تحقيق الاتساق الداخلي للفرد. إذا كانت الأفكار والمشاعر والأفكار تتعارض مع أفكار أخرى. المشاعر، فهذا يؤدي إلى عدم انسجام الشخصية، إلى حالة من الانزعاج النفسي. على سبيل المثال. يعتبر الشخص نفسه اجتماعيا و... في نفس الوقت. لديه صعوبة في التواصل. تحدث حالة تسمى التنافر المعرفي (L. Festinger). يشعر الإنسان بالحاجة إلى الحفاظ على الاتساق الداخلي واستقرار الذات، فيتخذ إجراءات مختلفة لاستعادة التوازن المفقود. لذلك، يمكنه إما أن يرفض رؤية الأشياء كما هي (لا يرى الصعوبات في التواصل، أو يتجاهلها)، أو يسعى لتغيير نفسه. إحدى الآليات المهمة لتحقيق الموافقة الداخلية هي الدفاع النفسي (سيتم مناقشة المزيد عن الدفاع النفسي لاحقًا).

2. يحدد مفهوم الذات طبيعة التفسير الفردي للخبرة. على سبيل المثال، قد يواجه شخصان نفس الحدث بشكل مختلف. عندما يتخلى الشاب عن مقعده لامرأة في الحافلة، فقد ترى في هذا التصرف مظهراً من مظاهر الطيبة والتربية الصالحة، أو قد تشك في تلميح مسيئ عن عمره، أو قد ترى في ذلك محاولة للمغازلة . يرتبط كل من هذه التفسيرات ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الذات. لذا، فإن مفهوم "أنا" يعمل كنوع من المرشح، مرشح داخلي يحدد طبيعة تصور الشخص لأي موقف. من خلال هذا الفلتر، يتم فهم الموقف ويحصل على معنى يتوافق مع أفكار الشخص عن نفسه.

أما المفهوم الثالث فيحدد توقعات الفرد، أي أفكاره حول ما يجب أن يحدث. الأشخاص الواثقون في قيمتهم الخاصة يتوقعون من الآخرين أن يعاملوهم بنفس الطريقة. أو الأطفال الذين يعتقدون أنه لا يمكن لأحد أن يحبهم إما أن يتصرفوا بناءً على هذه الفرضية أو يفسروا تصرفات الآخرين وفقًا لذلك.

المفاهيم الأساسية: الوعي الذاتي، أنا - المفهوم، الصورة - أنا، احترام الذات، مستوى التطلعات؛ حقيقي، مرآة (اجتماعي)، مثالي "أنا".

الأدب:

1. بيرن ر. تنمية الذات – المفاهيم والتعليم. م، 1986.

2. كون آي إس. اكتشاف "أنا". م..1970.

القسم الرابع

الشخصية في حالة حرجة

المواقف

المحاضرة 19. مفهوم الموقف الحرج وأنواعه

يتم تعريف الوضع الحرج على أنه موقف يستحيل فيه على الشخص أن يدرك الاحتياجات الداخلية لحياته: الدوافع والتطلعات والقيم (ف. إي. فاسيليوك). هناك أربعة أنواع من المواقف الحرجة: التوتر، والإحباط، والصراع، والأزمات.

ضغط

الإجهاد هو حالة من التوتر العقلي التي تحدث لدى الشخص في الأنشطة والحياة اليومية. تم تقديم مفهوم "الإجهاد" من قبل عالم وظائف الأعضاء الكندي ج. سيلي (1936) عند وصف متلازمة التكيف. يمكن أن يكون للتوتر آثار إيجابية. والسلبية، حتى الفوضى الكاملة للسلوك البشري والنشاط.

الإجهاد هو استجابة غير محددة من الجسم لأية مطالب مقدمة إليه. من وجهة نظر الاستجابة للضغط النفسي، لا يهم ما إذا كان الوضع الذي نواجهه ممتعًا أم غير سار. وكل ما يهم هو شدة الحاجة إلى إعادة الهيكلة أو التكيف. الأم التي علمت بوفاة ابنها الوحيد في المعركة تعاني من صدمة نفسية رهيبة. إذا تبين، بعد سنوات عديدة، أن الرسالة كاذبة ودخل ابنها الغرفة فجأة سالما معافى، فسوف تشعر بفرح شديد. النتائج المحددة للحدثين - الحزن والفرح - مختلفة تمامًا، بل ومتناقضة. ولكن تأثيرها الضاغط - وهو شرط غير محدد للتكيف مع موقف جديد - قد يكون هو نفسه.

وبالتالي يرتبط التوتر بالتجارب الممتعة وغير السارة. يكون مستوى التوتر الفسيولوجي في أدنى مستوياته في لحظات اللامبالاة، لكنه لا يصل أبدًا إلى الصفر (وهذا يعني، وفقًا لج. سيلي، الموت). الضغط الضار أو غير السار يسمى "الضيق".

