Американският психолог Хол е основател. Стенли Гренвил Хол: биоенергийна теория
Статия:: Едуард Хол - прадядото на НЛП
Голяма част от програмирането, с което правим промени, когато работим с НЛП техники, е резултат от културно програмиране 1 . Всичко, което сме се научили да правим и което искаме да променим (навици, проблеми, безполезни действия, които извършваме) често са страничен продукт от нашия културен багаж, особено в ситуация на междукултурна комуникация. Например между различните култури на Америка (черна, испанска, азиатска, американска, индианска и европейска), между културите на лидери и подчинени, между мъже и жени или родители и деца.
Интракултурна комуникация
Много от нас дори не осъзнават, че някои от подходите, които НЛП използва за решаване на проблеми като тези, произхождат от пионерската работа в областта на междукултурната комуникация (ICC). Това поле изучава субективния опит в културата: от една страна, независим, а от друга, като взема предвид различията в езиците.
Едуард Т. Хол като ранен НЛП
В книгата си " Безмълвният език" ("The Silent Language") Хол каза: "Опитът е това, което човек проектира върху света около себе си, докато го получава в неговата културно определена форма."
Ако НЛП се основаваше на една предпоставка, със сигурност щеше да е същата идея - изучаването на субективния опит започва с това как сортираме, избираме и създаваме нашите лични реалности.
„Аналогията на музиката е много полезна за разбирането на културата“, по-късно ще каже Хол. „Мерките на музиката могат да бъдат сравнени с техническо описание на култура... И в двата случая нотната система позволява на хората да говорят за това, което правят. Бих искал да подчертая, че това са законите, които управляват моделите: законите на ред, избор и съответствие." Тук Хол може да говори за метапрограми.
„Подобно на талантливите композитори, някои хора са по-надарени в живота от други. Те наистина влияят на хората около тях, но процесът спира дотук, защото няма технически начин да се опише, няма терминология за техните до голяма степен несъзнателни действия. Някой ден в бъдеще, много, много скоро, когато културата бъде по-пълно изследвана, ще бъде създаден еквивалент на музикална партитура, която може да бъде научена и която ще бъде отделна за всеки специфичен тип мъже и жени, ангажирани с различни дейности, за различни взаимоотношения между тях, времето, мястото, работата и играта. Виждаме хора, които са успешни и щастливи днес, които имат работа, която носи удовлетворение и резултати. Какви набори от елементи и модели ги отличават от тези, чийто живот е по-малко успешен? Имаме нужда от инструменти, за да направим животът е по-малко случаен и по-приятен 3".
Няма съмнение, че Хол говори за моделиране тук. „Човекът е организъм, който моделира съвършенството“, ще напише Хол 16 години по-късно, същата година, в която Бандлър и Гриндер ще дадат името на НЛП. „Граматиките и системите за писане са модели на езика... Митовете, философските системи и науката представят различни видове модели на това, което социалните учени наричат когнитивни системи. Целта на модела е да позволи на потребителя да се справя по-добре със сложността на живота . Използвайки модели, ние виждаме и изучаваме как работят нещата и можем да предвидим как нещата ще вървят в бъдеще. Хората се идентифицират много тясно със своите модели, които след това стават основа на поведение. Хората са се борили и са умирали за различни модели на съществуване 4 ".
Едуард Т. Хол получава докторска степен от Колумбийския университет през 1942 г. Той провежда полеви изследвания с навахо, хопи, испано-американски, европейски и общности от Близкия и Далечния изток. През 50-те години на миналия век той ръководи програми за обучение на Държавния департамент, като обучава технически и управленски персонал, работещ в чужбина, как да комуникират успешно отвъд културните граници. Преподавал е в университета в Денвър, колежа Бенингтън, Вашингтонското училище по психиатрия, Харвардското бизнес училище, Илинойския технологичен институт, Северозападния университет... Списъкът може да продължи... В момента живее в Санта Фе, Ню Мексико, преподава широко в Америка, Европа и Япония.
На работа" Безмълвният език" („Тихият език") могат да бъдат открити семената на всички основни теми, които Хол по-късно развива в творбите си. Областта на междукултурната комуникация започва с тази книга. Геният на Хол не може да бъде измерен. На първата страница на тази книга, Хол говори за две теми: време и пространство. По-късно той ще посвети отделна книга на всяка от тях: " Танцът на живота(1983)" ("Танцът на живота") и " Скритото измерение(1966)“ („Скрито измерение“).
Монохронно и полихронно време
Първо, нека поговорим за времето.
Хол пръв разграничи това, което той нарече монохронно и полихронно време. „М-времето е едно нещо към едно-единица-време, следващо линейната форма, толкова позната на Запад... Естествено следствие от индустриалната революция. Монохронните култури подчертават специалното значение на графиците – около точност на часовете за срещи и внимателно организиране за тях на специален кодекс на поведение е разработен.
„Полихронните култури са точно обратното: човешките взаимоотношения и взаимодействия се ценят по-високо от потискащите графици и планираните срещи. Много неща могат да се случат внезапно (защото във всичко участват много хора) и често неща, които не се случват случват се това, което е било планирано... P-" времето е полихронично, т.е. много неща са едновременно. P-времето се използва широко в средиземноморските и колониалните иберийско-индиански култури.
Американците обикновено са монохронни, докато французите например са предимно полихронни.
И така, какво се случва, ако аз, американец, живеещ във Франция, вляза във френски офис? Пристигам точно навреме. Френският мениджър говори по телефона по време на срещата ни. Членовете на семейството му се отбиват. Подчинените му задават въпроси. Излизаме от офиса, за да обядваме. Той кани няколко приятели да се присъединят към нас. Всичко това ми изглежда наистина дезорганизиращо. За французин - няма проблем. Те са свикнали да правят много неща едновременно.
Французинът идва да ме посрещне. Той закъснява. Прекарвам малко време в чат, за да изградя разбирателство. След това преминавам към дневния ред. Първо ще обсъдим какво искаме, от какво се нуждаем и какво ще получим в резултат; второ, ще договорим сделка и трето, ще подпишем договор. Накрая ще прекараме още малко време в приятен разговор. Френският ми колега смята, че този Van Der Horst е взискателен, педантичен скука!
На нивото на нашия емпиричен опит, тези два културни модела на времето могат да бъдат представени от това, което ние в НЛП наричаме „През времето” – монохроматична времева линия, и „Включено” – полихроматична. Всъщност, ако тези определения са изпълнени, те могат да бъдат потенциален принос на НЛП за идентифициране, разбиране и промяна на културните недоразумения.
ВИСОКИ И НИСКО КОНТЕКСТУАЛИЗИРАНИ КУЛТУРИ
Двете времеви ориентации по-горе са склонни да пораждат два други важни културни феномена: разграничението между високо и ниско контекстуализирани култури. „Тези термини описват факта, че когато хората общуват, те приемат за даденост колко много знае слушателят за обсъжданата тема. слабо контекстуализираникомуникация, слушателят знае много малко и трябва да му се разкаже почти всичко. При силно контекстуализирана комуникация слушателят вече е „контекстуализиран“ и следователно не е необходимо да му се дава много основна информация.6 „Американските договори например са 10 пъти или повече по-дълги от френските. Американците обичат да има много съдържание,и на французите не им пука за това дали съдържаниеспоразумението е ясно.
Запомнете: французинът смята, че "Ако това е страхотна идея, тя трябва да работи"; американецът смята, че "Ако работи, трябва да е страхотна идея." Френската култура е силно контекстуализирана, американската култура е ниско/високо контекстуализирана.
Има и друг начин да се наблюдават такива разлики. Джак, американец, е във Франция. Той кани Мари, французойка, да отиде на вечеря и да гледа пиеса с него. Полунощ. Тя слага кафе и коняк на масата. Джак започва да говори за общото между тях. Той я гледа многозначително в очите. Той се опитва да се гушне в Мари. Мари казва: „Спокойно, Джак. Ще прекараш нощта. Не вдигай шум.“ Джак си мисли, че е великият Казанова, но не знае това контекствече е установено, че съдържаниеДали ще спят заедно или не ще стане само в хода на по-нататъшните събития.
Майкъл Тайсън никога не би бил обвинен в изнасилване във Франция. Според френския закон съдържанието на ситуацията определя съдържанието на „какво ще се случи“. Знам, че това звучи налудничаво и не одобрявам насилието. Просто съобщавам това, което много от моите френски приятели са ми казали (включително няколко адвокати). Идеята за контекста е толкова важна във Франция, че ако една жена влезе в хотелската стая на мъж в 3 сутринта, френското жури ще приеме, че тя вече е дала съгласие за сексуален контакт. Контекстът на множество френски съдебни дела обяснява защо престъпленията от страст получават толкова леки присъди.
„Японците, арабите, средиземноморските народи, където има огромна информационна мрежа сред семейства, приятели, колеги и клиенти, които са въвлечени в близки лични отношения, са силно контекстуализирани“, пише Хол на съпругата си Милдред Рийд Хол в „ Разбиране на културните различия“, 1990 („Разбиране на културните различия“).
"В резултат на това за повечето нормални взаимодействия в ежедневието те не изискват, още по-малко очакват, изчерпателна основна информация. Това е така, защото те постоянно поддържат своята осведоменост за всичко, което се отнася до хората, които са важни за тях."
„Ниско контекстуализираните хора, включително американци, германци, швейцарци, скандинавци и други северноевропейци, отделят своите лични взаимоотношения, работа и много аспекти от ежедневието. Ето защо, всеки път, когато общуват с други хора, те се нуждаят от подробна основна информация. Французите са много по-високо по скалата на контекста от германците или американците. Тази разлика може да окаже значително влияние върху всяка ситуация и връзка, в която влизат представители на тези две противоположни традиции."
| Разгледайте гениалната Таблица 7, която Хол създаде, за да опише някои от моделите, които могат да бъдат предвидени между култури с различни времеви системи | |
|
МОНОХРОНИЧНИ ХОРА |
ПОЛИХРОНИЧНИ ХОРА |
| Правете едно по едно нещо | Да правиш много неща едновременно |
| Концентрирайте се върху работата | Силно разсеян и често прекъсван |
| Отнасяйте се сериозно към ангажиментите за крайни срокове (срокове, графици). | Те вярват, че целта може да бъде постигната, ако работи |
| Ниско контекстуализирано, необходима информация | Силно контекстуализирано, вече притежава информация |
| Отдаден на работа | Отдаден на хората и човешките взаимоотношения |
| Твърдо, религиозно отдадени на плановете | Сменяйте плановете си често и лесно |
| Притеснен да не безпокои другите, спазвайки правилата за ненамеса в живота на други хора и учтивост | Те се грижат повече за тези, с които имат близки отношения (семейство, приятели, близки бизнес колеги), отколкото за ненамесата в живота на другите хора. |
| Покажете най-голямо уважение към частната собственост, рядко вземайте или давайте назаем | Вземайте и давайте назаем често и лесно |
| Подчертайте ефективността | Базиране на ефективността на взаимоотношенията |
| Свикнал с краткотрайни връзки | Имате силна тенденция да създавате връзки за цял живот |
СКРИТИ ИЗМЕРЕНИЯ НА ПРОСТРАНСТВОТО
„Скритото измерение“, 1966 („Скритите измерения на пространството“) – заглавието на изследването на Хол на културния феномен на космоса, включително невидими териториални граници, лично пространство и мултисензорно (VAKOG!!) възприятие на пространството (визуално, слухово, сетивно, тактилно и обонятелно възприятие като сетивни органи на пространството), както и няколко разграничения (разлики), за които рядко се говори в НЛП. По-долу са някои основни идеи.
