रूसी साहित्य. XX सदी
अध्याय 5. पेरिस, कैलिफ़ोर्निया: फ़्रांसीसी बौद्धिक (अंश)
न तो कैम्ब्रिज में और न ही पेरिस में समाजवाद मेरा राजनीतिक लक्ष्य था; यह मेरी वैज्ञानिक रुचि का क्षेत्र था। कुछ मायनों में वयस्क होने तक इसमें कोई बदलाव नहीं आया। 1966 में, जब मैं कैम्ब्रिज में छात्र बना, तब पॉपुलर फ्रंट की 30वीं वर्षगांठ थी, फ्रांसीसी केंद्र-वाम गठबंधन, जो 1930 के दशक के मध्य में थोड़े समय के लिए सत्ता में था, जब समाजवादी लियोन ब्लम प्रधान मंत्री बने। इस वर्षगाँठ के सिलसिले में, अलमारियाँ पॉपुलर फ्रंट की विफलता का वर्णन और विश्लेषण करने वाली ढेर सारी किताबों से भरी हुई थीं। कई लेखकों ने एक अच्छा सबक सिखाने के स्पष्ट उद्देश्य से इस विषय को उठाया, ताकि अगली बार यह बेहतर हो: वामपंथी दलों का गठबंधन अभी भी काफी संभव और वांछनीय भी लग रहा था।
मैं स्वयं इन विवादों के सीधे तौर पर राजनीतिक पहलुओं में ज्यादा दिलचस्पी नहीं रखता था। कुछ परंपराओं में पले-बढ़े होने के कारण, मैं क्रांतिकारी साम्यवाद को एक आपदा के रूप में देखने का आदी था, इसलिए मुझे इसकी वर्तमान संभावनाओं का पुनर्मूल्यांकन करने का कोई मतलब नहीं दिखता था। दूसरी ओर, मैंने खुद को कैंब्रिज में हेरोल्ड विल्सन और लेबर के शासनकाल के चरम पर पाया - एक ऐसा शासनकाल जो निंदक, थका देने वाला, अंतहीन रूप से न्यायोचित ठहराने वाला और कम से कम प्रभावी था। इस तरफ से भी कोई उम्मीद नहीं की जा सकती थी. इसलिए मेरे सामाजिक लोकतांत्रिक हित मुझे विदेश, पेरिस तक ले गए: यह पता चला कि यह राजनीति ही थी जिसने मुझे फ्रांसीसी विज्ञान से जोड़ा, न कि इसके विपरीत।
हालाँकि यह अजीब लग सकता है, मेरे अपने राजनीतिक विचारों और वहाँ जीवन की गतिविधि को देखते हुए, मुझे इतिहास का एक वास्तविक छात्र बनने के लिए पेरिस की आवश्यकता थी। मुझे इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में स्नातकोत्तर स्थान के लिए एक साल की कैम्ब्रिज छात्रवृत्ति मिली - फ्रांस के बौद्धिक और राजनीतिक जीवन का अध्ययन करने के लिए एक उत्कृष्ट अवलोकन पद। जब मैं 1970 में वहां पहुंचा, तो मैंने वास्तव में अध्ययन करना शुरू किया - कैम्ब्रिज की तुलना में कहीं अधिक - और 1920 के दशक में फ्रांसीसी समाजवाद पर अपने शोध प्रबंध पर बहुत गंभीर प्रगति की।
मैंने एक वैज्ञानिक पर्यवेक्षक की तलाश शुरू कर दी। कैम्ब्रिज में वे वास्तव में आपको पढ़ाते नहीं हैं: आप बस किताबें पढ़ते हैं और उनके बारे में बात करते हैं। मेरे शिक्षकों में विभिन्न प्रकार के लोग थे: पुराने ज़माने के उदारवादी अनुभववादी, इंग्लैंड के इतिहासकार; पद्धतिगत रूप से संवेदनशील बौद्धिक इतिहासकार; दोनों युद्धों के बीच की अवधि के पुराने वामपंथी विचारधारा के कई आर्थिक इतिहासकार भी थे। मेरे कैम्ब्रिज पर्यवेक्षकों ने न केवल मुझे ऐतिहासिक पद्धति में दीक्षित नहीं किया, बल्कि वे मुझसे बहुत कम ही मिलते थे। मेरे पहले आधिकारिक बॉस, डेविड थॉमसन, हमारी मुलाकात के कुछ समय बाद ही मर गए। मेरे दूसरे पर्यवेक्षक थर्ड रिपब्लिक के बेहद खुशमिजाज, बुजुर्ग विशेषज्ञ जे.पी.टी. बरी थे; उसने बेहतरीन शेरी परोसी, लेकिन मेरे विषय में उसकी समझ कम थी। मुझे लगता है कि शोध प्रबंध की तैयारी के दौरान हम तीन बार मिले। इसलिए कैंब्रिज में अपने पहले स्नातकोत्तर वर्ष (1969-1970) के दौरान मैं पूरी तरह से अपने आप में था।
मुझे न केवल अपने दम पर शोध प्रबंध के लिए विषय का चयन करना था, बल्कि उन सभी समस्याओं, उन प्रश्नों के बारे में भी सोचना था जिन्हें पूछना उचित था, और उन मानदंडों के बारे में भी बताना था जिनका उपयोग इन प्रश्नों के उत्तर देने में किया जाना चाहिए। समाजवाद अपने दायित्वों को पूरा करने में असमर्थ क्यों था? फ्रांस में समाजवाद उत्तरी यूरोप में सामाजिक लोकतंत्र की ऊंचाइयों तक पहुंचने में असमर्थ क्यों था? 1919 में फ्रांस में कोई अशांति या क्रांति क्यों नहीं हुई, जबकि सभी को क्रांतिकारी उथल-पुथल की उम्मीद थी? उन वर्षों में सोवियत साम्यवाद गणतांत्रिक धरती पर पनपे समाजवाद की तुलना में फ्रांसीसी क्रांति के लिए कहीं अधिक उपयुक्त उत्तराधिकारी क्यों प्रतीत हुआ? पृष्ठभूमि में धुर दक्षिणपंथ की जीत के बारे में सवाल छुपे हुए थे। क्या फासीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद के उदय को केवल वामपंथ की विफलता के रूप में समझा जा सकता है? उस समय मैंने इस सब को इसी तरह देखा, और बहुत बाद में ये प्रश्न मेरे लिए फिर से प्रासंगिक हो गए।
पेरिस पहुँचकर, मैंने अचानक स्वयं को रिपब्लिकन फ़्रांस के बौद्धिक प्रतिष्ठान के केंद्र में पाया। मैं अच्छी तरह से जानता था कि मैं उसी इमारत में कक्षाएं ले रहा था जहां एमिल दुर्खीम और लियोन ब्लम ने 19वीं शताब्दी के अंत में अध्ययन किया था, और जहां जीन पॉल सार्त्र और रेमंड एरन ने तीस साल बाद अध्ययन किया था। मैं 5वें एरॉनडिसेमेंट के एक परिसर में बुद्धिमान, समान विचारधारा वाले छात्रों के बीच रहकर पूर्ण आनंद में था, जहां एक बहुत ही सुविधाजनक पुस्तकालय में रहना और काम करना बहुत आरामदायक था - उन्होंने आपको किताबें घर ले जाने की भी अनुमति दी थी (यह दुर्लभ है) पेरिस के पुस्तकालयों के लिए - तत्कालीन और वर्तमान दोनों)।
अच्छा हो या बुरा, मैं एक सामान्य व्यक्ति (इकोले नॉर्मले का एक छात्र) की तरह सोचने और बोलने लगा। आंशिक रूप से यह रूप का मामला था: एक मुद्रा अपनाना और एक शैली अपनाना (अकादमिक और रोजमर्रा दोनों), लेकिन साथ ही यह आसमाटिक अनुकूलन की एक प्रक्रिया भी थी। इकोले फुले हुए अहंकार और धँसी हुई छाती वाले अतिशिक्षित युवा फ्रांसीसी लोगों से भरा हुआ था: उनमें से कई आज दुनिया भर में प्रतिष्ठित प्रोफेसर और राजनयिक दिग्गज बन गए। ग्रीनहाउस का समृद्ध वातावरण कैम्ब्रिज से बहुत अलग था, और यहीं पर मैंने सोचने और तर्क-वितर्क करने का वह तरीका सीखा जो मैं आज तक उपयोग करता हूं। मेरे सहकर्मियों और समकालीनों की चर्चा की शैली बेहद कठिन है, हालांकि कभी-कभी वे विश्व अनुभव से उपलब्ध तथ्यों और सामग्रियों के प्रति इतने खुले नहीं होते हैं। मैंने इस शैली की सकारात्मक विशेषताएं तो हासिल कर लीं, लेकिन इसमें कोई शक नहीं कि मुझे इसकी सभी बुराइयां विरासत में मिलीं।
पीछे मुड़कर देखने पर, मुझे एहसास होता है कि फ्रांसीसी बौद्धिक जीवन के भीतर मेरी अधिकांश आत्म-पहचान फ्रांसीसी साम्यवाद के इतिहास की अग्रणी विशेषज्ञ एनी क्रिएगेल के साथ मेरी बातचीत से निर्धारित हुई थी। मैं उनसे पेरिस में सिर्फ इसलिए मिला क्योंकि उन्होंने मेरे विषय पर एक पूरी किताब लिखी थी, उनकी महान कृति: ऑक्स ओरिजिन्स डू कम्युनिज्म फ़्रैंकैस (ऑन द ओरिजिन्स ऑफ फ्रेंच कम्युनिज्म)। उन्होंने साम्यवाद की ऐतिहासिक समझ पर जोर दिया - एक आंदोलन के रूप में, एक अमूर्त विचार के रूप में नहीं; और इसका मुझ पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। इसके अलावा, एनी एक बेहद करिश्माई महिला थीं। बदले में, वह एक ऐसे अंग्रेज से मिलने के लिए भी उत्सुक थी जो सभ्य फ्रेंच बोलता था और समाजवाद में रुचि रखता था, न कि तत्कालीन फैशनेबल साम्यवाद में।
उन वर्षों में समाजवाद इतिहास की एक पूरी तरह से मृत शाखा प्रतीत होता था। फ्रांसीसी सोशलिस्ट पार्टी ने 1968 के संसदीय चुनावों में बहुत खराब प्रदर्शन किया और 1971 में राष्ट्रपति चुनावों में खराब नतीजों के बाद इसका अस्तित्व समाप्त हो गया। सटीकता के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि पार्टी को अवसरवादी फ्रांकोइस मिटर्रैंड द्वारा तुरंत पुनर्जीवित किया गया था, लेकिन औपचारिक रूप से और यंत्रवत् पुनर्जीवित किया गया: एक नए नाम के तहत और पूरी तरह से अपनी पुरानी भावना से रहित। 1970 के दशक की शुरुआत में, दीर्घकालिक संभावनाओं वाली एकमात्र वामपंथी पार्टी कम्युनिस्ट पार्टी प्रतीत होती थी। 1969 के राष्ट्रपति चुनाव में, कम्युनिस्टों ने अन्य सभी वामपंथी पार्टियों को बहुत पीछे छोड़ते हुए, 21% वोट हासिल किए।
तब साम्यवाद फ्रांसीसी वामपंथ के अतीत, वर्तमान और भविष्य में एक केंद्रीय स्थान रखता हुआ प्रतीत होता था। फ्रांस में, इटली की तरह, पूर्वी क्षेत्रों का तो जिक्र ही नहीं, साम्यवाद खुद को एक ऐतिहासिक विजेता मान सकता था (और वास्तव में उसने ऐसा किया भी): ऐसा लगता है कि यूरोप के सुदूर उत्तर को छोड़कर, समाजवाद हर जगह हार गया है। लेकिन मुझे विजेताओं में कोई दिलचस्पी नहीं थी। एनी ने इसे समझा और इसे एक गंभीर इतिहासकार के लिए एक सराहनीय गुण माना। इसलिए, उन्हें और उनके दोस्तों को धन्यवाद - कम से कम महान रेमंड एरोन को नहीं - मुझे फ्रांसीसी इतिहास के माध्यम से अपना रास्ता मिल गया।
स्नाइडर ने जड से यूरोपीय राजनीतिक आंदोलनों पर चर्चा करने के लिए कहा, जिसके संदर्भ में फ्रांसीसी अंतरयुद्ध समाजवाद अस्तित्व में था।
हम पहले ही मार्क्सवाद और लेनिनवाद की भावनात्मक और बौद्धिक अपील के बारे में बात कर चुके हैं। अंततः, पॉपुलर फ्रंट एक फासीवाद-विरोधी घटना है। लेकिन फासीवाद-विरोध उत्पन्न होने के लिए, सबसे पहले फासीवाद होना चाहिए: 1922 में मुसोलिनी की शक्ति का उदय, 1933 में हिटलर का समान उदय, 1930 के दशक में रोमानियाई फासीवादियों का बढ़ता प्रभाव, और फ्रांस और ब्रिटेन में, निश्चित रूप से, बहुत कमजोर रूप में, लेकिन फासीवादी विचारधारा की विशेषताएं थीं।
तो शुरुआत करने के लिए, मैं आपसे उस चीज़ के बारे में पूछूंगा जिसे आपने अपने शोध प्रबंध में किसी भी तरह से शामिल नहीं किया है। हम 1920 और 1930 के दशक के फासीवादी बुद्धिजीवियों से इतनी आसानी से छुटकारा क्यों पा लेते हैं?
जब मार्क्सवादियों की बात आती है, तो अवधारणाओं पर चर्चा की जा सकती है। और वास्तव में फासीवादियों के पास कोई अवधारणा नहीं है। उनकी विशेष विशिष्ट प्रतिक्रियाएँ हैं - युद्ध, अवसाद, आर्थिक पिछड़ेपन के प्रति। लेकिन वे विचारों के एक समूह के साथ शुरुआत नहीं करते हैं जिसे वे फिर अपने आसपास की दुनिया पर लागू करते हैं।
शायद तथ्य यह है कि उनका तर्क, एक नियम के रूप में, विपरीत था: उदारवाद के खिलाफ, लोकतंत्र के खिलाफ, मार्क्सवाद के खिलाफ।
1930 के दशक के अंत तक (या 1940 के दशक की शुरुआत तक), जब वे वास्तविक राजनीति में शामिल होने लगे (उदाहरण के लिए, मैं यहूदियों के खिलाफ कानून पारित करने के बारे में बात कर रहा हूं), फासीवादी बुद्धिजीवी राजनीतिक की सामान्य पृष्ठभूमि से ज्यादा अलग नहीं थे विचार विमर्श. मान लीजिए, फ्रांसीसी नागरिक पियरे ड्रिउ ला रोशेल या रॉबर्ट ब्रासिलैक, स्पष्ट फासीवादियों को मध्य-दक्षिणपंथी मुख्यधारा फ्रांसीसी प्रेस के संपादकों से अलग करना मुश्किल है, स्पेनिश गृहयुद्ध, पॉपुलर फ्रंट जैसे प्रमुख मुद्दों पर उनके विचारों को देखते हुए। राष्ट्र संघ, मुसोलिनी या अमेरिका।
सामाजिक लोकतंत्र, उदारवाद या मार्क्सवादी-बोल्शेविक विचारधारा की आलोचना - इन सबके बीच अंतर करना काफी मुश्किल है। यह हिटलर-पूर्व जर्मनी में भी काफी हद तक सच है, जहां राजनेताओं की एक विस्तृत श्रृंखला के विदेश नीति पर बहुत समान विचार थे, उदारवादी गुस्ताव स्ट्रेसेमैन से लेकर नाजियों तक। और रोमानिया में, जिन लोगों को हम अब फासीवादी बुद्धिजीवी कहते हैं - मिर्सिया एलियाडे, एमिल सियोरन - वे सिर्फ मुख्यधारा के नहीं थे, उन्होंने प्रभावशाली बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि होने के नाते माहौल तैयार किया।
एक फासीवादी विचारक के बौद्धिक लक्षण क्या कहे जा सकते हैं?