وخلافاً للاعتقاد الشائع، لا ينبغي لنا أن نتجنب التوتر ــ ولا نستطيع في واقع الأمر ــ أن نتجنبه.

إحباط

الإحباط هو حالة نفسية تنشأ نتيجة وجود عائق حقيقي أو وهمي يمنع تحقيق هدف أو إشباع حاجة. يشعر الشخص في حالة الإحباط بالقلق والتوتر، ومشاعر اللامبالاة، واللامبالاة، وفقدان الاهتمام، والشعور بالذنب، والقلق، والغضب، والعداء -

كل هذا يميز السلوك الإحباطي. الموقف المحبط يعطل التوازن الداخلي ويسبب التوتر أو الرغبة في استعادة التوازن من خلال إجراء جديد. وبالتالي، فإن الإحباط يعمل كحافز جديد. من العلامات الضرورية للموقف المحبط وجود دافع قوي لتحقيق الهدف (إشباع حاجة) والعوائق التي تحول دون هذا الإنجاز. تذكر الثعلب من حكاية I. Krylov، الذي يريد الحصول على العنب لكنه لا يستطيع القيام بذلك. الحواجز التي تعترض طريق الفرد للوصول إلى الهدف. قد تكون على النحو التالي:

جسدي - سجين لا تسمح له زنزانته بالتحرك؛ سوء الأحوال الجوية يتداخل مع الحصاد. وعدم كفاية الدخل يمنع ربة المنزل من شراء ما تريد؛

البيولوجية - المرض، والقيود العمرية، والعيوب الجسدية؛

النفسية - الخوف والقصور الفكري.

الاجتماعية والثقافية - الأعراف والقواعد والمحظورات التي تمنع الإنسان من تحقيق أهدافه.

يمكن لأي شخص أن يستجيب لموقف محبط بعدة طرق. دعونا نصف النماذج المحتملة لسلوك الإحباط.

الإثارة الحركية- يرتكب الشخص أفعالا بلا هدف ومضطربة.

اللامبالاة- في تجربة ك. ليفين، كان أحد الأطفال في وضع محبط يستلقي على الأرض وينظر إلى السقف.

عدوانهو رد فعل شائع للإحباط. ومع ذلك، ليس كل العدوان سلبيا: بعض الإجراءات يمكن أن تكون مناسبة تماما وفعالة في تحقيق الهدف. السلوك العدواني يكون سلبيًا عند استبدال شيء ما. أي عندما لا يكون موضوع العدوان هو سبب الإحباط. ومن ثم يتم توجيه السلوك العدواني إلى كبش الفداء، بغض النظر. سواء كان شخصًا أو كائنًا. تتميز الأنواع التالية من ردود الفعل العدوانية:

ردود فعل خارجة عن القانون- هذه ردود أفعال عدوانية تستهدف شيئًا أو غرباء يتصرف تجاههم الشخص كما لو كان

كانوا سببا في الإحباط. غالبًا ما تكون ردود الفعل هذه مصحوبة بمشاعر مثل الغضب أو الانزعاج أو خيبة الأمل.

عقابيردود الفعل - قد يعترف الشخص بأنه هو نفسه سبب الإحباط، فتصاحب عدوانيته الخجل أو الندم أو الذنب. وهذا هو رد فعل هؤلاء. الذي يضرب رأسه بالحائط ويطلق على نفسه اسم الأحمق. وينطبق الشيء نفسه على سائق السيارة الذي لم يعد يرغب في القيادة بعد وقوع حادث.

يهرب- تذكري يا ليزا. لم تحصل على العنب فهربت. وهذا سلوك غير لائق لأنه لا أحد يلاحقها. رحلة الثعلب حقيقية: الثعلب يبتعد عن مشهد خيبة أمله. ومع ذلك، يمكن أن يكون الهروب نفسيا: يحدث هذا للناس. الذين يرفضون قراءة رسائل من أشخاص معينين أو قراءة الصحف التي لا تروق لهم.

تثبيت- على سبيل المثال، يترشح مندوب مبيعات في متجر كبير لمنصب رئيس القسم. وأوضحوا له أن تدريبه لا يمنحه أي فرصة لتولي هذا المنصب. في مثل هذه الحالة، يمكن أن يتفاعل مندوب المبيعات بطرق مختلفة: التخلي عن الهدف، وإخبار نفسه بأن "مركز المبيعات ليس بهذا السوء"، أو الاستمرار في متابعة هدفه (المنصب) عندما يكون شاغرًا (التثبيت). وفي الحالة الأخيرة، يضع هذا السلوك حدًا لأي محاولة للتكيف.

سيكون من الخطأ القول بأن الإحباط لا فائدة منه. وينبغي قمعها. يمكن أن يكون مصدرا للتقدم. ولأن الناس يواجهون عقبات على وجه التحديد، فإنهم يضطرون إلى اللجوء إلى الحلول البديلة والإبداع.

