فكرة الآخرة. أفكار حول الحياة الآخرة في الثقافات القديمة

على مدار آلاف السنين التي مرت بها الحضارة الإنسانية في تطورها، كان هناك عدد كبير من جميع أنواع المعتقدات والأديان على الأرض.

من المثير للدهشة، ولكن صحيح - وفي كل منهم، بشكل أو بآخر، كانت هناك فكرة الحياة بعد الموت. قد تختلف أشكال الحياة بعد الموت اختلافًا كبيرًا باختلاف الثقافات، لكن الفكرة الأساسية الأساسية تظل كما هي: الموت ليس النهاية المطلقة للوجود الإنساني، لكن الحياة أو تيار الوعي بشكل أو بآخر يستمر في الوجود بعد الموت. من الجسم المادي.

في بعض الثقافات، تعد الحياة الآخرة مجرد نموذج أولي للعالم الحقيقي، وتتطور الحياة هناك وفقًا لقوانين مشابهة لتلك الموجودة على الأرض، ولكن في الغالبية العظمى من الثقافات، تتمتع الحياة الآخرة بسمات ليست على الإطلاق من سمات الحياة الأرضية حياة.

عند دراسة الحياة بعد الموت، تظهر أوجه تشابه مذهلة بين الثقافات المنفصلة جغرافيًا وتاريخيًا. إن تكرار بعض الزخارف أمر لافت للنظر للغاية، وفكرة وجود ملجأ أخير لجميع الصالحين على الجانب الآخر من الحياة - في الجنة أو في الجنة - تظهر في العديد من الاختلافات. لقد خلق الإنسان ليعيش في الجنة، لكنه في هذا العالم لاجئ.

فلاديسلاف جرزيستشيك إن لم تكن الجنة فيك فلن تدخلها أبدا.

أنجيلوس سيليسيوس فيالمسيحية

هناك فكرتان مختلفتان عن الجنة. الأول يعكس المفهوم اللاهوتي والميتافيزيقي للسماء كمملكة تتمتع فيها الرهبانيات الملائكية والقديسون بحضور الله، متأملين في كينونته. تجمع الرمزية المرتبطة بهذا المفهوم بين الصورة اليهودية للملكية والأفكار اليونانية القديمة حول الأجرام السماوية متحدة المركز والمسار الروحي. تعتمد الأفكار حول الجنة أو جنة الحب على أسطورة العصر الذهبي وصورة جنة عدن. وهنا تتضمن الرمزية موقعًا جغرافيًا معينًا وعناصر الطبيعة العذراء وجدرانًا ذهبية وطرقًا مرصوفة بالزمرد.اليهودية

ينص على أن الحياة بعد الموت تختلف عن الحياة في هذا العالم. "في عالم المستقبل لا يوجد طعام ولا شراب ولا تكاثر ولا تجارة ولا حسد ولا عداوة ولا منافسة، بل يجلس الأبرار مع التيجان على رؤوسهم ويستمتعون بإشعاع الإلهي" (التلمود، بيرشوت 17 أ). ).لقد اعتقدوا أنه بعد الموت، تنتهي النفوس في جزر المباركة والشانزليزيه، الواقعة على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي، في أطراف الأرض. هناك مناخ رائع، فلا أمطار ولا ثلوج ولا رياح قوية، والتربة الخصبة تنتج الفاكهة ثلاث مرات في السنة، حلوة كالعسل. الأورفيون، الذين اعتقدوا أن الخلاص يكمن في التحرر من المادة والأغلال الأرضية، كانوا ينظرون إلى الشانزليزيه كمكان للفرح والراحة للأرواح النقية. في البداية، استقرت هذه الحقول في العالم السفلي، مليئة بإشعاع غريب، ثم في المناطق العليا من السماء.

ش الأزتيككانت هناك ثلاث سموات مختلفة تذهب إليها الأرواح بعد الموت. أولها وأدنىها كانت تلالوكان - أرض الماء والضباب، مكان الوفرة والبركة والسلام. وكانت السعادة التي عاشتها هناك مشابهة جدًا لتلك التي على الأرض. غنى الموتى الأغاني ولعبوا القفزات واصطادوا الفراشات. كانت الأشجار تنحني تحت ثقل الفاكهة، ونمت الذرة والقرع والفلفل الأخضر والطماطم والفاصوليا والزهور بكثرة على الأرض.

أنجيلوس سيليسيوس الجنة الثانية، تليلان-تلابالان، كانت جنة للمبتدئين، أتباع كيتزالكواتل - الملك الإله الذي يرمز إلى القيامة. تم وصف هذه الجنة بأنها أرض التحرر من الجسد، المخصصة لأولئك الذين تعلموا العيش خارج جسدهم المادي ولم يكونوا مرتبطين به. أعلى جنة كانت Tonatiuhikan أو بيت الشمس. على ما يبدو، عاش هنا الأشخاص الذين حققوا التنوير الكامل. المتميزون، الذين تم اختيارهم ليكونوا رفاق الشمس يوميًا، عاشوا حياة ممتعة.التقليد الاسكندنافي

تم الوصول إلى Valhalla من خلال الشجاعة العسكرية.لم تكن الحياة بعد الموت مختلفة تمامًا عن الحياة الأرضية - فخلال النهار، تنافس المحاربون في قتال فردي، وفي الليل كانوا يتناولون الطعام، ويغسلون لحم الخنزير بالعسل.

الأساطير الهنديةأقرب تماثل للسماء هو وصف عالم الآلهة، حيث يمكن أن يولد الشخص من جديد بعد الموت، إذا كان قد تراكم لديه العديد من الانطباعات الجيدة خلال حياته السابقة. تتحقق على الفور جميع الرغبات التي تنشأ بين أهل الجنة: "فإذا دخلوا الماء ارتفع الماء حسب رغباته: إلى الكعبين أو إلى الركبة أو إلى الخصر أو إلى الحلق. " من أراد أن يكون الماء باردا، سيكون باردا، ومن أراد أن يكون الماء ساخنا، يصبح ساخنا بالنسبة له، ولكن إذا أراد أن يكون ساخنا وباردا، يصبح ساخنا بالنسبة له ، والبرد، من أجل إرضائهم، وما إلى ذلك. (Sukhavativyuha عظيم. ولكن على الرغم من حقيقة أن عالم الآلهة جميل جدًا، فلا توجد فرصة للتطور، وعندما تنتهي الأحاسيس الإيجابية المتراكمة في الحيوات السابقة، يولد الكائن من جديد في العوالم السفلية.

صورة الجنة كمكان حياة للأرواح بعد الموت موجودة في العديد من الثقافات الأصلية في أمريكا الشمالية. على سبيل المثال، تعتقد بعض قبائل هنود أمريكا الشمالية، مثل أجيبوا وتشوكتاو وسيوكس، أن الموتى يعيشون حيث تغرب الشمس أو حيث تتم عملية صيد ناجحة. ترى بعض قبائل الإسكيمو موتاها في أشعة الأضواء الشمالية، وهم يلعبون برأس الحوت بفرح. في النظرة الأسطورية للعالم لشعب تومبوكا الأفريقي الذي يسكن ملاوي، هناك عالم من الأرواح يقع في العالم السفلي، حيث يظل الموتى صغارًا إلى الأبد ولا يشعرون أبدًا بالتعاسة أو الجوع.

ومن المستحيل أن نأمل في جنة أحد الأديان دون المخاطرة بجحيم الأديان الأخرى. جوليان دي فالكيناري

عادة ما ترتبط فكرة الجحيم أو المطهر بالمكان الذي تتعرض فيه أرواح البشر لمختلف أنواع العذاب والعذاب بعد الموت. في يهوديتقاليد الموتى تتبع شيول، وهي حفرة ضخمة أو مدينة محاطة بالأسوار، "أرض النسيان"، "أرض الصمت". ويعيشون هناك في الظلمة والجهل، ومغطاة بالتراب، ومغطاة بالديدان ومنسية من يهوه. جهنم هو واد عميق مملوء بالنار المشتعلة، حيث يتعذب الخطاة في اللهيب.

على عكس الجحيم الآخر في الديانات الأخرى، يتمتع شيول بيوم عطلة مرة واحدة في الأسبوع، بالطبع في أيام السبت. ماذا يمكنك أن تفعل - يبقى السبت سبتًا في الجحيم.تتضمن صورة الجحيم تسلسلاً هرميًا من الشياطين الأشرار الذين يُخضعون أرواح الخطاة للتعذيب والاختناق والحرارة. الجحيم يقع في أعماق الأرض. مداخلها موجودة في الغابات المظلمة والبراكين ويؤدي إليها أيضًا فم ليفياثان المتسع. يذكر سفر الرؤيا بحيرة مشتعلة بالنار والكبريت - المسكن الأخير "للخائفين وغير الأمناء، والأبغضاء والقتلة، والزناة والسحرة، وعبدة الأوثان، وجميع الكذابين". في كثير من الأحيان، يتم وصف البرد والجليد على أنهما أدوات تعذيب، وهو ما يتوافق مع أفكار العصور الوسطى حول الجحيم البارد، وكذلك الدوائر الأخيرة من جحيم دانتي. البرد القارس هو أيضًا سمة من سمات Niflheim، العالم السفلي الشمالي الذي تحكمه الإلهة الشرسة التي لا ترحم هيل.

اليونانيةكانت الجحيم تحت الأرض منطقة مظلمة قاتمة. وصفها هوميروس بأنها "مسكن رهيب للخراب تخافه الآلهة نفسها". يقع Hades إما في أعماق الأرض أو في أقصى الغرب. النهر الرئيسي للعالم السفلي هو نهر ستيكس، الذي ينقل من خلاله شارون الموتى. أولئك الذين أهانوا زيوس شخصيًا، سُجنوا في هاوية لا نهاية لها - تارتاروس، حيث تعرضوا للتعذيب الرهيب. في الأساطير اليونانية القديمة، تبدو معاناة بروميثيوس وسيزيف وتانتالوس وإكسيون عملاقة حقًا.

في الزرادشتية الفارسيةيقع الجحيم في أقصى الشمال، في أعماق الأرض. إنه مكان مظلم وقذر وذو رائحة كريهة ومليء بالشياطين. وهناك يجب أن تبقى أرواح الملعونين "أتباع الأكاذيب" بعد الموت في عذاب وحزن حتى يتم تدمير أهريمان نفسه، سيد الظلام.

جحيم الأزتيك- كانت ميكتلان مملكة الظلام المطلق، يحكمها سيد الموتى الرهيب، ميكتلانتيكوهتلي. وكان وجهه مغطى بقناع على شكل جمجمة بشرية؛ كان الشعر الأسود المجعد منقطًا بعيون مثل النجوم، وبرز عظم بشري من أذنه. في تقليد الأزتك، كان مصير الفرد بعد الموت يتحدد ليس من خلال سلوكه، بل من خلال منصبه وطبيعة الموت. أولئك الموتى الذين لم ينتهوا إلى أحد أنواع الجنة تعرضوا لسلسلة من التجارب السحرية في ميكتلان. كان عليهم أن يمروا بتسعة أنواع من الجحيم قبل الوصول إلى الملجأ الأخير. لا ينبغي النظر إلى هذه الأنواع من الجحيم على أنها أماكن يذهب إليها الخطاة لمعاقبتهم. لقد اعتبروا مرحلة وسيطة ضرورية في دورة الخلق. لقد حددت العملية الكونية نفسها مسبقًا انغماس جميع المخلوقات في المادة ثم العودة إلى النور والخالق.

أنجيلوس سيليسيوس الهندوسية والبوذيةهناك أنواع عديدة من الجحيم. مثل العوالم السماوية، فهي أماكن يبقى فيها الموتى إلى الأبد - مجرد مراحل انتقالية في دورة الولادة والحياة والموت والبعث اللاحق.

لا تنتظر الحكم الأخير. يحدث كل يوم. ألبير كامو

موضوع آخر متكرر فيما ينتظر الموتى بعد الموت هو حكم الموتى. تم العثور على أقدم الأوصاف ليوم القيامة في النصوص الجنائزية المعروفة باسم كتاب الموتى المصري، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 2400 قبل الميلاد.

تجري المحاكمة في قاعة الحقيقتين أو قاعة ماعت. ويوضع قلب المتوفى على ميزان دقيق، وعلى الآخر توضع ريشة الإلهة ماعت رمز الحق والعدالة. الميزان يحكمه الإله أنوبيس برأس ابن آوى، وبجانبه إله الحكمة والكاتب السماوي تحوت برأس أبو منجل، مثل قاض نزيه، يكتب الحكم. يقف هنا الوحش ذو الرؤوس الثلاثة أميميت (تمساح - أسد - فرس النهر)، آكل الأرواح، مستعدًا لابتلاع المحكوم عليه. يقدم جبال الصالحين إلى أوزوريس، الذي يعترف بها لصالح مملكته.

في النسخة البوذية من مشهد الدينونة، يُدعى صاحب الحقيقة والعدالة دارما راجا، "ملك الحقيقة" أو ياما راجا، "ملك الموتى". عليها تعليق جماجم بشرية وجلد بشري وثعبان. في اليد اليمنى سيف التقسيم، وفي اليسار مرآة الكارما. وهو يعكس كل عمل صالح أو سيئ يقوم به المتوفى، ويرمز إليه بأحجار بيضاء وسوداء موضوعة على مقاييس مختلفة. تؤدي ستة مسارات كرمية من المحكمة، كل منها إلى منطقتها الخاصة (لوكا)، حيث سيولد المتوفى من جديد.

في تقليد العهد القديم، هناك ما يسمى "يوم الرب" - انتصار الله الكامل والنهائي على أعدائه على الأرض. تدريجيا، يقترب مفهوم "يوم الرب" من مفهوم يوم القيامة. وفقاً لتقليد العهد الجديد، فإن يسوع المسيح، على صوت الأبواق الملائكية، سيجلس على العرش، الذي سيجتمع أمامه "كل الأمم"، وسيصدر الحكم. سيقف الأبرار عن اليمين، والمحكوم عليهم بالعذاب الأبدي سيقفون عن اليسار. تم الانتهاء أخيرًا من الصورة العامة ليوم القيامة المسيحي من قبل الكتاب المسيحيين الأوائل وكتاب العصور الوسطى، وخاصة إفيم سيرين.

يصف التقليد الإسلامي الصراط، وهو جسر فوق العالم السفلي "أرق من الشعرة وأحد من النصل"، والذي يجب أن يمر عبره جميع الراحلين. المؤمنون قادرون على الحفاظ على التوازن والتغلب عليه بنجاح. ولا شك أن الكافرين سينزلقون ويسقطون في هاوية الجحيم.

يلعب عبور الجسر أيضًا دورًا مهمًا في الزرادشتية. الإله المسمى "رشنو الصالح" يزن أعمال الموتى الشريرة والصالحة. بعد ذلك، تخضع روح المتوفى لاختبارات خاصة: يجب أن تحاول عبور سينفاتو باراتا أو "جسر الانفصال". يعبر الصالحون الجسر بسهولة إلى النعيم الأبدي، لكن الخطاة يمسك بهم الشيطان فيزارش.

