Aleksiej Iwanow: „Nie będziemy w stanie nawiązać kontaktu ze Wschodem. „Tobol” Aleksieja Iwanowa

„Tobol. Niewielu jest wybranych” to druga część powieści peplum Aleksieja Iwanowa „Tobol”. Przedziwne wątki ludzkich losów, rozciągnięte przez pierwszą książkę powieści, teraz splatają się w węzły.

Reformy cara Piotra zaorały Syberię i każdy, kto został „powołany” do tych wolnych ziem, wierzy: czy zostali „wybrani” przez Syberię? Zbiegli schizmatycy wznoszą swój ognisty statek – ale czy dusze tych, którzy przeklinali siebie na ziemi, wzniosą się do nieba? Rosyjskie pułki wyruszają po złoto do odległego azjatyckiego miasta Yarkand – ale czy pokonają rozległe stepy i opór hord Dzungarów? Uparty metropolita przedostaje się do świętego bożka cudzoziemców poprzez złą ciemność pogaństwa tajgi. Tobolski architekt, wykorzystując tajemnicze znaki starożytności, ratuje z niewoli tego, którego nienawidzi całym sercem. Wszechpotężny namiestnik syberyjski trafia w szpony władcy, który musi zdecydować, co jest ważniejsze: własna duma czy interesy państwa?

…Historie poszczególnych ludzi wplatają się w całokształt historii kraju. A historię kraju napędza siła zaciętej walki między starym a nowym. A jego głęboką energią jest napięcie odwiecznego sporu pomiędzy Poetą a Carem.

„Tobol. Wielu jest zaproszonych. Powieść-peplum” Aleksieja Iwanowa (M.: AST, pod red. Eleny Szubiny) – pierwsza połowa eposu, 700 stron Syberii za czasów Piotra Wielkiego. Jest otwarty od Sztokholmu po Pekin, od Sołowek po Lhasę. Skupia bojarów stołecznych, pojmanych Szwedów, kupców bucharskich, szlachtę chińską, staroobrzędowców, plemiona tajgi, mnichów z Ławry Kijowsko-Peczerskiej, „nowych Rosjan” wzorowanych na Piotrze Wielkim i budowniczego Kremla Tobolskiego, kompilatora „Książka rysunkowa Syberii”, tytan, który wcale nie dorastał w Toskanii, - Siemion Uljanicz Remezow. Jego wiedza obejmuje koczi Siemiona Deżniewa na Pacyfiku, ziejące ogniem góry Kamczatki i oddział kozacki Atlasowa, ruiny Mangazei, petroglify na skałach Irtyszu, scytyjskie złoto z kurhanów, herbatę i szmaragdy chińskich karawan. Aleksiej Iwanow odpowiadał na pytania „Nowej Gazety” dotyczące Tobola.

— ALexy, dlaczego - Tobolsk? Opuszczasz Ural na Syberię?

- Wszystko jest o wiele bardziej prozaiczne. Wytwórnia zaprosiła mnie do napisania scenariusza serialu o tobolskim kartografie, kronikarzu i architektu Siemionie Remezowie. Jego postać jest mi znana i interesująca od dawna. Interesuje mnie także praca w formacie seriali dramatycznych, takich jak te produkowane przez HBO czy AMC, a ten format daje początek nowemu rodzajowi powieści, powieści nowoczesnej. Ze względu na nowy format przyjąłem tę propozycję, spodziewając się, że od razu zrobię scenariusz dla producentów i powieść dla siebie. Ural jest mi wciąż bliski, ale inne regiony też mnie fascynują.

— Czy „jedziesz” na Syberię „po jedną historię”?

— Najprawdopodobniej „przejdę do jednej historii”. Chociaż brzmi to błędnie, ponieważ wątków w tej powieści jest wiele, a cały projekt zajmie 3 lata. Generalnie pracuję nad projektami, które można zastosować na określonym terytorium. „Yoburg” i „Zła pogoda” – Jekaterynburg. „Grzbiet Rosji” i „Cywilizacja górnicza” - Ural. „Widły” to terytorium regionu Pugaczowa, obejmujące region Orenburg, Baszkortostan, Tatarstan i region Dolnej Wołgi. Konkretne terytorium zawsze wyznacza pewne parametry dzieła, które determinują język, tempo, obrazowość i tło kulturowe.

— Twoja „filozofia Uralu” jest zapisana w „Matrycy Uralu”. W „Tobolu” można przejrzeć historię gubernatora Gagarina, architekta Remezowa i kobiety Ostyak Aikoni, pojawienie się „filozofii Syberii”. Więc?

– Nie, nie miałem takich ambicji. W tym przypadku ważniejsza jest dla mnie forma serialu niż tożsamość regionalna. Po prostu na przykładzie Uralu sam zorientowałem się, jak zbudowane są regionalne kompleksy kulturowe i od razu potrafię zidentyfikować tę strukturę w nowym materiale. Prawdopodobnie więc lekarz spotyka osobę, z którą idzie na przykład na drinka, i od razu rozumie: „Krótkowzroczność, nadciśnienie, osteochondroza”. Zaznajomiwszy się z historią Syberii za czasów Piotra Wielkiego, od razu dostrzegłem jej „nerwy” i zrozumiałem, kto jest nosicielem ducha historii: malwersanci, Szwedzi, poganie, misjonarze, nowo ochrzczeni, Chińczycy, schizmatycy i Dzungary. Z tych „detalów” składa się ówczesna Syberia. O wyborze bohaterów decyduje specyfika terytorium, a bohaterowie żyją tak, jak powinni, zgodnie ze swoją tożsamością.

— Co sądzisz o dzisiejszej idei gospodarczej „zwrócenia się na Wschód”? Jak powiązałeś z nią tę powieść?

„Nie wiązałem tej powieści z żadnym pomysłem, a kiedy pisałem, zabawnie było dla mnie, gdy zobaczyłem nagłą nadzieję dla Chin – jakby powieść odbijała się echem w telewizji. Ale to tylko zbieg okoliczności. Podoba mi się idea przyjaźni, a raczej bliskiej współpracy ze Wschodem. Zawsze dobrze jest być przyjaciółmi i zawsze źle być wrogami. Ale nie uda nam się nawiązać kontaktu ze Wschodem. To nie jest nasza mentalna natura i nigdy nie stanie się naszą. Pisałem o tym w „Pitchforku”, a nie w „Tobolu”. Główną wartością w Europie jest wolność, w Rosji wolność też jest wartością, ale nie główną, a na Wschodzie w ogóle nie jest wartością. Dlatego Rosja jest wersją Europy i genetycznie nie krzyżujemy się z Azją. „Zachód jest Zachodem, Wschód jest Wschodem”.

— Rosja i Syberia w „Tobolu” są okrutne i surowe. Samo życie jest tam niemal nie do zniesienia. Nie możemy znieść szlaku pieszego więźniów i zesłańców, Szwedów i staroobrzędowców. Wciągasz także w fabułę historię eksterminacji miasta Baturin przez wojska Piotra i historię oblężenia Sołowek przez „Nikończyków”… Czy jest to „starożytna okrucieństwo” wspólne dla wszystkich krajów? Albo część naszego kodu genetycznego?