Териториалност: "Американците са склонни да наричат определено пространство "свое": готвач ще нарече кухнята си своя, дете ще мисли за спалнята си като за своя. В Германия това чувство за владеене на територията обикновено се разпростира върху всичко, което притежават. Ако някой пипне немска кола, почти все едно е пипнал самия германец, собственикът на тази кола.
Културна ориентация по отношение на сетивните модалности: „Силно контекстуализираните хора не филтрират посетителите, но живеят успешно, отворени за прекъсвания и в ритъма на заобикалящата ги среда. Така че, когато сте във френски или италиански град, вие периодично оглушавате от шум.“
Лично пространство: „Около всеки човек има невидима пространствена сфера (балон), която се разширява или свива в зависимост от редица обстоятелства: взаимоотношения с други хора, емоционално състояние на човека, културен компонент и дейност, която се случва в момент на общуване.На някои хора им е позволено да навлязат малко по-дълбоко в личното пространство и то за кратки периоди от време... В Северна Европа тази сфера е доста голяма и хората се държат на дистанция.В Южна Франция, Италия, Гърция и Испания тези мехурчета стават все по-малки."
Тези последни наблюдения относно личното пространство помагат да се изясни нещо, което ме безпокои от дълго време във Франция. Когато направих собствено проучване, открих, че личното пространство е пространството, за което трябва да предупредите другия човек и да направите нещо, ако този човек нахлуе в тази област. Има и интимно пространство - дистанция, в която проникването се възприема като нахлуване в личното пространство.
Това лично пространство за американците започва на около две ръце разстояние. За французите - въпреки че варира в зависимост от това дали живеят на юг или на север - това пространство е приблизително на една ръка разстояние. Това е началото на интимната зона за американците. За французите интимната зона започва на лакът или дори по-близо.
Чувствах се клаустрофобично във френските бани години наред. Те са много тесни: стените докосват изпънатите ви лакти; в американските можете да протегнете ръцете си напълно във всяка посока около вас. Reading Hall, разбрах, че френските бани нахлуват в интимното ми пространство и изведнъж вече нямах нужда да използвам V/K дисоциация върху себе си всеки път, когато исках да отида до тоалетната. Мога просто да се усмихна и да кажа: „Да, тази малка френска стая го направи отново.“
Има още един важен момент в работата на Хол, който смятам, че може да помогне на практикуващите НЛП, и това е концепцията за последователност.
Верига от действия е термин, заимстван от поведението на животните и предназначен да опише вътрешните процеси, при които едно действие поражда друго в единен модел. Ухажването е доста сложен пример. Уреждането на среща или поканата на някого на вечеря е друг пример 8 ".
Един от любимите ми примери е последователността от действия от примера на Пол Вацлавик за Втората световна война. В същото време и британците, и американците по това време нарекоха другата култура „прекалено сексуална“. Това е доста рядък междукултурен конфликт. Обикновено взаимното неразбиране е поляризирано. Едната култура е гореща, а другата е студена, например. Watzlawick обяснява това по отношение на верига от действия.
И в английската, и в американската култура има, да речем, 20 отделни стъпки в ритуала на ухажването: от първия поздрав до момента, в който двойката си ляга. Една от стъпките, срещани и в двете култури, е „целувката по устните“.
В Америка това е стъпка номер 3, която е необходима за установяване на интимни отношения. Но в Англия става въпрос за стъпка номер 18, която е почти последното нещо, което правите преди да правите секс.
Представете си американски войник на среща с момиче от Англия. За да насочи връзката в правилната посока, за да се затопли малко, човекът целува момичето по устните (почти като в холивудските филми).
Момичето в нашия пример сега трябва да направи труден избор: тя смята, че момчето е обсебено от секса; освен това едва се познават, а тя вече е измамена с цели 15 крачки. Следователно тя може веднага да напусне сцената. В този случай Янки казва: „Тя очевидно е хиперсексуална и истерична: всичко, което направих, беше да я целуна по устните.“
Друг избор е тя да започне да се приготвя за лягане. Човекът прекъсна веригата от нейните действия, следователно тя е на една или две стъпки от основното събитие. Ако тя се държи така, тогава Янки казва: "Тя очевидно е хиперсексуална! Тя свали дрехите си и всичко, което направих, беше да я целуна по устните."
СЛУЧАЙЪТ С ДРЕБНОТО ЯНКИ И АРОГАНТНИЯ ФРОГЪР
Изживяването на работата на Хол може да ви помогне да разберете, простите и може би дори да оцените това, което не е видимо, прозрачно или изследвано в междукултурните конфликти.
Да вземем случая с френски маркетинг директор, когото срещнах на парти в предградията на Париж. Той се оплака, че американците са тесногръди и детински. Разбира се, попитах го как разбира това?
Той работеше в Америка, докато беше в командировка. В края на първата му работна седмица един от колегите му го поканил на вечеря. Малко по-късно колата му се повредила. Обадил се на американеца и го помолил да го закара, но той не пожелал да го направи. „Така разбирате“, каза той, „отначало са приятелски настроени, но след това не създават трайни приятелства“.
Чувал съм това и преди. Първо се опитах да се приспособя. Казвам: "Знам, че тук във Франция да поканиш някого на вечеря е дълбоко лично събитие, което означава висока степен на социално признание. В Америка често е същото, но има леки нюанси. "
Започнах да мисля за разликите между монохронните и полихронните култури, културите с висок и нисък контекст и веригите на действие. Жена ми попита французина: "Какво направи след тази вечеря?" "Нищо специално", отговори той, "донесох цветя, вечеряхме заедно в къщата му." Попитах го: „Колко време мина между вечерята и проблемите с колата?“ „Три месеца“ беше отговорът му.
Попитах отново: „Ако сте във Франция, поканили ли сте някого, когото виждате за първи път в дома си на вечеря?“ „Не, разбира се, че не“, отговори той (вече бях запознат с тази верига от действия). Първо трябва да изпиете кафе заедно, след това да отидете на бар, да изпиете нещо там, след това да обядвате в бистро и след това може би да вечеряте в ресторант. След това разбирате дали искате да поканите този човек в дома си. Колко време отнема един такъв процес? Три до шест седмици.
— Тогава тестваш човека, преди да го поканиш у дома? „Разбира се“, веднага отговори французинът. „Добре, американците правят същото“, казах аз, „само че ви тестват СЛЕД вечеря.“
Обясних, че ако не благодарите под формата на бележка или телефонно обаждане, на следващия ден след вечеря ще бъдете оценени като неучтив. Освен това, ако не поддържате връзка по телефона, писма, факсове или срещи лице в лице поне веднъж седмично, след три до шест седмици американецът ще приеме, че сте прекъснали връзката.
Продължих да съчувствам: „Съжалявам, мосю, но се провалихте на теста.“
Във Франция обаче може да минат години след вечеря в нечий дом, но връзката остава непокътната. Това събитие, което преди това беше внимателно проверено, е толкова специално в съзнанието на французина, че е необходимо изключително малко, за да се поддържа връзката.
Можете също така да започнете да разбирате защо изглежда, че французите често смятат, че американците са неумерени в чувствата си, като деца, и защо американците смятат, че французите са арогантни, ако мислите от гледна точка на верига от действия.
(EQ въпросник) // Е.И. Илин. Емоции и чувства. – Санкт Петербург: Питър, 2001. – С. 633–634.
Техниката на Н. Хол е предложена за идентифициране на способността за разбиране на личните взаимоотношения, представени в емоциите, и управление на емоционалната сфера въз основа на вземането на решения. Състои се от 30 твърдения и съдържа 5 скали:
1) емоционално осъзнаване,
2) управление на емоциите(по-скоро това е емоционална гъвкавост, емоционална нетвърдост),
3) самомотивация (по-скоро това е просто доброволен контрол на емоциите, с изключение на точка 14),
4) емпатия,
5) разпознаване на емоциидруги хора (по-скоро способността да се влияе върху емоционалното състояние на други хора).
По-долу ще ви бъдат предложени твърдения, които по един или друг начин отразяват различни аспекти от живота ви. Моля, напишете число отдясно на всяко твърдение въз основа на вашата оценка на вашите отговори:
Напълно несъгласен - (- 3 точки);
До голяма степен не съм съгласен - (-2 точки);
Частично несъгласен - (-1 точка);
Частично съгласен - (+ 1 точка);
До голяма степен съгласен - (+2 точки);
Напълно съгласен - (+ 3 точки).
Текст на въпросника на Н. Хол
1. За мен както отрицателните, така и положителните емоции служат като източник на знания за това как да действам в живота.
2. Отрицателните емоции ми помагат да разбера какво трябва да променя в живота си.
3. Аз съм спокоен, когато чувствам натиск от другите.
4. Мога да наблюдавам промени в чувствата си.
5. Когато е необходимо, мога да бъда спокоен и съсредоточен, за да действам в съответствие с изискванията на живота.
6. Когато е необходимо, мога да предизвикам широк спектър от положителни емоции, като забавление, радост, въодушевление и хумор.
7. Обръщам внимание на това как се чувствам.
8. След като нещо ме разстрои, мога лесно да се справя с чувствата си.
9. Умея да изслушвам проблемите на другите хора.
10. Не се спирам на негативните емоции.
11. Чувствителен съм към емоционалните нужди на другите.
12. Мога да имам успокояващ ефект върху другите хора.
13. Мога да се принудя да се изправям пред препятствия отново и отново.
14. Опитвам се да подхождам творчески към житейските проблеми.
15. Отговарям адекватно на настроенията, мотивите и желанията на другите хора.
16. Мога лесно да вляза в състояние на спокойствие, бдителност и фокус.
17. Когато времето позволява, обръщам внимание на негативните си чувства и разбирам какъв е проблемът.
18. Способен съм бързо да се успокоя след неочаквано разстройство.
19. Да познавам истинските си чувства е важно, за да остана в „добра форма“.
20. Разбирам добре емоциите на другите хора, дори и да не са изразени открито.
21. Мога да разпознавам емоциите добре по изражението на лицето.
22. Мога лесно да оставя настрана негативните чувства, когато е необходимо действие.
23. Добър съм в улавянето на знаци в комуникацията, които показват от какво имат нужда другите.
24. Хората ме смятат за добър преценка на опита на другите хора.
25. Хората, които са наясно с истинските си чувства, управляват живота си по-добре.
26. Умея да подобрявам настроението на другите хора.
27. Можете да се консултирате с мен по въпросите на взаимоотношенията между хората.
28. Добър съм в настройването на емоциите на другите хора.
29. Помагам на другите да използват мотивацията си за постигане на лични цели.
30. Мога лесно да се откъсна от проблемите.
Ключът към метода на Н. Хол
Скала „Емоционално осъзнаване” - т. 1, 2, 4, 17, 19, 25.
мащаб " Управление на емоциите» - точки 3, 7, 8, 10, 18, 30.
Скала „Самомотивация” - точки 5, 6, 13, 14, 16, 22.
мащаб " Емпатия“ - точки 9, 11, 20, 21, 23, 28.
мащаб " Разпознаване на емоциидруги хора” - точки 12,15, 24, 26, 27, 29.
