Основните характеристики на феодализма са: Урок

ФЕОДАЛИЗЪМ,класово-класовата структура на обществото, характерна за колектив, който има аграрен характер и води предимно натурално стопанство. В някои случаи - в древния свят - той заменя робовладелската система, в други (по-специално в Русия) - се свързва с раждането на класово стратифицирано общество като такова.

Феодализъм се нарича още ерата, когато системата, в която основните класи са собствениците на земя и зависимите от тях селяни, доминира и определя социално-икономическите, политическите и културните параметри на обществото. Етимологично феодализъмвръща се към условията феодално владение(Латински feodum, във френска версия феод – феод- същото като бельо – Лехенв немската практика, т.е. наследствена земя, получена от васал от господар при условие за извършване на военна или друга служба), феодал(носител на права и задължения, свързани с мястото му във военната система). Смята се, че в Европа зараждането и развитието на феодалните отношения отнема около едно хилядолетие - от 5 век. (условен крайъгълен камък - падането на Западната Римска империя през 476 г.) до началото на 16 век. Въпреки това, системообразуващите характеристики на феодализма и характерът на социалната еволюция, която се проведе в неговите дълбини, се тълкуват двусмислено в научната традиция.

Феодализмът като научен термин се използва в ранния модерен период. От самото начало нямаше единство в използването му. К. Монтескьо и редица други автори се ръководят от такива признаци на явлението като йерархичната структура на пълната част от обществото, произтичащото от това разделение на властта и правата върху поземлените владения между господаря и неговите васали (сред които на свой ред , тяхното собствено подчинение може да се развие, а на някои места е в сила принципът: „Васалът на моя васал не е мой васал“). Но думата често се използва в широк смисъл: всякакви социално-политически институции, основани на благороднически привилегии и дискриминация срещу „третото съсловие“, се наричат ​​феодални.

Науката на Просвещението презира предимно феодализма, идентифицирайки го с царуването на насилието, суеверието и невежеството. Напротив, романтичната историография е склонна да идеализира феодалните порядки и морал. Ако при изучаването на феодалната система юристите и историците дълго време концентрираха вниманието си върху естеството на социалните връзки във висшите слоеве на обществото, върху личните и поземлените отношения в рамките на благородническата класа, то през 19-ти и 20-ти век. центърът на тежестта се измества към анализа на взаимоотношенията между класовете.

Проблемът за феодализма е породил огромна литература. Предизвика интерес сред историци, социолози, културоведи, философи и публицисти. Най-голям принос за неговото развитие има френската историография, преди всичко Фюстел дьо Куланж и Марк Блок.

Когато изучават задълбочените феодални институции и социокултурните процеси зад тях, учените по правило предпочитат да се въздържат от строги, изчерпателни определения. Това може да се счита за недостатък. Но въпросът очевидно не е толкова в грешните изчисления на отделните историци, а в изключителната сложност и многообразие на обекта на изследване, което затруднява свеждането на неговите характеристики до няколко основни параметъра.

Марксистката историческа мисъл отиде по-далеч от другите във формулирането на ясни, недвусмислени дефиниции на феодализма, като същевременно изпълни стария термин с ново съдържание. Развитието на руската наука протича под знака на марксизма почти през целия 20 век. В други страни имаше много последователи на марксистката методология.

Развивайки световно-историческата концепция на Хегел и същевременно разглеждайки целия исторически процес от гледна точка на класовата борба, марксизмът включва феодалния начин на производство в своята етапно-типологична схема на социалната еволюция на човечеството (първобитнообщинен строй – робство – феодализъм). - капитализъм - комунизъм). В основата на феодалната социално-икономическа формация се признава собствеността на феодалите върху средствата за производство, предимно върху земята, и непълната собственост върху производствения работник, селянинът. В същото време се установява наличието, наред с феодалната собственост, на частната собственост на феодално зависимия селянин върху неговите инструменти и лично домакинство, както и съвместното съществуване във феодалната формация на няколко социално-икономически структури.

Особено важно място в тази модификация на учението на К. Маркс, наречена марксизъм-ленинизъм, заема развитието на въпроса за формите на поземлената рента и други аспекти на феодалния начин на производство. След като се формира в условията на Русия, където предбуржоазните обществено-политически институции бяха не само особено упорити, но и имаха значителна оригиналност, учението на Ленин приписва вековната история на руския народ, започвайки от времето на Киевска Рус и нагоре до премахването на крепостничеството, до периода на феодализма. Придобил статута на монополист в Съветския съюз и рязко ограничил полето на дискусия в науката, марксизмът-ленинизмът, дори когато става дума за същността на феодалните отношения, безусловно пресича всякакви отклонения от буквата Кратък курсили други директиви.

Ако основоположниците на историческия материализъм, създавайки своя модел на световно-историческия процес, са проявили известни колебания при определянето на мястото на феодалното общество в него (това е най-ясно изразено в хипотезата на Маркс за т.нар. азиатски начин на производство), след това В. И. Ленин и неговите последователи, активно използвайки феодални теми за пропагандни цели, придадоха на формационния модел пълна сигурност и пълнота. Те обърнаха малко внимание на възникналите несъответствия.

В резултат на това крепостното право, интуитивно или съзнателно разбирано по руски начин, беше включено в общоприетото определение за феодализъм в СССР. Не само непрофесионалистите, но и някои експерти, които познаваха от ученически години от произведенията на Н. В. Гогол и М. Е. Салтиков-Шчедрин, смятаха крепостничеството за стандарт на феодалното общество, без да знаят или пренебрегват факта, че при феодализма по-голямата част от селските хора в страните от Западна Европа остават лично свободни. Идеологическата ситуация в Русия допринесе за въвеждането на вулгаризирани или просто неправилни позиции в съветската историческа наука - например тезата за "революцията на робите" и "революцията на крепостните", провъзгласени през 1933 г. от Й. В. Сталин в реч на Първи всесъюзен конгрес на колхозниците-ударници и който стана безспорен от години“, уж – съответно – откриващ и закриващ периода на феодализма.

