Caracteristicile artei asiriene. arte frumoase
„Asur a ieșit din țară și a zidit Ninive, Rehobothir, Kalah și Resen între Ninive și Kala; acesta este un oraș grozav"(Geneza 10:11,12)
Asiria este una dintre cele mai mari state ale lumii antice, rămasă în istorie datorită campaniilor și cuceririlor sale militare remarcabile, realizărilor culturale, artei și cruzimii, cunoștințelor și puterii. Ca toate marile puteri ale antichității, Asiria poate fi privită cu alți ochi. Asiria a avut prima armată profesionistă, disciplinată a lumii antice, o armată victorioasă care făcea popoarele vecine să tremure de frică, o armată care răspândea teroarea și frica. Dar în biblioteca regelui asirian Asurbanipal a fost păstrată o colecție neobișnuit de mare și de valoroasă de tăblițe de lut, care a devenit o sursă valoroasă pentru studiul științei, culturii, religiei, artei și vieții acelor vremuri îndepărtate.
Unde este Asiria
Asiria, în momentele celei mai înalte dezvoltări, deținea teritorii vaste atât între râurile Tigru și Eufrat, cât și vasta coastă de est a Mării Mediterane. La est, posesiunile asirienilor se întindeau aproape până la Marea Caspică. Astăzi, pe teritoriul fostului regat asirian există țări atât de moderne precum Irakul, Iranul, o parte a Turciei, o parte a Arabiei Saudite.
Istoria Asiriei
Măreția Asiriei, ca și toate marile puteri, nu s-a manifestat imediat în istorie, ea a fost precedată de o lungă perioadă de formare și apariție a statului asirian. Această putere a fost formată din păstorii beduini nomazi care au trăit cândva în deșertul arab. Deși acum există un deșert acolo, și înainte de a fi o stepă foarte plăcută, clima s-a schimbat, au venit secetele și mulți ciobani beduini, din acest motiv, au ales să se mute pe pământuri fertile din valea râului Tigru, unde au întemeiat. orașul Ashur, care a devenit începutul creării puternicului stat asirian. Locația Ashur a fost aleasă foarte bine - a fost la intersecția rutelor comerciale, în vecinătate existau și alte state dezvoltate ale lumii antice: Sumer, Akkad, care au făcut comerț intens (dar nu numai, uneori au luptat) între ele. Într-un cuvânt, foarte curând Ashur s-a transformat într-un centru comercial și cultural dezvoltat, unde comercianții au jucat un rol principal.
La început, Ashur, inima puterii asiriene, ca și asirienii înșiși, nu avea nici măcar independență politică: la început a fost sub controlul lui Akkad, apoi a intrat sub stăpânirea regelui babilonian Hammurabi, renumit pentru codul său. de legi, apoi sub domnia lui Mitani. Ashur a rămas sub stăpânirea lui Mitani timp de 100 de ani, deși, desigur, avea și propria sa autonomie Ashur era condus de un conducător care era un fel de vasal al regelui Mitani. Dar în secolul al XIV-lea. î.Hr e. Mitania a căzut în declin și Ashur (și odată cu el și poporul asirian) a câștigat adevărata independență politică. Din acest moment începe o perioadă glorioasă din istoria regatului asirian.
Sub regele Tiglapalasar al III-lea, care a domnit între 745 și 727 î.Hr. e. Ashur, sau Asiria se transformă într-o adevărată superputere a antichității, expansiunea militantă activă este aleasă ca politică externă, războaie victorioase constante sunt purtate cu vecinii săi, aducând în țară un aflux de aur, sclavi, noi pământuri și beneficii asociate. Și acum războinicii regelui asirian războinic mărșăluiesc pe străzile vechiului Babilon: regatul babilonian, care a condus cândva pe asirieni și se consideră cu aroganță „frații mai mari” ai lor (vă amintește asta de ceva?) a fost învins de ei. fosti subiecti.