الإحباط هو أساس تكوين الإرادة: فهو يزيد من حدة العزيمة. ومع ذلك، فمن غير المرغوب فيه أن يكون الإحباط غير قابل للتغلب عليه.

الصراع الشخصي

الصراعات داخلنا أمر لا مفر منه! جزء من حياة الإنسان. غالبًا ما نضطر إلى الاختيار بين الرغبات التي تجذبنا في اتجاهين متعاكسين. قد نرغب، على سبيل المثال، في أن نكون بمفردنا ولكننا نريد أيضًا أن نكون مع صديق؛ قد نرغب في دراسة الطب، ولكن أيضًا دراسة الموسيقى. أو قد يكون هناك تعارض بين الرغبات والمسؤوليات: قد نشعر بالرغبة في أن نكون مع أحد أفراد أسرتنا عندما يحتاج شخص ما في ورطة إلى مساعدتنا.

تم تطوير مفهوم "الصراع الداخلي" على نطاق واسع في التحليل النفسي. وفقًا لـ ك. هورن (1885-1952)، فإن نوع الصراعات ونطاقها وشدتها تحددها الحضارة إلى حد كبير. إذا كانت الحضارة مستقرة وهناك تقاليد راسخة. عندها تكون الخيارات المتاحة محدودة ويكون نطاق الصراعات الفردية المحتملة ضيقًا. ولكن حتى في هذه الحالة لا يوجد نقص فيهم. قد يتعارض الولاء لشخص ما مع الإخلاص للآخر؛ وقد يتعارض الولاء مع الالتزامات تجاه المجموعة. ولكن إذا كانت الحضارة في حالة تغير سريع، حيث تتعايش القيم المتناقضة للغاية جنبًا إلى جنب، وتتباعد أنماط حياة الأشخاص المختلفين أكثر فأكثر، فإن الاختيارات التي يتعين على الشخص اتخاذها تكون متنوعة وصعبة للغاية

يقترح ك. هورني تقسيم الصراعات إلى مجموعتين: الصراعات الطبيعية والعصابية. يشير الصراع الطبيعي إلى الاختيار الفعلي بين احتمالين، كل منهما مرغوب فيه بالفعل لدى الشخص، أو بين معتقدات، لكل منهما قيمة حقيقية. ولذلك تتاح له الفرصة للتوصل إلى حل ممكن، حتى لو كان ذلك صعبا عليه ويتطلب قدرا معينا من إنكار الذات.

يحدد K. Horney المتطلبات الأساسية التالية اللازمة لتحديد نقاط التناقضات واتخاذ القرارات على هذا الأساس. أولا يجب أن نكون على علم. ما هي رغباتنا، أو حتى أكثر، ما هي مشاعرنا. هل نحب شخصًا حقًا أم أننا نعتقد أننا نحبه فقط لأن الآخرين يعتقدون ذلك؟ هل نريد حقًا أن نصبح محاميًا أو طبيبًا، أم أنها مجرد مهنة محترمة ومجزية تجذبنا؟

نظرًا لأن الصراعات غالبًا ما تكون مرتبطة بالمعتقدات أو الآراء أو القيم الأخلاقية، فإن الوعي بها يفترض كشرط مسبق أن نقوم بتطوير نظام القيم الخاص بنا. وحتى لو كنا ندرك الصراع في حد ذاته، فيجب أن نكون على استعداد للتخلي عن أحد الجانبين غير المتوافقين للصراع وأن نكون قادرين على القيام بذلك. وأخيرا، فإن اتخاذ القرار يفترض الاستعداد والقدرة على تحمل المسؤولية عنه. ويشمل ذلك خطر اتخاذ القرار الخاطئ والاستعداد لتحمل مسؤولية عواقبه دون إلقاء اللوم على الآخرين. هناك شعور هنا. أن "هذا هو خياري، عملي"، ويتطلب الأمر قوة داخلية كبيرة واستقلالية.

إن تجربة الصراع بوعي، على الرغم من أنها قد تجعلنا نشعر بالتعاسة، إلا أنها يمكن أن توفر ميزة لا تقدر بثمن. كلما نظرنا بوعي ومباشرة إلى جوهر صراعاتنا وبحثنا عن حلولنا الخاصة، كلما حققنا المزيد من الحرية والقوة الداخلية.

تزداد صعوبات التعرف على الصراع وحله بشكل كبير إذا كنا نتعامل مع صراع عصبي. إن هذا الصراع بكل عناصره الأساسية يكون دائمًا فاقدًا للوعي. إن الشخص العصابي، الذي يستهلكه الصراع، ليس لديه حرية الاختيار. إنه ممزق في اتجاهين متعاكسين بواسطة قوى لا تقاوم بنفس القدر، ولا يريد أن يتبع أيًا منها. لذلك، من المستحيل اتخاذ قرار بالمعنى المعتاد للكلمة. هذه الصراعات تجعل

شخص عاجز، لديهم قوة مدمرة.

