내세에 대한 생각. 고대 문화의 사후 세계에 대한 아이디어

인류 문명이 발전한 수천년 동안 지구상에는 수많은 종류의 신념과 종교가 존재했습니다.

놀랍게도 사실입니다. 그리고 그들 모두에는 어떤 형태로든 죽음 이후의 삶에 대한 아이디어가있었습니다. 죽음 이후의 삶의 형태는 문화에 따라 크게 다를 수 있지만 근본적인 기본 개념은 동일하게 유지됩니다. 죽음은 인간 존재의 완전한 끝이 아니지만 삶이나 의식의 흐름은 어떤 형태로든 죽음 후에도 계속 존재합니다. 육체의.

일부 문화권에서 내세는 현실 세계의 원형 일 뿐이며 그곳의 삶은 지구상과 유사한 법칙에 따라 발전하지만 압도적 다수의 문화에서 내세에는 지상의 특징이 전혀없는 특징이 부여됩니다. 삶.

죽음 이후의 삶을 연구할 때, 지리적으로나 역사적으로 분리된 문화들 사이에 놀라운 유사점이 드러납니다. 특정 모티프의 반복은 매우 놀랍고 삶의 반대편, 즉 낙원이나 천국에 있는 모든 의인을 위한 최종 피난처가 존재한다는 생각은 다양한 변형으로 나타납니다. 인간은 낙원에서 살도록 창조되었지만 이 세상에서는 난민입니다.

블라디슬라프 그르제슈치크 천국이 당신 안에 없다면 당신은 결코 그곳에 들어갈 수 없습니다.

안젤루스 실레시우스 안에기독교

천국에 대해서는 두 가지 다른 생각이 있습니다. 첫 번째는 천사의 질서와 성도들이 하나님의 존재를 묵상하면서 하나님의 임재를 누리는 왕국으로서의 천국에 대한 신학적, 형이상학적 개념을 반영합니다. 이 개념과 관련된 상징주의는 왕권에 대한 유대인의 이미지와 동심원의 천구 및 영적 경로에 대한 고대 그리스의 개념을 결합합니다. 낙원이나 사랑의 정원에 대한 아이디어는 황금시대 신화와 에덴동산의 이미지를 바탕으로 합니다. 그리고 여기서 상징주의에는 특정 지리적 위치, 처녀 자연의 요소, 황금빛 벽과 에메랄드로 포장된 도로가 포함됩니다.유태교

죽음 이후의 삶은 이 세상의 삶과 다르다고 말합니다. “내세에는 음식도 없고, 마실 것도 없고, 번식도 없고, 장사도 없고, 시기도 없고, 적대감도 없고, 경쟁도 없습니다. 오직 의로운 자들은 머리에 면류관을 쓰고 앉아 신의 광채를 즐깁니다.”(Talmud, Berachot 17a) ).그들은 죽은 후에 영혼이 지구 끝의 대서양 반대편에 위치한 축복의 섬과 샹젤리제 섬에 도달한다고 믿었습니다. 기후는 훌륭하고 비도 눈도 내리지 않고 바람도 강하지 않으며, 비옥한 땅에서는 1년에 세 번 꿀과 비슷한 단맛이 나는 열매가 맺힙니다. 구원은 물질과 속박으로부터의 해방에 있다고 믿었던 오르페우스는 샹제리제를 순수한 영혼을 위한 기쁨과 안식의 장소로 여겼습니다. 처음에 이 들판은 이상한 빛으로 가득 찬 지하 세계에 있었고 그 다음에는 하늘의 위쪽 지역에 있었습니다.

유 아즈텍죽은 후에 영혼이 가는 세 개의 천국이 있었습니다. 그 중 첫 번째이자 가장 낮은 곳은 물과 안개의 땅, 풍요와 축복과 평화의 땅인 틀랄로칸(Tlalocan)이었습니다. 그곳에서 경험한 행복은 지상에서의 행복과 매우 유사했습니다. 죽은 자들은 노래를 부르고, 도약을 하고, 나비를 잡았습니다. 나무는 과일의 무게로 휘어졌고 땅에는 옥수수, 호박, 피망, 토마토, 콩, 꽃이 무성하게 자랐습니다.

안젤루스 실레시우스 두 번째 낙원인 Tlillan-Tlapallan은 부활을 상징하는 신왕인 케찰코아틀의 추종자들인 입문자들의 천국이었습니다. 이 낙원은 육체 밖에서 사는 법을 배웠고 육체에 집착하지 않는 사람들을 위한 탈육체의 땅으로 특징지어졌습니다. 가장 높은 천국은 Tonatiuhikan 또는 태양의 집이었습니다. 분명히 완전한 깨달음을 얻은 사람들이 여기에 살았습니다. 태양의 매일의 동반자로 선택받은 특권층은 즐거운 삶을 살았습니다.북유럽 전통

발할라에 대한 접근권은 군사적 용기를 통해 획득되었습니다.죽음 이후의 삶은 지상 생활과 크게 다르지 않았습니다. 낮에는 전사들이 단일 전투에서 경쟁했고 밤에는 돼지 고기를 꿀로 씻어 내며 잔치를 벌였습니다.

인도 신화천국에 대한 가장 가까운 비유는 신들의 세계에 대한 설명으로, 사람이 전생에 좋은 인상을 많이 쌓으면 죽은 후에 다시 태어날 수 있습니다. 낙원 주민들 사이에서 발생하는 모든 욕망은 즉시 충족됩니다. “물에 들어가 자마자 물은 그의 욕망에 따라 발목 깊이, 무릎 깊이, 허리 깊이 또는 목 깊이까지 올라갈 것입니다. 누가 물을 차갑게 하고 싶으면 차갑고, 다른 사람이 물을 뜨겁게 하고 싶으면 그 사람에게는 뜨거워지고, 뜨겁기도 하고 차갑기도 하고 싶으면 그 사람에게는 뜨거워질 것이다. , 그리고 그들을 기쁘게 하기 위해 차갑습니다.” (Great Sukhavativyuha. 그러나 신들의 세계가 너무 아름답다는 사실에도 불구하고 발전의 기회가 없으며 전생에 쌓인 긍정적 인 감각이 끝나면 그 존재는 낮은 세계에 다시 태어납니다.

죽음 이후의 영혼을 위한 삶의 장소로서의 천국의 이미지는 많은 북미 원주민 문화에 존재합니다. 예를 들어, Ajibois, Choctaws 및 Sioux와 같은 일부 북미 인디언 부족은 죽은 사람이 해가지는 곳이나 성공적인 사냥이 가능한 곳에 산다고 믿습니다. 일부 에스키모 부족은 북극광 아래서 고래 머리를 가지고 즐겁게 놀고 있는 죽은 사람들을 봅니다. 말라위에 거주하는 아프리카 툼부카족의 신화적 세계관에는 지하세계에 위치한 영혼의 영역이 있는데, 그곳에서는 죽은 자들이 영원히 젊고 결코 불행하거나 배고프지 않습니다.

다른 모든 종교의 지옥을 감수하지 않고서 한 종교의 천국을 바라는 것은 불가능합니다. 줄리앙 드 팔케나레

지옥이나 연옥에 대한 생각은 일반적으로 인간의 영혼이 죽은 후 다양한 고문과 고문을 받는 장소와 관련이 있습니다. 안에 유대인스올은 성벽으로 둘러싸인 거대한 구덩이 또는 도시, “망각의 땅”, “침묵의 땅”입니다. 그곳에서 그들은 먼지로 뒤덮이고 벌레로 뒤덮여 여호와께 잊혀진 어둠과 무지 속에서 살고 있습니다. 게헨나(Gehenna)는 맹렬한 불이 가득한 깊은 골짜기로 죄인들이 그 불꽃 속에서 고통을 당하는 곳이다.

다른 지옥의 다른 종교와 달리 스올은 일주일에 한 번, 물론 토요일에도 쉬는 날이 있습니다. 당신은 무엇을 할 수 있습니까? 안식일은 지옥의 안식일로 남아 있습니다.지옥의 그림에는 죄인의 영혼을 고문, 질식 및 열에 가하는 사악한 악마의 계층 구조가 포함됩니다. 지옥은 지하 깊은 곳에 위치해 있습니다. 입구는 어두운 숲, 화산에 있으며 리바이어던의 벌어진 입도 그곳으로 이어집니다. 묵시록은 불과 유황으로 타는 못을 언급합니다. 이 호수는 "두려운 자들과 신실치 아니한 자들과 가증한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 마술사들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들"의 마지막 거처입니다. 덜 자주, 추위와 얼음은 고문 도구로 묘사되는데, 이는 차가운 지옥에 대한 중세의 생각과 단테 지옥의 마지막 원에 해당합니다. 매서운 추위는 사납고 무자비한 여신 헬이 다스리는 북유럽의 지하세계 니플하임의 특징이기도 합니다.

그리스 사람지하 하데스는 암울한 암흑의 지역이었다. 호머는 이곳을 “신들도 두려워하는 끔찍한 황폐의 거처”라고 묘사했습니다. 하데스는 지하 깊은 곳이나 서쪽 끝에 위치해 있습니다. 지하 세계의 주요 강은 카론이 죽은 자를 수송하는 스틱스(Styx) 강입니다. 개인적으로 제우스를 모욕한 사람들은 밑바닥 없는 심연인 타르타로스에 투옥되어 끔찍한 고문을 받았습니다. 고대 그리스 신화에서 프로메테우스, 시시포스, 탄탈로스, 익시온의 고난은 정말 거대해 보입니다.

페르시아 조로아스터교에서지옥은 북쪽 끝, 땅 깊은 곳에 위치해 있습니다. 그곳은 어둡고, 더럽고, 냄새나고, 귀신들이 들끓는 곳입니다. 그곳에서 저주받은 자들, “거짓말을 따르는 자들”의 영혼들은 어둠의 군주인 아리만이 멸망될 때까지 사후에도 고통과 슬픔 속에 남아 있어야 합니다.

지옥 아즈텍- 믹틀란은 끔찍한 죽음의 군주 믹틀란테쿠틀리가 통치하는 절대 어둠의 왕국이었습니다. 그의 얼굴은 인간의 두개골 모양 마스크로 덮여 있었다. 검은 곱슬머리에 별 같은 눈이 점처럼 박혀 있었고, 귀에는 사람의 뼈가 튀어나와 있었다. 아즈텍 전통에서 개인의 사후 운명은 그의 행동이 아니라 그의 지위와 죽음의 성격에 따라 결정되었습니다. 천국의 한 유형에 이르지 못한 죽은 자들은 Mictlan에서 일련의 마법 시련을 겪었습니다. 그들은 마지막 피난처에 도달하기까지 9가지 지옥을 거쳐야 했습니다. 이러한 지옥을 죄인들이 벌을 받으러 가는 곳으로 보아서는 안 됩니다. 그들은 창조주기에서 필요한 중간 단계로 간주되었습니다. 우주 과정 자체는 모든 생물이 물질에 잠긴 다음 빛과 창조자로 돌아가는 것을 미리 결정했습니다.

안젤루스 실레시우스 힌두교와 불교지옥에는 수많은 종류가 있습니다. 천상 세계와 마찬가지로 그곳도 죽은 자들이 영원히 남아 있는 곳입니다. 단순히 탄생, 삶, 죽음 및 그에 따른 환생의 순환 과정의 과도기적 단계일 뿐입니다.

최후의 심판을 기다리지 마십시오. 매일 일어나는 일입니다. 알베르 카뮈

죽음 이후에 죽은 자를 기다리는 또 다른 반복되는 주제는 죽은 자의 심판입니다. 심판에 대한 최초의 설명은 대략 기원전 2400년으로 거슬러 올라가는 이집트 사자의 서(Book of the Dead)로 알려진 장례식 문서에서 발견됩니다.

재판은 두 가지 진실의 전당(Hall of the Two Truths) 또는 마아트(Ma'at)의 전당에서 열립니다. 고인의 심장은 정밀한 저울 위에 놓여 있고, 다른 한쪽에는 진실과 정의의 상징인 여신 마트(Maat)의 깃털이 놓여 있습니다. 천칭 자리는 자칼의 머리를 가진 아누비스 신의 통치를 받고, 그 옆에는 냉정한 판사처럼 평결을 기록하는 지혜의 신과 따오기의 머리를 가진 천상의 서기관 토트가 있습니다. 머리 세 개 달린 괴물 아메메트(악어-사자-하마), 영혼을 먹는 자(Eter of Souls)가 여기에 서서 유죄 판결을 받은 자를 삼킬 준비를 하고 있습니다. 그는 자신의 왕국의 혜택을 인정하는 오시리스에게 의로운 산을 선물합니다.

불교 버전의 심판 장면에서 진실과 정의의 소유자는 Dharma Raja, "진실의 왕" 또는 Yama Raja, "죽은 자의 왕"이라고 불립니다. 그 위에는 인간의 두개골, 인간의 피부, 뱀이 걸려 있습니다. 오른손에는 분열의 검이 있고, 왼손에는 카르마의 거울이 있습니다. 그것은 죽은 자의 모든 선행과 악행을 반영하며, 서로 다른 비늘에 놓인 흰색 돌과 검은 돌로 상징됩니다. 6개의 카르마 길은 궁정에서 시작하여 각각 고인이 다시 태어날 지역(로카)으로 이어집니다.

구약의 전통에는 소위 "야훼의 날"이 있습니다. 이는 지상의 적들에 대한 하나님의 완전하고 최종적인 승리입니다. 점차적으로 "야훼의 날"이라는 개념은 최후의 심판의 개념에 접근합니다. 신약의 전통에 따르면, 예수 그리스도는 천사의 나팔소리에 맞춰 보좌에 앉으시고, 그 앞에 “모든 민족”이 모여 심판을 집행하실 것입니다. 의인은 오른편에 서고 영원한 형벌을 받는 자들은 왼편에 설 것입니다. 기독교 최후의 심판의 일반적인 그림은 초기 기독교와 중세 작가, 특히 Efim Sirin에 의해 마침내 완성되었습니다.

이슬람 전통에서는 세상을 떠난 모든 사람이 반드시 통과해야 하는 지하 세계를 연결하는 다리인 "머리카락보다 얇고 칼날보다 날카로운" 시라트를 묘사합니다. 충실한 사람들은 균형을 유지하고 그것을 성공적으로 극복할 수 있습니다. 불신자들은 틀림없이 미끄러져 지옥의 심연에 떨어질 것입니다.

다리를 건너는 것도 조로아스터교에서 중요한 역할을 합니다. "의로운 라슈누"라고 불리는 신은 죽은 자의 악행과 의로운 행위를 가늠합니다. 그 후, 고인의 영혼은 특별한 테스트를 거칩니다. 즉, Sinvato Parata 또는 "분리의 다리"를 건너려고 시도해야 합니다. 의인은 쉽게 다리를 건너 영원한 행복을 누리지만 죄인은 악마 Vizarsh에게 붙잡혀 있습니다.