रॉबर्ट ब्रासीलियाक का मामला लीजिए। समकालीन लोग उन्हें सुदूर दक्षिणपंथ का गहरी सोच वाला प्रतिनिधि मानते थे। विशेषता यह है कि वह युवा थे, 1930 के दशक में वयस्कता तक पहुँच रहे थे। उन्होंने बहुत अच्छा लिखा, जो आम तौर पर फासिस्टों की खासियत है। वे अक्सर वामपंथ के विचारशील और गंभीर बुद्धिजीवियों की तुलना में अधिक बुद्धिमान और अधिक सतर्क थे। वे सौंदर्य संबंधी संवेदनशीलता से प्रतिष्ठित हैं जो समकालीन कला के प्रति सहानुभूतिपूर्ण और सांस्कृतिक प्रतिक्रिया को बढ़ावा देती है। उदाहरण के लिए, ब्रासीलियाक एक फ़िल्म समीक्षक था और बहुत अच्छा समीक्षक था। यदि आप आज उनके काम को खुले दिमाग से पढ़ेंगे, तो आप देखेंगे कि 1930 के दशक की वामपंथी फिल्मों, खासकर जो अब प्रचलन में हैं, की उनकी आलोचना काफी तीखी थी। और अंत में, ब्रासीलियाक और कई अन्य लोगों के मामले में, हम एक सचेत व्यक्तिवाद से निपट रहे हैं जो दक्षिणपंथी विचारधारा वाले लोगों के लिए काफी स्वाभाविक है, लेकिन बाईं ओर विदेशी दिखता है। दक्षिणपंथी बुद्धिजीवी 1830 और 1940 के दशक के अखबार संस्कृति आलोचकों की तरह दिखते हैं; यह बाद की पीढ़ियों के विचारधारा वाले वामपंथी बुद्धिजीवियों की तुलना में अधिक पहचानने योग्य और सकारात्मक सामाजिक प्रकार है। ब्रासीलियाक जैसे लोग खुद को मुख्य रूप से राजनीति से नहीं जोड़ते। कई दक्षिणपंथी बुद्धिजीवी - जुंगर, सियोरन, ब्रासीलियाक - पार्टी के सदस्य नहीं थे। और साथ ही वे बौद्धिक जगत में महत्वपूर्ण व्यक्ति थे।
1913 के बाद प्रथम विश्व युद्ध आया, राष्ट्रीय आत्मनिर्णय के सिद्धांत क्रियान्वित हुए, फिर बोल्शेविक क्रांति। ये घटनाएँ और कारक कितने अविभाज्य हैं?
हमारे समय से देखने पर ऐसा लगता है कि प्रथम विश्व युद्ध के दौरान हिंसा के स्तर का बहुत अधिक प्रभाव होना चाहिए था, लेकिन आश्चर्य की बात है कि ऐसा नहीं हुआ। यह युद्ध का खूनी, घातक पक्ष था जिसकी उन लोगों ने सबसे अधिक प्रशंसा की जिनके लिए यह उनकी युवावस्था का महत्वपूर्ण क्षण था। अर्न्स्ट जुन्गेर, ड्रिउ ला रोशेल या रिमार्के की क्रोधित प्रतिक्रियाओं को पढ़कर, आप समझते हैं कि एक खतरनाक स्थिति में एकता की भावना, फिर पीछे मुड़कर देखने पर महिमामंडित होती है, जो कई लोगों की आंखों में युद्ध को एक विशेष वीरतापूर्ण चमक देती है। दिग्गजों को उन लोगों में विभाजित किया गया था, जिन्होंने अपने जीवन के अंत तक, खाइयों की कठोर रोजमर्रा की जिंदगी की यादों को ध्यान से संरक्षित किया था, और जो, इसके विपरीत, हमेशा के लिए किसी भी रूप में राष्ट्रीय सैन्यवादी राजनीति से खुद को दूर कर लेते थे। उत्तरार्द्ध शायद पूर्ण बहुमत में थे, खासकर फ्रांस और ब्रिटेन में, लेकिन निश्चित रूप से बौद्धिक हलकों में नहीं।
बोल्शेविक क्रांति 1917 के अंत में यानी युद्ध ख़त्म होने से पहले ही हो गयी थी. इसका मतलब यह है कि तब भी यूरोप में आगामी अशांति, क्रांति का एक अस्पष्ट खतरा था, जो सैन्य अस्थिरता और अन्यायपूर्ण शांति समझौतों (वास्तविक या ऐसा माना जाता है) द्वारा सुगम और तैयार किया गया था। कई देशों का उदाहरण - इटली से शुरू होकर - हमें दिखाता है कि यदि साम्यवादी क्रांति का खतरा नहीं होता, तो फासीवादियों के पास पारंपरिक जीवन शैली के संरक्षण का गारंटर बनने की बहुत कम संभावना होती। वास्तव में, कम से कम इटली में फासीवादियों को स्वयं यह समझ नहीं आया कि वे कट्टरपंथी हैं या रूढ़िवादी। और दक्षिणपंथ की ओर बदलाव बड़े पैमाने पर हुआ क्योंकि दक्षिणपंथी फासीवादी कम्युनिस्ट खतरे के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया के रूप में फासीवाद को प्रस्तुत करने में सफल रहे। वामपंथी क्रांति के भूत के अभाव में, वामपंथी फासीवादी भी प्रबल हो सकते हैं। हालाँकि, इसके बजाय वे मुसोलिनी और दस साल बाद हिटलर के अधीन हो गए। इसके विपरीत, युद्ध के बाद ब्रिटेन, फ्रांस और बेल्जियम में कट्टरपंथी वामपंथ की सापेक्ष कमजोरी ने दक्षिणपंथियों को अगले दशक में साम्यवाद के भूत का सफलतापूर्वक फायदा उठाने से रोक दिया। यहां तक कि स्वयं विंस्टन चर्चिल का भी रेड स्केयर और बोल्शेविकों के प्रति उनके जुनून के लिए उपहास उड़ाया गया था।
कई फासीवादियों ने लेनिन, बोल्शेविक क्रांति और सोवियत राज्य की प्रशंसा की और एक-दलीय शासन को मानक के रूप में देखा।
विडंबना यह है कि बोल्शेविक क्रांति और सोवियत संघ के उदय ने पश्चिम में दक्षिणपंथ की तुलना में वामपंथ के लिए अधिक समस्याएं पैदा कीं। पश्चिमी यूरोप में युद्ध के बाद के पहले वर्षों में लेनिन और उनकी क्रांति के बारे में बहुत कम जानकारी थी। तदनुसार, स्थानीय संदर्भ के आधार पर, रूस में घटनाओं की बहुत सारी अमूर्त व्याख्याएँ थीं: उन्हें एक सिंडिकलिस्ट क्रांति के रूप में, एक अराजकतावादी क्रांति के रूप में, मार्क्सवादी समाजवाद को रूसी परिस्थितियों के अनुकूल, एक अस्थायी तानाशाही आदि के रूप में माना जाता था। चिंतित था कि पिछड़े कृषि प्रधान देश में क्रांति मार्क्स की भविष्यवाणियों पर खरी नहीं उतरी और इसलिए, अनपेक्षित परिणाम हो सकते हैं और यहाँ तक कि अत्याचार भी हो सकता है। जहां तक फासिस्टों का सवाल है, लेनिन की स्वैच्छिकता और इतिहास की दिशा को आगे बढ़ाने की अहंकारी इच्छा (जो शास्त्रीय मार्क्सवादियों को सबसे अधिक चिंतित करती थी) बिल्कुल उनकी पसंद के अनुरूप थी। सोवियत राज्य पर ऊपर से शासन किया गया था, हिंसा और दृढ़ संकल्प पर भरोसा करते हुए: उन वर्षों में, भविष्य के फासीवादी इसी के लिए प्रयास कर रहे थे, यही उनके अपने समाज की राजनीतिक संस्कृति में कमी थी। सोवियत उदाहरण ने पुष्टि की कि एक पार्टी क्रांति कर सकती है, एक राज्य पर कब्ज़ा कर सकती है और यदि आवश्यक हो, तो बलपूर्वक शासन कर सकती है।
उन शुरुआती वर्षों में, रूसी क्रांति का प्रचार प्रभावी, यहाँ तक कि उत्कृष्ट भी था। समय के साथ, बोल्शेविकों ने सार्वजनिक स्थानों का उपयोग करने के लिए एक निश्चित प्रतिभा विकसित की।
मैं इससे भी आगे जाऊंगा. फासीवाद और साम्यवाद के पहलू अक्सर आश्चर्यजनक रूप से समान थे। उदाहरण के लिए, रोम के पुनर्निर्माण की मुसोलिनी की कुछ परियोजनाएँ मास्को विश्वविद्यालय की याद दिलाती हैं। यदि आप पीपुल्स हाउस निकोले सीयूसेस्कु के इतिहास के बारे में कुछ नहीं जानते हैं, तो आप यह कैसे निर्धारित कर सकते हैं कि यह किस प्रकार की वास्तुकला का उदाहरण है - फासीवादी या कम्युनिस्ट? दोनों शासनों को उच्च कला में रूढ़िवाद द्वारा (पहली नज़र में विरोधाभासी तरीके से) चित्रित किया गया, जिसने क्रांतिकारी वर्षों के शुरुआती उत्साह को बदल दिया। कम्युनिस्ट और फासीवादी दोनों ही संगीत, चित्रकला, साहित्य, रंगमंच और नृत्य में नवीनता को लेकर बेहद सशंकित थे। 1930 के दशक तक, सौंदर्य संबंधी कट्टरपंथ मास्को में भी उतना ही अप्रासंगिक था जितना कि रोम या बर्लिन में।
1933 में, हिटलर सत्ता में आया, और उसके तुरंत बाद, 1936 में ही, यह स्पष्ट हो गया कि नाज़ी जर्मनी यूरोपीय राज्यों के बीच दाहिनी ओर के मजबूत खिलाड़ियों में से एक होगा। अन्य देशों में फासीवादी इस पर क्या प्रतिक्रिया देते हैं?
एक नियम के रूप में, वे इतालवी फासीवाद के साथ अपने संबंध पर फिर से जोर देते हैं। इतालवी फासीवाद, प्रत्यक्ष नस्लवादी अर्थों के बिना और (अधिकांश यूरोपीय देशों के लिए) कोई विशेष खतरा पैदा नहीं करते हुए, वैश्विक स्तर पर सम्मानजनक बन जाता है, उस नीति का अवतार जिसे वे घर पर लागू करना चाहते हैं। यह इंग्लैंड का मामला था, जहां ओसवाल्ड मोस्ले ने मुसोलिनी की पूजा की थी। कई फ्रांसीसी दक्षिणपंथियों ने इटली की यात्रा की थी, इतालवी भाषा पढ़ी थी और उन्हें इतालवी जीवन का प्रत्यक्ष ज्ञान था। इटली ने 1933 और 1936 के बीच ऑस्ट्रिया को नाजी जर्मनी से बचाने में भी भूमिका निभाई।
वहीं, इन वर्षों के दौरान कई लोगों ने हिटलर के प्रति अपनी प्रशंसा खुलकर व्यक्त की। मोस्ले की पत्नी और बहू ने जर्मनी की यात्रा की, जहां वे हिटलर से मिलीं और उसकी ताकत, दृढ़ संकल्प और मौलिकता की प्रशंसा की। फ्रांसीसियों ने भी जर्मनी की यात्रा की, हालांकि कम बार: फ्रांसीसी फासीवाद का गठन राष्ट्रवादी मॉडल के अनुसार किया गया था, और उन वर्षों में फ्रांसीसी राष्ट्रवाद, परिभाषा के अनुसार, जर्मन विरोधी (साथ ही ब्रिटिश विरोधी) था।
रोमानियाई फासीवादियों ने कम से कम युद्ध तक जर्मनी में ज्यादा दिलचस्पी नहीं दिखाई। उन्होंने अपनी संस्कृति को लैटिन की निरंतरता के रूप में देखा, और उनके बहुत करीब स्पेनिश गृहयुद्ध था, जिसमें उन्होंने 1930 के दशक का सांस्कृतिक टकराव देखा। सामान्य तौर पर, रोमानियाई फासीवादियों ने हिटलर के साथ संबद्ध होने की कोशिश नहीं की, और राजनीतिक मतभेदों के कारण नहीं, बल्कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद अधिकांश रोमानियाई लोगों की जर्मन विरोधी भावना के कारण (हालांकि युद्ध के अंत में रोमानिया को इसका अधिकार प्राप्त हुआ) क्षेत्रीय क्षतिपूर्ति, एंटेंटे का सहयोगी होने के नाते)। रोमानिया ने मुख्य रूप से हंगरी की कीमत पर, लेकिन केवल फ्रांस और ब्रिटेन के साथ गठबंधन के माध्यम से एक विशाल क्षेत्र हासिल किया। चूंकि हिटलर इन शांति समझौतों के आधार पर युद्ध के बाद के आदेश को पलटने के लिए दृढ़ था, इसलिए रोमानिया के पास कम प्रोफ़ाइल बनाए रखने का हर कारण था। 1938 में जैसे ही हिटलर ने प्रदर्शित किया कि वह यूरोप के भीतर सीमाओं को स्थानांतरित कर सकता है, रोमानियाई लोगों के पास बातचीत करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। दरअसल, हिटलर द्वारा कुछ रोमानियाई क्षेत्रों को वापस हंगरी में स्थानांतरित करने की व्यवस्था करने के बाद उनके पास कोई विकल्प नहीं था।
कभी-कभी (अपवाद के रूप में) जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद के जर्मनिक चरित्र ने अपना आकर्षण प्रकट किया। कोई बेल्जियम के फासीवादी नेता लियोन डीग्रेल को याद कर सकता है। डेग्रेल, हालांकि वह फ्रेंच बोलते थे, बेल्जियम के संशोधनवाद के प्रतिनिधि थे, जो देश के फ्लेमिश क्षेत्रों में अधिक व्यापक था। संशोधनवादियों ने उचित ही जर्मनी को फ्रांसीसी, डच या ब्रिटिश की तुलना में एक बड़ा सहयोगी माना, जो यथास्थिति का पालन करते थे। बेल्जियम के संशोधनवादी मुख्य रूप से छोटे क्षेत्रीय पुनर्वितरण के साथ-साथ फ्लेमिश भाषा के अधिकारों की मान्यता से चिंतित थे। 1940 में बेल्जियम पर कब्ज़ा करते ही जर्मनों ने विवेकपूर्ण ढंग से इस सब के लिए हरी झंडी दे दी। हालाँकि, जर्मन समर्थक फासीवाद का उत्कृष्ट उदाहरण नॉर्वे में क्विस्लिंग की पार्टी थी। ये नॉर्वेजियन अपने राष्ट्र को जर्मन सार, जर्मनता का ही विस्तार मानते थे और अपने देश को महान नॉर्डिक स्थान का हिस्सा मानते थे, जिसके भीतर नाजी महत्वाकांक्षाओं के ढांचे के भीतर उनकी भी कुछ भूमिका हो सकती थी। हालाँकि, युद्ध तक उनका कोई राजनीतिक महत्व नहीं था।
लेकिन जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद की अपील व्यापक रूप से पूरे यूरोप तक फैल गई। जर्मनों के पास एक परिदृश्य था जो इटालियंस के पास नहीं था: एक लोकतांत्रिक मजबूत यूरोप, जिसके भीतर पश्चिमी देश अच्छी तरह से रहते हैं, लेकिन इस एकीकरण के प्रमुख में जर्मनी है। कई पश्चिमी बुद्धिजीवी इस विचार से आकर्षित हुए, कुछ ने इस पर गहरा विश्वास भी किया। यूरोपीय विचार, चाहे हम इसे कितना भी भूलना चाहें, तब एक दक्षिणपंथी विचार था। बेशक, यह बोल्शेविज्म का प्रतिकार था, लेकिन अमेरिकीकरण का भी, यह अपने "भौतिक मूल्यों" और क्रूर वित्तीय पूंजीवाद (जो कथित तौर पर यहूदियों द्वारा चलाया जाता है) के साथ औद्योगिक अमेरिका का प्रतिकार था। एक योजनाबद्ध अर्थव्यवस्था वाला नया यूरोप एक ताकत बन जाएगा, हालांकि वास्तव में यह अर्थहीन राष्ट्रीय सीमाओं को पार करके ही मजबूत हो सकता है।
यह सब युवा, अधिक आर्थिक रूप से उन्मुख फासीवादी बुद्धिजीवियों के लिए बहुत आकर्षक था, जिनमें से कई जल्द ही खुद को कब्जे वाले क्षेत्रों पर शासन करते हुए पाएंगे। 1940 के बाद, पोलैंड, नॉर्वे और विशेष रूप से फ्रांस के पतन के बाद, जर्मन मॉडल अविश्वसनीय रूप से आकर्षक लगने लगा। लेकिन इसकी तुलना "यहूदी प्रश्न" से की जानी चाहिए। युद्ध के दौरान ही नस्लीय समस्या पूरी ताकत से उभरी और कई फासीवादी बुद्धिजीवी, विशेषकर फ्रांस और इंग्लैंड में, इस रेखा को पार करने में असमर्थ रहे। सांस्कृतिक यहूदी-विरोध के आनंद के बारे में अंतहीन बोलना एक बात है, और संपूर्ण राष्ट्रों के सामूहिक विनाश का समर्थन करना बिल्कुल दूसरी बात है।
केवल एक वर्ष के बाद, हिटलर के सत्ता में आने से सोवियत विदेश नीति का पूर्ण पुनर्निर्देशन हुआ (जैसा कि कम्युनिस्ट इंटरनेशनल द्वारा व्यक्त किया गया)। सोवियत ने फासीवाद विरोधी नारा दिया। कम्युनिस्टों ने दक्षिणपंथियों में दुश्मन देखना बंद कर दिया। 1934 में फ्रांस में, उन्होंने समाजवादियों के साथ एक चुनावी गुट में प्रवेश किया और पॉपुलर फ्रंट के रूप में चुनाव जीता। फ़्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी का महत्व बढ़ता गया, उसके वास्तविक वज़न से कहीं अधिक। जर्मन केपीडी का अस्तित्व समाप्त हो गया...