يؤدي الصراع العصابي، بحسب ك. هورني، إلى ثلاثة اتجاهات لحركة الإنسان أو استراتيجيته. الذي يحاول الإنسان من خلاله التأقلم مع بيئته: تجاه الناس وضد الناس ومن الناس. تتوافق هذه الاستراتيجيات الثلاث مع ثلاثة أنواع من الأشخاص. دعونا نلقي نظرة فاحصة عليهم.

النوع الأول متوافقيكشف عن كل تلك السمات التي تتوافق مع "الحركة نحو الناس". يوضح هذا النوع الحاجة الواضحة للحب والاستحسان والحاجة الخاصة للشريك أو الصديق أو الزوجة أو الزوج. الحبيب) الذي يجب أن يحقق كل توقعات حياته ويتحمل المسؤولية عنها. كل ما يحدث في حياته. لا تعتمد هذه الاحتياجات تقريبًا على مدى القيمة الداخلية للأشخاص المعينين الذين يتم توجيههم إليهم، وكذلك على مشاعر الشخص الحقيقية تجاههم. يسعى مثل هذا الشخص إلى تجنب وجهات النظر القاسية والمشاجرات والتنافس. يميل إلى طاعة الآخرين، ليحتل منصباً ثانوياً. والمهم في هذا السياق هو ميله إلى تحمل اللوم تلقائيا. من هذا النوع من العلاقات هناك انتقال غير محسوس إلى بعض المحظورات الداخلية. وبما أن حياة الشخص موجهة بالكامل نحو الآخرين، فإن موانعه الداخلية غالباً ما تمنعه من القيام بأي شيء لنفسه أو الاستمتاع بنفسه. يتميز هذا النوع بموقف معين تجاه الذات: الشعور بالضعف والعجز. إذا ترك لحالته الخاصة، فإنه يشعر بالضياع، مثل القارب الذي فقد مرساته، أو مثل سندريلا التي فقدت عرابتها.

النوع الثاني عنيف،يمثل "حركة ضد الشعب". بالنسبة لمثل هذا الشخص، الحياة هي صراع الجميع ضد الجميع. شعار حياة هذا النوع من الأشخاص هو "البقاء للأصلح". ومن هنا تصبح حاجته الأساسية هي الحاجة للسيطرة على الآخرين. يمكن أن يكون هذا مظهرًا مباشرًا للقوة. فضلاً عن التلاعب غير المباشر تحت ستار الاهتمام المفرط بالناس أو إلزامهم. يحتاج مثل هذا الشخص إلى الشعور بالتفوق أو النجاح أو المكانة أو أي شكل آخر من أشكال الاعتراف. إن الحاجة القوية لاستغلال الآخرين، والرغبة في التفوق على شخص ما والاستفادة منه، هي جزء من الصورة العامة. يتم النظر إلى أي موقف أو أي علاقة من وجهة نظر "ماذا يمكنني أن أفعل؟"

الحصول على هذا؟ - سواء تعلق الأمر بالمال أو الجاه أو الاتصالات أو الأفكار. النوع العدواني يعطي انطباعًا بأن الشخص خالي تمامًا من الداخل

المحظورات. لكن في الواقع، ليس لديه موانع داخلية أقل من النوع المذعن. إنها تكمن في المجال العاطفي وتتعلق بقدرته على تكوين صداقات، والحب، وتغذية المودة، وإظهار الفهم المتعاطف، وتجربة المتعة المتفانية.

النوع الثالث منفصليمثل "الحركة من الشعب". هذه ليست مجرد رغبة الشخص في أن يكون بمفرده، والتي تنشأ من وقت لآخر. فقط في

في حالة ظهور توتر لا يطاق عند التواصل مع الناس، وتصبح الوحدة في المقام الأول وسيلة لتجنبها، فإن الرغبة في البقاء بمفردك تشير إلى الانفصال العصبي. من السمات المحددة للنوع المنفصل أيضًا الاغتراب عن الذات، أي عدم الحساسية للتجارب العاطفية، وعدم اليقين بشأن من هو، وما يحبه أو يكرهه. إنهم يتميزون بتصميم واعي أو غير واعي على عدم السماح لأنفسهم بأي حال من الأحوال بالمشاركة عاطفياً في شؤون الآخرين، سواء كان ذلك يتعلق بالحب أو النضال أو التعاون. إنهم يخلقون حول أنفسهم نوعًا من الدائرة السحرية التي لا يستطيع أحد اختراقها.

تشكل جميع الصراعات العصبية حاجزًا قويًا أمام التطور الشخصي للشخص.

أزمة الحياة

مصيبة- لحظة حرجة ونقطة تحول في الحياة. الضرورة الداخلية للحياة هي أن يدرك الإنسان طريقه وخطة حياته. عندما تكون الإرادة عاجزة في مواجهة الأحداث التي تغطي أهم علاقات الحياة لدى الشخص، فإن موقفًا محددًا ينشأ - أزمة.