Asirienii își datorează strălucitele victorii unei reforme militare foarte importante realizate de regele Tiglapalasar - el a fost cel care a creat prima armată profesionistă din istorie. Până la urmă, așa cum era odinioară, armata era compusă în principal din cultivatori, care în timpul războiului schimbau plugul cu sabia. Acum era ocupat de soldați profesioniști care nu aveau propriile terenuri, toate cheltuielile pentru întreținerea lor erau plătite de stat. Și în loc să ară pământul în timp de pace, ei și-au petrecut tot timpul îmbunătățindu-și abilitățile militare. De asemenea, folosirea armelor metalice, care a intrat activ în uz la acea vreme, a jucat un rol major în victoria trupelor asiriene.
Regele asirian Sargon al II-lea a condus între 721 și 705 î.Hr. e. a întărit cuceririle predecesorului său, cucerind în cele din urmă regatul urartian, care era ultimul adversar puternic al Asiriei, care câștiga rapid putere. Adevărat, Sargon a fost ajutat fără să știe de cei care au atacat granițele de nord ale Urartu. Sargon, fiind un strateg inteligent și prudent, pur și simplu nu s-a putut abține să nu profite de o ocazie atât de grozavă pentru a termina în sfârșit inamicul său deja slăbit.
Căderea Asiriei
Asiria a crescut rapid, din ce în ce mai multe țări cucerite au adus un flux constant de aur și sclavi în țară, regii asirieni au construit orașe luxoase și astfel s-a construit noua capitală a regatului asirian - orașul Ninive. Dar, pe de altă parte, politica agresivă a asirienilor a generat ura popoarelor capturate, cucerite. Ici și colo, au izbucnit revolte și revolte, mulți dintre ei au fost înecați în sânge, de exemplu, fiul lui Sargon Sinecherib, după ce a înăbușit răscoala din Babilon, a tratat cu brutalitate rebelii, a ordonat deportarea populației rămase, iar Babilonul. însuși a fost distrus până la pământ, inundat de apele Eufratului. Și numai sub fiul lui Sinecherib, regele Assarhadon, această mare cetate a fost reconstruită.
Cruzimea asirienilor față de popoarele cucerite s-a reflectat și în Biblie Asiria este menționată de mai multe ori în Vechiul Testament, de exemplu în povestea profetului Iona, Dumnezeu îi spune să meargă să predice la Ninive, ceea ce a făcut cu adevărat; nu vreau să facă, și a ajuns în pântecele unui pește mare și după o mântuire miraculoasă, a mers totuși la Ninive pentru a predica pocăința. Dar asirienii nu au încetat să predice profeții biblici și deja în jurul anului 713 î.Hr. e. profetul Naum a profețit despre distrugerea împărăției asiriene păcătoase.
Ei bine, profeția lui s-a împlinit. Toate țările din jur s-au unit împotriva Asiriei: Babilonul, Media, beduinii arabi și chiar și sciții. Forțele combinate i-au învins pe asirieni în 614 î.Hr. Adică au asediat și distrus inima Asiriei - orașul Ashur, iar doi ani mai târziu o soartă similară a avut loc și capitalei Ninive. În același timp, legendarul Babilon și-a recăpătat puterea de odinioară. În 605 î.Hr. e. regele babilonian Nabucodonosor i-a învins în cele din urmă pe asirieni în bătălia de la Karchemish.
Cultura Asiriei
În ciuda faptului că statul asirian a lăsat o amprentă proastă asupra istoriei antice, cu toate acestea, în perioada sa de glorie a avut multe realizări culturale care nu pot fi ignorate.
