명예를 잃을 수 있다는 것을 증명하기 위해. “명예는 빼앗길 수 없고 잃을 수도 있다” A.P.

제 생각에는 명예와 양심이 인간의 성격을 특징 짓는 주요 개념이라는 점에 주목하고 싶습니다. 일반적으로 명예는 사람의 가장 고귀하고 용감한 감정의 집합으로, 목표를 달성하고 다른 사람들의 존경을 얻으며 자신에 대한 존경심을 잃지 않을 수 있습니다. 양심을 통해 우리는 영원한 도덕 원칙을 뛰어넘을 수 없다는 것을 이해할 수 있습니다. 이 두 개념은 서로 연결되어 있습니다. "명예롭게 사는 것"은 사람이 마음의 평화를 찾고 양심과 조화롭게 살아가는 데 도움이 되기 때문입니다. "명예"라는 단어가 "정직"과 같은 인간의 특성을 반영하는 것은 아무것도 아니며 "명예"라는 단어도 명예로 "명예"라고 부를 수 있습니다. 명예와 양심의 문제는 항상 작가와 시인을 걱정했습니다.

나는 명예가 도덕적 상징 중 첫 번째라고 믿습니다. 이 감정을 박탈당한 사람은 다른 사람에게 해를 끼치 지 않고는 같은 종족으로 살 수 없습니다. 방치하면 전 세계를 파괴할 수도 있다. 그러한 사람들은 내부가 아니라 외부 족쇄, 즉 처벌, 감옥, 외로움 등에 대한 두려움으로 제한됩니다. 그러나 이것이 최악은 아닙니다. 자신의 영혼을 배반하고 명예와 양심에 어긋나는 행동을 한 사람은 자신을 파괴합니다. 인간 사회는 항상 부정직한 사람들을 경멸했습니다. 명예의 상실, 즉 도덕적 원칙의 몰락은 작가들을 항상 걱정했던 가장 어려운 인간 조건 중 하나입니다. 이 문제는 러시아 문학의 핵심 문제 중 하나였으며 현재도 마찬가지라고 말할 수 있습니다.

명예의 개념은 어린 시절부터 사람에게서 자랐습니다. A. S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"의 예를 사용하여 이것이 삶에서 어떻게 일어나고 어떤 결과로 이어질 수 있는지 자세히 고려할 수 있습니다. 주인공이야기에서 표트르 그리네프는 어린 시절부터 도덕성이 높은 환경에서 자랐습니다. 그에게는 모범을 따라야 할 사람이 있었습니다. 푸쉬킨은 이야기의 첫 페이지에서 Savelich의 입을 통해 독자들에게 Grinev 가족의 도덕 원칙을 소개합니다. “아버지도 할아버지도 술고래가 아닌 것 같습니다. 어머니에 대해서는 할 말이 없습니다...” 이 말로 늙은 하인은 처음으로 술에 취해 제대로 행동하지 못한 병동 표트르 그리네프를 불러냅니다.

이야기 "선장의 딸"의 주인공 중 한 명인 표트르 그리네프는 명예란 항상 자신의 양심에 따라 행동하는 것임을 이해합니다. Grinev의 영혼에는 두 가지 명예, 그것에 대한 두 가지 개념이 포함되어 있습니다. 이것은 황후에 대한 의무, 따라서 조국에 대한 의무, 조국에 대한 의무, 미로 노프 선장의 딸에 대한 사랑이 그에게 부과하는 의무입니다. 즉, Grinev의 명예는 의무입니다.

Pyotr Grinev가 처음으로 명예롭게 행동하여 도박 빚을 갚았지만 그 상황에서 Savelich는 그에게 지불을 회피하도록 설득하려고했습니다. 그러나 귀족이 우세했습니다.

Pugachev가 Grinev가 Shvabrin의 포로에서 Masha Mironova를 구출하도록 도울 때 Grinev는 반군의 지도자에게 감사하지만 여전히 조국에 대한 맹세를 어 기지 않고 그의 명예를 유지했습니다. 당신이 나에게 한 일에 대한 대가를 치르십시오. 내 명예와 기독교 양심에 어긋나는 것을 요구하지 마십시오.”