- Chyba się z tobą nie zgodzę. Życie na Syberii w tamtych czasach było oczywiście trudne, ale nie można było tego nazwać nie do zniesienia. Dużo gorzej było z Szałamowem na Kołymie. Wygnańcom, robotnikom przymusowym i odkrywcom zawsze było trudno, ale zwykli mieszkańcy Syberii w dawnych czasach nigdy nie chodzili głodni. Bohaterowie powieści, którzy zmarli śmiercią naturalną, żyli dość długo: Filofey – 77 lat, Remezow – 78. Gdyby na Syberii była ciężka praca, Stołypin nie promowałby polityki przesiedleń. Przypomnę, że w 1913 roku eksport zboża z Syberii przewyższał eksport zboża z europejskiej Rosji. Na północy zawsze jest zimno, a strefa środkowa i południe Syberii nie są gorsze niż regiony Jarosławia czy Ryazania. Ogólnie rzecz biorąc, „męcząca natura” Syberii to mit. Ale „starożytne okrucieństwo” jest okropne. Nie dotyczy to jednak wyłącznie Rosji. Przed Oświeceniem moralność była wszędzie brutalna i nawet wtedy w humanizmie utrzymywały się napięcia.

— Mówią, że Rosja, w przeciwieństwie do Imperium Brytyjskiego i Stanów Zjednoczonych, nie dokonała eksterminacji ani jednej rdzennej ludności. Jak oceniasz tę opinię? A jeśli jednym zdaniem wyrazimy „temat Ostyaka” w „Tobolu” – co to jest?

— Tak, Rosja nie eksterminowała cudzoziemców, chociaż ich uciskała i rabowała. A pod panowaniem rosyjskim liczba obcokrajowców wzrosła. Nie jest to jednak kwestia miłości Rosji do ludzkości. Po pierwsze, na Syberii było wystarczająco dużo miejsca dla wszystkich. Po drugie, Rosja była zainteresowana obcokrajowcami. Nie zostali nawet przyjęci jako rekruci. Cudzoziemcy zaopatrywali Rosję w futra, a futra były głównym produktem eksportowym. Aby zdobyć futro, trzeba prowadzić bardzo trudny tryb życia. Uprawa roli jest nadal łatwiejsza niż rybołówstwo. Jest bardziej produktywny, a przez to bardziej opłacalny i niezawodny. Również na Syberii Rosjanie woleli zajmować się tym, co im znane – rolnictwem, a rybołówstwem pozwalali obcokrajowcom, których tradycyjny tryb życia był „dostosowany” do tego, łowić ryby, aby w miarę możliwości pozostawić ich samych. Na przykład Amerykanie nie potrzebowali szczególnie futer; w Nowym Świecie osadnicy natychmiast zaczęli zakładać fabryki i rolnictwo oparte na niewolniczej pracy, więc po co Amerykanom potrzebowali Indian? Krótko mówiąc, spokój Rosji tłumaczy się słabym rozwojem sił wytwórczych. Gdyby Syberia została zagospodarowana nie w sposób chłopski, ale przemysłowy, obcokrajowcy byliby niczym innym jak puchem. A temat Ostyaków w powieści sformułował Remezow: „Jesteś zabawką dla każdej potężnej osoby”.

Koncepcja artystyczna filmu „Tobol”: Sergey Alibekov

— Gubernator Gagarin ma całą filozofię defraudacji. Bez tego nikt w Tobolu się nie obejdzie... Czy zrozumienie Syberii w czasach Piotra Wielkiego dało Ci coś do zrozumienia dzisiejszej Rosji?

— Gubernator Gagarin jest oczywiście złodziejem, ale jest pasjonatem. Jego kradzież wynika z ludzkiej bezczelności, a nie z banalnej chciwości. Wykorzystuje swoje wysokie stanowisko nie po to, by włożyć rękę do skarbca, ale do założenia własnego biznesu, co jest oczywiście nielegalne. Dla niego skarb państwa to po prostu bank, który udziela nieoprocentowanych pożyczek. W drugiej książce Gagarin wyjaśni Piotrowi, który oskarża go o kradzież: „Zaczerpnąłem ze studni, którą sam wykopałem”. Jest podobny do „pracowników cechowych” z czasów sowieckich, którzy, jasne, są przestępcami, ale nie do końca złodziejami.

Okresy „wojewódzkie” i „gubernatorskie” w historii Syberii i Rosji są bardzo różne. Zwyczaje „wojewódzkie” to „wymuszenie”, przekupstwo, gdy każdy urzędnik bierze dla siebie tyle, ile może. „Gubernatorskie” zwyczaje to już system zorganizowany hierarchicznie, czyli korupcja, gdy każdy urzędnik daje szefowi określoną łapówkę, aby móc wziąć dla siebie to, co mu zostało. Korupcja, a właściwie skala jej występowania, jest pochodną państwa policyjnego. Piotr zbudował państwo policyjne, zastępując banalne wymuszenia skomplikowaną korupcją. Gubernator Gagarin, „pisklę z gniazda Pietrowa”, aktywnie pomagał w budowie tego państwa, ponieważ był skorumpowanym urzędnikiem. Rozumiał jednak, że im bogatsi ludzie będą żyli w nowym systemie, im bardziej aktywny będzie handel, tym więcej korzyści otrzyma. Postępowa rola Gagarina polega na tym zrozumieniu. Jak powiedział Mishka Yaponchik w filmie „Deja Vu”: „Mafia? Chciałbym, żebyśmy to mieli!” Całą mechanikę procesu przejścia od gubernatorów do gubernatorów i od kradzieży do korupcji doskonale opisuje monografia historyka Michaiła Akiszyna „Państwo policyjne i społeczeństwo syberyjskie. Epoka Piotra Wielkiego.” Nie są to więc wnioski własne.

— Historia rozwoju Syberii jest nie mniej trudna i interesująca niż „podróże statkiem” z Kolumba do Cooka. Dlaczego ten geograficzny wyczyn nie jest doceniany nawet w kraju? Dlaczego Syberia nie zrodziła w Rosji szkoły powieści przygodowych?

— A Syberia nie jest wyjątkiem od reguły. Jakie są powieści przygodowe o Pomorach? A co z podbojem Azji Środkowej? A co z Nowogrodem i Pskowem? A co z wojnami wewnętrznymi Rosji – na przykład z krwawą wyprawą do Orenburga czy potwornym najazdem na Kubań? Wszelka rozrywka wysokiej jakości kręci się głównie wokół królów i cesarzy. To rosyjska służalczość władzy, gdy wydaje się, że poza cieniem tronu nie ma nic ciekawego. A sama Rosja jest nudna. Oczywiście, że zdarzają się przełomy. Pamiętam, z jakim przerażeniem i zachwytem przeczytałem „Złego ducha Yambuyi” Fedosejewa – o niedźwiedziu-kanibalu, który zaatakował grupę topografów. Ale to, co jest napisane, jest pod wieloma względami moralnie przestarzałe. W ogóle Rosja sama nie wie... i nie chce wiedzieć. Kogo obchodzą Polacy maszerujący na Sołwyczegsk i budowa Martwej Drogi – to nie Moskwa. Moskiewsko-centryczny charakter życia powoduje także zubożenie kulturalne kraju poza stolicą. Na nowym materiale powstają nowe gatunki. Jeśli materiał zostanie a priori uznany za zgniły, nie ma co czekać na jakiś rosyjski western.

— Jaką rolę w powieści odgrywa „architekt” Siemion Remezow?

— Łączy wszystkie linie we wspólny system. Remezow jest głównym znawcą Syberii, a Syberia to specyficzny region. Każdy bohater ma swoje plany, w ten czy inny sposób związane z Syberią, dlatego każdy bohater udaje się do Remezowa po radę lub pomoc. Remezov jest dyrygentem tej orkiestry. Pośrednio kieruje procesami „prawdziwej” Syberii, bo wie, jak to działa, a gubernator Gagarin kieruje procesami zreformowanej Syberii, bo ma władzę i pasję. A relacja Remezowa z gubernatorem to pojedynek poety z carem, gdy obaj są twórcami. Dopiero kulminacja następuje w drugiej części powieści. Na razie poeta i car wymieniają jedynie przyjacielskie ciosy, sympatyzując ze sobą.

