المدرسة الكلاسيكية الإنجليزية. الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الإنجليزي – ملخص أهمية المدرسة الإنجليزية للاقتصاد السياسي
3. الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الإنجليزي
إنجليزي كلاسيكيالاقتصاد السياسي قدم مساهمة كبيرة في إنشاء وتطوير العلوم الاقتصادية. أكبر ممثليها هم V. Petty و A. Smith و D. Ricardo.
حدثت أنشطة ويليام بيتي (1623-1687) في الفترة المبكرة من الرأسمالية الإنجليزية، عندما بدأت آراء المذهب التجاري تحل محل الاقتصاد السياسي الناشئ. أعمال تافه الكبرى؛ "دراسة حول الضرائب والرسوم"، "كلمة للحكماء"، "التشريح السياسي لأيرلندا"، "الحساب السياسي". يثير تافه العديد من الأسئلة الاقتصادية المختلفة: كيفية نقل التجربة الهولندية في إنتاج الأقمشة الفاخرة إلى إنجلترا، وحول إتقان التجارة الوسيطة بين البلدان، وحول الضرائب غير المباشرة، وحول صهر الحديد، وحول حالة الطرق، وحول التعريفات الجمركية ورشوة المسؤولين، حول مساعدة المرضى والفقراء. يعارض تافه تدهور العملات المعدنية، معتبراً ذلك وسيلة للدولة لفرض ضرائب على السكان، وربط كمية الأموال المتداولة بمجموع أسعار كتلة السلع وتكرار معاملات الصرف.
يدافع تافه عن حرمة الملكية الخاصة باعتبارها الركيزة الأساسية للنشاط الاقتصادي. لقد كان مؤيدًا للتأثير المعقول والحذر لسلطة الحكومة على الاقتصاد. على عكس التجاريين، يعتقد بيتي أن مصدر الثروة هو مجال الإنتاج المادي. لقد جادل بأن "العمل هو الأب والمبدأ النشط للثروة، والأرض هي أمها"، وأن تقييم كل الأشياء يجب أن يصل إلى قاسمين طبيعيين - الأرض والعمل. وهو أول من دعا إلى توسيع مجال الإنتاج وتضييق مجال التداول، لأنه التجار "لا يسلمون أي منتج..."، ودعا أفراد المجتمع إلى العمل بلا كلل، وتحسين مهارة العمل ونجاحه، وزيادة إنتاجيته. كان بيتي واثقًا من أنه حتى العمل المعتدل من شأنه أن ينقذ السكان من المشقة والكوارث. في رأيه، "فقط الافتقار إلى النظام يمكن أن يفسر وجود الفقر في إنجلترا وحقيقة أن هذا الظرف يقود بعض الناس إلى المشنقة والمجاعة". يعتقد تافه أن إنجلترا يجب أن تصبح قوة من الدرجة الأولى - وهي تحفة فنية. وكان يعتقد أن التعارض بين الغنى والفقر هو قانون الحياة الاجتماعية. وفي الوقت نفسه، كان يعارض الرفاهية المفرطة من جهة، والفقر المدقع من جهة أخرى.
جعل تافه التنمية الاقتصادية للمجتمع تعتمد على القوانين الاقتصادية، على الرغم من أنه حدد القوانين الاقتصادية الاجتماعية وقوانين الطبيعة، معتبرا إياها أبدية وغير قابلة للتغيير، ويعتقد أنه عند دراسة الظواهر الاقتصادية لا يمكن الوثوق بالتصور الخارجي. يجب أن نصل إلى الأسباب التي تؤدي إلى ظهور الظواهر. قال: «... شرعت في طريق التعبير عن آرائي بلغة الأرقام والأوزان والمقاييس...، مستخدماً فقط الحجج القادمة من التجربة الحسية، ومراعياً فقط الأسباب التي لها أسس واضحة في الطبيعة». ويجب استكمال التحليل بطريقة إحصائية. وكان تعبيره المفضل هو: دعونا نعد أولاً وبعد ذلك سيكون كل شيء واضحاً.
كان تافه أول من طرح مسألة إنشاء خدمة إحصائية حكومية، والحاجة إلى الإحصاءات الديموغرافية، وحساب الدخل القومي والثروة الوطنية للبلاد. وكان أول من قام بحساب الثروة الوطنية لإنجلترا. وقال إن السكان ، أي. فالعنصر الشخصي للقوى المنتجة (مهارات العمل) هو أيضًا عنصر من عناصر الثروة الوطنية.
تافه التمييز بين الأسعار السياسية والطبيعية. تعمل الأسعار السياسية على تغيير أسعار السوق باستمرار، في حين يتم تحديد الأسعار الطبيعية من خلال العمل المبذول في إنتاج السلع. ومع ذلك، فقد حدد تكلفة البضائع بالمال، أي. قيمة التبادل. الرواتب، بحسب تافه، يجب أن ينظمها القانون. وحدد راتب الموظف باعتباره الحد الأدنى الضروري لوسائل العيش، "حتى يتمكن الموظف من العيش والعمل والتكاثر"
في القرن السابع عشر الأرض هي العنصر الرئيسي لتطبيق العمل البشري. شرع تافه في شرح إيجار الأرض وسعرها. لقد اعتبر إيجار الأرض بمثابة زيادة في القيمة على الأجور. ولأول مرة، يطرح تافه مسألة الإيجار التفاضلي، مشيراً إلى اعتماد قيمته على خصوبة قطع الأراضي وموقعها. من خلال سعر الأرض، كان يفهم بشكل أساسي الإيجار الرأسمالي، معتقدًا أنه يجب أن يكون مساويًا للمبلغ الذي يجب دفعه مقابل الحق في الحصول على الأقساط السنوية. وفسر فوائد القرض على أنها دخل مستمد من إيجار الأرض. يتم تحديد مستواه من خلال نسبة الإيجار إلى سعر الأرض.
كان بيتي مهتمًا بمسألة التنمية الاقتصادية المقارنة في إنجلترا وهولندا وفرنسا. المعيار بالنسبة له كان هولندا. حاول فهم أسباب التطور الناجح لهذا البلد.
سميث (1773-1790). على مدى فترة المائة عام منذ بيتي إلى سميث، انتهت عملية خلق المتطلبات الأساسية لعمل الاقتصاد الرأسمالي. في هذا الوقت، نُشرت العديد من الأعمال حول العلاقات بين السلع والنقود، والتجارة، وقيمة العمل للسلع.» لكن كل هذه كانت تدريبات، وليست علمًا في حد ذاته.
وهكذا، في عام 1776، ظهر كتاب آدم سميث «تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم»، والذي كرس لتأليفه عشر سنوات. كان هذا أول عمل كامل في العلوم الاقتصادية، يحدد الأساس العام لنظرية الإنتاج والتوزيع، ويقدم تحليلاً لهذه المبادئ بناءً على مادة تاريخية وأمثلة لتطبيقها في السياسة الاقتصادية. سميث، الاقتصادي والفيلسوف الاسكتلندي، جمع آراء أسلافه في نظام واحد، وأغناهم واتخذ خطوة كبيرة إلى الأمام، وخلق نظام علمي موحد للاقتصاد السياسي.
الموضوع الرئيسي للكتاب هو ظروف التنمية الاقتصادية، ونمو الثروة المادية للبلاد. إن مفتاح التنمية الاقتصادية الناجحة هو الحرية الاقتصادية، والمنافسة الحرة، حيث تصرفات الفرد تسترشد بالأنانية والمكاسب الشخصية، لكن تصرفات "اليد الخفية" تؤدي إلى حقيقة أن المجتمع بأكمله يستفيد من مهمة الاقتصاد السياسي كتحديد شروط تحقيق أقصى نمو للثروة الوطنية. يجب على الاقتصاد السياسي، من ناحية، إجراء تحليل مجرد للروابط الداخلية وظواهر الحياة الاقتصادية للمجتمع، وإجراء تعميمات علمية، ومن ناحية أخرى، إعداد توصيات لتنفيذ السياسة الاقتصادية.
يتكون كتاب "ثروة الأمم" من 5 كتب: أولاً: نظرية القيمة وتوزيع الدخل؛ 2. رأس المال والتراكم، 3 مقال عن التاريخ الاقتصادي لأوروبا الغربية، 4. نقد المذهب التجاري وعرض وجهات النظر حول السياسة الاقتصادية. 5. مالية الدولة. يتطرق هذا العمل إلى جميع القضايا التي سيتم تضمينها لاحقًا في الاقتصاد السياسي.
سميث عن البضائع والمال والقيمة والأسعار.المنتج له وجهان - قيمة الاستخدام وقيمة التبادل. يتكون الناتج السنوي لأي أمة من منتجات عملها الإجمالي. يلعب العمل دور مقياس القيمة. يتم تحديد قيمة المنتج من خلال مقدار العمل الحي الذي يتم إنفاقه على إنتاجه. أدت حاجة كل شخص إلى استخدام منتجات عمل الآخرين إلى التخصص وتوزيع العمل. تقسيم العمل شرط لزيادة إنتاجيته وزيادة مهارة العمال وتطوير الحجم. أدت مساوئ التبادل المباشر للسلع بشكل عفوي إلى ظهور النقود. المال هو "العجلة الكبرى للتداول، ... أداة للتبادل والتجارة". هذه أداة تقنية أكثر من كونها ثروة. يشير المال فقط إلى القوة الشرائية للشخص أو رجل الأعمال. يمكن استبدال العملات الذهبية والفضية بالنقود الورقية.
إذا كانت سلع الإنتاج السلعي البسيط تباع من قبل الشركات المصنعة لها بتكلفة العمل المبذول، ففي الرأسمالية، عندما "تنقسم القيمة التي يضيفها العمال إلى تكلفة المواد إلى جزأين، يذهب أحدهما لدفع أجورهم، و والآخر أن يدفع ربحًا لصاحب المشروع مقابل كل رأس المال الذي قدمه في شكل مواد وأجور. 49 لا يمكن أن يكون هذا الربح راتبا لنوع خاص من العمل، لأنه تم تأسيسها على مبادئ مختلفة تماما. ويتم دفعها أيضًا عندما يكون لدى المصنع مدير معين. الربح هو الدخل من رأس المال الذي يتلقاه الشخص الذي يستثمر رأس ماله في الأعمال التجارية. ويسمى الدخل الذي يحصل عليه أولئك الذين يقرضون رؤوس أموالهم للآخرين بالفائدة. الفائدة هي دخل الإنتاج الذي يشكل جزءًا من الربح.
ومع ظهور الملكية الخاصة للأرض، "يريد أصحابها أن يحصدوا حيث لم يزرعوا". ويظهر عنصر ثالث في أسعار السلع ــ الإيجار، لأن العامل "يجب أن يعطي مالك الأرض جزءا مما يجمعه عمله". أو ينتج." وبالتالي، فإن القيمة المنتجة في ظل الظروف الرأسمالية تنقسم إلى الأجور والأرباح والإيجار
يميز سميث بين السعر الطبيعي وسعر السوق للسلعة. السعر الطبيعي في ظروف المنافسة الحرة يساوي تكاليف الإنتاج. وهو يتألف من متوسط الأجر والأرباح والإيجار في مجتمع أو منطقة معينة. سعر السوق هو السعر الفعلي الذي يتشكل في السوق تحت تأثير العرض والطلب. قد يكون أعلى أو أقل أو يساوي السعر الفعلي. الاحتكار، أي. يتم تحديد أسعار أعلى من الطبيعية إذا كانت المصنوعات لا تلبي عمداً الطلب الكامل على منتج ما أو إذا منحت الدولة امتيازات لصناعات معينة، مما يحد من المنافسة.
سميث عن الأجور، وعن الربح على رأس المال، وعن رأس المال الثابت والعامل.نظر سميث إلى الأجور على أنها مكافأة على العمل. يتم تحديد السعر النقدي للعمل من خلال عاملين: "الطلب على العمل وأسعار ضروريات الحياة ووسائل الراحة". ويعتمد حجم "الأجور" على الاتفاق بين الطرفين، اللذين لا تتطابق مصالحهما بأي حال من الأحوال. يريد العمال الحصول على أكبر قدر ممكن، ويريد أصحاب العمل أن يعطوا أقل قدر ممكن. الأول يريد التواطؤ من أجل رفع الأجور، والثاني يريد خفضها”. يتأثر مقدار الأرباح أيضًا بـ "مدى متعة العمل نفسه أو عدم رضاه عنه (قذر، خطير)؛" ارتفاع تكلفة التعليم (المهن الحرة)؛ توافر القدرات لإتقان التخصصات المعقدة؛ ثقة أكثر أو أقل (الجواهريون والمحامون)؛ ثبات أو عدم ثبات المهن (التحميل والعمال)." سميث هو مؤيد مبدئي للأجور المرتفعة. ويعتقد أن هذا مفيد للمجتمع. "العمال هم الجزء الأكثر أهمية من الشعب." "تتطلب العدالة أن يحصل الأشخاص الذين يطعمون ويلبسون ويبنون المنازل للشعب كله على حصة كبيرة من ناتج عملهم. يجب أن يكون الراتب بحيث يتمكن العامل من تربية طفلين على الأقل. فمع الأجور المرتفعة سنجد العمال أكثر نشاطًا واجتهادًا وذكاءً من ذوي الأجور المنخفضة. ربط سميث الأجور بتحركات السكان. وميز ثلاث حالات للمجتمع: حالة المجتمع التقدمية، عندما ترتفع الأجور؛ حالة الركود، عندما تنخفض الأجور، وحالة الثبات، عندما تظل الأجور راكدة. مع ارتفاع الأجور، يحاول صاحب رأس المال تحسين تنظيم العمل والترتيب لاختراع الآلات والأدوات الأكثر ملاءمة للعمال لأداء حجم أكبر من العمل.
تحت رأس الماللقد فهم سميث المخزونات المخصصة لمزيد من الإنتاج. يجب أن تدر دخلاً لمالكها. وينقسم رأس المال إلى رأس المال الثابت والمتداول. الأول يشمل الآلات والأدوات؛ المباني والمباني الصناعية والمستودعات. تحسينات الأراضي؛ المعارف والمهارات المكتسبة خلال التدريب والتي تصبح ثروة المجتمع بأكمله. الغرض من رأس المال الثابت هو زيادة القوة الإنتاجية للعمل، أي. في قدرة العمال على أداء حجم أكبر من العمل بمساعدة آلات أفضل، وإنتاج المزيد من السلع مقارنة بأدوات الإنتاج الأقل تقدما. يشمل رأس المال العامل: المواد الخام والمنتجات نصف المصنعة والمنتجات النهائية والمواد الغذائية والنقد. يجب أن يكون هناك تناسب بين جميع عناصر رأس المال. الغرض من كلا الجزأين من رأس المال هو توليد الربح. وأشار سميث إلى أن رأس المال الثابت لا يمكنه توليد الدخل إلا بمساعدة رأس المال العامل. "إن الآلات وأدوات الإنتاج الأكثر فائدة لا يمكنها إنتاج أي شيء دون تداول رأس المال لتوفير المواد التي تعالجها ووسائل العيش للعمال الذين يستخدمونها". "تعتمد الثروة أو الفقر على ما إذا كان المجتمع لديه وفرة أو ضئيلة في هذين النوعين من رأس المال."
سميث عن إيجار الأرض، وعن العمل المنتج وغير المنتج، وعن تراكم رأس المال وإعادة الإنتاج.من خلال إيجار الأرض، فهم سميث رسوم استخدام الأرض التي يدفعها المستأجر لمالك الأرض مقابل أرض ذات نوعية معينة. من خلال تحديد شروط العقد، يسعى مالك الأرض إلى ترك للمستأجر فقط تلك الحصة من المنتج التي تعوض رأس المال الذي أنفقه (على البذور والأجور وشراء وصيانة الماشية وغيرها من المعدات الزراعية) و الحصول على الربح المعتاد على رأس المال المستثمر في المنطقة المحددة. وهذه هي أصغر حصة يمكن أن يرضي بها المستأجر. ويحتفظ مالك الأرض بالباقي من ثمن المنتج كإيجار للأرض. كما يطالب صاحب الأرض بإيجار الأراضي التي لم يتم تحسينها على الإطلاق. وإذا أجريت التحسينات على نفقة المستأجر، فإن صاحب الأرض يزيد الإيجار عند تجديد العقد. يختلف حجم إيجار الأرض ليس فقط حسب الخصوبة ولكن أيضًا حسب موقع الموقع بالنسبة للأسواق والاتصالات الجيدة. يتم أيضًا جمع إيجار الأراضي من المناجم ومناجم الفحم وتعدين الذهب وما إلى ذلك. وهكذا فإن سعر المنتوج السنوي ينقسم إلى ثلاثة أجزاء: ريع الأرض، والأجور، وربح رأس المال، ويشكل دخل ثلاث فئات رئيسية مختلفة. بعضهم يعيش على الإيجار، والبعض الآخر على الأجور، والبعض الآخر على الأرباح الرأسمالية. يعتقد سميث أن الصناعيين والتجار هم من يحركون معظم العمل المفيد في المجتمع بأكمله. إنهم أكثر ذكاءً وفهمًا من ملاك الأراضي.