'선장의 딸'의 또 다른 주인공이자 다소 부정적인 영웅인 푸가체프는 명예에 대한 이해가 전혀 다르다. 명예에 대한 그의 이해는 주로 우호적 인 감정 수준에만 달려 있습니다. Pugachev의 명예에 대한 주관적인 인식은 그를 부정적인 성격으로 만듭니다. 사람으로서 그는 꽤 선할 수 있습니다. 그는 선에 대해 선을 지불합니다. 그러나 침략자로서 그는 잔인합니다.
이야기의 주요 아이디어 중 하나는 작가가 처음부터 "어려서부터 명예를 돌보아라"라는 말로 설정했습니다. Petrusha는 아버지로부터 이 명령을 받아 처음에 바라던 대로 수도의 연대가 아닌 멀리 떨어진 외딴 요새에 있는 자신의 복무 장소로 이동합니다.

벨로고르스크 요새에서 그리네프는 아버지의 명령을 신성하게 기억합니다. 그는 Shvabrin의 중상 모략으로부터 Masha를 변호합니다. Grinev는 칼을 잘 다루며 모욕을 당하고 불쾌한 소녀의 명예를 옹호하는 방법을 알고 있습니다. 그리고 Savelich의 개입만이 다시 한 번 사악하게 행동하여 주의가 산만해진 적에게 위험한 타격을 가하는 Shvabrin에게 이점을 제공합니다.

Grinev는 행동에서 행동으로 "도덕 교육의 최고점"으로 올라갑니다. 그리고 Pyotr Andreevich가 삶과 죽음에 대한 질문에 직면했을 때, 맹세를 어 기고 생명을 구하거나 정직한 장교로 죽고 그의 좋은 이름을 유지하기 위해 Grinev는 후자를 선택합니다. Pugachev의 선의만이 우리 영웅을 교수대에서 구할 수 있습니다. 이 상황에서 Pugachev는 위에서 말했듯이 명예에 따라 행동합니다.

어떤 상황에서도 Pyotr Andreevich는 텐트에서 그와 대화하거나 동료들 사이의 재판에서 반란군 Pugachev와 함께 품위있게 행동합니다. 그가 약속을 지키는 사람에게는 아무런 차이가 없습니다. 그는 귀족이며, 한번 선서한 후에는 황후와 조국에 충성을 다합니다.

이야기의 페이지에 드러난 Grinev와 영웅 또는 운명 사이의 단 한 번의 대결도 그의 명예와 존엄성을 빼앗을 수 없었습니다. 명예는 정말 빼앗길 수 없습니다. 명예롭게 행동하는 사람은 다른 사람의 영향으로 이러한 감정을 헤어질 수 없습니다. 제 생각에는 사람이 명예를 잃을 수 있지만 이것은 상황의 영향을 받아 발생하는 것이 아닙니다. 그들은 일종의 촉매제 역할만 합니다. 안에 궁지인간 영혼의 가장 어두운 면이 모두 드러납니다. 그리고 여기서 영웅 자신은 그들에 대처할 힘을 가지고 있습니다.

이야기 "선장의 딸"의 영웅 중 한 명인 Shvabrin은 그의 예를 통해 이 작품의 제목에 포함된 A.P. Chekhov의 진술을 확인합니다. 그는 명예를 잃습니다. 사랑하는 소녀를 잃은 분노한 Shvabrin은 Pugachev에 합류하고 이후 맹세를 위반 한 장교로 비난받을 것입니다. 즉, 푸쉬킨은 명예를 잃은 사람은 운명이나 사람에 의해 처벌받을 것임을 보여주었습니다. 저자는 Shvabrin의 예를 사용하여 교육, 피상적 문화 및 좋은 매너가 사람의 성격 발달에 거의 영향을 미치지 않는다는 것을 보여주고 싶습니다. 결국 Shvabrin은 지능적인 대담 자로 간주 될 수 있지만 완전히 부정적인 성격이라고 할 수는 없습니다.