죽은 자를 기다리는 운명은 흔히 길, 길, 일련의 사건으로 표현된다. 이러한 설명 중 일부는 다소 순진해 보이는 반면, 일부는 특이한 주관적 경험에 대한 복잡하고 정교한 지도 제작을 나타냅니다. 볼리비아에 살고 있는 과라요 인디언들은 죽은 후에 영혼이 두 가지 길 중 하나를 선택해야 한다고 믿습니다. 그 중 하나는 넓고 편안하지만 다른 하나는 좁고 위험합니다. 영혼은 유혹에 저항해야 하며, 쉬운 길에 속지 말고 어려운 길을 선택해야 합니다. 그녀는 두 개의 강을 건너야 합니다. 하나는 거대한 악어 등을 타고, 다른 하나는 나무 줄기를 타고 건너야 합니다. 여행하는 동안 영혼은 다른 위험에 직면합니다. 그녀는 불타는 짚의 빛을 따라 어두운 지역을 통과하고 두 개의 충돌하는 바위 사이를 통과해야 합니다. 모든 위험을 성공적으로 이겨낸 영혼은 나무가 피어나고 새들이 노래하며 영원히 행복할 아름다운 나라에 도달합니다.

멕시코 후이촐(Huichol) 인디언의 전통 신앙에 따르면, 이 전통은 대대로 구두로 전해지고 니어리카(nearikas)라고 불리는 다채로운 직물 디자인으로 표현되기 때문에 영혼이 영혼의 세계로 가는 길은 위에서 설명한 것과 유사합니다. 더 복잡합니다. 여행의 첫 번째 부분은 직선 도로를 따르지만 "검은 바위의 장소"라는 장소 근처에 갈림길이 있습니다. 여기에서는 순수한 마음을 지닌 휘촐 인디언이 옳은 길을 선택하고, 근친상간을 하였거나 스페인 사람이나 스페인 여성과 성관계를 가졌던 사람은 왼쪽으로 가야 합니다. 왼쪽 길에는 죄를 지은 희촐 인디언들이 일련의 끔찍한 시련을 겪는다. 그들은 거대한 가시에 찔리고, 일생 동안 금지된 쾌락에 탐닉했던 사람들의 영혼에 맞고, 정화의 불에 타버리고, 바위가 부딪혀 부서지고, 뜨겁고 더러운 술을 강요당합니다. - 물 냄새가 나고, 벌레가 들끓고 흙으로 가득 차 있습니다. 그런 다음 그들은 Black Rocks의 분기점으로 돌아가 조상에게로 이어지는 올바른 길을 따라 여행을 계속할 수 있습니다. 여행의 이 부분 동안 그들은 전통적으로 Huichols에 의해 학대당했던 두 동물인 개와 까마귀를 상징적으로 기쁘게 해야 합니다. 그런 다음 영혼들은 주머니쥐를 만날 것이고 그들이 Huichols에게 신성한 고기를 먹지 않았다는 것을 증명해야 합니다. 그런 다음 첫 번째 성적 경험을 상징하는 애벌레를 만나게 됩니다. 야생 무화과나무에서는 영혼들이 성기의 억압에서 해방되어 그 대가로 나무의 열매를 받게 될 것입니다. 무화과, 옥수수 맥주, 페요테로 큰 축하를 한 후 모든 영혼은 다테와리 주변에서 단결하고 춤을 출 것입니다.

사후 여행에 대한 Huichol 개념은 고대 아즈텍인의 설명과 공통점이 있습니다. 아즈텍 종교에 따르면 죽은 자들은 노란 개가 지키는 깊은 강을 건너야 하고, 충돌하는 두 산 사이를 걸어야 하고, 흑요석 산을 오르고, 얼음바람을 맞고, 날카로운 화살에 찔려야 했습니다. , 인간의 마음을 잡아먹는 맹수들의 공격을 받습니다. 아즈텍인들은 죽은 자의 사후 여행을 용이하게 하기 위해 복잡한 의식에 의지했습니다.

수천년에 걸쳐 우리 문명이 발전하면서 다양한 신념과 종교가 생겨났습니다. 그리고 모든 종교는 어떤 형태로든 죽음 이후의 삶에 대한 개념을 공식화했습니다. 사후 세계에 대한 생각은 크게 다르지만 한 가지 공통점은 죽음이 인간 존재의 완전한 끝이 아니며, 육체가 죽은 후에도 생명(영혼, 의식의 흐름)이 계속 존재한다는 것입니다. 다음은 세계 각지의 15개 종교와 죽음 이후의 삶에 대한 그들의 생각입니다.

15. 고대 시대

내세에 대한 가장 오래된 생각에는 구분이 없었습니다. 죽은 사람은 모두 지구상에 누구인지에 관계없이 같은 장소로 이동합니다. 사후 세계와 보복을 연결하려는 첫 번째 시도는 오시리스의 사후 심판과 관련된 이집트의 "죽은 자의 서"에 기록되어 있습니다.

고대에는 천국과 지옥에 대한 명확한 개념이 없었습니다. 고대 그리스인들은 죽은 후에 영혼이 육체를 떠나 어두운 왕국인 하데스로 간다고 믿었습니다. 그곳에서 그녀의 존재는 다소 암울하게 계속됩니다. 영혼은 레테 해안을 따라 방황하며 기쁨이 없으며 햇빛과 지상 생활의 즐거움을 빼앗긴 사악한 운명에 대해 슬프고 불평합니다. 우울한 하데스 왕국은 모든 생명체에게 미움을 받았습니다. 하데스는 먹이를 절대 놓지 않는 끔찍하고 사나운 짐승처럼 보였습니다. 가장 용감한 영웅들과 반신들만이 어둠의 왕국으로 내려갔다가 그곳에서 살아있는 세계로 돌아올 수 있었습니다.

고대 그리스인들은 아이들처럼 명랑했습니다. 그러나 죽음에 대한 언급은 슬픔을 불러일으켰습니다. 죽은 후에 영혼은 결코 기쁨을 알지 못하며 생명을 주는 빛을 보지도 못할 것입니다. 그녀는 운명에 대한 기쁨 없는 복종과 변하지 않는 사물의 질서 때문에 절망에 빠져 신음할 뿐입니다. 오직 입회자들만이 천상과의 소통에서 행복을 찾았고, 죽음 이후에는 다른 모든 사람들에게는 고통만이 기다리고 있었습니다.

14. 에피쿠로스학파

이 종교는 기독교보다 약 300년 더 오래되었으며 오늘날 그리스와 세계 다른 지역에 많은 추종자들이 있습니다. 지구상의 대부분의 다른 종교와는 달리, 에피쿠로스주의는 많은 신을 믿지만, 그들 중 어느 누구도 죽음 이후에 인간이 어떻게 되는가에 관심을 기울이지 않습니다. 신자들은 신과 영혼을 포함한 모든 것이 원자로 이루어져 있다고 믿습니다. 또한 에피쿠로스주의에 따르면 죽음 이후의 삶은 없으며 환생과 같은 것도 없으며 지옥이나 천국에 가는 것도 전혀 없습니다. 사람이 죽으면 영혼도 녹아서 아무것도 아닌 것으로 변합니다. 그냥 끝!

13. 바하이교

바하이교는 그 깃발 아래 약 700만 명의 사람들을 모았습니다. 바하이교는 인간의 영혼이 영원하고 아름답다고 믿으며, 모든 사람은 하느님께 더 가까이 다가가기 위해 스스로 노력해야 합니다. 자신만의 신이나 선지자를 갖고 있는 대부분의 다른 종교와는 달리, 바하이교도는 세상의 모든 종교가 유일하신 신을 믿습니다. 바하이에 따르면 천국과 지옥은 없으며 대부분의 다른 종교에서는 천국과 지옥을 상징적으로 보아야 하는데 물리적인 장소로 간주하는 실수를 범합니다.

죽음에 대한 바하이의 태도는 낙관주의가 특징입니다. 바하올라께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "오 가장 높으신 분의 아들이여! 나는 죽음을 당신에게 기쁨의 사자로 삼았습니다. 왜 슬퍼합니까? 나는 빛에게 그 빛을 당신에게 쏟아부으라고 명령했습니다. 당신은 왜 숨어 있습니까?"

12. 자이나교

자이나교의 약 400만 명의 추종자들은 많은 신의 존재와 영혼의 환생을 믿습니다. 자이나교에서 가장 중요한 것은 모든 생명체에게 해를 끼치는 것이 아니라 선한 행위를 통해 달성되는 선한 카르마의 최대량을 얻는 것이 목표입니다. 좋은 카르마는 영혼이 스스로를 자유롭게 하고 다음 생에서 사람이 데바(신)가 되도록 도울 것입니다.

해탈을 이루지 못한 사람들은 계속해서 윤회를 반복하며, 악업으로 인해 어떤 사람들은 팔지옥과 괴로움을 겪기도 합니다. 8개의 지옥은 각 단계마다 더욱 심해지며, 영혼은 환생의 기회와 해탈의 기회를 다시 얻기 전에 시련과 심지어 고문까지 겪습니다. 오랜 시간이 걸리더라도 해방된 영혼은 신들 사이에 자리를 잡게 됩니다.

11. 신도주의

신도(神道 Shinto - "신의 길")는 일본의 전통 종교로, 고대 일본인의 정령숭배 신앙에 바탕을 두고 있으며, 숭배의 대상은 수많은 신과 죽은 자의 영입니다.
신도의 이상한 점은 신자들이 자신이 이 종교의 신봉자임을 공개적으로 인정할 수 없다는 것입니다. 일본의 일부 오래된 신도 전설에 따르면, 죽은 사람은 요미(Yomi)라는 어두운 지하 공간으로 이동하는데, 그곳에서 강이 죽은 사람과 산 사람을 분리합니다. 그리스의 하데스와 많이 비슷하지 않나요? 신도 신자들은 죽음과 죽은 육체에 대해 극도로 부정적인 태도를 가지고 있습니다. 일본어에서는 "shinu"(죽다)라는 동사가 외설적인 것으로 간주되어 꼭 필요한 경우에만 사용됩니다.
이 종교의 추종자들은 "카미"라고 불리는 고대 신과 영혼을 믿습니다. 신도 신자들은 어떤 사람들은 죽은 후에 카미가 될 수 있다고 믿습니다. 신도에 따르면 사람들은 본질적으로 순수하며 악을 멀리하고 정화 의식을 거침으로써 순수함을 유지할 수 있습니다. 신도의 주된 영적 원리는 자연과 사람과 조화롭게 살아가는 것입니다. 신도 신앙에 따르면, 세상은 카미, 사람, 죽은 자의 영혼이 나란히 사는 하나의 자연 환경입니다. 그런데 신도 사원은 항상 자연 경관에 유기적으로 통합되어 있습니다(사진은 미야지마 이쓰쿠시마 사원의 "떠 있는" 도리이입니다).

10. 힌두교

대부분의 인도 종교에서는 사람이 죽은 후에 영혼이 새로운 몸으로 다시 태어난다는 것이 일반적인 생각입니다. 영혼의 이주(환생)는 더 높은 세계 질서의 의지에 따라 발생하며 거의 사람에게 의존하지 않습니다. 그러나 모든 사람은 이 질서에 영향을 미치고 다음 생에서 영혼의 존재 조건을 의로운 방식으로 개선할 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 한 신성한 찬송가 모음집은 영혼이 세상을 오랫동안 여행한 후에야 어머니의 자궁에 들어가는 방법을 설명합니다. 영원한 영혼은 동물과 사람의 몸뿐만 아니라 식물, 물 및 창조된 모든 것에서도 계속해서 다시 태어납니다. 더욱이 그녀의 육체 선택은 영혼의 욕망에 따라 결정됩니다. 따라서 힌두교의 모든 추종자들은 다음 생에서 환생하고 싶은 사람을 "주문"할 수 있습니다.

9. 중국 전통 종교

모든 사람은 중국 전통 종교의 모든 추종자들이 고수하는 매우 대중적인 개념인 음양의 개념에 익숙합니다. 음(陰)은 부정적이고 어둡고 여성적인 반면 양(陽)은 긍정적이고 밝으며 남성적입니다. 음과 양의 상호 작용은 모든 개체와 사물의 운명에 큰 영향을 미칩니다. 중국 전통 종교에 따라 사는 사람들은 사후의 평화로운 삶을 믿지만, 특정 의식을 수행하고 조상에게 특별한 존경을 표함으로써 더 많은 것을 성취할 수 있습니다. 성황(Cheng Huang) 신은 죽은 후에 사람이 불멸의 신들에게 가서 불교의 천국에서 살 수 있을 만큼 덕이 있는지, 아니면 즉각적인 재생과 새로운 화신이 뒤따르는 지옥으로 향하는지를 결정합니다.

8. 시크교

시크교는 인도에서 가장 인기 있는 종교 중 하나입니다(신도 약 2,500만 명). 시크교(ਸਿੱਖੀ)는 1500년 구루 나낙(Guru Nanak)이 펀자브에서 창시한 유일신교입니다. 시크교인들은 전능하고 만물에 널리 퍼져 계시는 창조주이신 유일하신 하나님을 믿습니다. 그의 진짜 이름을 아는 사람은 아무도 없습니다. 시크교에서 하나님을 예배하는 형태는 명상이다. 시크교에 따르면 다른 어떤 신, 악마, 영도 숭배받을 가치가 없습니다.
시크교도들은 사람이 죽은 후에 어떻게 될지에 대한 문제를 이런 식으로 해결합니다. 그들은 천국과 지옥, 보복과 죄, 카르마와 새로운 환생에 대한 모든 생각이 잘못된 것으로 간주합니다. 내세의 보상 교리, 회개 요구, 죄 씻음, 금식, 순결 및 "선행"-이 모든 것은 시크교의 관점에서 볼 때 일부 필사자가 다른 사람을 조종하려는 시도입니다. 죽은 후에 사람의 영혼은 아무데도 가지 않고 단순히 자연에 녹아 창조주에게로 돌아갑니다. 그러나 그것은 사라지지 않고 존재하는 모든 것과 마찬가지로 남아 있습니다.

7. 주체

주체사상은 이 목록에 있는 최신 교리 중 하나이며, 그 뒤에 있는 국가 이념은 주체사상을 종교라기보다는 사회정치적 이념에 더 가깝도록 만듭니다. 주체(主體)는 북한의 김일성(1948~1994년 국가 지도자)이 수입된 마르크스주의에 대한 균형추로 개인적으로 개발한 북한의 민족 공산주의 국가 이념이다. 주체는 북한의 독립을 강조하고 스탈린주의와 마오주의의 영향으로부터 자신을 보호하며 독재자와 그 후계자들의 개인 권력에 대한 이념적 정당성을 제공합니다. 조선민주주의인민공화국 헌법은 국가정책에서 주체의 주도적 역할을 명시하고 있으며 이를 “사람 중심의 세계관과 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 혁명사상”으로 규정하고 있다.