Разбирането на феодализма като социално-икономическа формация, която със сигурност завършва с революционно разпадане на стария ред, принуди съветските учени значително да разширят хронологичните граници на обекта. В мащаб в цяла Европа те избраха Великата френска революция като горна формационна граница. Идеята изобщо не беше нова. Тезата, че 18-ти век е времето на „свалянето на феодалното потисничество“ от Френската революция, многократно се повтаря от историците, например Н. Я. Данилевски, основателят на теорията за културно-историческите типове. Но в контекста на строго монистичното, догматизирано марксистко-ленинско учение периодизационната смяна придоби нов смисъл. Освен това, тъй като идентифицирането на епохата на феодализма със Средновековието беше запазено, беше необходимо преименуване: периодът от 17-18 век, наричан по-рано ранно модерно, в съветската литература стана периода на късния феодализъм, или с други думи, късното средновековие.

По свой начин смяната на номенклатурата, не без логика, създаде нови трудности. В рамките на една много разтеглена във времето и въпреки това, привидно запазваща идентичността си на единна формация, качествено разнородни обществени процеси и явления бяха практически изравнени - като се започне от класообразуването сред германските или славянските племена, излизащи от етапа на варварство и завършва с формирането и кризата на абсолютната монархия, която марксистите разглеждат като държавно-политическа надстройка, дължаща се на появата си на определен баланс на силите, постигнат по това време между благородството и буржоазията. Нещо повече, в резултат на подобно „удължаване“ на Средновековието взаимното разбирателство между историците на старите и новите, марксистко-ленински школи, стана още по-трудно. И накрая, новата периодизация влезе в конфликт с установената традиция - изглеждаше необичайно да се класифицират Монтескьо или Волтер като средновековни автори.

След войната на съветските историци беше позволено леко да намалят горната граница на Средновековието. Марксистко-ленинисткото мислене изискваше границата между феодалната и капиталистическата формация да бъде непременно белязана от политическа революция и затова английската буржоазна революция от средата на 17 век беше обявена за края на Средновековието за дълго време. Тогава многократно ще се поставя въпросът, че тъй като в напредналите страни на Западна Европа през 17в. Тъй като трансформацията на феодалното общество в буржоазното общество вече е отишла достатъчно далеч, би било по-правилно да се приеме Холандската буржоазна революция или Германската реформация като формационна линия (в същото време те се позовават на Фридрих Енгелс, който пише за Реформацията като неуспешна буржоазна революция).

Конкретните исторически и концептуални недостатъци, утежнени от догматичния подход към предмета, характерен за съветската система, не попречиха на факта, че вътрешната историография на 20 век. има огромен принос в изучаването на Средновековието. Чрез трудовете на Б. Д. Греков, Е. А. Космински, А. И. Неусихин, А. Д. Люблинская, Л. В. Черепнин, М. А. Барг, Ю. М. Бессмертни, А. Я. Гуревич, много други изследователи напреднаха в изясняването на отделни явления и събития в историята на средновековния свят и теоретичното разбиране на проблемите на феодализма напредва.

Когато съветската идеологическа цензура остана в миналото, местните историци се върнаха към традиционното разбиране за Средновековието. Привеждането на използването на термините в съответствие с общоприетата практика в света не беше толкова трудно. Съдържателната страна на проблема продължава да създава и продължава да създава много повече трудности. Беше необходимо да се преразгледат редица подходи към него, да се изяснят хронологическите и териториалните граници на феод. социална система(както започнаха да се изразяват много историци, демонстративно изоставили концепцията, твърде тясно свързана с марксистко-ленинските догми обществено-икономическа формация).

Продължиха споровете за мястото на неикономическата принуда. Той присъства в една или друга степен на всички етапи от развитието на обществото, но според редица изследователи има основание да се смята, че при феодализма този фактор е бил особено значим. Всъщност в условията на пълно преобладаване на дребното селско стопанство феодалът не е действал като организатор на производството. В най-добрия случай той само осигуряваше непрекъснатото му функциониране, като го защитаваше от външни врагове и от местни нарушители на реда и закона. Феодалът всъщност не разполагаше с икономически инструменти, за да конфискува част от излишния продукт от селянина.

Вниманието на историците е привлечено и от механизма на взаимодействие между различните форми на социално-икономическа организация на обществото. От една страна, наред с поземленото владение на феодалния модел, средновековните източници свидетелстват за наличието на други форми - като се започне от напълно естествена, самостоятелна селска алодиална собственост като наследство от преддържавния живот и се стигне до икономика от напълно буржоазен тип, основана на наемен труд и работеща на пазара.

От друга страна, очевидно е, че феодалните лични и имуществени отношения, тяхното пречупване в масовото съзнание на своята епоха, се наблюдават и извън хронологичните граници на онзи приблизително хилядолетен интервал (от V до XV в.), който се признава в науката за периода на феодализма. Дълго време учените се опитват да разгледат историята на древния свят от „феодален ъгъл“. Например историята на Спарта с нейните илоти дава основание да се разглежда социалната система на Лакедемон като крепостничество, намирайки близки аналози за нея в средновековна Европа. Историята на древен Рим с неговата колонизация и други явления, които предполагат паралели със Средновековието, също предоставят добре известни основания за този подход. В класическата монография на Д. М. Петрушевски Есета по история на средновековното общество и държавапочти половината от текста е посветен на разглеждането на „държавата и обществото на Римската империя“. По подобен начин се откриват признаци на отношения от феодален тип в индустриалното общество - не само в новото време, но и в новото време. Сред многото примери е липсата на паспорти за съветските колхозници в продължение на десетилетия, фактическата им привързаност към земята и задължителният минимум работни дни. Не в толкова болезнени форми, но реликвите от Средновековието се усещат и дават усещане в Западна Европа. Известният френски историк Жак Льо Гоф каза в началото на 90-те години: „Ние живеем сред последните материални и интелектуални останки от Средновековието.“

Много несъгласия и спорове предизвиква въпросът колко универсален е феодализмът. Този въпрос неизбежно връща изследователя към полемиката относно комплекса от онези признаци, чието наличие е необходимо и достатъчно, за да се признае едно общество за феодално. Правните паметници на Северна Франция (по-точно Парижкия регион) или съвкупността от феодално право на кръстоносните държави в Близкия изток - „Йерусалимските асизи“, които някога са служили като основна опора на историци и юристи, които реконструират външния вид на средновековната сеньория и изясняват структурата на йерархическата стълба, очевидно са уникални. Отношенията, които описват, не трябва да се приемат като универсална или широко разпространена норма. Дори други региони на Франция, извън Ил дьо Франс, имаха свои собствени разпоредби.