이야기의 결말은 흥미롭습니다. 반항적 인 족장과의 관계는 Grinev에게 치명적일 것 같습니다. 그는 실제로 비난으로 인해 체포되었습니다. 그는 사형에 직면하지만 Grinev는 명예를 이유로 사랑하는 사람의 이름을 지정하지 않기로 결정합니다. 그가 실제로 그러한 상황에 처한 사람을 구하기 위해 마샤에 대한 모든 진실을 말했다면 그는 무죄를 선고받을 수 있었을 것입니다. Grinev는 사랑하는 소녀의 이름을 밝히지 않았으며 불명예보다 죽음을 선호했습니다. 그러나 마지막 순간에 정의가 승리했습니다. Masha는 Grinev를 보호해 달라는 요청으로 황후에게로 향했습니다. 그리고 좋은 승리.

명예와 양심은 인간 영혼의 가장 중요한 특성이라고 할 수 있습니다. 그러므로 대부분의 작가들의 작품에는 명예의 문제가 존재한다. 지극히 자연스러운 명예에 대한 이해는 사람마다 다릅니다. 그러나 이러한 이해의 진실 또는 거짓은 삶 자체에 의해 입증됩니다.

푸쉬킨의 『선장의 딸』을 예로 들어 명예의 개념과 그것이 인간 삶에서 갖는 의미를 고찰해 보았다. 요약하고 싶습니다. 명예는 정말 빼앗길 수 없습니다. 삶의 어떤 역경, 위험, 어려움도 이에 대처할 수 없습니다. 사람은 자신이 명예를 포기하고 생명, 권력, 부 등 다른 것을 선호하는 경우에만 명예를 잃을 수 있습니다. 그러나 동시에 모든 사람이 자신이 얼마나 잃고 있는지 깨닫는 것은 아닙니다. 사람의 힘과 인간성은 바로 그의 명예에 있습니다.

“명예는 자존심의 범주에서 자신과 자신의 존재를 평가할 수 있는 내부적이고 스스로 부여한 권리입니다.” Archimandrite Plato. 종종 이차 양심, 고귀함, 순결은 명예와 같은 개념, 즉 사람의 도덕적, 영적 순결, 내면의 판사 및 일종의 안내자를 구성하는 모든 것에 기인합니다. 그러나이 개념 자체는 현대 세대에 의해 귀족과 함께 과거의 유물 중 하나로 해석되는데, 이는 물론 현대 교육의 실수이자 단점입니다.

명예는 사람과 함께 태어나고 그 삶에 거짓말, 배신, 잔학 행위가 용납되지 않는다면 평생 그의 동반자입니다. 이것은 나이가 들어도 잊혀지지 않고, 우연히 잊혀지지 않고, 강제로 빼앗길 수 없으며, 어떤 콤플렉스의 영향으로 사라지지 않는 성격 특성입니다. 생활 상황그리고 스트레스는 명예가 인간의 세계관, 태도 및 세계관에 대한 믿을만한 지원이기 때문입니다. 이것은 우선 자신에 대한 사람의 정직한 태도이며, 자신의 완전히 의식적인 욕망에 의해서만 그것을 잃을 수 있습니다. 예를 들어 A.S. 이야기의 주인공 Shvabrin은 무엇을 했습니까? 푸쉬킨 "선장의 딸". 그는 결코 자신을 사악하고 부러워하며 위선적인 사람, 즉 주변 사람들에 대한 어느 정도 오만함과 자부심 없이는 평범한 귀족으로 자리 매김하지 않았습니다. 그러나 요새 주민들의 전환점과 위험한 순간에 모든 사람이 Pugachev의 손에 죽음의 위협을 받았을 때 Shvabrin은 자신의 존엄성을 모욕하고 적의 편으로 넘어가기로 결정했습니다. 그는 견습생의 역할을 맡았고, 모든 행동으로 그의 명예를 짓밟았고, 귀족이라고 불릴 모든 권리를 잃었습니다. 마찬가지로 그는 마리아를 중상하고 욕되게 하려고 했으나 마리아도 사랑하는 베드로도 그에게 그런 기회를 주지 않았습니다. 다른 모든 사람들과 마찬가지로 Shvabrin에게는 명예와 존엄성의 개념이 주어졌지만 그의 낮은 성격, 비겁함, 의지가 약한 성격으로 인해 그것을 영원히 잃을 수 있었고 자신 외에는 누구도 비난을받지 않았습니다.