Изчисляване на резултатите. За всяка скала сумата от точки се изчислява, като се вземе предвид знакът на отговора (+ или -). Колкото по-висок е плюсовият резултат, толкова по-изразена е тази емоционална проява.
ЗАЛА СТЕНЛИ ГРАНВИЛ.
Изключителният американски психолог Гренвил Стенли Хол е роден през февруари 1844 г. в малкото градче Ашфид, Масачузетс, в семейство на бедни, но просветени и религиозни фермери. Родителите му искаха Хол да свърже живота си с религията.
През 1863 г., когато Хол е на 19 години, той постъпва в колежа Уилямс, решавайки, не без влиянието на родителите си, да посвети целия си живот на духовна кариера. Учеше доста добре и до последната си година беше събрал много студентски награди. По време на студентските си години Хол не обръща много внимание на теологията, но проявява повишен интерес към философията и по-специално към еволюционната теория, което впоследствие оказва значително влияние върху избора на бъдещата му сфера на дейност.
През 1874 г. Хол имаше късмета да се запознае с известната тогава книга на В. Вунд „Основи на физиологичната психология“, която се превърна в повратна точка в кариерата на Хол. Той се премества в Кеймбридж, Масачузетс, и заема позиция като професор по английски език в Харвардския университет. Наред с преподаването, Хол усърдно се занимава със самообразование, за което се среща с известния английски психолог Уилям Джеймс. До 1878 г. Хол вече е написал и представил за защита дисертация, разглеждаща въпросите на тактилното възприемане на пространството. Хол, след като го защити блестящо, стана първият в Съединените щати, който получи докторска степен по психология.
След това Хол пътува до Европа, за да посети известната лаборатория на Вунд. Докато учи при Вунд, Хол се доказва като безупречен студент: посещава всички лекции, често действа като тестов субект в експерименти и провежда собствени изследвания. След това обаче той отбеляза с разочарование, че изследванията в лабораторията на Вунд не са били достатъчно успешни и не са оправдали очакванията му.
По това време практическата психология не беше успешна в Съединените щати и Хол трябваше да използва знанията, които придоби, в областта на преподаването. Общата линия на неговия доклад на срещата на Националната педагогическа асоциация през 1882 г. е идеята за необходимостта изучаването на детската психология да се превърне в приоритет в работата на учителя.
По предложение на ректора на Харвардския университет Хол подготви серия от лекции по образователни въпроси, които бяха популярни сред слушателите. Скоро той е поканен да работи в университета Джон Хопкинс, където получава позицията на професор. Именно в университета Джон Хопкинс Хол създава първата научна психологическа лаборатория в Съединените щати.
Пионерският статус на Хол в тази област обаче се оспорва от много психолози. Факт е, че малко по-рано психологическата лаборатория е основана от Уилям Джеймс. Трябва да се отбележи, че лабораторията на Джеймс се нарича образователна, а не научна, както тази на Хол, т.е. той беше предназначен главно за демонстриране на експерименти.
Разликата между лабораторията на Хол и лабораторията на Джеймс беше също, че самият университет Джон Хопкинс никога не е считал научната лаборатория на Хол за свой отдел: тя беше оборудвана от Хол изключително за негова сметка, принадлежеше му като частна собственост и когато Хол спря да преподава в Джон Хопкинс Университета през 1888 г., той разглобява и взема със себе си цялото оборудване на научната лаборатория. Трябва да се отбележи, че през годините на работа на лабораторията много известни психолози, например Джон Дюи и Джеймс МакКийн Кател, са били обучени в нея.
През 1887 г. Хол става основател на American Journal of Psychology. Това списание се оказа изключително упорито и като първото специализирано периодично издание в областта на психологията в САЩ, то все още съществува и, което е важно, запази репутацията си на висококвалифицирано научно издание.
По това време списанието се занимава с консолидиране на усилията на малкото американски психолози и популяризиране на психологията като наука.
Хол също е основател на такива популярни психологически списания като Pedagogic Seminar, който, след като промени името си на Journal of Genetic Psychology, продължава да съществува днес, както и Journal of Applied Psychology. От 1904 до 1915 г. Хол успешно публикува Journal of Religious Psychology.
През 1888 г. университетът Кларк, кръстен на своя спонсор, е открит в Уорчестър, Масачузетс, и Стенли Хол, който си е спечелил репутация на експерт по образование и психология, е поканен да ръководи новия университет като негов президент.
Докато заема поста президент на университета, Хол реализира доста прогресивни за времето си идеи: например насърчава жените и евреите да заемат преподавателски длъжности, а приемът в университета е отворен за всички, включително представители на националните малцинства . Например, първият черен американец, получил докторска степен по психология, беше ученикът на Хол Франсис Съмнър. По време на 36-годишното президентство на Хол в университета Кларк психологията беше насърчавана. Така през това време бяха защитени повече от осемдесет дисертации по психология.
През 1892 г. се състоя среща на двадесет и шест водещи психолози в Америка (където обаче отсъстваха Джеймс и Дюи), чийто инициатор и организатор беше „вездесъщият“ Хол. На тази историческа среща беше взето решението за основаването на Американската асоциация на психологите (APA), чийто първи президент бе единодушно избран от присъстващите. Хол също е пионер в "напредъка" на психоанализата в Съединените щати. И така, през 1909 г. той покани З. Фройд и К.Г. Йънг за двадесетата годишнина на университета Кларк.
Научната дейност на Хол засяга главно проблемите на детската и образователната психология. Така Хол е първият, който използва въпросници за изследване на детската психика. Имаше общо около двеста от тези въпросници. Въз основа на материалите, получени чрез въпросници, Хол написа редица произведения, сред които най-известният е фундаменталният труд (около хиляда и половина страници) „Младост“. Тази работа беше първото от изследванията, посветени на умственото развитие в юношеството и ранното юношество в историята на психологията.
За да си представи картината на психическото развитие на детето, Хол използва биогенетичния закон, въз основа на който принципът на рекапитулацията (съкратеното повторение в индивидуалното развитие на основните етапи от развитието на човешкия род) е въведен в детето и образователна психология. Хол представя формирането на детската психика като необратим преход от по-ниските етапи на развитие на човешката раса към най-високите. Например, той тълкува природата на детските игри като проява и „елиминиране“ на ловните инстинкти на първобитните хора, а игрите на тийнейджърите като възпроизвеждане на начина на живот на дивите племена. Хол заключава от тези наблюдения: на децата трябва да се даде възможност свободно и безпрепятствено да преминат през така наречените примитивни етапи на личностно развитие.
Изследователите на творчеството на Хол също го наричат пионер в областта на психологията на развитието. Вече в годините на упадък, разчитайки до голяма степен на собствения си опит, Хол написа работата „Старостта“, която беше първото психологическо изследване върху проблемите на стареенето и отвори пътя за последващо изследване на проблемите на геронтологията.
През последните години от живота на Хол излизат две негови автобиографии – Мемоарите на един психолог (1920) и Изповедите на един психолог (1923). Тези книги са до голяма степен субективистки, но те са от голям интерес за историците, тъй като съдържат наистина безценен материал за историята на формирането и развитието на психологическата наука.
През 1920 г. Хол подава оставка като президент на университета Кларк, но продължава да пише. Хол умира през 1924 г., няколко месеца след като е избран за втори мандат като президент на Американската асоциация на психологите.
Изследователите на работата му отбелязват, че като пионер в много области, той не е създал собствена оригинална теория; той не успя да създаде никаква научна школа, а трудовете му принадлежат главно към историята. Въпреки това, след смъртта на Хол, 99 от 120-те членове на APA го нарекоха един от десетте психолози от световно значение, отбелязвайки таланта му на педагог и психолог, организационните му умения като президент на университета, приноса му към науката и непримиримото му предизвикателство да православие.
От книгата Криминална Москва автор Хруцки Едуард Анатолиевич"Коктейлна зала", или просто "Петел". Когато страната започна известната кампания срещу "безродните космополити" и подлизурството на Запада, те започнаха да се борят с господството на чуждия език в родния си език. И. Сталин посочи това на всички в известната си работа
От книгата 100 велики футболисти автор Малов Владимир Игоревич От книгата 100 кратки биографии на гейове и лесбийки от Ръсел Пол От книгата Животът е като ФИЛМ, или Моят съпруг Авдотя Никитична автор Прохницкая Елеонора БолеславовнаМосковска музикална зала. Турнета в Париж Художественият директор на Московския мюзикхол Александър Павлович Конников подбираше екип от артисти за предстоящото турне на мюзикхола в Париж.За да проведе програмата на френски език, млада актриса с
От книгата Психология в личността автор Степанов Сергей Сергеевич От книгата Минало и бъдеще автор Азнавур ШарлПървата музикална зала През четиридесетте години "Пакра", малка зала на булевард Бомарше, на един хвърлей от площад Бастилията, далеч не беше най-големият театър в света, далеч от това. Какво имаше там?“ Само двеста и деветдесет места. Но тогава всеки парижки квартал го смяташе за свой дълг
От книгата Един живот, два свята автор Алексеева Нина ИвановнаСимфоничен концерт в Карнеги Хол Спомням си първия път, когато отидохме с него на някакъв концерт на симфонична музика в Карнеги Хол. Симфоничният оркестър беше прекрасен, акустиката беше невероятна, а залата по това време беше учудващо опърпана. Стените на залата не бяха бели, а сиви,
От книгата Джон Р. Р. Толкин. Писма автор Толкин Джон Роналд Руел037 До Стенли Ънуин Алън и Ънуин щяха да публикуват превода на Кларк Хол на Беоулф, преработен от К. Л. Рен. Толкин се съгласи да напише предговор към това издание и през втората половина на 1939 г. той получи няколко искания от издателя за
От книгата Зодиак автор Грейсмит Робърт038 Толкин никога не изпраща предговора към изданието на Беоулф, преведено от Кларк Хол, на Стенли Ънуин. На 27 март Allen & Unwin му изпратиха неистово писмо, питайки какво става и казвайки, че „няколко думи“ ще бъдат достатъчни. Текст, изпратен от Толкин
От книгата Век на психологията: имена и съдби автор Степанов Сергей Сергеевич047 До Стенли Ънуин В писмо от 4 декември Ънуин съобщава, че лондонската книжарница Foyles е на път да пусне Хобита в своята поредица Children's Book Club; и благодарение на това Allen & Unwin успяха да преиздадат книгата. Това е още по-желателно, тъй като
От книгата на Роналд Лейнг. Между философията и психиатрията автор Власова Олга Викторовна Из книгата Четвърт век без родина. Страници от миналото автор Вертински Александър Николаевич18 РОБЪРТ ХОЛ „БОБ“ СТАР През 1968–1970 г., когато Зодиакът беше широко разпространен в Северна Калифорния, Робърт Хол „Боб“ Стар беше „вечен студент“, живеещ с майка си в дома й във Валехо. Много развит млад мъж с висок коефициент на интелигентност.