Koncepcja artystyczna filmu „Tobol”: Sergey Alibekov

— Wydaje się, że powieść jest bardzo nieprecyzyjna. Nie historia jednego bohatera, jak „Złoto buntu” i „Zła pogoda”, ale polifonia dziesiątek losów? Który z nich jest głównym bohaterem? A kto jest Twoim ulubieńcem?

- Tak to jest. Powieść ma kilkunastu głównych bohaterów, których losy są współzależne i na przemian splatają się i rozchodzą. Powodem jest właśnie format.

Mówiłem już, że nowa powieść pochodzi z serialu dramatycznego. Jaka jest jego istota? Można to przeanalizować na przykładzie najbardziej udanego dzieła - „Gry o tron”. Opowiem o filmie, a nie o epopei Martina, bo przykład filmu to rozjaśnia. Serial dramatyczny składa się zawsze z kilku paradygmatów, systemów artystycznych, można by rzec, gatunków. Co więcej, dwa z tych paradygmatów są zawsze antagonistyczne, to znaczy nie były wcześniej łączone. Organiczne łączenie ich jest osiągnięciem postmodernistycznym. W Grze takimi paradygmatami są fantasy i naturalizm historyczny. Fantazja jest fikcją; historyczność jest prawdziwa. Fantastyka to wysoki gatunek; naturalizm jest niski, prawie tandetny. Nie zaszkodzi mieć trzeci paradygmat – obcy. W „Grze” takim paradygmatem okazuje się sama sekwencja wideo – najlepsza natura świata. Gatunek przewodników turystycznych można uznać za obcy paradygmat w tym filmie, nie jest to gatunek filmu fabularnego. W literaturze za taki obcy paradygmat może służyć wszystko: w „Imieniu róży” jest to semiotyka, w „Kodzie Da Vinci” – teoria spiskowa.

A w „Tobolu” mam bohaterów z różnych paradygmatów i gatunków, dlatego jest ich tak dużo. Poganie i misjonarze wywodzą się z mistycyzmu; Chińczycy i gubernator – z kryminału politycznego; oficerowie i Dzungarowie wywodzą się z gatunku wojskowego i tak dalej. A obcy paradygmat to, powiedzmy, „historia alternatywna” - główny konflikt powieści: spisek gubernatora z Chińczykami w sprawie „prywatnej”, „nieautoryzowanej” wojny przeciwko Dzungarom.

Serial dramatyczny jako nowy format ma jeszcze jedną cechę: zmianę statusu etycznego. Synkretyzm formatu eliminuje ciężką lekcję moralną, typową dla tradycyjnej literatury. Etyka ma tu status rozrywki, tak jak w infotainment newsy są rozumiane jako rozrywka. Dlatego wszyscy bohaterowie mają rację, nawet złoczyńcy i złodzieje, i wszystkie wiary są prawdziwe: czytelnik widzi świat oczami ortodoksi, muzułmanina, schizmatyka, protestanta i poganina. „Wielobiegunowość” nie prowadzi jednak do relatywizmu: czytelnik nie zapomina „co jest dobre, a co złe”.

Nowy format nie został oczywiście wymyślony przez reżyserów Gry o Tron. Wymyślili go tytani kultury drugiej połowy XX wieku: Eco, Marquez, Fowles, Suskind. Reżyserzy po prostu przenieśli osiągnięcia tytanów do mainstreamu. I otrzymaliśmy końcowy produkt postmodernizmu, który, jak się okazuje, nie niszczy tradycji, ale ją rozwija, a ponadto zachowuje jej humanistyczną istotę. A to, co nazywamy postmodernizmem, jest jedynie pośrednią fazą ewolucji ponowoczesności, oznajmiono na finiszu.

Praca w nowym formacie to niezwykle ekscytujące wyzwanie artystyczne. A niesamowita historia reform Piotra na Syberii dostarczyła mi doskonałego materiału do takiej pracy. I wcale nie chodzi o to, kogo kocham bardziej, Ural czy Syberię, mamę czy tatę.

— Kiedy ukaże się drugi tom „Tobolu”?

— Do jesieni 2017 r.

— Rok temu powiedziałeś, że powieść jest częścią projektu. Będzie też książka dokumentalna i 8-odcinkowy film… Prawda?

— Pomiędzy pierwszą a drugą książką „Tobola”, czyli pod koniec zimy tego roku ukaże się książka non-fiction – książka „Dziki” o Województwie Syberii – historii państwowości rosyjskiej na Syberii od od czasów Ermaka do czasów Piotra. W „The Wilds” opowiem po prostu o tych wydarzeniach, o których mowa w powieści, aby ci, którzy chcą mieć, że tak powiem, kontekst dokumentalny. Powieść to powieść i zdarzają się odstępstwa od historii. Mały, ale jest. Na przykład w powieści metropolita Filoteusz dowiaduje się o śmierci biskupa Jana podczas podróży misyjnej przez tajgę, ale w rzeczywistości przebywał wówczas w Ławrze Peczerskiej. To niczego nie zmienia, ale jednak. Odchylenia są podyktowane nie ignorancją autora, ale dramatyczną wyrazistością.

W gatunku historycznym głównym zadaniem autora jest stworzenie obrazu epoki, a do stworzenia tego obrazu konieczna jest dramaturgia, która czasami nieco odbiega od historii. Nie ma w tym nic złego, bo historii należy uczyć się z podręczników, a nie z powieści. Powieść staje się historyczna, gdy poczynania bohaterów zdeterminowane są przez proces historyczny i nie ma znaczenia, że istnieją rozbieżności z podręcznikami lub np. fragmentami fantastyki. Dlatego na przykład „Trzej muszkieterowie” nie są powieścią historyczną, ale powieścią przygodową, gdyż jej bohaterami kieruje miłość, przyjaźń, honor, a nie walka katolików z hugenotami i nie stosunki między Anglią a Francja. A moja powieść „Serce Parmy” (choć nieskromnie jest mówić o sobie) ma charakter historyczny, a nie fantastyczny, bo bohaterowie postępują tak, jak tego wymaga epoka, a nie swoje osobiste preferencje i nie preferencje autora. Niezrozumienie tej istoty gatunku jest nieprofesjonalne.

Trwają już prace nad ośmioodcinkowym filmem „Tobol”. W Tobolsku – osiedlu Remezov powstaje plan zdjęciowy, który po nakręceniu zdjęć stanie się własnością muzeum. Reżyseria: Igor Zajcew. Nie potwierdzono jeszcze wszystkich aktorów, ale wiadomo, że Dmitrij Nazarow wcieli się w Remezowa, a Dmitrij Dyużew w Piotra I. Zdjęcia rozpoczną się w marcu 2017 roku. Film powinien być gotowy do końca 2018 roku. Zostanie on pokazany w 2019 roku na jednym z kanałów federalnych; Channel One wyraził już zainteresowanie. Ponadto na podstawie serialu powstanie pełnometrażowy film, rodzaj rosyjskiego filmu wschodniego, który trafi do kin w kasie.

- Dlaczego ty (tak znając i rozumiejąc sztukę kościelną, hagiografię syberyjską, tak czule malując wizerunek Władyki Filoteusza) ... zawsze piszesz prozą słowo „Bóg” małą literą?

— Bo w wierze nie chodzi o komplikowanie ortografii. Piszę teksty świeckie, a słowo „Bóg” przez dużą literę, moim zdaniem, wypada, moim zdaniem, tylko w literaturze kościelnej lub w tekstach duchownych. W normalnych okolicznościach taka drobna służalczość wygląda trochę jak stara kobieta. Jest mało prawdopodobne, aby Bogu podobało się, gdy czyjeś czoło jest złamane w łuk ze względu na Niego.