...और अधिकांश अन्य यूरोपीय कम्युनिस्ट पार्टियों का कोई मतलब नहीं था। एकमात्र प्रमुख व्यक्ति फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी (पीसीएफ) थी। 1934 तक, स्टालिन को एहसास हुआ कि पश्चिमी लोकतंत्रों के खेमे में यही एकमात्र लीवर था जिसे उन्होंने अपने लिए छोड़ा था। पीसीएफ अचानक फ्रांसीसी वामपंथ के एक छोटे, शोर-शराबे वाले खिलाड़ी से राजनीतिक प्रभाव के एक महत्वपूर्ण वैश्विक साधन में बदल गया है।
पीसीएफ तो एक और कार्यालय था। इसकी जड़ें पुरानी और परंपरागत रूप से मजबूत वामपंथी परंपरा में हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि फ्रांस एकमात्र ऐसा देश है जहां एक खुली लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था एक मजबूत वामपंथी क्रांतिकारी आंदोलन के साथ संयुक्त है। इसलिए पीसीएफ पार्टी शुरू से ही, 1920 से ही बड़ी थी। फिर, पूरे यूरोप में, बोल्शेविक क्रांति के प्रभाव में समाजवादियों को कम्युनिस्टों और सामाजिक लोकतंत्रवादियों के बीच चयन करना पड़ा और कई स्थानों पर सामाजिक लोकतंत्रवादियों को बढ़त हासिल हुई। लेकिन फ़्रांस में नहीं. वहां कम्युनिस्ट 1920 के दशक के मध्य तक सत्ता में रहे। बाद में, पार्टी का लगातार पतन शुरू हो गया: मॉस्को द्वारा थोपी गई रणनीति, आंतरिक असहमति और मतदाताओं के लिए तर्कसंगत तर्क तैयार करने में असमर्थता ने इसमें योगदान दिया। 1928 के चुनावों तक, पीसीएफ का संसदीय गुट बहुत छोटा था, और 1932 के चुनावों के बाद यह पूरी तरह से बौना हो गया। फ़्रांसीसी राजनीतिक परिदृश्य से साम्यवाद के लुप्त हो जाने से स्टालिन स्वयं स्तब्ध थे। उस समय तक, फ्रांस में ट्रेड यूनियनों और पेरिस की "लाल पट्टी" की नगर पालिकाओं में कम्युनिस्टों का वर्चस्व बना हुआ था। हालाँकि, कुछ हद तक, यह पर्याप्त था: ऐसे देश में जहां पूंजी बहुत मायने रखती है, जहां कोई टेलीविजन नहीं है, लेकिन रेडियो और समाचार पत्र हैं, हड़तालों, बहसों और कट्टरपंथी उपनगरों की सड़कों पर कम्युनिस्टों की निरंतर उपस्थिति पेरिस ने अपना काम किया - इसने पार्टी को उससे कहीं अधिक मान्यता दी, जितना इतनी संख्या में दावा किया जा सकता था।
स्टालिन भाग्यशाली था - पीसीएफ बेहद लचीला था। मौरिस थोरेज़, एक आज्ञाकारी कठपुतली, ने 1930 में पार्टी का नेतृत्व संभाला और कम्युनिस्ट पार्टी, जो कल तक हाशिए पर थी, ने कुछ ही वर्षों में अचानक वैश्विक महत्व प्राप्त कर लिया। जब स्टालिन ने पॉपुलर फ्रंट की रणनीति अपनाई, तो कम्युनिस्टों को अब समाजवादियों, "सामाजिक फासीवादियों" को मजदूर वर्ग के लिए मुख्य खतरा घोषित करने की ज़रूरत नहीं रही।
इसके विपरीत, गणतंत्र को फासीवाद से बचाने के लिए अब ब्लम के समाजवादियों के साथ गठबंधन संभव हो गया। यह मोटे तौर पर नाज़ीवाद से बचाव के लिए यूएसएसआर द्वारा एक राजनीतिक चाल हो सकती थी, लेकिन उस मामले में यह एक सुविधाजनक चाल थी। दक्षिणपंथ के खिलाफ एकजुट होने के लिए फ्रांसीसी वामपंथ की लंबे समय से चली आ रही तत्परता विश्व दक्षिणपंथ के खिलाफ यूएसएसआर के साथ नाकाबंदी की दिशा में साम्यवादी विदेश नीति के नए पाठ्यक्रम के साथ पूरी तरह से मेल खाती है। बेशक, कम्युनिस्टों ने 1936 के वसंत में संयुक्त चुनावी मोर्चे के आधार पर बनी सरकार में प्रवेश नहीं किया, लेकिन उन्हें लोकप्रिय मोर्चा गठबंधन में सबसे शक्तिशाली और खतरनाक घटक के रूप में माना जाता था (और इसमें वे सच्चाई से बहुत दूर नहीं थे)।
यूएसएसआर के हितों के बारे में स्टालिन का दृष्टिकोण बदल गया और फ्रांसीसी राज्य के हितों के अनुरूप हो गया। और अचानक, जर्मनी को अलसैस और लोरेन देने की आवश्यकता के बारे में थोरेज़ की लगातार टिप्पणी (पिछली सोवियत लाइन के अनुसार) को एक और अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है - अब जर्मनी मुख्य दुश्मन बन सकता है।
उससे भी ज्यादा. जिन देशों ने एकजुट "जर्मन-विरोधी" मोर्चे के विचार को त्यागकर किसी तरह फ्रांस को विफल कर दिया था, वे ऐसे देश बन गए जिन्होंने युद्ध की स्थिति में लाल सेना के लिए मुक्त मार्ग की गारंटी न देकर सोवियत संघ को विफल कर दिया। पोलैंड ने जनवरी 1934 में एक गैर-आक्रामकता संधि पर हस्ताक्षर किए, और हर कोई समझ गया कि पोलैंड कभी भी स्वेच्छा से सोवियत सैनिकों को अपने क्षेत्र में प्रवेश की अनुमति नहीं देगा। इसलिए यूएसएसआर और फ्रांस के हित किसी तरह आपस में जुड़े हुए थे, और काफी बड़ी संख्या में फ्रांसीसी इस पर विश्वास करने के लिए तैयार थे। यह फ्रेंको-रूसी गठबंधन की भी याद दिलाता है, जो 1890 के दशक से प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक चला और फ्रांस के इतिहास में आखिरी अवधि के साथ मेल खाता था जब यह अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में मजबूत था।
किसी को सोवियत संघ के प्रति फ्रांसीसियों के विशेष रवैये को भी ध्यान में रखना चाहिए, क्योंकि मॉस्को के बारे में सोचते समय, कुछ अर्थों में, उनके दिमाग में हमेशा पेरिस होता है। फ्रांस में स्टालिनवाद का प्रश्न मुख्य रूप से एक ऐतिहासिक विरोधाभास है: क्या रूसी क्रांति फ्रांसीसी क्रांति की वैध उत्तराधिकारी है? और यदि हां, तो क्या इसे किसी बाहरी खतरे से बचाया नहीं जाना चाहिए? महान फ्रांसीसी क्रांति का भूत हर समय मौजूद था, जिससे वास्तव में यह देखना मुश्किल हो गया कि मॉस्को में क्या हो रहा था। इसलिए, कई फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों ने, किसी भी तरह से सभी कम्युनिस्टों ने, 1936 में शुरू हुए शो परीक्षणों में रोबेस्पिएरे का क्रांतिकारी आतंक नहीं देखा, न कि अधिनायकवादी सामूहिक शुद्धिकरण।
सोवियत आतंक व्यक्तिवादी था। और इसी तरह, शो ट्रायल में व्यक्तियों ने व्यक्तिगत रूप से अविश्वसनीय अपराधों के लिए पश्चाताप किया, लेकिन उन्होंने इसे व्यक्तिगत रूप से किया। अब हम जानते हैं कि 1937-1938 की अवधि में लगभग 700,000 लोगों को गोली मार दी गई थी, लेकिन उनमें से अधिकांश को एक-एक करके अंधेरे की आड़ में गिरफ्तार कर लिया गया था। और इससे उन्हें या उनके परिवारों को यह समझने का मौका नहीं मिला कि क्या हो रहा है। और यह भयानक धूसरपन, यह अनिश्चितता और अज्ञातता आज तक सोवियत स्मृति के परिदृश्य का हिस्सा बनी हुई है।
इसलिए मुझे लगता है कि जब हम ऑरवेल के बारे में केवल खुली आँखों वाले व्यक्ति के रूप में सोचते हैं, तो हम पूरी तस्वीर नहीं देख रहे होते हैं। कोएस्टलर की तरह, ऑरवेल के पास एक अच्छी कल्पनाशक्ति थी, जिसने उन्हें साजिशों और अन्य साजिशों को - चाहे कितना भी बेतुका क्यों न हो - पर्दे के पीछे से देखने की अनुमति दी कि क्या हो रहा था, और फिर उन्हें वास्तविकता घोषित कर दिया, जिससे वे हमारे लिए वास्तविक हो गईं।
मुझे लगता है कि यही मुख्य बिंदु है. जिन लोगों ने 20वीं सदी को सही ढंग से समझा, या तो काफ्का की तरह, या समकालीन पर्यवेक्षकों की तरह, इसका अनुमान लगाया, उनके पास एक समृद्ध कल्पना रही होगी: एक ऐसी दुनिया के लिए जिसके लिए इतिहास में कोई मिसाल नहीं थी। उन्हें यह मानने के लिए मजबूर किया गया कि यह अभूतपूर्व और प्रतीत होने वाली बेतुकी स्थिति वास्तविक थी, न कि हर किसी की तरह, इसे एक अकल्पनीय विचित्र के रूप में खारिज कर दिया। समकालीनों के लिए 20वीं सदी के बारे में इस तरह से सोचना सीखना अविश्वसनीय रूप से कठिन था। उन्हीं कारणों से, कई लोग खुद को समझाते हैं कि नरसंहार कभी नहीं हुआ, सिर्फ इसलिए क्योंकि इसका कोई मतलब नहीं था। यहूदियों के लिए नहीं - यह बिल्कुल स्पष्ट है। लेकिन जर्मनों के लिए इसका भी कोई मतलब नहीं था। बेशक, नाज़ियों को अपने युद्ध जीतना था, इसलिए उन्हें यहूदियों का इस्तेमाल करना चाहिए था, न कि उन्हें नष्ट करना चाहिए था, इस पर भारी संसाधन खर्च करना चाहिए था।
यह पता चला कि मानव व्यवहार में तर्कसंगत नैतिक और राजनीतिक गणना लागू करना, जो 19वीं सदी के लोगों के लिए स्वयं-स्पष्ट है, 20वीं सदी में बिल्कुल असंभव है - यह सिद्धांत अब काम नहीं करता है।
निकोले ओखोटिन द्वारा अनुवाद
रूस के इतिहास में कई दिलचस्प घटनाएँ शामिल हैं। 20वीं सदी हमारे राज्य के इतिहास में एक नया युग है। जैसे इसकी शुरुआत देश में अस्थिर स्थिति से हुई थी, वैसे ही इसका अंत भी हुआ। इन सौ वर्षों में, लोगों ने बड़ी जीतें, और बड़ी हारें, और देश के नेतृत्व की गलत गणनाएं, और सत्ता में तानाशाह और, इसके विपरीत, सामान्य नेताओं को देखा है।
रूस का इतिहास. 20 वीं सदी शुरू
नये युग की शुरुआत कैसे हुई? ऐसा लगता है कि निकोलस द्वितीय सत्ता में है, सब कुछ ठीक लग रहा है, लेकिन लोग विद्रोह कर रहे हैं। वह क्या खो रहा है? बेशक, कारखाना कानून और भूमि मुद्दे का समाधान। ये समस्याएँ पहली क्रांति का मुख्य कारण बनेंगी, जो विंटर पैलेस में फाँसी के साथ शुरू होगी। शांतिपूर्ण लक्ष्यों के साथ श्रमिकों का एक प्रदर्शन ज़ार को भेजा गया था, लेकिन एक पूरी तरह से अलग स्वागत उसका इंतजार कर रहा था। पहली रूसी क्रांति अक्टूबर घोषणापत्र के उल्लंघन में समाप्त हुई और देश एक बार फिर भ्रम की स्थिति में डूब गया। दूसरी क्रांति ने एक व्यक्ति के शासन - राजशाही को उखाड़ फेंका। तीसरा- देश में बोल्शेविक राजनीति की स्थापना। देश यूएसएसआर में बदल जाता है और कम्युनिस्ट सत्ता में आते हैं: उनके तहत राज्य फलता-फूलता है, आर्थिक संकेतकों में पश्चिम से आगे निकल जाता है, और एक शक्तिशाली औद्योगिक और सैन्य केंद्र बन जाता है। लेकिन अचानक युद्ध हो जाता है...