سميث عن العمل المنتج وغير المنتج.وعلى عكس الفيزيوقراطيين، أعلن سميث أن العمل بشكل عام هو مصدر الثروة، بغض النظر عن فروع تطبيقه. وفي الوقت نفسه، ميز بين العمل المنتج وغير المنتج. معيار التمايز هو الزيادة في التكلفة. “...إن عمل عامل التصنيع عادة ما يزيد من قيمة المواد التي يقوم بمعالجتها، أي يزيدها بتكلفة صيانته وربح مالكه. ومن ناحية أخرى، فإن عمل الخادمة المنزلية لا يضيف شيئًا إلى القيمة. يصبح الرجل ثريًا من خلال توظيف عدد أكبر من عمال التصنيع؛ ويصبح أكثر فقرا إذا احتفظ بعدد أكبر من خدم المنازل، لأن "الخدمات ليست ثابتة في أي شيء أو سلعة، ولكنها تختفي في نفس لحظة تقديمها". يعتقد سميث أن هناك طبقات كبيرة من العمال غير المنتجين في المجتمع، وعلى رأسهم الملك ومسؤولوه والجيش والبحرية، بالإضافة إلى رجال الدين والمحامين والكتاب والعاملين في المسرح. إنهم خدم المجتمع ويدعمهم جزء من الناتج السنوي لعمل بقية السكان. وبالتالي فإن تكاليف الدولة والكنيسة وما إلى ذلك. يجب أن تكون محدودة.
سميث على تراكم رأس المال.لتحقيق مستوى عال من التنمية، يجب أن يكون لدى الدولة رأس مال كبير بما فيه الكفاية. فالأموال المستثمرة في رأس المال الثابت يتم استردادها دائمًا بربح أكبر، وتزيد الناتج السنوي بقيمة أكبر بكثير من قيمة النفقات اللازمة لهذه التحسينات. لكن جميع التكاليف تمتص حصة معينة من المنتج (المواد، العمالة التي يمكن استخدامها بطريقة أخرى، على سبيل المثال، لزيادة كمية الطعام والملابس والسكن). ويزداد رأس المال نتيجة لاقتصاد رجال الأعمال، الذين ينفقونه إما في زيادة عدد العمال المنتجين أو عن طريق إقراضه بفائدة. يندفع الناس إلى التوفير بسبب الرغبة في تحسين وضعهم وحالتهم. ويشير سميث إلى تناقض آخر: «بسبب إسراف الحكومة وعدم حرصها، غالبًا ما تصبح أمم بأكملها فقيرة. يتم إنفاق كل دخل الدولة أو معظمه تقريبًا في معظم البلدان على صيانة العناصر غير المنتجة (المحاكم الرائعة، والأساطيل والجيوش الكبيرة في زمن السلم، والحروب المدمرة، والاضطرابات، والتمردات، والثورات)، مما يؤدي إلى تدمير رأس المال. وهذا يؤخر تراكم الثروة ويثقل كاهل الأمة بالديون”.
سميث على التكاثر.في ذلك الوقت، كانت الصناعة واسعة النطاق في مهدها. ولذلك، لم يتمكن سميث من تقديم نظرية علمية عن التكاثر. ولم يميز قيمة المنتج السنوي عن القيمة التي تم إنشاؤها حديثا خلال العام. إن سعر أو قيمة كتلة السلعة في المجتمع ينقسم إلى أجر وربح وإيجار، أي إلى أجر وربح وإيجار. على الدخل المستخدم للاستهلاك إن نقص رأس المال في قيمة رأس المال المستخدم لشراء وسائل الإنتاج أدى إلى إغلاق إمكانية التحليل العلمي لعملية التكاثر. ويسمى هذا النهج "عقيدة سميث". ومع ذلك، فإن أ. سميث هو أكبر اقتصادي ليس فقط في القرن الثامن عشر، ولكن أيضًا في القرن التاسع عشر. لقد توغل بعمق في جوهر العمليات الاقتصادية للرأسمالية.
عاش ديفيد ريكاردو (1772-1823) في عصر الثورة الصناعية. وقد سمح له هذا بتقديم تحليل أعمق للإنتاج الرأسمالي. ظهر العمل الرئيسي لريكاردو، عناصر الاقتصاد السياسي والضرائب، في عام 1817. ويتكون من ثلاثة أجزاء: الأول - أساسيات النظرية الاقتصادية، والثاني - نظرية وممارسة الضرائب، والثالث - نظرة على عدد من المشاكل المحددة وتحليل مفاهيم أ. سميث، ت. مالتوس و جي بي ساي. استمر ريكاردو من حيث توقف سميث. وتابع أفكاره. ويرى ريكاردو أن المهمة الأساسية للاقتصاد السياسي هي تحديد القوانين التي تحكم توزيع منتجات العمل بين طبقتي المجتمع، وهما: أصحاب الأرض، وأصحاب المال أو رأس المال، والعمال. وصلت الطريقة المجردة للبحث التي بدأها بيتي إلى درجة عالية من التطور لدى ريكاردو. يسعى إلى شرح جميع الفئات الاقتصادية على أساس فئة القيمة الرئيسية في رأيه. لقد أراد أن يفهم إلى أي مدى تتوافق أو تتعارض جميع الفئات الاقتصادية الأخرى مع تحديد القيمة حسب وقت العمل كأساس، ونقطة البداية لـ "فسيولوجيا" النظام البرجوازي. نظر ريكاردو إلى الرأسمالية على أنها نمط إنتاج أبدي وطبيعي وغير متغير ونظر إلى مصالح الطبقات فقط من وجهة نظر نمو ثروة الأمة.
نظرية القيمة عند ريكاردو.ومثل سميث، اعتقد ريكاردو أن السلعة لها قيمة استخدام وقيمة تبادلية، لكنه ميز بين هذه المفاهيم بشكل أكثر وضوحًا. وأشار إلى أن المنفعة لا يمكن أن تكون مقياسا لقيمة التبادل. حتى لو كان العنصر نادرًا ولكنه مفيد، فلن يكون له أي قيمة تبادلية. عند تحليل القيمة، فهو يأخذ في الاعتبار فقط المنتجات التي يمكن إعادة إنتاجها في الإنتاج الصناعي على نطاق واسع. ينتقد ريكاردو سميث لأنه يخلط بين العمل المبذول في ظل ظروف ما قبل الرأسمالية والعمالة المشتراة. وفي ظل الرأسمالية فإنهم ليسوا متساوين. يبني ريكاردو تحليله على تحديد القيمة من خلال العمل المبذول في إنتاج السلع. ميزة نظرية القيمة عند ريكاردو هي أيضًا أنه لا يشمل قيمة البضائع القيمة التي يخلقها مباشرة العمل المبذول عليها فحسب، بل أيضًا قيمة رأس المال الذي شارك في إنتاجها. صحيح أن ريكاردو لم يحسم أمره مسألة كيفية حدوث عملية الخلق المتزامنة لقيمة جديدة ونقل القيمة الحالية إلى المنتج. يعتقد ريكاردو، مثل سميث، أن القيمة تتحلل بالكامل إلى دخل، أي. تجاهل رأس المال المتجسد في وسائل الإنتاج. وفقا لريكاردو، يتم تحديد القيمة من خلال وقت العمل الضروري اجتماعيا، "يتم تحديد تقييم العمل من مختلف الصفات في السوق بدقة كافية لجميع الأغراض العملية ويعتمد إلى حد كبير على المهارة المقارنة للعامل وكثافة العمل الذي يقوم به". ينفذ" 50 .
عند تفسير الأجورينطلق ريكاردو من فرضية أن العمل سلعة، وأن هناك تبادلًا مباشرًا بين رأس المال والعمل، أي أن هناك تبادلًا مباشرًا بين رأس المال والعمل. بين العمالة المتراكمة والمباشرة. ويحدد متوسط الراتب، أو تكلفة العمل، على أنه مقدار العمل المتجسد في وسائل عيش العامل. يفسر ريكاردو الأجور الاسمية على أنها سعر السوق للعمل. لقد فهم من خلال الأجور الحقيقية السعر الطبيعي للعمل. يتم تحديد مستوى الراتب بسعر وسائل العيش الضرورية، والتي تعتمد على إنتاجية العمل. أثبت ريكاردو قانون الأجور بناءً على الحجج المالثوسية. وأعرب عن اعتقاده بأن تنظيم الأجور يجب أن يترك للعب القوى العفوية للمنافسة في السوق الحرة ولا ينبغي أن يخضع لتأثير المؤسسات التشريعية.
نظرية الربح عند ريكاردوافترض ريكاردو أن قيمة السلعة أكبر من تكلفة العمالة أو الأجور. ومن ثم فإن الربح يساوي القيمة الزائدة للمنتج مقارنة بالأجور. ريكاردو، مثل سميث، لم يأخذ في الاعتبار رأس المال المتجسد في وسائل الإنتاج، وبالتالي فإن قيمة السلعة تنقسم بين العامل المأجور والرأسمالي. ولا يمكن لحصة العامل أن ترتفع أو تنخفض إلا بنفس النسبة التي تنخفض أو ترتفع بها حصة الرأسمالي. يرفض ريكاردو الادعاء بأن رفع الأجور يؤدي إلى ارتفاع أسعار السلع؛ فهو لا يؤدي إلا إلى انخفاض الأرباح.
نظرية الإيجار الأرضييرتبط ريكاردو بنظرية قيمة العمل. ويظهر إيجار الأرض في الحالات التي تتم فيها الزراعة بطريقة رأسمالية ويوجد مستأجر. يعتقد ريكاردو أن قانون إيجار الأراضي في منطقة معينة يجب أن يؤدي إلى زراعة أراضٍ أقل خصوبة، وبالتالي إلى زيادة أسعار المنتجات الزراعية، إلى زيادة إيجار الأراضي. وفي رأيه أن الريع لا يظهر إلا بسبب زيادة الطلب على الحبوب، الأمر الذي يتطلب، على عكس الصناعات الأخرى، زراعة تربة أقل خصوبة. الإيجار هو القيمة الزائدة على متوسط الربح. وعلى النقيض من نظرية سميث حول الإيجار، حيث تم تفسير الإيجار، إلى جانب الأجور والأرباح، كأحد مصادر القيمة، فقد جادل ريكاردو بأن الإيجار لا يؤثر على مستوى أسعار الخبز: "... بما أن المنظم وسعر الخبز هو الخبز الذي يتم إنتاجه بأعلى إنفاق للعمالة، ومن ثم فإن الإيجار لا ولا يمكنه أن يدخل بأي درجة كعنصر من عناصر سعره. يعتقد ريكاردو أنه ليس دخل كل مزارع هو الإيجار. واحتج على الخلط بين الإيجار والفائدة، وربح رأس المال، وضد مطابقة الإيجار بالإيجار. وقد ميز ريكاردو في الإيجار، من ناحية، الفائدة على رأس المال المستثمر في الأرض، ومن ناحية أخرى، الإيجار المباشر باعتباره الدخل غير المكتسب لمالك الأرض.
ريكاردو حول مشكلة التنفيذ.وفيما يتعلق بمسألة التراكم، انتقد ريكاردو وجهة النظر الخاطئة القائلة بأن قيمة المنتج تنخفض فقط إلى الدخل. شارك ريكاردو في منصب ج.ب. لنفترض أن الإفراط في الإنتاج العام أمر مستحيل، لأنه إذ يتم تبادل المنتجات مقابل منتجات وخدمات، ولا يخدم المال إلا كمقياس يتم من خلاله إجراء هذا التبادل. إن رأس المال المتراكم في أي بلد يتلقى دائما استخداما إنتاجيا، إلا في الحالة التي "تختفي فيها كل الحوافز للتراكم" نتيجة للانخفاض الحاد في الأرباح. قام ريكاردو، باعتباره خبيرًا اقتصاديًا في عصر الثورة الصناعية، بالمقارنة مع سميث، بتطوير عدد من أهم مشاكل الاقتصاد السياسي وإخضاعها لتحليل نظري أعمق. لقد سعى إلى شرح جميع الفئات الاقتصادية على أساس قانون القيمة. وأوضح معارضة المصالح الطبقية للرأسمالية باعتبارها قانونًا طبيعيًا أبديًا للعملية التاريخية. كان ريكاردو أبرز ممثل ومنهي للاقتصاد السياسي الإنجليزي الكلاسيكي، الذي اتسم بالرغبة في الاختراق، باستخدام أسلوب التجريد العلمي، في أعماق الظواهر والعمليات الاقتصادية. تعتمد تعاليم المدرسة الكلاسيكية على نظرية قيمة العمل.
لماذا ننتقل إلى الكلاسيكيات، إلى أعمال أ. سميث، د. ريكاردو؟ من الواضح أن هذا ليس لأن أفكارهم واستنتاجاتهم لا تخضع للتغييرات وتظل أساسًا لا يتزعزع لاتخاذ قرارات عملية وتبرير السياسة الاقتصادية. ثم لماذا؟
بادئ ذي بدء، لأن الاقتصاد السياسي كعلم بدأ مع أعمال المدرسة الكلاسيكية. لقد كان الكلاسيكيون هم الذين قاموا (وليس دون جدوى) بمحاولة تقديم تنوع العالم الاقتصادي ككل.
لا شك أن العالم تغير بشكل ملحوظ على مدى المائتي عام الماضية (تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم، الذي نُشر عام 1776). ومع ذلك، لا ينبغي بعد شطب النظريات السابقة في الأرشيف. ويمكن فهم المشاكل الجديدة التي تواجه البشرية بسرعة أكبر وبعمق أكبر إذا لم نتجاهل الأفكار التي نشأت في وقت سابق. النظريات الاقتصادية لا تنشأ من العدم. وحتى لا نخترع المعروف، ولا نكرر أخطاء الماضي عند مواجهة مشاكل جديدة، من المفيد أن نأخذ في الاعتبار آراء وإنجازات وإخفاقات أولئك الذين وقفوا في أصول علم الاقتصاد.
بدأ تشكيل المدرسة الكلاسيكية على يد ويليام بيتي (1623-1687). يُطلق عليه مؤسس الإحصاء ، وهو الرجل الذي عبر في أجزاء عن العديد من الأفكار والاستنتاجات المثيرة للاهتمام ، وفتح الطريق أمام إنشاء النظرية الاقتصادية والعلوم الاقتصادية.
جميع أعمال بيتي موجزة ومقسمة إلى فصول وفقرات منفصلة مرقمة. على سبيل المثال، في الفصل. 1 من "الحساب السياسي" ثبت أن دولة صغيرة ذات عدد قليل من السكان، بحكم موقعها وتجارتها وسياستها، يمكن أن تعادل في الثروة والقوة دولة ذات عدد أكبر من السكان والأراضي، وهذا مواتية. وتساهم ظروف الملاحة والنقل المائي في ذلك بشكل ممتاز وبطريقة حاسمة.
تقدم دراسة الضرائب والرسوم تعليقات على كل فقرة تقريبًا. على سبيل المثال، "تعداد ووصف مختلف بنود الإنفاق الحكومي"، "الحجج ضد إفساد الأموال"، "مضايقات تحصيل الأموال عن طريق تحصيل الرسوم"، "طريقة حساب ومقارنة أسعار السلع على أساس طبيعي".
ينجذب تافه في المقام الأول إلى الحسابات والأرقام والمقارنات الإحصائية. وفي معرض حديثه عن أسلوب تحليله، يشير إلى أنه لم يلجأ إلى «الحجج الظنية»، بل «سلك طريق التعبير عن آرائه بلغة الأرقام والأوزان والمقاييس»، واعتبر «أسباباً لها أساس ظاهر». في الطبيعة."
في بعض الأحيان، لا تكون المواقف والاستنتاجات التي يتم التعبير عنها من خلال الأرقام دقيقة للغاية، ولكن على أي حال "يمكن استخدامها كتخمينات، موضحة الطريق إلى المعرفة التي أسعى إليها"، كتب بيتي في أطروحته. والطريق إلى معرفة «التشريح السياسي» أو «الحساب السياسي»، بحسب بيتي، سيحدد الوضع الحقيقي للسكان والأرض ورأس المال والتجارة. ولم يكن مهتماً بالمظاهر الخارجية، بل بجوهر العمليات الاقتصادية، وحاول "تفسير الطبيعة الغامضة" للضرائب وعواقبها، وإيجار الأموال، وإيجار الأراضي، والمال، ومصادر الثروة.
الثروة في الفضة والذهب؟ ويحسب بيتي أن مقدار المال في إنجلترا لا يتجاوز ثلاثة بالمائة من إجمالي ثروة البلاد. الثروة الوطنية هي في الأساس الأراضي والممتلكات الأخرى: المنازل والمباني والمباني والمركبات والماشية والممتلكات المنزلية واللوازم. وفقا لحسابات بيتي، كانت الثروة الوطنية لإنجلترا في ذلك الوقت حوالي 250 مليون جنيه إسترليني. "إن المعرفة الدقيقة للملوك بممتلكات رعاياهم لن تؤدي إلى أي ضرر للأخيرين."
في مقالته عن الضرائب، يخلص بيتي إلى أن "هناك قدرًا معينًا أو نسبة معينة من المال اللازم لمواصلة التجارة في بلد ما". إن فائض أو نقص الأموال مقابل هذا الإجراء سيضر به. لا يمكن أن يكون انخفاض المحتوى المعدني للنقود مصدرًا للثروة.
كان لدى بيتي سيرة ذاتية عاصفة ومغامرة. كان طبيبًا متمرسًا ومساح أراضي ورسام خرائط. وقد أثرى نفسه بشراء قطع الأراضي والمضاربة فيها؛ أصبح أحد رجال البلاط وكتب أطروحات علمية.
"العمل هو أبو الثروة، والطبيعة أمها"
لقد درس في أعماله العوامل التي تدخل في إنتاج المنتجات وخلق الثروة. يحدد تافه أربعة عوامل. العاملان الأولان - الأرض والعمل - أساسيان: "العمل هو أبو الثروة، والطبيعة أمها". وهو يعتقد أن "تقييم جميع الأشياء يجب أن يقتصر على قاسمين طبيعيين: الأرض والعمل، أي. ينبغي أن نقول: قيمة السفينة أو العباءة تساوي قيمة كذا وكذا من الأرض، كذا وكذا من العمل، لأن كلاً من السفينة والفستان تم إنتاجهما من الأرض و العمل البشري."