그러나 정직 자체는 종종 개별적으로 규제되고 규범의 개념은 매우 엄격하기 때문에 원칙적으로 허용되는 자신의 개인적인 양심 개념, 자신에 대한 정직의 정도를 스스로 도출하는 유형의 사람들도 있습니다. 희미한. 그래서 소설 M.Yu의 주인공. Lermontov의 "우리 시대의 영웅"은 후회하지 않고 특별한 잔인 함과 냉소주의로 사람들의 운명을 다루고 여성의 마음을 아프게했습니다. 그는 Circassian Bela를 불명예스럽게하여 가족을 시작할 기회를 빼앗고 Maxim Maksimovich를 냉담함으로 크게 실망시켜 오랫동안 기다려온 회의에서 몇 안되는 기쁨 중 하나를 노인에게서 빼앗아갔습니다. 이 모든 상황에서 자신은 부인하기 어렵습니다. Pechorin은 나중에 후회할 수있는 일을 한 적이 없으며 그의 모든 행동에는 항상 특정 귀족과 귀족이 있었기 때문에 그를 죽음으로 위협하지 않았다면 결투에서 오만하고 원칙없는 Grushnitsky조차도 후회했을 것입니다. 물론 인간 존엄성의 개념은 Pechorin의 조건부이지만 그의 행동을 분석하면 귀족이 영웅에게 이질적이지 않으며 그의 모든 행동에서 그는 우선 자신에게 정직하다는 것이 분명해집니다.

“진정한 명예는 거짓을 용납할 수 없습니다.” G. 필딩. 실제로 명예의 개념은 일종의 도덕적 제한자이기 때문에 사람의 삶에서 핵심이지만 모든 사람이 자신의 삶을 자신의 방식으로 평가하고 우리 각자는 자신의 진실을 가지고 있다는 점을 이해할 가치가 있습니다. 그것을 따를 힘 , 그리고 누군가는 그러한 기회를 빼앗기고 다른 사람의 진실에 구부립니다.

주제"명예는 빼앗길 수 없고 잃을 수도 있다" .
논증에 사용된 문학 작품:
-M.Yu의시. 레르몬토프" 상인 Kalashnikov에 관한 노래";
-A.S.의 이야기 푸쉬킨" 선장의 딸".

소개:

사람의 명예를 빼앗는 것이 가능합니까? 내 생각에는 그렇지 않다. 명예의 개념은 용기, 성실, 타인에 대한 존중, 자신에 대한 헌신과 같은 특성을 결합합니다. 합당한 사람은 거짓말을 경멸하고 정의를 갈망하며 항상 자신의 말에 충실합니다. 명예를 잃는 것은 양심에 어긋나는 것이며 영원히 자존심을 잃는 것입니다. 그리고 제 생각에는 그 어떤 것도 사람이 자신의 원칙에 어긋나거나 자신의 말을 어기도록 강요할 수 없으며 심지어 죽음에 대한 두려움도 마찬가지입니다.

논쟁:

가족의 명예를 옹호 한 사람의 놀라운 예는 M. Yu.의 작품 "상인 Kalashnikov에 관한 노래"의 영웅입니다. Stepan Paramonovich는 도덕성과 영성의 의인화입니다. 그는 진실한 사람이고 충실한 남편이자 사랑이 많은 아버지입니다. 경비원 Kiribeevich가 기혼 소녀를 잠식했을 때, 패배의 큰 위험에도 불구하고 Kalashnikov는 그에게 주먹 싸움에 도전했습니다. 상인은 적을 죽임으로써 왕의 분노를 샀고, 그로 인해 처형당했습니다.

저는 Stepan Paramonovich가 자신의 원칙을 수호할 수 있는 사람이라고 믿습니다. 그는 왕에게 굴복하고 죽음을 피할 수도 있었지만 그에게는 가족의 명예가 더 중요하다는 것이 밝혀졌습니다. 이 캐릭터는 흔들리지 않고 강하며 정직하고 고상한 러시아인의 성격을 의인화 한 것입니다.

