Тримата стоим на входа на църквата Sant Andrea al Quirinale. Не знам колко добро е произношението ми... Отлично. Виждаме и места за сядане. В центъра. Дори не обичаме да говорим за това.

Бароковият архитектурен стил въведе нови динамични форми и композиции, насищането на фасадите със скулптурни елементи, уникални chiaroscuro модели и илюзорни ефекти. Именно тези характерни черти на бароковия стил са отразени в много сгради от средата на 17 век.

В град Рим, на Via del Quirinale, има малка църква Sant Andrea, построена през 1658 г. по проект на Лоренцо Бернини. Това е най-добрата работа на архитекта. Всички форми са изградени върху криволинейни елементи, така че сградите се възприемат в плавно, спокойно движение.

История на строителството.

Църквата Sant'Andrea al Quirinale е изключителен пример за италианска барокова архитектура. Сградата е поръчана от йезуитския орден от архитекта Джани Лоренцо Бернини. Сградата се намира на хълма Квиринале в Рим.

Архитектът Бернини работи по изграждането на конструкцията доста дълго време - почти три години. Поръчката е получена през 1658 г., а строителството продължава до 1661 г. Декоративното оформяне на интериора на църквата отнема още повече време - цели 9 години, до 1670 г.

Преди това на мястото на сегашното местоположение на църквата е имало друг храм, построен през 16 век, който се е наричал Sant Andrea a Montecavello.

Новата сграда на църквата Sant Andrea al Quirinale е предназначена за новопокръстени монаси - послушници. Църквата става третият храм в Рим, който принадлежи на йезуитския орден.

Самият архитект Г. Лоренцо Бернини беше много възхитен от своето творение и можеше да прекара часове, възхищавайки се както на външната страна на църквата, така и на нейния интериорен дизайн.

Характеристики на архитектурата.

Централната фасада на църквата Sant'Andrea al Quirinale е обърната към Via del Quirinale. Над портика на главния вход е изобразен гербът на семейство Панфили.

Полуовалните стъпала сякаш се спускат от двуколонен портик, който се поддържа от полукръгъл антаблемент. Извитите му линии се пресичат в перспектива с корниза на високия полукръгъл прозорец на западната фасада. Това е, което отличава църквата.

Не напразно архитектът Лоренцо Бернини избра овални и полукръгли форми, които той много активно използва в екстериора на църквата Сант Андреа. Именно тези нежни, гладки и женствени форми създават красив образ на сградата и са акцентът на сградата.

Вътрешна украса на църквата.

Интериорното оформление на църквата е подчинено на овалната форма на помещението. Колоните, подредени по двойки, хармонично отделят олтара от основното помещение, предназначено за енориашите. Надтронното пространство е украсено с картината „Мъченичеството на св. Андрей” на художника Гийом Куртоа.

Църквата Sant Andrea al Quirinale е посветена на Свети Андрей, така че друго негово изображение е отразено в красива статуя от бял мрамор, направена от скулптора Антонио Раджи.

Цялата композиция е вписана в голям портик с високи коринтски пиластри от двете страни и триъгълен фронтон. Дизайнът също е проектиран в спокоен стил на просветена, мирна природа.

Залата, чиито стени са ритмично разделени от коринтски пиластри, има овална форма. Между пиластрите, разположени на еднакво разстояние един от друг, обрамчени от арки, има ниши с рисунки. Мека светлина се излива през златните витражи от широките прозорци.

Църквата Сант'Андреа ал Квиринале. Лоренцо Бернини.

Sant'Andrea al Quirinale (на италиански: Chiesa di Sant "Andrea al Quirinale) е барокова църква, архитектурно произведение на великия майстор Джовани Бернини. Историята на атракцията започва през 1565 г., когато парцелът, върху който Sant' Andrea al Quirinale, е предоставен на йезуитския орден.

Благодарение на щедрите дарения на фамилиите Талиакоцо и Арагон, йезуитите незабавно започват да строят собствен храм. През 1568 г. е осветен от кардинал Маркантонио Колона. Въпреки това, в средата на 17-ти век сградата запада поради грешки, допуснати по време на строителството, и е взето решение да се построи по-монументален и луксозен храм. През 1658 г., под ръководството на архитект Бернини, започва изграждането на Sant'Andrea al Quirinale. Финансирането на работата е поето от кардинал Камило Памфили, племенник на папа Инокентий X.