Официалната марксистко-ленинска наука без колебание даде положителен отговор на въпроса дали феодализмът е етап, през който преминава цялото човечество. В руската историография универсалистката гледна точка беше уверено защитена, по-специално от академик Н. И. Конрад, въпреки че самият той, както и други ориенталисти, се сблъска с неразрешими проблеми, когато разглежда феодализма в световноисторически мащаб. Невъзможно беше да не се вземе предвид например, че в европейската версия на феодалното общество (въпреки че понякога е трудно да се прокара границата между пълна и разделена собственост, между собственост и наследствени владения) един от основните показатели бяха поземлените отношения , докато в онези азиатски региони, където доминираше напояването, собствеността върху водата, а не върху земята, беше от голямо значение. Преобладаването на номадското скотовъдство в огромни райони на Азия направи още по-трудно да се направят паралели между европейските и азиатските земеделски практики от миналите векове. Дори в райони, където селското стопанство не се различаваше много по природа от европейското земеделие, не винаги беше възможно да се открие разделение на правата на собственост между нивата на йерархичната стълба. Често, напротив, източният деспотизъм демонстрира концентрацията на властови функции на върха на социалната пирамида. Такива очевидни факти, които бяха трудни за пренебрегване, принудиха привържениците на световно-историческата схема да въведат многобройни промени в спецификата на природните условия, особеностите на местния манталитет, влиянието на религиозните идеи и др.

Подробен анализ на аргументите на привържениците и противниците на универсалистката гледна точка за феодализма от позицията на ортодоксалния марксизъм-ленинизъм е предприет още през 70-те години на ХХ век от В. Н. Никифоров. Защитаваното от него тълкуване, което все още намира привърженици не само сред марксистите - „феодалното общество в световната история беше етап, който естествено следваше робовладелското общество“ - разбира се, има пълното право на съществуване. Според него в един от ранните етапи на своето развитие обществото неизбежно преминава през етап, който се характеризира с: 1) нарастване на експлоатацията, основана на концентрацията на собственост върху земята в ръцете на малцина; 2) наемът като форма, свързана в онази епоха с неикономическата принуда; 3) прехвърляне на парцели на преки производители и прикрепването им към земята под различни форми. Тази теория не противоречи на съвременното състояние на историческото познание. Но подобно разбиране за феодализма се оказва изключително обеднено, сведено до безсмислена социологическа абстракция.

Европейският феодализъм, който все още остава основен модел за почти всички изследователи, имаше редица допълнителни и съществено важни характеристики, значителна част от които се дължи на уникален синтез на антични и варварски принципи в световната практика. Разбира се, в сравнение с буржоазното общество, феодализмът, както е реализиран в европейските страни, изглежда като инертна структура, която трудно претърпява прогресивни промени. Но ако го сравним с това, което (според, да речем, В. Н. Никифоров) е бил феодализмът на други континенти, тогава европейската версия изглежда съвсем различна. Не е просто по-динамичен. Развитието му разкрива качества, които нямат аналог в други региони. Дори в най-уседналите времена - в „тъмните векове“ на европейската история - тук се наблюдават дълбоки социални процеси, довели не само до появата на търговски и занаятчийски центрове, но и до завоюването на политическа автономия от града и други промени, които в крайна сметка доведе до признаването на правата на човешката личност от обществото.

Подобно бреме от конотации със сигурност пречи на редуцирането на доста разнородни социални явления под един общ белег на „феодализъм“. Не е изненадващо, че дискусиите по този въпрос постоянно се разгарят както в Русия, така и в чужбина. Без да считат за възможно жертването на емпиричното богатство в името на една абстрактна формула, много съвременни изследователи дават предпочитание на цивилизационния подход пред световноисторическия (с други думи, формационния) подход. Феодализмът се разбира като един от етапите в историята на европейската цивилизация. Тази интерпретация, доколкото може да се прецени, днес изглежда най-приемлива.