غالبًا ما يتم التعبير عن المصير الذي ينتظر الموتى من خلال طريق أو مسار أو تسلسل معين من الأحداث. تبدو بعض هذه الأوصاف ساذجة إلى حد ما، بينما يمثل البعض الآخر خرائط معقدة ومتطورة لتجارب ذاتية غير عادية. يعتقد هنود الغوارايو الذين يعيشون في بوليفيا أنه بعد الموت يجب على الروح أن تختار بين طريقين. أحدهما واسع ومريح والآخر ضيق وخطير. على النفس أن تقاوم الإغراءات، ولا تنخدع بالطريق السهل، بل تختار الصعب. عليها أن تعبر نهرين، أحدهما على ظهر تمساح عملاق، والآخر على جذع شجرة. خلال الرحلة تواجه الروح مخاطر أخرى. يجب عليها أن تشق طريقها عبر منطقة مظلمة على ضوء قشة مشتعلة وتمر بين صخرتين متصادمتين. بعد التغلب على جميع المخاطر بنجاح، تصل الروح إلى بلد جميل حيث تتفتح الأشجار، وتغني الطيور، وحيث ستبقى في سعادة إلى الأبد.

وفقًا للمعتقدات التقليدية لهنود هويتشول في المكسيك - حيث يتم نقل هذا التقليد شفويًا من جيل إلى جيل ويتم التقاطه في تصميمات قماشية ملونة تسمى نيريكاسا - فإن مسار الروح إلى عالم الأرواح يشبه ذلك الموصوف أعلاه، على الرغم من أنه أكثر تعقيدا. الجزء الأول من الرحلة يتبع طريقا مستقيما، ولكن بالقرب من مكان يسمى "مكان الصخور السوداء" يوجد مفترق طرق. هنا يختار هندي الهويتشول صاحب القلب النقي الطريق الصحيح، ومن ارتكب زنا المحارم أو أقام علاقة جنسية مع امرأة إسبانية أو إسبانية عليه أن يتجه إلى اليسار. على الطريق الأيسر، يخضع هنود هويكول الذين أخطأوا لسلسلة من التجارب الرهيبة. لقد اخترقتهم شوكة ضخمة، وضربتهم أرواح الأشخاص الذين انغمسوا معهم في الملذات المحرمة خلال حياتهم، وأحرقتهم بنار تطهير، وسحقتهم اصطدام الصخور، وأجبروا على شرب مشروبات ساخنة كريهة. - رائحة الماء الموبوء بالديدان والمملوء بالتراب. يُسمح لهم بعد ذلك بالعودة إلى مفترق الصخور السوداء ومواصلة رحلتهم على طول الطريق الصحيح الذي سيؤدي إلى الأسلاف. خلال هذا الجزء من الرحلة، يجب عليهم إرضاء الكلب والغراب بشكل رمزي، وهما حيوانان يسيء إليهم Huichol تقليديًا. ثم تلتقي الأرواح بالأبوسوم ويجب أن تثبت له أنها لم تأكل لحمه المقدس لدى عائلة هويتشول. سيواجهون بعد ذلك يرقة ترمز إلى تجربتهم الجنسية الأولى. عند شجرة التين البرية، تتحرر النفوس من ظلم الأعضاء الجنسية، وتتلقى في المقابل ثمار الشجرة. بعد احتفال كبير بالتين وبيرة الذرة والبيوت، ستتحد جميع النفوس وترقص حول تاتيواري.

يشترك مفهوم Huichol للسفر بعد الوفاة في شيء مشترك مع أوصاف الأزتيك القدماء. وفقًا لديانة الأزتك، كان الموتى يخضعون لسلسلة من الاختبارات: كان عليهم عبور نهر عميق يحرسه كلب أصفر، والمشي بين جبلين متصادمين، والتسلق فوق جبل سبج، والتعرض لرياح جليدية، والطعن بالسهام الحادة. ، وتهاجمهم الوحوش التي تأكل قلوب البشر. لجأ الأزتيك إلى طقوس معقدة لتسهيل رحلة موتاهم بعد الوفاة.

على مدى آلاف السنين من تطور حضارتنا، نشأت معتقدات وأديان مختلفة. وكل دين، بشكل أو بآخر، صاغ فكرة الحياة بعد الموت. تختلف الأفكار حول الحياة الآخرة بشكل كبير، ولكن هناك شيء واحد مشترك: الموت ليس النهاية المطلقة للوجود البشري، والحياة (الروح، تيار الوعي) تستمر في الوجود بعد وفاة الجسد المادي. فيما يلي 15 ديانة من مختلف أنحاء العالم وأفكارهم حول الحياة بعد الموت.

15. العصر القديم

لم يكن للأفكار القديمة حول الحياة الآخرة أي تقسيم: فكل الموتى يذهبون إلى نفس المكان، بغض النظر عمن هم على الأرض. تم تسجيل المحاولات الأولى لربط الحياة الآخرة بالقصاص في "كتاب الموتى" المصري المرتبط بدينونة أوزوريس في الحياة الآخرة.

في العصور القديمة لم تكن هناك فكرة واضحة عن الجنة والجحيم. اعتقد اليونانيون القدماء أنه بعد الموت تترك الروح الجسد وتذهب إلى مملكة الجحيم المظلمة. هناك يستمر وجودها، قاتما إلى حد ما. تتجول النفوس على شواطئ ليثي، ليس لديها فرح، فهي حزينة وتشكو من سوء المصير الذي حرمها من ضوء الشمس ومباهج الحياة الأرضية. كانت مملكة هاديس القاتمة مكروهة من قبل جميع الكائنات الحية. يبدو أن هاديس وحش رهيب وشرس لا يترك فريسته أبدًا. فقط الأبطال وأنصاف الآلهة الأشجع هم من يمكنهم النزول إلى مملكة الظلام والعودة من هناك إلى عالم الأحياء.

كان اليونانيون القدماء مبتهجين كالأطفال. لكن أي ذكر للموت يسبب الحزن: بعد الموت، لن تعرف الروح الفرح أبدًا أو ترى النور الواهب للحياة. سوف تتأوه فقط في حالة من اليأس من الاستسلام الكئيب للقدر والنظام الذي لا يتغير للأشياء. فقط المبتدئون هم الذين وجدوا النعيم في التواصل مع السماء، وبالنسبة لأي شخص آخر بعد الموت، لم يكن هناك سوى المعاناة في انتظارهم.

14. الأبيقوريون

هذا الدين أقدم من المسيحية بحوالي 300 عام، وله اليوم عدد من الأتباع في اليونان وأجزاء أخرى من العالم. على عكس معظم الديانات الأخرى على هذا الكوكب، تؤمن الأبيقورية بالعديد من الآلهة، لكن لا أحد منهم يهتم بما يصبح عليه البشر بعد الموت. ويعتقد المؤمنون أن كل شيء، بما في ذلك آلهتهم وأرواحهم، مصنوع من الذرات. بالإضافة إلى ذلك، وفقا للأبيقوريين، لا توجد حياة بعد الموت، لا شيء مثل التناسخ، أو الذهاب إلى الجحيم أو الجنة - لا شيء على الإطلاق. عندما يموت الإنسان، في رأيهم، تذوب الروح أيضًا وتتحول إلى لا شيء. فقط النهاية!

13. البهائيون

وقد جمعت الديانة البهائية تحت رايتها ما يقرب من سبعة ملايين شخص. يعتقد البهائيون أن النفس البشرية خالدة وجميلة، ويجب على كل إنسان أن يعمل على نفسه ليتقرب إلى الله. على عكس معظم الديانات الأخرى، التي لها إله أو نبي خاص بها، يؤمن البهائيون بإله واحد لجميع الأديان في العالم. وفقا للبهائيين، لا توجد جنة وجحيم، ومعظم الديانات الأخرى تخطئ في اعتبارها أماكن مادية في حين ينبغي رؤيتها رمزيا.

يتميز الموقف البهائي تجاه الموت بالتفاؤل. يقول حضرة بهاءالله: "يا ابن العلي! لقد جعلت لك الموت رسول فرح. لماذا أنت حزين؟ لقد أمرت النور أن يسكب إشعاعه عليك. لماذا تختبئ؟"

12. اليانية

يؤمن ما يقرب من 4 ملايين من أتباع اليانية بوجود العديد من الآلهة وتناسخ الأرواح. في اليانية، الشيء الرئيسي هو عدم إيذاء جميع الكائنات الحية، والهدف هو الحصول على أقصى قدر من الكارما الجيدة، والتي يتم تحقيقها من خلال الأعمال الصالحة. سوف تساعد الكارما الجيدة الروح على تحرير نفسها، والشخص ليصبح ديفا (إله) في الحياة القادمة.

الأشخاص الذين لم يحققوا التحرر يستمرون في الدوران خلال دورة الولادة الجديدة، ومع الكارما السيئة، قد يمر البعض حتى بالدوائر الثمانية للجحيم والمعاناة. ودوائر الجحيم الثمانية تشتد مع كل مرحلة متتالية، وتمر النفس بتجارب وحتى عذابات قبل أن تحظى بفرصة أخرى للتناسخ، وفرصة أخرى لتحقيق التحرر. على الرغم من أن الأمر قد يستغرق وقتًا طويلاً جدًا، إلا أن النفوس المحررة تُمنح مكانًا بين الآلهة.

11. الشنتوية

الشنتوية (神道 الشنتو - "طريق الآلهة") هو دين تقليدي في اليابان، يعتمد على المعتقدات الروحانية لليابانيين القدماء، وأشياء العبادة هي العديد من الآلهة وأرواح الموتى.
والغريب في الشنتو هو أن المؤمنين لا يستطيعون الاعتراف علناً بأنهم من أتباع هذا الدين. وفقًا لبعض أساطير الشنتو اليابانية القديمة، يذهب الموتى إلى مكان مظلم تحت الأرض يسمى يومي، حيث يفصل النهر بين الموتى والأحياء. إنها تشبه إلى حد كبير "هاديس" اليونانية، أليس كذلك؟ لدى الشنتويين موقف سلبي للغاية تجاه الموت واللحم الميت. في اليابانية، يعتبر الفعل "شينو" (يموت) فاحشًا ويستخدم فقط عند الضرورة القصوى.
ويؤمن أتباع هذا الدين بآلهة وأرواح قديمة تسمى "كامي". يعتقد الشنتويون أن بعض الناس يمكن أن يصبحوا كامي بعد وفاتهم. وبحسب الشنتو، فإن الناس أنقياء بطبيعتهم ويمكنهم الحفاظ على نقائهم من خلال الابتعاد عن الشر وممارسة بعض طقوس التطهير. المبدأ الروحي الرئيسي للشنتو هو العيش في وئام مع الطبيعة والناس. وفقًا لمعتقدات الشنتو، فإن العالم عبارة عن بيئة طبيعية واحدة يعيش فيها كامي والناس وأرواح الموتى جنبًا إلى جنب. بالمناسبة، يتم دائمًا دمج معابد الشنتو عضويًا في المناظر الطبيعية (في الصورة التوري "العائم" لمعبد إتسوكوشيما في مياجيما).

10. الهندوسية

من الشائع في معظم الديانات الهندية أنه بعد الموت تولد روح الإنسان من جديد في جسد جديد. يحدث تناسخ النفوس (التناسخ) بناءً على إرادة نظام عالمي أعلى ولا يعتمد تقريبًا على الإنسان. ولكن كل فرد لديه القدرة على التأثير في هذا النظام وتحسين ظروف وجود النفس في الحياة الآخرة بطريقة صالحة. تصف إحدى مجموعات الترانيم المقدسة كيف تدخل الروح إلى بطن الأم فقط بعد السفر لفترة طويلة حول العالم. تولد الروح الأبدية من جديد مرارا وتكرارا - ليس فقط في أجساد الحيوانات والناس، ولكن أيضا في النباتات والمياه وكل ما تم إنشاؤه. علاوة على ذلك، فإن اختيارها للجسد المادي يتحدد برغبات الروح. لذلك يمكن لكل تابع للهندوسية أن "يأمر" بمن يرغب في أن يتجسد من جديد كما في حياته القادمة.

9. الدين التقليدي الصيني

الجميع على دراية بمفاهيم الين واليانغ، وهو مفهوم شائع جدًا يلتزم به جميع أتباع الديانة الصينية التقليدية. يين سلبية ومظلمة وأنثوية، بينما يانغ إيجابية ومشرقة ومذكر. يؤثر تفاعل الين واليانغ بشكل كبير على مصير جميع الكيانات والأشياء. أولئك الذين يعيشون وفقًا للدين الصيني التقليدي يؤمنون بحياة سلمية بعد الموت، ومع ذلك، يمكن للمرء تحقيق المزيد من خلال أداء طقوس معينة وإبداء تكريم خاص للأسلاف. بعد الموت، يحدد الإله تشنغ هوانغ ما إذا كان الشخص فاضلا بما يكفي للذهاب إلى الآلهة الخالدة والعيش في الجنة البوذية، أو ما إذا كان يتجه إلى الجحيم، حيث يتبع ذلك ولادة جديدة فورية وتجسد جديد.

8. السيخ

السيخية هي إحدى الديانات الأكثر شعبية في الهند (حوالي 25 مليون متابع). السيخية (ਸਿੱਖੀ) هي ديانة توحيدية تأسست في البنجاب على يد جورو ناناك في عام 1500. يؤمن السيخ بإله واحد، الخالق القدير والشامل. ولا أحد يعرف اسمه الحقيقي. شكل عبادة الله في السيخية هو التأمل. لا توجد آلهة أو شياطين أو أرواح أخرى، حسب ديانة السيخ، تستحق العبادة.
يحل السيخ مسألة ما سيحدث للإنسان بعد الموت بهذه الطريقة: فهم يعتبرون جميع الأفكار حول الجنة والجحيم والعقاب والخطايا والكرمة والولادات الجديدة غير صحيحة. عقيدة المكافأة في الحياة المستقبلية، ومطالب التوبة، والتطهير من الذنوب، والصوم، والعفة، و"الأعمال الصالحة" - كل هذا، من وجهة نظر السيخية، هو محاولة من بعض البشر للتلاعب بالآخرين. بعد الموت، لا تذهب روح الإنسان إلى أي مكان، بل تذوب في الطبيعة وتعود إلى الخالق. لكنها لا تختفي، بل تبقى، مثل كل ما هو موجود.

7. جوتشي

تعتبر زوتشيه واحدة من أحدث المذاهب في هذه القائمة، وفكرة الدولة الكامنة وراءها تجعلها أيديولوجية اجتماعية وسياسية أكثر من كونها دينًا. جوتشي (주체، 主體) هي أيديولوجية دولة شيوعية وطنية كورية شمالية تم تطويرها شخصيًا بواسطة كيم إيل سونغ (زعيم البلاد في 1948-1994) لتكون بمثابة ثقل موازن للماركسية المستوردة. يؤكد جوتشي على استقلال جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية ويعزل نفسه عن تأثير الستالينية والماوية، ويوفر أيضًا مبررًا أيديولوجيًا للسلطة الشخصية للديكتاتور وخلفائه. يكرس دستور جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية الدور القيادي لزوتشيه في سياسة الدولة، ويعرّفه بأنه "نظرة عالمية تتمحور حول الإنسان والأفكار الثورية تهدف إلى تحقيق استقلال الجماهير".