주체사상주의자들은 북한의 첫 독재자이자 영원한 대통령으로 나라를 통치하시는 김일성 동지를 지금은 그의 아들 김정일과 그의 부인 김정소의 몸으로 직접 숭배합니다. 주체 추종자들은 자신이 죽으면 독재자이자 대통령과 함께 영원히 남을 곳으로 간다고 믿습니다. 이곳이 천국인지 지옥인지는 확실하지 않습니다.

6. 조로아스터교

조로아스터교(بهدین - 선의)는 선지자 스피타마 차라투스트라(зرتجت‎, Ζωροάστρις)가 신인 아후라 마즈다로부터 받은 계시에서 유래한 가장 오래된 종교 중 하나입니다. 차라투스트라 가르침의 기초는 선한 생각, 선한 말, 선한 행위에 대한 개인의 자유로운 도덕적 선택입니다. 그들은 선한 창조자인 "현명한 신"인 아후라 마즈다(Ahura Mazda)를 믿고, 인류에게 정의와 순결의 길을 보여준 아후라 마즈다의 유일한 선지자인 차라투스트라를 믿습니다.

차라투스트라의 가르침은 지상 생활에서 저지른 행동에 대한 영혼의 개인적인 책임을 인식할 준비가 된 최초의 가르침 중 하나였습니다. 정의(아샤)를 선택한 사람은 천국의 행복을 경험하게 될 것이고, 거짓말을 선택한 사람은 지옥에서 고통과 자멸을 경험하게 될 것입니다. 조로아스터교는 인생에서 행한 행위를 세는 사후 심판의 개념을 도입합니다. 사람의 선행이 악행보다 머리카락 한 올이라도 더 많으면 야자트는 그 영혼을 노래의 집으로 인도합니다. 악행이 영혼보다 더 크다면, 영혼은 천신 비자레샤(죽음의 천신)에 의해 지옥으로 끌려갑니다. 지옥 같은 심연을 넘어 가로드마나로 이어지는 친와드 다리의 개념도 흔하다. 의인에게는 넓고 편안해지며, 죄인에게는 날카로운 칼날이 되어 지옥에 떨어지게 됩니다.

5. 이슬람교

이슬람에서 지상 생활은 영원한 길을 준비하는 것일 뿐이며 그 후에 주요 부분 인 Akhiret 또는 내세가 시작됩니다. Akhiret은 죽음의 순간부터 개인의 평생 행동에 큰 영향을 받습니다. 사람이 살아 있는 동안 죄인이었다면 죽는 것이 힘들겠지만, 의인은 고통 없이 죽는 것입니다. 이슬람교에도 사후 심판이라는 개념이 있습니다. 두 천사 - 문카르(Munkar)와 나키르(Nakir) - 무덤에서 죽은 자를 심문하고 처벌합니다. 그 후, 영혼은 세상이 끝난 후에야 일어날 마지막이자 주요 공정한 심판, 즉 알라의 심판을 준비하기 시작합니다.

“전능하신 하나님께서는 이 세상을 인간을 위한 서식지로 만드셨고, 창조주에 대한 충성심에 대해 사람들의 영혼을 시험하기 위한 “실험실”로 만드셨습니다. 알라와 그의 메신저 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)를 믿는 사람은 또한 다가오는 것을 믿어야 합니다. 세상의 종말과 심판의 날이 곧 전능하신 하나님께서 코란에 말씀하신 일이니라."

4. 아즈텍

아즈텍 종교의 가장 유명한 측면은 인간 희생입니다. 아즈텍인들은 최고의 균형을 존중했습니다. 그들의 의견으로는 생명과 다산의 힘에 희생적인 피를 바치지 않으면 생명이 불가능할 것입니다. 신화에서 신들은 자신이 창조한 태양이 그 길을 따라 움직일 수 있도록 자신을 희생했습니다. 아이들을 물과 다산의 신(유아, 때로는 13세 미만의 어린이의 희생)에게 돌려보내는 것은 풍부한 비와 수확이라는 선물에 대한 대가로 간주되었습니다. ‘피의 희생’ 외에 죽음 자체도 균형을 유지하는 수단이었습니다.

사후 세계에서 육체의 재탄생과 영혼의 운명은 고인의 사회적 역할과 사망 원인에 크게 좌우됩니다(개인의 개인적인 행동만이 사후의 삶을 결정한다는 서양 신앙과 달리).

질병이나 노령에 걸린 사람들은 죽음의 신인 Mictlantecuhtli와 그의 아내 Mictlancihuatl이 통치하는 어두운 지하 세계인 Mictlan에 도착합니다. 이 여행을 준비하면서 죽은 사람은 죽음의 신에게 바치는 다양한 선물이 담긴 묶음으로 싸여 묶인 다음 지하 세계의 안내자 역할을 할 개와 함께 화장되었습니다. 많은 위험을 겪은 후 영혼은 돌아올 수 없는 우울하고 그을음으로 가득 찬 Mictlan에 도달했습니다. Mictlan 외에도 비와 물의 신에 속한 Tlaloc이라는 또 다른 내세가있었습니다. 이 장소는 번개, 익사 또는 특정 고통스러운 질병으로 사망한 사람들을 위해 예약되어 있습니다. 게다가 아즈텍인들은 천국을 믿었습니다. 오직 가장 용감한 전사들만이 그곳에 가서 영웅으로 살다가 죽었습니다.

3. 라스타파리

이것은 이 목록에 있는 모든 종교 중에서 가장 젊고 쾌활한 종교입니다. 희생은 없습니다. 단지 험상과 밥 말리뿐입니다! Rastafari 추종자의 수가 특히 마리화나를 재배하는 커뮤니티에서 증가하고 있습니다. 라스타파리안주의는 1930년 자메이카에서 ​​시작되었습니다. 이 종교에 따르면, 에티오피아의 하일레 셀라시에(Haile Selassie) 황제는 한때 신의 화신이었으며, 1975년 그의 죽음이 반증되지 않았다는 주장이 있습니다. Rastas는 모든 신자가 여러 번의 환생을 거친 후에 불멸이 될 것이라고 믿으며, 그런데 에덴 동산은 천국이 아니라 아프리카에 있다고 생각합니다. 잔디가 좋은 것 같아요!

2. 불교

불교의 주요 목표는 고통의 사슬과 환생의 환상에서 벗어나 형이상학적 비존재인 열반에 들어가는 것입니다. 힌두교나 자이나교와 달리 불교는 영혼의 윤회를 그 자체로 인정하지 않습니다. 그것은 단지 여러 삼사라 세계를 통한 인간 의식의 다양한 상태의 여정에 대해서만 이야기합니다. 그리고 이런 의미에서 죽음은 한 장소에서 다른 장소로의 전환일 뿐이며, 그 결과는 행위(카르마)의 영향을 받습니다.

1. 기독교

세계에서 가장 큰 두 종교(기독교와 이슬람교)는 죽음 이후의 삶에 대해 많은 유사한 견해를 가지고 있습니다. 기독교는 제2차 콘스탄티노플 공의회에서 특별 법령이 발표된 환생 사상을 완전히 거부했습니다.
영생은 죽음 이후에 시작됩니다. 영혼은 매장된 지 3일 만에 다른 세계로 이동하여 최후의 심판을 준비합니다. 어떤 죄인도 하나님의 형벌을 피할 수 없습니다. 죽은 후에 그는 지옥에 간다.
중세 시대에 가톨릭 교회는 연옥에 관한 규정을 도입했습니다. 연옥은 죄인들이 임시로 거처하는 곳으로, 이를 통해 영혼이 깨끗해지고 천국에 갈 수 있습니다.

(E. Danilova의 책 "죽음 이후의 삶의 비밀"에서 발췌)