Галина Лебедева, Владимир Якубски

Същността на феодализма
Средновековието е периодът на зараждането, господството и упадъка на феодализма. Думата „феодализъм“ произлиза от къснолатинското feodum - имение (в страните от Западна Европа през Средновековието тази дума означава собственост върху земя, предоставена от сюзерена на неговия васал за наследствено ползване при условие за извършване на феодална служба).
В съвременната немарксистка историография има различно разбиране за същността на феодализма. Някои изследователи, въз основа на правната концепция, разглеждат основните характеристики на феодализма: политическа фрагментация, йерархична структура на властта, васалитет, корпоративизъм. Други разглеждат феодализма изчерпателно и, в допълнение към посочените, обръщат внимание на такива характеристики като едрата собственост върху земята и отношенията между селяни и селяни. Като цяло решаващо значение се отдава на политическата и правна структура и манталитет на феодалното общество.
В марксистката историография феодализмът се разглежда като една от антагонистичните обществено-икономически формации, която следва робовладелската система и предхожда капитализма. Основните характеристики включват следното: доминирането на натуралното стопанство; комбинация от голяма феодална поземлена собственост и дребно (разпределение) селско земеползване; личната зависимост на селяните от феодала - оттук и извъникономическата принуда; изключително ниско и рутинно състояние на технологиите.
Типология на развитието на феодализма
Общоприето е, че класическата версия е западноевропейският феодализъм, който се е формирал в резултат на взаимодействието на два процеса - разпадането на древното общество и разлагането на първобитнообщинния строй сред племената, заобикалящи Римската империя (германци, келти , славяни и др.). Влиянието на античните и варварските принципи в генезиса на феодализма е различно при различните народи, следователно, в зависимост от съотношението на варварските и античните принципи, се разграничават видовете феодален синтез:
1) приблизително еднакво съотношение на варварски и антични елементи (франкска държава, част от южните славяни);
2) преобладаването на късноантичните принципи (страни от средиземноморския регион);
3) незначително влияние на древността и преобладаване на елементи от разлагащата се първобитна комунална система (Северозападна Германия, скандинавските страни, редица държави на източните и западните славяни и др.).
В съвременната историография няма консенсус относно същността на феодализма в страните от Изтока. Социално-икономическото развитие на тези народи през Средновековието има свои характерни особености.
Хронологични граници на феодализма в Западна Европа
За начало на феодализма в Западна Европа се смята падането на робовладелската Западна Римска империя (V в.), а за край - Английската буржоазна революция (1642-1649)*.
*В чуждестранната историография краят на Средновековието се отнася към средата на XV – началото на XVI век, което се свързва със завладяването на Константинопол от османските турци и Великите географски открития.
Развитието на средновековното общество е съпроводено със значителни промени в икономиката, социалната и политическата система. Като се има предвид съвкупността от промени, се разграничават три периода:
ранното средновековие - времето на формиране на феодалния начин на производство (V - X век);
класическото средновековие - период на развит феодализъм (XI - XV в.);
късното средновековие - периодът на разлагането на феодализма и появата на капиталистическия начин на производство (края на 15-ти - средата на 17-ти век).
състояние
Държавата като политическа организация на феодалното общество адекватно отразява неговата икономическа структура и е най-важният фактор, определящ динамиката на икономическите процеси.
Типичната форма на феодалната държава е монархията. През Средновековието е известна и републиканската форма на управление, установена в градовете-държави на Италия, Германия, както и в Русия - Велики Новгород, Псков. Но те не са представлявали големи етнически държавни образувания, а са били само местни политически образувания, възникнали в условията на феодална разпокъсаност. По-късно те са погълнати от големи монархически държави.
През Средновековието държавата преживява сложна еволюция. Изследователите идентифицират следните етапи в развитието на феодалната държава в Западна Европа:
раннофеодална държава (V-IX в.);
феодално разпокъсана държава (X-XIII в.);
централизирана феодална държава под формата на имотна монархия (XIII-XV век);
феодално-абсолютистка монархия (XVI-XVIII в.).
Население
Демографските процеси заемат важно място в историята на развитието на производителните сили. Населението на Европа през V-XI век. беше:
Население на Европа* (милиони души) Държава към 5 век. V в VII в XI в Италия 4,5 5,0 7,0 Балкани 2,0 1,0 2,0 4,0** Галия-Франция 4,5 3,0 6,0 Испания ок. 4,0 4,0 9,0 Британските острови с Ирландия 0,5 1,0 2,0 Германия 0,5 3,0 3,5 На територията на съвременните Белгия и Холандия 0,7 Скандинавските страни 1,0 На територията на съвременните Швейцария и Австрия 1,0 Чехословакия 1,0 Унгария 0,5 Полша 1,0 В Източна Европа 4,0 10,0
*Изчисленията са средни.
** С малоазийските области на Византия – 7млн.
Смъртта отнема най-малко 1% от населението всяка година. Средната продължителност на живота на европееца очевидно е била не повече от 40-45 години; в Източна Европа - 34-39 години. Средната възраст на жените е една четвърт по-ниска от тази на мъжете.
Населението на Европа през 1450 г. е приблизително 55 милиона, а през 1680 г. нараства до 100 милиона, с годишен ръст от до 6,2%. Женското население в градовете обикновено надвишава мъжкото с 20-30%, което се свързва с честите войни.
От 16 век започва нов, устойчив и мощен прираст на населението, преодолява се тенденцията за намаляване на раждаемостта; нивото на населението от средата на 14 век е надминато. (преди спада след „Черната смърт“): до 1500 г. вече се оценява на 80-100 милиона души, сто години по-късно - 100-180 милиона.

Феодализмът е неразделна част от европейското средновековие. При тази социално-политическа система едрите земевладелци се радват на огромна власт и влияние. Основата на тяхната власт е поробеното и обезправено селячество.

Раждането на феодализма

В Европа феодалната система възниква в края на 5 век сл. н. е. д. Заедно с изчезването на предишната древна цивилизация ерата на класическото робство е изоставена. На територията на младите варварски кралства, възникнали на мястото на империята, започват да се оформят нови социални отношения.

Феодалната система възниква поради формирането на голяма собственост върху земята. Влиятелни и богати аристократи, близки до кралската власт, получаваха дялове, които само се умножаваха с всяко поколение. В същото време по-голямата част от западноевропейското население (селяни) живее в общността. До 7 век в тях е настъпило значително имуществено разслоение. Земята на общността премина в частни ръце. Онези селяни, които нямаха достатъчно парцели, станаха бедни, зависими от своя работодател.

Поробване на селячеството

Независимите селски стопанства от ранното средновековие се наричат ​​алоди. В същото време възникват условия на неравна конкуренция, когато едрите земевладелци потискат своите опоненти на пазара. В резултат на това селяните фалират и доброволно попадат под закрилата на аристократите. Така постепенно възниква феодалната система.

Любопитно е, че този термин не се появява много по-късно. В края на 18 век в революционна Франция феодализмът се нарича „старият ред“ - периодът на съществуване на абсолютна монархия и благородство. По-късно терминът стана популярен сред учените. Например, той е използван от Карл Маркс. В книгата си „Капиталът” той нарича феодалната система предшественик на модерния капитализъм и пазарните отношения.

Ползи

Франкската държава е първата, която показва признаци на феодализъм. В тази монархия формирането на нови социални отношения се ускорява благодарение на бенефициите. Така се наричаха поземлените плащания от държавата на обслужващи хора - чиновници или военни. Първоначално се предполагаше, че тези парцели ще принадлежат на човек за цял живот и след смъртта му властите отново ще могат да се разпореждат с имота по свое усмотрение (например да го прехвърлят на следващия жалбоподател).

Въпреки това през 9-10в. свободният поземлен фонд приключи. Поради това имуществото постепенно престава да бъде индивидуално и става наследствено. Тоест собственикът вече може да прехвърли лена (земя) на децата си. Тези промени, на първо място, увеличиха зависимостта на селяните от техните господари. На второ място, реформата засили значението на средните и малките феодали. Те станаха основата на западноевропейската армия за дълго време.

Селяните, лишени от собствения си алод, взеха земя от феодала в замяна на задължението да извършват редовна работа на неговите парцели. Такова временно използване в юрисдикцията се нарича несигурност. Едрите собственици не се интересуваха от пълното изгонване на селяните от земята. Установеният ред им даде забележим доход и стана основа за благосъстоянието на аристокрацията и благородството в продължение на няколко века.

Укрепване на властта на феодалите

В Европа особеностите на феодалната система също бяха, че едрите земевладелци с течение на времето получиха не само големи земи, но и реална власт. Държавата им прехвърля различни функции, включително съдебни, полицейски, административни и данъчни. Такива кралски харти станаха знак, че поземлените магнати получават имунитет срещу всяка намеса в техните правомощия.

