Смях, плач, прозяване: психология на чувствата или етология на общуването? Отрицателни емоции и смях.

Чувството за хумор и неговите външни прояви, най-очевидният от които е смехът, може да служи като много важна характеристика на човешката личност. Ето какво пише Ф. М. Достоевски за това в романа си „Тийнейджърът“: „Със смях друг човек напълно се издава и вие изведнъж разпознавате неговите тънкости. Дори безспорно интелигентният смях понякога може да бъде отвратителен... Веселостта на човек е най-забележителната черта на човек, с краката и ръцете. Отнема много време, за да разберете друг герой, но човекът ще се смее много искрено и целият му характер изведнъж ще се появи в дланта на ръката ви ... Така че, ако искате да изследвате човек и да опознаете душата му , след това се задълбочете не в това как мълчи, или как говори, или как плаче, или дори как е движен от най-благородните идеали, и го гледате по-добре, когато се смее. Човек се смее добре означава, че е добър човек. В същото време забележете всички нюанси: трябва, например, да се уверите, че смехът на човек в никакъв случай не ви изглежда глупав, без значение колко весел и простодушен е той ... смехът е най-сигурният тест за душата .”

Трябва да приемем, че Достоевски е прав. С подходящо внимание и бдителност можете да видите много красноречиви нюанси в смеха на всеки човек. Те разкриват неговата уникална оригиналност, защото никой не се смее точно както всеки друг. За да се оцени диагностичната надеждност на реакцията към смешното като „най-истинското изпитание на душата“, е необходимо преди всичко да се разбере природата на тази несъмнено положителна емоция, която се проявява в смеха.

Емоцията не просто показва кое е полезно и кое е вредно, кое е необходимо и кое не е необходимо. Също така предупреждава предварително и информира прогностично. Все още няма лошо, но емоцията вече ти казва: лошо ще бъде. Все още няма хубаво нещо, но емоцията предсказва появата му. Емоциите помагат на живите същества да организират поведението си. Това е тяхната цел, това е тяхната функция.

според " информационна теория на емоциите“, предложен от един от нас през 1964 г. и изразен в изключително кратка формула

E = - P (I 1 - I 2),

емоцията е отговор на промяна в прогнозата за задоволяване на потребност. Тук E е емоция, P с минус е потребност (като липса, недостиг, необходимост от нещо), а 1 е налична информация (прогноза) за възможността за задоволяване на тази потребност (предварително осъзнаване), а 2 е ново получена информация.

Ако получената информация надвишава съществуващата прогноза, възниква положителна емоция, но ако намалява вероятността за постигане на целта, емоцията става отрицателна. Така И 1 и И 2 говорят за това как стоят нещата с прогнозата за задоволяване на нуждите. Колкото по-голяма (по-силна) е потребността и колкото по-голяма е тази разлика - увеличаване или намаляване на вероятността за нейното задоволяване, толкова по-силна е емоцията, положителна в един случай и отрицателна в друг.

Какви условия са необходими за така че положителните емоции да доведат до смях(защото радостта не винаги се проявява в смях)? Смехът е проява на специален клас положителни емоции. То възниква само при определено и задължително съчетание на редица обстоятелства. Тези обстоятелства са:

1. И 2 не само надвишава И 1 (което е необходимо за всяка положителна емоция), но също така обезценява и елиминира значението на прогнозата. Когато внезапно се окаже, че I 1 е глупост, която само е изглеждала значима, може да настъпи смях. Най-яркият пример за това е структурата на шегата. Всички известни вицове, измислени от човечеството през вековете, се състоят от поне две части. Първата част формира определена фалшива прогноза у слушателя и когато слушателят повярва в тази лъжлива версия, му се представя неочакван край.

Психиатърът И. М. Фейгенберг убедително показа, че липсата на реакция към смешни неща при някои пациенти се обяснява не с интелектуален дефект (те отлично разбират казаното и точно преразказват съдържанието на шегата), или с „срив“ на изпълнителната механизми на смях (пациентите могат да бъдат накарани да се смеят по-примитивни методи), но чрез нарушаване на вероятностното прогнозиране, загуба на способността да се формира версия за по-нататъшния ход на събитията. Неслучайно същите тези пациенти превъзхождат здравите индивиди, когато става дума за определяне на еднаквото тегло на два обекта с различен обем или разпознаване на разфокусирано изображение с необичайно съдържание (например обърнато). В крайна сметка ние винаги изпреварваме себе си, разчитайки на миналия си опит. Когато вземем два предмета, ние инстинктивно мобилизираме повече мускулно усилие, за да задържим по-големия. Ако предметите имат еднакво тегло, тогава малкият ще ни изглежда по-тежък. Гледайки разфокусиран слайд, ние правим предположения какво е изобразено на него, извличайки от паметта най-често срещаните подобни опции. Ако снимката е необичайна, обикновено грешим. Що се отнася до въпросните пациенти, те оценяват външните обекти без илюзии, директно, без да усложняват процеса на възприемане с вероятностна прогноза.

II. Смехът възниква на базата на потребност, която не е основна, а второстепенна и като правило не е свързана с доминиращата потребност на субекта. Ако сте съсредоточени върху нещо или нещо ви е скъпо, тогава колкото и информация да получите по темата си и колкото и да се развенчава вашата прединформираност, няма да има смях. Възможна е най-ярката положителна емоция - радост, наслада, възхищение - но не и смях. Да кажем, че детето на една майка е болно и тя се страхува за живота му. Дойде компетентен човек, който доказа, както два пъти две е равно на четири, че всичките й страхове са глупости, че се е заблудила, че това е най-тривиалната болест. Ще има радост, чувство на облекчение, но едва ли смях. Защото тук беше засегната основната, доминираща потребност.

III. Вторичната (субдоминираща) потребност, отговорът на която е смях, отвлича вниманието от основната задача, от належащите грижи. И в момента, когато нещо отвлича вниманието от материята и човек е в състояние на повече или по-малко спокойно съзерцание на заобикалящата го среда, тук може да възникне смях. По същество смехът винаги е някакъв вид отвличане на вниманието от доминиращата нужда, отклонение от нея, поглед отвън - момент на съзерцание на цялата текуща ситуация като цяло. Смехът свидетелства за многообразието и широчината на интересите (потребностите) на човек, който не се ограничава само до една основна цел.

IV. И накрая, най-очевидното условие за появата на смях е неговата пълна неволна природа. Ако разликата между I 1 и I 2 е плод на болезнени размишления и сравнения, тогава няма да има смях. Тази разлика трябва да бъде очевидна веднага, директно. Можете да доведете до нещо смешно, да се подготвите за него и да го направите по-лесно за възприемане (което прави всеки разказвач на вицове!), като насочите прогнозирането на събитията по грешен път. Но няма нужда да се доказва, обяснява или оправдава защо смешното е смешно. Произходът на смеха е несъзнателен, интуитивен феномен. Смехът идва като експлозия.