От книгата Тайните на един уморен град (сборник) автор Хруцки Едуард АнатолиевичГ.С. Хол (1844–1924) Според неговите колеги в ранните дни на психологическата наука Стенли Хол е действал като покровител и наставник на повече изследователи, отколкото всички трима от най-видните му съвременници взети заедно. Пионерските начинания на Хол бяха до голяма степен
От книгата на автораKingsley Hall Когато в края на 1950г. Лейнг пристига в Лондон, не познава практически никого и затова е много тъжен сам. Той си спомня група изследователи, с които е сътрудничил в Глазгоу, техните срещи и дискусии, но нищо подобно в Тависток
От книгата на автораКонцерт в Town Hall За първия ми концерт в Ню Йорк беше заснета Town Hall - една от двете най-големи и популярни концертни зали в града. По-голяма от него е само Карнеги Хол, която може да побере четири хиляди души. Не исках да пея в такава огромна стая,
От книгата на автора"Коктейлна зала", или просто "Петел" Когато страната започна известната кампания срещу "безродните космополити" и подлизурството на Запада, те започнаха да се борят с господството на чуждия език в родния си език. И. Сталин посочи това на всички в известното си произведение
Експерименталното развитие на мисленето е предмет и задача на изследванията на Вюрцбургската школа (1901 – 1911). Оглави училището
О. Кюлпе (1862 – 1915), ученик на В. Вунд и негов асистент в Лайпциг от 1887 до 1894 г.
Психолозите от това училище започнаха с прости задачи за сензорно сравнение (например тегла), разбиране на думи, изречения. Самите те действаха като субекти: бяха поставени високи изисквания към самонаблюдението. За разлика от предишната психология, която, въпреки че говореше за интроспекция, не я разви като метод, Вюрцбургците превърнаха интроспекцията в изследователски метод. Н. Ах го нарече „метод на систематична експериментална интроспекция“. Субектът трябваше да опише целия процес на умствена дейност, понякога той беше прекъснат на някакъв етап от решението. Получените данни се считат за надеждно и адекватно описание на процеса на мислене в процеса на решаване на проблеми.
Е. Блейер действа в тесен съюз с научната психология
(1857 – 1939). К. Юнг излезе от своята школа, и двамата използваха асоциативния експеримент за диагностични цели. Е. Блейер идентифицира нова форма на мислене - аутистично мислене.
С. Хол също стои в началото на експерименталната психология
(1844 – 1924), който става основател на експерименталната психология в Америка. Той е ръководител на една от най-големите експериментални психологически лаборатории (1883). С. Хол провежда експериментални изследвания в областта на възприятието, но водещата му област е образователната и генетичната психология. Създава се научно движение, наречено педология. Многостранната дейност на С. Хол (организатор и президент на Асоциацията на американските психолози, 1892 г.) го поставя сред основоположниците на американската психологическа наука.
J. Cattell играе важна роля във формирането и развитието на американската психология (1860 – 1994). Изучавал е психологията на индивидуалните различия. За да определи интелектуалното ниво на учениците, той разработи задачи, на които даде термина „тест“: измерване на мускулна сила, скорост на движение, чувствителност, зрителна и слухова острота, разграничаване на теглото, време за реакция, памет (общо 17 характеристики). ).
Много от техните експериментални изследвания се сляха с практиката и станаха част от редица области на приложната психология. Тази тенденция вече може да се види в изследванията на J. Cattell върху уменията за четене. Връзката с практиката се проявява по-специално във факта, че експерименталните изследвания се провеждат не в лаборатории, а в професионални условия. Например, така са изследвани уменията за получаване и предаване на телеграми (W. Brian) и обучението за писане на машина (W. Book).
Развитие на психотехниката (G. Munstenberg, F. Taylor)
Експерименталните изследвания са особено тясно свързани с приложните проблеми в трудовете на Г. Мюнстерберг, основател на психотехниката. Изследванията му са свързани с промишленото производство. Задачата на психотехниката беше да обслужва икономически интереси (подобряване на условията на труд, хигиена на труда, почивка - намаляване на работните места при повишаване на производителността на труда). Той се занимаваше с проблемите на професионалната умора, професионалното ориентиране, професионалния подбор и психологията на влиянието. Психотехниката е формулирана в самостоятелна област на знанието от Г. Мюнстерберг (терминът "психотехника" е въведен от немския психолог В. Щерн).
Предшественик на психотехниката е американският инженер Ф. Тейлър
(1856 – 1915), който е наричан „класик на управлението“. Той разработи система за интензификация на производството чрез използване на психологически фактори. Г. Мюнстерберг разработи научни методи за изследване на личните качества и подбор на работници и служители в съответствие с характеристиките на различни видове дейност. Експериментирайте
G. Münsterberg се различава значително от лабораторния експеримент
V. Wundt: тук имаше преход от изкуствени лабораторни условия към моделиране на естествени условия на дейност.
Работи върху индивидуалните различия (Ф. Галтън, А. Бине,
А.Ф. Лазурски)
Експерименталната психология възниква във връзка със задачата да се изучат най-общите закони на съзнанието и психиката. Индивидуалните различия се разглеждат като пречка, която трябва да бъде премахната. Но по време на прилагането му за първи път се появиха плахи експерименти с определяне на индивидуалните различия: Ф. Галтън в Англия, А. Бине във Франция,
J. Cattell и S. Hall в САЩ, E. Kraepelin и W. Stern в Германия,
А.Ф. Лазурски в Русия са първите, които създават психологията на индивидуалните различия.
В Англия тази работа е започната от Ф. Галтън (1822 – 1911), изключителен последовател на Чарлз Дарвин. В основната си книга „Наследствеността на таланта“ (1869) Ф. Галтън излага и за първи път в науката се опитва да обоснове идеята за наследствеността на таланта, използвайки статистически метод. Той твърди, че способностите се наследяват точно като физическите черти. Пренебрегването на социалната същност на човека и законите на неговото развитие, биологизацията на социалните проблеми доведе до антинаучни заключения.
От изучаването на таланта Ф. Галтън преминава към измерване на умствените функции на всеки човек, за да оцени неговата интелигентност. Той въвежда задачи (тестове) за измерване на остротата на усещанията и времето за реакция, като изобретява необходимите инструменти за това (свирката на Галтон за определяне на горния праг на слуха, линийката на Галтон за определяне на окото). Тестваха се асоциативните способности, въображението и скоростта на формиране на преценка. Резултатите са използвани за преценка на индивидуалните различия между хората.
Така Ф. Галтън е основател на психологията на индивидуалните различия и метода на теста, който изглежда е адекватен начин за тяхното изучаване. От всичките му много идеи идеята за тестване на умствените функции получи особено продуктивно продължение. Важна област на тестологията беше статистическото изследване, основано на идентифициране на връзките между показателите, получени с помощта на широк спектър от тестове.
Създаването на експерименталната психология във Франция се свързва с името на А. Бине
(1857 – 1911). В експерименталните изследвания на мисленето той стигна до същите заключения като Вюрцбургската школа. Той изучава въображението, паметта и интелигентността на децата. През 1896г
А. Бине публикува поредица от личностни тестове. Неговото изследване на патологията доведе до неговата работа Промени в личността.
Истинската му слава му донесе „метричната школа за интелектуално развитие“, разработена съвместно с лекар
Т. Симон, поръчан от френското министерство на образованието с цел подбор на деца с умствена изостаналост от нормално училище и подбор на хомогенни класове не според знанията, а според способностите (тест на Симон-Бине).
В Русия исторически най-големият принос в експерименталната психология е направен от A.F. Лазурски. Той се застъпи за разширяване на обхвата на експеримента, като го разшири до изучаването на личността. За тези цели той разработва метода на естествения експеримент. Естественият експеримент е подобен на клиничното изследване и се състои в наблюдение на субект, например ученик, по специална програма, в естествени условия, по време на класове, игри и четене.
Развитието на приложните области доведе до промяна в статуса на психологията в обществото. Тези положителни процеси, произтичащи от развитието на науката, породиха и големи проблеми. Имаше разминаване между новите данни и предишното традиционно разбиране за психиката. Разкритите факти за неадекватността на експерименталния метод при изследване на сложни явления от психичния живот предизвикаха критично отношение към него и неговите възможности. Като цяло психологията изоставаше от изискванията на практиката; теорията се развиваше независимо от нея. В началото на 10-те. ХХ век Психологията навлезе в нов период от своето развитие - период на открита криза.
Основна литература:
Допълнителна литература:
1. Будилова Е.А. Борбата на материализма и идеализма в руската психологическа наука: втората половина на 19 век. - началото на 20 век М., 1960.
2. Виготски L.S. Историческото значение на психологическата криза
// История на съветската трудова психология: текстове. М., 1983.
3. Петровски А.В., Ярошевски М.Г. История на психологията. М., 1994.
4. Христоматия по история на психологията / Изд. П.Я. Галперин и
А.Н. Ждан. М., 1980.
5. Ярошевски М.Г. История на психологията. М., 1996.
КРИЗА В ПСИХИКАТА. БИХЕВИОРИЗЪМ
Началото на развитието на психологията като наука за поведението
Развитието на обективните изследвания в детската психология и психологията на животните допринесе за появата на редица нови направления. Всеки от тях разкри противоречия в теоретичните основи на старата психология, които преди това изглеждаха безспорни. Трансформацията на идеите за природата, развитието на психологическия експеримент, прилагането на психологическите знания, включително експерименталните методи, в различни области на науката и практиката (медицина, педагогика, военно дело) - стана доказателство за недостатъчността на съществуващата психологическа теория. Всъщност това беше причината за кризата в психологията.
Необходима е решителна промяна на първоначалните принципи и идеи. Основното съдържание на периода на открита криза
(10-20 години на ХХ век) се появиха нови психологически тенденции, които оказаха голямо влияние върху съвременната психология: бихевиоризъм, психоанализа, гещалтпсихология, френската социологическа школа, описателна (разбираща) психология.
Основателите на бихейвиоризма, неговият предмет и научни основи
Бихейвиоризмът възниква в САЩ и е реакция на структурализма на В. Вунд и Е. Титченър и на американския функционализъм (У. Джеймс). Негов основател е Дж. Уотсън (1878 – 1958), чиято статия „Психологията от гледна точка на бихейвиориста” (1913) бележи началото на движението. Той обявява изучаването на поведението за предмет на бихейвиоризма. Според Дж. Уотсън „бихейвиоризмът възнамерява да се превърне в лаборатория на обществото“.
Философската основа на бихевиоризма е смесица от позитивизъм и прагматизъм. Като научни предпоставки Дж. Уотсън посочва изследванията върху психологията на животните, особено Е. Торндайк и школата на обективната психология. Той също така отбеляза влиянието на произведенията на I.P. Павлова и В.М. Бехтерев.
Човешкото поведение като предмет на бихевиоризма са всички действия и думи, както придобити, така и вродени, това, което хората правят от раждането до смъртта. Поведението е всяка реакция (R) в отговор на външен стимул (S), чрез която индивидът се адаптира. Понятието поведение се тълкува много широко: включва всяка реакция от отделянето на секрет от жлеза до волев акт. В същото време тази дефиниция е изключително тясна - от анализа са изключени ненаблюдаеми физиологични механизми и психични процеси. В резултат на това поведението се интерпретира механично.
J. Watson класифицира всички реакции по два признака: дали са приоритетни или наследствени; вътрешни (скрити) или външни (външни). В резултат на това в поведението се открояват следните реакции:
¨ външни (видими) придобити: игра на тенис, отваряне на вратата;
¨ вътрешно (скрито) придобито: мислене или вътрешна реч;
¨ външни (видими) наследствени: хващане, кихане, мигане; реакции на страх, ярост, любов; инстинкти и реакции, но описани от гледна точка на стимули и реакции.
¨ вътрешни (скрити) наследствени: реакции на ендокринните жлези, промени в кръвообращението, изучавани във физиологията.