रूस का इतिहास. 20 वीं सदी युद्ध द्वारा परीक्षण
20वीं सदी में कई युद्ध हुए: जापान के साथ युद्ध, जब जारशाही सरकार ने अपनी पूर्ण दिवालियाता दिखाई, और प्रथम विश्व युद्ध, जब रूसी सैनिकों की सफलताओं को बेहद कम करके आंका गया; यह आंतरिक गृहयुद्ध है, जब देश आतंक में डूब गया, और महान द्वितीय विश्व युद्ध, जहां सोवियत लोगों ने देशभक्ति और साहस दिखाया; इसमें अफगान युद्ध शामिल है, जहां युवा लोग मारे गए, और बिजली की तेजी से चलने वाला चेचन युद्ध, जहां आतंकवादियों की क्रूरता की कोई सीमा नहीं थी। 20वीं सदी में रूस का इतिहास घटनाओं से भरा पड़ा है, लेकिन मुख्य घटना अब भी द्वितीय विश्व युद्ध ही है। मास्को की लड़ाई के बारे में मत भूलिए, जब दुश्मन राजधानी के द्वार पर था; स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में, जब सोवियत सैनिकों ने युद्ध का रुख मोड़ दिया था; कुर्स्क बुल्गे के बारे में, जहां सोवियत तकनीक ने शक्तिशाली "जर्मन मशीन" को पीछे छोड़ दिया - ये सभी हमारे सैन्य इतिहास के गौरवशाली पन्ने हैं।
रूस का इतिहास. 20 वीं सदी दूसरी छमाही और यूएसएसआर का पतन
स्टालिन की मृत्यु के बाद, सत्ता के लिए एक भयंकर संघर्ष शुरू होता है, जिसमें असाधारण एन. ख्रुश्चेव की जीत होती है। उनके नेतृत्व में, हम अंतरिक्ष में उड़ान भरने वाले, हाइड्रोजन बम बनाने वाले और लगभग पूरी दुनिया को परमाणु युद्ध की ओर ले जाने वाले पहले व्यक्ति थे। कई संकट, संयुक्त राज्य अमेरिका की उनकी पहली यात्रा, कुंवारी भूमि और मकई का विकास - यह सब उनकी गतिविधियों को दर्शाता है। बाद में एल ब्रेझनेव थे, जो साजिश के बाद भी आए। उनके समय को "ठहराव का युग" कहा जाता है; नेता बहुत अनिर्णायक थे। उनकी जगह लेने वालों, यू. एंड्रोपोव और फिर के. चेर्नेंको को दुनिया ने बहुत कम याद किया, लेकिन एम. गोर्बाचेव सभी की याद में बने रहे। यह वह था जिसने एक शक्तिशाली और मजबूत राज्य को "नष्ट" कर दिया। सदी के अंत में स्थिति की अस्थिरता ने एक भूमिका निभाई: जैसे यह सब शुरू हुआ, वैसे ही यह समाप्त हो गया। डिफ़ॉल्ट, 90 का दशक, संकट और घाटा, अगस्त पुट - यह सब रूस का इतिहास है। बीसवीं सदी हमारे देश के निर्माण में एक कठिन काल है। राजनीतिक अस्थिरता से, सत्ता की मनमानी से, हम एक मजबूत लोगों के साथ एक मजबूत राज्य में आये।
साठ के दशक के उत्तरार्ध से, रूसी इतिहास में एक नई गांठ कसती जा रही है। दूसरा अलेक्जेंडर युग 1 मार्च, 1881 को कैथरीन नहर पर दो बमों के विस्फोट के साथ समाप्त हुआ। सातवें प्रयास के परिणामस्वरूप, सम्राट घातक रूप से घायल हो गया, आतंकवादियों को मार डाला गया (हालाँकि एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नए ज़ार को लिखे एक पत्र में दया की माँग की, यह आशा करते हुए कि ईसाई दया के इस कार्य के परिणामस्वरूप, भविष्य के आतंकवादी अपने लक्ष्यों को त्यागें और रूस का इतिहास एक शांतिपूर्ण, विकासवादी मार्ग का अनुसरण करेगा), और नए सम्राट अलेक्जेंडर III, सभी सुधारों को शामिल और कम करते हुए, रूस को "ठंड" करने की नीति पर लौट आए।
सिकंदर तृतीय के शासन काल का दृष्टिकोण अत्यंत अस्थिर है। उसके अधीन, रूस ने लड़ाई नहीं की, उद्योग विकसित हुआ और साम्राज्य के बाहरी इलाके विकसित हुए। लेकिन सम्राट ने राजनीतिक और उदारवादी परिवर्तनों को पूरी तरह से त्याग दिया, अपने पिता के अधीन काम करने वाले अधिकारियों को तुरंत सत्ता से हटा दिया और स्वतंत्र सोच की सभी अभिव्यक्तियों पर अत्याचार किया। इस बार कहा जाता है प्रति-सुधारों का युग.
यदि अलेक्जेंडर द्वितीय का युग किसी तरह से "सिकंदरों के दिनों, एक अद्भुत शुरुआत" की याद दिलाता है, तो अलेक्जेंडर III का समय उनका दुखद अंत था। यह दूसरा मृत अंत युग है, चेखव का समय "उदास लोगों", जीवन "गोधूलि में", भ्रम का समय, नए आदर्शों की खोज
दूसरे समय से देखते हुए, लेकिन अपने समकालीनों के निर्णय पर भरोसा करते हुए, ए. ब्लोक ने अधूरी कविता "प्रतिशोध" (1911) में समय की एक काव्यात्मक छवि बनाई, यहाँ रूस एक परी-कथा सौंदर्य के रूप में दिखाई दिया, जो बुरी ताकतों से मोहित था, और मुख्य खलनायक-जादूगर धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के.पी. पोबेडोनोस्तसेव, एक कट्टर रूढ़िवादी, सम्राट के सबसे करीबी सलाहकार निकले।
उन सुदूर, बहरे वर्षों में, नींद और अंधेरा हमारे दिलों में राज करता था: पोबेडोनोस्तसेव ने रूस पर अपने उल्लू के पंख फैलाए, अलेक्जेंडर III की 20 अक्टूबर, 1894 को अचानक मृत्यु हो गई। 1825 या 1881 के विपरीत, इस बार सत्ता का हस्तांतरण बिना किसी संघर्ष या आपदा के स्वाभाविक रूप से हुआ प्रतीत होता है। लेकिन वास्तव में, अंतिम शासन लगभग तुरंत ही संघर्षों और आपदाओं की एक अंतहीन श्रृंखला में बदलना शुरू हो गया, जिसका अंत शाही परिवार और साम्राज्य दोनों की मृत्यु के साथ हुआ। और, इसके अलावा, मानव इच्छा शक्तिहीन है, "निकोलस द्वितीय ने एक कठिन क्षण में अपने एक वफादार साथी, पी. ए. स्टोलिपिन के सामने स्वीकार किया कि अंतिम राजा एक अद्भुत पारिवारिक व्यक्ति था, लेकिन रूस का एक कमजोर, अदूरदर्शी और बहुत गलत शासक था . उन्होंने निरंकुश सत्ता के सिद्धांत की अनुल्लंघनीयता पर जोर दिया। अपने शासनकाल की शुरुआत में, उन्होंने "आंतरिक सरकारी मामलों में जेम्स्टोवो प्रतिनिधियों की भागीदारी के बारे में अर्थहीन सपनों" के खिलाफ बात की थी (ज़ार ने एक लक्षणात्मक आरक्षण दिया था: वास्तव में, भाषण में बात की गई थी) निराधार सपने). निकोलस ने राजा और लोगों की एकता के बारे में मिथकों पर आँख बंद करके विश्वास किया, "औद्योगिक युग" की वास्तविकताओं को ध्यान में नहीं रखा, उदारवादी सुधारों से इनकार कर दिया, केवल क्रांतिकारी आंदोलन के दबाव में समाज के सामने झुक गए जो ताकत हासिल कर रहा था। पहले से ही नए सम्राट के मास्को राज्याभिषेक के कारण त्रासदी हुई: 18 मई, 1896 को खोडनका मैदान पर शाही उपहारों के वितरण के दौरान, एक भयानक भगदड़ मच गई जिसमें 1,300 से अधिक लोग मारे गए। निकोलस के शासनकाल के दशक को जनवरी "खूनी रविवार" के रूप में चिह्नित किया गया था, जब विंटर पैलेस में श्रमिकों के एक शांतिपूर्ण प्रतिनिधिमंडल को गोली मार दी गई थी, और 1905 की पहली रूसी क्रांति, जिसकी परिणति दिसंबर में मास्को में सशस्त्र विद्रोह थी। इस संघर्ष में, समाज ने कुछ लोकतांत्रिक संस्थाओं (मुख्य रूप से राज्य ड्यूमा) को वापस जीत लिया। लेकिन समाज और राज्य के बीच एक और असंगत लड़ाई का परिणाम नरोदनया वोल्या आंदोलन के बाद आतंक का एक नया दौर था, जिसमें शाही परिवार के कुछ सदस्यों और हजारों आतंकवादियों और अक्सर निर्दोष लोगों सहित सैकड़ों प्रतिष्ठित लोग मारे गए थे। सैन्य अदालतों के फैसले से। इस युग से बीसवीं शताब्दी तक, "स्टोलिपिन टाई" (फांसी) और स्टोलिपिन गाड़ी (कैदियों को ले जाने वाली गाड़ी) की अवधारणाएं चली गईं। मंत्रिपरिषद के अध्यक्ष पी. ए. स्टोलिपिन, जिन्होंने इन भयानक "आविष्कारों" को अपना नाम दिया, सम्राट के प्रति सबसे समर्पित लोगों में से एक थे, और एक आतंकवादी के हाथों उनकी मृत्यु भी हो गई। एक और दशक आपदाओं और भयानक पूर्वाभास में बीत गया भविष्य. निकोलस के शासनकाल का आखिरी झटका अगस्त 1914 था, जर्मनी के साथ युद्ध की शुरुआत, जिसमें रूस ने बिना किसी तैयारी के प्रवेश किया और जिससे वह केवल चार साल बाद उभरा, दो और क्रांतियों के माध्यम से, शाही परिवार की मृत्यु, सामाजिक व्यवस्था में बदलाव , और गृहयुद्ध। लेकिन ये पहले से ही नई सदी की आपदाएँ थीं, जिन्होंने कई चीजों और घटनाओं, सिद्धांतों और सिद्धांतों की भ्रामक प्रकृति को उजागर किया। इस प्रकार उन्नीसवीं सदी को एक और डेढ़ दशक का समय दिया गया। प्रथम विश्व युद्ध एक मील का पत्थर साबित हुआ, पिछले युग का अंत। यह 19वीं शताब्दी के रूसी इतिहास का साइनसॉइड है, इसका तेजी से उत्थान और कम विनाशकारी पतन नहीं।
प्रश्न और कार्य
1. समकालीनों ने निवर्तमान 18वीं शताब्दी का मूल्यांकन कैसे किया? इन अनुमानों की क्या व्याख्या है?
2. "वर्तमान, कैलेंडर नहीं" "उन्नीसवीं शताब्दी" की कैलेंडर नहीं, बल्कि ऐतिहासिक सीमाएँ क्या हैं? कौन सी ऐतिहासिक घटनाएँ इसकी शुरुआत और अंत को चिह्नित करती हैं?
3. 19वीं सदी में रूस पर किन सम्राटों ने शासन किया?
4. अलेक्जेंडर द्वितीय के शासनकाल की शुरुआत में स्लावोफाइल ए.एस. खोम्यकोव ने ऐतिहासिक विकल्प का एक विनोदी कानून पेश किया: "रूस में, अच्छे और बुरे शासक एक के माध्यम से वैकल्पिक होते हैं: पीटर III बुरा था, कैथरीन मैं अच्छा था, पॉल मैं बुरा था , अलेक्जेंडर मैं अच्छा था, निकोलस मैं बुरा, यह अच्छा होगा! क्या यह पैटर्न 19वीं सदी के बाद के रूसी इतिहास में उचित था? और बीसवीं सदी में?
5. रूसी इतिहास के किन युगों को नामित किया गया है बीस का दशक, तीस का दशक, चालीस का दशक, साठ का दशक, सत्तर का दशक, अस्सी का दशक? इन युगों का मुख्य अर्थ क्या है?
6. "बीस के दशक के लोग", "तीस के दशक के लोग", "चालीस के दशक के लोग", "साठ के दशक", "सत्तर के दशक", "अस्सी के दशक" की परिभाषाओं का क्या अर्थ है?
7. विद्रोह का अंत सफलता में नहीं हो सकता.
नहीं तो उसका नाम अलग है.
8. रूस के भाग्य के बारे में चादेव और पुश्किन के बीच विवाद का क्या अर्थ है? इस विवाद में आपके दृष्टिकोण से कौन सही था?
9. 19वीं सदी के किस युग में पश्चिमी लोगों और स्लावोफाइल्स के बीच विवाद सामने आया? ये सामुदायिक शिविर किस प्रकार भिन्न थे?
10. 1856 में, एल. एन. टॉल्स्टॉय ने "फादर एंड सन" कहानी लिखी, जिसे अंतिम शीर्षक "टू हसर्स" मिला। कहानी की शुरुआत एक विशाल काल वाक्य (193 शब्द) से होती है, जो एक पूरे युग की विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करता है।
« 1800 के दशक में, ऐसे समय में जब न रेलमार्ग थे, न राजमार्ग थे, न गैस थी, न स्टीयरिन लाइट थी, न स्प्रिंगदार कम सोफे थे, न वार्निश के बिना फर्नीचर था, न शीशे वाले मोहभंग वाले युवा थे, न उदार महिला दार्शनिक थे, न प्यारी महिला कैमलियास थीं। , जिनमें से हमारे समय में बहुत सारे हैं - उस भोले समय में जब, एक गाड़ी या गाड़ी में मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग के लिए निकलते हुए, वे अपने साथ घर का बना पूरा रसोईघर ले गए, आठ दिनों तक नरम धूल भरे या कीचड़ भरे रास्ते पर चलते रहे सड़क और वे पॉज़र्स्की कटलेट्स में, वल्दाई घंटियों और बैगेल्स में विश्वास करते थे - जब लंबी शरद ऋतु की शामों में लम्बी मोमबत्तियाँ जलती थीं, जो बीस और तीस लोगों के पारिवारिक मंडलों को रोशन करती थीं, गेंदों पर मोम और शुक्राणु मोमबत्तियाँ कैंडेलब्रा में डाली जाती थीं, जब फर्नीचर को सममित रूप से रखा जाता था, जब हमारे पिता अभी भी युवा थे, न केवल झुर्रियों और भूरे बालों की अनुपस्थिति के कारण, बल्कि उन्होंने महिलाओं पर गोली चला दी और कमरे के दूसरे कोने से गलती से गिराए गए रूमाल को उठाने के लिए दौड़ पड़े, हमारी माताएं छोटी कमर और बड़ी आस्तीन पहनती थीं और टिकट निकालकर पारिवारिक मामले सुलझाए; जब प्यारी कमीलया महिलाएँ दिन के उजाले से छिप रही थीं - मेसोनिक लॉज, मार्टिनिस्ट, तुगेंडबंड के भोले-भाले समय में, मिलोरादोविच, डेविडॉव्स, पुश्किन्स के समय में - के के प्रांतीय शहर में जमींदारों और की एक कांग्रेस थी महान चुनाव समाप्त हो गए।
शब्दकोशों और विश्वकोशों के आधार पर इस अंश की विषयगत वास्तविकताओं और नामों पर टिप्पणी करें ( कैमेलिया लेडीज़, पॉज़र्स्की कटलेट, मार्टिनिस्ट, मिलोरादोविचवगैरह।)।
इस परिच्छेद के विवरण के आधार पर यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि टॉल्स्टॉय के पिता और पुत्र किस समय रहते हैं (कहानी का दूसरा भाग उन्हें समर्पित है)।
युग की यह विशेषता टॉल्स्टॉय के किस इरादे की भविष्यवाणी करती है?
टॉल्स्टॉय का मूल शीर्षक साठ के दशक के रूसी साहित्य के किस कार्य की भविष्यवाणी करता है?