Тъй като емоцията зависи от потребност и служи за нейното задоволяване, във всеки конкретен случай тя разкрива, разкрива и изразява потребността, от която е възникнала. А нуждите на човек показват какъв е той. Марк Аврелий е казал: „Всеки струва толкова, колкото струва това, за което се притеснява“.

Нуждите са много. От тях три са основните. Първият е, че биологичната необходимост да заемат място във физическото пространство е характерна не само за хората, но и за всички живи същества. Втората е социалната потребност да се заеме място в обществото (и тъй като такова желание предполага достойно място, тази потребност може да се нарече нужда от справедливост). И накрая, третото е идеалната нужда от истина, нуждата от знание, по-специално, мястото на човека във Вселената.

Нуждите идват на две нива: ниво на нужда и ниво на развитие. Нивото на потребност е самосъхранение, балансиране с околната среда, борба за съществуване, за задоволяване на нуждите в предварително постигнатия обем, съответстващ на социално-историческата норма. Нивото на развитие е растеж, разширяване на потребностите, овладяване на нови средства и начини за тяхното задоволяване, подобряване и повишаване на стандартите.

Отрицателните емоции разкриват преди всичко нуждите от нужда, докато положителните емоции разкриват нуждите от развитие. Отрицателните емоции - болка, страх, ярост и т.н. - оприличават отделния човек на много други, а положителните емоции - радост, наслада, мечти, надежди - индивидуализират хората, изтъкват уникалността на всеки, с какво се различава от всички останали.

Горното се отнася за всякакви човешки потребности: биологични, социални и идеални (когнитивни). Тяхното удовлетворение се обслужва от знанията, които човек има. Свръхсъзнанието (интуицията) открива нещо принципно ново; съзнанието асимилира това ново нещо и го използва; Чрез автоматизиране новите знания преминават в областта на подсъзнанието. Биологичните потребности може да не са съзнавани, а за идеалните нужди съзнанието не е достатъчно, защото е обременено с предварително натрупан опит, който отхвърля онова, което противоречи на „здравия разум“.

Явно има вид смях, който е близък до дейността на подсъзнанието. Това е примитивен, „утробен” смях, породен от самодоволно чувство за превъзходство поради добре автоматизирани умения и твърдо интернализирани норми, в сравнение с които всичко ново и необичайно изглежда достойно за присмех.

Много по-важен и значим е смехът като функция на свръхсъзнанието, проправяща пътя към бъдещето, преодолявайки остарелите и изтощителни норми. Именно този вид смях се свързва с творчеството, с интуицията, с остроумието на нетривиалните решения на научни и художествени проблеми. Свръхсъзнанието се проявява в две основни форми. Положителната му функция е да генерира нови неща – хипотези, предположения, прозрения. Неговата негативна функция е отричането на старото, което е надживело себе си и е загубило истинския си смисъл. Именно в последния случай дейността на свръхсъзнанието завършва със смях и човекът, „смеейки се, се разделя с миналото си“.

Смехът разкрива множеството човешки потребности. И затова смехът почти винаги има някакъв нюанс: ироничен, злобен, приятелски, саркастичен, снизходителен, покровителствен... Сравнително рядко успяваме да чуем, така да се каже, „чист“, спонтанен смях. Именно той по същество разкрива потребността, която стои в основата на усещането за смешното – потребността от знание. Именно тя прави смеха весел и безгрижен.

„Чистият“ смях е тържеството на знаещия над познаваемото, тържеството на придобитото знание, преодоляването на собствената слепота, инертност и автоматизъм. Смехът е момент на „прозрение“, но това прозрение е уникално, защото се случва без никакви усилия, изразходвани за разбиране. Други нужди, които допълват когнитивните, правят смеха повече или по-малко злонамерен или добродушен, искрен или ироничен. Егоистичната потребност „от себе си” ще направи смеха злобен, алтруистичната потребност „от другите” ще се превърне в добра шега по адрес на нещастен приятел, нуждата от справедливост ще внесе ирония и сарказъм в смеха...

Всички тези нюанси, които придават на всеки случай на смях собствен характер, показват, че идеалната потребност, която е предизвикала смях, е повлияна от други потребности. В зависимост от ситуацията, на каква информация е възникнал смехът в отговор, е възможно да се определи какво точно е добавено към нуждата от познание. Оттук и неизчерпаемото богатство от нюанси. Те позволяват да се съди за човешката душа чрез смеха. Смехът, сякаш като ветрило, разкрива целия спектър от съществуващите нужди на човека - неговите харесвания и антипатии, с неговото съзнание - въоръжено със знания, с дейността на неговото свръхсъзнание чак до автоматизмите на неговото подсъзнание. Смехът ви освобождава от фокусирането върху тревогите на текущия момент; човек се проявява такъв, какъвто е в същността си.

„Очите й блестяха като на дете, което е получило подарък, и тя изведнъж се засмя с гърлен, звънлив смях. Ето как жените се смеят от щастие. Те никога не се смеят така от учтивост или на шега. Една жена се смее така само няколко пъти в живота си. Тя се смее така само когато нещо докосне дълбините на душата й, а щастието, което се разлива е естествено като дишането, като първите нарциси или планински поток. Когато една жена се смее така, нещо ти става. И няма значение какво е лицето й. Чувате този смях и чувствате, че сте разбрали някаква чиста и красива истина. Усещаш го, защото този смях е откровение. Това е голяма искреност, не е адресирана към никого. Това е свежо цвете на издънка, подаваща се от ствола на всесъществуването, и името на жената, нейният адрес не означават нищо тук... Защото единственото, което мъжът по същество иска, е да чуе такова смях” (Р. П. Уорън . „Всички хора на краля”).

Ако поведението на едно живо същество се ръководеше само от емоциите, то винаги би преследвало най-лесното, най-достъпното, носещо моментално удоволствие. Но хората често отказват това, което обещава удоволствие, защото има друга сила, която също ръководи човешките действия. Тази сила е волята. И. П. Павлов открива зародиша му при животните под формата на „рефлекс на свобода“ - реакция на препятствие, на ограничаване на двигателната активност. При хората тази сила действа като парадоксална потребност от пречки пред задоволяването на една или друга потребност. Най-яркият пример за това е всеки спорт. Интересно ли е да спечелиш срещу слаб противник? Не е интересно. Силният противник изисква използването на воля, а волята се нуждае от препятствия.

Всичко, което ни заплашва със смърт, За смъртното сърце, таи Необясними удоволствия - Безсмъртие, може би гаранция! И щастлив е онзи, който сред вълнението успя да ги намери и познае.