Необихевиоризмът и неговите научни подходи
До средата на 20-те години. Бихейвиоризмът стана широко разпространен в Съединените щати. В същото време на изследователите става все по-ясно, че изключването на психиката води до неадекватна интерпретация на поведението. Опит за преодоляване на опростената интерпретация на поведението по схемата „S→R“ („стимул-отговор“) чрез въвеждане на вътрешни процеси, които се развиват в тялото под въздействието на стимул и влияят на реакцията, представляват различни варианти на необихевиоризма. Той също така разработва нови модели на кондициониране и резултатите от изследванията са широко разпространени в различни области на социалната практика.
Основите на необихевиоризма са положени от Е. Толман (1886 – 1959). В Goal Behavior in Animals and Man (1932) той показа, че експерименталното наблюдение на животинското поведение не допринася за молекулярното разбиране на Уотсън за поведението стимул-реакция. Поведението, според Е. Толман, е моларен феномен („ситуация-поведение“), т.е. холистичен акт, който се характеризира със свои собствени свойства: ориентация към целта, разбираемост, пластичност, селективност (избор на средства, водещи до целта по по-кратък начин).
В експерименти върху латентно обучение той формулира концепцията за „когнитивна карта“ - това е структура, която се развива в мозъка на животното в резултат на обработка на външни влияния. Той определя поведението на животното в ситуацията на действителната задача. Комбинацията от такива карти позволява адекватно навигиране в ситуации на житейски задачи като цяло, включително за хората.
Голям принос за развитието на необихевиоризма има К. Хъл
(1884 – 1952). Неговата хипотетико-дедуктивна теория на поведението се формира под влиянието на идеите на I.P. Павлов, Е. Торндайк, Дж. Уотсън. Подобно на теорията на Дж. Уотсън, теорията на К. Хъл не взема предвид фактора на съзнанието, но, за разлика от Дж. Уотсън, вместо схемата „стимул-реакция“, К. Хъл въвежда формулата, предложена през 1929 г. от Р. Удуърт: „стимул – организъм – реакция“, където организмът е някакви невидими процеси, протичащи вътре в него. Той е отговорен за задълбочената теоретична и експериментална разработка и математическото изчисляване на зависимостта на реакцията от характера на подсилването (частично, периодично, постоянно) и от времето на представяне. Опитът на математическия подход за описание на поведението в системата на К. Хъл повлия на последващото развитие на психологическите теории за ученето (Н.Е. Милър, Дж. Долард).
Б. Оперантният бихейвиоризъм на Скинър
Отделна линия в развитието на бихевиоризма е представена от теорията на оперантния бихевиоризъм на Б. Скинър (1904 – 1990). Въз основа на експериментални изследвания и теоретичен анализ на поведението на животните, Б. Скинър формулира позиция за 3 вида поведение:
¨ безусловен рефлекс;
¨ условен рефлекс;
¨ оперант.
Последното - оперантното поведение - е спецификата на обучението
Б. Скинър, според който условнорефлекторните типове поведение, причинени от стимули (S), се наричат респондентско поведение. Това е реакция тип S. Те съставляват определена част от поведенческия репертоар, но сами по себе си не осигуряват адаптация в околната среда. В действителност процесът на адаптация се изгражда на базата на активни тестове - влиянието на животното върху околния свят, някои от които могат случайно да доведат до полезен резултат, който поради това се фиксира. Реакциите, които не са предизвикани от стимули, но го предупреждават, са наречени оперантни от Б. Скинър. Това са реакции от тип R (буквата R се използва, за да привлече вниманието към понятието „подсилване“). Това са реакциите, които преобладават в адаптивното поведение.
Въз основа на анализа на поведението Б. Скинър формулира своята теория за ученето. Основното средство за развитие на ново поведение е укрепването. Цялата процедура на обучение при животните се нарича „последователно поведение към желания отговор“.
Б. Скинър прехвърля данните, получени от изучаването на поведението на животните, към човешкото поведение. Така възниква версията на програмираното обучение на Скинър. В съответствие с неговите изисквания учебният материал е разделен на малки части (стъпки), всяка от които е достъпна за учениците; всяка стъпка е незабавно подсилена; За тези цели се използват ОПС. Недостатъкът на този подход е липсата на организация на вътрешната познавателна дейност, при което обучението губи своята специфика като съзнателен процес. Решението на социалните проблеми е технологията на поведение, създадена от Б. Скинър, предназначена да упражнява контрол на едни хора над други. Тъй като намеренията, желанията и самосъзнанието на човека не се вземат предвид, средството за контролиране на поведението не е да се апелира към съзнанието на хората. Това е контролът на режима на подсилване (аверсивни стимули), който позволява хората да бъдат манипулирани.
ГЕЩАЛТ ПСИХОЛОГИЯ
Причини за възникването на гещалт психологията
Гещалтпсихологията (от немски Gestalt - образ, структура) е една от най-влиятелните и интересни области на периода на открита криза. Гещалтпсихологията се превърна в най-продуктивната възможност за решаване на проблема с почтеността в немската и австрийската психология, както и във философията от края на деветнадесети и началото на двадесети век.
Понятието „гещалт“ е въведено от Х. Еренфелс в статията „За качеството на формата“ през 1890 г., докато изучава възприятието. Той идентифицира специфична особеност на гещалта - свойството на транспониране (трансфер): мелодията остава същата, когато се превежда от един тон на друг; гещалтът на квадрата се запазва независимо от размера, позицията, цвета или неговите съставни елементи. Въпреки това Х. Еренфелс не развива теорията за гещалта и остава на позицията на асоциацията.
Основателите на гещалт психологията (М. Вертхаймер,
K. Koffka, V. Koehler)
Историята на гещалтпсихологията започва с публикуването на произведението
„Експериментални изследвания на възприемането на движението“ (1912) на М. Вертхаймер, който поставя под въпрос обичайната идея за наличието на отделни елементи в акта на възприятие. Установено е, че последователното преместване на обект може да предизвика усещането за непрекъснато движение.
Идеите на М. Вертхаймер станаха отправна точка за развитието на гещалт психологията. Около него в Берлин се заражда Берлинската школа на гещалтпсихологията: М. Вертхаймер (1880 - 1943), К. Кофка (1886 - 1941), В. Кьолер (1887 - 1967). Като цяло гещалтпсихологията се основава на принципите на изоморфизма и структурата.
В. Келер в книгата си „Физически структури в покой и стационарно състояние“ (1920) предполага, че физическият свят, подобно на психологическия, е подчинен на принципа на Гещалт. Той въвежда принципа на изоморфизма: като израз на структурното единство на света – физическо, физиологично и психологическо; последното е точно възпроизвеждане на динамичната организация на съответните мозъчни процеси. Прави се предположение за съществуването на електромагнитни полета в мозъка, които, възникнали под въздействието на стимул, са изоморфни на структурата на изображението.
От основно значение беше въвеждането от W. Köhler на принципа на структурата: елементът няма значение, но го получава в определена структура, в която е включен (елементът не е част от цялото, а цялото е не сумата от неговите части). През 1921 г. К. Кофка прави опит да приложи принципа на структурата към фактите на умственото развитие. Беше заключено, че светът на бебето вече е гещалтиран до известна степен. Структурите на бебето обаче не са свързани една с друга.
Обобщаващите статии на М. Вертхаймер „Към доктрината на гещалта“ (1921), „За теорията на гещалта“ (1925) бяха от голямо значение.
През 1921 г. К. Левин написва статията „Намерения и нужди“ - експериментално изследване, посветено на изучаването на нуждите и волевите действия. Тази работа е от фундаментално значение за гещалтпсихологията; тя разкрива експериментално изследване на такива области от психичния живот, с които е най-трудно да се експериментира.
Плодотворните изследвания продължават до 30-те години на миналия век. Кога фашизмът дойде в Германия? М. Вертхаймер, В. Келер, К. Левин емигрират в Америка.
Теория на полето на К. Левин
Военната област на гещалтпсихологията включва изследвания в областта на нуждите, волята и афектите, свързани главно с името на К. Левин. Той изхожда от факта, че в основата на всяка човешка дейност е намерението - потребността. Потребността е желание, склонност към постигане, реализиране на някаква цел. За да разграничи своето разбиране за потребност от вече установеното в психологията и свързано главно с вродени потребности, К. Левин въвежда термина „квазипотребности“. Те се формират в текущата ситуация във връзка с възприети намерения, цели и пряка човешка дейност. Квазипотребността създава система от напрежение в индивида. Тази система на напрежение изисква освобождаване, което се състои в задоволяване на нуждата. Следователно името на теорията на К. Левин е „динамична теория на личността“.
Освобождаването на потребността се извършва в определена ситуация, която се нарича „психологическо поле“. К. Левин използва топологични концепции (топологията е клон на геометрията, който изучава трансформациите на пространството). Всяко нещо в комплекса не се характеризира с някакви физически свойства, а се явява в някаква връзка с потребностите на субекта. Следователно обектите в комплекса имат или положителна валентност (те привличат към себе си), или отрицателна.
Фактът на единството на личността и средата се изразява в понятието "жизнено пространство". Има свойства - ниво на реалност, времева перспектива (тоест включва бъдещето, миналото).
В американския период К. Левин се отдалечава от интрапсихичните проблеми и се обръща към междуличностните отношения. Особено внимание се обръща на въпросите на лидерството, техните видове (демократично, авторитарно, либерално), на проблема с груповата атмосфера, груповия стандарт.
През 1945 г. К. Левин оглавява Центъра за групова динамика. Материалът от неговите изследвания, особено неговите методи, продължават да се използват в многобройни модификации и до днес. В същото време се подчертава, че в подхода на К. Левин към личността ролята на интелигентността не е достатъчно разкрита.
Изследвания на възприятието, представянето, мисленето в гещалтпсихологията (е инсайт, експериментите на B.V. Zeigarnik върху запаметяването).
Гещалтистите критикуваха метода на аналитичните инструкции. Той се противопоставяше на феноменологичния метод, насочен към директно и естествено описание от наблюдателя на неговото възприятие, неговия опит. Гещалтистите от самото начало отхвърлят тезата за произхода на възприятието от усещанията и обявяват усещанията за „фикция, създадена в психологически трудове и лаборатории” (принципа на структурата). За разлика от инструктивната психология, от субектите се изискваше да опишат обекта на възприятие не така, както го познават, а както го виждат в момента - в такова описание няма елементи.
По време на експериментално изследване на възприятието бяха формулирани някои разпоредби, наречени закони на възприятието в гещалт теорията. Най-важният от тях е законът за фигурата и основата, според който зрителното поле се разделя на фигура (тя е затворена, оформена, ярка, по-близо до нас в пространството, заема доминираща позиция в полето) и фон. (аморфен, слабо локализиран в пространството, изглежда разположен зад фигурата).
Друг закон е законът за добавяне към цялото (усилване): ако една фигура не е завършена, във възприятието се стремим да я видим като цяло. Фактите, получени в гещалтпсихологията при изследване на възприятието, обогатяват разбирането за възприятието. Въз основа на тях бяха направени ценни практически изводи. По-специално, като се вземе предвид моделът на фигурата и земята, някои техники за камуфлиране на фигури са разработени и използвани по време на войната.