العاملان الآخران المتضمنان في إنشاء منتج ليسا العاملان الرئيسيان. وهي مؤهلات العامل ومهارة ووسائل عمله من أدوات ولوازم ومواد. إنهم يجعلون العمل منتجًا. ولكن كلا هذين العاملين لا يمكن أن يوجدا بشكل مستقل، أي. بدون عمل وأرض.
وهكذا، نظر تافه في مقياسين للقيمة - العمل والأرض. في الممارسة العملية، شرع من حقيقة أنه في أي نوع من العمل هناك شيء مشترك يسمح بمقارنة جميع أنواع العمل مع بعضها البعض.
أعرب بيتي عن عدد من الأطروحات التي تحتوي على نقاط البداية لنظرية القيمة. المال له قيمة. إن مبلغ المال الذي يمكن الحصول عليه مقابل منتج ما يحدد قيمته. ولا يتم تحديدها بشكل مباشر من خلال تكاليف العمالة، ولكن بشكل غير مباشر من خلال تكاليف إنتاج النقود (الفضة والذهب) التي تقدمها منتجات معينة. ليس كل العمل هو الذي يخلق القيمة، ولكن ما يتم إنفاقه على إنتاج الفضة. أوقية الفضة تمثل السعر الطبيعي لبوشل واحد من الذرة.
لم تكن تافهة خالية تمامًا من وجهات النظر التجارية. في إحدى الحالات، يكون المال مقياسًا للقيمة؛ وفي حالة أخرى، يمثل "زيت التشحيم لجسم الدولة". لقد فشل تافه في التمييز بين قيمة الاستخدام وقيمة التبادل.
وبطبيعة الحال، لا يوجد سبب للتقليل من دور مؤلف كتاب الحساب السياسي، الذي أثبت الأحكام الأولية للإحصاء، وصياغة عدد من الأحكام الأولية للمدرسة الكلاسيكية. ومع ذلك، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه لم يكن لديه بعد علاقة مدروسة منطقيا بين التخمينات الفردية الرائعة، والملاحظات الصحيحة، والاستنتاجات الأصلية. في بعض الأحيان تتخلل الاعتبارات النظرية حرفيًا مجموعة من التوصيات العملية. على أي حال، قبل مائة عام من أ. سميث، توقع دبليو بيتي وطرح العديد من الأفكار التي أوضحها آدم سميث فيما بعد، ووضعها في ترتيب منطقي، وحررها من بعض التناقضات والتناقضات.
كما تعلمون، يُطلق على أ. سميث لقب مؤسس المدرسة الكلاسيكية. والحقيقة هي أن آدم سميث (1723-1790)، أستاذ وعالم تصنيف، عالم كرسي وباحث موسوعي متعلم، هو الذي طور وقدم الصورة الاقتصادية للمجتمع كنظام، وليس كمجموعة من التوصيات بشأن القضايا الاقتصادية. في هذه الميزة والاختلاف عن المؤلفين الآخرين للأطروحات الاقتصادية، الذين فعلوا الكثير أيضا، وضعوا حجر الأساس، لكنهم فشلوا في إقامة مبنى العلم الجديد.
يختلف هيكل عمل سميث الرئيسي عن طريقة عرض وتنظيم أعمال الباحثين الأوائل الآخرين، الذين ركزوا على النصائح والتوصيات حول كيفية إدارة النفقات، وتحديد الضرائب، وتنظيم التجارة، بدلاً من التركيز على البحث النظري وتنظيم البحوث العلمية. فئات.
إن عمل أ. سميث "ثروة الأمم" (العنوان الكامل "تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم") ليس مجموعة من التوصيات، ولكنه عمل يحدد مفهومًا معينًا في شكل منهجي. وهو مليء بالأمثلة، والمقارنات التاريخية، والإشارات إلى الممارسة الاقتصادية.
"التحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" ليس كتابا واحدا، بل خمسة كتب. تم تحديد الأسس النظرية في الكتابين الأولين: تتم هنا مناقشة نظرية القيمة، وأشكال توزيع وتقسيم العمل، وطبيعة المخزونات، ورأس المال، وعمليات تراكم واستهلاك الموارد. تتحدث الكتب الثلاثة اللاحقة عن اقتصاد أوروبا (نوع من تاريخ الاقتصاد الوطني)، وأنظمة الاقتصاد السياسي (التجاريون والفيزيوقراطيون)، والتمويل، ومبادئ الضرائب، والدين العام.
المهمة التي حددها سميث هي تحديد ما يكمن وراء ثروة الأمم، وما هي الأسباب التي تساهم في نموها، وما هي الأسباب التي تعيقها. يتم استكشاف ثروة الأمم من زوايا مختلفة في جميع الكتب الخمسة: من وجهة نظر العوامل، والشروط المادية المسبقة للتعليم، وأشكال التوزيع، والظروف (السياسة الاقتصادية)، والمناهج المفاهيمية ("النظام التجاري"، "النظام الزراعي"). ) ، دخل الدولة ونفقاتها.
نظرية قيمة العمل
ما عبر عنه تافه في شكل تخمينات، أثبته سميث كنظام، كمفهوم موسع. "إن ثروة الشعب ليست في الأرض وحدها، ولا في المال وحده، بل في كل ما يناسب احتياجاتنا ويزيد من متعنا في الحياة."
على عكس التجاريين والفيزيوقراطيين، جادل سميث بأنه لا ينبغي البحث عن مصدر الثروة في أي مهنة محددة. إن الخالق الحقيقي للثروة ليس عمل المزارع أو التجارة الخارجية. الثروة هي نتاج العمل المشترك للجميع - المزارعين والحرفيين والبحارة والتجار، أي. ممثلو أنواع مختلفة من العمل والمهن. إن مصدر الثروة، وخالق كل القيم، هو العمل.
من خلال العمل، تم في البداية غزو السلع المختلفة (الغذاء والملابس والمواد اللازمة للإسكان) من الطبيعة وتحويلها لاحتياجات الإنسان. «كان العمل هو الثمن الأول، ووسيلة الدفع الأصلية، التي تُدفَع مقابل كل شيء. "كل ثروات العالم لم يتم شراؤها في الأصل بالذهب والفضة، بل بالعمل."
ووفقا لسميث، فإن الخالق الحقيقي للثروة هو "العمل السنوي لكل أمة" الموجه إلى استهلاكها السنوي. في المصطلحات الحديثة، هذا هو الناتج المحلي الإجمالي. لقد تغيرت المصطلحات إلى حد ما، والآن لم تعد الثروة الوطنية تُفهم على أنها المنتج السنوي للأمة، كما كان الحال في زمن سميث، بل العمل المتراكم والمركب على مدى سنوات عديدة، ثروة الأمة نتيجة العمل المادي للدولة. عدة أجيال.
دعونا نلاحظ نقطة أخرى. ويميز سميث بين أنواع العمل المتجسدة في الأشياء المادية وتلك التي تمثل خدمة، مثل عمل خادمة منزلية، والخدمات "تختفي في نفس اللحظة التي يتم تقديمها فيها". إذا كان العمل مفيدا، فهذا لا يعني أنه منتج.
وفقا لسميث، العمل في إنتاج المواد هو إنتاجي، أي. عمل العمال والمزارعين والبنائين والبنائين. إن عملهم يخلق القيمة ويزيد الثروة. لكن عمل المسؤولين والضباط والإداريين والعلماء والكتاب والموسيقيين والمحامين والكهنة لا يخلق قيمة. إن عملهم مفيد، يحتاجه المجتمع، ولكنه غير منتج.
"إن عمل بعض الطبقات الأكثر احتراما في المجتمع، مثل عمل خدم المنازل، لا ينتج أي قيمة ولا يتم تثبيته أو تحقيقه في أي شيء أو سلعة موجودة دائمة ... والتي ستستمر في الوجود حتى بعد التوقف من العمالة..."
لذلك، يتم إنشاء كل الثروة عن طريق العمل، ولكن منتجات العمل لا يتم إنشاؤها من أجل الذات، بل من أجل التبادل ("يعيش كل شخص بالتبادل أو يصبح إلى حد ما تاجرًا"). معنى المجتمع السلعي هو أن المنتجات يتم إنتاجها كسلع للتبادل.
لا يقتصر الأمر على أن تبادل السلع مقابل السلع يعادل العمل المبذول. نتيجة التبادل مفيدة للطرفين.هذه الفكرة البسيطة لها معنى عميق. أحدهما ينتج الخبز، والآخر يزرع اللحم، ويتبادلان الواحد بالآخر.
حول تقسيم العمل والتبادل
الناس ملزمون بتقسيم العمل. إنه يجعل البورصة مربحة للمشاركين، والسوق، ومجتمع السلع - فعال. من خلال شراء عمل شخص آخر، يوفر المشتري عمله.
وفقا لسميث، يلعب تقسيم العمل الدور الأكثر أهمية في زيادة القوة الإنتاجية للعمل ونمو الثروة الوطنية (الشكل 4.1). يبدأ بحثه بتحليل هذه الظاهرة.
تقسيم العمل هو عامل حاسم في الكفاءة والإنتاجية. فهو يزيد من براعة كل عامل، ويوفر الوقت عند الانتقال من عملية إلى أخرى، ويساهم في اختراع الآلات والآليات التي تسهل وتقلل من العمل.
أعد سميث عمله خلال الثورة الصناعية. ولكن تحت قيادته، ظل التصنيع القائم على العمل اليدوي هو السائد. وهنا الشيء الرئيسي ليس الآلة، ولكن تقسيم العمل داخل المؤسسة.
في الفصل الأول من عمله، يعطي سميث مثالاً على تقسيم العمل في إنتاج الدبابيس. زار مصنع دبوس. أنتج عشرة أشخاص 48000 دبوسًا يوميًا، أو كل عامل - 4800. وإذا عملوا بمفردهم، فلن يتمكنوا من العمل أكثر من 20 دبوسًا. عامل مصنع - 4800 وفني واحد - 20 منتجًا فقط في يوم العمل. فرق الأداء 240 مرة! مثال سميث مع مصنع الدبوس، الذي يوضح إمكانية زيادة إنتاجية العمل عشرات ومئات المرات، تم استنساخه مرارا وتكرارا من قبل مؤلفي الكتيبات التعليمية.
يساعد تقسيم العمل على زيادة الكفاءة ليس فقط في مؤسسة واحدة، ولكن أيضًا في المجتمع ككل. يتحدث سميث عن الدور الذي يلعبه التقسيم الاجتماعي للعمل. ومرة أخرى يشير إلى المثال، الآن مع إنتاج المقص. يشارك الأشخاص التاليون في صنع المقص: عامل منجم، وحطاب، وعامل منجم فحم، وباني، وبناء، وحداد، وحداد، وقاطع، وحفار، وصانع أدوات.
كلما كان تقسيم العمل أعمق، كلما كان التبادل أكثر كثافة. فالناس لا ينتجون منتجات للاستهلاك الشخصي، بل من أجل تبادل منتجات من منتجين آخرين. «لم يتم الحصول على كل ثروات العالم في الأصل من خلال الذهب أو الفضة، بل فقط من خلال العمل؛ وقيمتها بالنسبة لأولئك الذين يمتلكونها، والذين يرغبون في استبدالها بأي منتجات جديدة، تساوي تمامًا كمية العمل التي يمكنه شراؤها بها، أو التي تكون تحت تصرفه.
"أعطني ما أحتاج إليه وسوف تحصل على ما تحتاجه." "وبهذه الطريقة نحصل من بعضنا البعض على جزء أكبر بكثير من الخدمات التي نحتاجها" - غالبًا ما يقتبس المعلقون أحكام سميث هذه على عمله.
ما هو سبب تطور وتعميق تقسيم العمل في المجتمع؟ بادئ ذي بدء، مع حجم السوق. الطلب المحدود في السوق يقيد نمو تقسيم العمل. على سبيل المثال، في القرى الصغيرة في المرتفعات الاسكتلندية، لا يزال العمل منقسمًا بشكل سيئ: "يجب على كل مزارع أن يكون جزارًا وخبازًا وصانع جعة لعائلته في نفس الوقت".
"اليد الخفية" لقوى السوق
إحدى الأفكار الرائدة في كتاب ثروة الأمم تدور حول "اليد الخفية". يتم تذكر هذا التعبير المأثور عن سميث كلما ظهر عمله الرئيسي، والذي عمل عليه لعدة سنوات بعد ترك التدريس.
لا يتم التحكم في اقتصاد السوق من مركز واحد ولا يخضع لخطة عامة واحدة. ومع ذلك، فهو يعمل وفق قواعد معينة ويتبع نظامًا معينًا.
كل مشارك في النشاط الاقتصادي يسعى فقط لمصلحته الخاصة. إن تأثير الفرد على تنفيذ احتياجات المجتمع يكاد يكون غير محسوس. ولكن من خلال السعي وراء مصلحته الخاصة، يساهم الشخص في نهاية المطاف في زيادة الناتج الاجتماعي، ونمو الصالح العام.
ويتم تحقيق ذلك، كما كتب سميث، من خلال "اليد الخفية" لقوانين السوق. إن الرغبة في تحقيق مكاسب شخصية تؤدي إلى المنفعة العامة وتطور الإنتاج والتقدم. كل فرد يعتني بنفسه، لكن المجتمع يستفيد. من خلال السعي وراء مصالحه الخاصة، "غالبًا ما يخدم الشخص مصالح المجتمع بشكل أكثر فعالية مما كان عليه عندما يسعى جاهداً للقيام بذلك بوعي".
"اليد الخفية" لقوانين السوق تؤدي إلى هدف لم يكن على الإطلاق جزءًا من نوايا الفرد.
على سبيل المثال، إذا ارتفع الطلب على منتج ما، مثل الخبز، فإن الخبازين يزيدون سعره. دخلهم ينمو. ينتقل العمل ورأس المال من صناعة إلى أخرى، في هذه الحالة صناعة الخبز. يزداد إنتاج الخبز، وستنخفض الأسعار مرة أخرى. ألقِ الآن نظرة على الرسم البياني (الشكل 4.2) الذي يوضح عمل آلية "اليد الخفية".
يحدث تدفق رأس المال وإعادة توزيع العمال بين فروع الإنتاج تحت تأثير "إشارات" الأسعار - التقلبات في أسعار السوق. ونتيجة لذلك، يتم إنشاء المتطلبات الأساسية لنمو الإنتاج، وزيادة عدد الموظفين في الصناعات الرائدة، وفي نفس الوقت في الاقتصاد ككل. ومن خلال الكشف عن "عمل" قوى السوق، أظهر سميث قوة وأهمية المصلحة الشخصية باعتبارها الربيع الداخلي للمنافسة والآلية الاقتصادية.
إن العالم الاقتصادي عبارة عن ورشة عمل ضخمة تتكشف فيها المنافسة بين أنواع العمل المختلفة لخلق الثروة الاجتماعية. إن رأي التجار حول الأهمية الخاصة للمعادن الثمينة والمال هو رأي خاطئ. إذا كان الهدف هو تجميع الأموال وبقيت عاطلة، فإن ذلك سيؤدي إلى تقليل عدد المنتجات أو الهياكل التي يمكن إنتاجها أو شراؤها بهذه الأموال.
المفارقة أو جوهر آلية السوق هو أن المصلحة الخاصة والرغبة في تحقيق المنفعة الشخصية تعود بالنفع على المجتمع وتضمن تحقيق الصالح العام. في اقتصاد السوق (في آلية السوق)، هناك "اليد الخفية" لقوى السوق وقوانين السوق.
"الرجل الاقتصادي" وفقا لسميث
أساس النشاط الإنتاجي هو الاهتمام بزيادة الثروة. هذا هو الدافع الرئيسي الذي يحدد الفائدة. إنه يحرك الناس ويجبرهم على الدخول في علاقات مع بعضهم البعض.
في اقتصاد السوق، يتصرف "الرجل الاقتصادي". على سبيل المثال، يريد التاجر رفع الأسعار. ما الذي يمكن أن يتصدى لهذا؟ مسابقة. إذا ارتفعت الأسعار بشكل كبير، فإن ذلك يفتح الباب للآخرين (واحد أو أكثر) لتحصيل سعر أقل، ومن خلال بيع المزيد، تحقيق ربح إضافي.
وبالتالي فإن المنافسة تحد من الأنانية وتؤثر على الأسعار. إنه ينظم كمية البضائع ويتطلب ضمان الجودة.
كان تقسيم العمل، كما لاحظ أحد المؤلفين، نوعًا من المنظور التاريخي الذي يحلل سميث من خلاله العمليات الاقتصادية. يرتبط مفهوم "الرجل الاقتصادي" بتقسيم العمل. هذه الفئة تكمن وراء تحليل القيمة والتبادل والمال والإنتاج.
طريقتان لخلق القيمة
إحدى الأفكار الأساسية التي استخدمها سميث كأساس للنظام الذي طوره كانت نظرية القيمة والسعر. وقال: "إن العمل هو المقياس العالمي الوحيد، وكذلك المقياس الدقيق الوحيد للقيمة". القيمة، وفقا لسميث، يتم تحديدها من خلال العمل المبذول، وليس من قبل شخص معين، ولكن من خلال المتوسط المطلوب لمستوى معين من تطور القوى الإنتاجية. وأشار سميث إلى تكافؤ جميع أنواع العمل الإنتاجي الذي ينطوي على خلق القيمة.
وبالنظر إلى مشكلة التسعير وجوهر السعر، طرح سميث اقتراحين.
الأول يقول: يتم تحديد سعر المنتج من خلال العمل المبذول عليه. لكن هذا الشرط، في رأيه، لا ينطبق إلا في المراحل الأولى من تطور المجتمع، في “المجتمعات البدائية”. ويطرح سميث اقتراحًا ثانيًا، والذي بموجبه تتكون القيمة، وبالتالي السعر، من تكاليف العمل، والربح، والفائدة على رأس المال، وإيجار الأرض، أي. تحددها تكاليف الإنتاج.