В „Пир по време на чума“ на Пушкин това е представено като стимул за жизнено поведение. Благодарение на волята хората се стремят не само към синигера, който обещава положителни емоции, но и към пая в небето, към далечни, труднодостъпни цели. А емоциите са вътрешен механизъм на изкушенията. Човек е между две противоположно насочени сили. Едното - волята - го тегли към препятствията, към преодоляването им, към трудностите и в далечината, другото - емоциите - към достъпното, към най-лесното и най-близкото. И тъй като при силна нужда най-малкото приближаване до далечна цел може да даде голяма положителна емоция, това зависи не само от достъпността, но и от страстта към целта.

На волята се противопоставя една от най-мощните биологични потребности - необходимост от пестене на енергия. Често, когато пътеката обикаля тревните площи, можете да видите как хората „отрязват“ прави ъгли. Какво ги прави? Пестене на енергия. Защо да правите допълнителни стъпки, когато можете да вървите по хипотенузата. Какво е мързел? Изявена нужда от пестене на енергия, която е изместила всички други импулси. Икономията на усилията по същество е в основата на цялата техническа изобретателност на човечеството.

Но необходимостта от пестене на енергия присъства навсякъде. В сферата на идеалните потребности тя намира себе си в смеха, хумора и остроумието. Смехът възниква в момента, когато идеалната потребност от знание, поне за момент, завземе доминираща позиция и получи удовлетворение без специални умствени усилия. Това вероятно е близо до това, което 3. Фройд нарича "икономия на психическата енергия". Ако един от източниците на смях може да се счита за необходимостта от познание, тогава друга първопричина за смеха ще бъде необходимостта от пестене на енергия. Именно в хумора, в смеха и най-ясно в остроумието икономиката на силата съжителства с необходимостта от знание. Отсъствието на хумор при животните може би най-ясно говори за липсата им на идеални потребности, които са се отдалечили в процеса на еволюцията от ориентировъчно-изследователския инстинкт.

Смях - познание без усилие, изразходвани за разбиране на причината за смешното. Остроумието се характеризира с комбинация от истина и точност с неочаквана краткост на формулировката. Те са остроумни не само защото са верни и точни, тоест отговарят на потребността от знания, но са и нови в своята краткост, тоест задоволяват нуждата от пестене на усилия. А изяществото на движенията, речта, мислите, красотата като цяло - не разкрива ли това необходимостта от пестене на енергия? По едно време изкуствоведът В. М. Волкенштейн определя красотата като „целесъобразно преодоляване на трудностите“. Това разкрива връзката между смеха, от една страна, и красотата, от друга, чрез междинните звена на хумора, остроумието, изяществото и изяществото. Всички те са обединени от необходимостта от пестене на енергия.

Ако в процеса на познание икономията на сили започне да заема прекалено голямо място, ако точността на изразите и остроумието на формулировките придобият самодостатъчна стойност, тогава се натъкваме на лекомислие, което може да се разглежда като вид мързел, като вид мързел на мисълта, нестабилност на интересите, липса на силен характер. Дори най-брилянтното плъзгане по повърхността на феномените е подобно, съчетано с яркостта и гъвкавостта на способен аматьор. От друга страна, пълното пренебрегване на хумора, остроумието, красотата и изяществото, тоест икономията на усилията, често говори за стеснен поглед, липса на широки перспективи и далечни цели, упоритост, която замества творческата воля и дори ограниченост на интереси.

Човек, който не е въоръжен със знания, умения и опит, не е в състояние да задоволи нито една своя потребност. Психологът А. И. Мещеряков откри прототип на спомагателни „оръжейни нужди“ при новородено дете, което от първия ден започва да движи ръцете и краката си - за да тренира координацията на движенията и мускулната активност. Оборудването със средства за задоволяване на вашите нужди започва със способността да се движите и желанието да тренирате тази способност. С напредването на развитието арсеналът от „инструменти за удовлетворение“ непрекъснато се обогатява.

Така играта въоръжава детето със свръхсъзнание – обучава го и го развива. Функцията на свръхсъзнанието е да запълва празнините между съществуващата информация на базата на вече придобит опит. По същество затова е ценна играта, която винаги е творчество, верига от собствени открития. Можете да научите правилата на играта. Не можете да научите как да печелите.

Играта почти винаги включва състезание на силните страни. Освен това печели не винаги този, който има по-големи сили, а по-често този, който ги използва по-умело - тоест икономично. А хуморът е именно икономия на енергия при изразяване на мисли, в опериране със знания, в мислене. Следователно хуморът може да се разглежда като вид оръжие.

Това специално оръжие като допълнителна сила се разкрива ясно в голямо разнообразие от спорове. Човек, въоръжен с хумор и остроумие, е по-силен от този, който не е въоръжен с тези средства. Следователно остроумието винаги е точност, краткост, простота и ориентация към свръхсъзнанието - към чувството за хумор на получателя.

Нуждата от оръжия и обучението на творческия потенциал съчетават хумора и смеха с играта. Ако играта тренира свръхсъзнанието предимно в сферата на практическите дейности, то хуморът тренира свръхсъзнанието в познавателните дейности. „Науката се прави от весели хора“, каза академик П. А. Ребиндер, „хленчещите и песимистите по правило са губещи, защото не са способни на творчество“.

Като проява на положителна емоция, смехът подобрява благосъстоянието на човека, той изпитва прилив на сила. Човек усеща тялото си по различен начин, всичко става по-лесно - главата, тялото, дори веждите и устните. Винаги можете да различите човек, който е в депресия, в упадък или в униние, от този, който е в радостно настроение по „телесно тегло“. Художникът Н. К. Рьорих отбелязва: „Те показват, че мисълта може да промени теглото си: човек, озарен от дълбока мисъл, губи тегло. Тази промяна в „телесното тегло“ също е включена в актьорската техника.

От усмивка към смях

Усмивката е зародишът на смеха. Ако хората не се смеят често, те се усмихват през цялото време. Ако смехът възниква неочаквано, неволно и винаги само като някакъв пробив на интуицията в сферата на съзнанието, тогава усмивката обикновено придружава съзнателната дейност на човека и се свързва с процеса на съзерцание. Обаче не винаги. Да речем, че тръгвате, обсебен от желанието да свършите спешна задача възможно най-бързо. Каквото и да срещнете, усмивка няма да има. Но когато вървиш бавно, спокойно се оглеждаш, много неща могат да те накарат да се усмихнеш. С други думи, щом има безкористно, любознателно съзерцание, ще има причина за усмивка.