В сравнение с тях селяните бяха безпомощни и безсилни. Собствениците на земя можеха да злоупотребяват с властта си, без да се страхуват от намеса на правителството. Така всъщност се появи феодално-крепостната система, когато селяните бяха принудени да изпълняват трудови задължения без оглед на закона и предишни споразумения.

Corvee и quitrent

С течение на времето отговорностите на зависимите бедни се промениха. Имало три вида феодална рента – оброк, оброк в натура и оброк в пари. Безплатният и принудителен труд е особено разпространен през ранното средновековие. През 11 век започва процесът на икономически растеж на градовете и развитието на търговията. Това доведе до разпространението на паричните отношения. Преди това същите природни продукти можеха да заемат мястото на валутата. Този икономически ред се нарича бартер. Когато парите се разпространяват в Западна Европа, феодалите преминават към парична рента.

Но въпреки това големите имения на аристократите участваха в търговията доста бавно. Повечето от храните и другите стоки, произведени на тяхна територия, се консумират в домакинството. Важно е да се отбележи, че аристократите са използвали не само труда на селяните, но и труда на занаятчиите. Постепенно земният дял на феодала в собственото му домакинство намалява. Бароните предпочитат да дават парцели на зависими селяни и да живеят от техните данъци и корвей.

Регионални особености

В повечето страни феодализмът окончателно се формира до 11 век. Някъде този процес приключи по-рано (във Франция и Италия), някъде по-късно (в Англия и Германия). Във всички тези страни феодализмът беше практически еднакъв. Отношенията между едрите земевладелци и селяните в Скандинавия и Византия бяха малко по-различни.

Социалната йерархия в средновековните азиатски страни също има свои собствени характеристики. Например, феодалната система в Индия се характеризира с голямо влияние на държавата върху едрите земевладелци и селяните. Освен това там не е имало класическо европейско крепостничество. Феодалната система в Япония се отличава с действително двувластие. При шогуната шогунът имаше дори по-голямо влияние от императора. Този почива върху слой от професионални воини, които получават малки парцели земя - самураи.

Увеличаване на производството

Всички исторически обществено-политически системи (робовладелска система, феодална система и др.) се променят постепенно. Така в края на 11 век започва бавен ръст на производството в Европа. Това беше свързано с подобряването на работните инструменти. В същото време има разделение на специализациите на работниците. Тогава занаятчиите окончателно се отделят от селяните. Тази социална класа започва да се заселва в градовете, които растат заедно с увеличаването на европейското производство.

Увеличаването на броя на стоките доведе до разпространение на търговията. Започна да се оформя пазарна икономика. Възниква влиятелна търговска класа. Търговците започват да се обединяват в гилдии, за да защитят своите интереси. По същия начин занаятчиите образували градски гилдии. До 14 век тези предприятия са напреднали в Западна Европа. Те позволиха на занаятчиите да останат независими от феодалите. Въпреки това, с началото на ускорения научен прогрес в края на Средновековието, гилдиите се превръщат в реликва от миналото.

Селски бунтове

Разбира се, феодалната обществена система не може да не се промени под влиянието на всички тези фактори. Бумът на градовете, растежът на паричните и стоковите отношения - всичко това се случи на фона на засилване на борбата на хората срещу потисничеството на едрите земевладелци.

Селските въстания стават обичайно явление. Всички те са жестоко потушени от феодалите и държавата. Подбудителите са екзекутирани, а обикновените участници са наказани с допълнителни задължения или изтезания. Въпреки това постепенно, благодарение на въстанията, личната зависимост на селяните започва да намалява, а градовете се превръщат в крепост на свободното население.

Борбата между феодали и монарси

Робовладелски, феодални, капиталистически системи - всички те, по един или друг начин, повлияха на държавната власт и нейното място в обществото. През Средновековието укрепналите едри земевладелци (барони, графове, херцози) практически игнорират своите монарси. Феодалните войни се провеждат редовно, в които аристократите подреждат нещата помежду си. В същото време кралската власт не се намеси в тези конфликти и ако се намеси, тогава поради своята слабост не можеше да спре кръвопролитието.

Феодалната система (чийто разцвет настъпва през 12 век) доведе до факта, че например във Франция монархът се смяташе само за „първи сред равни“. Състоянието започва да се променя заедно с нарастването на производството, народните въстания и т.н. Постепенно в западноевропейските страни възникват национални държави с твърда кралска власт, които придобиват все повече признаци на абсолютизъм. Централизацията е една от причините феодалната система да остане в миналото.

Развитие на капитализма

Капитализмът стана гробокопач на феодализма. През 16 век в Европа започва бърз научен прогрес. Това доведе до модернизация на работното оборудване и цялата индустрия. Благодарение на Великите географски открития Старият свят научи за нови земи, разположени в чужбина. Появата на нов флот доведе до развитието на търговските отношения. На пазара се появиха невиждани досега продукти.

По това време Холандия и Англия стават лидери в индустриалното производство. В тези страни възникват манифактури - предприятия от нов тип. Те използваха наемен труд, който също беше разделен. Тоест в манифактурите са работили обучени специалисти - предимно занаятчии. Тези хора са били независими от феодалите. Така се появяват нови видове производство - сукно, чугун, печат и др.

Разложението на феодализма

Заедно с манифактурите се ражда и буржоазията. Тази социална класа се състоеше от собственици, които притежаваха средствата за производство и голям капитал. Първоначално този слой от населението е малък. Делът му в икономиката беше малък. В края на Средновековието по-голямата част от промишлените стоки се появяват в селските стопанства, зависими от феодалите.

Постепенно обаче буржоазията набира скорост и става все по-богата и влиятелна. Този процес не можеше да не доведе до конфликт със стария елит. Така започват социалните буржоазни революции в Европа през 17 век. Новата класа искаше да консолидира собственото си влияние в обществото. Това ставаше чрез представителство във висшите държавни органи (Парламент) и др.

Първата е Холандската революция, която завършва с Тридесетгодишната война. Това въстание има и национален характер. Жителите на Холандия се отървават от властта на могъщата испанска династия на Хабсбургите. Следващата революция се състоя в Англия. Наричана е още Гражданска война. Резултатът от всички тези и последващи подобни революции беше отхвърлянето на феодализма, еманципацията на селячеството и триумфа на свободната пазарна икономика.