تعتبر أحداث الحياة بمثابة أزمات إذا شكلت تهديدًا فعليًا أو محتملاً لتلبية الاحتياجات الإنسانية الأساسية. الأزمة تواجه الإنسان بمشكلة لا يستطيع الهروب منها، ولا يستطيع حلها في وقت قصير بالطريقة المعتادة.

يمكن التمييز بين نوعين من حالات الأزمات يختلفان في درجة القدرة على التعامل معها. أزمة من النوع الأول يمكن أن تعقد بشكل خطير!، و

تعقيد تنفيذ خطط الحياة، لكنه لا يزال يحتفظ بإمكانية استعادة مسار الحياة التي توقفت بسبب الأزمة. وهذا اختبار يمكن للإنسان أن يخرج منه بخطة حياته محفوظة بشكل أساسي. الوضع من النوع الثاني، الأزمة نفسها، يجعل تنفيذ خطط الحياة مستحيلا. والنتيجة هي تحول الشخصية، ولادتها من جديد، واعتماد خطة حياة جديدة، وقيم جديدة واستراتيجية حياة.

المفاهيم الأساسية: الوضع الحرج، التوتر، الإحباط، سلوك الإحباط؛ اضافية. ردود الفعل الداخلية: الصراع الشخصي، الصراعات الطبيعية والعصبية، أزمة الحياة.

الأدب:

1. إف إي فاسيليوك. سيكولوجية الخبرة. م..1984.

2. جي سيلي. عندما لا يجلب التوتر الحزن // قوى غير معروفة بداخلنا. م، 1992. ص 103-159.

3. ك.هورني. صراعاتنا الداخلية. النظرية البنائية للعصاب // التحليل النفسي والثقافة. م، 1995. ص 9-190.

حقيقة أن الناس لا يتصرفون دائمًا وفقًا لمعتقداتهم معروفة جيدًا. في كثير من الأحيان، يتم تعديل التعبير المباشر والفوري عن الموقف السلوكي أو تقييده تمامًا بسبب عدم قبوله اجتماعيًا، أو الشكوك الأخلاقية للفرد، أو خوفه من العواقب المحتملة.

أي موقف هو اعتقاد مشحون عاطفياً مرتبط بموضوع معين. إن خصوصية مفهوم الذات كمجموعة معقدة من المواقف تكمن فقط في حقيقة أن الموضوع في هذه الحالة هو حامل الموقف نفسه. وبفضل هذا التوجيه الذاتي، تكون جميع المشاعر والتقييمات المرتبطة بالصورة الذاتية قوية ومستقرة للغاية. إن عدم إعطاء أهمية لموقف شخص آخر تجاهك أمر بسيط للغاية؛ ولهذا الغرض، هناك ترسانة غنية من الدفاعات النفسية. ولكن إذا كنا نتحدث عن الموقف تجاه الذات، فقد تكون التلاعب اللفظي البسيط عاجزة هنا. لا يمكن لأحد أن يغير موقفه تجاه نفسه.

يتم تقديم أفكار لدعم التنمية الشخصية والفردية في دراسات علماء النفس والمعلمين المحليين والأجانب. ر. بيرنز وأ.أ. يعتبر بوداليف الدعم النفسي لتنمية شخصية الطفل من خلال خلق مناخ نفسي ودود. أ.ج. يفهم أسمولوف الدعم على أنه مساعدة الطفل في نموه؛ أ.ف. مودريك - كمساعد في التربية الاجتماعية (في عملية التنشئة الاجتماعية)؛ ن.ن. ميخائيلوفا، س.م. يوسفين، ت.ف. يحدد أنوخين مكان الدعم التربوي خارج عمليات التنشئة الاجتماعية والفردية، ولكن بينهما؛ إ.أ. ألكسندروفا، ف.ك. زاريتسكي، L.A. نيناشيفا، أ.ب. لاحظ خلموجوروف دور الدعم النفسي والتربوي في عملية تقرير المصير.

أ.ف. يعتبر مودريك المساعدة الفردية لشخص ما في التعليم مشكلة مستقلة نسبيًا تتطلب بحثًا نظريًا خاصًا بها والبحث عن حلول منهجية ونشرها في ممارسة التعليم. يجب تقديم المساعدة الفردية للشخص عندما يواجه مشاكل في حل المشكلات المرتبطة بالعمر وعندما يواجه مخاطر العمر. الحل الأكثر أو الأقل نجاحًا للمشاكل المرتبطة بالعمر، وتجنب المخاطر المرتبطة بالعمر يحدد إلى حد كبير حياة الشخص وتطوره.

يمكن التمييز تقريبًا بين ثلاث مجموعات من المهام المرتبطة بالعمر:

طبيعية ثقافية

الاجتماعية والثقافية

الاجتماعية والنفسية.