Случва се положителните и отрицателните емоции да се сблъскат и тогава усмивката се превръща в усмивка. Да речем, че сте много поканени да дойдете в къщата. Зарадвахте се и дори донякъде се гордеете с поканата. Идваш - и никой не те среща и не те забелязва. Това продължава известно време. Тогава изведнъж: "Ах!" - Радвам се, че дойде. Какво ще има на устните ви? Вероятно усмивка: от една страна, признателност от факта, че все пак, разбирате ли, те са ви забелязали и поздравили, а от друга страна, но защо с такова закъснение? „Когато познаеш нещо – пише Достоевски в същия „Юноша“, – винаги ще се усмихваш...“

Усмивката не е толкова красноречива, колкото смеха, но в усмивката има не по-малко нюанси. Спокойната „чиста“ усмивка и „чистият“ весел смях показват, че в процеса на съзерцание се е увеличила информацията за задоволяване на потребността от познание, която в други случаи заема напълно незначително място в структурата на потребностите на субекта. Ето защо смехът често зависи от душевното състояние на човека в момента, тоест от местоположението на конкретна идеална потребност в структурата на неговите потребности. Така свиренето на сляп музикант у Моцарт предизвиква весел, ведър смях, докато у Салиери предизвиква възмущение и гняв. Смехът озарява Моцарт, защото той по-често е в състояние на незаинтересовано, директно съзерцание. Това е необичайно за Салиери. Загрижен е за защита на общоприетите норми в чл. Безгрижният смях на Моцарт, непонятен за Салиери, посяга на тази норма, докосва първостепенната нужда на Салиери – и предизвиква възмущение и гняв. Ако доминиращата нужда е засегната, тогава не е за смях.

Кой знае, може би затова Чехов с неговите комедии е сред своите съвременници, а дори и сред нас, както Моцарт сред Салиери? Защо пиесите, които той нарича комедии, толкова често се играят като драми?

Не само е трудно – почти невъзможно – да обясним (и съответно да разберем напълно) какво точно и защо се оказа смешно за нас. Смехът възниква неволно и може да бъде трудно да му се устои. Можете да опишете ситуацията, в която е възникнал, можете да се опитате да възпроизведете някои от двигателните му компоненти, но не можете по желание да изпитате тази емоция, атаката на това вътрешно състояние, което ни кара да се смеем неудържимо.

„Изключително много хора изобщо не знаят как да се смеят. Тук обаче няма какво да направите: това е подарък и не можете да го показвате. Можете да се откроите само като се превъзпитате, развиете се към по-добро и преодолеете лошите инстинкти на характера си: тогава смехът на такъв човек много вероятно може да се промени към по-добро. ...Погледнете едно дете: някои деца умеят да се смеят отлично - затова са съблазнителни. Един смях и забавление, това е лъч от небето, това е откровение от бъдещето, когато човек най-после ще стане чист и простодушен като дете.” (Ф. М. Достоевски. „Тийнейджър“).

За да разберем природата на смеха, трябваше да се докоснем до проблема с човешките потребности. По-специално, да се докоснат до най-значимите, универсални, основни нужди. На практика те се проявяват в безкрайно многообразие и неограничено многообразие от най-странни трансформации – в различните интереси, мотивации, желания и цели на всеки човек, във всичко, което съставлява реално поведение, било то приспособяване към средата (нужди, потребности). ) или средата към себе си (нужди от развитие ).

Така че смехът може да ни даде много важна информация за индивидуалните черти на даден човек. Не само за структурата на неговите потребности, но и за връзката между съзнанието, подсъзнанието и свръхсъзнанието при обслужването на тези потребности („глупав“ или „умен“ смях в описанието на Достоевски). За степента на страстта на човек към спазването на социалните норми и грижата за своя престиж („искреност“ или „неискреност“). За преобладаването на нуждите „за себе си“ или „за другите“ („злоба“ или „незлоба“). За степента на ориентация на човек към задоволяване на идеално-когнитивни нужди, освободени от материални или кариеристични изчисления („веселост“).

Анализът на хумора от гледна точка на информационната теория на емоциите е въпрос на бъдещето. Засега ще се ограничим до тези предварителни бележки за смеха като „най-сигурния тест за душата“.

П. Ершов, Е. Русакова, П. Симонов.

събития

Хората имат една удивителна емоция, която ги поддържа млади, подобрява настроението им и наскоро беше открито, че помага да се справят с болката. Тази емоция е смях. Други примати също могат да се смеят, но само хората могат да го правят от сърце. Някои експерти смятат, че в процеса на еволюция смехът е бил в основата на речта.

Дефиницията на това понятие казва, че смехът е реакция на забавни думи, жестове или физически действия (например гъделичкане). Тази реакция включва неволеви движения на мускулите на лицето и тялото, определени звуци и промени в ритъма на дишане. Смехът е нашият отговор на нетрадиционни, девиантни, забавни ситуации.

Неврофизиологичните центрове, отговорни за смеха, се намират в „древната“ част на мозъчната кора, която присъства при много животни. Това предполага, че способността да се смеят не е уникална за хората; животните имат подобни начини за изразяване на радост. Преди около 10 години професор Джейк Панксеп публикува статия в списание Science, в която твърди, че много малки животни също знаят как да се смеят. Според професора те се смеят малко по-различно, а не както хората. Маймуните и кучетата правят това, като издават задъхани звуци, докато плъховете скърцат на много високи ноти, до 50 килохерца. Наличието на „чувство за хумор“ при плъхове беше потвърдено преди това от изследователи от Вашингтонския университет.

Има много теории за произхода и функциите на смеха. Не е необходимо да се учи, това е вродена реакция, като кихането. Важно е да се отбележи, че способността да се смеят е налице при тези животни, които живеят в групи. Има теория, че Смехът е емоционален компонент на стадния инстинкт:да видим някого в абсурдно забавна ситуация ни кара да се смеем. За тези, които са направили грешка по някакъв въпрос, смехът е добър шанс да не загубят статус в групата.

Друга теория предполага, че смехът, както при хората, така и при животните, е начин за общуване с големи групи роднини. Всъщност е по-добре човек да се смее в група, отколкото сам. Силният смях може веднага да привлече голям брой съплеменници и спомага за обединяването на групата. Смехът може да бъде защитна реакция на тялото, която помага за облекчаване на стреса. В ситуации на продължителен стрес (например по време на изпити или при проблеми в работата) се опитваме да се шегуваме и да се смеем по-често. Смехът в такива ситуации обаче често е напрегнат, поради което се нарича "нервен" смях. И все пак, според експерти, такива Смехът има много по-благоприятен ефект върху човек, отколкото ако той пази всичко в себе си, без да освобождава напрежението.