„Wielkie rzeki płyną powoli…”

Metropolita Filoteusz

Pod koniec jesieni Redakcja Eleny Shubiny opublikowała nową książkę jednego z najsłynniejszych współczesnych pisarzy rosyjskich - « Tobol. Wielu jest zaproszonych” Aleksieja Iwanowa. To dopiero pierwsza część powieści-duologii, druga to „Tobol. Kilku wybranych” – powinien ukazać się wiosną tego roku. W oczekiwaniu na kontynuację uważnie czytamy „Wielu powołanych”, co nieco rozczarowuje, ale pozostawia nadzieję.

Peplum rzymski

Dylogia Aleksieja Iwanowa nosi tajemniczą nazwę „powieści peplum”. W rzeczywistości peplum to gatunek kina historycznego z dominującym epickim początkiem, odwołującym się do historii starożytnych i biblijnych, skali i bitwy. Coś w rodzaju rozbudowanego płótna filmowego na wzór filmowej adaptacji „Wojny i pokoju”. W przypadku powieści Iwanowa solidne łacińskie słowo wskazuje, że pierwotnie miała ona służyć jako wysokiej jakości scenariusz fabularny do serialu. Pierwszy sezon „Tobola” z Siergiejem Garmaszem w jednej z głównych ról powinien ukazać się w tym roku.

Powieść Aleksieja Iwanowa jest naprawdę napisana jak scenariusz: bogactwo starannie napisanych szczegółów historycznych tworzy odpowiednią atmosferę, a dialogi bohaterów dosłownie proszą się, aby zostać pokazane na dużym ekranie.

Jednak fani pisarza, którzy przeczytali jego „Serce Parmy” i „Złoto buntu” będą zawiedzeni: oryginalnej mieszanki gatunków, charakterystycznej dla Iwanowa, nie ma w pierwszej książce „Tobola” – przed nami dopiero dobra powieść historyczna o życiu na prowincji syberyjskiej w epoce reform Piotra Wielkiego. „Tobol” bardzo przypomina „Piotra I” Aleksieja Tołstoja, jako konserwatywną powieść historyczną, bliską literaturze dokumentalnej. I różni się też zauważalnie od innych dzieł Iwanowa, jak gdyby pisarz o rzadkim rosyjskim nazwisku świadomie się ograniczał, usuwał ze swojego dzieła wszystko, co wskazywałoby na jego autora.

Życie na Syberii: trudne i piękne. Fot. , CC BY-SA 2.0

Jeśli „epos” Iwanowa był owiany jakimś romantycznym mistycyzmem, przestraszony tajemniczą ciemną tajgą, w której czarownice tańczą z niedźwiedziami przy fajce zmarłego szamana, zaatakował czytelnika równie mrocznymi ugrofińskimi słowami, jak „tamga”, „ kamlaniya” i „ittarma”, następnie „Tobol” bardziej zanurza czytelnika w atmosferę Piotrowej Rosji niż w dzicz syberyjskiej tajgi. Językiem powieści jest także „Petrine”, a nie „tajga” - miejsce obcych parm i khakanów zajęły całkowicie zrozumiałe „perspektywy”, „trumny” i „architektony”.

Niestety w Tobolu nie ma też elementu detektywistycznego ani nawet małej intrygi. Zasadniczą zagadkę powieści – której trupem jest Piotr Lekseich kopiący w prologu i której ciało przez trzy lata wisiało na łańcuchu w Petersburgu – rozwiąże każdy, kto studiował historię w szkole.

Mistycyzm tajgi

Główna metoda artystyczna Iwanowa – historia „nałożona” na geografię – wydaje się pozostać w Tobolu niezmieniona, jednak „mistycyzm tajgi”, który hojnie przelał się na strony „Serce Parmy”, jest prawie nieobecny w Tobolsku, a tam, gdzie jest , jest napisany znacznie mniej subtelnie niż w dziełach pisarza Uralu. Mroczna szamańska magia „Parmy” i „Złota buntu” zawsze znajdowała się gdzieś na granicy snu i transu, ale jednocześnie ogarnęła życie bohaterów tak, że czasami wydawali się oni marionetkami w rękach bogów mrocznej tajgi.

W „Tobolu” pogańskie duchy Ostyaków i Vogulów zostały już całkowicie wypędzone przez ortodoksyjnych baptystów w dzicz tajgi, są prawie nieobecne, ale jeśli się pokażą, robią to niegrzecznie i wyraźnie, nie zawstydzając ludzi i nie wywołując ich zaskoczenia:

„Z dymu wyłonił się chwiejny, potworny ptak – Gęś. Unosząc skrzydła i wyginając szyję, Goose wyciągnął rękę do władcy. Oczy piekielnego ptaka świeciły jak węgle. Gęś rozwarła dziób i tchnęła żarem na władcę, obsypując go białym popiołem, po czym mocno i głośno zatrzepotała skrzydłami – każde jak żagiel – wzbiła się w powietrze spowita jasnymi iskrami. Ogień ognia uwolnił się z przytłaczającej ciemności i wzbił się w górę, wspinając się po pniu drzewa. Dymna Gęś przeleciała nad polaną i zniknęła w niebie, pozostawiając mgliste pasma w pustce…”

Postacie dla czytelnika

A jednak, pomimo całego konserwatyzmu peplum, jest w nim wiele, co może spodobać się czytelnikowi. Przede wszystkim istnieje duża liczba pozytywnych postaci, z którymi czytelnik może współczuć i z którymi może się utożsamić. To klasyczny obraz Rosjanina – Władyki Filoteusza, który co roku spławia Ob i wyjaśnia poganom zalety wiary prawosławnej, a także towarzysza broni Filoteusza, wygnanego kozackiego intelektualisty Nowickiego i patriarchalnej rodziny Remezowa, który ma wiele wspólnego z Rostowami z „Wojny i pokoju” oraz księciem ostyackim Pantili Alacheevem. I choć bohaterów powieści nie dzieli się na „dobrych” i „złych”, w ogóle w świecie „Tobola” jest więcej dobra niż zła i nawet drapieżny defraudant gubernator Gagarin czasami wygląda na silnego właściciela i patrona sztuk.

Wiosną śnieg stopnieje i ukaże się druga część powieści – „Tobol Mało Wybrańców”. Zdjęcie: , CC BY 2.0

Większość bohaterów Tobola, nawet epizodycznych, to prawdziwi ludzie wspomniani w dokumentach historycznych, gdzie Iwanow ich faktycznie odnalazł. Szczególne miejsce wśród nich zajmuje Siemion Uljanowicz Remezow – w młodości służący Kozak, a w dojrzałych latach malarz ikon, „architekt”, a także kartograf, historiograf i etnolog Syberii – chyba ulubiona postać autora , idealnego rosyjskiego encyklopedysty, syberyjskiego poprzednika Łomonosowa, cierpiącego jedynie na tym, że jego rozległa wiedza nie jest pożądana przez współczesnych.

Układ figur

Jako osobna książka „Tobol” jest po prostu dobrą powieścią historyczną, którą mimo swojej długości czyta się z łatwością, która powinna zostać uwzględniona w programie lektur pozalekcyjnych, aby zainteresować uczniów ich rodzimą historią, co będzie dobrym scenariuszem na książkę równie dobry serial, który niewątpliwie nie odpowiada temu, czego oczekiwano od pisarza na poziomie Iwanowa.