그리고 A. S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"(Alexei Shvabrin)의 캐릭터의 경우 명예의 개념은 가치가 없었습니다. 이 남자의 가면 뒤에는 비겁하고 기만적인 본성이 숨어 있었습니다. 선장의 딸에게 거절당한 그는 온 세상을 미워하는 것 같았다. Shvabrin은 Mironov 가족에 대한 소문을 퍼 뜨리고 Grinev를 싸움으로 자극했으며 반란 중에 주저하지 않고 Pugachev의 편으로 넘어갔습니다. 배신자는 자신이 받은 권력을 이용하여 협박과 협박을 통해 불쌍한 소녀와 강제로 결혼을 시도했습니다.

푸가체프에게도 그러한 행동은 야만적이었다. 화가 나서 모든 것을 정리하러 왔을 때 Shvabrin은 강도의 발 앞에 쓰러져 용서를 구했습니다. 이 캐릭터에는 자부심이 부족한 것 같습니다. 그는 시기심과 복수에 대한 갈증으로 가득 차 있습니다.

결론:

우리는 사람들이 자신의 좋은 이름을 지키기 위해 목숨을 바친 많은 예를 알고 있습니다. 불행하게도 명예라는 개념이 결코 가치가 없는 사람들도 있습니다. 무슨 일이 일어나든 그것은 우리가 어떤 길을 선택하고 깨끗한 평판을 유지하는지 여부에 달려 있습니다. 사람이 불명예를 당했다면 허용했다는 뜻이고 그 사람에게 더 편리하다는 뜻입니다. 그리고 그런 사람들에게는 변명의 여지가 없다고 생각합니다.

역사적인 이야기 "The Captain 's Daughter"는 A. S. Pushkin의 작업에서 특별한 위치를 차지합니다. 그것은 Emelyan Pugachev가 지도자였던 농민 봉기에 대한 이야기를 담고 있습니다. 줄거리는 귀족의 세계와 농민의 세계라는 두 개의 반대 세계 사이의 잔인한 충돌을 기반으로합니다. 이러한 사건을 배경으로 벨로 고르 스크 요새 사령관 Masha Mironova의 딸에 대한 젊은 귀족 Pyotr Andreevich Grinev의 사랑에 대한 이야기가 전해집니다. 작품의 중심 문제는 "어릴 때부터 명예를 돌봐라"라는 비문에서 알 수 있듯이 명예의 문제입니다. 이 문제와 관련하여 이 이야기 속 영웅들의 이미지가 공개된다. 이야기의 모든 영웅은 이러한 특성을 다양한 방식으로 보여줍니다.

장교의 명예는 18 세기 귀족, 특히 벨로 고르 스크 요새의 선임이자 사령관 인 미로 노프 선장 인 그리 네프의 인물에서 볼 수 있듯이 가부장적 귀족에게 빈 문구가 아니 었습니다. 선장은 사기꾼에게 충성을 맹세하는 것보다 죽는 것을 더 좋아합니다. 고참 경비대장인 안드레이 페트로비치 그리네프(Andrei Petrovich Grinev)는 정부군 장교의 입장에서 명예의 개념을 고려한다. 그는 장교의 임무가 '화약 냄새를 맡는 것'이라고 믿고 아들을 상트페테르부르크가 아닌 외딴 지방에서 복무하도록 보낸다.

이야기의 중심 인물인 Petrusha Grinev도 명예롭게 살고 있습니다. 처음으로 Grinev는 명예에 따라 행동하여 도박 빚을 갚았지만 Savelich는 반대했습니다. 빚을 갚지 않는 것은 명예를 훼손하는 것을 의미합니다. Pugachev의 손에 한 번 이상 자신을 발견하고 그의 도움과 후원을 받아들이는 Pyotr Grinev는 군사 맹세를 위반하지 않습니다. 이것이 자신의 생명을 위협할 수 있는 경우에도 영웅은 결코 자신과 자신에게 의존하는 사람들을 배신하지 않습니다.

또 다른 명예로운 행동은 Shvabrin에게 결투에 도전하는 것입니다. Grinev는 자신이이 결정으로 고통을 받았지만 사랑하는 소녀의 명예를 위해 일어서야했습니다.