Наскоро учените откриха още нещо интересно: смехът и чувството за хумор помагат да се понесе болката. Професор Робин Дънбар от Оксфордския университет и колегите му помолиха група доброволци да гледат филма, след което експериментално измериха тяхната чувствителност към болка. Едната група гледа комично видео в продължение на 15 минути, на другата група е показан кратък филм за състезание по голф. След това върху ръката на всеки доброволец се прилага лед. Много студените предмети при продължителен контакт с кожата не причиняват никаква опасност, но причиняват известна болка. Доброволци, които гледали забавно видео, успяха да издържат по-дълго на контакт със студен предмет.

Така експериментаторите стигнаха до извода, че Чувството за хумор и смехът помагат на човек да издържи на болка и студ.Интелектуалните шеги обаче, въпреки удовлетворението, което могат да донесат, нямат ефект върху прага на болката на човека. Доказано е обаче, че клоунадата, ситуационната комедия и ексцентричният хумор действат обезболяващо. Подобен хумор, според учените, предизвиква рязко повишаване на количеството ендорфини в кръвта (протеини, които се произвеждат от мозъчните клетки и предизвикват чувство на удоволствие). Същите тези вещества се произвеждат и при други ярки и приятни емоции, например при влюбване.

Професор Дънбар изложи теорията, че смехът е помогнал на нашите праисторически предци не само да се справят с трудностите на пещерния живот, но и да изразят топли чувства към своите роднини. Ученият възнамерява да продължи да изследва хумора и смеха.

Много чувства, които не са идентични по съдържание, са придружени от подобни изражения на лицето. Така удоволствието, радостта, злорадството, ликуването, блаженството често се изразяват чрез усмивка, усмивка, усмивка, смях, кикотене и дори кикотене. Смехът е вродена реакция. Новороденото бебе започва да се усмихва още през втория месец от живота си. Първоначалният биологичен смисъл на усмивката и смеха е чисто информативен: да информира родителите, че тяхното потомство е сито и доволно. С формирането на социалните връзки на човека смехът става едно от средствата за социална комуникация.

То вече не се причинява само от усещане за физически комфорт (т.е. „отдолу“), но може да се включи и „отгоре“. Най-високият „етаж“ на включване е втората сигнална система, специални обрати на мисълта.

Физиологично смехът е редуване на дълги, непрекъснати вдишвания и кратки, прекъсващи се издишвания. Тази на пръв поглед проста физиологична реакция има много фини нюанси, които съставляват най-богатата „палитра за хумор“ на човек. Не напразно смехът е толкова чувствителен барометър, който характеризира социалното положение на индивида. Перифразирайки поговорката, можем да кажем: кажи ми на какво се смееш и ще разбера какъв човек си.

Съветският художествен критик Р. Юренев изброява следните нюанси на смеха: „Смехът може да бъде радостен и тъжен, мил и ядосан, умен и глупав, горд и искрен, снизходителен и любезен, презрителен и уплашен, обиден и насърчителен, арогантен и плах, приятелски и враждебен, ироничен и простосърдечен, саркастичен и наивен, нежен и груб, смислен и безвъзмезден, триумфален и оправдан, безсрамен и смутен. Можете допълнително да увеличите този списък: весели и тъжни, нервни, истерични, подигравателни, физиологични, животински. Може би дори тъжен смях!

Ленинградският филолог В. Я. Проп, високо оценявайки този списък, добавя към него подигравателен смях. Но това не прави списъка изчерпателен. В края на краищата смехът може да бъде гневен, насилен, изкуствен, показен и спонтанен, сладострастен, ликуващ, истеричен, игрив, злобен, коварен, неконтролируем, неистов, хомиричен и т.н.

Съветският философ Ю. Б. Борев, който изучава проблемите на комичното повече от четвърт век, събира цяла колекция от термини, обозначаващи само нюанси на комичния смях:

„Веселата и горчива подигравка на Езоп, гърмящият смях на Франсоа Рабле, язвителният сардоничен смях на Джонатан Суифт, фината ирония на Еразъм Ротердамски, мъдрата усмивка на Волтер, игривият и сатиричен смях на Беранже, искрящият хумор на Бомарше, карикатурата на Домие, гротеската на Гоя, ужасен от жестокостта на света, бодливата романтична ирония на Хайне и скептичната ирония на Анатол Франс, жизнерадостният хумор на Бърнард Шоу, палавият и лукав комизъм на Ярослав Хашек, смехът през сълзи на Гогол, гневът на Шчедрин, бичуващ, увреждащ, разкриващ сарказъм, душевният, тъжен, лиричен хумор на Чехов, победоносният смях на В. Маяковски, оптимистичната сатира на М. Горки, популярно веселият, неизчерпаем теркински хумор на Твардовски ... "

Този списък може да бъде допълнен и като си припомним, например, разнообразните нюанси на иронията на Михаил Булгаков - от грациозна, добродушна и нежна до саркастична, жлъчна и злонамерена; студено брилянтното, остро остроумие на Оскар Уайлд; неистова сатира от J. G. Byreтя; от вида на това Наивният и простодушен, всъщност проницателен и всевиждащ хумор на Иван Котляревски.

Откъде идва такова неизчерпаемо разнообразие от нюанси?

Разделихме човешките чувства на три групи или по-точно на три „етажа“:

Чувства, присъщи на човек като живо същество (глад, жажда, умора, болка);

Чувства, които характеризират човешката личност;

И накрая, най-високият „етаж“ са чувствата, които изразяват принадлежността на човек към дадено конкретно общество и към определена епоха, или най-високите социални чувства.

Смехът като физиологична реакция може да бъде предизвикан от чувства на различни нива и само ако е свързан с висши социални чувства, можем да говорим за комичен смях. (Според Ю. Борев комичното е „социално значимо смешно“).

Вече говорихме за смесени чувства. Двойствеността на чувствата или смесица от положителни и отрицателни преживявания, както вярва Н. Г. Чернишевски, е в основата на смисъла на комичното:

„Впечатлението, създадено в комичен човек, е смесица от приятни и неприятни усещания, в които обаче превесът обикновено е на страната на приятното; понякога този превес е толкова силен, че неприятното е почти напълно заглушено. Това чувство се изразява чрез смях.”

Както можете да видите, пропорциите на смесване на чувствата могат да бъдат различни. Оттук и многото нюанси на комичния смях. В други случаи положителните чувства надделяват, а понякога делът на неприятните чувства е толкова голям, че комичното може да не предизвика смях.

Способността за възприемане на комичното се определя от такова свойство на психиката като чувство за хумор, което сега ще преминем към разглеждане.

Отрицателни емоции и смях

За съжаление, преодоляването на негативните ви емоции е много по-трудно от преодоляването на гнева. Гневът, знаем, идва „отвътре“, а негативните емоции, както ни се струва, идват „отвън“; Животът дава причини за тях. Но всъщност това не е съвсем вярно.