В гещалтпсихологията мисленето също е изследвано експериментално (В. Келер, М. Вертхаймер, С. Дункер, Х. Майер). Според У. Келер интелектуалното решение е, че елементите на полето, които преди това не са свързани, започват да се обединяват в определена структура, съответстваща на проблемната ситуация. Структурирането на полето става внезапно в резултат на дискретност (инсайт), при условие че всички елементи, необходими за решението, са в полето на възприятие на животното. М. Вертхаймер разширява този принцип към решаването на човешки проблеми. Преходът към нова гледна точка се случва внезапно в резултат на просветление - прозрение. Условието за преструктуриране на ситуацията, според М. Вертхаймер, е способността да се изоставят обичайните модели и схеми, които са били нарушени в миналото, опит и фиксирани чрез упражнения.
Следователно структурният принцип, въведен от гещалтпсихологията като нов подход от L.S. Виготски го оцени като „голямо, непоклатимо постижение на теоретичната мисъл“. Това е същността и историческият смисъл на Гещалт теорията.
Важно е също така да се отбележи, че основателят на общата теория на системите
Л. фон Берталанфи вярва, че в работата си „Физически гещалти в покой и стационарно състояние“ В. Келер предвижда някои разпоредби от общата теория на системите. Това определя научния принос на гещалтпсихологията в методологията на научните изследвания. Методите за експериментално изследване на възприятието, мисленето, личността, както и богатата феноменология, получена в резултат на тяхното приложение, представляват важен резултат от работата на гещалтистите. „Най-ценният ефект от структурната психология са описанията, които прави“, пише
Л.С. Виготски. В теоретично отношение обаче концепцията е в задънена улица. Въведеният от нея структурен принцип не се оправдава като универсален (разширен към детската психология и зоопсихологията).
ДЪЛБОИННА ПСИХОЛОГИЯ
Зигмунд Фройд и психоанализата
Тази психология изложи идеята за независимостта на психиката от съзнанието и се опита да обоснове реалното съществуване на тази психика, независимо от съзнанието. Централното психологическо движение на дълбинната психология е психоанализата на З. Фройд. Класическата дълбинна психология включва и концепциите за индивидуалната психология на А. Адлер и аналитичната психология на К. Юнг. Дълбинната психология се различава от емпиричната психология на съзнанието в своите идеи за формата на съществуване на психиката: психиката съществува извън и независимо от съзнанието и именно несъзнаваната психика, която е дълбочината на психиката, съставлява субекта и общия проблем.
Психоанализа от З. Фройд (1856 – 1939) се формира в условията и под влияние на политическото и обществено развитие на Австрия в края на миналия – началото на ХХ век и се съпровожда от следните обществено-политически характеристики:
¨ рухването на патриархалните принципи в сблъсък с буржоазния начин на живот;
¨ съперничество между политическите сили на либералите и консерваторите и поражението на либерализма;
¨ възходът на национализма и на негова основа разпространението на антисемитски настроения.
Икономическите сътресения (кризи) пораждат песимизъм, загуба на вяра в рационалността на съществуването и идеи за ирационалността на живота, различни форми и разновидности на ирационалистичното съзнание. Следователно в края на ХІХв. интересът към несъзнаваното се появява в широки области на социалния живот (във философията, художественото творчество). Възгледите на З. Фройд, неговото разбиране за човека, според което под натиска на инстинктите на сексуалността и поради несъзнателността на психологическите процеси се признава, че „аз не съм господар на собствената си къща“, са били исторически обусловени.
Създаването на психоанализата и нейните методи
Психоанализата възниква в началото на 90-те години на 19 век. от медицинската практика за лечение на пациенти с функционални психични разстройства. З. Фройд, след като завършва Медицинския факултет на Виенския университет (1881), работи като практикуващ лекар във Виена. Занимавайки се с неврози, главно истерия, З. Фройд изучава опита на известни френски невролози
Ж. Шарко и М. Бернхайм. Използването от последния на хипнотично внушение за терапевтични цели допринесе за такова разбиране на етиологията на неврозите, което формира ядрото на бъдещата концепция. Очертан е в книгата „Изследване на истерията“ (1895).
В обща форма теорията на Фройд през този период се свежда до разбирането на невротичните заболявания като патологично функциониране на „нарушени афекти, силни, но забавени в областта на несъзнателните преживявания“. Решаващият момент в сблъсъка на първоначалната теория на З. Фройд е излизането от хипнозата като средство за (единствено) проникване в потиснатите и забравени болезнени преживявания: в много случаи тя остава безсилна и дори вредна. З. Фройд развива собствени методи: тълкуване на сънища; свободно изскачащи асоциации; малки и големи психологически симптоми (прояви); двигателни нарушения, подхлъзване на езика, забравяне. Фройд нарича изследването и тълкуването на този разнообразен материал психоанализа. Психоанализата е нова форма на терапия и изследователски метод. Ядрото (предметът) на психоанализата е учението за несъзнаваното.
Етапи на създаване на психоанализата
Научната дейност на З. Фройд обхваща няколко десетилетия. В неговото учение могат да се разграничат, макар и донякъде условно, три основни периода: медицински, общопсихологически и философски.
Първи период: 1897 – 1905 (медицински). Тук психоанализата е метод за лечение на неврози с индивидуални опити да се направят изводи за природата на психичния живот.
Основни произведения: „Тълкуване на сънищата” (1900), „Психопатологията на всекидневния живот” (1904), „Остроумието и връзката му с несъзнаваното” (1905), „Три есета върху теорията на сексуалността” (1905), „Извадка от анализ на истерията“ (1905 г., първото и пълно представяне на метода на лечение). От особено значение е работата „Тълкуването на сънищата“, която излага първата версия на учението за дълбоката психика. Той разграничава три нива: съзнателно, предсъзнателно и несъзнавано, с цензура между тях. През този период набира популярност учението на З. Фройд. През 1902 г. се създава кръг от представители на различни професии, които искат да изучават психоанализата и да я прилагат в своята практика.
Втори период: 1906 – 1918 (общопсихологически). Фройдизмът се превръща в общо психологическо учение за личността и нейното развитие.
З. Фройд формулира основните принципи на своята психология.
През този период са публикувани „Анализ на фобията на петгодишно момче“ (1909), „Леонардо да Винчи“ (1910), „Тотем и табу“ (1912) - произведения, в които З. Фройд разширява психоанализата в областта на художественото творчество и проблемите на човешката история, „Разпоредба за два принципа на психологическата дейност“ (1911). Психоанализата привлича интерес в много страни. През 1909 г. С. Фройд, по покана на С. Хол, изнася лекции в университета Кларк (1909 г.), което допринася за разпространението на психоанализата в Америка. Значително събитие в развитието на психоанализата през този период е напускането на З. Фройд на първите му сътрудници А. Адлер (1911) и К. Юнг (1912).
Трети период: 1913 – 1939 (философски). Концепцията на З. Фройд претърпява значителни промени и получава своята философска завършеност. Под влияние на събитията от Първата световна война доктрината за нагоните се променя („Отвъд принципа на удоволствието“, 1920 г.). Структурата на личността се появява под формата на доктрина от три инстанции - „Аз“, „То“, „Идеал-Аз“ („Аз и То“, 1923 г.). В редица трудове З. Фройд разширява теорията си до разбирането на културата и различни аспекти на социалния живот: религията - "Бъдещето на една илюзия" (1927), антропологията, социалната психология - "Психология на масите и анализ на човешкият Аз” (1921); „Мойсей и монотеизмът“ (1939). Психоанализата се превръща във философска система и се слива с други направления в съвременната философия.
ИНДИВИДУАЛНА ПСИХОЛОГИЯ НА А. АДЛЕР.
АНАЛИТИЧНА ПСИХОЛОГИЯ НА К. ЮНГ
По-нататъшно развитие на психоаналитичното движение от А. Адлер
След като завършва Виенския университет, А. Адлер (1870 - 1937) започва практиката си първоначално като офталмолог, но скоро основно направление в работата му става психиатрията. След като се натъкна на големи трудности при лечението на неврози, А. Адлер обърна внимание на новия подход на З. Фройд, по-специално, той високо оцени неговото „Тълкуване на сънищата“. Тази книга беше силно критикувана, особено твърдението за сексуалната етиология на неврозите. А. Адлер говори в печат в защита на З. Фройд.
З. Фройд обърна внимание на тази реч и покани А. Адлер да се присъедини към психоаналитичен кръг (1902 г.). Между тях обаче започнаха дълбоки теоретични разногласия, основното от които беше отричането
А. Адлер за сексуалната етиология на неврозите и крайната биологизация на човешкото понятие. Конфликтът беше решен с прекъсване и оттегляне
А. Адлер (1911) и формирането на собствената му концепция.
Според А. Адлер не сексуалните желания, а чувството за малоценност и необходимостта от компенсиране на дефект са движещите сили на развитието на личността. Чувството за малоценност се балансира от желанието за превъзходство, за власт над средата, (за съвършенство). Заедно те водят до формирането на несъзнателни механизми за компенсация и свръхкомпенсация на дефекта. С чувството за малоценност е свързано поставянето на цел, която се разработва индивидуално и задава онази холистична индивидуална личностна структура, която А. Адлер нарича „начин на живот“. Развива се до 4-5 годишна възраст. Начинът на живот е продукт на творчеството и отразява неговата уникалност и оригиналност. Формирането на стил до голяма степен зависи от ситуацията на семейния живот, особено от материала, който въвежда детето в света. Индивидуализмът не може да се развие извън обществото, човекът е социален. Социалното чувство или социалният интерес се развива в три основни сфери на живота: в професионалната дейност (работа); в социални контакти с други хора (приятелство); в любовта и брака.
Човек, който няма способността да сътрудничи, не може да реши тези три проблема и получава невротично развитие, което се отклонява от нормата. Невротичната личност се характеризира с нарастващо чувство за малоценност, неразвит социален интерес и преувеличена активна цел за постигане на превъзходство.
Чувството за малоценност и неговият анализ в индивидуалната психология от А. Адлер
Има 3 групи състояния, които допринасят за възникването на чувство за малоценност в ранна детска възраст.
1) Наличие на физически увреждания, възприемани като пречки в живота. Преодоляването на тези недостатъци е възможно: за това е необходимо да се промени отношението към дефекта и да се овладеят техниките, необходими за работа (музикант с слаб слух, художник с лошо зрение).
2) Неправилно възпитание (свръхпротекция), което води до потиснати деца, които нямат чувство за собствено достойнство и трудно установяват взаимно разбирателство с други хора.
3) Неправилно възпитание (хипопопечителство) - резултатът: безсърдечни деца, при които поради враждебното им отношение към хората е затруднен и процесът на сътрудничество в обществото.
Тези грешки във възпитанието пораждат у детето чувство за малоценност. От гледна точка на А. Адлер, внушаването на постоянство и независимост на децата, липсата на безсмислено унижение, подигравки и наказания спомагат за укрепване на вярата на човека в собствените му способности.
Според А. Адлер самият дефект не предопределя фатално бъдещата съдба на детето и може да бъде компенсиран в процеса на обучение. Акцентът на А. Адлер върху ролята на обществото в развитието на индивида беше основата да го квалифицира в чуждестранната психология като основател на социалното направление в развитието на психоанализата.