"على سبيل المثال، في سعر الذرة، يذهب جزء منه لدفع إيجار مالك الأرض، والثاني لأجور العمال أو إعالتهم... والجزء الثالث هو ربح المزارع". لم يتخذ سميث الاختيار النهائي بين هذين المفهومين. يمكن لأتباعه ومؤيديه ومعارضيه الالتزام بالمفهومين الأول والثاني.
في الشكل. 4.3 تم تصوير الموضع الأول لسميث على شكل سهم متصل يحمل عنوان "العمل"؛ هنا يعمل العمل كمنشئ للقيمة. وفي عملية التوزيع اللاحقة، يتم تقسيم الدخل الناتج عن العمل إلى الأجور والأرباح والإيجار.
يتم التعبير عن جوهر الموقف الثاني لسميث باستخدام الأسهم المنقطة مع نقوش "العاصمة" و "الأرض". تنص الأطروحة الثانية على أن رأس المال والأرض، إلى جانب العمل، يشاركان في تكوين المنتج والدخل. وهي تعمل الآن كعوامل تشارك في تكوين القيمة. رأس المال يخلق الدخل على شكل ربح، والأرض على شكل إيجار.
في هذه الحالة، تمثل صيغة السعر "الطبيعي" للمنتج مقدار الدخل: Q = W + P + R (الأجور W + الربح P + الإيجار R). يتم تخفيض تكاليف رأس المال (العنصر الرابع للسعر) بواسطة سميث إلى مقدار الدخل، ولا يتم تضمينها في صيغة سعر البضائع كأحد الشروط.
ويرتبط التفسير الثاني بمحاولة سميث للانتقال من تحليل الإنتاج السلعي البسيط ("المجتمع البدائي") إلى النظر في الإنتاج الرأسمالي السلعي، حيث يتوقف العمل الحي عن أن يكون المصدر الحقيقي للقيمة.
في السابق، كانت وسائل العمل مملوكة للعامل. في مجتمع سبق تراكم رأس المال وتحويل الأرض إلى ملكية خاصة، كانت النسبة بين كميات العمل المطلوبة لاقتناء أشياء مختلفة، على ما يبدو، الأساس الوحيد الذي يمكن أن يكون بمثابة دليل لتبادلها فيما بينها. إن منتج العمل بأكمله ينتمي إلى العامل، وكمية العمل المستهلكة هي المقياس الوحيد للسعر.
وبعد ذلك، مع تراكم رأس المال، يتغير الوضع. وتنقسم قيمة البضائع إلى أجزاء، أحدها الأجر، والآخر ربح رأس المال.
«في هذه الحالة، لا يملك العامل دائمًا منتج عمله بأكمله. وفي أغلب الأحوال يجب عليه أن يتقاسمها مع صاحب رأس المال الذي يستخدمه. وفي مثل هذه الحالة، فإن كمية العمل التي يتم إنفاقها عادة في اقتناء أو إنتاج أي سلعة ليست الشرط الوحيد لتحديد كمية العمل التي يمكن شراؤها أو الحصول عليها مقابل تلك السلعة.
مبدأ الحرية الاقتصادية
عادة ما تكون المفاهيم والفئات والأحكام الاقتصادية التي طورها سميث في عمله مترابطة. يتم إنشاء القيمة فقط من خلال العمل المنتج. تقسيم العمل هو الشرط الأساسي لزيادة إنتاجيتها وزيادة ثروتها.
سعى سميث إلى توضيح وتبسيط المصطلحات. منه، على سبيل المثال، دخلت حيز الاستخدام فئات مثل العمالة المنتجة وغير المنتجة، ورأس المال الثابت والعامل، والأسعار "الطبيعية" و"السوقية".
يعتقد سميث أن السوق يجب أن تكون محمية من التدخل الخارجي. وفي هذا الصدد، دخل في جدال مع كل من المذهبيين التجاريين والفيزيوقراطيين، ولا سيما مع كيناي، الذي، كما كتب سميث، "من الواضح أنه لم يعتقد أن الجهد الطبيعي الذي يبذله كل شخص في هيئة سياسية لتحسين حالته هو حماية مبدئية". قادر على منع وتصحيح في كثير من النواحي الأفعال الشريرة لبعض الاقتصاد السياسي، المتحيز والمقيد إلى حد ما. إن النظام الطبيعي يعوقه "مئات الحواجز السخيفة" التي أقامها "استهتار القوانين البشرية"، ولكنه يتغلب عليها.
دور الدولة ومبادئ الضرائب
دون الرفض التام للمشاركة في الحياة الاقتصادية وسيطرة الدولة، يعينها سميث دور "الحارس الليلي"، وليس منظمًا ومنظمًا للعمليات الاقتصادية (الآن يتم تفسير هذا الدور بشكل مختلف إلى حد ما ويتم الاعتراف بمدى ملاءمة تنظيم الدولة في كل مكان تقريبا).
ويحدد "الحكيم الاسكتلندي"، كما يسميه بعض كتاب السيرة الذاتية سميث، ثلاث وظائف يتعين على الدولة القيام بها: إقامة العدل، والدفاع عن البلاد، وتنظيم وصيانة المؤسسات العامة.
تتبع بعض الاستنتاجات العملية أيضًا حجج سميث النظرية. يحتوي الكتاب الخامس على فصل خاص بعنوان "القواعد الأربع الأساسية للضرائب". وتجادل بأن دفع الضرائب لا ينبغي أن يُفرض على طبقة واحدة، كما اقترح الفيزيوقراطيون، بل على الجميع بالتساوي - على العمل ورأس المال والأرض.
يبرر سميث مبدأ التقسيم النسبي للعبء الضريبي - وفقا لمستوى الثروة العقارية لدافعي الضرائب. أما القواعد الأساسية التي يجب مراعاتها عند تحصيل الضرائب، فهي، بحسب سميث، يجب أن تتعلق بالتوقيت، وطرق، ومبلغ الدفع، وعقوبات عدم الدفع، والمساواة في توزيع المستويات الضريبية.
«إن الضريبة المفروضة دون تفكير تخلق إغراءات قوية للخداع؛ ولكن مع تزايد هذه الإغراءات، عادة ما تتزايد عقوبات الخداع. وهكذا فإن القانون، الذي ينتهك المبادئ الأولى للعدالة، يخلق في حد ذاته الإغراءات، ثم يعاقب من لم يقاومها..."
مثل هذا الاستنتاج، الذي تم التوصل إليه قبل أكثر من مائتي عام، مثل العديد من الاستنتاجات الأخرى، يبدو في بعض الأحيان وكأنه مكتوب مؤخرا.
ووفقا للملاحظة العادلة لصديقه الفيلسوف الإنجليزي ديفيد هيوم، فإن المبادئ العامة لسميث تتضح باستمرار من خلال الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام. لم يكن سميث مجرد مُنظِّر، بل كان مراقبًا يقظًا، ورجلًا يعرف العالم الذي يعيش فيه جيدًا. كان يعرف كيف يستمع ويحب التحدث مع الناس.
كمحاضر، أشرك سميث جمهوره بحجج مقنعة. وكان من بين طلابه في وقت واحد أيضًا روس - سيميون ديسنيتسكي، وإيفان تريتياكوف، الذي كتب لاحقًا أعمالًا أصلية في الاقتصاد والقانون.
ملخص موجز: تأثير سميث
يتميز عمل سميث بالبساطة المذهلة ووضوح العرض. ولكن هذا هو الراحة والصعوبة في نفس الوقت. لفهم جوهر أفكار سميث، يستغرق الأمر وقتًا وتفكيرًا مهلًا، وسيتعين عليك العودة إلى ما قرأته أكثر من مرة.
من خلال تلخيص ملخص، سنحاول تسليط الضوء على الأحكام الرئيسية للعمل، والتي أصبحت بالنسبة لسميث النتيجة الرئيسية لحياته الإبداعية.
أولاً. حول دوافع وحوافز النشاط الاقتصادي، حول المبادئ الأساسية لآلية السوق. على عكس الفيزيوقراطيين، الذين اعتقدوا أن النظام الاقتصادي هو نظام يجب أن يكتشفه العقل الإبداعي، ويجب أن يوافق عليه الحاكم، ينطلق سميث من حقيقة أنه ليست هناك حاجة لاختراع أو إنشاء نظام اقتصادي. مثل هذا النظام موجود.
يتعرف العالم ويصف آليتها وعناصرها وعلاقاتها المكونة لها. وفي قلب الآلية الاقتصادية يوجد "الرجل الاقتصادي". وفي سعيه لتحقيق مصلحته الخاصة، توجهه "يد خفية" لتحقيق نتيجة لم تكن جزءا من نواياه. من خلال السعي وراء مصلحته الخاصة، يساهم الإنسان في تحقيق المنفعة العامة.
ثانية. ولا ينبغي إعاقة حرية النشاط الاقتصادي للأفراد، ولا ينبغي تنظيمها بشكل صارم. يعارض سميث القيود غير الضرورية من جانب الدولة، وهو يؤيد التجارة الحرة، بما في ذلك التجارة الخارجية، ويؤيد سياسة التجارة الحرة، ويعارض الحمائية.
ثالث. تم تطوير نظريات القيمة والسعر كفئات أولية في النظام النظري العام للعلوم الاقتصادية. يتميز العمل الرئيسي لسميث بتنوع المشكلات قيد النظر، وتنظيمها، من ناحية، الواقعية، والأهمية العملية للعديد من الأحكام، من ناحية أخرى.
كانت رؤية سميث الإبداعية الشاملة واسعة النطاق. أراد العالم خلق نظرية شاملة للإنسان والمجتمع. الجزء الأول كان "نظرية المشاعر الأخلاقية". تم نشر هذا العمل وهو يروج لفكرة المساواة والتزام المبادئ الأخلاقية لجميع أفراد المجتمع. الجزء الثاني من الخطة هو "ثروة الأمم". نشأ هذا العمل إلى حد ما من المحاضرات التي ألقيت في جامعة جلاسكو. وكان الجزء الثالث هو "تاريخ ونظرية الثقافة (العلم والفن)." لم يتم كتابته مطلقًا، وتم إتلاف الملاحظات التحضيرية والرسومات والمواد.
ربما ساهم تنوع الأفكار واتساع نطاقها في نجاح العمل الاقتصادي.
أثر تأثير سميث على أكثر من مدرسة واحدة، بل أثر في عدة مجالات: المدرسة الريكاردية (نظرية قيمة العمل)؛ وتلك المدارس والاقتصاديين الأفراد الذين طوروا مشاكل السعر والتسعير على أساس العلاقة بين العرض والطلب (مدرسة مارشال) أو على أساس القيمة الاستخدامية للسلع (المدرسة النمساوية)؛ والذين درسوا تأثير وتفاعل عوامل الإنتاج (قل). وقد وجد مفهوم التجارة الحرة مبرره النظري في نظرية التكاليف المقارنة، والتي بموجبها يعتبر تقسيم العمل في مجال التبادل الدولي أهم شرط لزيادة الإنتاجية والحصول على المنافع الاقتصادية. كانت "ثروة الأمم" أيضًا محط اهتمام معارضي المدرسة الكلاسيكية، الذين عارضوا إضفاء الطابع الرسمي المفرط على العلوم الاقتصادية (المدرسة التاريخية، والمؤسسية).
إذا تم تسمية A. Smith بمبدع النظام الكلاسيكي الأول للاقتصاد السياسي، فإن أتباعه ديفيد ريكاردو (1772-1823) تركوا إرثًا لا يقل أهمية عن سميث. لقد سعى إلى التغلب على عدم اتساق بعض الأحكام، وتبرير أحكام أخرى بشكل أكثر وضوحا (على سبيل المثال، التمييز بين قيمة الاستخدام وتكلفة السلع)، وتطوير أحكام أخرى بشكل أكثر اكتمالا (مبدأ التكاليف المقارنة في التجارة الدولية).
واصل ريكاردو في الواقع تشكيل المبادئ الأساسية للمدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي، ويعتبر مع سميث مؤسسها.
العمل الرئيسي لريكاردو هو "مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب" (1817). هذا عمل واسع النطاق ومفصل. إنه يذكرنا جزئيًا في هيكله بـ ثروة الأمم (الكتاب الأول). يتم طرح مشاكل التكلفة والإيجار والضرائب في المقدمة.
"مبادئ الاقتصاد السياسي" هي في الأساس عمل نظري (في محتواه وطريقة عرضه). لا يوجد الكثير من الاستطرادات أو الرحلات التاريخية فيه. يتم عادةً تقديم التعميمات والاستنتاجات الموجزة بشكل متسق ومعلل وأحيانًا قول مأثور.
ليس من السهل إعادة سرد محتويات الكتاب. دعونا نسلط الضوء على تلك النقاط التي تنسب في المقام الأول إلى المؤلف.
نظرية القيمة – موقف ريكاردو
أولى ريكاردو اهتمامًا كبيرًا في المقام الأول لنظرية القيمة. إن التغلب على عدم اليقين في تفسير هذه الفئة، بحسب ريكاردو، «له أهمية قصوى بالنسبة للاقتصاد السياسي». عند النظر في هذه المشكلة، فهو يواصل الأفكار التي عبر عنها سميث، وفي الوقت نفسه يتجادل معه في بعض النقاط.
وكما كتب ريكاردو، يتم تحديد قيمة السلع من خلال "كمية العمل المتجسدة فيها"، وتكلفة إنتاج منتج معين، وليس من خلال كمية المنتج التي يمكن شراؤها في السوق. إن سبب التغير في قيمة البضائع هو زيادة أو نقصان سهولة إنتاجها، وبعبارة أخرى، زيادة أو نقصان كمية العمل اللازمة لإنتاجها.
"إن قيمة كل مادة ترتفع أو تنخفض بما يتناسب مع حجم العمل المبذول في إنتاجها."
توضيح آخر لموقف سميث هو أن قيمة البضائع يجب أن تأخذ في الاعتبار ليس فقط العمل الذي يتم إنفاقه بشكل مباشر على إنتاجها، بل يتجسد أيضًا، بعبارة أخرى، في "تصنيع الأدوات والآلات اللازمة لنوع العمل الذي يقومون فيه". تستخدم." وفقا لريكاردو، ينبغي التمييز بين خلق قيمة جديدة (العمل الحي) ونقل القيمة من أدوات الإنتاج (عندما تبلى) إلى المنتج المبتكر.
إن أدوات العمل المستخدمة في الإنتاج لا تخلق قيمة جديدة. يقومون بنقل القيمة الخاصة بهم (التي تم إنشاؤها مسبقًا) إلى المنتج الذي تم إنشاؤه. إن موقف ريكاردو بشأن نقل القيمة من أدوات العمل (الآلات والمعدات والمباني) إلى السلع موجه ضد تأكيدات ساي حول رأس المال باعتباره عاملاً "إنتاجيًا" مشاركًا في خلق القيمة.
يمكن لبعض الأشخاص إنتاج الأدوات، لكن البعض الآخر سيعمل باستخدام الأدوات. إن سعر المنتوج سوف يتوافق مع العمل المنفق فعليا على تجديد رأس المال وبشكل مباشر على إنتاج المنتوج (الصيد، صناعة الجوارب، زراعة الخبز، الخ).
التمييز بين الثروة والقيمة
إذا لم يفرق سميث بشكل صارم بين القيمة والثروة، فإن ريكاردو يعتبر أنه من غير الصحيح تحديد هذين المفهومين. يعتمد حجم الثروة وزيادتها على مدى توافر “الضروريات والكماليات” تحت تصرف الناس. بغض النظر عن كيفية تغير تكلفة هذه العناصر، فإنها ستوفر الرضا وتلبية احتياجات أصحابها. وتختلف القيمة جوهريا عن الثروة، "لأنها لا تعتمد على الوفرة، بل على صعوبة الإنتاج أو سهولة إنتاجه". إن اختراع الآلات الجديدة، وتحسين مهارات العمال، وتقسيم العمل بشكل أفضل، وفتح أسواق جديدة، يجعل من الممكن زيادة الثروة. لكن قيمة هذا العنصر أو ذاك الذي يشكل عنصرا من عناصر الثروة، فإنها تتغير بما يتناسب مع كمية العمل المبذول. وهكذا، يميز ريكاردو باستمرار بين قيمة الاستخدام ("المنفعة"، "الثروة") والقيمة (تكلفة إنتاج هذه "المنفعة").
في الوقت نفسه، أبدى ريكاردو تحفظًا: القيمة الحقيقية للسلع ذات المنفعة لا تعتمد فقط على مقدار العمالة المطلوبة لإنتاجها، ولكن أيضًا على ندرة العناصر. المصدر الثاني للقيمة، "الندرة"، هو استثناء وليس قاعدة عامة. وهي تنطبق على مجموعة ضيقة نسبيًا من السلع، والتي، على عكس الحجم الأكبر، لا يمكن إعادة إنتاجها بحرية. وهذا ينطبق على اللوحات النادرة والأعمال الفنية الأخرى والكتب القديمة. يتم تحديد قيمتها من خلال ندرتها النسبية. أما بالنسبة للقانون العام، فإن قيمة البضائع تتناسب طرديا مع كمية العمل المنفق على إنتاجها، وتتناسب عكسيا مع إنتاجية العمل.
لا يزال الجدل الدائر حول نظرية القيمة، التي طرحها الكلاسيكيون ودافع عنها، مستمرًا. يتم السعي إلى دعم الحجج "المؤيدة" و"المعارضة" لنظرية قيمة العمل من خلال الاعتماد على أعمال ريكاردو، في إشارة إلى تعليقاته ومقالاته ورسائله، المؤيدين والمعارضين للكلاسيكيات.
"الطبيعة لا تحدد مستوى الأسعار"
عندما تظهر نظرية الإيجار في الأعمال الاقتصادية أو الكتيبات، عادة ما يتم تذكر ريكاردو باعتباره المطور الذي قام "بتشريح" جوهر علاقات الإيجار بشكل كامل.