В съвременната медиевистика все още няма общо разбиране за същността на феодализма. Значителна част от изследователите (по-специално F. Hanshof (Белгия), F. M. Stanton (Великобритания), американците K. Stephenson, R. S. Hoyt, K. W. Hollister) се придържат към политическата и правна интерпретация. Те вярват, че феодализмът е васално-феодална система или дори само специфична военна организация, възникването на която е причинено от необходимостта от военна защита. От това следва, че феодализмът е изключително западноевропейско явление. Други привърженици на този подход смятат феодализма за универсална форма на държава, възникнала по различно време сред различните народи в резултат на военно завоевание или завземане на властта. Феодализмът е временна система, нуждата от която изчезва, когато се появи по-съвършена система. Тази концепция се придържа към американските и немските медиевистите, по-специално G. Mittheis и O. Brunner, които наричат ​​феодализма феодална държава. Възникването му не е социално обусловено по никакъв начин, то се развива там, където има нужда от „политическо организиране“ на огромно пространство, в което цари безредие и не са установени икономически връзки. Властта на управляващата класа във феодалната държава по никакъв начин не е свързана със собствеността върху земята 7 .

6 Конотопов M.V., Smetanii S.I.История на икономиката: Учебник за ВУЗ. М., 1999. С. 30-31.

7 Вижте: Афанасиев Ю.Н.Историзъм срещу еклектизъм. Френска историческа школа "Анали" в съвременната буржоазна историография. М., 1980; Barg ML.Проблеми на социалната история в отразяването на съвременната западна медиевистика. М., 1973.

В руската литература феодализмът се характеризира със следните основни характеристики:

♦ Политическо господство на военната класа – рицарство, организирано в йерархия, циментирана от отношения на лична служба и покровителство.

♦ Специфична структура на поземлената собственост, изразяваща се в съчетание на поземлени права с политическа власт. Отношението към земята при феодализма може да се характеризира с понятията „притежание“, „ползване“, „държане“, „притежание“; феодалната собственост е условна; феодалът „държи” земята като феод (лена, феод), получен от по-висш господар, който от своя страна е нечий васал. Характерно е, че притежанията, които собствениците им не са „пазили“ от никого, все пак са наричани във Франция „въздушни владения“.

♦ Съществува връзка на реципрочност между лорда и васала: ако неизпълнението на васалните задължения лишава васала от правата върху феода, тогава отказът на лорда да предостави защита на васала освобождава последния от необходимостта да служи и да се подчинява него. Обществените отношения при феодализма се характеризират с универсални връзки на зависимост между хората, изразяващи се във взаимното ограничаване на правата и в неразривната връзка на правата с отговорностите.

♦ Лично и икономическо подчинение на селяните на феодалите. Селяните, основните производители на материални продукти, водят самостоятелно земеделие и в същото време са лишени от правото свободно да притежават и да се разпореждат със своята земя. При извъникономическа принуда те дават принадения продукт на господарите – феодална поземлена рента. Неикономическата принуда се изразява в подчинението и юрисдикцията на селяните на феодалите, в различни форми на зависимост на преките производители - от патронажа до крепостничеството. За разлика от роба и колона, феодално зависимият селянин, собственикът на оръдията на труда и домакинството, е частично заинтересован от увеличаване на производителността на труда и разширяване на производството само до прага, който осигурява жизнения минимум за него и семейството му. Този тип трудова мотивация е подобна на тази на средновековния селянин и древния роб. Това, което ги отличава, е статутът на правно свободен човек, който се предоставя на селянина от неговия господар, феодала, за да се предотврати окончателното изчезване на интереса на първия от резултатите от неговия труд.

♦ Стоковото производство, наследено от феодализма от предишни формации, се разширява едновременно с растежа на градовете и развитието на градските занаяти, но не става преобладаващо. Когато стоковите отношения придобият универсален характер и започнат да определят всички сфери на живота на феодалното общество, то навлиза в етап на разложение и се измества от капитализма. Преобладаването на естественото стопанство се обяснява с наличието при феодализма на просто, а не на разширено възпроизводство, тясната връзка на работника със средствата на труда и фокуса върху минималното ниво на задоволяване на най-важните жизнени потребности. Освен това намаляването на жизнените нужди до минимум, животът на уста е характерен за по-ниските класи, докато феодалните и отчасти църковните

Благородството предпочита демонстративния лукс, прекомерното консуматорство и празния начин на живот. ♦ Философията, правото, моралът, образованието, изкуството, литературата са повече или по-малко проникнати от теологичен мироглед. Политическият партикуляризъм и разединението на социалния и икономически живот се допълват от универсализма на религията и универсалния характер на църквата. Духовенството доминира в идеологическия живот на обществото, контролира всички отрасли на духовното производство и го подчинява на интересите не само на самата църква, но и на управляващата класа, част от която е висшето духовенство. Феодализмът - обществена система с преобладаване на аграрна икономика, натурално стопанство и дребно индивидуално производство - се характеризира с бавно развитие на селскостопанската технология и голяма роля на традицията и обичаите. Феодалният начин на производство беше и определи следните характеристики: социалната структура на феодалното общество (класи, йерархия, корпоративност), политическата надстройка (публичната власт като атрибут на собствеността върху земята), идеологическият живот на обществото (господството на религиозен светоглед), социално-психологическата структура на индивида (общностна свързаност на съзнанието и традиционен мироглед и др.).

Феодалните отношения се основаваха на феодална собственост върху земята - правото да се получава феодална рента от тази земя, т.е. от хората, които живеят върху него, а наемът е фиксиран, определен от закона или обичая. Феодалните отношения предполагат наличието на двама собственици на земя - феодалът, който има право да получава рента, и

селянин, който има право да се разпорежда със земя. Феодалът не може да вземе земята от селянина; селянинът има право не само да наследи тази земя, но и да я продаде. В същото време задължението за плащане на наем на земята също преминава върху купувача. Друга форма на правни отношения предполагала наличието на категория хора (наричали се роби – крепостни), които били лично зависими от феодала. Тяхното съществуване свидетелства за запазването на робовладелската система в дебрите на феодалното общество.

Феодализмът се характеризира с класово и правно неравенство, закрепено в закона, и рицарска военна организация. Идеологическата и морална основа на феодализма е християнството, което определя характера на средновековната култура. Конфронтацията между папството и светската монархия създава пространство за утвърждаване на личната свобода, което постепенно подкопава класово-йерархичната система на феодализма. Развитието на градската икономика подкопава естествените икономически основи на управлението на аристокрацията, а растежът на свободомислието води до развитието на ересите в Реформацията от 16 век. Протестантството със своята нова етика и ценностна система благоприятства развитието на предприемаческата дейност от капиталистически тип. Революции от XVI-XVIII век. бележи до голяма степен края на феодализма.