Новата църква е посветена на св. Андрей Първозвани и св. Франциск Ксаверий, един от основателите на йезуитския орден. Строежът продължава 20 години и завършва през 1678 г.

Бернини смята Sant Andrea al Quirinale за едно от най-добрите си творения, а синът му Доменико си спомня как баща му седи с часове в църквата, наслаждавайки се на работата, която е завършил.

Фасадата на Sant Andrea al Quirinale гледа към Via del Quirinale, както и църквата San Carlo alle Quattro Fontane от Боромини, разположена по-надолу по улицата. На фасадата над портика можете да видите фамилния герб Памфили

Църквата представлява овална сграда с висок триъгълен фронтон, поддържан от гладки пиластри в ъглите. Входът е увенчан с портик с декоративен картуш.

Две колони от розов мрамор, поддържащи антаблемена, лежат върху основа под формата на полукръгла стълба. На върха на антаблемана е символът на йезуитския орден - трите букви „IHS“ (Iesus Hominum Salvator), което в превод от латински означава „Исус, Спасител на човечеството“.

Тази църква не е голяма. Йезуитите поискаха да го проектират на ограничен участък от улицата. И Бернини се справи блестящо с тази задача.

Водещите стъпала и самата църква са разположени между два високи пиластъра от всяка страна, което придава монументалност на сградата, карайки ви да забравите за сравнително малките й размери.

Стъпалата изглеждат като вода, изливаща се от храма към улицата, а поредица от конични овали приличат на водни вълни. Бернини обичаше движението, неговата архитектура е пълна с движение и тук тя ни кани да влезем вътре.

В красива, овална стая, докато се движите напред, пространството се разширява надясно и наляво. Това е хоризонтален овал, а не това, което очаквахме. Все пак сме свикнали с четириъгълните пространства на храмовете.

Същата техника е използвана от Бернини при проектирането на колонадата на площад Свети Петър. Има усещане за разширяване на пространството при запазване на симетрията.

Сдвоени колони отделят олтарното пространство от енорийската зона. За разлика от тъмните странични параклиси, главният олтар на храма е добре осветен - това е „котвата“ на интериора, на която неволно обръщате внимание.

Вътрешната декорация е решена в светли цветове, което заедно с добре проектираното осветление създава усещане за лекота и безтегловност. Куполното пространство с дълбоки ниши и прозорци в горния етаж е увенчано с овален касетиран купол, разделен на сегменти, със светъл отвор в центъра. Малкият отвор е проектиран по такъв начин, че да осигурява на вътрешното пространство ярка светлина през целия ден.

Вътре прави впечатление, че зад олтара, отвъд неговите граници, цялото пространство е обляно в светлина. Напомня на театрално осветление, но всъщност е естествена светлина, която прониква през прозореца.

Ако се приближите до олтара, можете да видите източник на светлина, скрит от енориашите.

Изпълва цялото пространство със своята светлина. Светлината идва от втория горен отвор и е чисто за театрален ефект.

Светлината прониква и удря фигурите, докато се движат нагоре и надолу. Това са пеещи и летящи ангели и херувими на фона на масивни светлинни лъчи от гипс, позлата и бронз.

Олтарът е разположен в овално пространство и е богато украсен.

„Мъченичеството на Свети Андрей“ от френския художник Гийом Куртоа.

В центъра има картина, изобразяваща мъченическата смърт на св. Андрей.

Тази църква е осветена в негова чест. Този светец заема важно място в християнството.

Свети Андрей е брат на апостол Петър, така че в Рим има много църкви, посветени на него.

Той е екзекутиран на наклонен кръст, който се нарича Андреевски.

Интересно е, че самата картина е в рамка от мрамор, от който са направени колоните и пиластрите на църквата. За да създадем усещането, че това не е съвсем картина, в обичайното ни разбиране тя е неотделима от интериора. Комбинацията от порести и монолитни материали, богата украса, скулптура и живопис в архитектурата на църквата създава цялостно произведение на изкуството.

Цветът на колоните и пиластрите, както и великолепните нюанси на каменните материали, от които е построена църквата, са всички цветове на земята. Някои дори сравняват цвета им с шунка, поради комбинацията от кафяви и бели цветове. Сравнението с храната не е случайно, тези цветове са символ на всичко земно. Но тези цветове изчезват, щом погледнете нагоре към сводовете на църквата, където преобладават чистите небесни цветове - бяло и златно.