Fabuła łączy ogromną liczbę bohaterów różnych narodowości, religii i światopoglądów, ale wciąż jest daleka od ukończenia i cierpi na powtórzenia, w których trudno widzieć inny cel niż wypełnienie przestrzeni semantycznej: są to coroczne spływy Filoteusza, które postępują mniej więcej według tego samego schematu – władca ratuje Ostyaków przed nieszczęściami i proponuje poczekać kolejny rok na chrzest – oraz niemal identyczne ucieczki Aikoni i Epifanii z posiadłości Remezowów, wyrządzając tym ostatnim maksymalne szkody.

Teatr Dramatyczny w Tobolsku. Fot. , CC BY-SA 2.0

Trudno znaleźć w książce jakieś drugie dno, ukrytą myśl autora. W Tobol wszystko jest na powierzchni. Oto Syberia taka, jaka była za panowania Piotra. Oto Rosjanie, którzy w nim mieszkali. Oto jego rdzenne plemiona, ich mentalność i kultura. Jeśli jest interesująca, czytaj dalej; jeśli nie jest interesująca, odłóż książkę.

Można mieć tylko nadzieję, że Aleksiej Iwanow świadomie ogranicza zakres swojej twórczości, a „Wielu powołanych” to po prostu układ postaci, płynne zanurzenie czytelnika w świat na wpół średniowiecznej Syberii. Jednak już w wiosennej książce „Kilka wybranych” wszystkie wątki zostaną wreszcie złączone w jedną, wszystko zostanie pomieszane, zapłoną ognie straży i uderzą w bębny szamana.

Andriej Sinichkin, redaktor

1. Chcemy zobaczyć Twoje wyjątkowe doświadczenie

Na stronie książki będziemy publikować unikalne recenzje, które osobiście napisałeś na temat konkretnej czytanej książki. Możesz zostawić ogólne wrażenia na temat pracy wydawnictwa, autorów, książek, serii, a także komentarze na temat technicznej strony serwisu w naszych sieciach społecznościowych lub skontaktować się z nami pocztą.

2. Jesteśmy za uprzejmością

Jeżeli książka nie przypadła Ci do gustu, podaj powody. Nie publikujemy recenzji zawierających wyrażenia wulgarne, wulgarne lub czysto emocjonalne, adresowane do książki, autora, wydawcy lub innych użytkowników serwisu.

3. Twoja recenzja powinna być łatwa do odczytania

Pisz teksty cyrylicą, bez zbędnych spacji i niejasnych symboli, nieuzasadnionej zamiany małych i wielkich liter, staraj się unikać błędów ortograficznych i innych.

4. Recenzja nie powinna zawierać linków obcych

Nie przyjmujemy recenzji publikacji zawierających linki do zasobów stron trzecich.

5. W przypadku uwag dotyczących jakości publikacji dostępny jest przycisk „Księga reklamacji”.

Jeśli kupiłeś książkę, w której strony są pomieszane, brakuje stron, są w niej błędy i/lub literówki, poinformuj nas o tym na stronie tej książki za pomocą formularza „Złóż książkę reklamacyjną”.

księga skarg

Jeżeli zauważysz brakujące strony lub nieodpowiednią kolejność stron, wadliwą okładkę lub wnętrze książki lub inne przykłady wad druku, możesz zwrócić książkę do sklepu, w którym ją kupiłeś. Sklepy internetowe mają również możliwość zwrotu wadliwego towaru; szczegółowe informacje można uzyskać w odpowiednich sklepach.

6. Recenzja – miejsce na Twoje wrażenia

Jeśli masz pytania dotyczące tego, kiedy ukaże się kontynuacja interesującej Cię książki, dlaczego autor zdecydował się nie kończyć serii, czy będzie więcej książek w tym wydaniu i inne podobne - zadaj je nam na portalach społecznościowych lub pocztą.

7. Nie odpowiadamy za funkcjonowanie sklepów detalicznych i internetowych.

Na karcie książki możesz dowiedzieć się, w którym sklepie internetowym dana książka jest dostępna, ile kosztuje i przystąpić do zakupu. Informacje o tym, gdzie jeszcze można kupić nasze książki, znajdziesz w dziale. Jeżeli mają Państwo pytania, uwagi i sugestie dotyczące pracy i polityki cenowej sklepów, w których zakupili Państwo lub chcą nabyć książkę, prosimy o skierowanie ich do odpowiedniego sklepu.

8. Szanujemy prawo Federacji Rosyjskiej

Zabrania się publikowania materiałów naruszających lub zachęcających do łamania prawa Federacji Rosyjskiej.

Rozdział 1
Pietyści

Nikt w Tobolsku nie oddałby Szwedom całego placu, więc zebrali się na pustej działce za kozackim Wzwozem. Czterysta Karolin – poddanych króla Karola XII – siedziało w nierównych rzędach na stromym zboczu wzgórza Panin, jak na stopniach starożytnego amfiteatru. W rzeczywistości w Tobolsku schwytanych Szwedów było znacznie więcej – około tysiąca, ale nie każdemu udało się przyjechać. Ale ci, którzy przyszli, byli przygotowani na święto: żołnierze i oficerowie nosili koszulki i czapki z warkoczami, służba zawiązywała kokardy na łokciach, kobiety zakładały koronkowe fartuchy i czapki ze wstążkami. Dziś były urodziny króla. Karol XII skończył trzydzieści lat.

Za Kozackim Vzvozem, na klifie, pobielały postrzępione mury i kwadratowe wieże Dworu Sofijskiego, zabawkowej fortecy syberyjskiego metropolity. Ciepły czerwcowy wiatr niósł po niebie jasne chmury, ich cienie cicho biegały po ulicach i dachach rosyjskiego miasta, po gładkich zielonych zboczach gór Alafei; Twierdza albo rozbłysła jasną bielą, a potem zbladła, jakby gotowa zniknąć. W ten sposób pewnego dnia znikną więzy niewoli, otwierając przed Karolinami wolną drogę do powrotu do ojczyzny. Ale musieliśmy żyć, żeby to zobaczyć.

Kapitan Kurt Friedrich von Wrech, starosta gminy szwedzkiej w Tobolsku, ze szczerym współczuciem patrzył na twarze swoich towarzyszy. Tak, Karolinom w niewoli rosyjskiej nie było łatwo. Ale kapitan dołoży wszelkich starań, aby poddani króla nie stracili ducha. Von Wrech szczycił się swoją szlachetnością w obliczu przeciwności losu. Mały, pulchny i krótkowzroczny, nie mógł wykazać się w walce, ale mógł wykazać się męstwem, pomagając sąsiadom.

Kapral Broer Rolamb, poeta wspólnotowy, przeczytał na głos mieszkańcom Karoliny swoją nową odę, skomponowaną z okazji rocznicy. Kapral trzymał w lewej ręce kartkę papieru z tekstem, prawą machał szeroko nad głową. W odach pana Rolambe zawsze pojawiały się lwy w koronach, Jowisz, burze i błyskawice, grzmoty armat, potężne armie, błyszczące bagnety, sztandary i zwycięskie kotły. Kapitan Leonard Kag siedział w pewnej odległości od Rolambe na krześle – wielu oficerów przyniosło lub przyniosło ze sobą krzesła – i słuchał uważnie, zastanawiając się, czy nie warto byłoby przepisać te wiersze do pamiętnika wspólnoty; W imieniu wójta dziennik prowadził kapitan. Von Wrech zdjął kapelusz i kiwnął głową w zniszczonej peruce, zgadzając się ze zwrotkami. Funkcjonariusze zrozumieli, jak bardzo zwykli ludzie potrzebują tych niepozornych wersetów i wykazali się powagą. W kierownictwie gminy było około tuzina funkcjonariuszy; Na spotkanie przybyli pułkownik Arvid Kulbash, kapitanowie Otto Stackelberg, Johan Tabbert i Henrik Svenson, porucznicy Gustav Horn, Peter Palm i Johan Matern.