시대가 변했습니다. 여러 세대의 사람들이 서로를 대체했습니다. 문명이 일어났습니다. 그들은 탄생과 번영, 쇠퇴를 경험하고 과거의 것이 되었습니다. 역사가들의 작품 덕분에 오늘날 우리는 한때 지구에 살았던 위대한 민족에 대해 배울 수 있습니다. 문화 기념물만이 우리에게 일부 민족을 생각나게 하지만 민족 자체는 오랫동안 사라져 영원 속으로 가라앉았습니다. 발굴 작업을 하는 과학자들은 그들의 삶과 죽음, 내세에 대해 더 많은 것을 알아내려고 노력하고 있습니다. 지금 우리는 이것에 대해 무엇을 알고 있습니까? 과학자들은 이러한 질문에 대한 답을 찾으려고 노력하고 있습니다.
과학자들이 이러한 질문에 관심을 갖는 이유는 무엇입니까? 고대 문명은 오래 전에 사라졌습니다. 고대인들은 바람에 날리는 한 줌의 먼지처럼 흩어졌습니다. 그들은 새로운 민족으로 대체되었고 새로운 문명이 탄생했습니다. 그러나 오래 전에 사라진 사람들조차도 모든 사람들은 내세에 대해 자신만의 생각을 가지고 있었습니다. 이러한 신념은 인류 자체만큼이나 오래되었습니다. 과학자들은 그것들을 연구하고 이해하려고 노력함으로써 고대인의 사후세계와 오늘날의 인간의 사후세계가 무엇인지에 대한 답을 찾으려고 노력하고 있습니다.
인류는 다양한 신을 믿었습니다. 고대 아시리아, 바빌로니아, 메소포타미아, 이집트의 끔찍하고 잔인한 짐승 신들. 아메리카 인디언과 북부 및 시베리아 민족의 짐승 신. 고대 그리스와 로마의 신들의 판테온. 유일신에 대한 믿음을 인정하는 세계 종교.
의식을 수행하는 사제들은 사람들에게 성찬의 의미를 설명했습니다. 신념은 사람이 특정 사회에서 확립 된 법률에 따라 살도록 명령했습니다. 법적 법률 외에도 영적 법률도 큰 역할을했습니다.
인간의 영혼은 육체만큼 조심스럽게 관리되어야 했습니다. 죽음이 인간 존재의 종말이라고 주장하는 종교는 하나도 없습니다. 육체는 죽지만 영혼은 그렇지 않습니다. 영혼은 인체를 떠나 반드시 다른 세계에서 피난처를 찾습니다.
종교와 신념이 아무리 다르더라도 죽음 이후에 영혼이 존재한다는 개념은 항상 존재합니다. 인간은 육체적 죽음과 함께 자신의 존재가 끝난다는 사실을 결코 마음으로 받아들일 수 없습니다. 고대 문명의 사람들은 이것을 의미 있는 방식으로 설명하려고 하지 않고 직관적으로 믿었습니다. “항상 그랬습니다” – 메소포타미아에 위치한 지하 사원 기둥에 새겨진 비문. 달의 신을 모시는 이 사원은 10,000년 전에 지어졌습니다. 폐허가 된 절의 낡은 계단이 지나간다
벽에는 장례 행렬을 묘사한 그림이 새겨져 있습니다. 그러나 죽은 사람 옆에는 달신의 종이되기 위해 내세로 들어간 그의 영혼이 묘사되었습니다.
사후 세계에 영혼이 존재한다는 동일한 직관적 믿음이 “원시적” 사람들 사이에서도 관찰됩니다. 문명에 의해 훼손되지 않고, 그들은 죽음이 무엇인지 설명하려고 노력하지 않고, 단지 영혼이 내세에서도 계속 산다는 것을 알고 있습니다. 이 지식은 세대에서 세대로 전달됩니다. 현대 문명의 시작에도 불구하고 일부 호주 원주민과 인디언은
미국과 북부의 일부 민족은 조상의 신앙을 계속해서 고수하고 있습니다.
영혼은 살아있는 사람들에게는 보이지 않는 다른 세계로 이동합니다. 이 세상에서 영혼은 전과 같은 방식으로 살아가며, 살아 있을 때와 똑같은 일을 합니다.
그러나 그러한 믿음을 종교의 “시초”, 즉 “원시” 종교라고 부릅니다. 종교가 복잡할수록 사후 세계에서 영혼의 존재가 더 자세하게 고려됩니다. 사후세계에서 영혼의 체류를 구분하는 개념은 고대 종교로부터 보존되어 왔습니다. 사람이 평생 믿음으로 정한 법에 따라 살면 내세에서 보상을 받지만 도덕법을 어기면 사후에 처벌을 받게됩니다.
그러한 종교에서는 천국과 지옥의 위치가 정확하게 정의되어 있습니다. 지옥은 죄인들이 고통을 겪게 되어 있는 지하세계이고, 천국은 의인들이 행복을 맛보는 천상세계이다. 지상세계, 살아있는 사람들의 세계는 천국과 지옥, 지하세계와 천상세계 사이에 있습니다. 더욱이 일부 종교에서는 천국이 눈에 보이는 하늘 너머에 위치합니다. 영혼은 천국을 보기 전에 일곱 개의 천국을 거쳐야 합니다. 죄인의 영혼은 지하로 떨어지는 것이 아니라 심연으로 떨어지는 것입니다.
믿을 수 없을 만큼 깊은 곳에 도달한 영혼은 결국 지옥에 갇히게 됩니다.
왜 그렇게 분명한 분열이 일어났는가? 왜 천국은 지하에 있을 수 없고 지옥은 천국에 있을 수 없나요? 이러한 구분은 신자들이 이해할 수 있고 받아들일 수 있는 일이었습니다. 사람이 땅 위를 걸으면 땅은 춥고 뜨거울 수 있으며 단단합니다. 다양한 동물과 파충류가 땅 위를 기어 다닙니다. 땅에 떨어지면 사람은 고통을 경험합니다. 땅에 살면서 사람은 고통을 견뎌냅니다. 그러나 그는 또한 공기를 마시고, 하늘과 하늘을 자유롭게 날아다니는 새들을 봅니다. 새들은 접근하기 어렵고 자유로운 것 ​​같습니다. 땅에 묶인 사람은 자유를 느낄 수 없습니다. 그러나 그에게는 하늘로 올라가자마자 자유로워질 것 같습니다. 천국과 지옥에 대한 그의 생각은 인간의 자유와 의존에 대한 생각에 기초를 두고 있습니다.
인간은 항상 미지의 세계를 두려워했으며, 인간과 다르고 초자연적인 힘을 지닌 다양한 생물이 세상에 살 수 있다고 믿었습니다. 악마와 영혼은 보일 수도 있고 보이지 않을 수도 있습니다. 그들은 항상 사람을 둘러싸고 있습니다. 그러한 생물의 영향으로부터 자신을 보호하기 위해 사람은 항상 그러한 생물로부터 그를 보호해야 할 부적, 부적을 착용했습니다.
그러나 그러한 피조물은 초자연적인 힘을 가지고 있기 때문에 인간 세계에서만 살 수 있는 것은 아닙니다. 그들은 어둡고 우울한 지하나 빛이 많은 하늘에서 살 수 있습니다. 인간은 항상 악과 악의 세력으로부터 자신을 보호하려고 노력해 왔습니다. 하지만 거대한 두께보다 더 안정적인 장벽이 될 수 있는 것은 무엇일까요?
땅? 그러므로 마귀, 마귀, 모든 악한 영들은 어둠의 왕자와 함께 지하에 살아야 합니다. 모든 좋은 피조물은 천국에 살아야 합니다. 땅의 두께를 이기는 것보다 공기의 장벽을 넘어 하늘에서 사람에게 강하하는 것이 훨씬 쉽기 때문이기도 하다.
사람들은 항상 선한 세력이 악한 세력으로부터 자신을 보호해 준다고 믿고 싶어 했습니다. 종교는 사람들에게 죽음 이후에 사람을 기다리는 것이 무엇인지에 대한 확실한 아이디어를 제공했습니다. 이 지식은 내세에 대한 인간의 두려움을 다소 둔화시켰습니다.
시간은 가만히 있지 않고 인류는 진화하고 있습니다. 발전의 길에 있는 각 문명은 논리적인 종말에 도달합니다. 더 이상 발전할 수 없습니다. 잠재력이 고갈되었습니다. 문명이 쇠퇴하고 있습니다. 그 업적은 잊혀지고 다른 문명이 이를 대체하게 됩니다. 일부 과학자들은 이것이 불가피하다고 예측합니다. 그들
그들은 각 문명의 적응 정도가 다르기 때문에 서로 다른 시대에 존재한다고 믿습니다.
현재 존재하는 문명은 당연히 기술 또는 기계라고 부를 수 있습니다. 사람들은 자신의 삶을 개선하기 위해 메커니즘을 개선하는 길을 택했습니다.
우리는 기술의 급속한 발전과 발전의 시대에 살고 있습니다. 기계는 사람들의 작업을 더 쉽게 만들어줍니다. 과학은 발전하면서 사람들의 삶을 더 쉽게 만들 수 있는 새로운 방법을 찾고 있습니다. 새천년이 시작되면서 다양한 과학 분야에서 놀라운 발견이 이루어졌습니다. 인류는 점점 더 많은 신기술을 습득하고 있지만, 기술사회에서 사람들이 죽어가고 있다는 목소리가 점점 더 많이 들리고 있습니다. 지속적으로 그에게 들어오는 정보는 주로 인간의 영혼을 파괴합니다.
우리 모두가 우리 시대의 자녀라는 것은 비밀이 아닙니다. 시간은 좋을 수도 나쁠 수도 없으며, 두려움, 희망, 발견, 성취와 함께 현재 존재하는 사람들의 마음 상태를 반영할 뿐입니다. 시간은 '황금' 또는 '어두움'이라고 부를 수 있지만 이 이름은 이 시대에 대한 다음 세대의 태도를 보여줄 뿐입니다. "계몽의 황금기" 또는 "중세의 암흑기".
그러나 중세 시대에도 과학은 멈추지 않고 실험이 이루어졌으며 다양한 발견이 이루어졌습니다. 시간이 참 느리게 흘러가는 것 같았습니다. 인류 전체를 크게 뒤흔들 수 있는 충격은 없었습니다. 이때 세계의 모든 종교는 이미 그 위치에 자리 잡았습니다. 영적인
법은 인간에게 올바른 존재를 규정했습니다. 법률 위반은 처벌로 이어졌습니다. 이생이 아니라면 내세에서 영혼은 분명히 고통받을 것입니다. 사후 세계에서 어떤 일을 겪게 될지에 대한 두려움이 때로는 너무 강해서 집단 히스테리를 일으켰습니다. 사람들에게는 악의 영들이 그들을 향해 무기를 들고 사방에서 그들을 둘러싸고 있는 것처럼 보였습니다. 많은 사람들이 거리로 나가 집단 기도와 행렬을 통해 사탄의 종들로부터 자신을 보호하려고 노력한 사례가 기록되었습니다.
그러나 시대가 변했습니다. 새로운 발견은 큰 관심을 끌었고 이는 무역을 촉진하고 새로운 과학적 발견을 촉진했습니다. 과학은 가만히 있지 않았습니다. 과학의 발전은 생각하는 사람들에게 축복인 것처럼 보였습니다. 점차적으로 기술 발전의 속도가 빨라졌습니다. 세계를 변화시킨 많은 위대한 발견은 19세기와 20세기에 이루어졌습니다. 수많은 자동차가 세상을 가득 채웠습니다. 그들은 인간 삶의 모든 영역에 들어갔습니다. 사람들은 전기가 없는 삶을 상상할 수 없습니다. 적어도 하루 동안 전원이 꺼지면 사람들은 어떻게 될까요?
거대한 기계처럼 작동하는 거대 도시의 삶은 붕괴될 것이다. 전기 조명이 없고 집의 어두운 창문이 없는 거리를 어떻게 상상할 수 있습니까? 전기가 나가면 생명이 멈춥니다. 우리 조상들은 전등 없이도 지낼 수 있었지만, 우리는 일상의 편안함 없이도 지낼 수 있는 기술 문명의 아이들입니다.
가전제품이 우리에게 주는 것을 우리는 더 이상 할 수 없습니다.
20세기 후반에는 과학이 매우 빠르게 발전했습니다. 물리학, 화학, 유전학 분야에서 위대한 발견이 이루어졌습니다. 기술 발전에 관해 많은 이야기가있었습니다. 머지않아 사람의 일이 로봇의 일로 대체될 것이라는 생각이 사람들의 마음 속에 심어졌습니다. 직업 없이 방치되거나 기계 생명체로 대체되는 것에 대한 두려움이 사회에서 너무 강해서 많은 SF 작가들이 이 주제를 다루었습니다. 그들은 사람들이 로봇의 노예가 되는 사회의 암울한 그림을 그렸습니다. 이때 만들어진 책과 영화는 사람들에게 기계에 대한 무의식적인 두려움을 불러일으켰습니다.
사람들은 서두르기 시작하지만 무엇을 믿어야할지 모릅니다. 우리 시대에 사람들은 죽음 이후에 무엇이 그들을 기다리고 있는지에 대해 매우 약한 생각을 가지고 있으며 30% 이상이 죽음 이후에 아무것도 없다는 것을 전혀 믿지 않는 것으로 나타났습니다. 불과 100년 만에 사람들의 세계관은 엄청나게 바뀌었습니다.
수천년 동안 사람들은 주변 세계를 인식하는 데 도움이 되고 사후 세계에 대한 아이디어를 제공하는 다양한 신념을 가지고 있었습니다. 수세기가 지났고 의식, 신념은 약간 변했지만 기초 자체, 신앙의 기초는 흔들리지 않았습니다. 그 사람은 자신에게 영혼이 있다는 것과 이 영혼이 죽은 후에 저승으로 갈 것이라는 것을 알고 있었습니다.
그러나 내세에 대한 믿음과 우리의 생각은 다양한 글로벌 사건의 영향을 크게 받습니다. 20세기에 인류는 두 번의 거대한 전쟁을 겪었습니다. 인간은 최신 과학 발견의 도움으로 자신의 종족을 죽였습니다.
인간의 생명은 매우 값싸게 평가되었습니다. 전쟁은 이전에도 일어났습니다. 그러나 두 차례의 세계 대전으로 인해 수천만 명의 생명이 희생되었습니다. 그러나 현대 세계는 평온하다고 할 수 없습니다. 원한다면 누구나 텔레비전을 통해 시청할 수 있는 끊임없는 지역적 군사 충돌은 인간 생명의 가치에 대한 그들의 믿음을 앗아갑니다.
사후 세계에 대한 믿음으로 다양한 학살을 끊임없이 관찰할 수 있다는 것이 사람들의 마음 속에 어떻게 연결되어 있습니까? 매일 엄청난 파괴와 사람들의 죽음, 그리고 그들의 고통을 본다면 어떻게 지옥을 상상할 수 있겠습니까? 가장 편안한 것, 상상할 수 있는 모든 즐거움과 즐거움을 누릴 여유가 있다면 어떻게 천국을 상상할 수 있겠습니까? 사람들이 땅에서 “지옥”과 “천국”을 보고 자신이 “지옥”이나 “천국”에 있을 수 있다면 무엇을 믿어야 합니까?
기술이 급속히 발전하는 동안 신앙이 쇠퇴하고 사람들이 신비주의로 대량 개종합니다. 많은 사람들이 저승에서 보호를 구합니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 사람들은 왜 하나님을 믿지 않는 걸까요?
언론의 영향력은 매우 크다. 덕분에 세계가 무너지고 사람들의 세계관이 바뀌는 것에 대한 이전의 생각이 바뀌었습니다. 항공이 발달하면서 천국이 하늘에 있다는 생각은 무너지고 있다. 인간이 우주로 진출하면서 사람들의 의식에 큰 변화가 일어났습니다. 사람들은 자신의 눈으로 우주에서 지구를 볼 수 있게 되었습니다. 그러나 우주에는 하늘 낙원이 존재한다는 암시가 없습니다. 많은 사람들에게 이것은 믿음의 붕괴였습니다. 사람들은 자신의 눈으로 본 것, 이해할 수 있는 것을 크게 신뢰하는 데 익숙합니다.