Златото, украсяващо фенера и купола, неговият блясък е подсилен от витражите. Това е успешно решение, което започва да се използва много преди Бернини. В този случай архитектът е използвал жълто стъкло, така че дори при облачно време стъклото засилва излъчването, което идва от светия дух.

Светият Дух е изобразен на фенер в центъра.

Укрепващите ребра на купола тук са под формата на лъчи, излизащи от гълъб. Те не само се отдръпват от гълъба и ни даряват със своята божествена благодат от светия дух, но и ни принуждават да погледнем нагоре. Откъдето и да погледнете, лъчите излизат от декорирания овал и падат надолу в златисто-бяла среда.

В сводовете и по повърхността на самата овална баня има фигури на хора в бели дрехи. Изработени са от гипсова мазилка


Тези фигури представляват мъже и момчета.

Момчетата са купедони, заобиколени от херувими.

Има чувството, че някакви смокини се движат към нас от посоката на фенера. Възниква илюзията, че те наблюдават отгоре какво се случва долу. Тези фигури са символ на сливането на духовни и земни същества, движещи се един към друг.

Не е трудно да разпознаете рибарите в фигурите на хората, те държат рибарски мрежи. Това е напомняне, че апостол Андрей, както и неговият брат апостол Пърт, е бил рибар.

Централно място заема фигурата на апостол Андрей. Бялата му статуя е монтирана върху разкъсан фронтон, разкъсването е направено така, че да показва, че Св. Андрей се освободи от земните окови и се възнесе в небесното царство

Има видим контраст между показването на Св. Андрей в картината и скулптурно изображение на душата му. Това символизира духовно освобождение от всичко земно. Смъртта като избавление и утеха. Както казаха йезуитите: „Божието време е най-доброто време“. Смъртта в онези дни се смяташе за нещо обичайно поради високата смъртност на децата и епидемията от чума.

Автор на скулптурата е Антонио Раджи

Параклисите на църквата заслужават специално внимание. Първият отдясно, параклисът на Св. Франциск Ксаверий, е украсен с картини на Бачичо от началото на 18 век и работа на Филипо Брачи върху сводовете. Параклисът на Страстите, известен също като Параклисът на Бичуването, е забележителен със своите картини на Страстите Христови от Джачинто Бранди.

Вляво от олтара е параклисът на Станислав Костка, покровителят на Полша, в който се намира гробницата на светеца, урна от бронз и лапис лазули от 1716 г.

Младият мъж не успя да постигне нищо съществено. Но пострижението като монах против волята на баща му, високият благороднически произход и смъртта от малария стават отлична основа за Католическата църква да може да създаде идеологически образ от Станислав Костка за по-младите поколения и да го използва за образователни цели.

В църквата са погребани и останките на краля на Кралство Сардиния и принц на Пиемонт, Чарлз Емануил IV.

Църковен под

Чрез проектирането на църквата Sant'Andrea al Quirinale, използвайки комбинация от динамиката и променливостта на овалните форми, присъщи на бароковия стил, великият Бернини създава уникална атмосфера на дълбока духовност в най-добрите традиции на римската храмова архитектура.

Сант Андреа ал Куиринале ( Сант'Андреа ал Квиринале ) - бивша манастирска църква, сега титулярна, на йезуитския новициат, намираща се на Виа дел Квиринале, 29. Посветен на Свети апостол Андрей.

Първата църква на това място, Sant Andrea in Monte Cavallo ( Сант'Андреа в Монте Кавало ), вероятно е бил енорийски, но произходът му не е ясен. Археологът Джовани Батиста де Роси откри повредена папска була от 11 век със следната препратка:

„Ние субсидираме голяма сграда,покрити с плочки, със земята, върху която някога е стояла църквата Свети Андрей и стени, разположени в Рим, в третия район, до почитаемата Санта Сузана".

Тази връзка показва съществуването на изоставена църква, посветена на Свети Андрей, близо до Санта Сузана. За съжаление тя е единствената и не дава представа за точното местоположение и продължителност на съществуване на споменатата църква. Ако това наистина се отнася за Sant Andrea al Quirinale, тогава е напълно неясно кой го е възстановил по-късно и по каква причина.