Книгата на К. Юнг “Психология на несъзнаваното”. Критика на З. Фройд
Карл Юнг (1875 - 1961), след като завършва медицинския университет, работи като психиатър в психиатричната клиника на Цюрихския университет под ръководството на Е. Блейлер. През този период през зимния семестър
1902 – 1903 г работи в Париж под ръководството на Ж. Пиаже. Тук той експериментира с вербални асоциации, за да идентифицира несъзнателни комплекси, чиято сърцевина е емоционално натоварено съдържание. Интересува се от „Тълкуване на сънища“
З. Фройд, започва да прилага на практика принципите на психоанализата, но използва собствения си метод на контролирани асоциации. Този метод е една от модификациите на асоциативния експеримент. През 1906 г. започва да си сътрудничи със З. Фройд. Разногласията, които започнаха с Фройд, изглежда бяха от естеството на либидото. От 1909 г. той напуска клиниката на E. Bleuler и се занимава с частна практика. През 1912 г. в книгата "Психология на несъзнаваното" К. Юнг критикува учението на С. Фройд.
Според К. Юнг либидото е психологическа енергия, която изразява интензивността на живота, има размера на формата на неговото проявление в различни периоди от човешкото развитие, сексуалността е само една от тези форми. През 1914 г. К. Юнг скъсва с психоанализата, признавайки произведенията
З. Фройд е най-добрият, макар и наполовина верен.
К. Юнг пътува до Америка, Тунис и Сахара, където с голям интерес изучава неевропейската култура. Впоследствие той се запознава с културата на примитивните народи: американските индианци. К. Юнг използва анализа на тези култури, фолклор, светове и религии на народите по света при изграждането на своята концепция за несъзнаваното.
Основи на аналитичната психология от К. Юнг
К. Юнг нарича собствената си концепция аналитична психология. Централното му съдържание е учението за безсъзнанието и процеса на развитие на личността. Поддържайки разделението на психиката на съзнателно и несъзнавано, той развива учението за две системи на несъзнаваното - личното и колективното несъзнавано.
Личното несъзнавано е повърхностен слой на психиката, който включва цялото съдържание, свързано с индивидуалния опит: забравени спомени, потиснати импулси. Зависи от личната история на индивида. Колективното несъзнавано е свръхлична несъзнателна психика, включваща инстинкти, нагони, които представляват естественото същество в човек и архетипове, в които се проявява човешкият дух. Инстинктът и архетипите са резултат от живота: инстинктът определя специфичното поведение на човек, а архетипът определя специфичното формиране на съзнателно психическо съдържание. Архетипите са някои прототипи: Персона, Сянка, Анима, Анимус, Мъдър старец.
К. Юнг нарича процеса на формиране на личността индивидуация. Неговата цел е формирането на себесъобразност, което психологически означава обединение, балансиране на съзнателното и несъзнаваното.
В своя труд “Психологически типове” (1921) К. Юнг разграничава две основни нагласи: интровертност и екстравертност и 4 функции на психиката - мислене, чувстване, усещания, интуиция. Доминирането на едно или друго отношение в комбинация с определена умствена дискусия дава 8 типа личност. Тези възгледи породиха голяма литература и бяха доразвити в психологията.
НЕОФРЕЙДИЗЪМ
Неофройдизмът и причините за неговото възникване
Неофройдизмът е широка тенденция в чуждестранната психология, възникнала през 30-те години, чийто източник са идеите на З. Фройд. Основни негови представители са К. Хорни, Е. Фром, Г. Съливан. Появата му е улеснена от нов, неневротичен тип пациенти, които се оплакват от неуспех, тревожност и чувство на самота, а не от специфични неврологични симптоми (Последствия от икономическата криза от 1929 г.). Следователно, за да се анализират причините за болестта, не е достатъчно човек да се потопи в семейни драми, в резултат на което възниква неофройдизмът като социално ориентирана форма на психоанализа.
Неофройдизъм от К. Хорни
В книгата „Невротичната личност на нашето време” от К. Хорни
(1885 - 1952) излезе със социологизирана версия на фройдизма, в която тя постави проблема за социалната (според Хорни - културна) обусловеност на формирането на човешкия характер. К. Хорни критикува редица разпоредби на З. Фройд като недостатъчно отразяващи значението на социалните фактори. Тази критика се отнася до: пансексуализма, Едиповия комплекс, инстинкта на смъртта, структурата на Аза, Свръх-Аз, Ид, сексуалната етиология на неврозите.
К. Хорни обаче не изоставя наследството на З. Фройд. Той заменя предимно биологизиращата ориентация на З. Фройд с еволюционно-социологически подход. К. Хорни обърна внимание на някои важни за съвременното общество аспекти – конкуренцията в смисъл на съперничество, надпревара, характерна както за икономическия живот, така и за личния живот.
Запазвайки основните черти на психоанализата, К. Хорни подчертава ролята на културата и породените от нея противоречия. От една страна, културата стимулира нашите потребности, от друга, тя налага големи ограничения (икономически, етични, правни), които потискат същите тези потребности, следователно засилват несъзнателната душевна драма. Основните елементи на тази драма, подобно на тези на З. Фройд, са противопоставянето на несъзнателни импулси и вътрешноличностни конфликти.
Неофройдизмът на Г. Съливан и неговата концепция за междуличностната психиатрия
Г. Съливан (1892 – 1949) – практикуващ психиатър, автор на концепцията за междуличностната психиатрия. Тази концепция е друга форма на социализирана психоанализа. Основава се на тезата за ролята на междуличностните отношения във формирането на личността. В този случай задачата на образованието се свежда до социалната адаптация на човек. В хода на междуличностните отношения се формират персонификации, които, развити в детството, впоследствие определят всички отношения на човек с други хора. Всички психични процеси, навици, форми на поведение са форми на поведение, начини са за трансформиране на енергията и се наричат „динамизъм“. Общо те съставляват „Аз съм система“.
Г. Съливан също твърди, че междуличностните отношения са в основата на психичните заболявания. Има богат опит в прилагането на динамични психотерапевтични методи за лечение на шизофреници.
Като цяло Г. Съливан развива важни идеи за значението и мястото на човешките връзки и взаимоотношения с другите хора, оставайки в рамките на психоаналитичното учение.
Радикална хуманистична психоанализа от Е. Фром
Е. Фром (1900 – 1980) комбинира психоанализата със социологията в концепцията за хуманистична психоанализа. Също като К. Хорни и
Г. Саливен, Е. Фром отхвърля биологизма на Фройд и се опитва да разбере човек в зависимост от социалните условия на неговото съществуване. Но за разлика от разбирането и културата в традиционния антропологичен смисъл („цивилизация”), Е. Фром анализира всички обществени сфери – икономическа, социална, политическа. Той се позовава на различни концепции за обществото, включително учението на К. Маркс. В процеса на човешкото развитие настъпва постепенно отделяне на човека от природата, прекъсват се естествено-инстинктивните връзки с нея и се нарушава хармонията между човека и природата. Тъй като човек е свободен (отрицателно значение) от първичните връзки с нея, „свободата от“ води до увеличаване на чувството за самота. За да преодолеете чувството на самота, има два начина:
¨ продуктивна: доброволна връзка със света и природата, връзката не е „първична“, а като свободен и независим индивид;
Е. Фром нарича непродуктивния път механизъм за бягство от свободата.
Отчитайки качествените различия между обществата на различни етапи от историята, Е. Фром посочва, че радикалните промени в екологичните, социалните и политическите аспекти на живота са съпроводени от също толкова радикални промени в структурата на личността. Той нарече зависимостта на характера на човека от социалните условия, от неговия начин на живот „социален характер“. Е. Фром разграничава следните видове:
¨ непродуктивна насоченост: експлоататорска, натрупваща; възприемащ; пазар.
¨ ползотворна насоченост: хармония между човека и обществото.
Само създаването на ново общество в бъдеще ще доведе до плодотворен характер. Вярата в това „светло бъдеще” е в основата на радикалната хуманистична концепция на Е. Фром.
Его - психология А. Фройд
В унисон с психоаналитичната концепция се развива Его психологията - направление, в центъра на което е изследването на проблема "Его". Противопоставя се на догматичния възглед, че психоанализата трябва да бъде ограничена само до несъзнаваното.
Дъщеря А. Фройд (1895 - 1982), започвайки от идеи
З. Фройд, разработен от него в трудовете: „Отвъд принципа на удоволствието“, „Групова психология и анализ на човешкото Аз“, в които З. Фройд посочи собствените си тенденции на „Егото“, излезе със своя собствена концепция. Тази концепция се нарича "психология - Его".
Основен теоретик в тази посока е Х. Хартман
(1894 – 1970); включва следните Д. Рапапорт (1911 – 1961),
Е. Ериксън (р. 1902 г.). Това направление поставя задачата да изследва съдържанието и произхода на „Аза“ като автономна формация, независима от „То“, неговите функции, основната от които е адаптирането към външния свят.
Развитието на психологията в Русия
през първата половина на 20 век.
Социално-икономически условия за формиране на домашната психология
Руската психология в първите години на своето развитие (след революцията от 1917 г.) се характеризира с голямо внимание към постиженията на световната психологическа наука. Сред чуждите концепции вниманието на местните психолози беше привлечено от гещалт психологията и персонализма
В. Щерн, психотехника и тестология, психоанализа на З. Фройд.
На 10-15 януари 1923 г. в Москва се провежда Първият общоруски конгрес по психоневрология. На този конгрес беше повдигнат въпросът за връзката между психологията и марксизма и беше отправено искане за разпространение на марксистката гледна точка в тази област на научното познание. В дискусията взе участие Г.И. Челпанов, В.М. Бехтерев, К.Н. Корнилов, П.П. Блонски, А.П. Нечаев. В резултат на това от този момент започва формирането на вътрешната психология - като нов етап в развитието на световната психология; етапът на създаване на диалектико-материалистическа психология, която трябваше да се съсредоточи върху формирането на всестранно развита комунистическа личност.
В началото на 20-те години. ХХ век Психологията в Русия се развива много интензивно. Така през 1923 г. в Русия има 13 психологически института (Москва, Ленинград, Харков). Основните направления на дисциплинарното развитие на психологията бяха психотехниката и педологията.
Основателят на руската психотехника е С.Н. Spielrein, който активно изследва проблемите на професионалния подбор, професионалните консултации и оптимизирането на производствената психология.
Теоретичната основа на педологията беше интеграцията на педагогиката, психологията и физиологията като опит за създаване на единна наука за възпитанието и обучението на дете. Основните представители на M.Ya. Басов, П.П. Блонски,
Л.С. Виготски. Педолозите започнаха да използват чуждестранни тестове и беше публикувано списание „Педология“. С резолюцията на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на Беларус „За педологичните извращения в системата на НАРКОМПРОС“ (1936 г.) педологията, по-специално психологията като цяло, е забранена. Впоследствие много педолози бяха репресирани.
Д.Н. Узнадзе – основоположник на психологическите нагласи
Д.Н. Узнадзе (1886 - 1950) - е основател на Грузинската академия на науките и основател на грузинската психологическа наука. Автор на първите универсални учебници по психология (“Основи на експерименталната психология” (1925), “Обща психология” (1940), “Детска психология” (1946)). Анализирайки световната психологическа наука, Д.Н. Узнадзе идентифицира една обща основа, която той нарече „постулат на непосредствеността“, т.е. външно дразнене, което засяга психиката недвусмислено, игнорирайки психичните фактори (S→R). Той заключи, че произходът на този постулат е основната ориентация към естествените науки, където има връзка с физическите реакции (S→R), но психическите реакции отсъстват.
Д.Н. Узнадзе предположи, че феноменът на преодоляване на постулата е отношение, което се опитва да обясни дейността на организма като цяло във взаимодействие с реалността. Нагласата възниква при наличието на две условия: необходимостта да се действа спешно в момента; обективността на ситуацията на задоволяване на тази нужда, т.е. взети са предвид както вътрешни, така и външни фактори. Действията не са реакция на тялото, а действие на индивида.