Sprawami schwytanych Szwedów zajmował się Komisariat Feldta w Moskwie, na terenie Osiedla Niemieckiego. Na jego czele stał stary hrabia Karl Pieper, szef kancelarii obozowej króla Karola; został schwytany pod Połtawą. Za pośrednictwem Komisariatu Feldta w głąb Rosji trafiały pieniądze dla więźniów: połowa pensji z Riksdagu, pomoc krewnych, pożyczki od księżnej Ulriki Eleonory i dobroczyńców od szlachty.

Zawsze brakowało pieniędzy i kapitan von Wrech znalazł inne źródło wsparcia finansowego. Majątek rodziny von Wrech potrzebował dobrego zarządcy, dlatego troskliwy ojciec von Wrech jeszcze przed wojną z Rosją wysłał syna na naukę do miasta Halle w Prusach, do pedagogium profesora Augusta Franke. Dzieci uczyły się tam całymi dniami, nosiły niebieskie mundurki, nie miały głupich rozrywek, dni wolnych i wakacji, wyrastały na posłuszne, pobożne i pracowite, a absolwenci byli dobrze zorientowani w rolnictwie i rzemiośle. Przyczyną takich sukcesów była doktryna pietyzmu, którą kierował się profesor Franke.

W Halle Kurt von Wrech zapoznał się z podstawami tej nauki, a gdy los sprowadził go do Tobolska, von Wrech zdał sobie sprawę, że pietyzm bardzo sprzyjał przetrwaniu w niewoli, pozwalając mu zachować pobożny sposób myślenia i prowadzić cnotliwy tryb życia . Von Wrech napisał list do Uniwersytetu w Halle, gdzie profesor Franke wykładał języki orientalne, informując, że społeczność szwedzkich jeńców wojennych w Tobolsku zdecydowała się przyjąć zasady pietyzmu jako wzór swojego statutu; Czy potężna szkoła pietystów pana Franke nie mogłaby pomóc ludziom o podobnych poglądach pieniędzmi i mądrym przywództwem? Rok później z Uniwersytetu w Halle przyszła paczka książek i przekaz pieniężny. Tłumaczenia profesora stały się regularne.

- Drodzy przyjaciele! – powiedział Kurt von Wrech do tych, którzy siedzieli na zielonym zboczu wzgórza Panin. „Chcę przeczytać Państwu wspaniałe słowa doktora Franke, które powinny nas kierować na naszym wygnaniu” – von Wrech wyjął z kieszeni list profesora i rozłożył go przed oczami: „Z woli losu znalazłeś się wśród barbarzyńców, z dala od swojej ojczyzny i króla, ale nie poddawaj się przygnębieniu i smutkowi. Niestrudzoną pracą na rzecz bliźniego, życia moralnego i szerzenia wiedzy i moralności wśród barbarzyńców jest wasza modlitwa i wasza wielka misja wychowawcza!”

Von Wrech wzruszył się, odłożył list i przetarł oczy chusteczką.

Bayonet Junker Johan Renat siedział w trawie wśród Szwedów, żuł słomkę, słuchał von Wrecha i myślał, że wszystko jest nie tak: ani pan Alderman, ani pan Profesor mu nie pomogą. Renat pracował dla jakiegoś Rosjanina w tartaku, ciągnął hakiem kłody i deski, dostawał grosze, ale ciężka, uczciwa praca go nie pocieszała. Chciał wrócić do domu. Chciał robić to, co kochał i umiał robić – strzelać z broni palnej. Chciał kobiety.

Renat spojrzał ostrożnie na Brigitte, żonę żołnierza Michaela Ziemsa. Brigitte siedziała obok - nieco niżej i na wpół obrócona, obserwowała męża. Tsims pracował jako haker na molo i prawie każdego wieczoru upijał się. Nawet teraz przyszedł z flaszką i pociągnął łyk z szyi. Brigitte bała się, że pijany Michael przyniesie hańbę całej społeczności. A Renatę nieodparcie pociągało spojrzenie na Brigitte – piękną, ale ponurą. Było coś bardzo ekscytującego w jej zależności od bydła Tsims.

„Michael!..” Brigitte szepnęła z wrogością.

„Zamknij się” – odpowiedział Zims.

Von Wrech rozmawiał z funkcjonariuszami i ponownie przemawiał do zgromadzonych.

- Przyjaciele! – powiedział głośno. – Jak wiadomo, episkopat królewski nie aprobuje spotkań modlitewnych poza murami kościołów, ale dla nas, pozbawionych ojczyzny, bardzo ważne jest słowo pasterza i komunia święta. Dlatego dr Franke zgodził się spełnić naszą prośbę. Lekarz i społeczność przysłali nam ośmiuset riksdalerów, abyśmy założyli kościół. Pan Wojewoda zapewnił, że nie ma zastrzeżeń i przydzielił działkę miejską.

Spotkanie było pełne emocji.

„Uważam, że pastor naszego batalionu, pan Gabriel Larius, powinien napisać list z podziękowaniami do profesora Franke” – powiedział nie podnosząc się z krzesła pułkownik Arvid Kulbash, najwyższy rangą wśród Karolin w Tobolsku. - I wszyscy złożymy swoje podpisy.

„Doskonała propozycja, panie pułkowniku” – zatwierdził von Wrech.

„Panie radny” – zapytał porucznik Karl Leonskiöld z szeregów – „wiadomości o kościele są zachęcające, ale czy zimowa pensja została dostarczona?”

W niewoli jedynie oficerowie otrzymywali zasiłki od Riksdagu, a niższe stopnie i służba miały szukać własnego dochodu. Jednak wielu oficerów, a także Leonskiöld, organizowało bezpłatne obiady dla swoich biednych towarzyszy, więc dostarczanie pensji było w interesie wszystkich.

„Pieniądze dotarły” – powiedział kapitan Otto Stackelberg, skarbnik gminy.

– I jeszcze jedno ogłoszenie! – von Wrech czekał na ciszę. - Zrobi to pan Jochim Dittmer, sekretarz pana gubernatora.

Dittmer wstał z krzesła i z uśmiechem poprawił kapelusz.

„Pan gubernator, książę Gagarin, poprosił mnie o przekazanie państwu następujących informacji” – mówił cicho Dittmer, pewien, że zostanie usłyszany. „Jego Ekscelencja przekaże naszej wspólnocie tysiąc riksdalerów z własnych środków na rozbudowę szkoły, jeśli przyjmiemy rosyjskie dzieci do nauki”.

- Rosjanie? Rosjanie? – wymamrotały ze zdziwieniem Karoliny.

W konwojach armii szwedzkiej było dużo dzieci. Niektórzy żołnierze i młodsi oficerowie zabierali ze sobą rodziny na wojnę do Rosji, bo bez żywicieli rodziny w Szwecji nie miały z czego żyć. Schwytano także rodziny. W Tobolsku pracowity von Wrech nakazał zarejestrować wszystkie dzieci i otworzył dla nich szkołę. Szwedzi sami zbudowali dom dla szkoły, starosta wybłagał drewno na opał u komendanta głównego Bibikova, a profesor Franke przysyłał nauczycielom pensje. Nauczycielami byli wykształceni oficerowie.

Porucznik Johan Matern powstał z szeregów Karoliny.

„Jeśli w naszej szkole będą Rosjanie, to nauka będzie musiała być prowadzona w języku rosyjskim” – Matern był garnizonem i uczył w szkole rysunku. – Ale ja nie mówię dobrze po rosyjsku. Czy zostanę zawieszony?

– Rosjanie nie znają reformacji, mamy różne kościoły! - Porucznik Peter Palm wspierał Matern, uczył także w szkole.