Shvabrin은 Grinev의 반대 영웅입니다. 그는 Grinev와 마찬가지로 장교였으며 황후에게 맹세했습니다. 그러나 자신의 이익을 위해, 자신의 생명에 대한 두려움 때문에 Shvabrin은 Pugachev의 봉기에 합류했습니다. 그의 고귀한 명예를 희생 한 Shvabrin은 봉기의 목표가 그에게 완전히 낯설었지만 반군의 대열에 합류했습니다. 그는 사람들을 깊이 경멸하고 Pugachev를 두려워하고 미워합니다. 반군의 편으로 나아감으로써 그는 무엇보다도 자신과 명예에 반하는 것입니다.

그리고 Masha Mironova에 대한 그의 행동은 완전히 부정직 한 행동입니다. 마샤의 사랑도 애정도 얻지 못한 슈바브린은 그녀를 가두어 거의 미치게 만듭니다. 명예에 대해 아무것도 모르는 사람이 이렇게 행동할 수 있습니다. 그리고 Pugachev의 도움이 아니었다면 불쌍한 소녀에게 무슨 일이 일어났을지는 알 수 없습니다. Shvabrin이 노출되면 그는 Pyotr Andreevich와 가난한 소녀의 행복을 방해하기 위해 모든 일을 한 다음 국가 앞에서 "회개"하고 Grinev를 배신하고 법정에서 그에 대해 거짓 증언을합니다.

그리고 Pugachev 자신은 명예의 개념에 외계인이 아닙니다. Pugachev가 Grinev에서 평가할 수 있었던 것은 바로 이러한 품질이었습니다. Pugachev는 죽음에도 불구하고 계속해서 품위있게 행동하고 진실을 말하며 단번에 주어진 맹세에서 벗어나지 않는 Grinev의 이러한 명예심을 높이 평가합니다. 이를 위해 Pugachev는 Grinev를 존경하고 그를 후원합니다. Masha와 Grinev가 서로를 찾는 것은 오직 Pugachev의 노력을 통해서입니다. 그 후 Grinev는 사기꾼에게서 명예로운 사람을 보았습니다.

폭동 중에 모든 참가자의 자질이 매우 명확하게 입증되었습니다. 우리는 경찰관, Pugachev의 "장군" 및 전체 국민의 예에서 명예의 개념을 봅니다. 이제 권력이 그의 손에 있기 때문에 그들은 모두 주저하지 않고 Pugachev의 편으로 넘어갑니다. 이 사람들에게는 명예라는 개념이 없습니다. 상사는 사령관이나 Pugachev를 섬기거나 Masha와 Grinev를 돕습니다. 누군가 발견되면 기꺼이 다른 사람을 섬길 것입니다.

Pugachev에 따르면 "장군들은 첫 번째 실패 시... 내 머리로 그들의 목을 대속할 것입니다." 사람들은 Pugachev의 사람들이 Belogorsk 요새를 점령하자마자 Pugachev에 대한 완전한 복종을 표명하고 Pugachev가 그들에게 던지는 돈을 모았습니다. 그들에게는 명예의 개념이 없고 오직 힘의 개념, 오히려 그들의 생명을 앗아갈 수 있는 힘의 위협만이 있을 뿐입니다. 따라서 Ivan Kuzmich Mironov 선장의 행동은 진정한 위업입니다. 그는 황후에게 충성을 맹세한 진정한 장교로서 명예를 이해합니다. 그는 좋은 무기 없이도 벨로고르스크 요새를 용감하게 방어합니다. 요새가 항복 한 후 그는 "가출 한 코사크 여성"을 황제로 인정하기를 거부하고 목숨을 앗아갑니다. Ivan Ignatich도 같은 일을하면서 요새 사령관의 말을 반복합니다. "당신은 나의 주권자가 아닙니다. 당신은 도둑이자 사기꾼입니다. 들어보세요!" 그 대가로 그는 목숨을 바쳤습니다.

따라서 명예와 의무의 문제는 역사 이야기 "선장의 딸"의 핵심입니다. 각 영웅은 이러한 높은 특성에 대한 이해에 따라 행동합니다.