للوهلة الأولى، قد يبدو أن المعاش لا يخفي أي أسرار خاصة. ولكن هذا ليس صحيحا. دعونا نحاول أن نتذكر كيف تتشكل أسعار الحبوب. تكاليف إنتاج طن واحد من الحبوب، على سبيل المثال في بسكوف، مقارنة بتكاليف مماثلة في إقليم كراسنودار، أعلى بأربعة أضعاف على الأقل. يشتري المستهلك الحبوب بسعر لا يعتمد على مكان زراعته - في شمال البلاد أو جنوبها. يتم تلبية الحاجة إلى الحبوب من خلال إنتاجها في الأراضي ذات الإنتاجية العالية والفقيرة والمنخفضة الإنتاجية.
فالمساحات البرية ليست غير محدودة، بل هي محدودة المساحة، في حين أن الطلب على المنتجات المنتجة في مناطق مختلفة لا يزال مرتفعا. فالأراضي تختلف من حيث الجودة والخصوبة، وبالتالي تختلف تكاليف إنتاج الحبوب، ولكن أسعار الحبوب من نفس النوعية هي نفسها.
لا يمكن أن تكون هناك أسعار مختلفة لنفس المنتجات في السوق. يتم تحديد أسعار الحبوب المزروعة في المناطق الملائمة للزراعة عند مستوى يتوافق مع تكلفة الأراضي الأقل خصوبة والأسوأ. ونتيجة لذلك، فإن المنتجين الذين هم في أفضل الظروف (أي لديهم أفضل الأراضي) يحصلون على دخل إضافي - إيجار الأرض.
أظهر ريكاردو مغالطة ادعاءات الفيزيوقراطيين بأن الإيجار (الذي أطلقوا عليه اسم "المنتج النقي") كان هبة من الطبيعة. كما لاحظ تناقض سميث، الذي، على الرغم من اعتقاده أن مصدر القيمة ليس الأرض، ولكن العمل، إلا أنه اعترف بأن جزءًا من الدخل الذي يتم الحصول عليه في الزراعة يرجع أصله إلى قوى الطبيعة.
وفقا لريكاردو، فإن الإيجار ليس فائضا من المنتجات التي تذهب إلى ملاك الأراضي بسبب ارتفاع خصوبة الأرض. الطبيعة لا تشارك في خلق الإيجار ولا تحدد مستوى الأسعار.
كتب ريكاردو: «إن قيمة الحبوب يتم تنظيمها بمقدار العمل المبذول في إنتاجها على أرض بهذه الجودة أو بتلك الحصة من رأس المال التي لا يُدفع مقابلها أي إيجار. الخبز ليس باهظ الثمن لأن الإيجار مدفوع، ولكن الإيجار يُدفع لأن الخبز غالي... لن ينخفض سعر الخبز على الإطلاق لو تخلى حتى أصحاب الأراضي عن كل إيجاراتهم”. وفي هذه الحالة يذهب الإيجار إلى المزارعين، وتظل تكلفة إنتاج الخبز وسعره على نفس المستوى.
معترضًا على سميث، الذي كان يعتقد أن المزارع أكثر إنتاجية لأنه في هذه الصناعة بالذات تشارك الطبيعة في عملية خلق القيمة جنبًا إلى جنب مع العمل، يقول ريكاردو بحق: “ألا تفعل الطبيعة أي شيء للإنسان في التصنيع؟ هل قوى الرياح والمياه التي تدفع سياراتنا وسفننا تساوي الصفر؟ أليس ضغط الغلاف الجوي ومرونة البخار، التي تسمح لنا بتحريك الآلات الأكثر روعة، هي هدايا الطبيعة؟ ولا أتحدث حتى عن تأثير الحرارة في تليين وصهر المعادن، أو تأثير الجو في عمليتي التلوين والتخمير. "من المستحيل تسمية فرع واحد من فروع الصناعة لا تقدم فيه الطبيعة المساعدة للإنسان، وبالتالي مساعدة سخية ومجانية."
لماذا يتم دفع الإيجار؟
على الرغم من أن ريكاردو نفسه كان مالكًا للأرض، إلا أن هذا لم يمنعه من السير على طريق تبرير مبدأ تكوين الإيجار، الذي لم يكن بأي حال من الأحوال مرتبطًا بأنشطة الملاك الإنجليز. إن الإيجار ليس نتيجة "كرم" الطبيعة، بل نتيجة "فقرها"، ونقص قطع الأراضي الغنية والخصبة. مصدر الإيجار يكمن في أن الأرض ملك لأصحابها. إذا كان من الممكن تحويل الهواء والماء إلى ملكية، وكانا متاحين بكميات محدودة، «فإنهما، مثل الأرض، سيوفران الإيجار».
في تبريره لعملية تكوين الريع، يشير ريكاردو إلى الحاجة المتزايدة للمنتجات الزراعية (المرتبطة بزيادة عدد السكان) وعملية إشراك المزيد والمزيد من الأراضي في التداول الزراعي.
"في أول مستوطنة لبلد ما،" كما يشير في "مبادئ الاقتصاد السياسي"، "حيث توجد وفرة من الأراضي الخصبة والخصبة، والتي لا يلزم زراعة سوى جزء صغير منها لتوفير الغذاء للسكان الحاليين" أو يمكن زراعتها فعلياً برأس المال الموجود تحت تصرف السكان، فلا يوجد إيجار. ففي نهاية المطاف، لن يدفع أحد ثمن استخدام الأرض، حيث أن هناك كتلة من الأراضي لم يتم تحويلها بعد إلى ملكية، وبالتالي يمكن لأي شخص يريد زراعتها أن يستخدمها.
وبطبيعة الحال، فإن الإيجار موجود ليس فقط في مرحلة الانتقال من أرض أفضل إلى أرض أسوأ. ومن شروط وشروط وجودها الاختلاف في نوعية الأراضي وخصوبتها وموقعها ودرجة زراعتها. يمكن أن يحدث الإيجار أيضًا في الحالات التي تكون فيها الأرض مشغولة وتتطلب كميات متزايدة من العمالة ورأس المال. يُدفع الإيجار دائمًا مقابل استخدام الأرض فقط لأن كمية الأرض ليست غير محدودة، ونوعيتها ليست هي نفسها.
كان لنظرية الإيجار لريكاردو (خاصة في ذلك الوقت) أهمية عملية. كانت الأحكام والاستنتاجات التي يدعمها الكتاب الإنجليزي الكلاسيكي موجهة ضد فرض رسوم عالية على الخبز.
تعتبر نظرية ريكاردو في الإيجار مفيدة أيضًا لأنها تساعد على فهم تفسيره للعلاقات والاتجاهات الخاصة بالدخول الأساسية: الأجور والأرباح والإيجارات التي تتلقاها الطبقات الثلاث الرئيسية - العمال ورجال الأعمال وملاك الأراضي.
المشكلة الرئيسية هي توزيع الدخل
ويرى ريكاردو أن المشكلة الأساسية للاقتصاد هي إيجاد قانون ينظم توزيع الدخل. "إن إنتاج الأرض، الذي يتم الحصول عليه من سطحها عن طريق الاستخدام المشترك للعمل والآلات ورأس المال، ينقسم بين طبقات المجتمع الثلاث، وهي: أصحاب الأرض، وأصحاب المال أو رأس المال الضروري لزراعتها، والعمال الذين عالجتهم بعملهم.
لكن الحصص من إجمالي إنتاج الأرض التي تعود إلى كل فئة من هذه الطبقات تحت أسماء "الريع" و"الربح" و"الأجور" تختلف اختلافًا كبيرًا باختلاف مراحل التطور الاجتماعي...
إن تحديد القوانين التي تحكم هذا التوزيع هو المهمة الرئيسية للاقتصاد السياسي. هذه هي الطريقة التي صاغ بها ريكاردو غرض بحثه في مقدمة الطبعة الأولى من عمله.
توصل ريكاردو إلى نتيجة مفادها أنه كلما انتقل المرء من أفضل قطع الأراضي إلى الأراضي الأسوأ، فإن الإيجار يرتفع، لأن سعر الحبوب يتحدد على أساس تكاليف أسوأ الأراضي. الخبز هو المصدر الرئيسي لتغذية العمال، الذين خفض ريكاردو دخلهم إلى الحد الأدنى المطلوب للطعام والحصول على الحد الأدنى من وسائل العيش الأخرى. ومع ارتفاع أسعار المنتجات الزراعية، ترتفع الأجور من الناحية النقدية. لكن الأجر الحقيقي للعمل يبقى دون تغيير: فهو، في رأيه، يتحدد بتكلفة وسائل عيش العامل.
في بداية عمله، في فصل "حول القيمة"، يجادل ريكاردو مع سميث، الذي يعتقد أن الزيادة في الأجور تؤدي إلى تغيير في قيمة وسعر المنتجات المصنعة. يتذكر ريكاردو أن قيمة السلعة لا تعتمد على مقدار أجر العمل، بل على مقدار العمل اللازم لإنتاج السلعة؛ يتم تحديده من خلال مقدار العمل المتجسد فيه.
وبالنظر إلى العلاقة بين حجم الربح ومكاسب العمال، توصل ريكاردو إلى نتيجة مفادها أن الزيادة في الأجور الاسمية تؤدي إلى انخفاض الأرباح، لأن الأجور والأرباح متعارضة وفي علاقة عكسية مع بعضها البعض. "إن رفع الأجور لا يؤدي إلى رفع أسعار السلع، ولكنه يؤدي دائما إلى خفض الأرباح". "كل ما يزيد الأجور يقلل بالضرورة من الأرباح." يكرر ريكاردو هذه الأطروحة حول العلاقة العكسية بين نوعين من الدخل عدة مرات.
وفقا لريكاردو، فإن الاتجاه الرئيسي الذي يميز ديناميات الدخل هو كما يلي: مع تطور المجتمع، تظل الأجور الحقيقية دون تغيير، وينمو الإيجار، وينخفض مستوى الربح.
والتزم ريكاردو بالمبدأ الذي أصبح يعرف فيما بعد باسم "القانون الحديدي" للأجور. وإذا ارتفعت الأجور فوق الحد الأدنى المادي، فإن ذلك يساهم في زيادة معدل المواليد وزيادة عدد الأطفال في الأسر العاملة. ونتيجة لذلك، ينمو عدد السكان العاملين، مما يؤدي إلى زيادة العرض في سوق العمل، وهذا يخلق الشروط المسبقة لانخفاض الأجور إلى الحد الأدنى المادي المنخفض للغاية. وقد لعب هذا ما يسمى بالقانون الحديدي للأجور دورا سلبيا للغاية لفترة طويلة. كان يُنظر إليه على أنه نوع من البديهية، حيث تم رفض جميع المقترحات والمشاريع التي تهدف إلى تحسين الظروف المعيشية للعمال.
في وقت لاحق، أشار ف. لاسال إلى "قانون" الأجور هذا، واستخدمه كحجة في النضال ضد النظام الرأسمالي. لقد كان مقتنعا بأن هذا ليس "قانونا طبيعيا" على الإطلاق، بل هو نوع من خدعة الطبقات المستغلة التي لا تريد رفع مستوى الأجور.
دعنا نعود إلى نظرية الإيجار. وفي وقت لاحق، خضع معنى هذه الفئة الاقتصادية للتغييرات. بدأ يُنظر إلى الإيجار على أنه شكل محدد من أشكال الدخل للمالكين الذين يحتلون موقعًا احتكاريًا في مجالات مختلفة (ليس فقط في الزراعة).
وقد استُخدم النهج الريكاردي - التأثير على أسعار الموارد المحدودة وندرة السلع - لتحليل العلاقات الاقتصادية بالمعنى الأوسع. بدأ الاقتصاديون يعتبرون نظرية ريكاردو في الإيجار حالة خاصة وحولوها إلى نظرية عامة للأسعار. يبدأ تطبيق مفهوم الإيجار على جميع الحالات التي ينشأ فيها دخل إضافي مرتبط بوجود عوامل نادرة أو لا يمكن تعويضها، مع الوضع المحدد (المفيد بشكل استثنائي) للمنتجين أو البائعين، وأصحاب الأوراق المالية، وأصحاب المعدات الفريدة.
"مقياس القيمة" وتناقضات التبادل
لقد التزم ريكاردو باستمرار بالموقف القائل بأن القيمة يتم إنشاؤها من خلال عمل العمال. إن تحديد القيمة حسب وقت العمل هو قانون عالمي. ينطلق الاقتصاد السياسي الكلاسيكي من حقيقة أن العمل نفسه هو سلعة يبيعها العمال. إن ربح الرأسمالي هو خصم من عمل العامل.
تباع البضائع بسعر التكلفة، ويتم تحقيق الأرباح على رأس المال. وهنا يكمن التناقض.
في الصناعات التي تكون فيها تكاليف العمالة السابقة مرتفعة، ويتم استخدام الكثير من الآلات، ويكون هناك عدد قليل نسبيًا من العمالة الحية، ويتم الحصول على الربح بنفس المقدار كما هو الحال في الصناعات التي بها حصة عالية من العمالة. في الهندسة الميكانيكية وصناعة المعادن، تكون الأرباح تقريبًا هي نفس الأرباح في الصناعات الخفيفة والغذائية. إذا كان الربح يعتمد فقط على مدخلات العمل، فإن أعلى ربح يجب أن يكون عندما يكون هناك الكثير من العمالة والقليل من الآلات.
على العكس من ذلك، حيثما يتم توظيف الكثير من رأس المال، وحيث يكون معدل دورانه منخفضا، يجب أن يكون الربح أقل. وفي الحياة العملية يمكن ملاحظة الصورة المعاكسة. ولم يجد ريكاردو طريقة للخروج من هذا التناقض، وحاول عدم إعطاء أهمية كبيرة للاختلافات بين الصناعات في تكوين ومعدل دوران رأس المال.
لم يكن ريكاردو، الذي يسميه بعض المؤلفين "عبقري المدينة"، عالمًا كرسيًا بذراعين. وهو ابن سمسار البورصة، تشاجر مع والده لأنه هو نفسه بدأ اللعب في البورصة ولم يخلو من النجاح. عندما كان شابًا جدًا، جمع ثروة كبيرة وأصبح مليونيرًا.
كان ديفيد ريكاردو شخصية موثوقة في الأوساط المالية وخبيرًا اقتصاديًا بارزًا، وقد تم التعامل مع آرائه باهتمام واحترام. وفقا ل J. Galbraith، الذي سيتم مناقشته لاحقا، يظل D. Ricardo الشخصية الأكثر تعقيدا ومثيرة للجدل في تاريخ الاقتصاد السياسي. تأثيره هائل ولم يتحقق بالكامل؛ فقد حفزت آراؤه الواسعة الأفكار وتركت احتمالات واسعة لتفسيرات مختلفة.
لم يقم المحلل المحايد د. ريكاردو بتطوير مفهوم قيمة العمل بشكل عميق ومستمر فحسب، بل سلط الضوء أيضًا على المشكلات التي لا تتناسب مع الإطار الصارم للنظرية الكلاسيكية.
وقد سبق الإشارة إلى أنه إذا بيعت البضاعة بالتكلفة، أي بالتكلفة. وفقًا لتكاليف العمل، فلماذا لا يعتمد مقدار الربح الذي يتلقاه الرأسماليون على تكاليف العمل، بل على مقدار رأس المال؟ كيف يمكن أن نفسر أن زيادة الأجور في حالة واحدة يصاحبها ارتفاع في أسعار السلع المنتجة مع الاستخدام المكثف للعمالة، وفي الحالة الأخرى يؤدي إلى انخفاض أسعار السلع المنتجة مع الاستخدام المكثف لرأس المال؟ ؟ لماذا تكون قيمة اللؤلؤة التي يتم رفعها بفضل العمل الجاد من قاع البحر، مماثلة تمامًا لقيمة نفس اللؤلؤة التي تم العثور عليها دون بذل الكثير من الجهد على الشاطئ؟
كان لأطروحة ريكاردو جاذبية لا تقاوم، ولأكثر من نصف قرن "سيطرت على التفكير الاقتصادي في بريطانيا". ساعدت كتاباته «في جعل التجارة الحرة هدفًا شائعًا للسياسة البريطانية. والواقع أن ريكاردو قدم عن غير قصد الأساس المنطقي النظري للحل الطويل الأجل للنمو الذي تبنته بريطانيا في القرن التاسع عشر: فقد أصبحت "ورشة العالم" واشترت أغلب غذائها من الخارج.
قدمت "الكلاسيكيات" العمليات التي تحدث في الاقتصاد في شكل شمولي وأكثر عمومية كمجال للقوانين والفئات المترابطة، كنظام علاقات متماسك منطقيا.
أظهر سميث وريكاردو أن مصدر الثروة ليس التجارة الخارجية (التجاريون)، وليس الطبيعة في حد ذاتها (الفيزيوقراطيون)، ولكن مجال الإنتاج ونشاط العمل بأشكاله المتنوعة. كانت نظرية قيمة العمل (التي لا تدحض تمامًا فائدة المنتج) بمثابة إحدى نقاط البداية للاقتصاد السياسي.
حاول مؤسسو أول مدرسة علمية حقيقية الإجابة على السؤال: "ما هو مقياس العمل؟" تم إثبات العلاقة المتبادلة بين عوامل الإنتاج الرئيسية؛ حدد المشكلات التي لا تتناسب مع الإطار الصارم للنظرية الكلاسيكية.