وفقًا لـ A.V. من خلال ثلاث مجموعات من المهام المرتبطة بالعمر، يمكن لمودريك إلى حد ما أن يحدد في حل المشكلات التي قد يحتاج الشخص إلى مساعدة فردية يمكن تقديمها له في مؤسسة تعليمية.

المشاكل الناشئة في حل المشاكل الطبيعية والثقافية: تعزيز الصحة، وتطوير القدرات البدنية؛ معرفة جسدك وقبوله والتغيرات التي تطرأ عليه؛ الوعي بنسبية معايير الذكورة والأنوثة، وبالتالي تقليل التجارب المرتبطة بـ "امتثال" الفرد لهذه المعايير؛ إتقان سلوك دور الجنسين، وإتقان المعايير والآداب والرمزية المناسبة.

المشاكل الناشئة في حل المشاكل الاجتماعية والثقافية: الوعي وتنمية قدرات الفرد ومهاراته ومواقفه وقيمه؛ اكتساب المعرفة والمهارات التي يحتاجها الشخص لتلبية احتياجاته الإيجابية؛ إتقان طرق التفاعل مع الناس، وتطوير أو تصحيح المواقف اللازمة؛ فهم مشاكل الأسرة والمجتمع والحساسية تجاهها.

المشاكل الناشئة في عملية حل المشاكل الاجتماعية والنفسية: معرفة الذات وقبول الذات؛ تعريف الذات في الحياة الواقعية، وتحقيق الذات وتأكيد الذات، وتحديد آفاق الفرد؛ تطوير الفهم والحساسية تجاه الذات والآخرين؛ التكيف مع ظروف الحياة الحقيقية؛ إقامة علاقات اجتماعية إيجابية مع الآخرين، وخاصة الأشخاص المهمين؛ الوقاية والتقليل وحل النزاعات الشخصية والشخصية.

يتضمن المفهوم الإنساني الحديث للإنسان اعتباره كائنًا طبيعيًا (بيولوجيًا)، واجتماعيًا (ثقافيًا)، ووجوديًا (مستقلًا، قائمًا بذاته، حرًا). السمة الرئيسية للبعد الوجودي هي الحرية - القدرة على الوجود بشكل مستقل، وبناء مصير الفرد بشكل مستقل، والعلاقات مع العالم، وما إلى ذلك. إنها الحرية التي تدمج الإنسان ككل وتسمح له ببناء وجود متناغم.

تعتبر صياغة السؤال هذه مهمة لكل من علم أصول التدريس بشكل عام وعلم أصول التدريس الإنساني بشكل خاص. فهو يسمح لنا بالتمييز بين التنشئة الاجتماعية والفردية، و"تربية الضرورة" و"تربية الحرية".

الأحكام الرئيسية لمفهوم أصول التدريس الفردية التي حددها OS. Grebenyuk ، اختصر ما يلي:

لتلخيص الدراسات غير العديدة حول مشكلة معرفة الذات، ينبغي للمرء أيضًا الاستشهاد بتعريف هذه العملية الوارد في قاموس عالم النفس العملي: "إن معرفة الذات، تمامًا مثل احترام الذات والوعي الذاتي، لها اختلافات مهمة من التأمل:

) هذه العمليات أكثر تعقيدًا وأطول من أعمال الاستبطان العادية؛ وهي تشمل بيانات المراقبة الذاتية، ولكن فقط كمواد أولية، يتم تجميعها ومعالجتها؛

) يتلقى الشخص معلومات عن نفسه ليس فقط (في كثير من الأحيان - وليس كثيرا) من الملاحظة الذاتية، ولكن أيضا من مصادر خارجية - النتائج الموضوعية لأفعاله، ومنشآت الآخرين، وما إلى ذلك.

التعريف أعلاه شائع جدًا في العلوم الحديثة وله العديد من المؤيدين.

الخلاصة: معرفة الذات - معرفة نفسك - من أصعب المهام وأكثرها أهمية ذاتية. يرجع تعقيدها إلى أسباب عديدة:

) يجب على الإنسان تنمية قدراته المعرفية، وتجميع الوسائل المناسبة، ومن ثم تطبيقها على معرفة الذات؛

) يجب أن تتراكم مادة المعرفة - يجب أن يصبح الشخص شيئا ما؛ علاوة على ذلك، فهو يتطور باستمرار، ومعرفة الذات تتخلف باستمرار عن موضوعها؛

) أي اكتساب للمعرفة عن نفسه، من خلال حقيقة استلامها، يغير الموضوع: بعد أن تعلم شيئًا عن نفسه، يصبح مختلفًا؛ هذا هو السبب في أن مهمة معرفة الذات ذات أهمية ذاتية - ففي النهاية، أي تقدم فيها هو خطوة نحو تطوير الذات وتحسين الذات.

إن الجمع بين تدني احترام الذات والمستوى العالي من التطلعات أمر غير مواتٍ للغاية للصحة العقلية للشخص.