Последващи документални свидетелства се намират особено в средновековните църковни каталози Catalogus Cencius Camerarinus 12 век, спомен Sancto Andree de Caballo . Слово Кабальоидва от латински caballus, което първоначално е означавало кон за храна, т.е. конско месо (за разлика от equius- кон, който можете да яздите). В каталога е отбелязано, че църквата е била ignotae et sine clericis , т.е. "извън употреба". Всъщност Квиринал почти губи постоянното си население през ранното Средновековие.

Catalogo del Signorili 1425 обяснява, че конят е препратка към мраморните скулптури, наречени Укротители на коне,са станали в момента част. В тази директория църквата е наречена катоС Ancto Andree de Equo Marmoreo(мраморен кон) . Смята се, че двойката монументални скулптури е била преместена тук от Баните на Константин, но те може да са били част от храма на Серапис, където сега се намира Палацо Колона. Явно някой ги е пренесъл нагоре по хълма, когато храмът е бил разрушен, защото Квиринал през Средновековието се е наричал Монте Кавало, т.е. Конна планина. Оттук църквата получава името си. Панорамни описания на града от 16-ти век показват, че тази стара църква се е намирала на мястото, което сега съществува, но дотогава е била в руини.

Обществото на Исус или йезуитите получава официален статут през 1540 г. и като централизиран религиозен орден се нуждаестая за обучение на начинаещи. За тази цел през 1566 г. старата църква е дарена на йезуитския генерал Свети Франциск Борджия от епископа на Тиволи Джовани Андреа Кроче.Реставрация и реконструкция на манастирската сградав стаята За новаците те повериха работата на йезуита Джовани Тристано, който имаше архитектурно образование.

РРаботата е завършена през 1568 г. с финансовата подкрепа на Джована Арагонска, херцогиня на Талиакоцо, която притежава голям парцел земя на южния склон на хълма. Незабавният експлозивен растеж на новия орден доведе до факта, че помещенията вече не могат да побират всички новаци и през 1598 г. бяха комбинирани с базиликата Сан Витале и нейните земи в един комплекс. Парадоксално, но днес църквата "Св. Андрей" е зависима от базиликата.

Всички йезуитски контрареформационни светци от следващите поколения задължително са преминали обучението си тук. Сред тях са св. Алоис Гонзага, св. Станислав Костка и св. Роберт Белармин. Костка умира тук и стаята му е превърната в богато украсен параклис.

През 1622 г. йезуитите получават обща папска власт да възстановят комплекса. Финансовите затруднения обаче дълго време не позволяват планът да бъде реализиран и едва през 1653 г., под гаранциите на кардинал Франческо Адриан Чева, са създадени необходимите средства. Архитект трябваше да бъде Франческо Боромини. Папа Инокентий X обаче отменя разрешението за строеж, тъй като не иска да вижда големи сгради, разположени твърде близо до двореца Квиринал. Йезуитите трябваше да чакат смъртта му.

Следващият папа е Александър VII. През 1568 г. той разрешава строителството при условие, че новите сгради ще бъдат напълно блокирани от улицата с висока стена. Основният по това време беше кардинал Камило Памфили, който зае Баромини с изграждането на църквата. Кардиналът поверява изграждането на йезуитския комплекс на Лоренцо Бернини, което е одобрено от папата.

Рамката на Sant'Andrea al Quirinale е построена между 1658 и 1661 г. Бернини го е проектирал, но е оставил същинската работа на брилянтен екип от архитекти и художници, включително Матиа де Роси и Антонио Раджи. Те постъпиха много мъдро, като оставиха фасадата недовършена. Папата умира, след което семейство Памфили плаща за изграждането на по-висока фасада през 1670 г. Папското изискване да се скрие сградата зад стената беше удобно забравено. Строежът е напълно завършен през 1678 г.

Джузепе Васи. Сант Андреа ал Квиринале, 1756 г

Църквата се счита за един от най-добрите образци на римския барок, с балансирания и хармоничен избор на материали и потоци светлина в интериора. Говори се, че Бернини не е взел пари за този проект, а наградата му е ежедневен хляб от пещта на новаците. Според биография, написана от сина му Доминик, Бернини смята тази църква за единственото си съвършено произведение и в напреднала възраст често идва тук, за да слуша литургия.