يعبد أتباع جوتشي شخصيًا الرفيق كيم إيل سونغ، أول دكتاتور لكوريا الشمالية، الذي يحكم البلاد كرئيس أبدي - الآن في شخص ابنه كيم جونغ إيل، وكيم جونغ سوكو، زوجة إيل. يعتقد أتباع زوتشيه أنهم عندما يموتون، يذهبون إلى مكان سيبقون فيه إلى الأبد مع رئيسهم الدكتاتور. ليس من الواضح ما إذا كانت هذه هي الجنة أم الجحيم.

6. الزرادشتيون

الزرادشتية (بهدین - حسن النية) هي واحدة من أقدم الديانات، نشأت في وحي النبي سبيتاما زرادشت (زرتشت، Ζωροάστρης)، الذي تلقاه من الله - أهورا مازدا. أساس تعاليم زرادشت هو الاختيار الأخلاقي الحر للإنسان للأفكار الطيبة والكلمات الطيبة والأفعال الصالحة. إنهم يؤمنون بأهورا مازدا - "الإله الحكيم"، الخالق الصالح، وبزرادشت باعتباره النبي الوحيد لأهورا مازدا، الذي أظهر للبشرية الطريق إلى البر والنقاء.

كانت تعاليم زرادشت من أولى التعاليم المستعدة للاعتراف بالمسؤولية الشخصية للروح عن الأفعال المرتكبة في الحياة الأرضية. أولئك الذين يختارون البر (آشا) سيختبرون النعيم السماوي؛ وأولئك الذين يختارون الكذب سيختبرون العذاب وتدمير الذات في الجحيم. تقدم الزرادشتية مفهوم الحكم بعد الوفاة، وهو عد الأفعال المرتكبة في الحياة. إذا كانت حسنات الشخص تفوق سيئاته ولو بشعرة واحدة، فإن اليازات يقود الروح إلى بيت الأغاني. إذا كانت الأفعال الشريرة تفوق الروح، فسيتم جر الروح إلى الجحيم بواسطة ديفا فيزاريشا (ديفا الموت). إن مفهوم جسر تشينواد المؤدي إلى جارودمانا فوق هاوية جهنمية شائع أيضًا. بالنسبة للأبرار يصبح واسعًا ومريحًا، وبالنسبة للخطاة يتحول إلى شفرة حادة يسقطون منها في الجحيم.

5. الإسلام

وما الحياة الأرضية في الإسلام إلا تمهيد للطريق الأبدي، وبعد ذلك يبدأ الجزء الرئيسي منها - الآخرة - أو الحياة الآخرة. منذ لحظة الموت، يتأثر الأخير بشكل كبير بأعمال الشخص طوال حياته. إذا كان الإنسان خاطئاً في حياته يكون موته صعباً، أما الصالح فيموت بلا ألم. الإسلام لديه أيضا فكرة الحكم بعد الوفاة. ملاكان - منكر ونكير - يستجوبون ويعاقبون الموتى في قبورهم. بعد ذلك، تبدأ الروح في الاستعداد للمحكمة العادلة الأخيرة والرئيسية - محكمة الله، والتي لن تحدث إلا بعد نهاية العالم.

«إن الله تعالى جعل هذه الدنيا موطنًا للإنسان، و«مختبرًا» لاختبار نفوس الناس في الولاء للخالق، ومن يؤمن بالله ورسوله محمد (صلى الله عليه وسلم) يجب عليه أيضًا أن يؤمن بالقادم نهاية العالم ويوم القيامة، فهذا قوله تعالى في القرآن».

4. الأزتيك

الجانب الأكثر شهرة في ديانة الأزتك هو التضحية البشرية. كان الأزتيك يقدسون أعلى توازن: ففي رأيهم، لم تكن الحياة ممكنة دون تقديم الدم المضحى لقوى الحياة والخصوبة. في أساطيرهم، ضحّت الآلهة بأنفسهم حتى تتمكن الشمس التي خلقتها من التحرك على طول طريقها. كانت إعادة الأطفال إلى آلهة الماء والخصوبة (التضحية بالرضع وأحيانًا الأطفال دون سن 13 عامًا) تعتبر بمثابة دفع مقابل هداياهم - الأمطار الغزيرة والمحاصيل. بالإضافة إلى "ذبيحة الدم"، كان الموت نفسه أيضًا وسيلة للحفاظ على التوازن.

إن ولادة الجسد من جديد ومصير الروح في الحياة الآخرة يعتمدان إلى حد كبير على الدور الاجتماعي للمتوفى وسبب وفاته (على عكس المعتقدات الغربية، حيث السلوك الشخصي للشخص فقط هو الذي يحدد حياته بعد الموت).

الأشخاص الذين يستسلمون للمرض أو الشيخوخة يجدون أنفسهم في Mictlán، العالم السفلي المظلم الذي يحكمه إله الموت Mictlantecuhtli وزوجته Mictlancihuatl. استعدادًا لهذه الرحلة، تم لف الرجل الميت وربطه بحزمة تحتوي على هدايا مختلفة لإله الموت، ثم حرق جثته مع كلب كان من المفترض أن يكون بمثابة دليل عبر العالم السفلي. بعد المرور بالعديد من المخاطر، وصلت الروح إلى ميكتلان القاتمة المليئة بالسخام، حيث لا عودة منها. بالإضافة إلى ميكتلان، كانت هناك حياة أخرى أخرى - تلالوك، التي كانت تنتمي إلى إله المطر والماء. هذا المكان مخصص لأولئك الذين ماتوا بسبب البرق أو الغرق أو بعض الأمراض المؤلمة. بالإضافة إلى ذلك، آمن الأزتيك بالسماء: فقط المحاربون الأكثر شجاعة ذهبوا إلى هناك، والذين عاشوا وماتوا كأبطال.

3. الراستافارية

هذا هو الأصغر والأكثر بهجة بين جميع الأديان في هذه القائمة. لا تضحيات، فقط المجدل وبوب مارلي! يتزايد عدد أتباع الراستافارية، خاصة بين المجتمعات التي تزرع الماريجوانا. نشأت الراستافارية في جامايكا في عام 1930. وفقًا لهذا الدين، كان إمبراطور إثيوبيا هيلا سيلاسي هو الله المتجسد في يوم من الأيام، وهو ادعاء لم تدحضه وفاته في عام 1975. يعتقد الراستاس أن جميع المؤمنين سيكونون خالدين بعد أن مروا بالعديد من التناسخات، وبالمناسبة، فإن جنة عدن ليست في الجنة، بل في أفريقيا. يبدو أن لديهم العشب العظيم!

2. البوذية

الهدف الرئيسي في البوذية هو تحرير نفسك من سلسلة المعاناة ووهم الولادة الجديدة والذهاب إلى العدم الميتافيزيقي - السكينة. على عكس الهندوسية أو اليانية، لا تعترف البوذية بتناسخ الأرواح على هذا النحو. إنه يتحدث فقط عن رحلة الحالات المختلفة للوعي البشري عبر عوالم السامسارا المتعددة. والموت بهذا المعنى هو مجرد انتقال من مكان إلى آخر، تتأثر نتيجته بالأفعال (الكارما).

1. المسيحية

لدى أكبر ديانتين في العالم (المسيحية والإسلام) العديد من وجهات النظر المتشابهة حول الحياة بعد الموت. رفضت المسيحية تماماً فكرة التناسخ، والتي صدر بشأنها مرسوم خاص في مجمع القسطنطينية الثاني.
الحياة الأبدية تبدأ بعد الموت. تنتقل الروح إلى عالم آخر في اليوم الثالث بعد الدفن، حيث تستعد بعد ذلك ليوم القيامة. ولا يستطيع أي خاطئ أن يفلت من عقاب الله. وبعد الموت يذهب إلى الجحيم.
في العصور الوسطى، ظهر حكم في الكنيسة الكاثوليكية حول المطهر - مكان إقامة مؤقت للخطاة، من خلاله يمكن تطهير الروح ثم الذهاب إلى الجنة.

(من كتاب "أسرار الحياة بعد الموت" للكاتب إي دانيلوفا)