ومن البحث عن القوى الخارجية أو اللجوء إلى "سبب" هياكل السلطة، حول سميث وريكاردو تحليلهما إلى مجال تحديد الأسباب الداخلية الكامنة وراء عمل اقتصاد السوق. لا يتعلق الأمر فقط بتنوع الاستنتاجات التحليلية للكلاسيكيات، بل بمنطقها واتساقها. وقد حظيت الأحكام والاستنتاجات التي توصل إليها "الكلاسيكيون" بكشف أكثر اكتمالا وتفصيلا في أعمال التابعين والمعارضين.
المدرسة الكلاسيكية ليست مجرد مجموعة من المبادئ والمسلمات. سيكون مثل هذا التقييم للمدرسة عامًا جدًا ورسميًا إلى حد كبير. النظرية الكلاسيكية هي السقالات وفي نفس الوقت الأساس الأساسي للعلم، مفتوحة للتطوير والتعميق، وتوضيح وتوسيع المواضيع، وتحسين المنهجية، وإثبات النتائج والاستنتاجات الجديدة.
بدلا من السيرة الذاتية.
عند الاتصال بسلطات الكلاسيكيات، لا ينبغي للمرء أن يطلق مفاهيمهم. فحين يحاول المؤلفون الأميركيون الذين ألفوا كتاباً يحمل عنواناً طناناً "آدم سميث يمشي عبر موسكو" إقناع الإصلاحيين الروس بضرورة تنفيذ كل الإبداعات في وقت واحد وعلى الفور، فمن المفيد تهدئة حماسة المستشارين الذين يعرفون كل شيء إلى حد ما. وربما كان خصمهم (الكتاب مبني على شكل حوار) أقرب إلى الحقيقة، مذكراً بمخاطر القرارات المتسرعة: "أحياناً نشعر كما لو أننا نقود سيارة على طول الطريق السريع بسرعة فائقة، بينما نحاول في الوقت نفسه أن نسير على الطريق السريع". أصلح ناقل الحركة، وقم بتغيير الإطارات، وفي بعض أجزاء الطريق السريع حتى قم بتغيير المحرك.
استنتاجات موجزة
تطورت المدرسة الكلاسيكية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. شخصياتها الرئيسية، مؤسسو الأحكام المفاهيمية، هم الاقتصاديون الإنجليز آدم سميث، وديفيد ريكاردو؛ السلف المباشر - ويليام بيتي.
استكشفت الكلاسيكيات طبيعة الثروة، وعوامل نموها، وظروف التعليم وتوزيع الدخل، وقوانين المنافسة. لقد طرحوا نظرية قيمة العمل (التكلفة)، والتي بموجبها تعتمد الأسعار على تكاليف المعيشة والعمل المادي؛ لقد أثبت مبدأ الحرية الاقتصادية "عدم التدخل" ("لا تتدخل في العمل"، "دعونا نفعل"). وفقًا لـ A. Smith، يساهم الأشخاص، الذين يتصرفون وفقًا لمصالحهم الخاصة، في زيادة الثروة المشتركة. والدولة مدعوة إلى إيجاد الأساس القانوني للنشاط الاقتصادي.
تم تطوير أحكام المدرسة الكلاسيكية في أعمال J.-B. قل، جي إس ميل، تي مالتوس (انظر الفصل الخامس). تم تصحيح منهجية الكلاسيكيات وعدد من الأحكام الأولية لاحقًا في أعمال ممثلي المدرسة الكلاسيكية الجديدة (انظر الفصل 12).
أسئلة الاختبار الذاتي
1. ما هي السمات المميزة للمدرسة الكلاسيكية في الاقتصاد؟
2. ما الجديد الذي جلبته الكلاسيكيات لفهم الموضوع وتطوير منهجية العلوم الاقتصادية؟
3. وصف الأحكام المفاهيمية لنظرية القيمة التي طرحها دبليو بيتي.
4. ما هي العوامل، بحسب أ. سميث، التي تساهم في نمو الثروة الوطنية؟
5. اشرح ما هو النهج المزدوج الذي يتبعه أ. سميث في تكوين القيمة (والسعر).
6. كيف حدد أ. سميث دور ووظائف الدولة في الحياة الاقتصادية؟
7. إعطاء الأحكام الرئيسية التي تكشف جوهر نظرية د. ريكاردو للإيجار.
8. اشرح الفرق بين وجهة نظر أ. سميث ود. ريكاردو حول أهداف وغايات الاقتصاد السياسي.
9. ما هي المبادئ الأساسية للتعليم وديناميكية الدخل وفقا لنظرية د. ريكاردو؟
10. إعطاء تقييم عام للمدرسة الكلاسيكية في تاريخ الفكر الاقتصادي.
أفاناسييف في إس، خودوكورموف، أ.ج. ما هو الكلاسيكي في الفهم الاقتصادي // الفكر الاقتصادي العالمي من خلال منظور القرون. ت.1.م: ميسل، 2004.
أغابوفا آي. تاريخ المذاهب الاقتصادية. م: ViM، 1997. المحاضرة الثالثة.
أنيكين أ.ف. شباب العلم: حياة وأفكار المفكرين الاقتصاديين قبل ماركس. م: بوليتيزدات، 1985. الفصل. 9-13.
بيتي دبليو. الحساب السياسي // أعمال مختارة. م: أوس-89، 1997.
ريكاردو د. بدايات الاقتصاد السياسي والضرائب // الفكر الاقتصادي العالمي من منظور القرون. ت.1.م: ميسل، 2004.
سميث أ. بحث عن طبيعة وأسباب ثروة الأمم // مختارات من الكلاسيكيات الاقتصادية: في مجلدين م.، 1991. المجلد 1.
الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الإنجليزي، مدرسة فكرية اقتصادية كانت موجودة في إنجلترا منذ منتصف القرن الثامن عشر. حتى منتصف القرن التاسع عشر. الممثلون الرئيسيون: آدم سميث (1723-90)، ديفيد ريكاردو (1772-1823)، جون ستيوارت ميل (1806-73). كما لعب توماس مالتوس (1766-1834) وويليام سينيور (1790-1864) دورًا مهمًا في تطوير بعض أفكار المدرسة الكلاسيكية. كانت إنجازات الاقتصاديين الإنجليز في هذه الفترة عظيمة لدرجة أن كارل ماركس أطلق على أعمالهم اسم "الاقتصاد السياسي الكلاسيكي"، ومن بعده التقط هذا الاسم جميع مؤرخي الفكر الاقتصادي.
أول وأشهر "كلاسيكي" إنجليزي كان أ. سميث. ولد في مدينة كيركالدي الاسكتلندية ودرس في جامعتي جلاسكو وأكسفورد. انتقل سميث بعد ذلك إلى إدنبرة، حيث ألقى محاضرات في الأدب الإنجليزي والبلاغة. نجاح هذه المحاضرات خلق اسمه في الأوساط العلمية، ففي سن 28 دُعي إلى جامعة جلاسكو كأستاذ، ثم ترأس قسم الفلسفة الأخلاقية هناك (سيُسمى اليوم قسم العلوم الاجتماعية). ).
كتاب أ. سميث الأول "نظرية المشاعر الأخلاقية" مخصص لمشاكل الأخلاق - علم الأخلاق، قواعد السلوك البشري. في عام 1764، ترك سميث القسم وذهب إلى فرنسا كمدرس للدوق الإنجليزي الشاب. يسافر كثيرًا في أوروبا ويلتقي بأشهر العلماء في عصره - فولتير وفرانسوا كيسناي وآن روبرت جاك تورجو وآخرين. هناك بدأ في كتابة أشهر أعماله، «تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم»، الذي نُشر عام 1776. ومضت حياة سميث اللاحقة دون أحداث ملحوظة؛ شغل منصبًا فخريًا لمفوض الجمارك في اسكتلندا، وشارك في البحث والصحافة بقوة كبيرة.
نظر المعاصرون إلى "ثروة الأمم" في المقام الأول على أنها بيان "لحرية النشاط الاقتصادي"، موجه ضد السياسة التجارية لتدخل الدولة في الاقتصاد (انظر المذهب التجاري). وكما يعتقد سميث، في اقتصاد السوق، كل شخص، يسعى لتحقيق مكاسب شخصية، يختار المهنة التي تدفع أفضل وينتج السلع التي لديها أعلى سعر. لكن هذه هي الأنشطة والسلع التي يحتاجها الناس بشدة! وبهذه الطريقة، يحقق جميع الناس (وبالتالي المجتمع بأكمله، لأن المجتمع هو مجموع الأفراد) أفضل نتيجة لأنفسهم. بالإضافة إلى ذلك، بما أن العديد من الأشخاص يبدأون في إنتاج المنتجات الأكثر ربحية في وقت واحد، تنشأ المنافسة بينهم، ونتيجة لذلك، ينخفض سعر المنتج، وهو أمر مفيد للمستهلكين. وعلى حد تعبير سميث، فإن "اليد الخفية" تدفع الأفراد نحو الصالح العام.
ولكن لهذا من الضروري أن يتمكن كل شخص من المشاركة بحرية في الأعمال التي يعتبرها الأكثر ربحية. ولا ينبغي لأحد (كما هو الحال في الاقتصاد التقليدي أو المركزي) أن يحد من خياراته، وأن يخبره بما ينبغي عليه وما لا ينبغي له أن يفعله.
تسمى هذه السياسة، التي توفر للناس الحرية الاقتصادية، التجارة الحرة (حرفيا: "التجارة الحرة")، ولكن كلمة التجارة في اللغة الإنجليزية لا تعني التجارة فحسب، بل تعني أيضا الحرف والصناعة - في كلمة واحدة، أي نشاط اقتصادي (انظر الحرة تجارة).
بالإضافة إلى حرية التجارة الخارجية، عارض سميث باستمرار جميع التدابير التي تحد من حركة عوامل الإنتاج - العمل والأرض، بحيث يمكن للعامل أن يستأجر نفسه لأي مالك (كانت هذه الحرية في عصره لا تزال مقيدة بقوانين التلمذة الصناعية في العصور الوسطى). ويمكن لصاحب الأرض بيعها بحرية. ومن المثير للاهتمام أنه أثناء دفاعه عن حرية النشاط الاقتصادي، يسند سميث دورًا مهمًا في الاقتصاد للدولة، التي يجب عليها ليس فقط الحفاظ على النظام، وحماية البلاد، ومساعدة الفقراء، ولكن أيضًا ضمان حرية المنافسة، وحمايتها من القمع. تعديات المحتكرين.
عندما سئل سميث عن ما الذي يحدد ثروة الأمم، أجاب أن ذلك يعتمد على عاملين: نسبة السكان المنخرطين في العمل الإنتاجي وإنتاجية العمل. وفي الوقت نفسه، ذهب سميث إلى أبعد من الفيزيوقراطيين، معلنًا أن القيمة لا يتم إنشاؤها عن طريق العمل الزراعي فحسب، بل أيضًا عن طريق العمل في الصناعة. لكنه صنف الملوك والمسؤولين والعسكريين والكهنة والممثلين والموسيقيين وغيرهم على أنهم عمال غير منتجين - حيث يتم تخصيص جزء من ناتج عمل بقية السكان لهم.
من بين القضايا النظرية، أولى سميث أكبر قدر من الاهتمام لمشكلة القيمة التبادلية للسلع، حيث تناولها من زوايا مختلفة. أولاً، حاول شرح هذا المفهوم من خلال إنفاق العمل (أو الوقت) على إنتاج السلع. إذا كان بإمكانك قتل قندس في ساعتين، وغزال في ساعة، فمن الطبيعي أن يتم استبدال قندس واحد بغزالين. لكن مثل هذا الوضع، وفقا لسميث، لم يكن ممكنا إلا في مجتمع بدائي حيث لم تكن هناك طبقات. في الاقتصاد الرأسمالي الحديث لسميث، تتكون قيمة السلعة من تكاليف إنتاجها، والتي يمكن تقسيمها في النهاية إلى دخل أصحاب عوامل الإنتاج: الأجور والأرباح والإيجار.
من بين أتباع سميث، قدم د. ريكاردو أكبر مساهمة في العلوم الاقتصادية. ولد في عائلة سمسار الأوراق المالية في لندن. رسميًا، تم تخفيض تعليمه المهني إلى عامين من الدراسة في مدرسة تجارية، ودرس ريكاردو كل شيء آخر - الرياضيات والفيزياء والجيولوجيا، وبالطبع الاقتصاد السياسي - مما سمح له بأن يصبح أحد أكثر الأشخاص تعليماً. من وقته.
تمكن ريكاردو من إثبات نفسه في مجموعة متنوعة من المجالات: كان سمسارًا للأوراق المالية وحصل على ثروة كبيرة من هذا، وقام بتدريس الرياضيات، وتم انتخابه شريفًا مرتين. من عام 1819 إلى عام 1823، كان ريكاردو عضوًا في البرلمان الإنجليزي، حيث روج لآرائه الاقتصادية، ودعا إلى التجارة الحرة وضد الحمائية. ظهرت نتائج الأنشطة البحثية التي قام بها ريكاردو في مجال الاقتصاد عندما كان عمره أكثر من 40 عامًا؛ نُشر عمله الرئيسي «مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب» في عام 1817. وفي تفسير ريكاردو، اتخذت النظرية الاقتصادية شكلاً أكثر صرامة. إذا تم تخصيص مساحة كبيرة في كتاب "ثروة الأمم" لسميث لتاريخ ووصف حقائق الحياة الاقتصادية لمختلف البلدان، فإن عمل ريكاردو الرئيسي هو أطروحة مجردة بحتة، حيث يتم استخلاص الاستنتاجات المنطقية من أماكن معينة. وهذا أمر مثير للدهشة لأن ريكاردو، على عكس سميث، لم يكن عالمًا كرسيًا ولا أستاذًا جامعيًا. ومع ذلك، خلال الفترة التي انقضت بين نشر أعمال سميث وريكاردو، حدثت الثورة الصناعية في إنجلترا ويمكن أن تصبح قوانين اقتصاد السوق أكثر وضوحًا.
حاول ريكاردو إعطاء شكل أوضح لنظرية القيمة التي "تشابكت" في تصريحات سميث المتناقضة. وكان يرى أن قيمة جميع السلع، التي يمكن زيادة كميتها عن طريق العمل، تتحدد من خلال تكاليف العمالة لإنتاجها (دون مشاركة الأرض ورأس المال). بالنسبة للسلع النادرة التي ليست ذات أهمية كبيرة للاقتصاد (الأعمال الفنية، وما إلى ذلك)، تعتمد القيمة على العلاقة بين العرض والطلب.
وكانت المشكلة الأساسية التي سعى ريكاردو إلى حلها هي القوانين التي يتم من خلالها توزيع المنتج الاجتماعي بين أصحاب عوامل الإنتاج: الصناعيين (الربح)، والعمال (الأجور)، وملاك الأراضي (الإيجار).
الأكثر أهمية من وجهة نظر التطوير الإضافي للنظرية الاقتصادية كانت نظرية الإيجار التي اقترحها ريكاردو. وأشار إلى أنه مع تزايد حاجة الناس إلى الغذاء، يتم تنمية مساحات أقل خصوبة من الأراضي. في هذه الحالة، يتم تحديد سعر الحبوب من خلال التكاليف في أسوأ المناطق، بما في ذلك متوسط الربح في اقتصاد معين. (إذا كان السعر أقل من هذا المستوى، فلن يزرع أحد مثل هذه الأراضي). والربح على جميع الأراضي الأخرى أعلى بدرجات متفاوتة من المتوسط (اعتمادا على خصوبتها)، ويذهب هذا الفائض إلى مالك الأرض في شكل إيجار.
أما بالنسبة للأجور، فيرى ريكاردو أن مستواها يميل في نهاية المطاف إلى مستوى الكفاف الضروري، لأنه إذا زادت الأجور، فإن معدل المواليد يرتفع معها، مما يؤدي بالتالي إلى زيادة المنافسة في سوق العمل، وهذا يمنع العمال من أن يصبحوا أكثر ثراء. استعار ريكاردو هذه الفكرة من صديقه وخصمه في كثير من المسائل ت. مالتوس، الذي صاغ قانونه للسكان على الشكل التالي: إنتاج الغذاء ينمو بمتتالية حسابية، والنمو السكاني بمتتالية هندسية.
يعتقد ريكاردو أنه مع مرور الوقت، ستنخفض خصوبة التربة بسبب استنزاف الأراضي المزروعة وإشراك مناطق جديدة ذات خصوبة أقل في الإنتاج الزراعي. ونتيجة لذلك سترتفع أسعار المنتجات الزراعية مما سيؤدي إلى ارتفاع الأجور. وبما أن الأجور والأرباح ترتبطان عكسيا، فإن هذا يعني أن الأرباح التي يحصل عليها الصناعيون ستنخفض. (طبقاً لريكاردو، فإنهم لا يستطيعون رفع أسعار السلع لأن الأسعار تتحدد وفقاً لكمية العمل، التي تظل دون تغيير). ونتيجة لهذا فإن الصناعيين سوف يفقدون الحافز لزيادة الإنتاج، وهو ما سيؤدي في نهاية المطاف إلى انحدار الإنتاج الرأسمالي. وبسبب هذه التوقعات المتشائمة، أطلق على العلوم الاقتصادية في زمن ريكاردو ومالتوس اسم "العلم الكئيب".
من الناحية النظرية والتطبيقية، كان ريكاردو من دعاة التجارة الحرة. في البرلمان، ناضل ضد ما يسمى بقوانين الذرة، التي كانت تعمل لصالح ملاك الأراضي، وحظرت استيراد الحبوب عندما انخفض سعرها داخل البلاد (خلال موسم الحصاد الكبير) إلى ما دون مستوى معين. وبفضل حجج ريكاردو إلى حد كبير، تم إلغاء قوانين الذرة في عام 1846. ومن خلال الدفاع عن التجارة الحرة بين البلدان، طور ريكاردو نظريته الشهيرة حول الميزة النسبية في التجارة الخارجية. كان سلف ريكاردو، سميث، يعتقد أن التجارة الخارجية بين البلدين تكون مربحة إذا كان لكل منهما ميزة (إنتاجية عمل أعلى، وانخفاض التكاليف) في إنتاج سلع مختلفة. على سبيل المثال، إذا كان إنتاج القماش أرخص في إنجلترا (من حيث تكاليف العمالة)، وكان إنتاج النبيذ في البرتغال أرخص منه في إنجلترا، فمن المربح لإنجلترا أن تتخصص في إنتاج القماش واستيراد النبيذ من إنجلترا. البرتغال والعكس.