Културно-историческа концепция на Л.С. Виготски
Лев Семенович Виготски
(1896 – 1934) създател на културно-историческата концепция, доразвита в общопсихологическата теория на дейността, разработена от
S.L. Рубинщайн, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, П.Я. Галперин,
Д.Б. Елконин.
Л.С. Виготски въвежда концепцията за висши психични функции, изследва проблемите на мисленето, развитието на речта, логическата памет и доброволното внимание. Първото представяне на тази доктрина е статията „Проблемът за културното развитие на детето“ в списание „Педология“ (1928 г.). Всички последващи изследвания бяха свързани с теоретично и експериментално потвърждение на основните му идеи. Обхватът на изследванията беше много широк: от проблемите на детската психология до историята на психологията. Според L.A. Кандибович, той обедини всичките си изследвания с една идея: проблема за генезиса на структурата и функциите на човешката психика.
След като се премества в Москва, едно от основните му произведения е книгата „Мислене и реч“ (1936 г.), която се занимава с проблемите на обучението и развитието на детето. В резултат на тази работа се появи учението за зоната на проксималното развитие на детето.
Философски проблеми на психологията S.L. Рубинщайн
S.L. Рубинщайн (1884 - 1960) формулира методологическите проблеми на психологията - принципа за единството на съзнанието и дейността, който е в основата на подхода на дейността в психологията.
Основните си принципи той очертава в книгите „Основи на психологията” (1935), „Основи на общата психология” (1940 – част 1; 1943 – част 2;
1946 – част 3). Според S.L. Рубинщайн, в зависимост от естеството на мотивацията, дейността и поведението се различават. „Единица на поведение е действие, докато единица на дейност е действие. Деяние в истинския смисъл на думата не е всяко действие, а само такова, в което водеща роля има съзнателното отношение на човека към другите хора, към общото, към нормите на обществения морал. Така дейността беше включена в обхвата на психологическото изследване. „Психологическото познание е косвено познание на психиката чрез разкриване на нейните съществени обективни връзки.“ Впоследствие въпросите на дейността стават обект на изследване от A.N. Леонтьев.
През 50-те години S.L. Рубинщайн формулира принципа на детерминизма, използвайки експериментален материал от изследването на мисленето. Според този принцип външните причини и влияния действат само върху вътрешните условия, които са представени чрез аналитични и синтетични актове на съотнасяне на всеки елемент от условията и изискванията на задачите. Във връзка с изучаването на мисленето е формулирана концепцията за умственото като процес. Последователите на S.L. Рубинщайн идентифицира и описва свойствата на умствения процес: динамичност, непрекъснатост, недизюнктивност и други.
Произведенията на S.L. Рубинщайн на настоящия етап продължава да служи като важен източник на развитие на руската психология. Общите принципи, формулирани в неговите трудове, намират своята конкретизация в изследванията на учениците и последователите на С.Л. Рубинщайн.
Основна литература:
1. Ждан А.Н. История на психологията: от древността до съвременността: учебник. – М.: Педагогическо общество на Русия, 1999. – 512 с.
2. Марциновская Т.Д. История на психологията: Учебник. надбавка. – М.: Издателство. "Академия", 2001. – 544 с.
Допълнителна литература:
1. Изследване на традициите и научните школи в историята на съветската психология / Изд. А.Н. Ждан. М., 1988.
2. История на психологията: Период на открита криза: Началото на 10-те - средата на 30-те години. ХХ век: Текстове / Ред. P.Ya.Galperin и A.N. Ждан
М., 1992.
3. Марцинковская Т.Д., Ярошевски М.Г. 50 изключителни психолози в света. М., 1995.
4. Петровски А.В., Ярошевски М.Г. История на психологията. М., 1994.
5. Христоматия по история на психологията / Изд. P.Ya.Galperin и
А.Н. Ждан. М., 1980.
Историческо развитие на генетичната психология
Изключителният американски психолог Гренвил Стенли Хол е роден през февруари 1844 г. в малкото градче Ашфид, Масачузетс, в семейство на бедни, но просветени и религиозни фермери. Родителите му искаха Хол да свърже живота си с религията.
През 1863 г., когато Хол е на 19 години, той постъпва в колежа Уилямс, решавайки, не без влиянието на родителите си, да посвети целия си живот на духовна кариера. Учеше доста добре и до последната си година беше събрал много студентски награди. По време на студентските си години Хол не обръща много внимание на теологията, но проявява повишен интерес към философията и по-специално към еволюционната теория, което впоследствие оказва значително влияние върху избора на бъдещата му сфера на дейност.
През 1874 г. Хол имаше късмета да се запознае с известната тогава книга на В. Вунд „Основи на физиологичната психология“, която се превърна в повратна точка в кариерата на Хол. Той се премести в
Кеймбридж, Масачузетс, и приема позицията на професор по английски език в Харвардския университет. Наред с преподаването, Хол усърдно се занимава със самообразование, за което се среща с известния английски психолог Уилям Джеймс. До 1878 г. Хол вече е написал и представил за защита дисертация, разглеждаща въпросите на тактилното възприемане на пространството. Хол, след като го защити блестящо, стана първият в Съединените щати, който получи докторска степен по психология.
След това Хол пътува до Европа, за да посети известната лаборатория на Вунд. Докато учи при Вунд, Хол се доказва като безупречен студент: посещава всички лекции, често действа като тестов субект в експерименти и провежда собствени изследвания. След това обаче той отбеляза с разочарование, че изследванията в лабораторията на Вунд не са били достатъчно успешни и не са оправдали очакванията му.
По това време практическата психология не беше успешна в Съединените щати и Хол трябваше да използва знанията, които придоби, в областта на преподаването. Общата линия на неговия доклад на срещата на Националната педагогическа асоциация през 1882 г. е идеята за необходимостта изучаването на детската психология да се превърне в приоритет в работата на учителя.
По предложение на ректора на Харвардския университет Хол подготви серия от лекции по образователни въпроси, които бяха популярни сред слушателите. Скоро той е поканен да работи в университета Джон Хопкинс, където получава позицията на професор. Именно в университета Джон Хопкинс Хол създава първата научна психологическа лаборатория в Съединените щати.
Пионерският статус на Хол в тази област обаче се оспорва от много психолози. Факт е, че малко по-рано психологическата лаборатория е основана от Уилям Джеймс. Трябва да се отбележи, че лабораторията на Джеймс се нарича образователна, а не научна, както тази на Хол, т.е. той беше предназначен главно за демонстриране на експерименти.
Разликата между лабораторията на Хол и лабораторията на Джеймс беше също, че самият университет Джон Хопкинс никога не е считал научната лаборатория на Хол за свой отдел: тя беше оборудвана от Хол изключително за негова сметка, принадлежеше му като частна собственост и когато Хол спря да преподава в Джон Хопкинс Университета през 1888 г., той разглобява и взема със себе си цялото оборудване на научната лаборатория. Трябва да се отбележи, че през годините на работа на лабораторията много известни психолози, например Джон Дюи и Джеймс МакКийн Кател, са били обучени в нея.
През 1887 г. Хол става основател на American Journal of Psychology. Това списание се оказа изключително упорито и като първото специализирано периодично издание в областта на психологията в САЩ, то все още съществува и, което е важно, запази репутацията си на висококвалифицирано научно издание.
По това време списанието се занимава с консолидиране на усилията на малкото американски психолози и популяризиране на психологията като наука.
Хол също е основател на такива популярни психологически списания като Pedagogic Seminar, който, след като промени името си на Journal of Genetic Psychology, продължава да съществува днес, както и Journal of Applied Psychology. От 1904 до 1915 г. Хол успешно публикува Journal of Religious Psychology.
През 1888 г. в Уорчестър, Масачузетс е открит университетът Кларк, кръстен на своя спонсор, и Стенли Хол, който успява да придобие репутация на експерт в областта на образованието | и психология, беше поканен да ръководи новия университет като негов президент.
Докато заема поста президент на университета, Хол реализира доста прогресивни за времето си идеи: например насърчава заемането на преподавателски длъжности от жени и евреи, а приемът в университета е отворен за всички, включително представители на национални малцинства. Например, първият черен американец, получил докторска степен по психология, беше ученикът на Хол Франсис Съмнър. По време на 36-годишното президентство на Хол в университета Кларк психологията беше насърчавана. Така през това време бяха защитени повече от осемдесет дисертации по психология.
През 1892 г. се състоя среща на двадесет и шест водещи психолози в Америка (където обаче отсъстваха Джеймс и Дюи), чийто инициатор и организатор беше „вездесъщият“ Хол. На тази историческа среща беше взето решението за основаването на Американската асоциация на психологите (APA), чийто първи президент бе единодушно избран от присъстващите. Хол също е пионер в "напредъка" на психоанализата в Съединените щати. И така, през 1909 г. той покани З. Фройд и К.Г. Йънг за двадесетата годишнина на университета Кларк.
Научната дейност на Хол засяга главно проблемите на детската и образователната психология. Така Хол е първият, който използва въпросници за изследване на детската психика. Имаше общо около двеста от тези въпросници. Въз основа на материалите, получени чрез въпросници, Хол написа редица произведения, сред които най-известният е фундаменталният труд (около хиляда и половина страници) „Младост“. Тази работа беше първата от
изследвания, посветени на умственото развитие в юношеството и ранното юношество в историята на психологията.
За да си представи картината на психическото развитие на детето, Хол използва биогенетичния закон, въз основа на който принципът на рекапитулацията (съкратеното повторение в индивидуалното развитие на основните етапи от развитието на човешкия род) е въведен в детето и образователна психология. Хол представя формирането на детската психика като необратим преход от по-ниските етапи на развитие на човешката раса към най-високите. Например, той тълкува природата на детските игри като проява и „елиминиране“ на ловните инстинкти на първобитните хора, а игрите на тийнейджърите като възпроизвеждане на начина на живот на дивите племена. Хол заключава от тези наблюдения: на децата трябва да се даде възможност свободно и безпрепятствено да преминат през така наречените примитивни етапи на личностно развитие.
Изследователите на творчеството на Хол също го наричат пионер в областта на психологията на развитието. Вече в годините на упадък, разчитайки до голяма степен на собствения си опит, Хол написа работата „Старостта“, която беше първото психологическо изследване върху проблемите на стареенето и отвори пътя за последващо изследване на проблемите на геронтологията.
През последните години от живота на Хол излизат две негови автобиографии – Мемоарите на един психолог (1920) и Изповедите на един психолог (1923). Тези книги са до голяма степен субективистки, но те са от голям интерес за историците, тъй като съдържат наистина безценен материал за историята на формирането и развитието на психологическата наука.
През 1920 г. Хол подава оставка като президент на университета Кларк, но продължава да пише. Хол умира през 1924 г., няколко месеца след като е избран за втори мандат като президент на Американската асоциация на психологите.
Изследователите на работата му отбелязват, че като пионер в много области, той не е създал собствена оригинална теория; той не успя да създаде никаква научна школа, а трудовете му принадлежат главно към историята. Въпреки това, след смъртта на Хол, 99 от 120-те членове на APA го нарекоха един от десетте психолози от световно значение, отбелязвайки таланта му на педагог и психолог, организационните му умения като президент на университета, приноса му към науката и непримиримото му предизвикателство да православие.
Към главното меню