لقد تغيرت الأوقات. استبدلت أجيال من الناس بعضهم البعض. نشأت الحضارات. لقد شهدوا الولادة والازدهار والانحدار وأصبحوا شيئًا من الماضي. فقط بفضل أعمال المؤرخين يمكننا اليوم التعرف على الشعوب العظيمة التي سكنت الأرض ذات يوم. تذكرنا المعالم الثقافية فقط ببعض الشعوب، لكن الشعوب نفسها اختفت منذ فترة طويلة، وغرقت في الأبدية. يحاول العلماء، الذين يقومون بالتنقيب، معرفة المزيد عن حياتهم وموتهم وحياتهم الآخرة. ماذا نعرف عن هذا الآن؟ يحاول العلماء فقط العثور على إجابات لهذه الأسئلة.
لماذا يهتم العلماء بهذه الأسئلة؟ لقد انتهت الحضارات القديمة منذ فترة طويلة. تناثرت الشعوب القديمة مثل حفنة من الغبار في مهب الريح. لقد حلت محلهم شعوب جديدة وظهرت حضارات جديدة. لكن كل الناس، حتى أولئك الذين اختفوا منذ فترة طويلة، كان لديهم أفكارهم الخاصة حول الحياة الآخرة. هذه المعتقدات قديمة قدم الإنسانية نفسها. ومن خلال دراستها ومحاولة فهمها، يحاول العلماء العثور على إجابة حول ماهية الحياة الآخرة بالنسبة لشخص في العصور القديمة وما هي الحياة الآخرة بالنسبة لشخص اليوم.
آمنت البشرية بآلهة مختلفة. آلهة الوحش الرهيبة والقاسية في آشور القديمة وبابل وبلاد ما بين النهرين ومصر. آلهة الوحوش عند هنود أمريكا وشعوب الشمال وسيبيريا. آلهة آلهة الإغريق والرومان القدماء. ديانات العالم التي تعترف بالإيمان بإله واحد.
كان الكهنة الذين يؤدون الطقوس يشرحون للناس معنى الأسرار. أمرت المعتقدات الإنسان بالعيش وفقًا للقوانين الموضوعة في مجتمع معين. بالإضافة إلى القوانين القانونية، لعبت القوانين الروحية دورا كبيرا.
كان لا بد من العناية بالنفس البشرية بنفس العناية بالجسد. لا يوجد دين واحد يدعي أن الموت هو نهاية الوجود البشري. الجسد فانٍ، لكن ليس الروح. تترك الروح جسد الإنسان وتجد بالضرورة مأوى في العالم الآخر.
ومهما اختلفت الأديان والمعتقدات عن بعضها البعض، فإن مفهوم وجود الروح بعد الموت حاضر دائمًا. لا يمكن للإنسان أبدًا أن يقبل بعقله أن بالموت الجسدي تأتي نهاية وجوده. لقد آمنت شعوب الحضارات القديمة بهذا الأمر بشكل حدسي، دون أن تحاول تفسيره بأي شكل من الأشكال. "لقد كان دائمًا" - نقش على عمود معبد تحت الأرض يقع في بلاد ما بين النهرين. تم بناء هذا المعبد المخصص لإله القمر منذ أكثر من 10000 عام. تمر الدرجات البالية للمعبد المدمر
الجدران عليها رسومات منحوتة تصور موكب جنازة. ولكن بجانب المتوفى تم تصوير روحه التي ذهبت إلى الحياة الآخرة لتصبح خادمة لإله القمر.
ويلاحظ نفس الاعتقاد البديهي بوجود الروح في الحياة الآخرة بين الشعوب "البدائية". إنهم لا يفسدون الحضارة، ولا يحاولون شرح ما هو الموت، لكنهم يعرفون ببساطة أن الروح تستمر في العيش في الحياة الآخرة. تنتقل هذه المعرفة من جيل إلى جيل. على الرغم من ظهور الحضارة الحديثة، إلا أن بعض السكان الأصليين الأستراليين، وكذلك الهنود
تستمر أمريكا وبعض شعوب الشمال في التمسك بمعتقدات أسلافهم.
تنتقل الروح ببساطة إلى عالم آخر غير مرئي للأشخاص الأحياء. في هذا العالم، تعيش الروح بنفس الطريقة التي كانت عليها من قبل، وتقوم بنفس العمل الذي كانت تفعله خلال الحياة.
لكن مثل هذه المعتقدات تسمى "بدايات" الدين، أو الديانات "البدائية". وكلما كان الدين معقدا، كلما كان بقاء الروح في الحياة الآخرة أكثر تفصيلا. إن مفهوم تقسيم بقاء الروح في الآخرة محفوظ من الديانات القديمة. إذا عاش الإنسان خلال حياته وفق القوانين التي يفرضها عليه الإيمان، فإنه ينال مكافأة في الآخرة، أما إذا خالف القوانين الأخلاقية فيعاقب بعد الموت.
في مثل هذه الديانات يتم تحديد مكان الجنة والجحيم بدقة. الجحيم هو العالم السفلي حيث يُقدر للخطاة أن يعانون، والجنة هي العالم السماوي حيث سيذوق الأبرار النعيم. يقع العالم الأرضي، عالم الأحياء، بين الجنة والجحيم، والعالم تحت الأرض والعالم السماوي. علاوة على ذلك، في بعض الأديان، تقع الجنة خلف السماوات المرئية. يجب أن تصعد الروح عبر 7 سماوات قبل أن ترى السماء. إن روح الخاطئ لا تسقط تحت الأرض فحسب، بل تسقط في الهاوية.
بعد أن وصلت إلى أعماق لا تصدق، تقع الروح في الجحيم.
لماذا حدث هذا التقسيم الواضح؟ لماذا لا يمكن أن تكون الجنة تحت الأرض والجحيم لا يمكن أن يكون في الجنة؟ وكان هذا التقسيم مفهوماً ومقبولاً لدى المؤمنين. يمشي الإنسان على الأرض، فالأرض يمكن أن تكون باردة وساخنة، وهي صلبة. تزحف الحيوانات والزواحف المختلفة على الأرض. بعد أن سقط على الأرض، يعاني الشخص من الألم. يعيش الإنسان على الأرض ويتحمل العذاب. لكنه يتنفس الهواء أيضًا، ويرى السماء والطيور تحلق بحرية في السماء. يبدو أن الطيور لا يمكن الوصول إليها وحرة. الشخص المقيد بالأرض لا يمكنه أن يشعر بالحرية. ولكن يبدو له أنه بمجرد صعوده إلى السماء، سوف يصبح حرا. وعلى فكرة حرية الإنسان وتبعيته تستند أفكاره عن الجنة والجحيم.
لقد كان الإنسان دائمًا يخاف من المجهول ويعتقد أن العالم يمكن أن يسكنه مخلوقات مختلفة تختلف عن البشر وتمتلك قوى خارقة للطبيعة. يمكن أن تكون الشياطين والأرواح مرئية أو غير مرئية. إنهم يحيطون دائمًا بالشخص. لحماية نفسه من تأثير مثل هذه المخلوقات، كان الشخص يرتدي دائما التمائم، والتمائم التي كان من المفترض أن تحميه من هذه المخلوقات.
لكن مثل هذه المخلوقات، بما أن لديها قوة خارقة للطبيعة، لا يمكن أن تعيش فقط في العالم البشري. يمكنهم العيش تحت الأرض، حيث يكون الظلام وقاتما، أو في السماء، حيث يوجد الكثير من الضوء. لقد حاول الإنسان دائمًا حماية نفسه من قوى الشر والشر. ولكن ما الذي يمكن أن يكون حاجزًا أكثر موثوقية من السماكة الضخمة؟
أرض؟ لذلك، الشياطين، الشياطين، كل الأرواح الشريرة يجب أن تعيش تحت الأرض مع أمير الظلام. كل المخلوقات الصالحة يجب أن تعيش في الجنة. وذلك أيضًا لأن التغلب على حاجز الهواء والنزول إلى الناس من السماء أسهل بكثير من التغلب على سمك الأرض.
لقد أراد الناس دائمًا أن يعتقدوا أن قوى الخير تحميهم باستمرار من قوى الشر. أعطى الدين للناس فكرة معينة عما ينتظر الإنسان بعد الموت. هذه المعرفة خففت إلى حد ما خوف الإنسان من الآخرة.
الوقت لا يقف ساكنا، الإنسانية تتطور. كل حضارة في طريق تطورها تصل إلى نهاية منطقية. ولا يمكنها أن تتطور أكثر، وقد استنفدت إمكاناتها. الحضارة تتجه نحو الاضمحلال. تُنسى إنجازاتها، وتأتي حضارات أخرى لتحل محلها. ويتوقع بعض العلماء أن هذا أمر لا مفر منه. هم
وهم يعتقدون أن درجة التكيف بين كل حضارة مختلفة، ولهذا السبب كانت موجودة في أوقات مختلفة.
الحضارة الموجودة الآن يمكن أن تسمى بحق تكنولوجية أو ميكانيكية. لقد سلك الناس طريق تحسين الآليات لتحسين حياتهم.
نحن نعيش في زمن التطور السريع وتحسين التكنولوجيا. الآلات تجعل عمل الناس أسهل، والعلم يتطور، ويبحث عن طرق جديدة لتسهيل حياة الناس. في مطلع الألفية، تم إجراء اكتشافات مذهلة في مختلف مجالات العلوم. تتقن البشرية المزيد والمزيد من التقنيات الجديدة، لكن الأصوات تُسمع بشكل متزايد بأن الناس يموتون في مجتمع تكنولوجي. المعلومات التي تأتي إليه بتدفق مستمر تدمر في المقام الأول الروح البشرية.
ليس سرا أننا جميعا أطفال في عصرنا. لا يمكن أن يكون الوقت سيئا أو جيدا، فهو مجرد انعكاس للحالة الذهنية للأشخاص الموجودين في هذا الوقت بمخاوفهم وآمالهم واكتشافاتهم وإنجازاتهم. يمكن تسمية الوقت بـ "الذهبي" أو "المظلم"، لكن هذا الاسم سيُظهر فقط موقف الأجيال اللاحقة تجاه هذا الوقت. "العصر الذهبي للتنوير" أو "العصور المظلمة في العصور الوسطى".
ولكن حتى في العصور الوسطى، لم يقف العلم في مكانه، وتم إجراء التجارب، وتم إجراء اكتشافات مختلفة. يبدو أن الوقت كان يمر ببطء شديد. لم تكن هناك صدمات يمكن أن تهز البشرية جمعاء بشكل كبير. في هذا الوقت، كانت جميع الديانات العالمية قد أنشأت نفسها بالفعل في مواقفها. روحي
القوانين تشرع للإنسان الوجود الصحيح. أدى انتهاك القوانين إلى العقوبة. إذا لم يكن في هذه الحياة، فستعاني الروح بالتأكيد في الآخرة. كان الخوف مما سيختبرونه في الحياة الآخرة قويًا في بعض الأحيان لدرجة أنه أدى إلى ظهور هستيريا جماعية. وبدا للناس أن الأرواح الشريرة قد حملت السلاح ضدهم وأحاطت بهم من كل جانب. وقد تم تسجيل حالات نزل فيها الكثير من الناس إلى الشوارع وحاولوا حماية أنفسهم من عبيد الشيطان من خلال الصلوات والمواكب الجماعية.
لكن الزمن تغير. جذبت الاكتشافات الجديدة اهتماما كبيرا، مما حفز التجارة وأعطى زخما للاكتشافات العلمية الجديدة. يبدو أن العلم لم يقف ساكناً، بل كان بمثابة نعمة للناس المفكرين. تدريجيا، زاد التقدم التكنولوجي وتيرته. تم تحقيق العديد من الاكتشافات العظيمة التي غيرت العالم على مستوى العالم في القرنين التاسع عشر والعشرين. لقد ملأت العديد من السيارات العالم. لقد دخلوا جميع مجالات الحياة البشرية. لا يمكن للناس أن يتخيلوا الحياة بدون كهرباء. ماذا سيحدث للناس إذا تم إيقاف تشغيله لمدة يوم على الأقل؟
سوف تتعطل حياة مدينة ضخمة تعمل مثل آلية عملاقة. كيف يمكنك أن تتخيل الشوارع بدون إضاءة كهربائية ونوافذ المنازل المظلمة؟ عندما تنقطع الكهرباء، تتوقف الحياة. كان بإمكان أسلافنا الاستغناء عن الضوء الكهربائي، لكننا أبناء الحضارة التكنولوجية بحيث يمكننا الاستغناء عن وسائل الراحة اليومية المعتادة،
ما تقدمه لنا الأجهزة الكهربائية لم يعد بإمكاننا فعله.
في النصف الثاني من القرن العشرين، تطور العلم بسرعة كبيرة. تم تحقيق اكتشافات عظيمة في مجالات الفيزياء والكيمياء وعلم الوراثة. كان هناك الكثير من الحديث عن التقدم التكنولوجي. وترسخت في أذهان الناس فكرة أنه قريباً سيُستبدل عمل الناس بعمل الروبوتات. كان الخوف من البقاء بدون عمل، أو استبداله بمخلوق ميكانيكي، قويًا جدًا في المجتمع لدرجة أن العديد من كتاب الخيال العلمي لجأوا إلى هذا الموضوع. لقد رسموا صورا قاتمة لمجتمع يستعبد فيه الروبوتات الناس. أثارت الكتب والأفلام التي تم إنتاجها في هذا الوقت الخوف اللاواعي من الآلات لدى الناس.
يبدأ الناس في الاندفاع، لكنهم لا يعرفون ما يجب تصديقه. وتبين أن الناس في عصرنا هذا لديهم فكرة ضعيفة للغاية عما ينتظرهم بعد الموت، وأكثر من 30% لا يؤمنون على الإطلاق بوجود شيء بعد الموت. لقد تغيرت النظرة العالمية للناس بشكل كبير خلال 100 عام فقط.
منذ آلاف السنين، كان لدى الناس معتقدات مختلفة ساعدتهم على إدراك العالم من حولهم، وأعطتهم أيضًا فكرة عن الحياة الآخرة. مرت القرون، الطقوس، ربما تغيرت المعتقدات قليلا، لكن الأسس نفسها، ظلت أسس الإيمان لا تتزعزع. عرف الرجل أن له روحاً وأن هذه الروح ستذهب إلى الآخرة بعد الموت.
لكن إيماننا وأفكارنا عن الآخرة تتأثر بشكل كبير بالأحداث العالمية المختلفة. في القرن العشرين، عانت البشرية من حربين عملاقتين. لقد قتل الإنسان، بمساعدة أحدث الاكتشافات العلمية، نوعه.
لقد أصبحت حياة الإنسان ذات قيمة رخيصة للغاية. لقد حدثت الحروب من قبل. لكن حربين عالميتين أودتا بحياة عشرات الملايين من البشر. لكن العالم الحديث لا يمكن أن يسمى الهدوء. إن الصراعات العسكرية المحلية المستمرة، والتي يمكن للجميع مشاهدتها عبر التلفزيون إذا رغبوا في ذلك، تجردهم من إيمانهم بقيمة الحياة البشرية.
كيف يرتبط في أذهان الناس أنه يمكن أن يشاهد باستمرار المذابح المختلفة مع إيمانه بالحياة الآخرة؟ وكيف يتصور الإنسان الجحيم إذا رأى الدمار الهائل وموت الناس وعذابهم كل يوم؟ كيف يمكنه أن يتخيل الجنة إذا كان يستطيع أن يوفر كل الأشياء الأكثر راحة، وكل الملذات والمتع التي يمكن تصورها؟ ما الذي يجب أن يؤمن به الناس إذا رأوا "الجحيم" و"الجنة" على الأرض ويمكن أن يجدوا أنفسهم في "الجحيم" أو "الجنة"؟
أثناء التطور السريع للتكنولوجيا، هناك انخفاض في الإيمان وتحول هائل للناس إلى التصوف. كثير من الناس يبحثون عن الحماية في العالم الآخر. لماذا يحدث هذا؟ لماذا يتوقف الناس عن الإيمان بالله؟
وسائل الإعلام لها تأثير كبير جدا. وبفضلهم، تنهار الأفكار السابقة حول العالم وتتغير وجهات نظر الناس حول العالم. مع تطور الطيران، تنهار أفكار الناس بأن الجنة في السماء. حدث تحول كبير في وعي الناس مع دخول الإنسان إلى الفضاء. تمكن الناس من رؤية الأرض من الفضاء بأعينهم. لكن في الفضاء لا يوجد ما يشير إلى وجود جنة سماوية. بالنسبة للكثيرين، كان هذا انهيارًا للإيمان. اعتاد الناس على الثقة إلى حد كبير بما يرونه بأعينهم، وما يمكنهم فهمه.