În Asiria, scrisul s-a dezvoltat și a înflorit activ, au fost create biblioteci, cea mai mare dintre ele, biblioteca regelui Asurbanipal, conținea 25 de mii de tăblițe de lut. Conform planului grandios al țarului, biblioteca, care a servit și ca arhivă de stat, urma să devină nu numai un depozit al tuturor cunoștințelor acumulate vreodată de omenire. Ce este acolo: legendara epopee sumeriană și Ghilgameș, precum și lucrările preoților antici caldeeni (și în esență a oamenilor de știință) despre astronomie și matematică și cele mai vechi tratate de medicină care ne oferă cele mai interesante informații despre istoria medicinei din antichitate , și nenumărate imnuri religioase și înregistrări comerciale pragmatice și documente juridice meticuloase. La bibliotecă lucra o întreagă echipă de scribi special instruită, a cărei sarcină era să copieze toate lucrările semnificative ale Sumerului, Akkadului și Babiloniei.
Arhitectura Asiriei a primit, de asemenea, o dezvoltare semnificativă, arhitecții asirieni au dobândit o pricepere considerabilă în construcția de palate și temple. Unele dintre decorațiunile palatelor asiriene sunt exemple magnifice de artă asiriană.
Arta Asiriei
Celebrele basoreliefuri asiriene, care au fost cândva decorațiuni interioare ale palatelor regilor asirieni și au supraviețuit până în zilele noastre, ne oferă o ocazie unică de a atinge arta asiriană.
În general, arta Asiriei antice este plină de patos, forță, vitejie, ea gloriifică curajul și victoria cuceritorilor. Pe basoreliefuri sunt adesea imagini de tauri înaripați cu fețe umane, ei simbolizează regii asirieni - aroganți, cruzi, puternici, formidabili; Acesta este ceea ce au fost în realitate.
Arta asiriană a avut ulterior o mare influență asupra formării artei.
Religia Asiriei
Religia vechiului stat asirian a fost în mare parte împrumutată din Babilon și mulți asirieni se închinau la aceiași zei păgâni ca și babilonienii, dar cu o diferență semnificativă - zeul cu adevărat asirian Ashur era venerat ca zeul suprem, care era considerat superior chiar și peste zeul Marduk - zeul suprem al panteonului babilonian. În general, zeii Asiriei, precum și Babilonul, sunt oarecum asemănători cu zeii Greciei antice, sunt puternici, nemuritori, dar în același timp au slăbiciunile și neajunsurile simplilor muritori: pot fi invidioși sau comite. adulterul cu frumusețile pământești (cum îi plăcea lui Zeus să facă).
Diferite grupuri de oameni, în funcție de ocupația lor, ar putea avea un alt zeu patron, căruia îi acordau cea mai mare onoare. A existat o credință puternică în diverse ceremonii magice, precum și în amulete și superstiții magice. Unii asirieni au păstrat rămășițe ale credințelor păgâne și mai vechi din vremurile când strămoșii lor erau încă păstori nomazi.
Asiria - maeștri de război, video
Și în încheiere, vă invităm să urmăriți un documentar interesant despre Asiria pe canalul Culture.
Arta Asiriei a crescut pe temelia pusă de cultura Babilonului antic. Orașele asiriene, situate de-a lungul cursurilor mijlocii ale Tigrului, pe importante rute comerciale, au început să se ridice din secolul al XIV-lea î.Hr. e. Orașul Ashur a devenit centrul principal al statului asirian. Curând, Asiria a devenit o putere militară majoră, care a contribuit la formarea artei care glorifica puterea învingătorilor și vitejia militară. Palatele asiriene erau izbitoare prin luxul lor și includeau temple și zigurate. Ansamblul templului Ashur a constat dintr-o curte mare înconjurată de un zid masiv cu o poartă și două zigurate. Palatul cuprindea două sute de camere, bogat decorate cu reliefuri, picturi și plăci smălțuite.
Sălile înalte sumbre au fost transformate în muzee, cronici ale campaniilor militare și bătăliilor. Reliefuri și picturi, legate între ele, povesteau despre viața și viața de zi cu zi a palatului. Luminozitatea culorilor și claritatea contururilor au făcut ca reliefurile să fie ușor de citit.
Mă duc.