أثبت ريكاردو أطروحة أكثر أهمية وغير واضحة. حتى لو كان من الممكن في البرتغال إنتاج كل من النبيذ والقماش بسعر أرخص مما هو عليه في إنجلترا، ولكن الفرق في تكاليف إنتاج النبيذ أكبر من إنتاج القماش، فمن المنطقي أن يستورد البرتغاليون القماش الإنجليزي ويركزوا عليه. على إنتاج وتصدير النبيذ أنفسهم. وفي هذه الحالة، ستتمتع إنجلترا بميزة نسبية في إنتاج القماش، على الرغم من أن الميزة المطلقة ستكون لصالح البرتغال.
وبالتالي، فإن التجارة الخارجية تكون دائمًا مفيدة للمشاركين فيها، باستثناء الحالة النادرة التي يكون فيها الفرق في تكاليف جميع السلع هو نفسه.
لخص دي إس ميل، وهو شخص متعلم موسوعي وفيلسوف واقتصادي وعالم سياسي وشخصية عامة، تطور الاقتصاد السياسي الكلاسيكي في كتابه “أساسيات الاقتصاد السياسي” (1848)، والذي استمر حتى نهاية القرن التاسع عشر. كان الكتاب المدرسي الرئيسي في الاقتصاد للطلاب. استمرارًا للدفاع عن أفكار التجارة الحرة، دعا ميل في الوقت نفسه إلى الوساطة النشطة للدولة في إبرام الاتفاقيات بين العمال ورجال الأعمال، ومشاركتها في تطوير التعليم، وتوفير الحقوق المتساوية للمرأة. كونه فيلسوفًا بارزًا، طرح ميل لأول مرة على المستوى الفلسفي سؤالًا حول ما يفعله الاقتصاد، وأجاب بأن موضوعه ليس النشاط البشري بأكمله، بل فقط ذلك الجزء منه الذي تحركه الرغبة في الثروة والرغبة. للهروب من مشاق العمل. الشخص الحقيقي أكثر تعقيدا بكثير، لكن الاقتصاد مجبر على تبسيط صورته، وتقليصه إلى ما يسمى "الرجل الاقتصادي" - وإلا فلن يتمكن من التوصل إلى أي تعميمات.
في تخصص "أساسيات النظرية الاقتصادية"
حول الموضوع: "المبادئ الأساسية للمدرسة الكلاسيكية الإنجليزية. آدم سميث وديفيد ريكاردو، أعمالهما وأحكامهما الرئيسية."
سمولينسك - 2012
تشكيل الاقتصاد السياسي كعلم.
لقد احتل الاقتصاد السياسي الكلاسيكي مكانه بقوة في تاريخ العلوم الاقتصادية ولا تزال بعض أفكاره ذات صلة، مما يتحدث بالتأكيد عن قيمته بالنسبة للعلوم الاقتصادية.
المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي هي اتجاه للفكر الاقتصادي (أواخر القرن السابع عشر - ثلاثينيات القرن التاسع عشر). الممثلون الرئيسيون: دبليو. بيتي، أ. سميث، د. ريكاردو (بريطانيا العظمى)، ب. بواجيلبرت، أ. ر. ج. تورجو، ف. كيسناي (فرنسا)، ج. سي. سيسموندي (سويسرا). استندت الإنشاءات النظرية للمدرسة الكلاسيكية إلى فكرة أن عمليات إنتاج وتوزيع واستهلاك الثروة تحددها قوانين اقتصادية موضوعية. درست المدرسة الكلاسيكية آلية إعادة الإنتاج، وتداول الأموال والائتمان، والمالية العامة، وطورت نظرية قيمة العمل. ودعت إلى الحرية الاقتصادية والحد من التدخل الحكومي في الاقتصاد. كان له تأثير كبير على تطور العلوم الاقتصادية.
يُعتقد أن المدرسة الكلاسيكية أسسها ويليام بيتي، ولكن ينبغي القول أن أفكاره تنتمي إلى مدرسة الفيزيوقراطيين - وهذه هي بداية المدرسة الكلاسيكية ولا تنتمي بالكامل إلى المدرسة الكلاسيكية نفسها. ومع ذلك، فإن الفيزيوقراطيين وضعوا الأسس التي تحولت إليها الكلاسيكيات فيما بعد أكثر من مرة.
وصل الاقتصاد السياسي البرجوازي الكلاسيكي إلى أعلى مستوياته من التطور في أعمال العالمين البريطانيين آدم سميث وديفيد ريكاردو، حيث كانت بريطانيا العظمى الدولة الأكثر تقدمًا اقتصاديًا في ذلك الوقت. كانت لديها زراعة متطورة نسبيًا وصناعة سريعة النمو، وتمارس تجارة خارجية نشطة. حظيت العلاقات الرأسمالية بتطور كبير في إنجلترا: ظهرت هنا الطبقات الرئيسية للمجتمع البرجوازي: الطبقة العاملة، والبرجوازية، وملاك الأراضي. كانت البرجوازية مهتمة بالتحليل العلمي لنمط الإنتاج الرأسمالي. وهكذا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. وفي بريطانيا العظمى، تطورت الظروف المواتية لصعود الفكر الاقتصادي، مثل أعمال الاقتصادي والفيلسوف الاسكتلندي آدم سميث وتابعه ديفيد ريكاردو.
وجهات النظر الاقتصادية لآدم سميث.
لقد نشأ مصطلح "الاقتصاد السياسي" قبل فترة طويلة من تحول الاقتصاد السياسي إلى علم. تم تقديمه للتداول من قبل ممثل المذهب التجاري مونكريتيان دي فوتفيل في عام 1615، حيث كتب "أطروحة في الاقتصاد السياسي"، وهو عمل عملي بحت يحتوي على توصيات بروح ممثلي هذه المدرسة. إن المعنى الذي تم استثماره في مفهوم "الاقتصاد السياسي" مهم بالنسبة لنا. منذ زمن زينوفون، فُهم الاقتصاد على أنه علم التدبير المنزلي العقلاني. كان مونكريتيان، مثل غيره من ممثلي المذهب التجاري، مهتما بالقضايا المتعلقة بازدهار الدولة والاقتصاد الوطني ككل. وظهور مصطلح جديد ("بوليس" - الدولة) يعني ظهور علم جديد - علم ازدهار الاقتصاد الوطني. على الرغم من أنه بالمعنى الدقيق للكلمة لم يكن هناك علم بعد، لأن العلم يبدأ حيث يتم اكتشاف علاقات وتبعيات عميقة ومستقرة ومتكررة بين السبب والنتيجة. ويرتبط تكوين الاقتصاد السياسي كعلم باسم العالم الإنجليزي المتميز أ. سميث. وبفضله يتميز الاقتصاد السياسي باعتباره فرعًا مستقلاً للمعرفة عن دائرة العلوم الإنسانية، ويتوقف عن أن يكون نصيبًا من العباقرة الذين علموا أنفسهم ذاتيًا، ويصبح تخصصًا أكاديميًا وعنصرًا إلزاميًا في تعليم شباب التعليم العالي. ، ثم الطبقات الأخرى. لذلك، يُطلق على آدم سميث بحق لقب أبو الاقتصاد السياسي.
إن الخدمات التي يقدمها سميث للاقتصاد السياسي عظيمة جدًا لدرجة أنه من الجدير أن نقول بضع كلمات عنه. سميث (1723-1790)، وهو اسكتلندي الجنسية، ولد عام 1723 في عائلة مسؤول، في سن الرابعة عشرة دخل جامعة جلاسكو في فئة الفلسفة الأخلاقية. وفي عام 1746، كان سميث يلقي محاضرات عن القانون الطبيعي، والذي كان يشمل في القرن الثامن عشر الفقه، والعقيدة السياسية، وعلم الاجتماع، والاقتصاد.
بالفعل خلال تلك الفترة، شكل سميث الأفكار الأساسية لليبرالية الاقتصادية، والتي لا يسمح مفهومها الرئيسي بأي تدخل حكومي في الاقتصاد ويفترض حرية المشاريع والتجارة الحرة.
دعونا صياغة الأفكار الرئيسية لآدم سميث.
أدى تطور الإنتاج الصناعي في القرن الثامن عشر إلى زيادة التقسيم الاجتماعي للعمل، الأمر الذي تطلب زيادة دور التجارة وتداول الأموال. وتعارضت هذه الممارسة الناشئة مع الأفكار والتقاليد السائدة في المجال الاقتصادي. وكانت هناك حاجة إلى مراجعة النظريات الاقتصادية القائمة. سمحت له مادية سميث بصياغة فكرة موضوعية القوانين الاقتصادية.
لقد وضع سميث نظامًا منطقيًا يشرح طريقة عمل السوق الحرة استنادًا إلى الآليات الاقتصادية الداخلية بدلاً من السيطرة السياسية الخارجية. ولا يزال هذا النهج هو أساس التعليم الاقتصادي.
صاغ سميث مفهومي "الرجل الاقتصادي" و"النظام الطبيعي". آمن سميث بأن الإنسان هو أساس المجتمع كله، وقام بدراسة السلوك الإنساني بدوافعه ورغبته في تحقيق المكاسب الشخصية. النظام الطبيعي في نظر سميث هو علاقات السوق حيث يبني كل شخص سلوكه على المصالح الشخصية والأنانية التي يشكل مجموعها مصالح المجتمع. ومن وجهة نظر سميث، يضمن هذا النظام الثروة والرفاهية والتنمية لكل من الفرد والمجتمع ككل.
إن وجود نظام طبيعي يتطلب وجود «نظام للحرية الطبيعية»، وهو ما رأى سميث أساسه في الملكية الخاصة.
إن القول المأثور الأكثر شهرة لسميث هو "اليد الخفية للسوق" - وهي العبارة التي استخدمها لإثبات استقلالية واكتفاء نظام قائم على الأنانية، والذي يعمل كأداة فعالة في تخصيص الموارد. وجوهرها هو أن منفعة الفرد لا يمكن تحقيقها إلا من خلال تلبية احتياجات شخص آخر. وهكذا فإن السوق "يدفع" المنتجين إلى تحقيق مصالح الآخرين، والعمل معًا على زيادة ثروة المجتمع بأكمله. وفي الوقت نفسه، يتم نقل الموارد، تحت تأثير "نظام الإشارة" للربح، من خلال نظام العرض والطلب إلى تلك المناطق التي يكون استخدامها فيها أكثر فعالية.
أهم أعمال آدم سميث:
محاضرات عن البلاغة وكتابة الرسائل (1748).
نظرية المشاعر الأخلاقية (1759).
محاضرات عن البلاغة وكتابة الرسائل (1762-1763، نشرت عام 1958).
محاضرات في الفقه (1766).
تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم (1776).
حساب عن حياة وأعمال ديفيد هيوم (1777).
خواطر حول حالة المنافسة مع أمريكا (1778).
مقالات عن مواضيع فلسفية (1785).
نظام التعشيش المزدوج (1784).
وجهات النظر الاقتصادية لديفيد ريكاردو.
د. ريكاردو (1771-1823) - ممول موهوب وأحد أغنى الأشخاص في العالم المالي في لندن في عصره - هو في نفس الوقت شخص قدم مساهمة كبيرة في تطوير الاقتصاد السياسي الكلاسيكي. قام د. ريكاردو بدراسة الاقتصاد باعتباره نظاما معقدا تعمل فيه القوانين الاقتصادية الموضوعية وهناك آلية تضمن عمل هذه القوانين حسب الاتجاهات السائدة. أوجز ريكاردو وجهات نظره بشكل كامل في عمله "مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب" (1817)، في المقدمة التي كتب فيها أن المهمة الرئيسية للاقتصاد السياسي هي تحديد القوانين التي تحكم توزيع المنتج الذي تم إنشاؤه.
ومع ذلك، كان مجال اهتمام ريكاردو في البداية هو مجال دراسة التداول النقدي. لقد قدم مساهمة كبيرة في تطوير المشاكل في هذا المجال من الاقتصاد. وبحسب ريكاردو، فإن استقرار التداول النقدي، وهو أهم شرط للنمو الاقتصادي، لا يمكن ضمانه إلا من خلال نظام نقدي يعتمد على الذهب. في هذه الحالة، يمكن استبدال الذهب إلى حد كبير أو حتى كليًا بالأوراق النقدية (مما سيعطي الأمة مدخرات أكبر)، ولكن فقط إذا تم استبدالها بحرية بالذهب بسعر ثابت. وليس من قبيل الصدفة أن يعتبر ريكاردو إيديولوجي "المعيار الذهبي". يتحدث كمؤيد ثابت للنظرية الكمية للنقود، فهو يعتبر أن الزيادة في سعر الذهب في السوق هي نتيجة ومظهر لانخفاض قيمة الأوراق النقدية نتيجة لإصدارها المفرط للتداول.
ولكن دعونا نعود إلى عناصر الاقتصاد السياسي. يشارك ريكاردو موقف سميث القائل بأن ثروة الأمة هي منتجات الإنتاج المادي، والمصدر الرئيسي للثروة الاجتماعية هو العمل. ومع ذلك، ولأنه أكثر اتساقًا من سميث في تطوير نظرية قيمة العمل، يرى ريكاردو أن القيمة يتم تحديدها حصريًا من خلال العمل: "إن تحديد القيمة من خلال وقت العمل هو قانون عالمي مطلق". تعتمد نظرية ريكاردو للقيمة على الأحادية الصارمة. يتم الاستثناء فقط لمجموعة محدودة جدًا من ما يسمى بالسلع غير القابلة للتكرار (الأعمال الفنية، والنبيذ ذي المذاق الخاص، وما إلى ذلك)، والتي يتم تحديد قيمتها من خلال ندرتها. وعلى عكس سميث، الذي قدم القيمة في نهاية المطاف كنتيجة لإضافة الأجور والأرباح والإيجار، جادل ريكاردو بأن القيمة لا تتكون من هذه المكونات، ولكنها تتحلل فيها. وهكذا، تم الاعتراف بأولوية القيمة فيما يتعلق بأشكال التوزيع هذه. وهذا يكشف عن اختلاف كبير بين ريكاردو وسميث.
واعترافًا بالعمل باعتباره المادة الوحيدة ذات القيمة، توصل ريكاردو إلى الاستنتاج المنطقي القائل بأن التغيير في الأجور دون أي تغيير في إنتاجية العمل لا يؤثر على السعر، ولكنه يغير فقط توزيع قيمة المنتج الذي تم إنشاؤه بين صاحب المشروع والعامل، أي أنه يغير نسبة الأجور والأرباح إلى قيمة المنتج. وفقا لأفكار ريكاردو، لا يمكن للأجور والأرباح أن تتغير إلا في علاقة عكسية، ولهذا السبب غالبا ما تسمى نظرية ريكاردو "نظام الخلاف والعداء بين الطبقات".
وفقا لريكاردو، يجب أن تقوم السياسة العامة على المبادئ الاقتصادية، والطريقة الرئيسية التي تتفاعل بها الدولة مع السكان تتلخص في الضرائب. ولكن الضرائب لا ينبغي أن تكون مرتفعة، لأنه إذا تم سحب جزء كبير من رأس المال من التداول، فإن النتيجة هي الفقر بالنسبة لأغلبية السكان، لأن المصدر الوحيد لنمو ثروة الأمة هو التراكم. "أفضل ضريبة هي أقل الضرائب." إن زيادة دخل الرأسماليين تؤدي بالضرورة إلى انخفاض دخل العمال، والعكس صحيح.
وصف موجز
المدرسة الكلاسيكية للاقتصاد السياسي هي اتجاه للفكر الاقتصادي (أواخر القرن السابع عشر - ثلاثينيات القرن التاسع عشر). الممثلون الرئيسيون: دبليو. بيتي، أ. سميث، د. ريكاردو (بريطانيا العظمى)، ب. بواجيلبرت، أ. ر. ج. تورجو، ف. كيسناي (فرنسا)، ج. سي. سيسموندي (سويسرا). استندت الإنشاءات النظرية للمدرسة الكلاسيكية إلى فكرة أن عمليات إنتاج وتوزيع واستهلاك الثروة تحددها قوانين اقتصادية موضوعية. درست المدرسة الكلاسيكية آلية إعادة الإنتاج، وتداول الأموال والائتمان، والمالية العامة، وطورت نظرية قيمة العمل. ودعت إلى الحرية الاقتصادية والحد من التدخل الحكومي في الاقتصاد. كان له تأثير كبير على تطور العلوم الاقتصادية.
وهو أحد الاتجاهات الناضجة في الفكر الاقتصادي التي تركت بصمة عميقة في تاريخ التعاليم الاقتصادية. لم تفقد الأفكار الاقتصادية للمدرسة الكلاسيكية أهميتها حتى يومنا هذا. نشأت الحركة الكلاسيكية في القرن السابع عشر. وازدهرت في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.
أعظم ميزة للكلاسيكيات هي أنها وضعت الاقتصاد والبحوث الاقتصادية في مركز الاهتمام عملكقوة إبداعية وقيمة باعتبارها تجسيدا للقيمة، وبالتالي وضع الأساس نظرية قيمة العمل. أصبحت المدرسة الكلاسيكية مبشرة بأفكار الحرية الاقتصادية والاتجاه الليبرالي في الاقتصاد. طور ممثلو المدرسة الكلاسيكية فهمًا علميًا لـ فائض القيمة، الربح، الضرائب، إيجار الأراضي. في الواقع، ولد علم الاقتصاد في أعماق المدرسة الكلاسيكية.