टॉल्स्टॉय का अनुकरण करते हुए हमारे समय को एक वाक्य-अवधि में चित्रित करने का प्रयास करें।
11. उल्लेखनीय रूसियों की एक ऐतिहासिक कविता और दो ऐतिहासिक उपन्यासों में
बीसवीं सदी के लेखकों ने, वर्णित घटनाओं के लगभग एक सदी बाद रचना की
टॉल्स्टॉय शैली विश्वकोश कालविशेषताएँ दी गई हैं
सुधार के बाद का रूस।
बी. एल. पास्टर्नक नौ सौ पांचवां वर्ष (1936)
ड्रम रोल
कच्चे लोहे के सिग्नल डूब गए हैं।
शर्मनाक गाड़ियों की गड़गड़ाहट -
पहले मंचों की गड़गड़ाहट.
सर्फ़ रूस
यह पता चला है
एक छोटी सी बेड़ी के साथ
एक खाली जगह के लिए
और इसे कहा जाता है
सुधारों के बाद रूस.
ये हैं लोगों की इच्छा,
पेरोव्स्काया,
मार्च का पहला
अंडरशर्ट में शून्यवादी,
कालकोठरी,
पिंस-नेज़ में छात्र।
हमारे पिताओं की कहानी
बिल्कुल एक कहानी
स्टुअर्ट की उम्र से,
पुश्किन से भी अधिक दूर,
और ऐसा लगता है
बिल्कुल सपने की तरह.
और आप और करीब नहीं पहुंच सकते:
पच्चीस वर्ष - भूमिगत।
खजाना जमीन में है.
धरती पर -
एक निष्प्राण बहुरूपदर्शक.
खजाना खोदने के लिए,
हम आँखें हैं
हम दर्द होने तक तनाव करते हैं।
उसकी इच्छा के प्रति समर्पण,
हम खुद सुरंग में उतरते हैं।
दोस्तोवस्की यहीं थे.
ये वैरागी
बिना इंतज़ार किये,
उसके पास क्या है
कोई फर्क नहीं पड़ता खोज,
वह है संग्रहालय में अवशेषों को हटाना,
वे फाँसी देने जा रहे थे
और उससे संबद्ध,
ताकि उनके भूमिगत नेता नेचैव की सुंदरता बनी रहे
इसे जमीन में छिपा दिया
छिपा हुआ
समय और शत्रुओं और मित्रों से।
इट वाज़ यस्टरडे
और अगर हम तीस साल पहले पैदा हुए थे,
आँगन से आओ
लालटेन की मिट्टी के तेल की धुंध में,
टिमटिमाते प्रत्युत्तरों के बीच
हम ढूंढ लेंगे
वे प्रयोगशाला सहायक क्या हैं -
हमारी माताएँ
या
माताओं के मित्र.
20वीं सदी का इतिहास बिल्कुल अलग प्रकृति की घटनाओं से भरा था - इसमें महान खोजें और महान आपदाएँ दोनों थीं। राज्य बनाए गए और नष्ट कर दिए गए, और क्रांतियों और गृह युद्धों ने लोगों को विदेशी भूमि पर जाने के लिए, लेकिन अपनी जान बचाने के लिए अपने घर छोड़ने के लिए मजबूर किया। कला में, बीसवीं सदी ने भी एक अमिट छाप छोड़ी, इसे पूरी तरह से अद्यतन किया और पूरी तरह से नई दिशाएँ और स्कूल बनाए। विज्ञान के क्षेत्र में भी महान उपलब्धियाँ प्राप्त हुईं।
20वीं सदी का विश्व इतिहास
20वीं सदी यूरोप के लिए बहुत दुखद घटनाओं के साथ शुरू हुई - रूस-जापानी युद्ध हुआ, और 1905 में रूस में पहली क्रांति हुई, यद्यपि वह विफलता में समाप्त हुई। 20वीं सदी के इतिहास में यह पहला युद्ध था जिसमें विध्वंसक, युद्धपोत और लंबी दूरी की भारी तोपखाने जैसे हथियारों का इस्तेमाल किया गया था।
रूसी साम्राज्य यह युद्ध हार गया और उसे भारी मानवीय, वित्तीय और क्षेत्रीय नुकसान उठाना पड़ा। हालाँकि, रूसी सरकार ने शांति वार्ता में प्रवेश करने का फैसला तभी किया जब युद्ध पर राजकोष से दो अरब रूबल से अधिक सोना खर्च किया गया - आज भी एक शानदार राशि, लेकिन उन दिनों यह बिल्कुल अकल्पनीय था।
वैश्विक इतिहास के संदर्भ में, यह युद्ध एक कमजोर पड़ोसी के क्षेत्र के संघर्ष में औपनिवेशिक शक्तियों का एक और संघर्ष था, और पीड़ित की भूमिका कमजोर हो रहे चीनी साम्राज्य पर पड़ी।
रूसी क्रांति और उसके परिणाम
बेशक, 20वीं सदी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक फरवरी और अक्टूबर की क्रांतियाँ थीं। रूस में राजशाही के पतन के कारण अप्रत्याशित और अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली घटनाओं की एक पूरी श्रृंखला हुई। साम्राज्य के परिसमापन के बाद प्रथम विश्व युद्ध में रूस की हार हुई, पोलैंड, फ़िनलैंड, यूक्रेन और काकेशस के देश इससे अलग हो गए।
यूरोप के लिए, क्रांति और उसके बाद का गृह युद्ध भी बिना किसी निशान के नहीं गुजरा। 1922 में ओटोमन साम्राज्य समाप्त हो गया और 1918 में जर्मन साम्राज्य का भी अस्तित्व समाप्त हो गया। ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य 1918 तक चला और कई स्वतंत्र राज्यों में टूट गया।
हालाँकि, रूस के भीतर शांति क्रांति के तुरंत बाद नहीं आई। गृहयुद्ध 1922 तक चला और यूएसएसआर के निर्माण के साथ समाप्त हुआ, जिसका 1991 में पतन एक और महत्वपूर्ण घटना होगी।
प्रथम विश्व युद्ध
यह युद्ध पहला तथाकथित खाई युद्ध था, जिसमें भारी मात्रा में समय सैनिकों को आगे बढ़ाने और शहरों पर कब्ज़ा करने में नहीं, बल्कि खाइयों में निरर्थक प्रतीक्षा में खर्च किया गया था।
इसके अलावा, तोपखाने का सामूहिक रूप से उपयोग किया गया, रासायनिक हथियारों का पहली बार उपयोग किया गया और गैस मास्क का आविष्कार किया गया। एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता लड़ाकू विमानन का उपयोग था, जिसका गठन वास्तव में लड़ाई के दौरान हुआ था, हालांकि इसके शुरू होने से कई साल पहले एविएटर स्कूल बनाए गए थे। उड्डयन के साथ-साथ ऐसी ताकतें बनाई गईं जिन्हें इससे लड़ना था। इस प्रकार वायु रक्षा सैनिक प्रकट हुए।
सूचना और संचार प्रौद्योगिकी के विकास ने भी युद्ध के मैदान में अपनी जगह बना ली है। टेलीग्राफ लाइनों के निर्माण की बदौलत सूचना मुख्यालय से मोर्चे तक दस गुना तेजी से प्रसारित होने लगी।
लेकिन इस भयानक युद्ध से न केवल भौतिक संस्कृति और प्रौद्योगिकी का विकास प्रभावित हुआ। कला में भी इसके लिए जगह थी. बीसवीं सदी संस्कृति के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ थी जब कई पुराने रूपों को खारिज कर दिया गया और उनकी जगह नये रूपों को लिया गया।
कला और साहित्य
प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर संस्कृति में अभूतपूर्व वृद्धि हो रही थी, जिसके परिणामस्वरूप साहित्य और चित्रकला, मूर्तिकला और सिनेमा दोनों में विभिन्न प्रकार के आंदोलनों का निर्माण हुआ।
शायद कला में सबसे उज्ज्वल और सबसे प्रसिद्ध कलात्मक आंदोलनों में से एक भविष्यवाद था। इस नाम के तहत साहित्य, चित्रकला, मूर्तिकला और सिनेमा में कई आंदोलनों को एकजुट करने की प्रथा है, जो इतालवी कवि मैरिनेटी द्वारा लिखित भविष्यवाद के प्रसिद्ध घोषणापत्र में अपनी वंशावली का पता लगाते हैं।
भविष्यवाद इटली के साथ-साथ रूस में सबसे व्यापक हो गया, जहाँ "गिलिया" और ओबेरियू जैसे भविष्यवादियों के साहित्यिक समुदाय दिखाई दिए, जिनमें से सबसे बड़े प्रतिनिधि खलेबनिकोव, मायाकोवस्की, खार्म्स, सेवरीनिन और ज़ाबोलॉटस्की थे।
जहाँ तक ललित कलाओं की बात है, सचित्र भविष्यवाद की नींव फ़ौविज़्म थी, जबकि इसने तत्कालीन लोकप्रिय क्यूबिज़्म से भी बहुत कुछ उधार लिया था, जिसका जन्म सदी की शुरुआत में फ्रांस में हुआ था। 20वीं सदी में, कला और राजनीति का इतिहास एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, क्योंकि कई अग्रणी लेखकों, चित्रकारों और फिल्म निर्माताओं ने भविष्य के समाज के पुनर्निर्माण के लिए अपनी योजनाएं बनाईं।
द्वितीय विश्व युद्ध
20वीं सदी का इतिहास सबसे विनाशकारी घटना की कहानी के बिना पूरा नहीं हो सकता - दूसरा विश्व युद्ध, जो एक साल पहले शुरू हुआ और 2 सितंबर, 1945 तक चला। युद्ध के साथ हुई सभी भयावहताओं ने स्मृति में एक अमिट छाप छोड़ी मानव जाति की।
20वीं सदी में रूस ने, अन्य यूरोपीय देशों की तरह, कई भयानक घटनाओं का अनुभव किया, लेकिन उनमें से किसी की भी तुलना महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से नहीं की जा सकती, जो द्वितीय विश्व युद्ध का हिस्सा था। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, यूएसएसआर में युद्ध पीड़ितों की संख्या बीस मिलियन लोगों तक पहुँच गई। इस संख्या में देश के सैन्य और नागरिक दोनों निवासियों के साथ-साथ लेनिनग्राद की घेराबंदी के कई पीड़ित भी शामिल हैं।
पूर्व सहयोगियों के साथ शीत युद्ध
उस समय मौजूद तिहत्तर में से बासठ संप्रभु राज्य विश्व युद्ध के मोर्चों पर शत्रुता में शामिल हो गए थे। लड़ाई अफ्रीका, यूरोप, मध्य पूर्व और एशिया, काकेशस और अटलांटिक महासागर के साथ-साथ आर्कटिक सर्कल में भी हुई।
द्वितीय विश्व युद्ध और शीत युद्ध एक दूसरे के बाद आये। कल के सहयोगी पहले प्रतिद्वंद्वी और बाद में दुश्मन बन गये। कई दशकों तक एक के बाद एक संकट और संघर्ष आते रहे, जब तक कि सोवियत संघ का अस्तित्व समाप्त नहीं हो गया, जिससे दो प्रणालियों - पूंजीवादी और समाजवादी - के बीच प्रतिस्पर्धा समाप्त हो गई।
चीन में सांस्कृतिक क्रांति
यदि हम बीसवीं सदी के इतिहास को राष्ट्रीय इतिहास के संदर्भ में बताएं, तो यह युद्धों, क्रांतियों और अंतहीन हिंसा की एक लंबी सूची की तरह लग सकता है, जो अक्सर पूरी तरह से यादृच्छिक लोगों पर भड़काई जाती है।
साठ के दशक के मध्य तक, जब दुनिया अक्टूबर क्रांति और रूस में गृह युद्ध के परिणामों को पूरी तरह से समझ नहीं पाई थी, महाद्वीप के दूसरे छोर पर एक और क्रांति सामने आई, जो इतिहास में महान सर्वहारा के नाम से दर्ज हुई। सांस्कृतिक क्रांति.