От 1773 до 1814 г. има пауза в обучението на йезуитските новаци от църквата. По време на френската окупация е разграбен. Светилищата са загубили своите украси от благородни метали.

През 1873 г. новото италианско правителство затваря почти всички манастири. Йезуитите също са изгонени от своята църква. Sant Andrea al Quirinale става собственост на италианската корона. Тук са били разположени различни кралски служители, които са работили в двореца Квиринал, който става резиденция на краля. През 1888 г. комплексът е значително променен към по-лошо - необходими са кралските лакеи Опо-голям комфорт от йезуитските новаци. По-специално, стаята на св. Станислав Костка е разрушена. Вярно, вътрешността му преди това беше демонтирана и преместена в друга стая, по-близо до църквата. Друга намеса беше изграждането на Виа Пиаченца директно през градините на юг от манастира, унищожавайки пешеходната пътека до Сан Витале.

Църквата Sant'Andrea al Quirinale е загубила смисъла си на съществуване. Само славата на Бернини го спасява от разрушаване. Нейните съседи нямаха този късмет. През този период правителството унищожи пет от осемте църкви, които стояха до него. Известно време след конфискацията на имуществото църквата се стопанисва от енорийски свещеник. Йезуитите успяват да си го върнат едва в средата на 20 век. Църквата става титулярна през 1998 г.

Sant'Andrea al Quirinale сега е една от най-популярните атракции сред образованите посетители, за разлика от туристите, които „бях там, направих това, взех тениската“. А за един от най-големите архитектурни феномени се смята контрастът между творбите на двама велики барокови архитекти – „нашата“ църква на Бернини и тази, която се намира по-горе по улица Боромини. Барокът на Бернини е театър, барокът на Боромини е математика и е невъзможно да се реши кое е по-зашеметяващо.

Архитектурна новост Сант Андреа ал Куириналенейният план стана елипсовиден с главната ос върху малката ос на елипсата. Въпреки че такова решение е ново за БерниниИ не беше - той вече беше използван от него в колонадата на площад Свети Петър. Твърди се, че такъв план е възникнал отза ограничено пространство за строителство, но църквата, която стоеше тук, преди това имаше бО по-големи размери по дължината на улицата. Следователно мотивът за подобно решение е по-скоро професионализъм, отколкото спешна нужда.

Стените на църквата са изградени от червена тухла.- външен, който е част от крилото на манастира, в непосредствена близост до църквата от задната страна и включващ сакристията и реставрираната стая на Св. Станислав Костка. Зидарията на стената на долния барабан не е покрита с нищо, горният е боядисан в оранжево и има шест огромниконтрафорси (подпори), по три от всяка страна, със сводести прозорци между тях. Линията на покрива е оформена от бял, подобен на зъбно колело дизайн.На купола има висок фенер, но самият купол е напълно невидим от улицата.

Фасадата на църквата е отделен елементдизайн , почти без връзка с екстериора на конструкцията. По-скоро служи като параван, разделящ стените на църквата от градския пейзаж.Материал - варовик. Средата на фасадата е заета от огромен декоративен вход с триъгълна форма. Входът е фланкиран от чифт гигантски коринтски на високи постаменти.

Същинският вход е над нивото на улицата и до него се достига по полукръгла стълба. Освен това има триъгълен фронтон и чифт йонийски пиластри.Полукръгъл антаблемент с герба на семейство Памфили се поддържа от чифт йонийски колони. Над антаблемента, зад герба, има огромен полукръгъл прозорец.

Другите два елемента на фасадата са извити навътре стени от двете страни на главния вход. Със своя елипсовиден план те повтарят дизайна на църквата. Може би това е шега на Бернини - извивката на стените наподобява колонадите му на площад "Свети Петър" в миниатюра. Във външните краища на стените има двойка еднакви сводести порти, украсени с S- оформени къдрици, притискащи черупката на мида. Лявата порта води до останките от градината на послушниците, дясната не се използва.

От дясната страна към църкватаСант Андреа ал Куириналев съседство с манастира е голяма триетажна сдържана барокова сграда с огромен вход в средата. Преди това царският герб с лъвове и рогове на изобилието е бил поставен над входа. Сега това място е празно. Веднъж през входа се влиза в два напречни двора, разположени един зад друг. Дворовете са били разделени от сграда, която е била разрушена при реконструкция през 19 век. Тук се намираше стаята на Костка.Зад църквата, под ъгъл спрямо главната й ос, е разположен третият двор. Тук през 16 век е имало оригинална сграда за послушници.