Феодалната система предполага повече или по-малко слаба държавна власт. Политическата власт е в ръцете на отделните земевладелци. Всеки земевладелец е не само независим собственик, но и повече или по-малко независим политически владетел. Той гледа на суверена не като на господар, на когото той, поданик, дължи подчинение, а като на първи сред равни, като на първи и най-могъщ феодал. По отношение на своя суверен феодалът се чувства така, сякаш е в договорна позиция, която наподобява отношенията между господар (лорд, сюзерен) и васал в рамките на имението. Тези, които са по-ниско разположени на стъпалата на феодалната стълба, получават земя от ръцете на хора от по-висок ранг за ползване при условие за плащане на определено мито. В същото време тези, които са под тях, имат възможност да прехвърлят получената земя за по-нататъшно използване на тези, които стоят дори под тях, отново при определени задължения. При крепостничеството социалната стълбица е изградена по различен начин. Земята се жъне от суверените на собствениците на земя за услуга или от добра милост, често без никакви задължения от страна на получателите, а собствениците на земя се разпореждат със земята напълно независимо, без да признават никакви условия със своите крепостни.

Католическата църква, адаптирайки учението си към нуждите на социалната действителност, развива теорията, според която вярата (фидес)равносилно на лоялност (верен)и истински свободният е този, който е верен на Бога и Господа, докато човекът, който си въобразява себе си свободен, всъщност е поробен от гордост и осъден на гибел. Тъй като човек, наред с „вертикалната“ връзка с господаря, беше едновременно включен в „хоризонтална“ връзка с членовете на корпорацията, той, като пълноправен член на последната, разви съзнание за равенство и необходимост от взаимна връзка. зачитане на правата; Именно тук човешката личност се развива в исторически ограничената форма, в която това е възможно в условията на феодален корпоративен конформизъм.

Планирайтеработа

Въведение……………………………………………………………………………………3

Ранен феодализъм (5-ти – края на 10-ти век)………………………………………….4

Периодът на развития феодализъм (XI-XV век)…………………………………...7

Периодът на късния феодализъм (края на 15-ти – средата на 17-ти век)………………10

Заключение………………………………………………………………………………….14

Тест…………………………………………………………………………………………...15

Препратки………………………………………………………………..16

Въведение

Средновековието е периодът на зараждането, господството и упадъка на феодализма. Думата „феодализъм“ произлиза от къснолатинското feodum - имение (в Западна Европа през Средновековието тази дума означава собственост върху земя, предоставена от сюзерена на негов васал за наследствено ползване при условие, че той изпълнява феодална служба).

Основните характеристики на феодализма включват следното: господство на натуралното стопанство; комбинация от голяма феодална поземлена собственост и дребно (разпределение) селско земеползване; личната зависимост на селяните от феодала - оттук и извъникономическата принуда; изключително ниско и рутинно състояние на технологиите.

Общоприето е, че класическата версия е западноевропейският феодализъм, който се е формирал в резултат на взаимодействието на два процеса - разпадането на древното общество и разлагането на първобитнообщинния строй сред племената, заобикалящи Римската империя (германци, келти , славяни и др.).

В съвременната историография няма консенсус относно същността на феодализма в страните от Изтока. Социално-икономическото развитие на тези народи през Средновековието има свои характерни особености. За начало на феодализма в Западна Европа се смята падането на робовладелската Западна Римска империя (V в.), а за край - Английската буржоазна революция (1642-1649 г.).

Развитието на средновековното общество е съпроводено със значителни промени в икономиката, социалната и политическата система. Като се има предвид съвкупността от промени, се разграничават три периода:

Ранното средновековие - времето на формиране на феодалния начин на производство (V-X век);

Класическо средновековие - периодът на развитие на феодализма (XI-XV век);

Късното средновековие - периодът на разлагането на феодализма и появата на капиталистическия начин на производство (края на 15-ти - средата на 17-ти век)

ранен феодализъм (V- крайхвекове)

Този етап се характеризира с ниско ниво на развитие на производителните сили, липса на градове, занаяти и аграризация на икономиката. Икономиката беше натурална, нямаше градове и нямаше парично обръщение.

През този период протича формирането на феодалните отношения. Създава се едра поземлена собственост, свободните селяни-комунисти попадат в зависимост от феодалите. Оформят се основните класи на феодалното общество – земевладелци и зависими селяни.

Икономиката комбинира различни структури: робовладелска, патриархална (свободна общинска собственост върху земята) и възникваща феодална (различни форми на земя и лична зависимост на селяните).

Раннофеодалните държави са относително единни. В границите на тези държави, които обединяват различни етнически общности, протича процес на етническа интеграция и формиране на националности, полагат се правните и икономическите основи на средновековното общество.

Формирането на феодалните отношения през ранното средновековие е свързано с появата и развитието на различни форми на феодална поземлена собственост.

Варварските племена, които завладяват римски територии и образуват свои държави върху тях, са заселени земеделци в края на 5-ти - началото на 6-ти век. При тях все още не е съществувала частна собственост върху земята. Земята принадлежеше на всички жители на селото. Жителите на едно село образуват териториална (селска) общност - марка. Общността отделяла на всяко семейство парцел за обработваема земя, а понякога и част от ливадата. През есента, когато приключи жътвата, ливадите и цялата обработваема земя ставаха общи пасища. Горите, реките, пустеещите земи и пътищата също са били за обществено ползване. Личната (частна) собственост на член на общността включваше само къща, парцел земя и движимо имущество.

В края на VI - началото на VII век. в рамките на общността протича процес на имуществено разслоение и разпределение на общинската земя в частна, свободно отчуждаема собственост - алод.

Пътищата за формиране на едро земевладение са различни. Най-често това са дарения от краля. В стремежа си да укрепят властта си, франкските и други крале разпределят заловените земи на служещите хора като пълна частна собственост (allod).

Разпределението на алодите доведе до намаляване на поземлените фондове и отслабване на властта на краля. Следователно през 8в. Поземлените владения започват да се прехвърлят под формата на бенефиции, тоест за ползване без право на наследяване и подлежащи на военна служба. Следователно бенефициентът е частна собственост и е предоставен за срока на услугата. Постепенно мандатът става доживотен. Заедно със земята служителите получават право да упражняват държавни функции - съдебни, административни, полицейски, данъчни и други по отношение на свободните собственици, живеещи на дадената територия. Тази награда се наричаше имунитет.