18.4. المكون السلوكي لمفاهيم الذات

لذلك، يمكن للشخص:

2. يتهم حتى يعتبره الآخرون قوياً. يبحث المدعي العام باستمرار عن المسؤول في هذه الحالة أو تلك. هو المالك الذي يتصرف بغطرسة، وكأنه يعاتب إلى ما لا نهاية: "لولا أنت لكان كل شيء على ما يرام"

4. اعزل نفسك بما يكفي لتجاهل التهديد كما لو أنه غير موجود. فكل ما يفعله المنعزل، وكل ما يقوله لا علاقة له بما يقوله أو يفعله الشخص الآخر، فهو لا يجيب على أية أسئلة.

لنتخيل أن شخصًا ما لمس شخصًا آخر عن طريق الخطأ. دعونا نتخيل أيضًا كيف سيطلب التماسًا اعتمادًا على الموقف الذي يجد نفسه فيه.

عرّف ر. بيرنز (1986) مفهوم الذات بأنه مجموعة من المواقف التي تستهدف الذات. لقد قيل في المقالة السابقة أن مفهوم الذات، من الناحية الهيكلية، هو وحدة لا تنفصم من المكونات المعرفية والتقييمية والسلوكية. في هذه المقالة سوف نتطرق إلى هذه المشكلة بمزيد من التفصيل.

المكون المعرفي لمفهوم الذات

يتم تضمين جميع الخصائص الوصفية الذاتية، مثل الموثوق به، والضمير، والاجتماعي، واللطيف، وما إلى ذلك، في الصورة الذاتية. يمكن أن تكون طرق الإدراك الذاتي مختلفة. يمكن أن يتغير التسلسل الهرمي وأهمية عناصر الوصف الذاتي، اعتمادًا على السياق أو تجربة الحياة أو تأثير لحظة معينة.

الأوصاف الذاتية، كقاعدة عامة، عامة بطبيعتها ولا ترتبط حقًا بالسياقات الحقيقية، لأنها تعكس تصورًا عامًا للذات. فهي، من ناحية، كعناصر صورة معممة للفرد، تعكس اتجاهات مستقرة في سلوكه، ومن ناحية أخرى، فهي تعكس انتقائية تصورنا.

عند وصف نفسه، يحاول الشخص التعبير عن السمات الرئيسية لتصوره الذاتي المعتاد، على سبيل المثال، وصف الممتلكات، وأهداف الحياة، وما إلى ذلك. مع أوزان محددة مختلفة، يتم تضمينها جميعا في صورة الذات، فقط بعضها تبدو أكثر أهمية للفرد، والآخرين - أقل. اعتبر ر. بيرنز الوصف الذاتي وسيلة لوصف تفرد كل شخصية من خلال مزيج من سماتها الفردية.

المكون التقييمي لمفهوم الذات

يتغير احترام الذات حسب الظروف وليس ثابتًا. تعد البيئة الاجتماعية والثقافية للفرد مصدرًا للمعرفة التقييمية للأفكار المختلفة عنه. وهذه المعرفة التقييمية ثابتة معيارياً في المعاني اللغوية. يمكن أن تكون ردود الفعل الاجتماعية والملاحظة الذاتية أيضًا مصدرًا للأفكار التقييمية للفرد. يعكس تقدير الذات ما يتضمنه مجال ذات الفرد، وهذه هي الدرجة التي ينمي بها الشعور بتقدير الذات، والشعور بقيمة الذات، والموقف الإيجابي تجاه كل ما حوله. كما يتجلى أيضًا في أحكام الفرد الواعية، والتي تتم فيها محاولة صياغة أهميته الخاصة. في شكل مخفي أو صريح، فهو موجود في أي وصف ذاتي.

هناك ثلاث نقاط لفهم احترام الذات.

فكرة عما يود الشخص أن يكون. أولئك الذين يحققون بالفعل الخصائص التي تحدد صورتهم الذاتية المثالية يميلون إلى التمتع باحترام الذات العالي. إذا كانت هناك فجوة بين الخصائص وواقع الإنجازات، فإن احترام الذات سيكون منخفضا، كما يقول ر. بيرنز؛
إضفاء الطابع الداخلي على ردود الفعل الاجتماعية لفرد معين. وفي هذه الحالة يميل الإنسان إلى تقييم نفسه بالطريقة التي يعتقد أن الآخرين يقيمونه بها؛
يتم تقييم نجاح الإجراءات من خلال منظور الهوية. يتم الشعور بالرضا من حقيقة أن الفرد قد اختار مهمة معينة وقام بها بشكل جيد.