Физиолозите казват, че човек не трябва да позволява на мозъка си да „свикне“ с негативизма и проблемите: проблемите или процесът на справяне с тях трябва да се считат за норма на живот.

Необходимо е възможно най-често да създавате за себе си поне малко радост, която бързо ще балансира неприятните емоции, които сте изпитали.

Всеки знае, че в света има дълголетници, но не е открита нито магическа диета, която да помага на хората да живеят до сто години, нито уникално географско местоположение, което да насърчава дълголетието. Въпреки това, данните от изследванията показват, че психологическият тип личност на столетник се характеризира с такива черти като добронамереност, приветливост и липса на чувства на непримиримо съперничество и завист.

Има много начини за регулиране на емоционалните състояния, но един от най-достъпните е смехотерапията.

Този вид лечение стана официално едва преди няколко десетилетия, но лечебният ефект на смеха е известен отдавна.

Хипократ също смята смеха за лекарство, а д-р Гали Матийо, който е живял в Париж през 17-ти век, вярва, че освен от лекарство, всеки пациент има нужда от смях, и записва няколко свои шеги на гърба на рецептата. Скоро той станал толкова популярен, че спрял да приема пациенти и изпращал само печатни листовки на пациентите си с името му в заглавието, а под него различни вицове, които според Матийо имали лечебни свойства. Смята се, между другото, че думата „глупости“ идва от тази „печатна публикация“.

В наше време първият, който използва смеха за медицински цели, е американският журналист Норман Казънс. Това се случи през 70-те години на миналия век. Журналистът, който редовно гледа комедийни филми, успя да се отърве от сериозно заболяване на костите и реши да популяризира метода си. Днес има три основни направления на смехотерапията:

- “класическа смехотерапия”. Смехотерапевтите-гелетолози разказват вицове и забавни истории на индивидуални и групови срещи, техните пациенти гледат хумористични филми и четат забавни книги. Научните изследвания потвърждават, че ежедневното слушане на обикновен смях, записан на диск или касета, може да извади човек от депресията без употребата на лекарства. Днес в света има няколко хиляди смехотерапевти в тази област;

- "медицинската клоунада" се появява през 80-те години в САЩ, а неин основател е професионалният цирков артист Майкъл Кристенсен. Той организира служба „клоун линейка“ в Бостън, която работи в медицински институции. Днес тази служба има клонове по целия свят, а в Израел дори има факултети, където преподават специалността „медицински клоун“;

- Йога на смеха е разработена от лекаря от Бомбай Мадан Катария. В часовете му хората се учат да се смеят лесно, естествено и възможно най-често. Пациентите на индийския лекар усвояват коремното дишане, тренират т. нар. рефлексен смях (дълбок, издишване наведнъж) и други подобни.

По време на смях в тялото ни навлиза огромно количество ендорфини и невропептиди, което води до намаляване на нивата на стрес, облекчаване на главоболие и мускулни болки. Циркулацията на кислород в кръвта се активира, нивото на антителата се повишава и имунната система се укрепва. Смехът може да облекчи безсънието и да облекчи физическия, психологическия или умствения стрес. Смехът също облекчава астматичните пристъпи и дори може да понижи кръвното налягане.

При хората, които гледат "сериозен" филм, кръвотокът пада с 35%, докато при гледане на комедия се увеличава с 22%. Неврологът Уилям Фрай от Станфордския университет казва, че когато човек се смее, работят около 80 мускулни групи, а според изследване на немския смяхолог Гюнтер Сикл една минута смях е еквивалентна на 25 минути физическа активност. Между другото, в Европа вече се отварят „центрове за смях“, нещо като фитнес център, където хората не тренират на тренажори, а се смеят.

Резултатите от ядрено-магнитен резонанс, извършен от Алън Рейс от Станфордския университет, показват, че смехът активира същите мозъчни центрове, които са засегнати по-специално от кокаина.

Д-р Маргарет Стубър от университета в Лос Анджелис накара група деца да държат ръцете си в студена вода (около 10 градуса по Целзий) толкова дълго, колкото могат. И ако при нормални условия децата издържат средно 87 секунди, то при гледане на комедия това е 125 секунди. В същото време пулсът, кръвното налягане и дихателната честота при децата практически не се променят, но нивото на „хормона на стреса“ (кортизол) в слюнката се повишава значително. Това означава, че смехът укрепва имунната система и помага на тялото да понася по-лесно физическия стрес.

Интересно е, че способността да се забавлява не се дава на човек от раждането; това е едно от първите умения, които започваме да овладяваме. През първите два месеца от живота си човек се научава да се усмихва, а към края на третия започва да се смее. Дете на шест години се смее 300-400 пъти на ден, но, уви, с всяка изживяна година този брой намалява. Един възрастен, например, се усмихва само петнадесет пъти на ден.

Докато растете, не само всеки човек се смее все по-малко. За съжаление, същото се случва и с човечеството като цяло. Не са правени много изследвания по тази тема, но всичките им резултати са разочароващи: например през 1930 г. средният французин се е смял 19 минути на ден, а петдесет години по-късно, през 1980 г., само 6 минути.

Днес, в 21 век, резултатите изглеждат още по-лоши. Тъй като смехотерапията е едно от малкото лечения, които могат да се извършват без консултация с лекар, време е да вземете здравето си в свои ръце.

От книгата Духовно търсене автор Раджниш Бхагван Шри

От книгата Кратки есета за истината от Кроули Алистър

От книгата Трактат по революционна психология автор Veor Samael Aun

14. Негативни мисли Способността да се мисли задълбочено и с пълно внимание е нещо необичайно в нашето инволюционно и упадъчно време. Различните мисли, възникващи в интелектуалния център, не идват от постоянното „Аз“, както упорито предполагат обучените невежи, а от.

От книгата Крион. Откровения: какво знаем за Вселената автор Тихоплав Виталий Юриевич

Отрицателни и въображаеми маси В традиционната квантова теория на полето обикновено се разглежда раждането на двойка частици (например двойка електрон - позитрон) от вакуум; едната е с положителна енергия, а другата с отрицателна енергия, но и двете частици имат положителна маса.Б

От книгата Подсъзнанието може всичко, или Управление на енергията на желанията автор Резник Анжелика Анатолевна

От книгата Човешка енергия. Дешифрирани съобщения от фини тела автор Киврин Владимир

Единици на активация - положителна и отрицателна От много години изследвам енергията на растенията, животните, хората и различни зони от земната повърхност, включително благоприятна, геопатогенна и причинена от човека. За да сравните енергията

От книгата Светът на фините енергии. Послание от Непроявения свят автор Киврин Владимир

Единици на активиране - положителни и отрицателни Положителни е.а. За тези, които не са чели първата ми книга за водата, представям цялата глава за активиращите единици (e.a.), тъй като без това моите по-нататъшни изследвания може да не са напълно ясни. Взех го като 1 е.а.