믿음은 무작정 변해야 했습니다. 비행기가 하늘을 가로질러 날아가고 우주에는 천체와 우주의 공허함 외에는 아무것도 없다면 지금 우리는 어디에서 천국을 찾을 수 있습니까? 하지만 지옥은 어떻습니까? 오늘날 사람이 거대한 프라이팬에 튀겨지거나 거대한 독가시에 찔릴 것이라고 믿을 수 있는 사람이 얼마나 됩니까? 동시에, 사람들의 의식은 우주에 지능적이고 악한 다양한 생물이 존재한다는 엄청난 처리를 받습니다. 온갖 종류의 괴물들이 책을 가득 채우고 TV 화면에 등장합니다.
사람들은 더 이상 내세의 고통을 두려워하지 않습니다. 그러나 그들에게는 비행 접시와 녹색 인간이 더 큰 현실이 됩니다. 복제라는 아이디어는 사람들의 마음에 더 많은 혼란을 가져옵니다. 얼마 전에 등장한 이 아이디어는 마음을 뒤흔들었습니다. 하나의 살아있는 세포에서 장기뿐만 아니라 사람 전체가 성장할 수 있습니다. 이 메시지는 상상력에 충격을 주었습니다. 천재, 일부 과학자, 음악가, 예술가의 수명을 연장하는 것이 가능할 것입니다. 이 사람들은 창의력으로 다른 사람들을 기쁘게 할 수 있습니다.
그러나 이 문제를 두고 사람들의 의견은 극명하게 갈린다. 과학적 관점에서 볼 때, 그러한 연구는 어느 정도 흥미로울 수 있습니다. 그러나 인간의 관점에서 보면... 성경은 하나님이 자신의 형상과 모양대로 사람을 창조하셨다고 말합니다. m 땅의 모든 사람은 남자와 여자에게서 태어났고, 하느님께서는 각 사람에게 영혼을 주셨습니다. 하지만 세포에서 사람을 만들 수 있다면 그 사람은 누구일까요? 그의 아버지와 어머니는 누구일까요? 그에게 영혼이 있을까요?
모든 사람에게는 자신의 삶을 살아갈 시간이 주어집니다. 그리고 각자에게는 특정 재능이 할당됩니다. 이 사람은 음악가가 되었고, 또 다른 사람은 화가가 되었으며, 세 번째 사람은 다른 일을 했습니다. 사람들을 사로잡고 인간 영혼의 끈을 건드릴 수 있는 위대한 모든 것은 예술가가 주변 세계에서 발견했고, 그것은 그의 영혼에 반영되었으며 재능의 도움으로 사람들에게 돌아왔습니다. 인공 존재도 느끼고 지각할 수 있을까? 아름다움에 반응하고 고통을 느낄 수 있는 영혼이 있을까요?
종교 지도자들에게 그러한 생각은 혐오감과 공포를 불러일으킬 뿐입니다. 그러나 많은 과학자들조차 그러한 실험의 타당성을 의심합니다. 그러한 실험에 동의하면 사람은 어떻게 될까요?
그리고 태어나지 않은 존재는 죽음과 어떤 관계를 맺게 될까요? 새로운 사람이 세상에 올 때 탄생은 놀라운 신비입니다. 그는 한걸음 한걸음 이 세상을 걷고, 삶을 경험하고, 사람, 인격이 됩니다. 그는 아이들과 사업을 뒤로하고 이 삶을 살고 있으며 사람들을 행복하게 할 수 있는 아름다운 것을 발견하거나 남깁니다. 그 남자는 죽는다. 그리고 그에게 죽음은 놀라운 미스터리이기도 합니다. 그러나 우리는 사람의 육체에만 작별 인사를 하고 영혼에는 작별 인사를 하지 않습니다. 영혼은 단순히 사라지거나 망각 속으로 가라앉을 수 없습니다.
인간의 영혼은 태어날 때 그에게 주어집니다. 어디든 사라지는 것이 아니라 공허해질 수도 있고, 더 이상 세상을 인지하고 공감할 수 없게 될 수도 있다. 그것은 에너지를 잃고 천상의 빈 안개처럼 될 것입니다.
비슷한 이론이 몇 년 전에 Michael Hortman에 의해 제시되었습니다. 그는 신학적인 문제를 많이 다루었으며, 인간 커뮤니케이션 분야의 주요 전문가이기도 합니다. Michael Hortman은 정보화 시대가 사람들에게 고통스럽지 않을 것이라고 경고했습니다. 사람들은 몸에 많은 시간을 할애하기 시작했지만 영혼은 잊어 버렸습니다. 다양한 정보의 흐름으로 의식을 채우면서 사람들은 정말 중요한 것에 대한 생각을 중단했습니다. 모든 사람은 인생에서 최대한 많은 것을 얻으려고 노력하지만 동시에 영혼은 안개처럼 되어 기쁨이나 고통에 실제로 영향을 받지 않습니다.
Michael Hortman은 또한 사람들에게 천국이나 지옥이 필요하지 않다는 사실에 대해 처음으로 이야기했습니다. 실제로 삶에서 진정한 고통을 겪지 않는 빈 영혼은 죽은 후에도 고통을 겪을 수 없습니다. 왜 사람들은 평생에 지치면 죽은 뒤에도 즐거움을 얻을 것이라고 믿습니까? 죄의 개념이 그 의미를 잃기 때문에 사람은 죽음 이후의 고통도 믿지 않습니다. 지금 계명들은 누구를 멈추게 하고 있습니까? 많은 사람들은 기본적인 사항을 충족하는 것만으로도 충분하다고 믿습니다. 살인하지 말고 훔치지 마십시오. 이것은 이미 충분합니다. 그러나 일부 살인조차도 사람들에 의해 정당화됩니다. 그렇다면 자신이 죄 가운데 살고 있다는 사실을 깨닫지 못한다면 왜 내세를 두려워합니까? 100년 전에는 많은 행동이 죄라는 것을 깨달은 사람이 90%였다면, 이제는 매일 행하는 일에서 죄를 보지 못하는 사람이 90%에 달합니다.
이는 유럽 국가와 미국에 더 많이 적용됩니다. 이슬람 국가와 동양 종교를 전파하는 국가에서도 비슷한 그림이 관찰되지만 그 정도는 적습니다. Michael Hortman이 상황을 너무 비관적으로 보는 것은 가능합니다. 그러나 기술과 컴퓨터 과학이 정신 상태에 영향을 미치지 않는다고 가정해서는 안됩니다. 그러나 사람에게는 마음 외에 영혼도 있습니다. 우리는 아마도 Michael Hortman과 같은 사람들의 말을 들어야 할 것입니다.
물론 과학기술의 진보는 멈출 수 없습니다. 그러나 진정으로 자신의 영혼을 잃지 않으려면 모든 사람은 무엇을 믿어야 할지 스스로 결정해야 합니다.
하지만 우리는 이것에 너무 집중하면 안 될까요? 결국 사람들은 두려워하지 않게 되었나요? 그는 더 이상 내세의 고통을 두려워하지 않습니다. 실제로 어떤 사람은 자신이 어떤 죄악을 범하면 그에 대한 답을 해야 하고 죽은 후에 처벌을 받을 것이라고 믿었습니다.
범죄. 그러나 요즘에는 많은 사람들이 자신이 죽은 후에 벌을 받는다는 것을 믿지 않습니다. 어쩌면 이것과 함께 불처벌에 대한 믿음이 생겼을까요? 사람은 어떤 잔학 행위라도 저지를 수 있지만 그를 기다리는 최악의 상황은 삶이 그에게 제공할 수 있는 모든 혜택을 누릴 시간이 없다는 것입니다.
그리고 인생에서 모든 것을 얻지 못하고 인생이 사람에게 제공할 수 있는 모든 것을 즐기지 않는다는 생각은 주로 미국 언론에 의해 지속적으로 배양되고 있습니다.
몇 년 전 공상 과학 작가들은 안드로진과 ​​클론 생성 문제에 대해서만 가설을 제시했습니다. 그러나 이제 이 문제가 언론에서 논의되고 있습니다. 이 모든 논의 뒤에는 무엇이 있습니까? 사람이 믿음을 잊고 하나님께로 향하는 것을 멈추고 더 이상 영혼에 관심이 없습니까?
내세에 대한 이러한 생각의 변화는 가장 놀라운 가정을 불러일으킵니다. 한편으로 사람은 기술 문명의 산물을 사용하는 것을 즐기고 다른 한편으로는 동일한 과학의 도움으로 존재 문제에 대한 답을 찾으려고 노력합니다. 인간은 아직 자신의 영혼을 아는 생각을 포기하지 않았습니다. 그는 새로운 지식에 비추어 죽음 이후에 그에게 무슨 일이 일어날지 이해하려고 노력하고 있습니다.
과학자들조차도 알 수 없는 어떤 힘이 있다는 것을 인정합니다. 즉, 무게를 달 수도, 측정할 수도 없는 것입니다. 이 힘은 우리가 원하든 원하지 않든 존재하고 우리 삶에 영향을 미칩니다. 때로 사람들의 의식을 자극하는 다양한 선정적인 메시지들이 세상을 뒤흔든다. 이것은 세상의 종말이나 성도들의 놀라운 발현에 관한 메시지입니다.
기술이 만들어낸 다양한 생활 편의시설은 영원에 대한 어떤 생각으로부터도 든든한 벽으로 우리를 지켜줍니다. 실제로 주부는 다리미, 가스레인지, 세탁기 근처에서 시간을 보낼 때 내세에서 자신을 기다리고 있는 일에 대해 진지하게 생각할 것인가? 그녀는 미용실이나 상점에 갈 수 있지만 도중에 조명이 켜진 상점 창문과 자동차, 버스, 트램, 무궤도 전차 등 다양한 교통 수단을 볼 수 있습니다. 집에 돌아온 그녀는 TV나 녹음기를 켠다. 그녀의 삶은 다양한 기술로 둘러싸여 있습니다. 영혼은 어떻습니까? 요즘 실제로 그것에 대해 생각하는 사람이 얼마나 됩니까?
기술의 침입으로 인해 사람들의 세계관이 바뀌었습니다. 세상은 달라졌고 인간의 의식은 이러한 변화에 적응했습니다. 사후 세계에 대한 현대인의 생각은 무엇에 기초하고 있습니까?
모든 사람은 자신이 사는 나라의 고백을 통해 주어진 내세에 대한 생각을 어느 정도 잘 알고 있습니다. 이는 현대 과학이 제공하는 지식이자 일상 정보의 흐름 속에서 사람이 인지하는 지식이기도 합니다. 여기에는 사후세계에 대한 개인의 생각이 섞여 있을 가능성도 있다.
미국 연구소에서 실시한 연구는 사람이 사후 세계와 어떻게 관련되는지에 대한 통찰력을 제공합니다. 나는 내세를 믿습니다 - 30%. 나는 내세를 믿지 않습니다 – 25%. 모르겠어요 - 12%. 대답하기 어려움 - 33% 그러나 응답자 중 훨씬 더 많은 비율이 죽음 이후에 사람을 기다리는 것이 무엇인지, 내세를 어떻게 상상하는지에 대한 질문에 대답하기 어렵다고 답했습니다. 이 질문에 답하면서 사람들은 다양한 신성한 책에서 내세가 어떻게 제시되는지 회상했습니다. 그러나 동시에 대다수의 응답자들은 그들이 천국에 올라갈 때 그곳에서 천사를 볼 것이라고 믿지 않는 것처럼 죽은 후에 악마가 그들의 죄를 위해 뜨거운 프라이팬에 그들을 지옥에서 튀길 것이라고 믿지 않습니다. 사람들의 마음 속에서 사후 세계에 대한 생각이 변화하기 시작합니다. 그들은 성서가 제공하는 내세에 대한 일반적인 정통 그림에 더 이상 만족하지 않습니다.
동시에 임상사망을 경험한 목격자들의 증언은 사람들의 의식에 큰 영향을 미친다. 그런 사람들에게는 인간의 영혼이 육체와 분리되어 있다는 사실에 더 이상 의심의 여지가 없습니다. 인간의 영혼은 보고 듣는 다양한 행동을 할 수 있습니다. 그녀는 죽음이 사람을 덮친 곳을 떠나 다른 공간으로 달려갈 수도 있습니다.
심지어 과학자들조차도 사람의 최종 죽음이 생물학적 죽음과 함께 오지 않는다는 사실을 부인할 수 없습니다. 사망 후 9일과 40일째에 시체 근처에서 이상한 에너지 폭발이 일어나는 것으로 밝혀진 다양한 연구가 진행되었습니다. 왜 이런 일이 일어나는지, 그리고 왜 우리 조상들이 죽은 자를 기억하기 위해 이 특정한 날을 선택했는지는 미스터리로 남아 있습니다. 그들은 이 지식을 어디서 얻었습니까? 아마도 그들은 옛날부터 조상으로부터 그것을 받았을 것입니다. 이때 어떤 일이 곧 일어날 것이라고 직관적으로 느꼈습니다.
과학자들이 평행 세계의 문제를 진지하게 논의하기 시작했을 때 독특한 가설이 생겼습니다. 사람이 죽은 후에는 어딘가 천국으로 올라가지 않고 평행 세계로 이동합니다. 이 세계는 우리 세계와 매우 유사하며 현실 세계의 모습, 거울 이미지와 같습니다. 그러나 평행 세계를 안정적으로 보호하는 장벽이 있기 때문에 사람이 거기에 갈 수 없습니다. 그러나 육체를 잃은 사람의 영혼은 자유롭게 평행 세계로 침투하여 그곳에 머무를 수 있습니다. 그리고 그것들은 현실 세계의 거울상이기 때문에 인간의 영혼은 지구에서와 마찬가지로 일상적인 일에 참여하기 시작합니다.
이 가설은 원시 신앙에서 내세에 대한 생각을 매우 연상시키기 때문에 주목을 끌었습니다. 이러한 사실을 비교한 결과, 연구자들은 사람의 영혼, 정신, 의식이 실제로 인체를 떠나 보이지 않는 물질의 형태로 다른 차원에 위치할 가능성이 있다는 결론에 도달했습니다. 이 가정은 많은 논란을 불러일으켰지만 문제는 여전히 열려 있었습니다. 결국 무언가를 증명하거나 반증하는 것은 불가능합니다.
사람들은 내세에 대한 믿음을 멈추지 않았지만 믿음은 더 이상 종교가 제공하는 지식에 기초하지 않습니다. 모든 것을 이해하고 싶은 사람은 여기에 과학의 수단을 포함시킵니다. 그러나 과학은 이 질문에 답할 수 없습니다. 원이 닫혀 있습니다. 답은 오직 종교에서만 찾아야 합니다. 세상에 대한 종교적 사상도 어떤 식으로든 변화하기 시작했습니다.
그러나 이것은 점차적으로 발생합니다. 종교 지도자들은 과학적 발견과 다양한 선정적인 보도를 매우 조심스럽게 다룹니다.
의심할 바 없이 새로운 과학적 발견은 세상에 대한 사람들의 생각을 변화시켰습니다. 그러나 과학기술의 발전에도 불구하고 저승에 대한 사람들의 관심은 사라지지 않았습니다. 오히려 인간은 다양한 도구와 기술의 도움으로 다른 세계를 이해하려고 노력했습니다. 이전에는 설명할 수 없는 기적처럼 보였던 일을 과학자들은 과학적 관점에서 설명하려고 노력했습니다.
다양한 분야의 과학적 발견은 사후 세계에 대한 인간의 관심을 감소시키지 않았습니다. 오히려 다양한 연구에서 과학자들은 죽음 이후 인간 존재의 비밀 인 "가장 큰 비밀"을 밝히도록 강요했습니다. 19세기 말, 케임브리지 대학의 저명한 영국 심리학자 그룹이 심령 현상 연구 협회를 설립했습니다. 이 사회의 창립자는 Frederick Myers, Edmund Harney 및 Henry Sidguik이었습니다. 연구자들은 죽음 이후의 삶에 가장 큰 관심을 보였습니다. 그들은 사망한 사람들의 다양한 증언과 죽은 사람들과 접촉한 사람들의 정보를 수집했습니다. 그러한 정보를 수집하는 것은 쉽지 않았지만 과학자들의 권위는 사람이 죽었다가 다시 살아 났을 때 수백 가지 사례에 대한 설명을 작성하는 데 도움이되었습니다. 과학자들은 또한 많은 매체와 협력하여 죽은 사람의 영혼과 접촉할 수 있는 그들의 심령 능력의 특성을 알아내려고 노력했습니다.