احترام الذات دائمًا أمر شخصي، بغض النظر عما يكمن وراءه - أحكام الفرد الخاصة عن نفسه أو تفسيرات أحكام الآخرين. مصادر احترام الذات:

يعكس احترام الذات. آراء الأشخاص المهمة بالنسبة للفرد؛
التقييم الذاتي المبني على المعايير. وفق معايير معينة، مقارنة الذات مع الآخرين، وكذلك بمعيار مشترك بين الجميع؛
احترام الذات العاكس. مقارنة بين الذات الحقيقية والذات المثالية. مقارنة صفاتك مع نفسك. وتدل الدرجة العالية من الاتفاق بين هذه المقارنات على الصحة النفسية؛
هوية احترام الذات. بشكل عام، هذه هي رغبة الفرد في "الاندماج" في بنية المجتمع بأكبر قدر من النجاح. تلعب دورًا مهمًا في الحفاظ على هوية الشخص.

المكون السلوكي لمفهوم الذات

إنها حقيقة معروفة أن الناس لا يتصرفون دائمًا وفقًا لمعتقداتهم. قد يتم تقييد التعبير المباشر عن الموقف في السلوك بسبب عدم قبوله اجتماعيًا، أو بعض الشكوك في الفرد، أو الخوف من العواقب المحتملة. أي اتجاه هو اعتقاد مشحون عاطفيا ويرتبط بموضوع معين، وهو في المفهوم حامل الموقف نفسه. جميع المشاعر والتقييمات المرتبطة بالصورة الذاتية، نتيجة لهذا التوجيه الذاتي، قوية جدًا ومستقرة. يكفي فقط عدم إعطاء أهمية لموقف شخص آخر تجاهك - فهناك ترسانة من الدفاع النفسي.

إنها مسألة أخرى إذا كنا نتحدث عن الموقف تجاه الذات - فالتلاعب اللفظي هنا قد يكون عاجزًا. لا يمكن لأحد أن يغير موقفه تجاه نفسه ببساطة.

يحتوي هذا المكون على متجهين:

التوقعات المتعلقة بالنفس، على سبيل المثال. الاستعداد للتصرف بمفردك ؛
توقعات الآخرين فيما يتعلق بالنفس. يمكن التعبير عن هذا العنصر بعبارات مثل "أنا مستعد دائمًا..."، "هذا يحدث لي دائمًا"، وما إلى ذلك.

في بعض الأحيان قد يكون هناك انطباع بأن المكون السلوكي هو في نفس الوقت الأكثر حساسية لخصائص وضع الحياة والأكثر صرامة، أي. تغيير طفيف في جوهره، وذلك باستخدام نفس السيناريوهات لحل مشاكل الحياة.

هذا العنصر من مفهوم الذات هو الأقل وصفًا من قبل المتخصصين.

وظائف مفهوم الذات

يقوم مفهوم الذات بما يلي "العمل":

الإعداد المسبق للإدراك والتقييم والسلوك. من خلال العمل كمجموعة من التوقعات، فإنه يجعل من الممكن التنبؤ بالتطور المحتمل للأحداث، أي. الاستعداد للمشاركة فيها. يمكن أن تظل التوقعات والتنبؤات ضمنية لفترة طويلة؛ ولا تتحقق بالضرورة حتى في إطار مفهوم الذات؛
تفسير الأحداث الجارية والخبرات المكتسبة. يعمل المفهوم كوسيلة للتقييم القاطع للأحداث الموجودة أو التي حدثت بالفعل. على سبيل المثال، قد ترى المرأة التي أعطاها رجل مقعدها في الحافلة في هذا الفعل سمات التربية الجيدة، أو تشك في تلميح لعمرها، أو تعتبره محاولة للتعارف. يرتبط أي من هذه التفسيرات ومفهومها الذاتي ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. في مثل هذه المواقف، يعمل مفهوم الذات كمرشح داخلي ويحدد طبيعة تصور الشخص للموقف، بينما يعمل كمبدأ نشط ويصعب تغييره.
التأكد من الاتساق الداخلي لهوية الأنا. يرى ر. بيرنز أن العامل الأساسي في الاتساق الداخلي هو أن الفرد يفكر في نفسه، وبالتالي يسترشد في تصرفاته بإدراك الذات.

فالخبرة الجديدة التي يكتسبها الفرد يسهل استيعابها وتصبح جزءا من مفهوم الذات إذا كانت متسقة مع الأفكار الموجودة عن نفسه. وبخلاف ذلك، لا يُسمح بتجربة جديدة ويتم رفضها باعتبارها جسمًا غريبًا، دون الإخلال بتوازن الجسم.

إذا لم يكن الفرق بين التجربة الجديدة وأفكار الفرد الموجودة عن نفسه جوهريًا، فإنه يمكن أن يتغلغل في بنية مفهوم الذات إلى الحد الذي تسمح به القدرات التكيفية للمواقف الذاتية المكونة له.

من أجل الحفاظ على صورته الذاتية، وتحسين احترام الذات، والحفاظ على الاستراتيجيات المألوفة لحل مشاكل الحياة، يستخدم الشخص أحيانًا وسائل دفاع نفسي فظة وطفولية، وأحيانًا متطورة ودقيقة.