Вътре в църквата има четири странични параклиса, по два от всяка страна, и четири големи ниши, които също някога може да са били параклиси. Две от тях, от двете страни на главния олтар, имат врати, водещи към женския манастир. Дясната врата също дава достъп до стаята на Kostka, но лявата вече не се използва. Главният олтар е разположен централно в малка апсида. V Сант Андреа ал Куириналеотсъства - базиликата Сан Витале е била използвана за литургии.

Както вече споменахме, тази църква е възприятието на Бернини за барока като театър. Главният олтар е обърнат непосредствено към посетителя на входа, а изпълнението му отвежда погледа нагоре към купола, където се разкрива темата на това диригентско „представление” - мъченичеството и апотеозата на св. Андрей.

Стените вътре в църквата са облечени в червен мрамор с бели жилки. Същият камък е използван за четири оребрени коринтски колони, образуващи нещо като триумфална арка пред главния олтар.Бернини успя да получи този камък от древна римска кариера, което му позволи да украси църквата в един стил. В пространствата между параклисите и нишите има гигантски оребрени пиластри от бял карарски мрамор. Те поддържат антаблемана, който опасва стаята.Всеки параклис има украсен вход арка с чифт дорийски пиластри, и се осветява през полукръгъл прозорец зад олтара.

Главният олтар, както вече споменахме, се намира във външната апсида. Украсена е с позлатен бронз. На стената над олтара има изображениеМъченичеството на Свети Андрей , изпълнен през 1668 г Френският художник Гийом Куртоа, който взе псевдонима ИлБургиньон. За да контрастира с червеното, златното и бялото, стената с рисунката е боядисана в синьо, което веднага привлича вниманието.Страничните стени на апсидата са покрити със зелен мрамор с бели жилки.

На върха има позлатен триумф с много ангели от Антонио Раджи и прозорец, от който лъчите на светлината падат върху олтара. Това кара посетителя да погледне нагоре и да види статуята, покрита с бяла мазилка Свети Андрей се възнася на небето , също от Raggi. Погледът на светеца е насочен към купола, приканвайки зрителя да погледне натам.

Вътрешният купол на църквата изцяло доминира пространството и е версията на Бернини за „купола като рая“. Такъв купол служи, за да убеди зрителя, че небесата са отворени за поглед. Обикновено за тази цел са рисувани фрески със светци и ангели. Бернини решава да използва свръхестественото качество на златния цвят. Куполът му е покрит с позлатена мазилка с шарка от шестоъгълници с розетки, намаляващи с височината. Десет лъча, стилизирани като палмови листа, се фокусират върху фенера. За равномерно разпределение на лъчите трябва да са дванадесет, но тези, които биха попаднали върху главната ос на църквата, се пропускат. Мотивът на палмата е символ на мъченичеството.

Под купола има осем прозореца с леко извити върхове и покрити с черупки от миди. Четирите отстрани на параклисите са малко по-големи и върху тях седят двама гипсови светци. Другите четири са по-малки, с по три гипсови херувима. Между прозорците има цветни гирлянди, висящи под долните краища на лъчите. Лъчите завършват с концентрични елипси с гирлянди и същите херувими, обграждащи окото на фенера, или окулус. Фенерът е изработен от жълто стъкло в тон с позлатата на купола. На самия връх на фенера - Гълъб на Светия Дух , много „сполучливо” съвпадащ с гълъба от герба на рода Памфили. Цялата циментова замазка на купола също принадлежи на гения на Raggi.

За разлика от общата червена, бяла и златна цветова схема на църквата, стената на входната врата е покрита със същия бледозелен мрамор с бели жилки като стените на противоположната апсида. Над вътрешната рамка на вратата има възпоменателна плоча, обявяваща кардинал Камило Памфили за основател на църквата. На триъгълния фронтон има две крилати женски фигури, очевидно символизиращи съдбата. Единият от тях лежи върху хералдическия щит на кардинала, а другият пада, свирейки в тръба. Над тях има табела с надпис. Тази композиция е проектирана от Бернини и изпълнена от Джовани Риналди.