كان على الإيمان أن يتغير، طوعًا أو كرها. أين يمكن أن نبحث عن الجنة الآن إذا كانت الطائرات تحلق في السماء، ولا يوجد في الفضاء إلا الأجرام السماوية والفراغ الكوني؟ ولكن ماذا عن الجحيم؟ كم من الناس في أيامنا هذه قادرون على تصديق أن الشخص سوف يُقلى في مقالي عملاقة أو يُثقب بأشواك سامة ضخمة؟ في الوقت نفسه، يتعرض وعي الناس لمعالجة هائلة أنه يوجد في الفضاء العديد من المخلوقات المختلفة الذكية والشر. الوحوش بجميع أنواعها تملأ الكتب وتظهر على شاشات التلفاز.
لم يعد الناس خائفين من أي عذاب في الآخرة. لكن بالنسبة لهم، تصبح الصحون الطائرة والرجال الخضر حقيقة أعظم. فكرة الاستنساخ تجلب المزيد من الارتباك في أذهان الناس. ظهرت هذه الفكرة منذ وقت ليس ببعيد وأثارت العقول. فمن خلية حية واحدة لا يمكنك أن تنمو عضوًا فحسب، بل شخصًا بأكمله. صدمت هذه الرسالة الخيال: سيكون من الممكن إطالة عمر عبقري أو عالم أو موسيقي أو فنان. يمكن لهؤلاء الأشخاص إسعاد الآخرين بإبداعهم.
لكن آراء الناس حول هذه المسألة منقسمة بشكل حاد. من وجهة نظر علمية، قد تكون مثل هذه الدراسات ذات أهمية. لكن من وجهة النظر الإنسانية... يقول الكتاب المقدس أن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله. يولد كل الناس على وجه الأرض من رجل وامرأة، ويعطي الله كل واحد منهم روحًا. ولكن إذا أمكن خلق الإنسان من خلية فمن يكون؟ ومن سيكون والده وأمه؟ هل سيكون لديه روح؟
يتم إعطاء كل شخص الوقت ليعيش حياته. ويتم تعيين مواهب معينة لكل واحد. أصبح هذا موسيقيًا، والآخر رسامًا، والثالث أظهر نفسه في شيء آخر. كل شيء عظيم يمكن أن يأسر الناس، ويمس أوتار الروح الإنسانية، وجده الفنان في العالم من حوله، وانعكس في روحه، وبمساعدة الموهبة، عاد إلى الناس. هل سيكون الكائن الاصطناعي أيضًا قادرًا على الشعور والإدراك؟ هل ستكون لها نفس الروح القادرة على الاستجابة للجمال والشعور بالمعاناة؟
بالنسبة للزعماء الدينيين، لا تسبب مثل هذه الأفكار سوى الاشمئزاز والرعب. لكن حتى العديد من العلماء يشككون في جدوى مثل هذه التجارب. ماذا سيصبح الإنسان إذا وافق على مثل هذه التجارب؟
وكيف سيكون ارتباط الكائن الذي لم يولد بالموت؟ الولادة هي لغز مدهش عندما يأتي شخص جديد إلى العالم. خطوة بخطوة، يسير عبر هذا العالم، ويختبر الحياة، ويصبح شخصًا، وشخصية. إنه يعيش هذه الحياة، تاركًا وراءه الأطفال، والأعمال التجارية، ويقوم باكتشافات أو يترك شيئًا جميلًا يمكن أن يجعل الناس سعداء. يموت الرجل. والموت هو أيضا لغزا مذهلا بالنسبة له. لكننا نقول وداعا لجسد الإنسان فقط، وليس لروحه. لا يمكن للروح أن تختفي ببساطة، أو تغرق في غياهب النسيان.
تُعطى له روح الإنسان عند ولادته. إنها لا تختفي في أي مكان، لكنها يمكن أن تصبح فارغة، ولن تكون قادرة على إدراك العالم والتعاطف معه. سوف تفقد طاقتها وتصبح مثل الضباب الأثيري الفارغ.
تم طرح نظرية مماثلة منذ عدة سنوات بواسطة مايكل هورتمان. لقد تناول الكثير من القضايا اللاهوتية، بالإضافة إلى أنه خبير كبير في مجال التواصل الإنساني. وحذر مايكل هورتمان من أن عصر المعلومات لن يكون غير مؤلم بالنسبة للناس. بدأ الناس في دفع الكثير من الوقت لجسدهم، لكنهم نسوا الروح. بعد ملء وعيهم بتيار من المعلومات المختلفة، توقف الناس عن التفكير في أشياء مهمة حقًا. يسعى الجميع للحصول على أكبر قدر ممكن من الحياة، ولكن في الوقت نفسه تصبح الروح مثل الضباب، الذي لا يمسه الفرح ولا المعاناة.
كان مايكل هورتمان أيضًا أول من تحدث عن حقيقة أن الناس لا يحتاجون إلى الجنة أو الجحيم. النفوس الفارغة، التي في الواقع لا تعاني حقًا في الحياة، ليست قادرة على المعاناة بعد الموت. لماذا يعتقد الناس أنهم سيحصلون على المتعة بعد الموت إذا سئموا منها أثناء الحياة؟ كما أن الإنسان لا يؤمن بالعذاب بعد الموت، لأن مفهوم الخطيئة يفقد معناه. من هي الوصايا التي تتوقف الآن؟ يعتقد الكثير من الناس أنه يكفي الوفاء بالأساسيات - لا تقتل، لا تسرق، وهذا يكفي بالفعل. لكن حتى بعض جرائم القتل يبررها الناس. فلماذا يخاف الإنسان من الآخرة إذا توقف عن إدراك أنه يعيش في الذنب؟ إذا كان قبل 100 عام كان 90% من الناس يدركون أن العديد من الأفعال خطايا، الآن يمكننا أن نتحدث عن 90% من الناس الذين لا يرون خطيئة فيما يفعلونه كل يوم.
وهذا ينطبق إلى حد كبير على الدول الأوروبية وأمريكا. ونلاحظ صورة مماثلة، ولكن بدرجة أقل، في الدول الإسلامية والدول التي تبشر بالديانات الشرقية. من الممكن أن يرى مايكل هورتمان الأمور بشكل متشائم للغاية. لكن لا ينبغي للمرء أن يفترض أن التكنولوجيا وعلوم الكمبيوتر ليس لهما تأثير على الحالة الذهنية. ولكن إلى جانب العقل، لدى الشخص أيضا روح. ربما ما زلنا بحاجة إلى الاستماع إلى أشخاص مثل مايكل هورتمان.
وبطبيعة الحال، لا يمكن وقف التقدم العلمي والتكنولوجي. ولكن يجب على الجميع أن يقرروا بأنفسهم ما يؤمنون به، حتى لا يفقدوا روحهم حقًا.
ولكن ربما لا ينبغي لنا أن نركز كثيرا على هذا؟ بعد كل شيء، توقف الناس عن الخوف؟ ولم يعد يخاف من عذاب الآخرة. بل كان الإنسان يعتقد أنه إذا ارتكب معصية فإنه يجب عليه أن يحاسب ويعاقب بعد الموت على جرمه.
جريمة. لكن في الوقت الحاضر، لا يعتقد الكثير من الناس أنهم سيعاقبون بعد الموت. ربما مع هذا جاء الإيمان بالإفلات من العقاب؟ يمكن لأي شخص أن يرتكب أي عمل فظيع، ولكن أسوأ ما ينتظره هو أنه لن يكون لديه الوقت للاستمتاع بكل الفوائد التي يمكن أن توفرها له الحياة.
وفكرة عدم الحصول على كل شيء في الحياة، وعدم الاستمتاع بكل ما يمكن أن تقدمه الحياة للإنسان، يتم زراعتها باستمرار في المقام الأول من قبل وسائل الإعلام الأمريكية.
قبل بضع سنوات، طرح كتاب الخيال العلمي فرضيات فقط حول مشكلة إنشاء الأندروجين والاستنساخ. ولكن الآن يتم مناقشة هذه المشكلة في وسائل الإعلام. ما وراء كل هذه المناقشات؟ هل توقف الإنسان عن اللجوء إلى الله، ونسي الإيمان، ولم يعد مهتماً بالروح؟
يؤدي هذا التحول في الأفكار حول الحياة الآخرة إلى ظهور أكثر الافتراضات روعة. من ناحية، يستمتع الإنسان باستخدام منتجات الحضارة التكنولوجية، ومن ناحية أخرى، يحاول العثور على إجابات لأسئلة الوجود بمساعدة نفس العلم. لم يتخل الإنسان بعد عن فكرة معرفة روحه. إنه يحاول فهم ما سيحدث له بعد الموت، في ضوء المعرفة الجديدة.
حتى العلماء يعترفون بوجود قوة معينة لا يمكن معرفتها. أي: شيء لا يمكن وزنه وقياسه. هذه القوة، سواء أحببنا ذلك أم لا، موجودة وتؤثر على حياتنا. من وقت لآخر، يهتز العالم برسائل مثيرة مختلفة تثير وعي الناس. هذه رسالة عن نهاية العالم أو الظهورات المذهلة للقديسين.
وسائل الراحة المنزلية المختلفة التي أنشأتها التكنولوجيا تحمينا بجدار موثوق من أي أفكار حول الخلود. وبالفعل، هل ستفكر ربة المنزل جدياً فيما ينتظرها في الآخرة عندما تقضي وقتها بالقرب من المكواة أو موقد الغاز أو الغسالة؟ يمكنها الذهاب إلى مصفف شعر أو متجر، ولكن في الطريق سترى نوافذ المتاجر المضيئة ووسائل النقل المختلفة: السيارات والحافلات والترام وحافلات الترولي. عند عودتها إلى المنزل، تقوم بتشغيل التلفزيون أو جهاز التسجيل. حياتها محاطة بشكل موثوق بتقنيات مختلفة. ماذا عن الروح؟ كم من الناس يفكرون في هذا الأمر هذه الأيام؟
تحت تأثير غزو التكنولوجيا، تغيرت وجهات نظر الناس حول العالم. أصبح العالم مختلفا، وتكيف الوعي البشري مع هذه التغييرات. على ماذا تعتمد أفكار الناس المعاصرين عن الحياة الآخرة؟
كل شخص، بدرجة أو بأخرى، على دراية بأفكار حول الحياة الآخرة، والتي يقدمها اعتراف البلد الذي يعيش فيه الشخص. هذه أيضًا هي المعرفة التي يوفرها العلم الحديث والتي يدركها الإنسان في تدفق المعلومات اليومية. من الممكن أن تكون أفكار الشخص حول الحياة الآخرة مختلطة بهذا.
توفر الأبحاث التي أجراها معهد أمريكي نظرة ثاقبة حول كيفية ارتباط الشخص بالحياة الآخرة. أنا أؤمن بالحياة الآخرة - 30٪. لا أؤمن بالحياة الآخرة - 25%. لا أعرف - 12%. من الصعب الإجابة - 33% لكن نسبة أكبر بكثير من المستطلعين وجدت صعوبة في الإجابة على سؤال ما ينتظر الإنسان بعد الموت وكيف يتخيل الحياة الآخرة. ردا على هذا السؤال، تذكر الناس كيف يتم تقديم الآخرة في الكتب المقدسة المختلفة. لكن في الوقت نفسه، فإن غالبية المشاركين لا يعتقدون أن الشياطين بعد الموت سوف يقليهم في الجحيم في مقالي ساخنة عن خطاياهم، كما لا يعتقدون أنهم عندما يرتفعون إلى السماء سوف يرون ملائكة هناك. في أذهان الناس، تبدأ الأفكار حول الحياة الآخرة في الخضوع للتغييرات. ولم يعودوا راضين عن الصورة التقليدية المعتادة للحياة الآخرة التي تقدمها الكتب المقدسة.
وفي الوقت نفسه، يتأثر وعي الناس بشكل كبير بشهادة شهود العيان الذين عانوا من الموت السريري. بالنسبة لمثل هؤلاء الأشخاص، لم يعد هناك أي شك في أن النفس البشرية منفصلة عن الجسد. فالنفس البشرية قادرة على القيام بمختلف الأعمال، فهي ترى وتسمع. يمكنها أيضًا مغادرة المكان الذي تغلب فيه الموت على الشخص والاندفاع إلى مكان آخر.
حتى العلماء لا يستطيعون إنكار حقيقة أن الموت النهائي للإنسان لا يأتي مع الموت البيولوجي. تم إجراء دراسات مختلفة أظهرت حدوث انفجارات غريبة من الطاقة بالقرب من الجثة في اليومين التاسع والأربعين بعد الوفاة. لماذا يحدث هذا ولماذا اختار أسلافنا هذه الأيام بالذات لتذكر الموتى يظل لغزا. ومن أين حصلوا على هذا العلم؟ ربما تلقوها من أسلافهم منذ زمن سحيق، فقد شعروا بشكل حدسي أن شيئًا ما على وشك الحدوث في هذا الوقت.
عندما بدأ العلماء في مناقشة مشكلة العوالم الموازية بجدية، نشأت فرضية فريدة من نوعها. بعد الموت، لا يرتفع الإنسان إلى السماء في مكان ما، بل ينتقل إلى عالم موازٍ. هذه العوالم تشبه تماما عالمنا، فهي تشبه العالم الحقيقي، صورته المرآة. لكن الشخص لا يستطيع الوصول إلى هناك، لأن هناك حاجزا يحرس عوالم موازية بشكل موثوق. ولكن بعد أن فقدت جسدها، يمكن لروح الإنسان أن تخترق بحرية عوالم موازية وتبقى هناك. وبما أنهم صورة مرآة للعالم الحقيقي، تبدأ النفس البشرية في ممارسة عملها المعتاد، تمامًا كما فعلت على الأرض.
وقد جذبت هذه الفرضية الانتباه أيضًا لأنها كانت تذكرنا كثيرًا بأفكار الحياة الآخرة في المعتقدات البدائية. بعد مقارنة هذه الحقائق، توصل الباحثون إلى استنتاج مفاده أنه من الممكن أن تخرج روح الإنسان وعقله ووعيه من جسم الإنسان وتقع في بُعد آخر على شكل مادة غير مرئية. وقد أثار هذا الافتراض الكثير من الجدل، لكن السؤال ظل مفتوحا. بعد كل شيء، من المستحيل إثبات أو دحض شيء ما.
لم يتوقف الناس عن الإيمان بالآخرة، لكن الإيمان لم يعد مبنيًا على المعرفة التي يمنحها الدين. الشخص الذي يريد أن يفهم كل شيء، يشمل وسائل العلم هنا. لكن العلم لا يستطيع الإجابة على هذا السؤال. الدائرة مغلقة. الجواب يجب أن يبحث فقط في الدين. كما بدأت الأفكار الدينية حول العالم في التحول بطريقة ما.
لكن هذا يحدث تدريجياً. يتعامل الزعماء الدينيون مع الاكتشافات العلمية والتقارير المثيرة المختلفة بحذر شديد.
لا شك أن الاكتشافات العلمية الجديدة غيرت أفكار الناس عن العالم. ولكن مع تطور التقدم العلمي والتكنولوجي، لم يختف اهتمام الناس بالعالم الآخر. على العكس من ذلك، بمساعدة الأجهزة والتكنولوجيا المختلفة، سعى الإنسان إلى فهم العالم الآخر. ما بدا سابقًا معجزة لا يمكن تفسيرها، حاول العلماء شرحه من وجهة نظر علمية.
إن الاكتشافات العلمية في مختلف المجالات لم تقلل من اهتمام الإنسان بالحياة الآخرة. على العكس من ذلك، دفعت الدراسات المختلفة العلماء إلى الكشف عن "السر الأعظم" - سر الوجود الإنساني بعد الموت. في نهاية القرن التاسع عشر، قامت مجموعة من علماء النفس الإنجليز البارزين من جامعة كامبريدج بتأسيس جمعية دراسة الظواهر النفسية. مؤسسو هذا المجتمع هم فريدريك مايرز وإدموند هارني وهنري سيدجويك. أظهر الباحثون الاهتمام الأكبر بالحياة بعد الموت. وقاموا بجمع شهادات مختلفة لأشخاص كانوا في حالة وفاة، بالإضافة إلى معلومات من أشخاص تمكنوا من الاتصال بالموتى. لم يكن من السهل جمع مثل هذه المعلومات، لكن سلطة العلماء ساعدتهم في إنشاء وصف لعدة مئات من الحالات عندما مات شخص ما، ولكن تم إعادته إلى الحياة. عمل العلماء أيضًا مع العديد من الوسائط، في محاولة لمعرفة خصائص قوتهم العقلية، التي مكنت من الاتصال بأرواح الموتى.