पीआरसी में सांस्कृतिक क्रांति का कारण पार्टी का आंतरिक विभाजन और पार्टी पदानुक्रम के भीतर अपनी प्रमुख स्थिति खोने का माओ का डर माना जाता है। परिणामस्वरूप, उन पार्टी प्रतिनिधियों के खिलाफ सक्रिय संघर्ष शुरू करने का निर्णय लिया गया जो छोटी संपत्ति और निजी पहल के समर्थक थे। उन सभी पर प्रति-क्रांतिकारी प्रचार का आरोप लगाया गया और उन्हें या तो गोली मार दी गई या जेल भेज दिया गया। इस प्रकार बड़े पैमाने पर आतंक शुरू हुआ जो दस वर्षों से अधिक समय तक चला और माओत्से तुंग के व्यक्तित्व का पंथ शुरू हुआ।
अंतरिक्ष दौड़
अंतरिक्ष अन्वेषण बीसवीं सदी में सबसे लोकप्रिय रुझानों में से एक था। हालाँकि आज लोग उच्च प्रौद्योगिकी और अंतरिक्ष अन्वेषण के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के आदी हो गए हैं, उस समय अंतरिक्ष तीव्र टकराव और भयंकर प्रतिस्पर्धा का क्षेत्र था।
पहली सीमा जिसके लिए दो महाशक्तियों ने लड़ाई की वह पृथ्वी की कक्षा के निकट थी। पचास के दशक की शुरुआत तक, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूएसएसआर दोनों के पास रॉकेट प्रौद्योगिकी के नमूने थे जो बाद के समय के लॉन्च वाहनों के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम करते थे।
जिस गति से उन्होंने काम किया, उसके बावजूद, सोवियत रॉकेट वैज्ञानिक कार्गो को कक्षा में स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति थे, और 4 अक्टूबर, 1957 को पहला मानव निर्मित उपग्रह पृथ्वी की कक्षा में दिखाई दिया, जिसने ग्रह के चारों ओर 1440 परिक्रमाएँ कीं, और फिर वायुमंडल की सघन परतों में जल गया।
इसके अलावा, सोवियत इंजीनियर पहले जीवित प्राणी को कक्षा में लॉन्च करने वाले पहले व्यक्ति थे - एक कुत्ता, और बाद में एक व्यक्ति। अप्रैल 1961 में, बैकोनूर कोस्मोड्रोम से एक रॉकेट लॉन्च किया गया था, जिसके कार्गो डिब्बे में वोस्तोक -1 अंतरिक्ष यान था, जिसमें यूरी गगारिन थे। पहले मनुष्य को अंतरिक्ष में भेजने की घटना जोखिम भरी थी।
दौड़ की स्थितियों में, अंतरिक्ष अन्वेषण में एक अंतरिक्ष यात्री को अपनी जान गंवानी पड़ सकती है, क्योंकि अमेरिकियों से आगे निकलने की जल्दी में, रूसी इंजीनियरों ने कई निर्णय लिए जो तकनीकी दृष्टिकोण से काफी जोखिम भरे थे। हालाँकि, टेकऑफ़ और लैंडिंग दोनों सफल रहे। इसलिए यूएसएसआर ने प्रतियोगिता का अगला चरण जीता, जिसे स्पेस रेस कहा जाता है।
चंद्रमा के लिए उड़ानें
अंतरिक्ष अन्वेषण में पहले कुछ चरण हारने के बाद, अमेरिकी राजनेताओं और वैज्ञानिकों ने खुद के लिए एक अधिक महत्वाकांक्षी और कठिन कार्य निर्धारित करने का निर्णय लिया, जिसके लिए सोवियत संघ के पास शायद पर्याप्त संसाधन और तकनीकी विकास नहीं थे।
अगला मील का पत्थर जिसे उठाने की ज़रूरत थी वह चंद्रमा की उड़ान थी - पृथ्वी का प्राकृतिक उपग्रह। अपोलो नामक यह परियोजना 1961 में शुरू की गई थी और इसका उद्देश्य चंद्रमा पर एक मानव अभियान चलाना और उसकी सतह पर एक आदमी को उतारना था।
परियोजना शुरू होने के समय यह कार्य कितना भी महत्वाकांक्षी क्यों न लगे, इसे 1969 में नील आर्मस्ट्रांग और बज़ एल्ड्रिन के उतरने के साथ हल किया गया था। कुल मिलाकर, कार्यक्रम के हिस्से के रूप में पृथ्वी के उपग्रह के लिए छह मानवयुक्त उड़ानें भरी गईं।
समाजवादी खेमे की हार
शीत युद्ध, जैसा कि हम जानते हैं, न केवल हथियारों की दौड़ में, बल्कि आर्थिक प्रतिस्पर्धा में भी समाजवादी देशों की हार के साथ समाप्त हुआ। अधिकांश प्रमुख अर्थशास्त्रियों के बीच इस बात पर आम सहमति है कि यूएसएसआर और पूरे समाजवादी खेमे के पतन का मुख्य कारण आर्थिक था।
इस तथ्य के बावजूद कि कुछ देशों में अस्सी के दशक के अंत और नब्बे के दशक की शुरुआत की घटनाओं को लेकर व्यापक आक्रोश है, पूर्वी और मध्य यूरोप के अधिकांश देशों के लिए सोवियत प्रभुत्व से मुक्ति बेहद अनुकूल साबित हुई।
20वीं सदी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की सूची में हमेशा बर्लिन की दीवार के गिरने का उल्लेख करने वाली एक पंक्ति शामिल होती है, जो दुनिया के दो शत्रुतापूर्ण शिविरों में विभाजन के भौतिक प्रतीक के रूप में कार्य करती है। अधिनायकवाद के इस प्रतीक के पतन की तारीख 9 नवंबर 1989 मानी जाती है।
20वीं सदी में तकनीकी प्रगति
बीसवीं सदी आविष्कारों से समृद्ध थी; इससे पहले कभी भी तकनीकी प्रगति इतनी तेजी से नहीं हुई थी। सौ वर्षों में सैकड़ों अत्यंत महत्वपूर्ण आविष्कार और खोजें हुई हैं, लेकिन उनमें से कुछ मानव सभ्यता के विकास के लिए अत्यधिक महत्व के कारण विशेष उल्लेख के योग्य हैं।
उन आविष्कारों में से एक जिसके बिना आधुनिक जीवन की कल्पना नहीं की जा सकती, निस्संदेह, हवाई जहाज है। इस तथ्य के बावजूद कि लोग कई सहस्राब्दियों से उड़ान का सपना देखते रहे हैं, मानव इतिहास में पहली उड़ान केवल 1903 में पूरी हुई थी। यह उपलब्धि, अपने परिणामों में शानदार, विल्बर और ऑरविल राइट भाइयों की है।
विमानन से संबंधित एक अन्य महत्वपूर्ण आविष्कार बैकपैक पैराशूट था, जिसे सेंट पीटर्सबर्ग के इंजीनियर ग्लीब कोटेलनिकोव ने डिजाइन किया था। यह कोटेलनिकोव ही थे जिन्हें 1912 में अपने आविष्कार के लिए पेटेंट प्राप्त हुआ था। इसके अलावा 1910 में पहला सीप्लेन डिज़ाइन किया गया था।
लेकिन शायद बीसवीं सदी का सबसे भयानक आविष्कार परमाणु बम था, जिसके एक ही प्रयोग ने मानवता को ऐसी दहशत में डाल दिया था जो आज तक नहीं मिटी।
20वीं सदी में चिकित्सा
पेनिसिलिन के कृत्रिम उत्पादन की तकनीक को भी 20वीं सदी के प्रमुख आविष्कारों में से एक माना जाता है, जिसकी बदौलत मानवता कई संक्रामक रोगों से छुटकारा पाने में सफल रही। कवक के जीवाणुनाशक गुणों की खोज करने वाले वैज्ञानिक अलेक्जेंडर फ्लेमिंग थे।
बीसवीं सदी में चिकित्सा के क्षेत्र में सभी प्रगति भौतिकी और रसायन विज्ञान जैसे ज्ञान के क्षेत्रों के विकास के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं। आख़िरकार, मौलिक भौतिकी, रसायन विज्ञान या जीव विज्ञान की उपलब्धियों के बिना, एक्स-रे मशीन, कीमोथेरेपी, विकिरण और विटामिन थेरेपी का आविष्कार असंभव होता।
21वीं सदी में, चिकित्सा विज्ञान और उद्योग की उच्च-तकनीकी शाखाओं के साथ और भी अधिक निकटता से जुड़ी हुई है, जो कैंसर, एचआईवी और कई अन्य असाध्य रोगों जैसी बीमारियों के खिलाफ लड़ाई में वास्तव में आकर्षक संभावनाएं खोलती है। यह ध्यान देने योग्य है कि डीएनए हेलिक्स की खोज और उसके बाद के डिकोडिंग से हमें विरासत में मिली बीमारियों के इलाज की संभावना की आशा भी मिलती है।
यूएसएसआर के बाद
20वीं सदी में रूस ने कई आपदाओं का अनुभव किया, जिनमें युद्ध, नागरिक युद्ध, देश का पतन और क्रांतियाँ शामिल थीं। सदी के अंत में, एक और अत्यंत महत्वपूर्ण घटना घटी - सोवियत संघ का अस्तित्व समाप्त हो गया, और उसके स्थान पर संप्रभु राज्यों का गठन हुआ, जिनमें से कुछ गृहयुद्ध या अपने पड़ोसियों के साथ युद्ध में डूब गए, और कुछ, जैसे बाल्टिक देश, शीघ्र ही यूरोपीय संघ में शामिल हो गए और एक प्रभावी लोकतांत्रिक राज्य का निर्माण शुरू कर दिया।
इगोर निकोलाइविच सुखिख (जन्म 1952 में) - आलोचक, साहित्यिक आलोचक, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर। पुस्तकों के लेखक: "चेखव की कविताओं की समस्याएं" (एल., 1987; दूसरा संस्करण - सेंट पीटर्सबर्ग, 2007), "सर्गेई डोवलतोव: समय, स्थान, भाग्य" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1996; दूसरा संस्करण - सेंट) .पीटर्सबर्ग, 2006), "20वीं सदी की किताबें: रूसी कैनन" (एम., 2001), "20वीं सदी की बीस किताबें" (सेंट पीटर्सबर्ग, 2004)। ज़्वेज़्दा पत्रिका पुरस्कार (1998) और गोगोल पुरस्कार (2005) के विजेता। सेंट पीटर्सबर्ग में रहता है।
2005-2007 में "ज़्वेज़्दा" पत्रिका में प्रकाशित। पाठ्यपुस्तक "19वीं शताब्दी का साहित्य" को 10वीं कक्षा में पढ़ाने के लिए रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय द्वारा अनुमोदित किया गया है।
इगोर सुखिख
रूसी साहित्य. XX सदी
बीसवीं सदी: रूस से रूस तक
कैलेंडर और इतिहास: संक्षिप्त बीसवीं सदी
सबसे पहले, आइए बीच के अंतर पर सहमत हों कैलेंडरऔर ऐतिहासिकसदी की अवधारणाएँ. कैलेंडर शताब्दियाँ (सदियाँ) एक दूसरे के बराबर हैं, ऐतिहासिक शताब्दियाँ ( युग) निर्णायक बिंदुओं द्वारा निर्धारित होते हैं और एक कैलेंडर शताब्दी से कम या अधिक हो सकते हैं।
रूस में 19वीं शताब्दी की शुरुआत लगभग कैलेंडर के साथ मेल खाती थी: अलेक्जेंडर I (1801) के सिंहासन पर बैठने के साथ, एक नया युग शुरू हुआ। यूरोपीय इतिहासकारों ने अपनी सदी की शुरुआत एक दशक पहले महान फ्रांसीसी क्रांति (1789-1794) से की थी।
बीसवीं सदी की कैलेंडर सीमा पर ध्यान दिया गया और उसका जश्न मनाया गया। 1901 की शुरुआत में
एम. गोर्की एक परिचित को लिखते हैं: “मैं नई सदी से आश्चर्यजनक रूप से मिला, ऐसे लोगों की एक बड़ी मंडली में जो आत्मा से जीवित, शरीर से स्वस्थ और प्रसन्नचित्त थे। वे इस बात की पक्की गारंटी हैं कि नई सदी वास्तव में आध्यात्मिक नवीनीकरण की सदी होगी। आस्था एक शक्तिशाली शक्ति है, और वे आदर्श की अनुल्लंघनीयता और उसकी ओर दृढ़ता से आगे बढ़ने की अपनी ताकत में विश्वास करते हैं। वे सभी सड़क पर मर जाएंगे, उनमें से शायद ही कोई खुशी पर मुस्कुराएगा, बहुतों को बड़ी पीड़ा का अनुभव होगा, बहुत से लोग मरेंगे, लेकिन पृथ्वी उनमें से और भी अधिक को जन्म देगी, और - अंत में - सौंदर्य, न्याय होगा प्रबल होगी, और मनुष्य की सर्वोत्तम आकांक्षाएँ प्रबल होंगी” (के. पी. पायटनिट्स्की, 22 या 23 जनवरी, 1901)।
उन्नीसवीं सदी के लोग.
उन्हें अपना समय बर्बाद करने की कितनी जल्दी थी!
बाद में उन्हें इसका कितना पछतावा हुआ...
हालाँकि, ऐतिहासिक 19वीं सदी कैलेंडर की तुलना में लगभग डेढ़ दशक बाद समाप्त हुई। युगों के बीच की सीमा, "वास्तविक बीसवीं सदी" की शुरुआत, जिसके बारे में ए. ए. अखमतोवा ने लिखा था, जैसा कि हमें याद है, प्रथम विश्व युद्ध (1914) था।
आखिरी ऐतिहासिक सीमा (निशान) हमारी आंखों के सामने हाल ही में बनी थी। इसे बर्लिन की दीवार के विनाश और जर्मनी के पुनर्मिलन, सोवियत संघ के लुप्त होने, शीत युद्ध की समाप्ति और एक नई विश्व व्यवस्था के उद्भव जैसी घटनाओं द्वारा परिभाषित किया गया था।
इस प्रकार, पृष्ठभूमि के विरुद्ध लंबी 19वीं सदीइतिहासकार बात करते हैं लघु 20वीं सदी. उनका कैलेंडर केवल तीन चौथाई सदी (1914-1991) तक चला।
रूसी इतिहास में, एक शताब्दी के तीन-चौथाई में दो विश्व युद्ध और एक गृह युद्ध, तीन (या चार) क्रांतियाँ, सामूहिकीकरण और आधुनिकीकरण, "गुलाग द्वीपसमूह" और अंतरिक्ष उड़ानें शामिल हैं।
1980 और 1990 के दशक के मोड़ पर, 20वीं सदी के माहौल को परिभाषित करने वाले वैश्विक संघर्ष और खतरे गायब हो गए प्रतीत होते थे। सूत्र " कहानी का अंत" कई दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों ने तर्क दिया: संघर्षों से भरा बीसवीं सदी का दुखद इतिहास समाप्त हो गया है, और शांतिपूर्ण, विकासवादी विकास की एक लंबी अवधि शुरू होती है, जिसे सामान्य अर्थों में शायद ही ऐतिहासिक कहा जा सकता है। "इतिहास ने बहना बंद कर दिया है," एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने एक सदी पहले इसी तरह के सिद्धांतों की नकल की थी।
लेकिन इतिहास ने शीघ्र ही आत्मसंतुष्ट इतिहासकारों से बदला ले लिया। "इतिहास का अंत" केवल एक दशक तक चला। 11 सितंबर 2001 को, पूरी दुनिया उसी टेलीविजन चित्र को देखकर भयभीत हो गई: आतंकवादियों द्वारा अपहृत विमान अमेरिकी शक्ति के प्रतीकों में से एक वर्ल्ड ट्रेड सेंटर की गगनचुंबी इमारतों से टकरा गए। इन घटनाओं ने हमें "वास्तविक 21वीं सदी" की शुरुआत के बारे में बात करने के लिए मजबूर किया, जो निर्धारित करेगी सभ्यताओं का संघर्ष. एक नए युग की शुरुआत हो गई है, इतिहास फिर से अज्ञात भविष्य की ओर बढ़ गया है, नए टकराव और समस्याएं पैदा हो गई हैं, जिनके 21वीं सदी के लोग गवाह या भागीदार होंगे।
एक दशक के अंतराल के बाद छोटी सी बीसवीं सदी अचानक न केवल कैलेंडर बन गई, बल्कि ऐतिहासिक अतीत भी बन गई। इसे एक पूर्ण युग के रूप में देखने का अवसर मिला।
रूस: शाही सत्ता के अंतिम वर्ष
शाही रूस के पिछले दशकों पर दो असंगत विचार हैं: "देश में सब कुछ ठीक और सही ढंग से चल रहा था, यह तेजी से यूरोपीय, बुर्जुआ पथ पर आगे बढ़ रहा था, और केवल यादृच्छिक परिस्थितियों और बोल्शेविक क्रांति ने इस विकासवादी विकास को रोक दिया," कुछ इतिहासकारों का मानना है.
"नहीं, क्रांति अवश्यंभावी थी, इसकी उत्पत्ति 1861 के अधूरे सुधार और उससे भी गहरे - पीटर के सुधारों में निहित है, जिसने देश को दो अपूरणीय सांस्कृतिक वर्गों में विभाजित कर दिया," अन्य कहते हैं।
ए. आई. सोल्झेनित्सिन विडंबनापूर्ण ढंग से इस बहस को दोहराते हैं कि "इसे सबसे पहले किसने शुरू किया":
"दो पागल घोड़ों की तरह, जो एक ही साज़ में हैं, लेकिन नियंत्रण से वंचित हैं, एक दाहिनी ओर झटके मार रहा है, दूसरा बाईं ओर, एक-दूसरे से और गाड़ी से दूर भाग रहे हैं, वे निश्चित रूप से इसे तोड़ देंगे, इसे पलट देंगे, इसे फेंक देंगे ढलान और खुद को नष्ट कर दें - इसलिए रूसी सरकार और रूसी समाज, जब से घातक अविश्वास, कड़वाहट, नफरत बस गई और उनके बीच बढ़ गई, वे तितर-बितर हो गए और रूस को रसातल में ले गए। और उन्हें रोकने के लिए, उन्हें रोकने के लिए - ऐसा लगता था कि कोई साहसी नहीं था।
और अब कौन समझाएगा: इसकी शुरुआत कहां से हुई? किसने शुरू किया? इतिहास के सतत प्रवाह में जो उसे एक खंड में काटता है और कहता है: यहाँ! यह सब यहीं से शुरू हुआ!
सरकार और समाज के बीच यह अपूरणीय कलह - क्या इसकी शुरुआत अलेक्जेंडर III की प्रतिक्रिया से हुई? तो क्या यह अधिक सटीक नहीं होगा - अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या के बाद से? लेकिन यह सातवां प्रयास था और पहला काराकोज़ोव शॉट था।
हमारे पास उस कलह की शुरुआत को पहचानने का कोई तरीका नहीं है - डिसमब्रिस्टों के बाद।
क्या इस कलह के कारण पॉल पहले ही मर नहीं गया था?