От книгата И това трябва да се научи автор Александров Александър Федорович

Отрицателни е.а. Беше неприятно да казвам негативни думи на водата, но трябваше да го направя, за да разбера как се отразяват на водата и след това на човека. За съжаление речта ни не е безупречна и напоследък се появи мода сред младите хора да изкривяват думите. Слово

От книгата Основи на себепознанието автор Бенджамин Хари

От книгата Магия за дома. Ефективни практики за почистване и защита на дома на автора

От книгата Вътрешна светлина. Календар на медитацията на Ошо за 365 дни автор Раджниш Бхагван Шри

Отрицателни чувства и вярвания Никой от нас не е съвършен. Всеки има добро и не толкова добро настроение. Те се сменят един друг като ден и нощ. След дъжд слънцето се появява, то потъва под хоризонта и отново изгрява, но понякога има трудни периоди

От книгата Над страха автор Шереметева Галина Борисовна

7 Смях Защо да чакаме причини за смях? Самият живот е достатъчен за смях. Тя е толкова абсурдна, толкова нелепа. Тя е толкова красива, толкова прекрасна! Такава пъстра смесица... голяма космическа шега. Смехът е най-лесното нещо на света, ако просто си позволите да се смеете; а на хората

От книгата 21 чаши. Истории за Йогеш, записани от Анро автор Рогач (Анро) Андрей

Смях и празници Не трябва винаги да бързате и, без да сте свършили едно нещо, веднага да се заемете с друго. Без значение колко успешна е вашата дейност, трябва да имате време и възможност да се насладите на радостта от победата, да изпитате емоционален комфорт и да почувствате

От книгата Магия за всеки ден от А до Я. Подробен и вдъхновяващ пътеводител в света на природните магии от Блейк Дебора

Смях В полицейското управление ме помолиха да запиша пълното си име, фамилия, бащино име и домашен адрес. Пиша и се заливам от смях - просто не мога. Седя и не разбирам защо. Разбрах само две седмици по-късно, когато един служител дойде в затвора, донесе документи и каза: „Виж какво имаш там“.

От книгата Безопасна комуникация [Магически практики за защита от енергийни атаки] автор Пензак Кристофър

Смях Едно от нещата, които ме привличат към езичеството, е нашата връзка със смеха. За разлика от привържениците на някои по-сурови религии, вещиците не смятат смеха в най-добрия случай за приятно допълнение, а в най-лошия - за обида към Бога. Разбира се, нямам предвид това

От книгата на автора

Смях Смехът е най-добрата защита. Ако не приемете опасността сериозно, тя може да се разсее. Смехът може да неутрализира магическите атаки, влиянието на енергийни същности и дори да разреши стари кавги Моят приятел Кристофър Жиру е консултант по карти Таро. Един ден

Според биологичната теория на емоциите на Анохин емоциите са възникнали на определен етап от еволюцията като средство за оценка на потребността и степента на нейното задоволяване. По правило всяка неудовлетворена потребност е придружена от отрицателни емоции, докато задоволяването на тази потребност предизвиква положителни емоции, едно от проявленията на които е смехът. Според друга теория смехът е реакцията на човек на нещо неочаквано – например на развръзката на шегата или на докосване от гъделичкащи части на тялото, които обикновено не се докосват. Механизмът на смеха е „съвместен продукт” на нашия интелект и емоции. Интелектът възприема някакъв смешен парадокс, абсурд, противоречие, а самият процес на смях е освобождаване на натрупаното емоционално напрежение.

Очевидно все още не е възможно да се разгадае напълно физиологията на смеха. Известно е, че по време на смях в тялото протичат много животворни процеси: нивото на производство на „хормони на стреса“ - кортизол и адреналин - намалява и хормонът ендорфин се освобождава в кръвта. Именно ендорфинът, вид „лекарство“, произвеждано от тялото, притъпява болката, предизвиква чувство на удовлетворение и ви позволява да погледнете на проблемите от нова гледна точка. Продължителният смях (например при гледане на комедиен филм или хумористична програма) първо ускорява, а след това намалява сърдечната честота и понижава кръвното налягане. Когато се смее, човек поема дълбоко въздух и след това издишва за кратко, толкова интензивно, че белите дробове са напълно изпразнени от въздух. Газообменът се ускорява 3-4 пъти, което е естествено дихателно упражнение.

Силата на смеха варира от лека усмивка до омиров смях. Разликата в реакцията зависи от много показатели: количеството невротрансмитери - биологично активни вещества, които въздействат на съответните структури в мозъка, отговорни за "задействането" на смях; емоционалното и физическото състояние, в което е бил човекът, преди да се опитат да го разсмеят; накрая, от индивидуалното възприемане на определен абсурд (който е имал подобни ситуации в живота си, ще се смее повече на вицовете за тъщата си). Една и съща шега може да изглежда както смешна, така и възмутителна за различни хора.

Понякога се смеем толкова много, че не можем да спрем. защо се случва това Тук влиза в действие механизмът на „огледалното отражение“; гледаме нещо или чуваме нещо, което ни се струва много смешно. Започваме да се смеем и отново разглеждаме или си спомняме какво е дало тласък на смеха ни. До определен момент това кръгово подсилване засилва смеха и когато вътрешното напрежение намалява, смехът отслабва и накрая спира.

Оптимизъм - срещу грипа
Според Националната академия на науките на САЩ учени, ръководени от Ричард Дейвидсън от Университета на Уисконсин, установиха, че оптимистите произвеждат повече защитни антитела срещу. За експеримента е избрана група от 52 души на възраст от 57 до 60 години. Те бяха подложени на цялостно тестване, включително метод за изследване на мозъчната дейност, като субектите бяха разделени на две групи: „оптимисти“ и „песимисти“. След това и на двете групи беше поставена противогрипна ваксина. След това кръвта на субектите беше взета три пъти в продължение на шест месеца, за да се определи как са се образували защитни антитела след прилагането на ваксината. Оказа се, че повишаването на нивата на антителата в групата на „оптимистите“ е много по-бързо от това на „песимистите“.

Смях, който лекува

Един от най-известните хора, които се лекуват със смях, е американският психотерапевт Норман Казънс. Лекарите казаха, че с неговата диагноза (колагеноза - непрекъснато прогресиращо заболяване, което засяга съединителната тъкан на всички органи и тъкани) медицината е безсилна. Вместо да се „погребе“ и да стене за съдбата си, братовчедите се затвориха в къщата си и гледаха хумористични програми от сутрин до вечер. Първо парализираните пръсти започнаха да се движат, болката изчезна, а след това Казънс се научи да ходи отново и беше напълно излекуван. Именно той основава "гелотологията" - науката за смеха.