في بداية القرن، واصل جون بيدنجتون وإليس جونسون هذا العمل. استمروا في جمع وتسجيل المعلومات من الأشخاص الذين كانوا على اتصال بأرواح الموتى. غالبًا ما تفاعلوا في أبحاثهم مع الوسيطة الأمريكية الشهيرة ليونورا بايبر. لقد تلقت معلومات مختلفة من أرواح من العالم الآخر وكتبتها تلقائيًا على الورق. بالإضافة إلى ليونورا بايبر، زودت العديد من الوسائط الأخرى المجتمع بمعلومات حول الاتصالات مع الأرواح. لقد أرسلوا العديد من النسخ مع رسائل من العالم الآخر. في عام 1901، أرسلت أليس فليمنج، التي كانت تعيش في الهند، رسالة إلى إنجلترا. كان هذا جزءًا من رسالة تمليها عليها
فريدريك مايرز (الذي توفي بالفعل بحلول هذا الوقت). نقلت روح مايرز الرسائل إلى وسائل أخرى أيضًا. ولكن فقط بعد أن وصلت جميع أجزاء الرسالة إلى إنجلترا، أصبح من الواضح سبب استحالة فهم الرسالة في السابق.
تلقت كل وسيلة رسالة يبدو أنها لا معنى لها. ولكن بعد جمع العديد من هذه "القطع"، تمكن أعضاء المجتمع أخيرًا من قراءة الرسالة بأكملها.
ومن خلال وسائل مختلفة، حاول أعضاء المجتمع إيصال رسائل إلى روح مايرز، وكذلك سيدجويك وجورني. جاءت رسائل مختلفة من أواخر إلى منتصف العشرينات. لقد حاولوا أن يشرحوا لأفراد المجتمع أن الإنسان يستمر في الوجود حتى بعد موت القشرة الجسدية. لكن هذه الرسائل أصبحت أكثر إرباكًا وغير مفهومة بمرور الوقت. بعد العشرينات
لم تكن هناك رسائل من هذه الأرواح لسنوات.
واصلت الجمعية تسجيل المعلومات حول التواصل مع الأرواح. وقد تم توليد الاهتمام الأكبر من خلال "الرسائل التلقائية". بدأ الوسيط بالتواصل مع الروح، وبدأ بإملاء بعض الرسائل عليه. ثم تم فك رموز الرسائل المسجلة من قبل أعضاء المجتمع. يمكن إرسال الرسائل ليس فقط عن طريق أرواح الأشخاص الذين ماتوا مؤخرًا، ولكن أيضًا عن طريق أولئك الذين عاشوا منذ زمن طويل. لذلك، على سبيل المثال، تم الحفاظ على الكثير من الأدلة على جون وورث إدموندز، الذي تلقى رسائل من الوسيلة السويدية الشهيرة سويدنبورج. كان إيمانويل سويدنبورج، الذي عاش في القرن الثامن عشر، عالمًا مشهورًا وقام باكتشافات كبيرة في مجال الرياضيات. ولكن بعد ذلك أصبح مهتما باللاهوت والتصوف. أصبح سويدنبورج أعظم وسيلة في عصره.
بالإضافة إلى ذلك، تلقى إدموندز معلومات من الفيلسوف الإنجليزي الذي عاش في القرن السادس عشر، فرانسيس بيكون. أثارت هذه الرسائل الكثير من الجدل لأنها كانت باللغة الإنجليزية الجديدة. ولهذا السبب، اعتبرت هذه الرسائل مزيفة لفترة طويلة. ولكن لا يزال من الممكن إثبات من خلال أجزاء من الرسالة أن الكثير من المعلومات مأخوذة من أعمال بيكون ولا يمكن فك شفرتها إلا بواسطته.
ومن المشهور أيضًا الوسيط جوزيف سايلا الذي سجل الرسائل التي وجهها له الرئيس السابق جون آدامز. وكانت زوجة الشاعر الأيرلندي ويليام ييتس، جورجيا هايد ليز، تتمتع أيضًا بالقدرة على تلقي الرسائل من العالم الآخر ومعالجتها. كان هناك الكثير من هذه الرسائل لدرجة أن ويليام ييتس استغرق 8 سنوات لفك تشفير كل هذه الرسائل. وفي عام 1925 تم نشرها تحت عنوان "رؤى".
لكن جيرالدين كامينز سجلت ثم نشرت 15 كتابا تحتوي على رسائل وردت من العالم الآخر. كان فريدريك مايرز مهتمًا بهذه الرسائل وقام بتحليلها لتحديد مدى صحتها.
بالإضافة إلى الوسائط الشهيرة، يمكن للأشخاص العاديين أيضًا تلقي مثل هذه الرسائل. لكنهم جميعا يتميزون بزيادة الحساسية للعالم الخارجي. قد تظهر هذه الحساسية عند الولادة أو تتطور طوال الحياة. بالنسبة للكثيرين، تظهر القدرة على هذا التصور بعد اجتياز التجارب أو بعض الصدمة العقلية القوية. هنا
رأي البروفيسور ف. شيلر من جامعة أكسفورد: "نحن محميون بشكل موثوق من العالم الآخر بحجاب رفاهيتنا. ولكن بمجرد أن ترفع المناسبة هذا الحجاب، نبدأ في الشعور بظواهر غريبة لا يمكننا العثور عليها. " شرح مناسب بالمفاهيم المألوفة لدينا."
في بداية القرن العشرين، أظهر المجتمع اهتماما كبيرا لمختلف الظواهر غير المبررة: الأرواح الشريرة، وظهور الأرواح، والأصوات الدنيوية الأخرى. هناك اهتمام كبير بكل هذا. تظهر مجتمعات روحانية مختلفة. ولكن هذا ليس فقط مصلحة الناس العاديين. إنهم يحاولون تفسير كل هذه الظواهر علميا.
في هذا الوقت، بدأ تشارلز فورت أنشطته غير العادية. صحفي لامع، ترك حياته المهنية ليبدأ في جمع مجموعته غير العادية. كان أول من بدأ بجمع المعلومات حول كل الظواهر غير العادية التي حدثت في العالم. كانت هذه ظواهر طبيعية وحوادث غير عادية حدثت للناس. كما كرس تشارلز فورت الكثير
الاهتمام بشهادات الأشخاص الذين تمكنوا من التواصل مع أرواح الموتى. جمع تشارلز فورت عدة آلاف من المعلومات التي ظلت دون أن يلاحظها أحد من قبل العلماء. الوصف الكامل لجميع الظواهر غير العادية استغرق فورت 4 مجلدات. أطلقهم تحت عنوان "كتاب اللعنات". تلقت مذكراته هذا الاسم لأنها، بحسب الصحفي، محكوم عليها بالصمت. "لا يمكن للعلم أن يعطي إجابة كاملة وشاملة. ولا يمكنه أن يقول أي شيء ملموس حول هذه الظواهر. فهل يمكن إلقاء اللوم على العلم في هذا؟ العلم الرسمي هو عبث راكد. العلم الحديث هو خرافة الغد، ولكن ما نسميه اليوم خرافة، قد يكون غدًا. تصبح على أساس علمي." وأوضح وجهة نظره لقرائه بهذه الطريقة: "لقد سئمت من التفسيرات "المعقولة" التي تحتوي على مفاهيم خاطئة جديدة، وإذا لجأنا إلى المعتقدات القديمة، فسنجد فيها معنى أكبر بكثير". وهذه الفكرة لم يلتقطها معاصروه، لكنها تجد صدى كبيرا في عصرنا.
في عام 1929، تم نشر كتاب سيلفان مولدون "إسقاط الجسم النجمي". وصف في هذا الكتاب حالاته عندما كان خارج الجسد المادي. أصبح هذا الكتاب كلاسيكيًا في دراسة ترك الإنسان لجسده المادي. كما أنها دفعت لإجراء تجارب جديدة في هذا المجال.
في عام 1937، تم تقديم رسالة مماثلة من قبل عالم التشريح الشهير أ. جيديس. بعد أن شعر جيديس بنوبة ألم حادة، حاول الاتصال بالطبيب، لكنه لم يتمكن من الاتصال بالهاتف. لقد شعر فجأة بأنه ينفصل عن جسده ويرتفع إلى أعلى. ومن الأعلى لم يتمكن من رؤية منزله وشارعه فحسب، بل لندن بأكملها. كما رأى أشخاصًا يمشون وعربات تتحرك بالأسفل. رأيت طبيبي الذي كان يفحص المرضى، لكنني استجابت للمكالمة على الفور وذهبت إلى منزل جيديس. تبعه جيديس ورأى جثته في الغرفة. لقد شعر بكلمات الطبيب بدلاً من سماعها: "إنه على وشك الموت، لكنني سأبذل قصارى جهدي". أعطى الطبيب حقنة، وشعر جيديس أن قوة معينة بدأت تسحبه نحو جسده. لم يعد بإمكانه مقاومة هذه القوة وسرعان ما استيقظ على سريره وهو يعاني من ألم في الصدر.
عالم التشريح الشهير، الذي كان متشككا للغاية بشأن المحادثات المختلفة حول الروح و "المادة خارج الجسم"، أدرك فجأة أن وعيه يمكن أن يترك الجسم ويبقى خارجه، ومراقبة ما كان يحدث من الجانب. مثل هذه التجارب جعلت جيديس أكثر حذرا بشأن تصريحات العلماء بأن وجود الوعي خارج الجسم مستحيل. تجربتك في الخارج
أوجز جيديس الجثة في مقال علمي نُشر عام 1938.
لكن بعض العلماء، على العكس من ذلك، اعتبروا مثل هذه الظواهر ممكنة تماما ولا تتعارض مع العلم. قال عالم النفس الشهير كارل يونج: "لقد أعطانا الدين منذ فترة طويلة فكرة أن هذا ممكن". ولم ينكر العالم الشهير أن روح الإنسان يمكن أن تسكن خارج جسده. واستشهدت بتجربتي الخاصة كتأكيد لذلك. في عام 1944، أصيب يونغ بنوبة قلبية. وأثناء الهجوم ترك جسده وبدأ في الارتفاع. لقد ارتفع عاليا لدرجة أنه لم يتمكن من رؤية المدن أو البلدان فحسب، بل أيضا القارات بأكملها. لقد انجذبت إليه قوة معينة، واقترب من صخرة في جزيرة منعزلة. كان هناك معبد هندي رائع على هذه الصخرة. كلما اقترب يونغ من المعبد، كلما بدت له أحداث حياته غير ذات أهمية. لكنه لم يستطع أن يدخل هذا الهيكل ويقيم فيه إذ سمع صوت طبيبه المعالج يأمره بالعودة. ولكن بعد أن كان خارج الجسد، بدأ كارل يونج في إدراك العالم من حوله بشكل أكثر اكتمالًا وعمقًا مما كان عليه من قبل. بالإضافة إلى ذلك، بدأ يشعر باقتراب الموت الذي هدد الأشخاص المعروفين به. فشعر مسبقاً أن طبيبه سيموت. وفي إحدى الليالي استيقظ من الألم، وفي الصباح علم أن أحد مرضاه قد انتحر. ولم تكن مثل هذه الحالات معزولة، فقد نشر كارل يونج كتابًا أسماه «ذكريات، أحلام، تأملات». وصف في هذا الكتاب العديد من الحلقات التي حدثت في حياته وارتبطت بظواهر مختلفة لا يمكن تفسيرها - الاستبصار والهواجس ورسائل الأرواح أثناء جلسات تحضير الأرواح والكتابة التلقائية للنصوص. بالإضافة إلى ذلك، يقدم كارل يونج في كتابه أمثلة على الأرواح الشريرة. وفي أحد الأيام سمع صوتًا غريبًا وعاليًا جدًا في المنزل. اتضح أنه مع هدير لا يصدق، انقسمت طاولة طعام كبيرة دون سبب واضح. وبعد فترة انكسرت سكين مطبخ كبيرة محدثة صوت هدير. كل هذه الظواهر كانت غير عادية. لقد أثاروا اهتمام كارل يونج ودفعوه إلى دراسة الظواهر غير العادية. لم ينكر كارل يونج إمكانية وجود ما هو خارق للطبيعة في حياتنا، لكنه يعتقد أن العلم بكل إنجازاته لا يستطيع بعد تفسير كل ما هو غير عادي موجود في العالم. كما يعتقد يونج أننا بحاجة إلى وضع المزيد من الثقة في تقارير الناس عن جميع الظواهر الخارقة، وتسجيل هذه الظواهر حتى يسهل على العلماء فهمها.
في نهاية الخمسينيات، هز المجتمع العالمي الأخبار المثيرة التي تم فيها تسجيل أصوات الموتى في الفيلم. تم نشر هذا لأول مرة في مجلة الجمعية الأمريكية للأبحاث النفسية. تم تقديم التقارير بواسطة بايليس وفون سيلاي. كان ريموند بايليس منخرطًا في دراسة الظواهر النفسية، وكان أتيلا فون سيلاي يعتبر وسيلة مشهورة جدًا. في عام 1959، تمكنوا من تقديم شريط، إذا استمعت إليه في الاتجاه المعاكس، تسمع أصوات غريبة. كانت هذه أصوات الأشخاص الذين كانوا يحاولون نقل رسالة من الحياة الآخرة. تسببت مثل هذه الرسالة في عدم الثقة والجدل في الأوساط العلمية.
المزيد من الجدل كان سببه عمل فريدريش يورجنسون. ولم يكن عالمًا، فقد قدم رسالة مثيرة للعالم العلمي. وبالعودة إلى الفيلم، بالإضافة إلى أصوات الطيور، سمع صوتًا تعرف فيه على صوت أمه المتوفاة منذ زمن طويل. أصبح عالم النفس كونستانتين رادوف مهتمًا باكتشافه. كان يستمع إلى الأشرطة الفارغة ويسجل الأصوات التي صدرت منها. قام عالم نفس ليتواني بجمع مجموعة فريدة من الأصوات المختلفة (أكثر من مائة ألف نسخة).
تسبب بحث K. Raduve في الكثير من الجدل. كان الكثيرون يميلون إلى رؤية رسائله على أنها خدعة شائعة. لكن في منتصف الثمانينات، جاءت رسالة من لوكسمبورغ. كان الزوجان ماغي وجولز من هارش-فيشباخ يستمعان إلى الراديو وفجأة انقطع الإرسال بصوت منخفض غريب، ثم قال صوت: "أنا كونستانتين رادوف، سيتم سماعي قريبًا في كل مكان".
ونقل الزوجان هذه الرسالة إلى العلماء. وبالفعل، بعد مرور بعض الوقت، سُمعت أصوات على ترددات معينة تحمل رسائل مذهلة. وتم تسجيل هذه الرسائل بواسطة الأجهزة الحديثة. لكن العلماء ما زالوا يصنفون هذه الظواهر على أنها غير قابلة للتفسير أو يعتبرونها خدعة ذكية. يتم إجراء البحوث في مثل هذه الظواهر من قبل معاهد مختلفة، بما في ذلك معهد المعرفة في مجال نووسفير. الأشخاص الذين يتلقون مثل هذه الرسائل يلجأون إلى هذا المعهد. لكن مدير هذا المعهد، هارمن ويليس، غالبا ما يرسل رسائل مفادها أن مثل هذه الرسائل يمكن نقلها بسهولة من قبل الأشخاص الذين يستخدمون التكنولوجيا المناسبة. هارمان ويليس متشكك للغاية، لكنه
لا يتوقف الموظفون أبدًا عن الأمل في أن يتمكنوا عاجلاً أم آجلاً من إقامة اتصال حقيقي مع العالم الآخر.
نشأ اهتمام كبير بهذه المشكلة في منتصف الستينيات، عندما أجرى البروفيسور تشارلز تارت من فرجينيا عدة تجارب أصلية. كان يحاول نقل "جوهر خارج الجسد" للشخص من غرفة إلى أخرى. وانتهت هذه التجارب بنجاح في عدة حالات. واستطاع روبرت مونرو، الذي شارك في هذه التجربة، أن يصف ما حدث في إحدى الغرف بينما كان جسده في غرفة أخرى.