وينبغي اعتبار الممثل الأول والسلف للمدرسة الكلاسيكية هو الاقتصادي الإنجليزي ويليام بيتي (1623-1687)، الذي وصفه ك. ماركس بأنه "أبو الاقتصاد السياسي، وبطريقة ما، مخترع الإحصاء". يمتلك بيتي التطورات العلمية في مجال الضرائب والرسوم الجمركية. واعتبر مجال الإنتاج مصدر الثروة الاقتصادية، وهو ما يقربه من مؤلفي نظرية قيمة العمل.
ويمثل المدرسة الكلاسيكية العديد من المؤسسين وعدد من المشهرين والمترجمين الموهوبين. وبدون الخوض في تحليل أكثر دقة، يمكن تمثيل ما يسمى بالمدرسة الاقتصادية الكلاسيكية بأكملها بأربعة أسماء على الأقل: (1723-1790)، ديفيد ريكاردو (1772-1823)، توماس مالتوس (1766-1834)، جون ستيوارت ميل (1806-1873).
مثل أسلافهم، نظر مؤسسو المدرسة الكلاسيكية إلى الاقتصاد باعتباره دراسة الثروة وكيفية زيادتها. كان العمل الأساسي لـ أ. سميث، الذي نُشر عام 1776، يسمى: "تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم". أ. سميث ينطلق مما يتجسد في المنتجات التي يستهلكها الناس الذين يعيشون في بلد معين. كلما زادت النسبة بين كمية المنتجات المستهلكة وعدد سكان الدولة، كلما ارتفع مستوى الثروة المادية. وتعتمد النسبة نفسها بدورها على عاملين مثل إنتاجية العملونسب تقسيم المجتمع إلى طبقات منتجة وغير منتجة. العامل الأول، وفقا ل A. سميث، ينبغي اعتباره الأكثر أهمية. يتم تحديد إنتاجية العمل من خلال ما يسمى بتقسيم العمل ومستوى تراكم رأس المال. وبالتالي فإن تقدم المجتمع ونمو الثروة يعتمد في نهاية المطاف على مستوى تراكم رأس المال وطرق استخدامه.
تقسيم العمليمثل التخصص الوظيفي للعاملين في مؤسسة منفصلة، ويعتبر طريقًا طبيعيًا لا غنى عنه لتطوير الإنتاج. وكلما ارتفعت درجة التخصص في الإنتاج، كلما كانت الروابط بينهما أقوى، وكلما زاد الميل إلى التبادل في السوق. ومن المثير للاهتمام أنه، وفقًا لأرسطو، إذا فاز البائع أو المشتري بالضرورة في عملية التبادل، فوفقًا لـ A. Smith، يكون التبادل مفيدًا بنفس القدر لكل من البائع والمشتري. يعتمد سعر الصفقة، وفقًا لـ A. Smith، على سعر، وهو ليس أكثر من مقدار العمل الذي يتم إنفاقه على إنتاج منتج ما. وبالتالي، كلما ارتفعت درجة تقسيم العمل ومستوى تراكم رأس المال، كلما أمكن إنتاج المزيد من الإنتاج. يطرح سؤال طبيعي: كيف يجب أن تتم عملية إعادة توزيع رأس المال بين القطاعات المختلفة في الاقتصاد؟ أ. سميث لا يرى مشكلة في هذا. إذا تبين أن سعر منتج ما في السوق أعلى من "السعر الطبيعي"، الذي تحدده تكاليف العمالة، فإن عدد البائعين الراغبين في إنتاج وبيع هذا المنتج سيزداد وسيتراكم رأس المال في الشركات التي تنتج هذا المنتج بالذات. منتج. هكذا، " يد غير مرئيةسيقوم السوق نفسه بتنظيم عملية تراكم رأس المال بالمبلغ المطلوب وفي الاتجاه المطلوب.
ومن المثير للاهتمام أنه مع مثل هذا التفسير للحياة الاقتصادية، يجب تقييم أي إجراءات حكومية بشأن التنظيم الاقتصادي بشكل سلبي فقط، لأنها تعطل التشغيل الفعال لـ "اليد الخفية" للسوق وتؤدي إلى تباطؤ عملية تراكم رأس المال. ونتيجة لذلك، إلى انخفاض إنتاجية العمل. «من أجل رفع الدولة من أدنى مستوى من البربرية إلى أعلى مستوى من الرخاء، كل ما نحتاجه هو السلام والضرائب الخفيفة والتسامح في الحكومة؛ "كتب أ. سميث: "إن المسار الطبيعي للأشياء سوف يتولى الباقي". ومن هنا، فمنذ زمن أ.سميث وحتى يومنا هذا، شاع شعار اتباع السياسة الاقتصادية وفق مبدأ "عدم التدخل"، وهو ما يعني "دع كل شيء يسير من تلقاء نفسه، بطريقة طبيعية". دون إكراه خارجي". كان سميث مؤيدًا آلية التنظيم الذاتي للسوقعلى أساس الأسعار الحرة بناء على العرض والطلب.
يشهد محتوى عمله الأساسي "تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم"، والذي يتكون من خمسة كتب، على مدى تعدد الأوجه التي كان عليها اختراق أ. سميث في النظرية الاقتصادية:
- "أسباب زيادة إنتاجية العمل والنظام الذي يتم به توزيع إنتاجه بشكل طبيعي بين طبقات الشعب"؛
- "حول طبيعة رأس المال وتراكمه وتطبيقه"؛
- "حول تنمية الرفاهية بين الأمم المختلفة"؛
- "في أنظمة الاقتصاد السياسي (مقالة عن تاريخ المذاهب الاقتصادية)"؛
- "على دخل الملك أو الدولة (مذهب التمويل)."
لم يكتف آدم سميث بكتابة اسمه بأحرف من ذهب في تاريخ علم الاقتصاد، بل دخله أيضا رائدا نال لقب "أبو الاقتصاد".
إن أهمية المفهوم الاقتصادي الذي اقترحه أ. سميث كبيرة جدًا بحيث لا يبقى إلا الرجوع إلى البيان الذي أدلى به المؤرخ هنري بوكلي، مؤلف كتاب “تاريخ الحضارة في إنجلترا” حول هذا الموضوع. لقد كتب: «يمكن القول عن آدم سميث، دون خوف من الدحض، إن هذا الاسكتلندي الوحيد، من خلال نشر عمل واحد، فعل من أجل رفاهية البشرية أكثر مما فعلته القدرات المشتركة لجميع رجال الدولة والمسؤولين. المشرعون الذين تم حفظ معلومات موثوقة عنهم في التاريخ.
قدم ممثل المدرسة الكلاسيكية، الإنجليزي T. Malthus، مساهمة مشرقة ومبتكرة في العلوم الاقتصادية. تركت أطروحة مالتوس "مقال عن قانون السكان"، التي نُشرت عام 1798، ولا تزال تترك انطباعًا قويًا لدى جمهور القراء لدرجة أن المناقشات حول هذا العمل لا تزال مستمرة. إن نطاق التقييمات في هذه المناقشات واسع للغاية: من "البصيرة الرائعة" إلى "الهراء المناهض للعلم".
لم يكن T. Malthus أول من كتب عنه المشاكل الديموغرافيةولكن ربما. كان أول من حاول اقتراح نظرية تصف أنماط التغير السكاني. أما بالنسبة لنظام الأدلة والرسوم التوضيحية الإحصائية، فقد تم تقديم الكثير من الادعاءات ضدها بالفعل في ذلك الوقت. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أصبحت نظرية T. Malthus معروفة بشكل رئيسي بسبب حقيقة أن مؤلفها كان أول من اقترح دحض الأطروحة المنتشرة القائلة بأنه يمكن تحسين المجتمع البشري من خلال الإصلاح الاجتماعي. بالنسبة للعلوم الاقتصادية، تعتبر أطروحة ت. مالتوس ذات قيمة لاستنتاجاتها التحليلية، والتي استخدمها لاحقًا منظرون آخرون من المدرسة الكلاسيكية وبعض المدارس الأخرى.
كما تعلمون، انطلق أ. سميث من حقيقة أن الثروة المادية للمجتمع هي النسبة بين حجم السلع الاستهلاكية والسكان. أولى مؤسس المدرسة الكلاسيكية الاهتمام الرئيسي لدراسة أنماط وظروف النمو في حجم الإنتاج، لكنه عمليا لم يأخذ في الاعتبار القضايا المتعلقة بأنماط التغيرات السكانية. تولى T. Malthus هذه المهمة على عاتقه.
من وجهة نظر ت. مالتوس، هناك تناقض بين "غريزة الإنجاب" ومحدودية توافر الأراضي المناسبة للإنتاج الزراعي. الغرائز تجبر البشرية على التكاثر بسرعة عالية جدًا، "في تقدم هندسي". بدورها، الزراعة، وهي وحدها التي تنتج المنتجات الغذائية الضرورية للإنسان، قادرة على إنتاج هذه المنتجات بسرعة أقل بكثير، “في مهنة الحساب”. وبالتالي، فإن أي زيادة في إنتاج الغذاء سوف يتم استيعابها عاجلاً أم آجلاً من خلال الزيادة السكانية. هكذا، سبب الفقرهي نسبة معدل النمو السكاني إلى معدل الزيادة في السلع المعيشية. وبالتالي فإن أي محاولة لتحسين الظروف المعيشية من خلال الإصلاح الاجتماعي يتم إبطالها من قبل الكتلة المتزايدة من الناس.
يربط T. Malthus معدل النمو المنخفض نسبيًا للمنتجات الغذائية بهذا الإجراء قانون تناقص خصوبة التربة. معنى هذا القانون هو أن مساحة الأراضي الصالحة للإنتاج الزراعي محدودة. لا يمكن أن ينمو حجم الإنتاج إلا بسبب عوامل واسعة النطاق، ويتم إدراج كل قطعة أرض لاحقة في التداول الاقتصادي مع زيادة التكاليف، وتكون الخصوبة الطبيعية لكل قطعة أرض لاحقة أقل من السابقة، وبالتالي فإن إجمالي الإنتاج ويميل مستوى خصوبة صندوق الأراضي ككل إلى الانخفاض. إن التقدم في مجال تكنولوجيا الإنتاج الزراعي بطيء جدًا بشكل عام وغير قادر على تعويض انخفاض الخصوبة.
وبالتالي، فإن منح الناس القدرة على التكاثر غير المحدود، تفرض الطبيعة، من خلال العمليات الاقتصادية، على الجنس البشري قيودًا تنظم النمو السكاني. من بين Etiofhanetics، يحدد T. Malthus: القيود الأخلاقية وضعف الصحة، مما يؤدي إلى انخفاض في معدل المواليد، وكذلك الحياة الشريرة والفقر، مما يؤدي إلى زيادة معدل الوفيات. إن الانخفاض في معدل المواليد والزيادة في معدل الوفيات يتم تحديدهما في نهاية المطاف من خلال وسائل العيش المحدودة.
من هذه الصيغة للمشكلة، من حيث المبدأ، يمكن استخلاص استنتاجات مختلفة تماما. رأى بعض المعلقين والمترجمين الفوريين لـ T. Malthus في نظريته عقيدة كارهة للبشر تبرر الفقر وتدعو إلى الحروب كوسيلة للقضاء على فائض السكان. ويعتقد آخرون أن ت. مالتوس هو الذي وضع الأسس النظرية لسياسة "تنظيم الأسرة" التي تم استخدامها في السنوات الأخيرة في العديد من دول العالم. أكد T. Malthus نفسه بكل طريقة ممكنة على شيء واحد فقط - من الضروري أن يعتني كل شخص بنفسه ويكون مسؤولاً بالكامل عن إدراكه المتأخر.
ممثل آخر للمدرسة الكلاسيكية، د. ريكاردو، لم يتلق تعليما منهجيا وكان سمسار الأوراق المالية المهنية. وبعد أن جمع ثروة جيدة، أصبح مهتمًا بالنظريات الفلسفية والاقتصادية، ولم يُنشر عمله الأول إلا في سن الثلاثين. كان أكبر عمل لـ د. ريكاردو هو عمل "مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب" الذي نُشر عام 1817. وبعد أن أصبح عضوا في البرلمان عام 1819، شارك في تطوير العديد من القوانين التشريعية ذات الطبيعة الاقتصادية.
نظرًا لكونه تابعًا صارمًا لـ L. Smith و T. Malthus، فقد ساهم D. Ricardo بشكل كبير في تطوير وتوضيح العديد من المشكلات المحددة للنظرية الاقتصادية. بناءً على نظرية قيمة العمل والمفهوم العام للتحليل الكلاسيكي، اقترح نظرية التكلفة المقارنة(الميزة النسبية)، والتي أصبحت الأساس النظري للسياسة "التجارة الحرة"(التجارة الحرة) وفي الإصدارات الحديثة تستخدم لتبرير وتطوير ما يسمى بسياسة "الاقتصاد المفتوح".
المعنى العام لهذا المفهوم هو أنه إذا لم تفرض حكومات الدول المختلفة أي قيود على التجارة الخارجية مع بعضها البعض (الرسوم، حظر تصدير أو استيراد سلع معينة، الحصص)، يبدأ اقتصاد كل دولة في التخصص في إنتاج تلك السلع التي يتطلب إنتاجها وقت عمل أقل. ويؤدي هذا إلى الاستخدام الفعال للموارد وينتج مخرجات أعلى مما كان عليه قبل التخصص. ومن خلال بيع بعض الإنتاج الإضافي، يمكن للدولة شراء المزيد من تلك السلع التي لا تنتجها بنفسها. في هذه الحالة، يستفيد جميع المشاركين في التجارة الخارجية. وبالتالي، تسمح التجارة الحرة للبلدان باستهلاك كميات من السلع لا تقل (وربما أكثر) عما كانت عليه قبل التخصص، مما يقلل من وقت العمل اللازم لإنشاء حجم معين من السلع.
كانت المشكلة العملية التي نشأت عن نظرية "التكاليف النسبية" هي، أولاً، إزالة الأغلبية بالطرق التشريعية. القيود المفروضة على التجارة الخارجيةفي بريطانيا العظمى، وثانيًا، إقناع أو إرغام حكومات البلدان الأخرى التي يتاجر معها رجال الأعمال الإنجليز على أن تفعل الشيء نفسه. لا يمكن القول أن الحكومة البريطانية نجحت في التنفيذ العملي لنظرية د. ريكاردو، لأنها فرضت بشكل دوري قيودًا على استيراد السلع المختلفة، متتبعة بذلك شرائح مختلفة من المجتمع. ولكن على المستوى الرسمي، فيما يتعلق بالدول الأوروبية الأخرى، أصبحت التجارة الحرة نوعا من راية السياسة الإنجليزية في القرن التاسع عشر.
الممثل الرابع للمدرسة الكلاسيكية هو ج.س. تلقى مِل تعليمًا كان مذهلًا من حيث نطاقه ومضمونه، ونشر أول أعماله عن النظرية الاقتصادية وهو في السادسة عشرة من عمره. أطلق عليه المعاصرون آلة التفكير. ش. خدم ميل في البداية في شركة الهند الشرقية، ثم كان عضوًا في البرلمان، لكنه كرّس كل وقت فراغه، وكان يعمل 14 ساعة يوميًا، للنشاط الفكري. نشر العديد من المؤلفات في الفلسفة وعلم الاجتماع والاقتصاد. وكان تتويج نشاطه العلمي هو كتابه الضخم "مبادئ الاقتصاد السياسي" (1848)، والذي صدر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كانت الموسوعة والكتاب المدرسي الرئيسي عن النظرية الاقتصادية في معظم دول العالم.
حاول ميل نفسه بكل طريقة ممكنة تجنب ذكر مساهمته في تطوير النظرية الاقتصادية الكلاسيكية، ولم يرى مهمته إلا في كتابة نسخة محدثة وأكثر تنظيمًا من أعمال أسلافه، مع الأخذ في الاعتبار المستوى الجديد من المعرفة والأفكار العلمية. التي كانت متقدمة في وقتها. ولذلك، فإن العديد من المنظرين يعتبرون مبادئ ميل في الاقتصاد السياسي، في أحسن الأحوال، مجموعة موهوبة. في الواقع، لقد عبر عن العديد من الأفكار والأفكار والتعليقات الدقيقة والقيمة للغاية فيما يتعلق بالتراث الكلاسيكي ووضع الأسس لعدد من المفاهيم والأحكام الأساسية التي لم يكن لدى أسلافه والتي بدأ استخدامها بنشاط في النظريات الاقتصادية بالفعل في القرن العشرين.
تجدر الإشارة إلى ذلك تراث المدرسة الكلاسيكيةمتنوعة للغاية ويمكن تمثيلها بعشرات أسماء المنظرين في هذا الاتجاه. يمكن للقارئ المهتم التعرف على تحليل مفصل للحركة الكلاسيكية من خلال اللجوء إلى دراسات أخرى أكثر جوهرية.
بالانتقال إلى القسم التالي، تجدر الإشارة إلى أنه في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وبدا أن التيار الوحيد للنظرية الاقتصادية قد انقسم إلى تيارين مستقلين. فمن ناحية، ظهر اتجاه للتحليل الاقتصادي، والذي تلقى فيما بعد الاسم المعمم للماركسية. ومن ناحية أخرى، يظهر ما يسمى بالنظرية الهامشية، والتي تتحول بعد ذلك إلى أكبر مدرسة كلاسيكية جديدة.
وحتى لا نخالف منطق العرض، بما أن المفهوم الاقتصادي للماركسية يعتمد إلى حد كبير على النظرية الكلاسيكية، فإننا نعطي أولا وصفا عاما للنظرية الاقتصادية الشيوعية.