세기 초에 이 작업은 John Piddington과 Ellis Johnson에 의해 계속되었습니다. 그들은 죽은 자의 영과 접촉한 사람들로부터 계속해서 정보를 수집하고 기록했습니다. 연구에서 그들은 미국의 유명한 매체인 레오노라 파이퍼(Leonora Piper)와 자주 교류했습니다. 그녀는 저승의 정령들로부터 다양한 정보를 받아 자동으로 종이에 적었습니다. Leonora Piper 외에도 다른 많은 매체에서도 영혼과의 접촉에 대한 정보를 사회에 제공했습니다. 그들은 다른 세계의 메시지와 함께 많은 사본을 보냈습니다. 1901년 인도에 살았던 앨리스 플레밍(Alice Fleming)이 영국에 메시지를 보냈습니다. 이것은 그녀에게 보낸 편지의 일부였습니다.
Frederick Myers(이때 이미 사망함). 마이어스의 정신은 다른 매체에도 메시지를 전달했습니다. 그러나 편지의 모든 단편이 영국에 도착한 후에야 이전에는 그 메시지를 이해할 수 없었던 이유가 분명해졌습니다.
각 매체는 말이 안 되는 듯한 메시지를 받았습니다. 그러나 그러한 “조각”을 많이 수집한 후, 사회 구성원들은 마침내 전체 메시지를 읽을 수 있게 되었습니다.
다양한 매체를 통해 학회 구성원들은 마이어스의 정신뿐만 아니라 시드귁과 거니에게도 메시지를 전달하려고 시도했습니다. 20대 후반부터 중반까지 다양한 메시지가 왔다. 그들은 신체의 껍질이 죽은 후에도 사람이 계속 존재한다는 것을 사회 구성원들에게 설명하려고 노력했습니다. 그러나 이러한 메시지는 시간이 지남에 따라 점점 더 혼란스럽고 이해하기 어려워졌습니다. 20대 이후
수년 동안 이 영혼들로부터 메시지가 없었습니다.
사회는 영혼과의 의사소통에 관한 정보를 계속해서 기록했습니다. 가장 큰 관심은 '자동 문자'였습니다. 영매는 영혼과 소통하기 시작했고 그에게 어떤 메시지를 지시하기 시작했습니다. 녹음된 메시지는 사회 구성원들에 의해 해독되었습니다. 최근에 죽은 사람들의 영혼만이 메시지를 보낼 수 있는 것이 아니라, 오래 전에 살았던 사람들도 메시지를 보낼 수 있었습니다. 예를 들어, 스웨덴의 유명한 매체인 스웨덴보그로부터 메시지를 받은 John Worth Edmonds에 대한 많은 증거가 보존되어 있습니다. 18세기에 살았던 에마누엘 스베덴보리는 수학 분야에서 큰 발견을 이룬 유명한 과학자였습니다. 그러나 그는 신학과 신비주의에 관심을 갖게 되었습니다. 스웨덴보그는 당대의 가장 위대한 매체가 되었습니다.
게다가 에드먼즈는 16세기 영국의 철학자 프랜시스 베이컨으로부터 정보를 받았다. 이 메시지는 새로운 영어로 작성되었기 때문에 많은 논란을 불러일으켰습니다. 이 때문에 이러한 메시지는 오랫동안 가짜로 간주되었습니다. 그러나 정보의 대부분은 베이컨의 작업에서 가져온 것이며 오직 베이컨만이 해독할 수 있다는 것을 메시지의 일부를 통해 증명할 수 있었습니다.
또한 존 아담스(John Adams) 전 대통령이 자신에게 전한 메시지를 녹음한 매체인 조셉 사일라(Joseph Saila)도 유명합니다. 아일랜드 시인 윌리엄 예이츠의 아내인 조지아 하이드리스 역시 저승의 메시지를 받아 처리하는 능력을 갖고 있었다. 이 메시지가 너무 많아서 윌리엄 예이츠가 이 메시지를 모두 해독하는 데 8년이 걸렸습니다. 1925년에 그들은 "Visions"라는 제목으로 출판되었습니다.
그러나 Geraldine Cummins는 저승에서 받은 메시지를 담은 책 15권을 녹음하여 출판했습니다. Frederick Myers는 이러한 메시지에 관심이 있었고 메시지의 진위 여부를 확인하기 위해 분석했습니다.
유명한 매체 외에도 일반 사람들도 그러한 메시지를 받을 수 있습니다. 그러나 그들은 모두 외부 세계에 대한 민감도가 증가하는 특징이 있습니다. 이러한 민감성은 출생 시 나타날 수도 있고 평생 동안 나타날 수도 있습니다. 많은 사람들에게 그러한 인식 능력은 시련이나 일종의 강한 정신적 충격을 겪은 후에 나타납니다. 여기
옥스퍼드 대학교 F. Schiller 교수의 의견: “우리는 행복이라는 베일로 인해 다른 세계로부터 안전하게 보호받고 있습니다. 그러나 이 베일이 벗겨지자마자 우리는 찾을 수 없는 이상한 현상을 느끼기 시작합니다. 우리에게 익숙한 개념으로 편리하게 설명해드립니다.”
20세기 초 사회는 폴터가이스트, 영혼의 출현, 다른 세상의 목소리 등 설명할 수 없는 다양한 현상에 큰 관심을 보였습니다. 이 모든 것에 큰 관심이 있습니다. 다양한 심령주의 사회가 등장합니다. 그러나 이는 일반 사람들의 관심사만이 아니다. 그들은 이 모든 현상을 과학적으로 설명하려고 노력하고 있습니다.
이때 Charles Fort는 특이한 활동을 시작했습니다. 뛰어난 저널리스트였던 그는 자신의 경력을 떠나 자신의 특이한 컬렉션을 수집하기 시작했습니다. 그는 세계에서 일어나는 모든 특이한 현상에 대한 정보를 수집하기 시작한 최초의 사람이었습니다. 이는 자연현상이자 사람들에게 일어난 특이한 사건이었습니다. Charles Fort도 많은 헌신을 했습니다.
죽은 자의 영과 소통한 사람들의 간증에 주목하십시오. Charles Fort는 과학자들이 눈에 띄지 않는 수천 개의 정보를 수집했습니다. 모든 특이한 현상에 대한 완전한 설명은 Fort 4 볼륨에 포함되었습니다. 그는 "저주의 책"이라는 제목으로 그것들을 발표했습니다. 기자에 따르면 그의 메모는 침묵할 운명에 처해 있었기 때문에 이 이름을 얻었습니다. "과학은 완전하고 철저한 답을 줄 수 없습니다. 이러한 현상에 대해 구체적으로 말할 수 없습니다. 그렇다면 이것이 과학이라고 비난받을 수 있습니까? 공식적인 과학은 정체된 부조리입니다. 현대 과학은 내일의 미신입니다. 그러나 오늘 우리가 미신이라고 부르는 것은 내일은 어쩌면 그럴 수도 있습니다. 과학적 근거를 마련하라." 그는 독자들에게 자신의 관점을 다음과 같이 설명했습니다. "나는 새로운 오해가 포함된 '합리적인' 설명에 지쳤습니다. 오래된 믿음으로 전환하면 그 안에서 훨씬 더 많은 의미를 찾을 수 있습니다." 이 아이디어는 동시대 사람들에게 채택되지 않았지만 우리 시대에는 큰 반향을 불러일으켰습니다.
1929년에 실반 멀둔(Sylvan Muldoon)의 저서 "아스트랄체 투영(Projection of the Astral Body)"이 출판되었습니다. 이 책에서 그는 육체 밖에 있을 때 자신의 상태를 설명했습니다. 이 책은 육체를 떠나는 사람을 연구하는 고전이 되었습니다. 그녀는 또한 이 분야에 대한 새로운 실험을 추진했습니다.
1937년에 유명한 해부학자 A. Geddes도 비슷한 메시지를 보냈습니다. 날카로운 통증을 느낀 게데스는 의사에게 전화를 걸었지만 전화를 받을 수 없었습니다. 그는 갑자기 자신이 몸에서 분리되어 더 높이 솟아오르는 것을 느꼈습니다. 위에서 그는 자신의 집과 거리뿐만 아니라 런던 전체를 볼 수 있었습니다. 그는 또한 아래에서 걷는 사람들과 마차가 움직이는 것을 보았습니다. 환자를 진료하고 있는 의사를 만났지만 즉시 전화에 응답하고 게데스의 집으로 갔다. Geddes는 그를 따라 갔고 방에서 그의 시체를 보았습니다. 그는 의사의 말을 듣기보다는 느꼈다. “거의 죽어가는데 최선을 다하겠습니다.” 의사는 주사를 놓았고, Geddes는 어떤 힘이 그를 그의 몸 쪽으로 끌어당기기 시작하는 것을 느꼈습니다. 그는 더 이상 이 힘에 저항할 수 없었고 곧 침대에서 가슴 통증을 느끼며 깨어났습니다.
영혼과 '체외 물질'에 대한 다양한 대화에 매우 회의적이었던 유명한 해부학자는 갑자기 자신의 의식이 몸을 떠나 몸 밖에 남아있을 수 있다는 것을 깨닫고 옆에서 일어나는 일을 관찰했습니다. 이러한 경험으로 인해 Geddes는 신체 외부의 의식 존재가 불가능하다는 과학자들의 진술에 대해 더욱 조심스러워졌습니다. 외부에 있었던 경험
Geddes는 1938년에 출판된 과학 논문에서 신체의 윤곽을 설명했습니다.
그러나 일부 과학자들은 그러한 현상이 과학에 위배되지 않고 가능하다고 생각했습니다. 유명한 심리학자 칼 융(Carl Jung)은 “종교는 오랫동안 우리에게 이것이 가능하다는 생각을 주었습니다.”라고 말했습니다. 그 유명한 과학자는 사람의 영혼이 몸 밖에도 존재할 수 있다는 사실을 부인하지 않았습니다. 나는 이것을 확인하기 위해 내 자신의 경험을 인용했습니다. 1944년에 정은 심장마비를 겪었다. 공격 중에 그는 몸을 떠나 위로 올라가기 시작했습니다. 그는 도시나 국가뿐만 아니라 대륙 전체를 볼 수 있을 정도로 높이 올라갔습니다. 그는 어떤 힘에 이끌려 외딴섬의 바위에 다가갔다. 이 바위에는 놀라운 인도 사원이 있었습니다. 정이 성전에 가까울수록 자신의 삶에서 일어난 사건은 그에게 더 중요하지 않은 것처럼 보였습니다. 그러나 그는 이 절에 들어가 머무를 수 없었다. 주치의가 돌아오라고 하는 음성을 들었기 때문이다. 그러나 몸 밖에 있던 칼 융은 주변 세계를 이전보다 훨씬 더 완전하고 깊이 인식하기 시작했습니다. 또한 그는 자신에게 알려진 사람들을 위협하는 죽음이 다가오는 것을 느끼기 시작했습니다. 그래서 그는 의사가 죽을 것이라는 것을 미리 느꼈습니다. 그러던 어느 날 밤, 그는 고통을 느끼며 깨어났고, 아침에 그의 환자 중 한 명이 자살했다는 사실을 알게 되었습니다. 그러한 사례는 고립되지 않았고 칼 융은 "기억, 꿈, 반성"이라는 책을 출판했습니다. 이 책에서 그는 투시, 예감, 집회 중 영혼의 메시지 및 텍스트 자동 작성 등 설명 할 수없는 다양한 현상과 관련된 자신의 삶에서 일어난 많은 에피소드를 설명했습니다. 또한 Carl Jung은 그의 책에서 폴터가이스트의 예를 제시합니다. 어느 날 집에서 그는 이상하고 매우 큰 소리를 들었습니다. 알고 보니 엄청난 굉음과 함께 커다란 식탁이 아무 이유 없이 쪼개지는 것이었습니다. 그리고 잠시 후 굉음과 함께 커다란 부엌칼이 부러졌다. 이 모든 현상은 이례적이었습니다. 그들은 칼 융에게 관심을 갖고 그에게 놀라운 현상을 연구하도록 강요했습니다. 칼 융은 우리 삶에서 초자연적인 현상이 일어날 가능성을 부정하지는 않았지만, 과학이 이룩한 모든 업적에도 불구하고 아직 세상에 존재하는 특이한 모든 것을 설명할 수는 없다고 믿었습니다. Jung은 또한 모든 초자연적 현상에 대한 사람들의 보고를 더 신뢰하고 과학자들이 더 쉽게 이해할 수 있도록 이러한 현상을 기록해야 한다고 믿었습니다.
1950년대 말, 영화에 죽은 사람의 목소리가 녹음됐다는 충격적인 보도가 나오면서 세계 사회는 발칵 뒤집혔다. 이 내용은 미국심리학회지(Journal of the American Society for Psychical Research)에 처음 보고되었습니다. 보고서는 Bayless와 von Silay에 의해 작성되었습니다. Raymond Bayless는 심령 현상 연구에 참여했으며 Atilla von Silay는 매우 유명한 매체로 간주되었습니다. 1959년에 그들은 거꾸로 들으면 이상한 목소리가 들리는 테이프를 선보였습니다. 이것은 사후 세계의 메시지를 전달하려는 사람들의 목소리였습니다. 이러한 메시지는 과학계에 불신과 논란을 불러일으켰다.
Friedrich Jurgenson의 작업으로 인해 더 많은 논란이 발생했습니다. 그는 과학자가 아니었지만 과학계에 놀라운 메시지를 전했습니다. 영화를 뒤로 넘기자 새들의 목소리와 함께 오래전에 돌아가신 어머니의 목소리를 알아듣는 목소리도 들렸다. 심리학자 Konstantin Raduve는 그의 발견에 관심을 갖게 되었습니다. 그는 빈 테이프를 듣고 거기에서 나오는 목소리를 녹음했습니다. 리투아니아의 한 심리학자는 다양한 목소리의 독특한 모음집(10만 부 이상)을 수집했습니다.
K. Raduve의 연구는 많은 논란을 불러일으켰습니다. 많은 사람들은 그의 메시지를 흔한 사기꾼으로 보는 경향이 있었습니다. 그런데 80년대 중반 룩셈부르크에서 메시지가 왔습니다. Harsch-Fischbach 부부 Maggie와 Jules는 라디오를 듣고 있었는데 갑자기 이상한 낮은 소리로 전송이 중단되었고 다음과 같은 목소리가 들렸습니다. "나는 Konstantin Raduve입니다. 곧 모든 곳에서 들을 수 있습니다."
부부는 이 메시지를 과학자들에게 전달했습니다. 그리고 실제로 얼마 후 놀라운 메시지를 전달하는 특정 주파수에서 음성이 들렸습니다. 이 메시지는 최신 장치로 녹음되었습니다. 그러나 과학자들은 여전히 ​​이러한 현상을 설명할 수 없는 것으로 분류하거나 영리한 사기로 간주합니다. 이러한 현상에 대한 연구는 Noospheric Knowledge Institute를 비롯한 다양한 기관에서 수행됩니다. 그런 메시지를 받은 사람들이 이 연구소를 찾는다. 하지만 이 연구소의 하멘 윌리스 소장은 적절한 기술을 사용하면 그러한 메시지가 사람들에 의해 쉽게 전달될 수 있다는 메시지를 자주 전합니다. 하만 윌리스(Harman Willis)는 매우 회의적이었지만 그는
직원들은 조만간 진정으로 다른 세계와 접촉할 수 있을 것이라는 희망을 멈추지 않습니다.