ومن أجل دراسة مثل هذه الظواهر بشكل جدي وعلى أسس علمية، تم إنشاء معاهد لدراسة الظواهر الخارقة في الولايات المتحدة الأمريكية وبعض الدول الأوروبية. تعمل هذه المؤسسات في تسجيل وبحث مجموعة واسعة من الظواهر المذهلة. وتشمل هذه، على سبيل المثال، clairaudience. تتعلق أقدم الأمثلة على الاستبصار برسائل الكتاب المقدس. هذه قصص عن الأصوات التي سمعها الأنبياء. يمكن العثور على مثل هذه الرسائل في الكتب الدينية المختلفة.
أيضًا، كانت هناك أمثلة مماثلة على الاستبصار معروفة خلال العصور الوسطى، عندما سمع القديسون أصواتًا مذهلة. لكن الاستبصار كان معروفًا منذ زمن سحيق بين الشعوب "البدائية". يسمع الشامان تمامًا الأصوات الدنيوية التي تتنبأ لهم بما يجب عليهم فعله في موقف معين. ولكن في العالم الحديث، هناك حالات Clairaudience معروفة أيضا. وإذا كانت الأصوات السابقة قد سمعت من العدم، "كما لو كانت تدوي أو تأتي من السماء"، ففي عصرنا يمكن سماع مثل هذه الأصوات الدنيوية الأخرى على الراديو أو التلفزيون. هناك حالة معروفة حدثت لشخص واحد في مدينة ألاباما. واستمع إلى رسالة إذاعية للرئيس حول القصف الياباني لبيرل هاربور. قالت زوجة هذا الرجل أن هذا لا يمكن أن يحدث، لقد حلم بكل شيء. ولكن بعد فترة من الوقت، سمع الجميع بالفعل رسالة الرئيس، الذي قال إن اليابانيين بدأوا في قصف بيرل هاربور. ذكرت لويز راين عن هذه الظاهرة والظواهر المماثلة. لويز راين هي باحثة رئيسية في العديد من الظواهر النفسية ولا تميل إلى التعامل مع هذا باعتباره اختراعًا للأشخاص الذين يطاردون أحاسيس مختلفة. تقول لويز: "في كثير من الأحيان، لا يستطيع الناس تفسير ما يحدث لهم. ويرغبون في العثور على تفسير معقول لذلك، ولكن عندما لا يستطيعون تفسير أي شيء، فإنهم يلجأون إلى العلماء طلبًا للمساعدة. ويشعر الكثيرون بالحرج والخوف من ذلك سوف يضحكون، ولكن أولئك الذين يريدون حقًا فهم هذا الشيء غير العادي الذي يحدث لهم ما زالوا يأتون إلينا، وبفضل هؤلاء الأشخاص، نقوم بجمع رسائل مختلفة حول الأشياء المدهشة التي تحدث في عالمنا هناك الكثير من الأشياء المدهشة فيه ونحن نساعد الأشخاص فقط على التغلب على الصدمة التي يتعرضون لها عندما يواجهون شيئًا خارج عن المألوف..."
بالإضافة إلى ذلك، في عصرنا، تتيح لنا الأبحاث التي أجرتها المعاهد الطبية المختلفة أن نقول بثقة تامة أن وعي الشخص (في الواقع جوهر تفكيره) يمكن فصله عن الجسد المادي للشخص والبقاء خارجه. غالبًا ما يعاني الشخص من هذه الحالة في وقت الوفاة السريرية. ولكن عندما يعود الإنسان إلى الحياة، فإنه يكون قادراً على وصف كل الأحداث التي حدثت في اللحظة التي مات فيها. وهذا ما يسمح للعلماء بالقول إن فصل الوعي عن الجسد المادي أمر ممكن.
ولكن يمكن للإنسان أن يشعر بأنه خارج جسده، وليس فقط في لحظة الموت. يمكن أيضًا أن يعاني شخص يتمتع بصحة جيدة من هذه الحالة. بعد تسجيل حالات مماثلة على مر السنين، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أن قوة الحياة يمكن أن تترك الجسم المادي لبعض الوقت. في الوقت نفسه، يتميز الأشخاص الذين عانوا من حالة مماثلة بزيادة الحساسية وزيادة الإدراك للبيئة.
من بين هؤلاء الأشخاص الذين يتميزون بالإدراك العاطفي المتزايد، نيكولاس بيفرلي. أصبح كاتب ومعلق إذاعي مشهور ذات مرة مشاركًا في حدث استثنائي. دعت هيئة الإذاعة الكندية نيكولز لتقديم برنامج عن ملكة إنجلترا. وافق الكاتب بسعادة، لأنه كان من مؤيدي النظام الملكي. وعندما بدأ البرنامج بدأ الكاتب بعرض صور رحيل ملكة إنجلترا. لقد رسم هذه الصور بوضوح شديد أمام الجمهور. ولكن فجأة شعرت بيفرلي نيكولز بموجة من الغثيان والدوار. وبدا له أنه تم نقله فجأة إلى أمريكا ورأى موكب الرئيس جون كينيدي. وراقب الكاتب تحركات الرئيس كما لو كان من فوق، وكان يطارده هاجس المتاعب. وانتهت الدوخة فجأة وواصل نيكولز البث. لكنه بدأ يرسم أمام مستمعيه صورة تحركات الرئيس التي رآها للتو. حتى أنه حاول المزاح بشأن حقيقة أن الحراس الشخصيين للرئيس كانوا أكبر بكثير من حراس ملكة إنجلترا. بشكل عام، سارت الأمور على ما يرام، على الرغم من أن الانتقال المفاجئ من ملكة إنجلترا إلى الرئيس الأمريكي بدا لمحرري البرنامج غير متوقع إلى حد ما وغير مناسب تمامًا.
ولكن في هذا الوقت، ركض رجل إلى أولئك الذين يناقشون البرنامج وقال إنه جرت محاولة لاغتيال الرئيس كينيدي. كان نيكولز بيفرلي على يقين من أن وعيه قد تحرك في الفضاء، ورأى الرئيس قبل دقائق قليلة من محاولة الاغتيال. لم يتمكن بيفرلي نيكولز من تفسير هذا الحدث، لكنه اعترف بأن العقل الجماعي لمستمعي الراديو كان يعمل. وبفضل اهتمامهم الشديد، انفتحت قناة معلومات، انتقل من خلالها وعي نيكولز بيفرلي أثناء تواجده في استوديو إحدى شركات الراديو الكندية.
لقد واجه أشخاص آخرون حالة مماثلة. في الستينيات كانت هناك تقارير كثيرة عن مثل هذه الظواهر. لكن انتباه الناس لم ينجذب فقط إلى فرصة ترك الجسد المادي. كما أثار التواصل مع الأرواح اهتمامًا كبيرًا. لذلك، في عام 1964، أصبحت روزماري براون مشهورة. اكتشفت ربة منزل عادية روزماري براون فجأة قدرات غير عادية في نفسها. وبينما كانت تعزف على البيانو، فجأة ضغطت قوة غير مرئية على أصابعها. ظهرت صورة ظلية شبحية وطلبت منها أن تأخذ الورق وتكتب الملاحظات. سجلت روزماري العديد من الأجزاء التي تذكرنا بأسلوب أعمال أساتذة عظماء مثل ليزت وشوبان وشوبرت وباخ وجريج. في عام 1966، عزفت روزماري في اجتماعات الدائرة الروحانية، وبعد ذلك بدأت في أداء ونشر أجزاء من النوتة الموسيقية. وكان من بين أنصار روزماري ريتشارد بانيت وميغودي مينوهين. أطلقوا على روزماري براون لقب "الوسيلة العظيمة التي يمكنها سماع موسيقى الأرواح".
يبدو أنه مع تطور العلوم والتكنولوجيا، يمكن بسهولة تفسير جميع المعجزات التي هزت خيال الناس في السابق. ولن يبقى مكان لمختلف الأشباح والأرواح في عالم المعلومات. بالإضافة إلى ذلك، سيكون من المشروع الافتراض أن العلماء سيقولون بسهولة ما هو العالم الآخر وما إذا كان موجودًا على الإطلاق. لكن كلما تطور العلم، كلما حاول تقديم إجابة شاملة لأسئلة الوجود، ظهرت أسئلة أكثر تشابهًا. لماذا لا يستطيع العلم، بكل إنجازاته، تقديم إجابة شاملة؟ ربما هناك بعض القوة التي تتجاوز البحث العلمي؟ وكلما حاول الشخص أن يشرح كل شيء بعقلانية، يسعى جاهدا للعثور على إجابة بمساعدة الأدوات العلمية المختلفة، تنشأ أسرار أكثر غير قابلة للحل للعلماء.
ويضطر العلماء إلى الاعتراف بأن «العلم لا يستطيع الإجابة على العديد من الأسئلة اليوم، ولكن ربما في المستقبل سيجد إجابة...».
لذا فإن الحادث الذي وقع عام 1967 لا يزال غير مبرر. وقعت أحداث مذهلة في نهاية نوفمبر 1967 في ألمانيا في مدينة روزنهايم.
كان هناك مكتب محاماة كبير جدًا في المدينة. لقد انجذب العملاء إلى معرفة الموظفين والمعدات الحديثة. لكن في نهاية عام 1967 كانت الشركة على وشك التصفية. بدأت أشياء غريبة تحدث فجأة في مكتب المحاماة. بدأت الأجهزة الإلكترونية تفشل الواحدة تلو الأخرى. ولكن إلى جانب ذلك، اجتاح "الجنون الكهربائي" المؤسسة بأكملها.
يتم تشغيل وإيقاف مصابيح الفلورسنت الموجودة أسفل السقف من تلقاء نفسها، كما لو كانت تخضع لموصل غير مرئي. تومض المصابيح المتوهجة فجأة وتنفجر. وكانت تُسمع باستمرار فرقعة وضربات في المكاتب. كان الموظفون خائفين من حقيقة أن المصابيح في المكاتب تضاء وتطفئ فجأة من تلقاء نفسها، وترن الهواتف، وتنطفئ، ثم تنطفئ مرة أخرى.
تم تشغيل الأجهزة المنزلية المختلفة ولكن لم يمسها أحد. تم تعليق عمل الشركة لأنه كان من المستحيل الرد على المكالمات الهاتفية عندما بدأت الهواتف بالرنين مرة واحدة أو فجأة صمت الجميع فجأة. لم يتمكن موظفو الشركة التي تخدم الهواتف من اكتشاف أي شيء غير عادي - كانت جميع الهواتف في حالة جيدة. لكن الأحداث الغريبة استمرت.
لاحظ الموظفون سقوط الأجسام الزجاجية وتكسرها من وقت لآخر. ثم بدأت أشياء مختلفة تتساقط وتطير حول الغرف. أصيب الموظفون بالذعر وقرروا مغادرة الشركة الغريبة. قام مدير الشركة، الذي لم يتمكن من الحصول على أي مساعدة أو أي تفسير واضح من العلماء، بدعوة أشهر عالم في علم التخاطر في ألمانيا، هانز بندر. وصل بندر برفقة اثنين من علماء الفيزياء المشهورين من معهد فيزياء البلازما.
قرروا التحقق من كل ما قاله الموظفون وإجراء العديد من التجارب. ونتيجة البحث تبين أن سبب الظاهرة الغريبة هو وجود أحد الموظفين الذين تم تعيينهم حديثاً. بمجرد ظهور آن ماري بالقرب من الأجهزة الإلكترونية، بدأوا "بالجنون". قفز الجهد على الفور، ثم انخفض مرة أخرى
قفز. لم تتمكن الأجهزة من تحمل مثل هذه "القفزات" لفترة طويلة وفشلت.
لكن وجود آن ماري لم يؤثر فقط على الأعصاب الإلكترونية للأجهزة. بدأت المصابيح الكهربائية في الوميض بمجرد أن سارت بالقرب منها. تومض بعض المصابيح الكهربائية وتنفجر. طارت شظايا المصابيح الكهربائية نحو آن ماري، كما لو كانت تجذبها. حدث الشيء نفسه مع الهواتف. بدأوا في الاتصال بمجرد اقتراب الفتاة من مسافة معينة. ولكن بمجرد أن اقتربت بدرجة كافية من الآلات، توقفت تمامًا عن الرنين ولم تعمل. عندما دخلت آن ماري المكاتب، بدأت أشياء مختلفة في التساقط. لقد كلفها ذلك
اقترب من الطاولة التي كانت عليها الأواني الزجاجية، وعندما بدأت الأشياء في التحرك، سقطت من الطاولة وتكسرت إلى قطع. إذا لم تكن آن ماري في مبنى الشركة، بدأت الحياة تعود إلى طبيعتها.
أجرى البروفيسور هانز بندر محادثة طويلة مع آن ماري وتوصل إلى استنتاج مفاده أنها هي المسؤولة عن غير قصد عن الاضطرابات التي كانت تحدث في الشركة. وأثناء البحث تبين أن آن ماري كانت تمر بفترة صعبة في حياتها. إنها مستعدة لإخراج مزاجها السيئ على كل شيء من حولها. إنها منزعجة من الأشياء والمكالمات الهاتفية والضوء الكهربائي. له
ومن خلال وعيها، أثرت آن ماري على الأشياء المحيطة بها. بالإضافة إلى ذلك، كان من الممكن معرفة أن آن ماري رأت مرارا وتكرارا العديد من المخلوقات الأخرى التي حاولت أن تخبرها بشيء ما. قبل سنوات قليلة من هذه الأحداث، واجهت آن ماري كارثة، وانفصلت روحها عن جسدها. رأت جسدها من الخارج، ورأت الناس يهتفون به، ثم شعرت بسحب لا يقاوم وعادت. ولكن منذ ذلك الحين، بمجرد أن شعرت بتهيج قوي، بدأت الأشياء من حولها في التحرك.
وأشار البروفيسور بندر إلى أن آن ماري ظاهرة فريدة من نوعها، لكن العلم ليس مستعدا بعد لإعطاء إجابة شاملة حول هذه الظاهرة. بعد أن تركت آن ماري هذه الشركة، توقفت كل الأحداث الغريبة.
وحتى الأحداث الأكثر غرابة تم تسجيلها في أوائل عام 1972 في مدينة بيدمونت في فرنسا. كانت هذه الأحداث تذكرنا إلى حد ما بما حدث في روزنهايم. تم إغلاق مكتب محاماة معروف تقريبًا بسبب ظواهر غير مفسرة بدأت تحدث. تأرجح المصابيح، تشغيلها وإيقافها بشكل غير متوقع، احتراق الأجهزة الكهربائية، كسر الأشياء الزجاجية، كسر زجاج النوافذ، فتح وإغلاق أبواب الخزانات وأبواب الخزانات دون مساعدة. وإلى جانب ذلك، هناك نقرات غريبة، ضربات، فرقعات، طرقات. كل هذا لم يخيف عملاء المكتب الدائمين فحسب، بل تسبب أيضًا في طرد الموظفين. اضطرت إدارة المكتب إلى طلب المساعدة من الباحث الخوارق البروفيسور جيل كابيرني. أمضى الأستاذ عدة أيام في المكتب وتوصل إلى استنتاج مفاده أن اللوم يقع على السكرتيرة المعينة حديثًا. كان معها أن روح العميل السابق للشركة كانت تنوي إقامة اتصال. اتضح أن المتوفى قام بمراجعة إرادته عدة مرات خلال حياته، ولكن لم يتم إنشاء النسخة النهائية أبدًا، حيث توفي العميل فجأة أثناء نوبة صرع. لكن رغبته في الإشارة إلى النص الصحيح للوصية كانت قوية لدرجة أن الروح حاولت الاتصال بالفتاة للإشارة إلى مكان النسخة الصحيحة من الوصية. وبمساعدة الوسطاء تم العثور على هذا الخيار ولم تظهر الروح مرة أخرى. وقالت الفتاة إنها عانت عندما كانت طفلة من صدمة قوية للغاية مرتبطة بوفاة والدها ورأت شبحه. ومنذ ذلك الحين، أصبحت حساسة للغاية للعالم الآخر.