„Święta historia, mój synu, jest taka sama dla wszystkich gałęzi chrześcijaństwa” – rozsądnie sprzeciwił się pastor Larius.

– Nie jesteśmy misjonarzami! – krzyknął z szeregów porucznik Gustav Horn. W domu w Kalmarze był jubilerem, a w szkole von Wrecha prowadził zajęcia z kaligrafii; ale Rosjanie nie będą potrzebowali szwedzkiej kaligrafii. – Po co nam Rosjanie?

„To dobry uczynek i podoba się Wszechmogącemu” – powiedział cicho von Wrech.

Dittmer nic nie mówiąc usiadł na krześle i skrzyżował nogi. Nadal uśmiechał się spokojnie, jakby wiedział, jak zakończy się ta kłótnia.

Kadet bagnetowy Renat nie słuchał sporu o szkołę Karoliny. Żołnierz Tsims całkowicie się upił i mamrocząc coś pod nosem, zaczął opadać bokiem na Renata. Brigitte w milczeniu próbowała go posadzić tak, aby nikt nie zauważył, że Tsims jest pijany. Renat z pogardą zrzuciłby Tsims, ale nie chciał być niegrzeczny w obecności Brigitte, dlatego też po cichu jej pomógł. Nie rozumiał, jak dla Zimsa bezsensowne bzdury mogą być bardziej interesujące niż ta kobieta.

„Przepraszam, panie Junker” – powiedziała cicho Brigitte.

Widziała głodną, choć ukrytą uwagę tego młodego oficera. Oczywiście, teraz, gdy wyobrażał sobie ją w swoim łóżku, mężczyźni zawsze o tym myślą. Ale Brigitte nie czuła się zawstydzona. Jej haniebną tajemnicą było pijaństwo męża, a funkcjonariusz już poznał tę tajemnicę. Oznacza to, że może teraz wyobrazić sobie intymność, jakby przekroczył jakąś świętą granicę.

Kapitan Tabbert postanowił interweniować w sporze Caroline. Był pewny swoich argumentów. Wstał, ściągnął kaftan i zrobił krok do przodu.

- Panowie, ja też wam powiem. Nie masz nic przeciwko, Kurt? – Tabbert spojrzał uprzejmie na von Wrecha i przychylnie kiwnął głową. - Panowie! Wszyscy przyjechaliście do Tobolska na własnych nogach i wiecie z własnego doświadczenia, jak wielka jest Rosja. Królowi Karolowi trudno będzie pokonać taki kraj, a wojna nie zakończy się szybko. W tych latach wszyscy będziemy potrzebować języka rosyjskiego. Zajmijmy się więc nauką tej mowy i nie pozbawiajmy naszych dzieci korzyści, jaką jest poznanie rywala.

– Wspaniale, mój Tabbercie! – von Wrech klasnął w dłonie.

Państwo Carolina wydali powściągliwy dźwięk, dyskutując o słowach Tabberta.

Porucznik Svante Inborg, szef artelu budującego nowy dom dla Gagarina, spokojnie wyjął spod siwych wąsów fajkę i zapytał:

- Panie Sekretarzu Dittmer, gdyby rosyjski gubernator był tak bogaty, że buduje szkołę, to czy nie chciałby sobie zbudować kolejnego domu?

Ludzie wokół porucznika Inborga roześmiali się dobrodusznie. Karoliny były zazdrosne o artel Inborga, ponieważ gubernator hojnie płacił za jego pałac, a wielu pracowników nadal wykonywało rozkazy pana Gagarina: kornet Johan Bari i porucznik Gustav Horn, jubilerzy, wykonywali oprawy dla zakupionych przez Gagarina kamieni szlachetnych; kornet Johan Shkruf wytwarzał sztućce; Kapitan Adolf Kunow i porucznik Karl Leonskiöld losowali karty do gry; Kapitan Georg Malin rzeźbił figury szachowe i formy do sztukaterii; Cornet Ennes Barthold drukowane wzory na płótnie tapety dla domu gubernatora.

Von Vreh wstał ponownie i wyprostował miecz.

– Przyjaciele, pozwólcie, że uznam, że problem szkoły rosyjskiej został rozwiązany. Jako radny naszej wspólnoty powołujemy komisję do reorganizacji szkoły w składzie: pułkownik Arvid Kulbash, kapitanowie Johan Tabbert i Otto Stackelberg, Fenric Georg Sternhof i nasz pastor Gabriel Larius. A teraz wspólnie pomódlmy się o zdrowie i zwycięstwo króla Karola.

Karoliny wstały i zdjęły kapelusze. Spotkanie dobiegło końca.

Sekretarz Dittmer pożegnawszy się z oficerami, udał się na swój koncert, który stał zaparkowany w pewnej odległości na ulicy, a dogonił go Lorenz Lang, bardzo młody porucznik korpusu inżynieryjnego. Nie miał nawet czasu na walkę – został schwytany wraz ze swoją kwaterą główną. Lorenz szczerze podziwiał pozycję Dittmera pod rządami gubernatora i nie widział innej kariery niż u Rosjan.

„Panie sekretarzu” – zapytał podekscytowany Lang – „ dowiedział się pan?

„Tak, panie Lang” – Dittmer uśmiechnął się protekcjonalnie, wchodząc na koncert. - Pan gubernator powiedział, że możesz wstąpić do służby rosyjskiej, ale w tym celu musisz złożyć przysięgę.

-Złożyłeś przysięgę? – Z jakiegoś powodu Lang poczuł się urażony i zarumienił się.

„Nie jestem w rosyjskiej służbie” – odpowiedział z godnością Dittmer. - Służę księciu jako osoba prywatna.

Dittmer ruszył konia i odjechał, zostawiając zawstydzonego Langa samego.

Karoliny wychodziły. Brigitte, kucając, potrząsnęła Tsimsem, aby przywrócić mu rozsądek i zabrać go do domu. Tsim chrząknął i odepchnął żonę. Brigitte zarumieniła się, spod czepka wysunął się cienki kosmyk włosów. Renata nie mogła tego znieść.

– Pomogę – powiedział sucho.

Podszedł do Tsimsa, chwycił go mocno pod ramię i szarpnął, aby stanął na nogi. Z drugiej strony Brigitte wspierała męża.

„Puść mnie!” Tsims sapnął. - Jestem zmęczony, szwedzka dziwko!..

„Wybaczyć mu, panie Junker” – powiedziała Brigitte w sposób nieprzenikniony.

- Opamiętaj się, żołnierzu! – Renat warknął cicho i wściekle.

- Pomogę ci zanieść to do domu.

- Już blisko, panie Junker.

- Kim on jest? – bez zastanowienia Tsims sapnął. - Kogo poderwałeś, dziwko?

Rzeczywiście, Brigitte i Tsims mieszkali niedaleko wzgórza Panina. Mieszkali w dużym rosyjskim gospodarstwie w ciasnej szafie obok obory. Renat zaciągnął zataczających się Tsimów do prawej bramy i zaciągnął żołnierza na podwórze. Na środku podwórza stała krowa; siedząc na ławce, Rosjanka doiła ją. Spojrzała na Renat, Brigitte i Tsims z niezadowoleniem.

„Wrzuć świnię do boksu, dziewczyno” – powiedziała.

Renat i Brigitte rzuciły Tsimsa na sianko w oborze dla krów. Renat otrząsnął się, wyszedł i na znak wdzięczności skinął głową kobiecie przy krowie. Brigitte poprawiła czapkę i fartuch i poszła odprowadzić Renatę.