Днес гелотологията е популярна посока в психотерапията, която набира все повече привърженици в различни страни по света. Има три основни направления:

Класическа смехотерапия.Смехотерапевтът осигурява индивидуални или групови сесии, в които хората се смеят. Разказват им се вицове, забавни истории, слушат записан смях и гледат комедии.
Медицинска клоунада.Медицински клоуни изпълняват представления за болнични пациенти, което е от полза за пациентите.
Йога на смеха.Разработен е от индийски лекари; те учат човек да се смее лесно и естествено, естествено и често.

Смехът и положителните емоции помагат в борбата с алергичните заболявания, а такова изследване са провели японски учени под ръководството на д-р Хайме Кимато. В експеримента са участвали 26 души с алергия към домашен прах. Преди теста им е поставена инжекция с алерген, който е причинил кожни обриви. Размерът на тези лезии беше измерен. След това субектите бяха разделени на две групи, на едната беше показана класическа комедия с участието на Чарли Чаплин, а на другата - скучна прогноза за времето. След 87 минути резултатите бяха обобщени. След измерване на кожните обриви, учените установили, че пациентите, които са били разсмивани от великия комик през това време, са имали забележимо намаляване на алергичните обриви, докато това не се е случило в другата група.

Кой колко се смее?
Новороденото бебе не може да се смее или да се усмихва. Но в края на първия месец, когато майката се появява, се появява „комплекс на съживяване“: бебето се усмихва и мърда крака. Бебето започва да се смее едва в края на третия месец, а най-забавният период идва на 6 години, когато детето може да се смее от сърце до 300 пъти на ден! За съжаление, с напредването на възрастта хората се смеят все по-малко. Един възрастен се усмихва средно само 15 пъти на ден.

Дори депресията, която засяга поне 20% от населението на развитите страни, се лекува със смях. Ако разпространението му не бъде спряно, то, според изследване на Световната здравна организация, до 2020 г. смъртността от самоубийства ще бъде на второ място сред другите причини за смърт (на първо място са сърдечните заболявания), пред рака и всички други болести! Учени от Австрийското общество за свързани заболявания предложиха оригинален начин за лечение на депресия, използван в допълнение към лекарствата. Те издадоха компактдиск, съдържащ смях и окуражаващи послания от някои от най-известните личности в страната: олимпийски шампион по ски, певец, губернатор и известен футболист. Психотерапевтите дават този 20-минутен диск на своите пациенти, страдащи от депресия, за да слушат и отбелязват добри резултати. Пациентите се „заразяват“ от доброто настроение на някой друг и собственото им състояние се подобрява.

Направете хумора свой съюзник:

Опитайте се да намерите нещо смешно във всяка неприятна ситуация. Представете си как известен комик може да говори за случилото се с вас. Или си представете, че ситуацията вече е решена по благоприятен начин. Как бихте го разказали на група приятели, като искате да ги забавлявате?
Ако имате избор между гледане на комедия или екшън филм, винаги избирайте комедията.
Напълнете дома си със забавни малки неща, които ще ви накарат да се усмихнете, когато ги погледнете. Нека това са забавни снимки от семейния архив, някои неща, които ви напомнят за забавни събития. Колкото повече са, толкова по-добре. В трудни моменти, гледането им ще ви даде тласъка на положителна енергия, от която се нуждаете.
Дори и да не ви се смее изобщо, насилете се да се усмихнете. Не забравяйте, че дори изкуствената усмивка активира частта от мозъка, отговорна за положителните емоции, което означава, че ситуацията вече няма да изглежда безнадеждна!

В западноевропейските страни „терапевтичните клоуни” са неразделна част от здравните програми на големите болници от 20 години. IN АвстрияВ сферата работят около 40 души. В Холандия почти всяка болница се гордее със свой медицински клоун. В Израел има официална специалност "медицински клоун". В Русия такива програми също започват да работят.

Все още не е напълно изяснен механизмът на лечебното действие на смеха. Според някои учени ролята му е да предпазва организма от стрес. Така смехът предпазва имунната система от негативни влияния, което води до подобряване на резултатите от лечението. Ето защо, независимо от какво сте болни, опитайте се да поддържате добро настроение и да помогнете на семейството си с това, ако са болни.

На какво ще се смеем?

Една от основните функции на хумора е да защитава нашата психика. Той се „включва“ на етапа на обмисляне на ситуацията. Без хумор човек може да полудее (и това не е преувеличение), като говори за предателство на любим човек, семейни проблеми, болест, опит за грабеж и много други стресови ситуации.

Именно хуморът ни помага да не „изгорим” след шока, който сме преживели. И без преувеличение можем да кажем, че ако човек умее да говори за проблемите си с хумор или поне с усмивка (дори и „принудена“), тогава ситуацията не е безнадеждна и има светлина в края на тунела. ! Усмихвайки се, човекът сякаш приканва събеседника си: „Потвърдете, че това, което ми се случи, не е толкова лошо!“ И ако събеседникът се усмихне в отговор, тогава сърцето на разказвача става още по-леко.

Друга функция на смеха е да установява положителни взаимоотношения с други хора. Интересно изследване е проведено от учени от Westfield College (САЩ, Масачузетс). По време на проучването е установено, че за жените при избора на бъдещ партньор наличието на чувство за хумор е един от определящите показатели. На жените бяха предложени две снимки на млади мъже със сходни външни характеристики. Всяка снимка беше придружена от автобиографична история, едната от които беше осеяна с шеги, а втората в „официален“ стил. Преобладаващата част от жените изявиха желание да се срещнат с „шегаджията“.

Но изследователите не спират дотук. Ерик Бреслер от Westfield State College в Масачузетс и неговият колега Сигал Балшайн от университета Макмастър в Хамилтън, Онтарио, също установиха, че за мъжете способността на жената да се шегува не е определящ фактор. За тях е много по-важно партньорът им да се смее на шегите им. защо се случва това Жените предпочитат остроумни мъже, тъй като чувството за хумор е показател за висока интелигентност и креативност, което означава здрав мозък и добър набор от гени. Следователно е възможно да предадете тези гени на вашите деца. Тези. жените, както винаги, според еволюционната теория, „избират най-доброто“.

Можем да говорим почти безкрайно за ползите от хумора. И сега разбирате, че смехът трябва да се приема на сериозно. Той ще ви помогне, ако сте болни, в трудна ситуация или искате вашето семеен животбеше щастлив. И затова, каквото и да се случи, не губете чувството си за хумор!