في الوقت الحاضر، عندما يقصف تدفق المعلومات كل شخص كل يوم، تولد باستمرار أحاسيس لا تصدق. ولكن لا يزال هناك مجال للإيمان. أولئك الذين احتفظوا بالإيمان في أرواحهم قادرون على فصل الحقيقة عن الأكاذيب وإدراك المعجزات الحقيقية التي تحدث في عصرنا، ولا تخفيها التقارير المثيرة الكاذبة. هناك العديد من الحالات المماثلة حيث يمكن لأي شخص التأثير على التكنولوجيا. وتشمل هذه الأحداث التي حدثت في السبعينيات مع الفيزيائي المجري إيجيلي. في أحد الأيام، أنهى جيورجي إيجيلي تجربته في مختبره وعاد إلى منزله في المساء. كان يسير في شوارع بودابست الليلية. حيث مر، انطفأت جميع أضواء الشوارع. ولكن بمجرد أن انتقل إيجيلي مسافة كبيرة بما فيه الكفاية، بدأت الفوانيس تضيء واحدة تلو الأخرى. لم يكن جيورجي إيجيلي يعلق أهمية كبيرة على هذه الحادثة، لكنه كان في ذلك الوقت يفكر في مشكلة خطيرة، وفي كثير من الأحيان كان عليه البقاء لوقت متأخر في المختبر والعودة إلى المنزل عندما كانت الفوانيس مضاءة بالفعل. في البداية، لم يربط إيجيلي مثل هذا التعتيم للفوانيس بنفسه. لكنه لاحظ ذلك ذات يوم. لم تكن الأضواء تنطفئ دائمًا عندما كان إيجيلي يسير في الشارع، ولكن فقط عندما كان في حالة من التركيز العميق. كان الفيزيائي الهنغاري متشككا للغاية بشأن "المعجزات" المختلفة، ولكن هنا كان عليه أن يؤمن بما لا يصدق. أصبح إيجيلي مهتمًا بمختلف
الظواهر الخارقة وجمعت عدة مئات من الأدلة على مثل هذه الظواهر.
الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن كل هذه القدرات الهائلة ليست معزولة عند البشر. كثيرون لديهم القدرة على الاستبصار أو الاستبصار، والبعض الآخر يستطيع التواصل مع الأرواح أو رؤية الأشباح. لا يستطيع العلماء تحديد كيفية تفسير هذه الظاهرة.
وقد أجرى علماء الفيزياء من مختلف المعاهد حول العالم دراسات تفصيلية لهذه الظاهرة، لأنها تتعلق بالتكنولوجيا والأدوات وبالتالي الأشياء المادية. لكن العلم التقليدي لا يستطيع الإجابة عن كيفية التأثير على الأشياء المادية دون لمسها. ويعتقد أن هذا غير ممكن من حيث المبدأ. ومع ذلك، يعاني مئات الأشخاص في جميع أنحاء العالم من هذا "المرض" الهائل. ولكن يمكن لبعضهم التأثير على الأجهزة الإلكترونية أثناء تعرضهم للضغط، والبعض الآخر أثناء تعرضهم لتوتر هائل، والبعض الآخر في حالة استرخاء. لماذا يحدث هذا، العلم الحديث في حيرة ولا يستطيع إعطاء إجابة.
هناك باستمرار تقارير مثيرة حول تأثير هذا أو ذاك من الأشخاص على الأجهزة، وعن اتصال الناس بالعالم الآخر، لكن العلماء يكتفون بهز أكتافهم ويستمرون في التمسك بنظرياتهم التي عفا عليها الزمن والتي لا يمكنها تفسير كل تلك الأحداث والمعجزات الغريبة التي تحدث في العالم. عصر تطور علوم الكمبيوتر والتكنولوجيا.
الظواهر غير المبررة في عصرنا تشمل أيضًا نداءات... من العالم الآخر. ظهرت التقارير الأولى عن مثل هذه الظواهر في أوائل السبعينيات. لكن البحث بدأ فقط في منتصف السبعينيات. تم تنظيم وتحليل مثل هذه الرسائل من قبل عالم التخاطر الشهير سكوت روغو. قاموا مع زميله ريموند بايلز بإجراء مقابلات مع مئات الأشخاص وجمعوا أوصافًا للعديد من المحادثات، والتي نشروها في كتاب منفصل. وخلص روغو وبايليس إلى أن كل هذه المكالمات قصيرة للغاية، وفي كثير من الأحيان يكون الصوت بالكاد مسموعًا ويطغى عليه التداخل. فقط في بعض الأحيان يمكن أن يبدو الصوت واضحًا بما فيه الكفاية، وتستمر المحادثة عدة دقائق. يعتقد العلم التقليدي أن هذا مستحيل تمامًا. ولكن كم من الأحداث المختلفة التي حدثت والتي قال العلماء إنها "مستحيلة" لأنهم لم يتمكنوا من تفسيرها من وجهة نظر علمية! في عصرك المستنير، يفهم الكثير من الناس أنه ليس كل الظواهر التي تحدث في الحياة يمكن تفسيرها باستخدام الأساليب العلمية. ولكن يتم استخدام هذا من قبل عدد كبير من المشعوذين الذين يخدعون الجمهور الساذج بذكاء.
ظهر عدد لا يصدق من السحرة والسحرة والوسطاء من جميع الأنواع في الثمانينيات. يحاول هؤلاء الأشخاص إثبات أن لديهم اتصالًا مباشرًا بالعالم الآخر ويستمدون الطاقة منه، ويكتسبون قوتهم من خلال ذلك. ولكن كم عدد السحرة القادرين حقًا على صنع المعجزات؟ غالبًا ما يكون هذا هو بالضبط خداع الأشخاص الساذجين. نعم، هناك أشياء كثيرة لا يمكن تفسيرها في العالم. ونحن، رغم وفرة التكنولوجيا حولنا، لا نزال عاجزين أمامها
بعض أسرار الوجود، تماما كما كان أسلافنا عاجزين. ونحن نختلف عنهم في أننا مصابون بفيروس الكفر. كيف نجيب في عصرنا على أسئلة "هل يوجد إله؟"، "هل للإنسان روح؟"، "ماذا ينتظر الإنسان بعد الموت؟"
لكن أسلافنا قبل 100 عام فقط كان بإمكانهم الإجابة على هذه الأسئلة بوضوح تام. وقد أعطاهم هذا الدعم في الحياة وساعدهم على تقييم أفعالهم أخلاقياً. لا، لقد ارتكب الشخص جرائم من قبل، لكنه فهم أن القصاص كان لا مفر منه. م، إن لم يكن في الحياة، بعد الموت، سيتعين عليه الإجابة على الجرائم المرتكبة. قبل الموت كل مؤمن
أردت أن أعترف بخطاياي وأظهر أمام الله غير مثقل بهذا العبء الرهيب.
لكن تطور التكنولوجيا والإصابة بالإلحاد بدأ يغير وعي الناس ويشكل وعياً جديداً على أساس ذلك. "لماذا الخوف مما لا يوجد وما لا يمكن أن يوجد؟" أنت بحاجة إلى أن تعيش حياتك الآن، لأن هناك حياة واحدة فقط." وتوقفت الأغلبية عن طرح مثل هذه الأسئلة تمامًا. لكن هذه "الحرية"، عندما توقف الإنسان عن الخوف من غضب الله، عندما بدأ في التخلي عن مفهوم الخطيئة، ظهرت. إلى الجرائم الوحشية التي يرتكبها الناس، لا تسبب هذه الجرائم الاشمئزاز فحسب، بل يمكن أن تصبح ضجة كبيرة وتسبب المفاجأة والاهتمام.
لقد بدأ مفهوم الخطيئة أيضًا في التحول، تمامًا كما يتغير الإيمان في عصرنا. لكن الإنسان غير قادر على احتمال "عدم الإيمان". لا يستطيع التخلي عن فكرة أنه بعد الموت لن يكون موجودا. من وقت لآخر، تحدث الانفجارات عندما يحاول الناس العثور على أنفسهم، والعثور على روحهم، بمساعدة الإيمان. وليس عبثًا أن يردد الكهنة "المؤمن لا يخاف الموت".
وفي زماننا هذا، عندما يصعب على الإنسان أن يتعرض لصدمة قوية أو يقترب من الموت، يبدأ بذكر الله والتوجه إليه بالصلاة. ومن المعروف أنه حتى أولئك الذين لم يؤمنوا بالله في حياتهم ولم يزوروا المعابد، في مواجهة الموت، يبدأون بالتوجه إلى الله بالصلاة. أظهرت الأبحاث التي أجريت في إحدى دور العجزة الأمريكية أن 90٪ من المرضى يبدأون بالصلاة قبل الموت. تساعدهم الصلاة على التغلب على الصدمة العاطفية التي يتعرض لها الإنسان عندما يشعر بأنه يحتضر.
ولكن هناك أيضًا حالات يمكن أن تشفي فيها الصلاة. وتشمل هذه المظاهر ووريل أمبروز وزوجته أولغا. كان الزوجان متدينين جدًا وآمنوا كثيرًا بقوة الصلاة الشافية لدرجة أنهم عقدوا جلسات كاملة شفوا فيها الناس. لقد ألقوا محاضرات، وحتى الأطباء لجأوا إليهم طلبًا للمساعدة. يمكن لأمبروسيس أن يعالج الأورام التي ظهرت
أقل بلمسة يدك فقط. اختفت الأورام وشفى الشخص. ويمكن أن يُعزى ذلك بسهولة إلى الخداع، لكن الزوجين شاركا في العديد من التجارب، ولم يتمكن العلماء أبدًا من اكتشاف الخداع. لكن قوة الصلاة كانت معروفة منذ زمن سحيق، ولا يزال بعض المعالجين التقليديين يستخدمون الصلاة والمياه المقدسة. لا يستطيع العلماء تفسير هذه الظاهرة. لكن الصلاة تساعد على الشفاء، حتى العلماء لا يستطيعون الجدال مع هذه الحقيقة.
لم تكن عائلة أمبروز معروفة فقط بالمعالجين. لقد تم منحهم هدية الإنذار (شعروا بالموت الوشيك) ويمكنهم التواصل مع أرواح الموتى.
وعلى الرغم من أن هذه المعلومات مثيرة للدهشة، إلا أنها ظهرت أكثر من مرة في الصحافة. لكن الرسالة، التي وصلت عام 1984 من محطة الفضاء السوفيتية ساليوت 7، لم تحير إدارة رحلات الفضاء فحسب، بل حيرت العديد من العلماء أيضًا.
في اليوم 155 من الرحلة، أرسل رواد الفضاء فلاديمير سولوفيوف وليونيد كيزيم وقائد المركبة الفضائية أوليغ أتكوف إلى الأرض الرسالة الأكثر غرابة في تاريخ استكشاف الفضاء. أفاد الفريق أن المحطة بأكملها بدت وكأنها مغمورة بضوء برتقالي ساطع. كان الضوء شديدًا لدرجة أنه بدا كما لو كان هناك انفجار أو حريق. لبعض الوقت كان رواد الفضاء
أعمى، ثم رأى أن الضوء يأتي من الكوة. وعندما اقترب رواد الفضاء لاحظوا وجود 7 ملائكة. انبعث منهم هذا الضوء البرتقالي غير العادي. كان للملائكة وجوه بشرية وابتسمت. كان للملائكة أيضًا أجساد بشرية، لكن كان لهم أجنحة. ورافقت الملائكة السفينة، وهي تتحرك بنفس سرعتها، وتقوم أيضًا بجميع مناوراتها. وكان كل واحد من الملائكة بحجم طائرة. وبعد مرور بعض الوقت اختفت الملائكة. حاول العلماء الذين تحدثوا مع رواد الفضاء من الأرض معرفة كل التفاصيل، لكنهم لم يتمكنوا من تقديم أي تفسير واضح. قرر العلماء أن يشرحوا لرواد الفضاء أنهم تعرضوا لهلوسة جماعية ناجمة عن الإقامة الطويلة في الفضاء الخارجي. ولكن بعد 12 يوما، زاد الطاقم في محطة "ساليوت-7". وصل رواد فضاء جدد من الأرض: فلاديمير دجانيبيكوف، وإيجور فولك، وسفيتلانا سافيتسكايا. وأصبح بإمكان رواد الفضاء الستة الآن مراقبة "مناورات" الملائكة بالقرب من المحطة الفضائية. ولم يعد العلماء قادرين على تفسير كل شيء بالهلوسة، لكن التقرير سجل أن رواد الفضاء رأوا ملائكة. الذي رافق المحطة لبعض الوقت.
ومهما كانت شكوك العلماء كبيرة، فإنهم غير قادرين على إنكار وجود أشياء كثيرة لا يمكن تفسيرها في العالم، والعلم غير قادر على الإجابة عليها. لكن من لا يريد الاعتماد على العلم يبحث عن الإجابات في الكتب الدينية أو شروحات الكهنة.
"قد يفقد الناس إيمانهم وينسون الله، لكن هذا لن يجعل الله يتوقف عن محبة الناس"، كرر الأب نيكولاي، كاهن فياتكا، في خطبه. وكرر الكاهن أنه للمؤمنين يستطيع الله أن يظهر في عظمته و"ينزع مرارة العالم". جذبت خطب الأب نيكولاي الكثير من الناس بقوتها وإقناعها. قال الأب نيكولاي إنه يستطيع رؤية صورة الله
الأم التي تنزل إليه على الأرض. لكن الدليل على نزول والدة الإله المقدسة ظهر في بداية القرن العشرين.
وتشمل هذه المعلومات ظهورات السيدة العذراء مريم. ظهرت لأول مرة عام 1917 لفتاة برتغالية صغيرة في مدينة فاطمة. ظهرت المرأة التي نزلت من السماء وسمّت نفسها مريم العذراء أمام أخيها الصغير وابن عمها جاسينتا مارتو. ظهرت مريم العذراء للأطفال، ويمكن ملاحظة هذه الظاهرة من قبل الآلاف من الناس. وفي اليوم الذي ظهرت فيه للمرة الأخيرة، صرخت: "انظر إلى الشمس". نشرت الصحف البرتغالية تقارير من عدة مئات من شهود العيان: «شوهدت الشمس الفضية، المغطاة بحجاب رمادي شفاف، وهي تتحرك بشكل دائري في حلقة من السحب الممزقة، وكانت إما محاطة بلهب قرمزي لامع، أو بهالة من اللون الأصفر والألسنة الأرجوانية بدت وكأنها على قرص فضي غير لامع، اهتزت، وتحركت، وفجأة قامت بحركات مذهلة تتعارض مع جميع القوانين الكونية، ويبدو أن الشمس، التي تقوم بكل هذه الحركات الدورانية، لا تنتمي إلى السماء السماوية على الإطلاق، بل كان يتحرك بشكل خطير نحو الأرض، ولكن في الوقت نفسه لا يوجد خوف يخترق الإنسان ويجعله يفكر في الخوف من الموت. وقد استقبل المؤمنون هذه الظاهرة بفرح عظيم. ظهر في هذا المكان ينبوع شفاء يمكن أن يشفي الماء منه المرضى. كما أن ظهورات والدة الإله حدثت في أماكن أخرى في سنوات أخرى. غير المؤمنين على استعداد لتشويه سمعة الظاهرة المقدسة لأولئك الذين هم أنقياء إيمانهم حقًا.
وفي منتصف الثمانينات، جاءت رسالة مذهلة من أيرلندا. بدأت تماثيل السيدة العذراء في التحرك في مقاطعة كيري. لقد تحركوا أو تحدثوا أو ابتسموا أو نزفوا أو توهجوا. يأتي هذا الدليل من قرية بولينسبيتل في مقاطعة كورك. في مغارة على جانب الطريق كان هناك تمثال بحجم الإنسان للسيدة العذراء مريم. وفجأة، وبدون سبب واضح، بدأ التمثال يتحرك. بعد غروب الشمس، كان من الواضح أن التمثال يستدير، وينحني، ويهز كتفيه، ويرتجف، ويومئ برأسه.
في المرة الأولى التي حدث فيها هذا، شهده العديد من السكان المحليين. ولكن بحلول نهاية الأسبوع كان هناك بالفعل عدة مئات من المتفرجين. وقف الناس لساعات على أمل رؤية معجزة. ثم ادعى الكثيرون أنهم رأوا التمثال يتحرك، لكن البعض قال إنهم لم يروا شيئًا.
حتى

نوصي بالقراءة

المعدات الكهربائية

الكلمات القديمة ومعناها

أساسيات الهندسة الكهربائية

مميزات وعيوب مهنة عالم البيئة 5 مهن تتعلق بالبيئة

محرك كهربائي

طيور الغراب: الوصف والصورة والنظام الغذائي وخصائص وخصائص النوع المسؤول في عائلة الغراب

المقابس والمفاتيح

أنواع الطاووس وأوصافها وصورها

القياسات والحسابات

ما هي بعض المؤامرات للأحذية؟

أساسيات الهندسة الكهربائية

تعويذة الحظ السعيد: أن يكون لديك الحظ دائمًا في كل شيء. تعويذة الحظ السعيد على الأقراط.