Renat zatrzymał się na ulicy przy bramie, zmarszczył brwi i nie patrzył na Brigitte. Nie chciał się z nią rozstawać, ale nie mógł znaleźć powodu, żeby dalej zwlekać. Brigitte rozumiała zmieszanie młodego oficera.

„Dziękuję, panie Junker” – powiedziała, patrząc na Renatę.

– Johan Gustav Renat. Do usług, pani Zims.

- Znam twoje imię. Przecież szliśmy tu razem na Syberię.

– Ja też cię pamiętam, pani Zims – przyznał niechętnie Renat.

Brigitte uśmiechnęła się ze zmęczeniem i dygnęła.

- Brigitte Christina, żona żołnierza.

Renat zawahał się i nadal patrzył Brigitte w oczy.

– Dlaczego tolerujesz takie traktowanie ze strony współmałżonka?

Brigitte nie spuściła wzroku.

„Ponieważ Tsims jest moim jedynym wsparciem” – powiedziała stanowczo.

- Jednakże nazywanie cię skorumpowaną kobietą...

Teraz Brigitte odwróciła się. Tą podgórską ulicą rzadko przejeżdżały nawet wozy, a ulica była porośnięta wesołą trawą. Biała koza z dziećmi przeglądała trawę pod potężnym płotem z leżących kłód. Wieczorne słońce hojnie pomalowało szerokie zbocza dachów na miodowy kolor. Ponad dachami wznosiły się strome zielone zbocza, a nad nimi korony drzew błyszczały na niebie, jak na stromych zboczach Stenshuvud. Ale to nie było Stenshoewood, nie rodzima Skåne, nie Szwecja. A ten młody oficer to po prostu znudzony człowiek, dla którego rosyjskie miasto Tobolsk jest najtrudniejszym sprawdzianem.

„Ponieważ jestem skorumpowaną kobietą, panie Renat” – odpowiedziała spokojnie Brigitte. – Tsims jest już moim trzecim mężem. Wychodzę za mąż dla własnego dobra. Wszystkiego najlepszego, panie Junker Bayonet.

W tym czasie kapitan Tabbert i Kurt von Wrech jechali dorożką do domu starosty: von Wrech zaprosił Tabberta na późny lunch. Von Vrech żył dość zamożnie – wysyłano mu pieniądze z majątku w Halland. Dorożka powoli toczyła się krętymi uliczkami obok solidnych syberyjskich tam, jak w płytkim rowie z wydeptanym dnem i drewnianymi ścianami. Natknęliśmy się na wozy z wodą z beczkami i żołnierzy z szablami u boku. Wzdłuż krawędzi ulicy ułożono chodniki z desek na rusztowaniach; wzdłuż nich, aby nie przeszkadzać wozom i jeźdźcom, szli mieszczanie: kobiety z wahaczami, brodaci mężczyźni w koszulach i kapeluszach, Tatarzy w kolorowych szatach. Tylko chłopcy i psy biegali, gdzie chcieli, nie uznając żadnych zasad.

„Mój drogi Tabbercie” – powiedział von Wrech – „chcę cię prosić o przysługę”. Kupiłem już dom pod kościół. Znajduje się niedaleko stąd, we wsi, ale trzeba go rozebrać na kłody i tą rzeką przewieźć do miasta.

„Nazywa się Irtysz” – zasugerował protekcjonalnie Tabbert.

– Te niezgrabne nazwy nie są na język Europejczyka… Cała społeczność byłaby Państwu wdzięczna, gdyby wzięli Państwo na siebie prace związane z przeniesieniem tego budynku. Niestety, porucznik Inborg jest teraz zajęty.

„OK, wykonam tę robotę” – Tabbert skinął głową. „Ale czy jesteś pewien, Kurt, że nasi towarzysze potrzebują kościoła?”

„To absolutnie konieczne, drogi Tabbercie” – stwierdził z przekonaniem von Wrech. – Kazania są najlepszym sposobem przekazywania ludziom idei pietyzmu.

- Nie ważne. Zgadzam się, drogi Tabbercie: aby zachować godność obywateli wielkiego państwa, na tej rosyjskiej pustyni musimy przestrzegać pewnych zasad życia. Są całkiem proste. Nie możesz narzekać i smucić się, ale musisz uważać swoje ubóstwo za błogosławieństwo. Musisz ciężko pracować. Nie można stracić kontaktu z Panem. Musimy pamiętać o królu. Powinieneś szerzyć swoją wiedzę i przekonania wśród miejscowej ludności, aby wraz z rozwojem złagodzić jej moralność, w tym także dla własnego dobra. Ale te reguły stanowią istotę nauczania pietystycznego.

„Prawdopodobnie masz rację, Kurt” – zgodził się Tabbert po namyśle i naciągnął kapelusz na oczy, aby słońce go nie oślepiło.

– Swoją drogą, niedługo otworzę aptekę w szkole.

„Drogi Kurcie, wkrótce przewyższysz samego św. Franciszka” – Tabbert zachichotał. – Obawiam się jednak, że Rosjanie tego nie docenią.

„Moja praca nie polega na wdzięczności, ale na ulepszaniu świata” – przyznał von Wrech z tajemną dumą. – Jestem pewien, że król też tego chce.

„W każdym razie chcę” – ironicznie stwierdził Tabbert.

Zastanawiał się, czy powinien porozmawiać z Kurtem o swoim planie.

„Słuchaj, Kurt” – zdecydował w końcu. „Rozumiesz, że stać mnie na większe osiągnięcia niż przewożenie chat chłopskich”. Dlatego z kolei i ja chcę Was prosić o pomoc.

„Do usług” – powiedział chętnie von Wrech.

– Czy wiesz, że ta rzeka – Irtysz – ma swój początek w Chinach?

„Bardzo interesujące” – stwierdził von Wrech. - Więc co?

„Podzielę się z tobą moim planem, Kurt” – Tabbert poczuł się nieco zaniepokojony, ponieważ jego plan był rzeczywiście niezwykle nietypowy. – Postanowiłem sporządzić szczegółową mapę Irtyszu i jego dopływów, aby pokazać nieznane w Europie rosyjskie szlaki do Chin.

„Europejscy monarchowie zawsze byli ciekawi tego dziwnego stanu” – skinął głową von Wrech – „a Szwecja nie ma jeszcze własnej Kompanii Wschodnioindyjskiej”.

– Mam nadzieję, że moja mapa posłuży rozwojowi handlu i dyplomacji. Najpierw jednak trzeba ją wydać w dobrym wydaniu, żeby sprzedawała się we wszystkich księgarniach. O ile wiem, profesor Franke ma stoły do grawerowania i drukarnię na Uniwersytecie w Halle. Zgadzam się zapłacić jedną czwartą zysków ze sprzedaży karty doktorowi Franke i jedną czwartą tobie, Kurt.

Von Wrech nie odpowiedział, bawiąc się wodzami.

„Mój drogi Tabbercie” – powiedział z poczuciem winy – „nie mogę łamać prawa tego kraju, ponieważ wysyłanie do nas kartek z Rosji jest zabronione”.

Tabberta ogarnęło rozczarowanie. Niestety, Von Wrech nie rozumiał śmiałości i wielkości swojego projektu. Mapa chronionej trasy do Chin to nie szkoła ani apteka.

„To wstyd, Kurt” – powiedział chłodno Tabbert. „No cóż, może mógłbyś wskazać mi jakiegoś eksperta od tych ziem w celu konsultacji?” Przecież mieszkasz w Tobolsku dłużej ode mnie.

„Nie znam takiej osoby” – von Wrech ze współczuciem położył rękę na dłoni Tabberta – „ale miejscowy funkcjonariusz Novitsky ci pomoże”. Prowadzi zajęcia w mojej szkole. Przyjdź jesienią, kiedy wróci z podróży.