През IX-X век. доживотният бенефициент постепенно се превръща в наследствена собственост върху земята или всъщност в собственост (лен или феод). Феодалният начин на производство получава името си от думата „вражда“. По този начин се укрепва властта на феодалите, което необратимо води до феодална разпокъсаност и отслабване на кралската власт.

Успоредно със създаването на феодалната (феодална) система на собственост върху земята протича процес на формиране на категории зависими селяни.

Регистрацията на крепостното право се извършва по различни начини. В някои случаи феодалът подчинява селяните чрез пряко насилие. В други селяните сами поискаха помощ и защита (покровителство) от едрите земевладелци, които по този начин станаха техни господари (сеньори). Селянинът, поставен под закрилата на своя господар, попада в лична зависимост, а след като е загубил земята си, в поземлена зависимост и трябва да изпълнява определени задължения в полза на своя господар.

Църквата и светските феодали често използваха система от несигурни споразумения, когато селянинът им прехвърляше собствеността върху своя парцел, като същевременно запазваше доживотното право да използва този парцел и се задължаваше да изпълнява установените задължения. Това споразумение е изготвено в писмена форма, като се посочват условията за използване на земята и задълженията. Собственикът на земята издаде на селянина несигурно писмо, което съдържаше задължение да не нарушава правата му.

Основната икономическа единица на средновековното общество става едрото феодално стопанство, където се осъществява процесът на феодално производство. В Русия това бяха имения, а след това имения, в Англия - имения, във Франция и в редица други европейски страни - сеньории. В имотите трудът на смердите е бил експлоатиран от феодалите, в именията - трудът на лично зависимите, несвободни селяни - виланите, във френските владения - трудът на крепостните. В своите владения феодалите имаха пълна административна и съдебна власт.

Феодалното производство се осъществявало в две основни форми: селско стопанство и облогово земеделие.

При джобното земеделие цялата земя на феодалното имение беше разделена на две части. Една част е господската земя, върху която селяните със своите оръдия на труда са произвеждали селскостопански продукти, напълно присвоени от феодала. Другата част от земята е селска земя, наречена парцел. На тази земя селяните се занимавали сами. При системата на корвей селяните работели в полетата си в определени дни от седмицата, а в други дни в полето на господаря.

При облогната система на земеделие почти цялата земя беше прехвърлена на селяните като разпределение. Цялото селскостопанско производство се извършва в селските стопанства; част от създадения продукт под формата на рента се прехвърля на феодала, а другата остава за възпроизвеждане на работната сила, оборудване и поддържане на съществуването на членовете на семейството на селянина. .

Corvee и quitrent бяха форми на феодална поземлена рента - набор от различни задължения, които селяните извършваха в полза на феодала. В допълнение към трудовата рента (corvée) и хранителната рента (натура в натура) имаше парична рента (парична рента).

Феодализмът като цяло се характеризира с преобладаването на селскостопанското производство.

Периодът на развития феодализъм (XI- XVвекове)

Периодът се характеризира със завършване на процеса на формиране на феодалните отношения и разцвет на феодализма. Селяните били поставени в поземлена и лична зависимост, а представителите на господстващата класа били в йерархично подчинение. Тази ситуация, съчетана с естествения характер на икономиката, допринесе за разпадането на раннофеодалните държавни образувания и прехода към феодална разпокъсаност.

Има нарастване на производителните сили. Благодарение на постепенното усъвършенстване на оръдията на труда и повишената производителност, работниците се специализират в различни области на производството – занаятите се отделят от селското стопанство. Възникват и растат градове, главно като селища на занаятчии, развива се занаятчийското производство. Нарастващата специализация води до увеличаване на обмена и разширяване на търговските отношения. Появяват се търговски гилдии. Развива се пазарната икономика.

Развитието на икономиката, възходът на градовете и растежът на стоково-паричните отношения се случват на фона на засилената борба на масите срещу феодалния ред (селски и градски въстания). В крайна сметка това доведе до промяна във формите на феодална експлоатация, отслабване на личната зависимост на селяните и появата на свободно градско население. Тези процеси коренно промениха облика на феодалното общество и допринесоха за премахването на феодалната разпокъсаност и централизацията на държавната власт. На този етап се формират големи централизирани държави – Франция, Англия, Полша, Русия и др.

Основната форма на собственост и организация на производството в селското стопанство през този период остава феодалното имение. През XI-XIII век. това беше затворено естествено стопанство, което напълно задоволяваше нуждите си от собствените си ресурси: неговата характерна черта беше тясната връзка на стопанската икономика с икономиката на селяните, които трябваше да обработват земята на феодала със собствени инструменти и добитък.

Въпреки това, през XIV-XV век. Започва разлагането на феодалните отношения, настъпва комутация на задълженията (замяна на труда и натуралната рента с пари), еманципация на селяните, което води до концентрация на земята и развитие на наемни отношения. Много благородници започнаха да използват наемен труд в своите ферми. Развиват се краткосрочните наеми (при смяна на наемател е възможно увеличение на наема).

От края на XIII до XV век. В Англия, поради развитието на овцевъдството, corvée е заменен от quitrent, който се плаща в овча вълна.

Преходът към облогната система разшири възможностите за развитие на селското стопанство, увеличи мобилността на селяните, намали зависимостта им от феодала, доведе до повишаване на производителността на труда и повишаване на продаваемостта на селскостопанския сектор. Постепенно натуралната рента се заменя с парична.

Развитието на стоково-паричните отношения в селото и замяната на селските повинности доведоха до имуществено разслоение сред селяните. Появяват се заможни селяни, които наемат земята и собственика и я обработват с помощта на наемния труд на своите съседи. От друга страна, имаше бедни и безимотни семейства, които бяха експлоатирани като земеделски работници от земевладелци и богати селяни.

От края на 11в. Западна Европа преживява градско съживяване. Те придобиват голямо стопанско значение, превръщайки се в центрове на занаятите и търговията.

Основният фактор за възраждането на античните градове и възникването на средновековните градове е отделянето на занаятите от селското стопанство. Селища на занаятчии, постепенно нарастващи, се превръщат в градове.