이 문제에 대한 큰 관심은 버지니아 출신의 Charles Tart 교수가 몇 가지 독창적인 실험을 수행한 60년대 중반에 일어났습니다. 그는 사람의 "체외 정수"를 한 방에서 다른 방으로 옮기려고 했습니다. 이러한 실험은 여러 경우에 성공적으로 종료되었습니다. 이 실험에 참여한 로버트 먼로는 자신의 시신이 다른 방에 있는 동안 한 방에서 무슨 일이 일어났는지 설명할 수 있었습니다.
이러한 현상을 과학적으로 진지하게 연구하기 위해 미국과 일부 유럽 국가에 초자연 현상 연구 기관이 설립되었습니다. 이 기관들은 다양한 놀라운 현상을 기록하고 연구하는 데 참여하고 있습니다. 예를 들어 여기에는 투시가 포함됩니다. 투시력의 가장 오래된 예는 성경 메시지와 관련이 있습니다. 이것은 선지자들이 들었던 음성에 관한 이야기입니다. 그러한 메시지는 다양한 종교서적에서 찾아볼 수 있습니다.
또한 성도들이 놀라운 목소리를 들었던 중세 시대에도 비슷한 투시력의 예가 알려졌습니다. 그러나 투시력은 아주 오래전부터 “원시” 사람들 사이에서 알려져 왔습니다. 무당은 주어진 상황에서 무엇을 해야 할지 예측하는 초자연적인 목소리를 완벽하게 듣습니다. 그러나 현대 사회에서는 투시 사례도 알려져 있습니다. 그리고 이전의 목소리가 "마치 주변에서 들리거나 하늘에서 오는 것처럼" 갑자기 들렸다면, 우리 시대에는 그러한 초자연적인 목소리가 라디오나 텔레비전에서 들을 수 있습니다. 앨라배마시에서 한 사람에게 일어난 알려진 사례가 있습니다. 그는 일본의 진주만 폭격에 관한 대통령의 라디오 메시지를 들었습니다. 이 남자의 아내는 이런 일은 있을 수 없고 꿈만 꾸었을 뿐이라고 말했습니다. 그러나 얼마 후, 일본이 진주만을 폭격하기 시작했다는 대통령의 메시지를 실제로 모든 사람이 듣게 되었습니다. Louise Rhine은 이와 유사한 현상에 대해 보고했습니다. Louise Rhine은 다양한 심령 현상의 주요 연구자이며 이것을 다양한 감각을 쫓는 사람들의 발명품으로 취급하려는 경향이 없습니다. Louise는 "사람들은 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 설명할 수 없는 경우가 많습니다. 그들은 이에 대한 합리적인 설명을 찾고 싶어합니다. 그러나 아무것도 설명할 수 없으면 많은 사람들이 당황하고 두려워합니다."라고 말합니다. 하지만 그들에게 일어나는 이 특이한 일을 정말로 이해하고 싶은 사람들은 여전히 ​​우리에게 옵니다. 이 사람들 덕분에 우리는 우리 세상에서 일어나는 놀라운 일들에 대한 다양한 메시지를 수집합니다. . 그 안에는 놀라운 것들이 많이 있습니다. 그리고 우리는 사람들이 평소와 다른 일에 직면했을 때 겪는 충격에 대처하도록 도울 뿐입니다..."
또한 우리 시대에는 다양한 의료 기관에서 수행한 연구를 통해 사람의 의식(실제로는 사고 본질)이 사람의 육체에서 분리되어 외부에 남아 있을 수 있다는 것을 완전히 확신할 수 있습니다. 사람은 임상 사망 당시 이 상태를 가장 자주 경험합니다. 그러나 사람이 다시 살아나면, 그가 죽은 순간에 일어났던 모든 사건을 묘사할 수 있습니다. 이것이 과학자들이 육체로부터 의식의 분리가 가능하다고 말할 수 있게 해주는 것입니다.
그러나 사람은 죽음의 순간뿐만 아니라 자신이 몸 밖에 있다는 것을 느낄 수 있습니다. 이 상태는 완전히 건강한 사람도 경험할 수 있습니다. 수년에 걸쳐 비슷한 사례를 기록해 온 과학자들은 생명력이 한동안 육체를 떠날 수 있다는 결론에 도달했습니다. 동시에 비슷한 상태를 경험한 사람들은 환경에 대한 민감도가 높아지고 인식이 높아지는 것이 특징입니다.
고조된 감정적 인식으로 구별되는 그러한 사람들에는 Nicholas Beverly가 포함됩니다. 유명한 작가이자 라디오 해설가인 한 사람이 특별한 행사에 참여한 적이 있었습니다. Canadian Broadcasting Corporation은 Nichols를 초대하여 영국 여왕에 관한 프로그램을 만들었습니다. 작가는 군주제의 지지자였기 때문에 기꺼이 동의했습니다. 프로그램이 시작되자 작가는 영국 여왕의 출발 사진을 보여주기 시작했습니다. 그는 청중 앞에서 이 그림들을 매우 생생하게 그렸습니다. 그러나 갑자기 Beverly Nichols는 메스꺼움과 현기증을 느꼈습니다. 그는 갑자기 미국으로 이송되어 존 케네디 대통령의 자동차 행렬을 본 것 같았습니다. 작가는 대통령의 동선을 위에서 내려다보듯 지켜보며 위기를 예감했다. 현기증이 갑자기 사라졌고 니콜스는 전송을 계속했습니다. 그러나 그는 방금 본 대통령의 움직임을 청중들 앞에 그림으로 그리기 시작했습니다. 그는 심지어 대통령의 경호원이 영국 여왕의 경호원보다 훨씬 크다는 사실에 대해 농담을 시도했습니다. 전체적으로는 잘 진행되었지만 영국 여왕에서 미국 대통령으로의 갑작스러운 전환은 프로그램 편집자들에게 다소 예상치 못한 일이었고 완전히 적절하지 않은 것처럼 보였습니다.
그러나 이때 한 남자가 그 프로그램을 논의하는 사람들에게 달려가서 케네디 대통령에 대한 시도가 있었다고 말했습니다. 니콜스 비버리(Nichols Beverly)는 자신의 의식이 우주로 이동했다고 확신했고 암살 시도가 있기 몇 분 전에 대통령을 만났습니다. Beverly Nichols는 이 사건을 설명할 수 없었지만 라디오 청취자의 집단 두뇌가 작동하고 있음을 인정했습니다. 그들의 강렬한 관심 덕분에 Nichols Beverly가 캐나다 라디오 회사의 스튜디오에 있는 동안 의식이 움직이는 정보 채널이 열렸습니다.
다른 사람들도 비슷한 상태를 경험했습니다. 60년대에는 그러한 현상에 대한 보고가 많이 있었습니다. 하지만 사람들의 관심은 육체를 떠날 수 있는 기회에만 끌린 것은 아닙니다. 영혼과의 소통 역시 큰 관심을 불러일으켰습니다. 그래서 1964년에 로즈마리 브라운이 유명해졌습니다. 평범한 주부인 로즈마리 브라운은 갑자기 놀라운 능력을 발견했습니다. 그녀가 피아노를 연주하고 있는 동안 갑자기 보이지 않는 힘이 그녀의 손가락을 쥐어짜냈습니다. 유령 같은 실루엣이 나타나 그녀에게 종이를 가져다가 메모를 적으라고 말했습니다. 로즈마리는 리스트, 쇼팽, 슈베르트, 바흐, 그리그와 같은 거장들의 작품 스타일을 연상시키는 많은 단편을 녹음했습니다. 1966년에 로즈마리는 심령술사 동아리 모임에서 연주한 후 악보를 연주하고 출판하기 시작했습니다. Rosemary의 지지자에는 Richard Bannett와 Meghudi Menuhin이 포함되었습니다. 그들은 로즈마리 브라운을 “영혼의 음악을 들을 수 있는 훌륭한 영매”라고 불렀습니다.
과학과 기술의 발달로 인해 이전에 사람들의 상상력을 뒤흔들었던 모든 기적은 쉽게 설명될 수 있는 것 같습니다. 그리고 정보의 세계에는 다양한 유령과 영혼이 설 자리가 없을 것입니다. 또한 과학자들이 다른 세계가 실제로 무엇인지, 그것이 존재하는지 여부를 쉽게 말할 것이라고 가정하는 것이 타당할 것입니다. 그러나 과학이 발전할수록, 존재에 대한 질문에 포괄적인 답을 주려고 노력할수록 비슷한 질문이 더 많이 생겨났습니다. 과학은 그 모든 성과에도 불구하고 왜 여전히 포괄적인 답을 제공하지 못하는 걸까요? 어쩌면 과학적 연구를 넘어서는 어떤 힘이 있는 것은 아닐까? 그리고 사람이 모든 것을 합리적으로 설명하려고 노력하고 다양한 과학 도구의 도움으로 답을 찾으려고 노력할수록 과학자에게는 더 많은 풀리지 않는 미스터리가 발생합니다.
그리고 과학자들은 "과학은 오늘날 많은 질문에 답할 수 없지만 아마도 미래에는 답을 찾을 것입니다..."라는 점을 인정하지 않을 수 없습니다.
그래서 1967년에 발생한 사건은 아직도 설명되지 않은 채 남아있습니다. 1967년 11월 말 독일 로젠하임 시에서 놀라운 사건이 일어났습니다.
그 도시에는 매우 큰 법률 회사가 있었습니다. 고객은 직원의 지식과 최첨단 장비에 매료되었습니다. 그러나 1967년 말에 회사는 청산 위기에 놓였습니다. 로펌에 갑자기 이상한 일들이 일어나기 시작했다. 전자 장치가 속속 고장 나기 시작했습니다. 그러나 이것 외에도 "전기 광기"가 기관 전체를 사로 잡았습니다.
천장 아래 형광등은 마치 눈에 보이지 않는 지휘자에게 복종하듯 저절로 켜지고 꺼졌다. 백열전구가 갑자기 번쩍이며 터졌습니다. 사무실에서는 펑 소리와 타격이 끊임없이 들렸습니다. 사무실의 전등이 갑자기 저절로 켜졌다 꺼지고, 전화벨이 울리고, 꺼졌다가 다시 꺼지는 현상에 직원들은 겁을 먹었다.
다양한 가전 제품이 켜져 있었지만 아무도 손을 대지 않았습니다. 전화벨이 한꺼번에 울리거나 갑자기 모두 조용해지면서 전화를 받을 수 없어 회사 업무가 중단됐다. 전화 서비스를 제공하는 회사의 직원은 특이한 점을 발견할 수 없었습니다. 모든 전화는 정상적으로 작동했습니다. 하지만 이상한 일은 계속됐다.
직원들은 때때로 유리 물체가 떨어지고 깨지는 것을 목격했습니다. 그러자 다양한 것들이 떨어지고 방 주위로 날아다니기 시작했습니다. 직원들은 당황하여 이상한 회사를 떠나기로 결정했습니다. 과학자들로부터 아무런 도움도, 명쾌한 설명도 들을 수 없었던 회사 이사는 독일에서 가장 유명한 초심리학자인 한스 벤더(Hans Bender)를 초청했다. 벤더는 플라즈마 물리학 연구소의 유명한 물리학자 두 명과 함께 도착했습니다.
그들은 직원들이 말하는 모든 것을 확인하고 여러 가지 실험을 수행하기로 결정했습니다. 조사 결과, 이상한 현상의 원인은 최근 입사한 직원 중 한 명의 존재였음이 밝혀졌다. Annemarie가 전자 기기 근처에 나타나자마자 그들은 "미쳐가기" 시작했습니다. 전압이 즉시 급등했다가 다시 떨어졌습니다.
뛰어 올랐다. 장치는 오랫동안 이러한 "점프"를 견딜 수 없어 실패했습니다.
그러나 Annemarie의 존재는 장치의 전자 신경에만 영향을 미친 것이 아닙니다. 그녀가 가까이 다가가자마자 전등이 깜빡이기 시작했다. 일부 전구가 깜박이고 터졌습니다. 마치 안네마리가 끌어당기는 듯 전구 조각들이 안네마리를 향해 날아갔습니다. 전화기에서도 같은 일이 일어났습니다. 그들은 소녀가 일정 거리에 접근하자마자 전화를 걸기 시작했습니다. 그러나 그녀가 기계에 충분히 가까이 다가가자마자 기계의 벨소리가 완전히 멈추고 작동하지 않았습니다. Annemarie가 사무실에 들어서면서 여러 가지 일들이 무너지기 시작했습니다. 그녀는 비용이 들었습니다
유리 제품이 놓여 있던 테이블에 다가가면 물체가 움직이기 시작하면서 테이블에서 떨어지고 조각으로 부서졌습니다. Annemarie가 회사 건물에 없으면 생활이 정상으로 돌아 오기 시작했습니다.
Hans Bender 교수는 Annemarie와 긴 대화를 나눈 후 회사에서 발생한 불안에 대해 자신도 모르게 책임이 있다는 결론에 도달했습니다. 조사 과정에서 Annemarie는 인생에서 어려운 시기를 겪고 있는 것으로 나타났습니다. 그녀는 주변의 모든 것에 대한 나쁜 기분을 해소할 준비가 되어 있습니다. 그녀는 물건, 전화 통화, 전등에 짜증을 냅니다. 그에게
그녀의 의식으로 Annemarie는 주변 물체에 영향을 미쳤습니다. 또한 Annemarie는 그녀에게 무언가를 말하려고 노력하는 다양한 다른 세상의 생물을 반복적으로 보았다는 것을 알 수 있었습니다. 이러한 사건이 발생하기 몇 년 전, Annemarie는 재난을 겪었고 그녀의 영혼은 육체에서 분리되었습니다. 그녀는 자신의 몸을 밖에서 보고, 사람들이 그것에 대해 소란을 피우는 것을 보고, 참을 수 없는 끌림을 느끼고 돌아왔다. 그러나 그때부터 강한 자극을 느끼자 주변의 사물들이 움직이기 시작했다.
Bender 교수는 Annemarie가 독특한 현상이지만 과학은 아직 이 현상에 대해 포괄적인 답변을 제공할 준비가 되어 있지 않다고 지적했습니다. Annemarie가 이 회사를 떠난 후 모든 이상한 사건은 중단되었습니다.
심지어 1972년 초 프랑스 피에몬테 시에서 낯선 사건들도 기록되었습니다. 이 사건은 로자임에서 일어난 일을 다소 연상시켰습니다. 설명할 수 없는 현상이 일어나기 시작하면서 유명 로펌이 문을 닫을 뻔했다. 흔들기, 예기치 않게 램프 켜기 및 끄기, 전기 제품 태우기, 유리 물체 깨기, 창문 유리 깨기, 캐비닛 도어 및 캐비닛 도어가 도움 없이 열리고 닫히는 경우. 게다가 이상한 딸깍 소리, 불고, 터지는 소리, 두드리는 소리도 들립니다. 이 모든 것이 사무실의 일반 고객뿐만 아니라 직원 해고도 초래했습니다. 사무실 경영진은 초자연적 현상을 연구하는 Gilles Caberni 교수에게 도움을 요청해야 했습니다. 교수는 며칠 동안 사무실에 머물다가 최근 고용된 비서가 책임이 있다는 결론에 도달했습니다. 회사의 이전 고객의 정신이 연락을 취하려는 것은 그녀와 함께했습니다. 고인은 평생 동안 여러 번 자신의 유언장을 수정했지만 고객이 발작 중에 갑자기 사망했기 때문에 최종 버전은 확립되지 않은 것으로 나타났습니다. 그러나 유언장의 정확한 내용을 지적하려는 그의 열망이 너무 강해서 영은 유언장의 정확한 버전이 어디에 있는지 지적하기 위해 소녀에게 연락하려고했습니다. 매체의 도움으로 이 옵션이 발견되었으며 정신은 다시 나타나지 않았습니다. 그 소녀는 어렸을 때 아버지의 죽음으로 인해 매우 강한 충격을 받았으며 그의 유령을 보았다고 말했습니다. 그때부터 그녀는 다른 세계에 매우 민감해졌습니다.