ऐसे लोग हैं जो इस अंतर को पीटर के पहले जर्मन भेष में देखना पसंद करते हैं - और वे बहुत सही हैं। फिर निकॉन के कैथेड्रल में" ("रेड व्हील", नोड दो, "अक्टूबर सोलहवीं", अध्याय सात, "कैडेट मूल")।
यदि आप रूसी साहित्य पर विश्वास करते हैं, तो दूसरा दृष्टिकोण अधिक उचित लगता है। कई वर्षों से क्रांति की उम्मीद की जा रही थी, पूर्वानुमान लगाया गया था, आशंका जताई गई थी और चेतावनी दी गई थी, लेकिन यह अभी भी खतरनाक गति से आ रही थी।
अंतिम रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय (1894-1917) का शासनकाल अनेक अपशकुन और विनाशकारी घटनाओं से भरा था। 26 साल की उम्र में अप्रत्याशित रूप से सिंहासन पर चढ़ने के बाद (उनके पिता, अलेक्जेंडर III, ताकत से भरपूर, अचानक मर गए, हालांकि वह कई दशकों तक "रूस को जमे हुए" रख सकते थे), निकोलस, अपने चरित्र और पालन-पोषण से, निकले। निर्णायक मोड़ पर देश पर शासन करने के लिए बहुत कम तैयार।
उन्हें अपने पिता से मजबूत निरंकुश सत्ता, पूर्ण राजशाही का विचार विरासत में मिला। "रूसी भूमि का मालिक," वह अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना (1897) के दौरान अपने कब्जे के बारे में सवाल का जवाब देता है। अपने एक भाषण (1895) में, उन्होंने किसान सुधारों के बाद विकसित हुए समाज द्वारा देश के शासन में भाग लेने की आशाओं को "अर्थहीन सपने" कहा (यह एक महत्वपूर्ण खंड था; भाषण का पाठ पढ़ा गया: " निराधार सपने”)।
लेकिन अपने चरित्र और पालन-पोषण के कारण, निकोलाई अपनी भूमिका के प्रति बहुत कम संवेदनशील थे। एस यू विट्टे, निकोलस युग के सबसे उपयोगी (और ज़ार द्वारा सबसे कम पसंद किए जाने वाले) व्यक्तियों में से एक, जो वित्त मंत्री और मंत्रियों की कैबिनेट के अध्यक्ष दोनों थे, ने कृपापूर्वक कहा कि सम्राट के पास "औसत" था एक अच्छे परिवार से गार्ड्स कर्नल की शिक्षा।” ऐसी ही धारणा उनके साधारण विषय से बनी, लेकिन एक महान लेखक थे, जिन्होंने केवल राजा की एक झलक देखी थी। “किसी कारण से बातचीत निकोलस द्वितीय की ओर मुड़ गई। एंटोन पावलोविच<Чехов>कहा: └वे उसके बारे में ग़लत कहते हैं कि वह बीमार है, मूर्ख है, दुष्ट है। वह सिर्फ एक साधारण गार्ड अधिकारी है. मैंने उसे क्रीमिया में देखा। वह स्वस्थ दिखता है, वह थोड़ा पीला है।'' (एस. एल. टॉल्स्टॉय। "अतीत पर निबंध")।
"निरंकुशता का नियम यह है: / राजा जितना दयालु होता है, उतना अधिक खून बहाया जाता है। / और निकोलस द्वितीय सभी में दयालु था," कवि एम. ए. वोलोशिन ने सम्राट की मृत्यु के बाद कटु व्यंग्य किया ("रूस", 1924) . गार्ड अधिकारी के घर में समस्याएँ तुरंत शुरू हो गईं, और कुछ वर्षों के बाद खेत पूरी तरह से अस्त-व्यस्त हो गया।
एक नए शासनकाल की शुरुआत चिह्नित खोडनका. मॉस्को में राज्याभिषेक (1896) के दौरान, पुलिस की लापरवाही के कारण, सस्ते शाही उपहारों के वितरण के दौरान खोडनस्कॉय मैदान पर लगभग तीन हजार लोगों को कुचल दिया गया, गला घोंट दिया गया और क्षत-विक्षत कर दिया गया। सम्राट को इस बारे में पता चला, लेकिन भव्य रात्रिभोज और शाम की गेंद रद्द नहीं की गई। ("शाही खून की एक बूंद गुलामों की लाखों लाशों से अधिक मूल्यवान है," उनकी वफादार पत्नी, महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना ने कुछ साल बाद अपनी डायरी में लिखा था।)
शासनकाल की अगली प्रतीकात्मक छवि थी खूनी रविवार. 9 जनवरी, 1905 को, सेंट पीटर्सबर्ग के श्रमिकों का एक शांतिपूर्ण प्रदर्शन ज़ार फादर के पास एक याचिका के साथ विंटर पैलेस में गया, लेकिन उसे गोली मार दी गई (कई सौ लोग मारे गए)। सम्राट ने अपनी डायरी में लिखा: “कठिन दिन! विंटर पैलेस तक पहुँचने की श्रमिकों की इच्छा के परिणामस्वरूप सेंट पीटर्सबर्ग में गंभीर दंगे हुए। सैनिकों को शहर में अलग-अलग जगहों पर गोलीबारी करनी पड़ी, कई लोग मारे गए और घायल हुए।” यह आदेश किसने दिया जिसके अनुसार सैनिकों को "गोलीबारी करनी पड़ी" अस्पष्ट है। लेकिन इस त्रासदी के साथ रूसी तानाशाह का नाम भी जुड़ा था।
आंतरिक समस्याओं से ध्यान हटाने के लिए जापान के साथ एक "छोटा विजयी युद्ध" (1904-1905) शुरू किया गया। हालाँकि, सामान्य सैनिकों और अधिकारियों की वीरता के बावजूद (इस अभियान से गौरवशाली "वैराग" और एक वाल्ट्ज "मंचूरिया की पहाड़ियों पर" के बारे में एक गीत बना रहा), यह एक विशाल साम्राज्य की अपमानजनक हार में समाप्त हुआ, की हानि बेड़ा और सखालिन का दक्षिणी भाग ("क्षेत्रीय मुद्दे" की जड़ें, जिसे आज रूस और जापान तय नहीं कर सकते, वे बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में वापस जाते हैं)।
17 अक्टूबर, 1905 को, परिस्थितियों के दबाव में, ज़ार को एक घोषणापत्र पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा जिसने रूसी समाज को "नागरिक स्वतंत्रता की अटल नींव" प्रदान की। रूस में एक प्रतिनिधि संस्था (स्टेट ड्यूमा) प्रकट हुई और सेंसरशिप समाप्त कर दी गई। देश संवैधानिक राजतंत्र की ओर बढ़ गया। हालाँकि, इससे पहली रूसी क्रांति नहीं रुकी, जो साम्राज्य में लगभग दो वर्षों (1905-1907) तक चली।
इसके दमन एवं क्षीणन के बाद निकोलस द्वितीय ने पुनः निरंकुश शासन करने का प्रयास किया। राज्य ड्यूमा की पहली दो रचनाएँ भंग कर दी गईं, सबसे सक्रिय और प्रतिभाशाली राजनेताओं (और राजशाही के समर्थकों) को सत्ता से हटा दिया गया, और उनकी जगह अयोग्य लेकिन आज्ञाकारी लोगों को ले लिया गया। ज़ार और सरकार ने तेजी से समाज में अपना समर्थन खो दिया। “क्या मैं पूछ सकता हूँ, क्या सरकार के पास दोस्त हैं? और उत्तर बिल्कुल आश्वस्त है: नहीं। मूर्खों और मूर्खों, लुटेरों और चोरों के किस प्रकार के मित्र हो सकते हैं?
एक रूढ़िवादी, एक प्रमुख प्रकाशक और चेखव के दीर्घकालिक वार्ताकार (14 नवंबर, 1904) ए.एस. सुवोरिन की डायरी में गहरे दर्द के साथ लिखते हैं।
1 सितंबर, 1911 को, कीव थिएटर में, प्रदर्शन के मध्यांतर के दौरान, जिसमें ज़ार ने भाग लिया था, निकोलस युग के सबसे उपयोगी राजनेताओं में से एक, पी. ए. स्टोलिपिन, घातक रूप से घायल हो गए थे। उनके नाम के साथ, कई लेखक और इतिहासकार रूस के क्रांतिकारी के बजाय एक अलग, विकासवादी विकास की संभावना को जोड़ते हैं। स्टोलिपिन के पास 10 मई, 1907 को राज्य ड्यूमा में उदार प्रतिनिधियों के साथ विवाद में कहे गए प्रसिद्ध शब्द हैं: "आपको बड़ी उथल-पुथल की ज़रूरत है, लेकिन हमें एक महान रूस की ज़रूरत है" (वे कीव में स्मारक पर लिखे जाएंगे, जिसे बनाया जाएगा) 1913 में और 1917 वर्ष में नष्ट हो गया)। हालाँकि, रूसी सरकार और समाज में बहुत कम लोग थे जो बड़ी उथल-पुथल का सामना कर सकते थे और करना चाहते थे। और देश यूरोप की बड़ी उथल-पुथल से खुद को दूर रखने में विफल रहा।
विश्व युद्ध: एक साम्राज्य का पतन
15 जून, 1914 को ऑस्ट्रो-हंगेरियन सिंहासन के उत्तराधिकारी और उनकी पत्नी की साराजेवो में एक सर्बियाई छात्र आतंकवादी ने हत्या कर दी थी। इन गोलियों के साथ, चार साल का विश्व युद्ध शुरू हुआ, जिसमें लाखों लोग मारे गए (समकालीन लोगों को अभी तक पता नहीं है कि यह क्या था) पहलाऔर सबसे खूनी नहीं)। 19 जुलाई (1 अगस्त), 1914 जर्मनी ने रूस पर युद्ध की घोषणा की। साम्राज्य, कई यूरोपीय देशों के साथ, पूरी तरह से अनावश्यक और संवेदनहीन विश्व नरसंहार में खींचा जा रहा है।
जर्मनों ने "पहले शुरुआत की।" कुछ समय के लिए युद्ध सामान्य उत्साह और निरंकुश और उसकी प्रजा, राज्य और समाज की एकता का भ्रम पैदा करता है। राज्य ड्यूमा, लगभग पूरी तरह से (सोशल डेमोक्रेट्स को छोड़कर), युद्ध ऋण के लिए वोट करता है। कर्मचारियों की हड़ताल ख़त्म. ज़ेमस्टोवो निकाय सेना की लामबंदी और चिकित्सा सहायता में मदद करते हैं। कवि देशभक्ति से प्रेरित कविताएँ लिखते हैं, हालाँकि, कई बुद्धिजीवियों की तरह, उन्हें लामबंदी से छूट दी गई है (20वीं सदी के प्रमुख रूसी लेखकों में से केवल एन.एस. गुमिलोव और एम.एम. जोशचेंको ने शत्रुता में भाग लिया)। यहां तक कि इगोर सेवरीनिन "शैंपेन में अनानास" के बारे में भूल जाते हैं और "पोएट ऑफ इंडिग्नेशन" लिखते हैं, जिसमें वह गोएथे और शिलर के नाम की कसम खाते हैं और जर्मन सम्राट विल्हेम को प्रतिशोध की धमकी देते हैं, संक्षेप में, क्रांति:
गद्दार! लुटेरा! लापरवाह योद्धा!
होहेनज़ोलर्न परिवार आपके साथ हमेशा के लिए मर जाएगा...
आपके प्रति प्रतिशोध गंभीर और भयानक है
लोगों का मचान!
("आक्रोश की कविता", अगस्त 1914)
हालाँकि, ऐसी भावनाएँ लंबे समय तक नहीं रहीं। युद्ध की शुरुआत में ही, रूसी सेना को पूर्वी प्रशिया (वर्तमान कलिनिनग्राद क्षेत्र) के क्षेत्र में भयानक हार का सामना करना पड़ा। मोर्चे पर पर्याप्त गोले और कारतूस नहीं थे। हजारों शरणार्थियों ने देश के मध्य क्षेत्रों को भर दिया। यह पता चला कि रूस (अन्य यूरोपीय देशों की तरह) लंबे युद्ध के लिए तैयार नहीं है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, इसके उद्देश्य और अर्थ को नहीं समझता है।
राष्ट्रीय एकता का भ्रम (यहाँ उदाहरण 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध था) तेजी से गायब हो रहा है। यह युद्ध, 1905 की क्रांति से भी अधिक, रूसी समाज को विभाजित और खंडित करता है। नफरत अपना पता बदल लेती है, बाहरी दुश्मन पर नहीं, बल्कि दुश्मन पर केंद्रित होती है आंतरिक शत्रु, जिन्हें उदारवादी हस्तियां निरंकुशता, सरकार, सट्टेबाज व्यापारियों, जनरलों और अधिकारियों में - संकटमोचक बोल्शेविकों और उदारवादियों में, कनिष्ठ अधिकारियों में - औसत दर्जे के जनरलों में, हथियार उठाने वाले लोगों में - अधिकारी अभ्यास और सटीकता में देखते हैं।
व्लादिमीर मायाकोवस्की इगोर सेवरीनिन की देशभक्ति का जवाब देते प्रतीत होते हैं:
आपके लिए, जो तांडव के पीछे रहते हैं,
एक बाथरूम और एक गर्म कोठरी होना!
जॉर्ज को जो प्रस्तुत किया गया उसके बारे में आपको शर्म आनी चाहिए
अखबार के कॉलम से पढ़ें?!
क्या आप जानते हैं, कई औसत दर्जे के,
जो लोग नशे में धुत्त होना बेहतर समझते हैं, जैसे -
शायद अब लेग बम
पेत्रोव के लेफ्टिनेंट को फाड़ दिया?..
यदि वह वध के लिये लाया गया,
अचानक मैंने देखा, घायल,
कटलेट में आपका होंठ कैसे लिपटा हुआ है
नॉथरनर को कामुकता से गुनगुनाते हुए!
("तुम्हारे लिए!", 1915)
लम्बे युद्ध के कारण मुख्य विनाशकारी परिणाम हुआ। नैतिक मानकों का विनाश, मानवतावाद का पतनअमूर्त सिद्धांत से रोजमर्रा का अभ्यास बन जाता है। थके हुए, हताश लाखों आम लोग इस तथ्य के आदी हो रहे हैं कि सभी मुद्दों का समाधान हिंसा, हत्या और खून से होता है। अपने हाथों में हथियार पाकर वे अपने विवेक से उनका प्रयोग कर सकते थे।
सैन्य अभियानों के पाठ्यक्रम को व्यक्तिगत रूप से प्रभावित करने की कोशिश करते हुए, सम्राट निकोलस एक और गलती करते हैं, जैसा कि कई इतिहासकार मानते हैं, घातक गलती। 1915 में, उन्होंने सुप्रीम कमांडर-इन-चीफ का कार्यभार संभाला और मोगिलेव में मुख्यालय चले गए। अब सभी सैन्य विफलताएं सीधे tsar से जुड़ी हुई हैं, उसी समय, पेत्रोग्राद से कुछ दूरी पर (युद्ध की शुरुआत के तुरंत बाद देशभक्ति के उत्साह में शहर ने अपना "जर्मन" नाम खो दिया), वह उस स्थिति को समझता है जिसमें रूस अपने आप को उत्तरोत्तर बदतर पाता जा रहा है। निकोलाई आसन्न क्रांति के बारे में चेतावनियों को कुछ दिन पहले भी "बकवास" कहते हैं।
जब फरवरी 1917 में राजधानी में अशांति की खबर मोगिलेव तक पहुंची, तो शाही ट्रेन चल पड़ी, लेकिन पस्कोव के पास डीनो स्टेशन पर फंस गई: सैनिकों ने उसे जाने नहीं दिया। 2 मार्च, 1917 को, राज्य ड्यूमा के दो सदस्य (विडंबना यह है कि, राजशाहीवादी) स्टेशन पर पहुंचते हैं, और निकोलस द्वितीय लिखते हैं और उन्हें अपने त्याग का पाठ देते हैं। इस प्रकार, अचानक और पेशेवर रूप से, रोमानोव राजवंश का शासनकाल, जिसकी तीन सौवीं वर्षगांठ हाल ही में युद्ध की पूर्व संध्या (1913) पर मनाई गई थी, समाप्त हो गया।
"रूस' दो दिनों में गायब हो गया।" अधिक से अधिक - तीन.<…>कोई राज्य नहीं बचा, कोई चर्च नहीं बचा, कोई सेना नहीं बची। क्या बचा है? अजीब बात है, वस्तुतः कुछ भी नहीं। वहाँ कुछ दुष्ट लोग बचे थे, जिनमें से एक यहाँ है, नोवगोरोड प्रांत से लगभग 60 वर्ष का एक बूढ़ा व्यक्ति, "और इतना गंभीर", जिसने कहा: "पूर्व ज़ार की त्वचा को बाहर निकालना आवश्यक होगा, एक समय में एक बेल्ट।" यानी, आपको भारतीयों की खोपड़ी की तरह तुरंत त्वचा को नहीं फाड़ना होगा, बल्कि आपको रूसी में उसकी त्वचा से रिबन के बाद रिबन काटना होगा। और ज़ार ने उसके साथ, इस "गंभीर किसान" के साथ क्या किया, रूढ़िवादी दार्शनिक और राजशाहीवादी वी.वी. रोज़ानोव ने कड़वाहट से शोक व्यक्त किया। हालाँकि, उन्हें "एक साम्राज्य जो पूरी तरह सड़ चुका है" के बारे में शब्द बोलने के लिए मजबूर किया गया था। रोज़ानोव ने जो कुछ हुआ उसके लिए मुख्य रूप से रूसी साहित्य को दोषी ठहराया, जिसने राज्य की अंतहीन आलोचना की और रूसी लोगों को आदर्श बनाया: "यहाँ दोस्तोवस्की हैं... यहाँ टॉल्स्टॉय हैं, और अल्पाथिक हैं, और "युद्ध और शांति" ("हमारे समय का सर्वनाश," 1917) -1918 ).