Страничните параклиси са с идентичен дизайн - олтари с двойки коринтски колони от червен мрамор с триъгълни фронтони, стени от бледозелен мрамор с бели вени, картини, рамкирани в жълт мрамор с гълъба Памфили отдолу.

Най-близкият от входа от лявата страна е параклисът на Св. Игнатий от Лойола. Посветена е на самия Лойола и на основателите на йезуитите. На практика тук се почита Богородица, тъй като в църквата няма олтар, посветен на нея. Изображението на олтара показва СЪССвети Игнатий, Франсис Борджия и Алоиз Гонзага, обожаващи Мадоната с младенеца . Рисунките по стените, създадени от Луи Давид, изобразяват две сцени от Рождество Христово. Фреска на тавана - Славата на ангелите художник Джузепе Киари.

След това, по часовниковата стрелка, е параклисът на Св. Станислав Костка. Тук под олтара в бронзова урна се пазят неговите мощи. Олтарно изображение Явяване на Мадоната с младенеца на свети Станислав създаден от Карло Марата през 1687 г. Рисунки по стените на художник Лудовико Мацанти показват как светецът приема причастието и изпада в екстаз. Фреска на тавана Апотеоз на Свети Станислав принадлежи на Джовани Одаци.

Най-близо до главния олтар вдясно е Параклисът на Страстите Христови, известен още като Параклисът на Бичуването. Ето три платна на Джачинто Бранди от 1682 г. със сцени на Страстите Господни - Слизане от Кръста , БичуванеИ Пътят към Голгота . На тавана - Бог Отецот Филипо Брачи.

Вдясно от главния вход е параклисът на Свети Франциск Ксаверий. Олтарът изобразява светец, умиращ на остров Шенгчуан в Китай. Картини по стените показват сцени от източноазиатски проповядване и кръщение. И трите творби принадлежат на художника Джовани Батиста Гаули, по прякор Бачичо. На тавана - Слава на Свети Франциск Ксаверий от Филипо Брачи.

Пред неизползвания ляв вход на женския манастир има голямо разпятие. Не е параклис, защото няма олтар. Тук е гробницата на Карл Емануел IV, Крал на Сардиния и Пиемонт.Той живее тук, докато не умря през 1819 г. в Palazzo Colonna, по-надолу по хълма.

На пода на църквата има три паметника на кардиналите Пиетро Сфорца Палавичино, Джулио Спинола и Камило Мелци, изработени от многоцветен камък.

Вратата вдясно от главния олтар води към сакристията. За разлика от повечето сакристии на римски манастири, които биха могли да се използват като параклиси с хорове, това е доста тясно помещение с дървени шкафове отстрани и олтар, посветен на Дева Мария. Олтарно изображение - Непорочно зачатие Йезуитският художник Андреа Поцо. Таванът е украсен с грандиозни фрески от Джовани Бросет Апотеоз на Свети Андрей . Купата за миене на ръце е изработена от жълт, зелен, бял и червен мрамор, вероятно направена от самия Бернини.

Стълбище води от сакристията до реставрираната стая на Св. Станислав Костка. Това е просторна зала, разделена от арка с олтар. Стените са бели и сини с позлатена мазилка. Струва си да се отбележи, че стаята имаше съвсем различен вид, когато Костка живееше в нея. Мраморна скулптура на Пиер Легро от 1700 г. изобразява умиращ светец, лежащ на легло. Мантията му е от черен мрамор, главата, ръцете и краката са от бяло, а покривката за леглото е от жълто. Скулптурата изглежда невероятно жива. Той е поставен върху алабастрова плоча и някога е имал сребърен парапет, откраднат от французите. Сцени от живота на светеца по стените са изрисувани от Андреа Поци.

Ако искате да видите тази стая и сакристията, трябва да се свържете със сакристияна. Стаята, в която Чарлз Емануил IV е живял след абдикацията си, можете също да посетите.

църква Сант Андреа ал КуириналеОтворено от вторник до събота от 8:30 до 12:00 и от 14:30 до 18:00. В неделя и празници - от 9:00 до 12:00 часа и от 15:00 до 18:00 часа. Църквата е затворена в понеделник. Литургия се отслужва в неделя и на празници в 10:30. По това време достъпът до църквата е затворен.