정보의 흐름이 매일 모든 사람을 포격하는 우리 시대에는 가장 놀라운 감각이 끊임없이 탄생하고 있습니다. 그러나 아직 믿음의 여지가 있습니다. 자신의 영혼에 대한 믿음을 유지한 사람들은 진실과 거짓을 분리할 수 있고 우리 시대에 일어나고 있는 실제 기적을 인식할 수 있으며 거짓된 선정적인 보고에 의해 숨겨지지 않습니다. 사람이 기술에 영향을 미칠 수 있는 사례가 많이 기록되어 있습니다. 여기에는 70년대 헝가리 물리학자 Egeli와 함께 일어난 사건이 포함됩니다. 어느 날 György Egeli는 실험실에서 실험을 마치고 저녁에 집으로 돌아갔습니다. 그는 부다페스트의 밤거리를 걸었다. 그가 지나간 곳에서는 가로등이 모두 꺼졌다. 그러나 Egeli가 충분히 먼 거리를 이동하자마자 등불이 차례로 켜지기 시작했습니다. György Egeli는 이 사건을 그다지 중요하게 생각하지 않았지만 그 당시 그는 심각한 문제를 숙고하고 있었고 매우 자주 실험실에 늦게까지 머물다가 등불이 이미 켜져 있을 때 집으로 돌아와야 했습니다. 처음에 Egeli는 등불이 어두워지는 것을 자신과 연관시키지 않았습니다. 그런데 어느 날 그는 그것을 알아차렸습니다. Egeli가 거리를 걸을 때 조명이 항상 꺼지는 것이 아니라 그가 깊은 집중 상태에 있을 때만 꺼졌습니다. 헝가리 물리학자는 다양한 "기적"에 대해 매우 회의적이었지만 여기서 그는 믿을 수 없는 일을 믿어야 했습니다. Egeli는 다양한 것에 관심을 갖게 되었습니다.
초자연적 현상을 발견하고 그러한 현상에 대한 수백 가지 증거를 수집했습니다.
가장 놀라운 점은 이러한 모든 경이로운 능력이 사람에게만 국한되지 않는다는 것입니다. 많은 사람들이 투시 능력이나 투시 능력을 가지고 있고, 다른 사람들은 영혼과 소통하거나 유령을 볼 수 있습니다. 과학자들은 이 현상을 어떻게 설명할지 말할 수 없습니다.
전 세계 여러 기관의 물리학자들은 이 현상에 대해 상세한 연구를 수행해 왔습니다. 왜냐하면 이 현상은 기술, 도구 및 물질적 대상과 관련되기 때문입니다. 그러나 전통적인 과학은 물질적 대상을 만지지 않고 어떻게 영향을 미칠 수 있는지 대답할 수 없습니다. 이는 원칙적으로는 불가능하다고 여겨진다. 그러나 전 세계적으로 수백 명의 사람들이 이러한 경이로운 “질병”을 앓고 있습니다. 그러나 그들 중 일부는 스트레스를 받는 동안 전자 장치에 영향을 줄 수 있고, 다른 일부는 엄청난 긴장을 경험하는 동안, 또 다른 일부는 이완된 상태에서 영향을 미칠 수 있습니다. 왜 이런 일이 발생하는지 현대 과학은 당황하여 답을 줄 수 없습니다.
사람들이 장치에 미치는 영향, 사람들과 다른 세계와의 접촉에 대한 놀라운 보고서가 끊임없이 있지만 과학자들은 어깨를 으쓱하고 우주에서 발생하는 모든 이상한 사건과 기적을 설명할 수 없는 구식 이론을 계속 고수하고 있습니다. 컴퓨터 과학 기술이 발전하는 시대.
우리 시대의 설명할 수 없는 현상에는 다른 세계로부터의 부름도 포함됩니다. 그러한 현상에 대한 최초의 보고는 70년대 초반에 나타났습니다. 그러나 연구는 70년대 중반에야 시작되었습니다. 이러한 메시지는 유명한 초심리학자 스캇 로고(Scott Rogo)에 의해 체계화되고 분석되었습니다. 동료 레이먼드 베일스와 함께 그들은 수백 명의 사람들을 인터뷰하고 수많은 대화에 대한 설명을 편집하여 별도의 책으로 출판했습니다. Rogo와 Bayless는 이러한 모든 통화가 매우 짧으며 음성이 거의 들리지 않고 간섭으로 인해 들리지 않는 경우가 매우 많다는 결론을 내렸습니다. 가끔씩만 목소리가 충분히 선명하게 들릴 수 있었고 대화는 몇 분 동안 지속되었습니다. 전통 과학은 이것이 완전히 불가능하다고 믿습니다. 그러나 과학자들이 과학적 관점에서 설명할 수 없기 때문에 “불가능”하다고 말한 사건들이 얼마나 많이 일어났습니까! 깨달은 시대에 많은 사람들은 삶에서 일어나는 모든 현상이 과학적 방법으로 설명될 수 없다는 것을 이해합니다. 그러나 이것은 속기 쉬운 대중을 교묘하게 속이는 수많은 사기꾼들이 사용합니다.
80년대에는 엄청나게 많은 마술사, 마법사, 온갖 종류의 영매가 등장했습니다. 이 사람들은 자신이 다른 세계와 직접적으로 연결되어 있음을 증명하고 거기에서 에너지를 끌어내며 그 덕분에 힘을 얻으려고 노력하고 있습니다. 하지만 실제로 기적을 행할 수 있는 마술사는 몇 명이나 될까요? 대부분 이것은 속기 쉬운 사람들의 속임수입니다. 네, 세상에는 설명할 수 없는 일이 많습니다. 그리고 우리 주변의 풍부한 기술에도 불구하고 우리는 기술 앞에서 무력한 상태로 남아 있습니다.
우리 조상들이 무력했던 것처럼 존재의 신비도 있습니다. 우리는 불신의 바이러스에 감염되었다는 점에서 그들과 다릅니다. 우리 시대에는 “신이 있습니까?”, “사람에게 영혼이 있습니까?”, “죽은 후에 사람을 기다리는 것은 무엇입니까?”라는 질문에 어떻게 대답해야 합니까?
하지만 불과 100년 전만 해도 우리 조상들은 이러한 질문에 아주 명확하게 답할 수 있었습니다. 이것은 그들에게 삶의 지원을 제공하고 그들의 행동을 도덕적으로 평가하는 데 도움이 되었습니다. 아니요, 그 사람은 이전에 범죄를 저질렀지만 보복이 불가피하다는 것을 이해했습니다. m, 평생이 아니었다면 사후에 그는 저지른 범죄에 대해 대답해야 할 것입니다. 모든 신자는 죽기 전에
나는 나의 죄를 자백하고 이 무서운 짐을 짊어지지 않고 하나님 앞에 서고 싶었습니다.
그러나 기술의 발달과 무신론의 감염은 사람들의 의식을 변화시키고 이를 바탕으로 새로운 의식을 형성하기 시작했다. “존재하지 않는 것과 존재할 수 없는 것을 왜 두려워합니까?” 오직 하나뿐이기 때문에 지금 당신의 삶을 살아야합니다." 그리고 대다수는 그러한 질문을 완전히 중단했습니다. 그러나 이 "자유"는 사람이 하나님의 진노에 대한 두려움을 멈추고 죄의 개념을 버리기 시작했을 때 생겨났습니다. 사람들이 저지르는 괴물 같은 범죄는 혐오감을 불러일으킬 뿐만 아니라 센세이션을 일으키고 놀라움과 흥미를 불러일으킬 수도 있습니다.
우리 시대에 믿음이 변하고 있는 것처럼 죄에 대한 개념도 변하기 시작하고 있습니다. 그러나 인간은 “불신앙”을 참을 수 없습니다. 그는 죽은 후에는 더 이상 자신이 존재하지 않을 것이라는 생각을 포기할 수 없습니다. 때때로 사람들이 믿음의 도움으로 자신을 찾고, 자신의 영혼을 찾으려고 할 때 폭발이 발생합니다. 제사장들이 “신자는 죽음을 두려워하지 않는다”고 반복하는 것은 당연한 일입니다.
그리고 우리 시대에는 사람이 힘들 때 강한 충격을 받거나 죽음에 가까워지면 하나님을 기억하기 시작하고기도로 그 분께로 향합니다. 평생 하나님을 믿지 않고 성전을 방문하지 않은 사람들도 죽음 앞에서기도로 하나님께로 향하기 시작하는 것으로 알려져 있습니다. 미국의 한 호스피스 연구에 따르면 환자의 90%가 죽기 전에 기도하기 시작합니다. 기도는 사람이 죽어가고 있다고 느낄 때 겪는 감정적 충격에 대처하는 데 도움이 됩니다.
그러나 기도로 치유되는 경우도 있습니다. 여기에는 Worrell Ambrose와 그의 아내 Olga의 출연이 포함됩니다. 그 부부는 매우 독실하고 기도의 치유력을 너무나 믿었기 때문에 사람들을 치유하는 전체 세션을 열었습니다. 그들은 강의를 했고 심지어 의사들도 그들에게 도움을 청했습니다. 암브로스는 심지어 종양을 치료할 수도 있었습니다.
손으로 살짝만 터치하면 줄어듭니다. 종양이 사라지고 사람이 나았습니다. 이것은 쉽게 속임수로 인한 것일 수 있지만 배우자는 많은 실험에 참여했으며 과학자들은 한 번도 속임수를 감지할 수 없었습니다. 그러나 기도의 힘은 옛날부터 알려져 왔으며, 일부 전통 치료사들은 여전히 ​​기도와 성수를 사용합니다. 과학자들은 이 현상을 설명할 수 없습니다. 그러나 기도는 치유에 도움이 됩니다. 과학자들조차도 이 사실에 대해 논쟁을 벌일 수 없습니다.
암브로스는 치료사로만 알려진 것이 아닙니다. 그들은 예감의 은사를 부여 받았으며 (죽음이 임박했음을 감지) 죽은 자의 영과 소통 할 수있었습니다.
이러한 정보는 놀랍지만 언론에 여러 번 등장했습니다. 그러나 1984년 소련 우주정거장 살류트 7호에서 도착한 메시지는 우주비행 관리뿐 아니라 많은 과학자들을 당황하게 만들었다.
비행 155일째 되는 날, 우주 비행사 Vladimir Solovyov, Leonid Kizim 및 우주선 사령관 Oleg Atkov는 우주 탐사 역사상 가장 특이한 메시지를 지구에 보냈습니다. 팀은 역 전체가 밝은 주황색 빛으로 물드는 것처럼 보였다고 보고했습니다. 빛이 너무 강렬해서 마치 폭발이나 화재가 발생한 것처럼 보였습니다. 한동안 우주비행사들은
눈이 멀었고 현창에서 빛이 나오는 것을 보았습니다. 우주 비행사가 접근했을 때 그들은 7명의 천사를 발견했습니다. 이 특이한 주황색 빛이 그들로부터 발산되었습니다. 천사들은 인간의 얼굴을 하고 미소를 지었습니다. 또한 천사들은 인간의 몸을 가지고 있었지만 날개도 있었습니다. 천사들은 배와 동행하여 배와 같은 속도로 움직이고 모든 동작을 수행했습니다. 각 천사의 크기는 여객기 크기였습니다. 얼마 후 천사들은 사라졌습니다. 지구에서 온 우주 비행사와 이야기를 나눈 과학자들은 모든 세부 사항을 파악하려고 노력했지만 명확한 설명을 제공할 수 없었습니다. 과학자들은 우주비행사들에게 우주 공간에 오래 머물면서 집단적 환각을 경험했다고 설명하기로 결정했습니다. 그러나 12일 후 Salyut-7 기지의 승무원이 늘어났습니다. 지구에서 새로운 우주 비행사인 Vladimir Dzhanibekov, Igor Volk 및 Svetlana Savitskaya가 도착했습니다. 이제 여섯 명의 우주 비행사는 우주 정거장 근처에서 천사들의 “기동”을 관찰할 수 있었습니다. 그리고 과학자들은 더 이상 환각으로 모든 것을 설명할 수 없었지만 보고서에는 우주 비행사가 천사를 보았다고 기록되어 있습니다. 한동안 역에 동행했던 사람.
과학자들의 회의론이 아무리 커도 세상에는 설명할 수 없는 일이 많다는 사실을 부정할 수 없으며, 과학은 이에 답할 수도 없습니다. 그러나 과학에 의존하고 싶지 않은 사람들은 종교 서적이나 성직자의 설명에서 답을 찾습니다.
"사람들은 믿음을 잃고 하나님을 잊을 수 있지만 이것이 하나님이 사람들을 사랑하는 것을 멈추게 하지는 않을 것입니다."라고 니콜라이 신부인 Vyatka의 신부는 설교에서 반복했습니다. 신부는 믿는 이들에게 하느님께서 당신의 위대함으로 나타나시어 “세상의 쓴맛을 없애” 주실 수 있다고 반복했습니다. 니콜라이 신부님의 설교는 강인함과 확신으로 많은 사람들을 매료시켰습니다. 니콜라이 신부는 하나님의 형상을 볼 수 있다고 말했습니다
이 땅에 내려오신 어머니. 그러나 가장 거룩한 테오토코스의 강림에 대한 증거는 20세기 초에 나타났습니다.
그러한 정보에는 복되신 동정 마리아의 발현이 포함됩니다. 그녀는 1917년 파티마라는 도시에 사는 어린 포르투갈 소녀에게 처음으로 나타났습니다. 하늘에서 내려와 자신을 동정녀 마리아라 칭한 여인이 자신의 남동생이자 사촌인 히야친타 마르투 앞에 나타났습니다. 성모 마리아는 어린이들에게 나타나셨고, 이 현상은 수천 명의 사람들이 관찰할 수 있었습니다. 마지막으로 나타난 날, 그녀는 “태양을 보라”고 외쳤다. 포르투갈 신문은 수백 명의 목격자들로부터 다음과 같은 보도를 게재했습니다. “투명한 회색 베일에 싸인 은빛 태양이 찢어진 구름 고리 속에서 원을 그리며 움직이는 것이 보였습니다. 그것은 밝은 진홍빛 불꽃이나 노란색 후광으로 둘러싸여 있었습니다. 그리고 보라색 혀. 태양은 무광택 은색 원반처럼 보였고 진동하고 움직이며 갑자기 모든 우주 법칙에 반하여 놀라운 움직임을 보였습니다. 이러한 모든 회전 운동을 만드는 태양은 하늘의 창공에 속하지 않는 것 같았습니다. 전혀, 그러나 지구를 향해 위협적으로 움직이고 있었지만 동시에 사람을 꿰뚫고 죽음에 대한 두려움을 생각하게 만드는 두려움은 없습니다. 이 현상은 신자들의 큰 기쁨으로 맞이되었습니다. 이곳에 병든 자를 고칠 수 있는 약수 샘이 나타났습니다. 또한 다른 해에는 다른 곳에서도 하나님의 어머니의 발현이 일어났습니다. 불신자들은 믿음이 참으로 순수한 사람들을 위해 거룩한 현상을 불신할 준비가 되어 있습니다.
그리고 80년대 중반 아일랜드에서 놀라운 메시지가 왔습니다. 성모상이 케리 카운티에서 움직이기 시작했습니다. 그들은 움직이고, 말하고, 미소를 짓고, 피를 흘리거나 빛났습니다. 이 증거는 Bollinspittle의 Cork 카운티 마을에서 나온 것입니다. 길가의 동굴에는 사람 크기의 성모 마리아상이 있었습니다. 그리고 갑자기, 뚜렷한 이유도 없이 동상이 움직이기 시작했습니다. 해가 진 후에는 동상이 회전하고, 구부리고, 어깨를 으쓱하고, 몸을 떨고, 고개를 끄덕이는 것이 분명했습니다.
처음 이런 일이 일어났을 때 몇몇 지역 주민들이 이를 목격했습니다. 그러나 주말에는 이미 수백 명의 관중이 모였습니다. 사람들은 기적을 보기를 바라며 몇 시간 동안 서 있었습니다. 많은 사람들은 동상이 움직이는 것을 보았다고 주장했지만 일부는 아무것도 보지 못했다고 말했습니다.
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