हालाँकि, एक अन्य लेखक, जिसने रोज़ानोव की बहुत सराहना की, बिल्कुल विपरीत राय व्यक्त करता है। एम. एम. प्रिशविन को लेखक ए. एम. रेमीज़ोव के नौकर, अनपढ़ बेलारूसी नास्त्य से रूस की मृत्यु के बारे में "समाचार" पता चलता है, जिसे उसने स्पष्ट रूप से कुछ "समान विचारधारा वाले व्यक्ति" रोज़ानोव से सड़क पर बातचीत में उठाया था। “...रूस मर रहा है। "यह सच नहीं है," हम उससे कहते हैं, "जब तक लियो टॉल्स्टॉय, पुश्किन और दोस्तोवस्की हमारे साथ हैं, रूस नष्ट नहीं होगा।" नौकरों को अपरिचित उपनाम सीखने में कठिनाई होती है, टॉल्स्टॉय को "लेउ" कहा जाता है।
और घर में उपस्थित कवियों को उन्होंने गलत समझा - एम. कुज़मिन, एफ. सोलोगब। कुछ दिनों बाद कहानी जारी है. “एक बार हमारे घर के सामने वाली सड़क पर लोग एकत्र हुए और एक वक्ता ने लोगों से कहा कि रूस नष्ट हो जाएगा और जल्द ही एक जर्मन उपनिवेश बन जाएगा। तब नास्त्या, अपने सफेद हेडस्कार्फ़ में, भीड़ के बीच से वक्ता के पास पहुंची और उसे रोकते हुए भीड़ से कहा: "उन पर विश्वास मत करो, साथियों, जब तक लेउ टॉल्स्टॉय, पुश्किन और दोस्तोवस्की हमारे साथ नहीं हैं, रूस नष्ट नहीं होगा" (डायरी. 1917, 30 दिसंबर).
कुछ के लिए, रूसी साहित्य रूस की मृत्यु का कारण था, दूसरों के लिए यह पुनरुद्धार की आशा थी। लेकिन दोनों ही मामलों में, वचन पर बड़ा अपराध या आशा रखी गई थी।
वी. वी. नाबोकोव, एक प्रवासी लेखक, एक सौंदर्यवादी, अनंतिम सरकार के मंत्री वी. डी. नाबोकोव के बेटे, उपन्यास "द गिफ्ट" (1937-1938) के नायक को "बेस्वाद प्रलोभन" से भरा और फिर भी एक आकर्षक वाक्य देंगे। उनके दादा और पोते का शासनकाल, सुधार के बाद के रूस के इतिहास में अपराध और प्रतिशोध: "उन्होंने "ज़ार-लिबरेटर" के कार्यों में एक निश्चित राज्य धोखे को स्पष्ट रूप से महसूस किया, जो अनुदान देने की इस पूरी कहानी से बहुत जल्द थक गए थे। आज़ादी; शाही ऊब प्रतिक्रिया की मुख्य छाया थी। घोषणापत्र के बाद, उन्होंने बेज़्डना स्टेशन पर लोगों पर गोली चलाई, और फ्योडोर कोन्स्टेंटिनोविच में एपिग्रामेटिक लकीर को बेज़्डना और डोनो स्टेशनों के बीच स्थानांतरण के रूप में सरकार रूस के भविष्य के भाग्य पर विचार करने के बेस्वाद प्रलोभन से गुदगुदी हुई।
इतिहासकार, लगभग एक शताब्दी से यह समझ रहे हैं कि क्या हुआ था, समझाते हैं और हैरान हैं: “जब निकोलस द्वितीय अंततः मोगिलेव से पेत्रोग्राद के लिए रवाना हुआ, तो उसे डीनो स्टेशन पर रोक दिया गया। स्टेशन नामों का प्रतीकवाद जो कुछ हो रहा था उसकी अतार्किक प्रकृति को पुष्ट करता है। इतिहासकारों ने स्पष्ट रूप से सिद्ध कर दिया है कि रूस के पास क्रांति के लिए सभी परिस्थितियाँ थीं: युद्ध जारी रखने की अनिच्छा, शाही दरबार का विघटन, सर्वहारा वर्ग की वृद्धि और उसकी माँगें, पुराने शासन का अस्थि-पंजर ढाँचा जो युवा पूंजीपति वर्ग में बाधक था। हालाँकि, किसी ने भी यह साबित नहीं किया है कि फरवरी 1917 में बिना किसी प्रतिरोध के निरंकुशता का पतन हो जाना चाहिए था। (एम. गेलर। "रूसी साम्राज्य का इतिहास")।
अनिश्चितता और तर्कहीनता की स्थिति में, शायद कवि की सरल और बुद्धिमान व्याख्या सुनने लायक है:
सार्वभौमिक अनुभव कहता है
कि साम्राज्य नष्ट हो रहे हैं
इसलिए नहीं कि जीवन कठिन है
या भयानक कठिनाइयाँ।
और वे मर जाते हैं क्योंकि
(और यह जितना अधिक दर्दनाक होगा, इसमें उतना ही अधिक समय लगेगा),
कि उनके राज्य के लोग
अब सम्मान नहीं रहा.
(बी. श्री ओकुदज़ाहवा, 1968)
हज़ार साल पुराने "साम्राज्य-राज्य" (यदि हम प्राचीन रूस से समय की गणना करते हैं) और "वास्तविक बीसवीं सदी" की शुरुआत में तीन सौ साल पुराने राजवंश ने अंततः अपनी प्रजा का सम्मान खो दिया। इसलिए उन्हें मरना पड़ा. फरवरी में नहीं, मार्च या अप्रैल में. हालाँकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि इससे लोगों को अपेक्षित खुशी नहीं मिली।
1917: आइए इतिहास की उलझन को दूर करें
कार्ल मार्क्स क्रांतियों में विश्वास रखते थे इतिहास के इंजन. 1917 में, रूस ने तुरंत दो लोकोमोटिव को बदल दिया। हालाँकि, "सार्वभौमिक अनुभव" कहता है कि ये लोकोमोटिव हमेशा सही दिशा में नहीं चलते हैं। तलयह एक का अंत और ऐतिहासिक पथ के एक नए खंड की शुरुआत साबित हुआ। "जब हम आख़िरकार नीचे पहुँचे, तो नीचे से एक दस्तक हुई," मानो पोलिश सूत्रधार एस. ई. लेक ने इस बारे में कड़वा मज़ाक किया हो। 1917 के वसंत में क्रांतिकारी लोकोमोटिव का अंतिम स्टेशन कुछ ही लोगों को दिखाई दे रहा था।
फरवरी-मार्च की घटनाएँ थीं बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति. निकोलस के त्यागपत्र देने और उसके भाई द्वारा सिंहासन पर बैठने से इनकार करने के बाद, रूस एक गणतंत्र बन गया, जो शायद दुनिया का सबसे स्वतंत्र देश था। क्रांति न केवल तुरंत हुई, बल्कि लगभग रक्तहीन तरीके से भी हुई। उनका लगभग सभी सामाजिक समूहों और तबकों - श्रमिकों, सैन्य, बुद्धिजीवियों - द्वारा स्वागत और स्वीकार किया गया।
यू. वी. ट्रिफोनोव के उपन्यास "द ओल्ड मैन" (1978) का नायक, जो सोवियत इतिहास को समर्पित सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है, एक हाई स्कूल के छात्र के रूप में 1917 के वसंत से मिलता है: "और पहले दिन मार्च हैं, शराबी वसंत, गीले, बर्फ से ढके पेत्रोग्राद रास्ते पर हजारों की भीड़, सुबह से शाम तक भटकती रही।<…>
और हर चीज़ से, हर किसी से पूर्ण आज़ादी! आपको स्कूल जाने की ज़रूरत नहीं है, वहाँ लगातार रैलियाँ, चुनाव, "स्कूल संविधान" की चर्चाएँ होती हैं, निकोलाई अपोलोनोविच, महान सुधारों पर व्याख्यान के बजाय, फ्रांसीसी क्रांति के बारे में बात करते हैं, और पाठ के अंत में हम फ्रेंच में "मार्सिलाइज़" सीखें, और निकोलाई अपोलोनोविच की आँखों में आँसू हैं "
उपन्यास में आगे स्कूली जीवन का एक प्रसंग बताया गया है। शरीर रचना विज्ञान कक्षा में हमें चूहे का विच्छेदन करना होता है। लेकिन क्रांति के बाद स्थापित विद्यार्थी परिषद, उसके भाग्य पर चर्चा करने के लिए एक बैठक आयोजित करती है। इस पर, कुछ छात्र, दुर्भाग्यपूर्ण चूहे के बारे में भूलकर, ऐतिहासिक समीचीनता और पेरिस कम्यून के बारे में बात करते हैं। अन्य लोग बर्बाद फेनी के अधिकारों की जमकर रक्षा करते हैं
(चूहे का एक नाम भी है): “महान लक्ष्यों के लिए बलिदान की आवश्यकता होती है! लेकिन पीड़ित इस बात से सहमत नहीं हैं! बस चूहे से पूछो! और तुम मूकता का लाभ उठाते हो; अगर वह बोल सकती तो जवाब देती!” मुद्दे को लोकतांत्रिक मतदान द्वारा हल किया गया है: चूहे को माफ कर दिया गया है, "विज्ञान के असफल शिकार" को यार्ड में ले जाया गया और पिंजरे से रिहा कर दिया गया। "अंत मूड को थोड़ा अंधकारमय कर देता है: हमारा फेन्या, एक बार मुक्त होने के बाद, भ्रमित हो जाता है, मुंह खोलता है, और यार्ड में दौड़ती हुई कुछ बिल्ली तुरंत उसे पकड़ लेती है..."
इस बेतुके प्रतीत होने वाले प्रकरण में, ट्रिफोनोव इतिहास की विडंबना को सूक्ष्मता से प्रदर्शित करता है। सार्वभौमिक मताधिकार द्वारा लोकतांत्रिक रूप से न्याय की जीत हुई, लेकिन चूहे के पास इसके परिणामों का लाभ उठाने का समय नहीं था और वह वैसे भी मर गया। विचार और वास्तविकता, इरादे और परिणाम नाटकीय रूप से मेल नहीं खाते। यह न केवल चूहे फेनी का, बल्कि फरवरी क्रांति का भी भाग्य साबित हुआ।
निकोलस के त्याग के बाद, एक अनंतिम सरकार का गठन किया गया, जिसमें प्रमुख उद्योगपति, प्रोफेसर और प्रसिद्ध जेम्स्टोवो हस्तियां शामिल थीं। कई फेरबदल के बाद, इसका नेतृत्व ए.एफ. केरेन्स्की (1881-1970) ने किया, जो क्रांतिकारी आंदोलन में सक्रिय भागीदार, वकील, वक्ता थे, जिनका भीड़ पर चुंबकीय प्रभाव था। उसी समय, पेत्रोग्राद काउंसिल ऑफ वर्कर्स एंड सोल्जर्स डिपो बनाया गया, जिसमें बोल्शेविकों ने अग्रणी भूमिका निभाई। देश में एक खतरनाक दोहरी शक्ति स्थापित हो गई, हालाँकि देश पर शासन करने का मुख्य भार अनंतिम सरकार पर था।
जड़ता से आंदोलन उसी दिशा में जारी रहा: नई सरकार ने विजयी अंत तक युद्ध की वकालत की, सैनिक मोर्चे पर मारे गए, सट्टेबाज पीछे की ओर मोटे हो गए, किसानों ने जमींदार भूमि का सपना देखा, मार्क्स के विचारों से निर्देशित बोल्शेविकों को बुलाया गया एक समाजवादी क्रांति के लिए, जिसके बाद सत्ता सर्वहारा वर्ग के हाथों में चली जाएगी।
अप्रैल 1917 में, वी.आई. लेनिन एक लंबे प्रवास से रूस पहुंचे और बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति को समाजवादी क्रांति में बदलने का विचार सामने रखा। गर्मियों में, अनंतिम सरकार अनिश्चित रूप से बोल्शेविकों से निपटने की कोशिश करती है, लेनिन फिनलैंड में रज़लिव झील के पास छिप जाते हैं।
प्रतिभाशाली वक्ता केरेन्स्की एक बुरे राजनीतिज्ञ निकले। नई लोकतांत्रिक सरकार जारशाही सरकार से भी अधिक तेजी से विश्वास खो रही है। जिस रास्ते पर रोमानोव राजवंश को तीन सौ साल लगे, उसे अनंतिम सरकार ने दस महीने में पूरा कर लिया। अक्टूबर 1917 में जब बोल्शेविक पार्टी ने सशस्त्र विद्रोह की तैयारी शुरू की, तो अनंतिम सरकार के पास वस्तुतः कोई रक्षक नहीं बचा था। 25 अक्टूबर, 1917 को ज़िम्नी पर कब्ज़ा, जिसे मुख्य, प्रतीकात्मक घटना माना जाता है महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति, सरल और आसान था: सशस्त्र सैनिकों और नाविकों ने, लगभग किसी भी प्रतिरोध का सामना नहीं करते हुए, महल में प्रवेश किया, अनंतिम सरकार के मंत्रियों को गिरफ्तार किया और उन्हें पीटर और पॉल किले में भेज दिया।
"अक्टूबर कविता" में "अच्छा!" (1927) वी.वी. मायाकोवस्की इस क्रांति को एक त्वरित पुनर्जन्म, एक और ऐतिहासिक समय में छलांग के रूप में चित्रित करेंगे। छठे अध्याय की शुरुआत में, हवा चलती है, कारें और ट्राम "पूंजीवाद के तहत" दौड़ती हैं, और अंत में, विंटर पैलेस के तूफान के बाद, "ट्राम ने अपनी दौड़ जारी रखी / पहले से ही समाजवाद के तहत।" इससे पहले भी, "लेफ्ट मार्च" (1918) में, कवि खुशी से चिल्लाता है: "चुप रहो, वक्ताओं! / आपका / शब्द, / कॉमरेड मौसर। / यह एडम और ईव द्वारा दिए गए कानून के अनुसार जीने के लिए पर्याप्त है। / चलो इतिहास को नरक में ले जाएं!
लेकिन, ऐतिहासिक दूरी से देखने पर, ट्रिफोनोव का युवा नायक देखता है कि जो हो रहा है वह जीत की खुशी नहीं है, बल्कि त्रासदी का एक और कार्य है: “एक भूखा, अजीब, अभूतपूर्व समय! सब कुछ संभव है, और कुछ भी समझा नहीं जा सकता।<…>इतने सारे लोग गायब हो गए हैं. एक महान चक्र शुरू होता है: लोग, परीक्षण, आशाएँ, सत्य के नाम पर हत्या। लेकिन हमें नहीं पता कि हमारा क्या इंतजार है।”
करने के लिए जारी