"우리 삶의 주요 매듭, 미래의 핵심, 그리고 목적이 있는 사람들을 위한 의미는 아주 초기에 묶여 있습니다..." (A. I. Solzhenitsyn)

발행일: 2016년 12월 2일

“명예는 빼앗길 수 없고 잃을 수도 있다”라는 주제의 최종 에세이를 확인했습니다.

성실하고 품위 있는 사람이 어느 날 갑자기 부정직해질 수 있습니까? 성격 발달의 기초가 되는 특성의 상실은 어떻게 발생합니까? (쉼표가 빠졌어요)- 명예? 다양한 시대의 많은 작가들이 이 질문에 대해 생각해 왔습니다. 그들 중 한 명인 Anton Pavlovich Chekhov는 부정직하다고 믿었습니다. 인간명예는 빼앗길 수 없기 때문에 전적으로 자신의 자유 의지에 달려 있습니다. 과연 다들 인간어떤 조치를 취하기 전에, 의식적으로선택을 한다 깨닫다 (같은 어근)그것이 무엇을 위해 가는지.

논평:논문이 있는 것 같은데 강조하는 것을 또 잊어버렸네요.

일반적으로 글을 쓰면 좋겠지만 명예를 잃는다는 것은 무엇을 의미합니까? 그리고 대답을 바탕으로 설명하십시오. 왜 명예를 빼앗길 수 없습니까? 그렇지 않으면 주제에 대해 글을 쓰지만 끝까지 공개하지 않는 것으로 나타났습니다.

인수 1:

모든 위험을 감수하더라도 사람이 정말로 무엇을 해야할지 선택할 수 있는지에 대한 주제에 대해 논쟁합니다. 자신의 도덕적 원칙을 잊어 버리고 불명예스러운 행동을 저지르거나 용기 있고 성실하며 자신의 말에 충실하는 것, 나는 그 일을 기억할 수밖에 없습니다. 처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸" (매우 큰 제안다 읽을 즈음에는 처음에 무슨 말을 했는지 잊어버렸습니다.). 이야기의 주인공 중 하나는 부모가 아들에게 영혼뿐만 아니라 용기, 고귀함, 정직, 남성 성 및 성실과 같은 도덕적 특성을 투자 한 청년 표트르 그리 네프입니다. 그는 항상 자신의 양심에 따라 행동합니다. 자신, 조국, 가까운 사람들에게 부정직 한 것보다 죽는 것이 낫습니다. 그리고 대중 봉기의 지도자 인 푸가 체프가 캐서린 황후에게 주어진 맹세를 잊고 그를 섬기기 시작하겠다는 제안에도 불구하고 인민의 ataman Peter는 거부합니다. 그는 Pugachev를 거부하면 어떤 결과가 나올지 그 순간 이해했습니까? 물론이죠. 그러나 그에게는 선택의 여지가 있었고 그는 그것을 올바르게 했습니다. 이 영웅의 예를 사용하면 거대한 깡패 군대를 지휘하는 인민 족장조차도 사람의 존엄성을 잃지 않는 한 그 누구도 사람의 존엄성을 빼앗을 수 없다는 것을 확신 할 수 있습니다.

논평:모든 것이 괜찮습니다. 단지 논쟁이 너무 큰 것으로 판명되었습니다.

인수 2:

작가들뿐만 아니라 시인들도 명예와 불명예 사이에서 인간이 선택하는 문제에 대해 논의했습니다. 그의 멋진 시 "모든 사람은 스스로 선택합니다"에서 Yuri Levitansky는 모든 사람이 자신의 내적 동기, 욕구 및 필요에 따라 선택한다는 것을 증명합니다(“악마나 선지자를 섬기기 위해 – 모든 사람이 스스로 선택합니다”). 그러나 누구도 사람이 부정직하게 행동하도록 강요할 수는 없으며, 우리 모두는 우리를 사람으로 정의하는 바로 그 선택을 할 수 있으며, 남은 것은 잘못된 결정을 후회하거나 반대로 자신을 자랑스러워하는 것입니다. 당신은 이미 위와 비슷한 것을 썼습니다 - "버터 "작동했습니다).