Sculptura circulară a jucat un rol minor în cultura asiriană. Puținele sculpturi ale regilor transmit calmul și puterea puterii. Trăsăturile feței sunt idealizate, puterea corpului este exagerată. Statuile au fost instalate în temple și au fost menite să ofere onoare. Palatul a fost decorat cu reliefuri din alabastru și calcar, înfățișând scene mitologice și scene din viața curții. Reliefurile erau dispuse în frize. Pictura monumentală a fost reprezentată de picturi murale și panouri multicolore care decorau porțile și pereții palatului. S-au folosit frize ornamentale din cărămizi policrome și smălțuite și decorațiuni metalice.
În 612 î.Hr. e. cucerită de Media și Babilon, Asiria a căzut.
Din stadiul babilonian s-au păstrat fragmente de pictură murală din secolul al XVIII-lea î.Hr. e., care reproduc teme religioase, mitologice, precum și militare.
Imaginea menține rigiditatea decorurilor tradiționale, introducând câteva elemente decorative noi și mai grațioase, precum elemente vegetale de origine egeană și semitică, care se bucură de o mai mare libertate expresivă.
Aceste fresce sunt distribuite în panouri marcate cu benzi de culoare, cu două scene centrale plasate una deasupra celeilalte. Cel de sus înfățișează veșmântul regal în mâinile zeiței Ishtar, care predă atributele monarhului.
Pe fund sunt două zeițe cu vase de primăvară în mâini, situate absolut simetric.
Plantațiile stilizate de palmieri separă scena centrală de figurile rămase de sfincși și grifoni înaripați, situate pe ambele părți în secțiuni în poziție verticală. Alte scene înfățișează procesiuni de preoți conducând tauri să se sacrifice ca daruri zeității. Sunt dominate de tonuri ocru, iar figurile sunt mai expresive și mai vii, ceea ce contrastează cu liniștea absolută a picturilor anterioare. În palatele asiriene, picturile murale acopereau încăperile cu scene narative și decorative.
Aproape complet pierdută în prezent, pictura a fost însă utilizată pe scară largă în Mesopotamia din mileniul IV î.Hr. e., fie ca o completare a reliefurilor, fie ca pur si simplu o compozitie pictata. Un fragment acum deteriorat semnificativ dintr-o pictură murală care a fost găsit la Til Barsib și este păstrat în Muzeul Irakului, Bagdad. Aceasta paleta de culori, netede si fara stralucire, care variaza de la negru stralucitor la albastru pal si roz pal, ii confera o unicitate aparte. Scrisă în secolul al VIII-lea. î.Hr î.Hr., această scenă a făcut parte dintr-una dintre frizele care au recreat temele vânătorii lui Asurbanipal.
Contururile figurilor au fost subliniate cu linii negre pe un fundal cu o singură culoare. Pentru colorarea lor, a fost folosită o gamă limitată de culori uniforme de tonuri pure. Figurile erau distribuite în dungi orizontale, una deasupra celeilalte, care combinau figuri zoomorfe cu motive geometrice.
Cele mai bune lucrări de artă asiriană sunt, de asemenea, scene de vânătoare de leu. Frumusețea puternică și maiestuoasă a animalelor sălbatice și lupta lor cu oamenii sunt pline de conținut dramatic intens. Capodoperele artei asiriene din acest timp sunt imagini ale prădătorilor uciși, răniți și pe moarte, în special reliefurile „Vânătorii care poartă un leu ucis”, „Leul vărsând sânge” și „Leoaică rănită”. Cu mare observație, artistul din ultimul dintre aceste reliefuri a transmis figura unei fiare puternice, arătând contrastul dintre partea frontală încă vie și puternică a corpului său și picioarele care târăsc fără viață străpunse de săgeți. Relieful se remarcă prin sculptura moale, subliniind tensiunea mușchilor picioarelor din față și modelarea fină a capului. Cel mai remarcabil lucru este că în imaginea leoaicei starea animalului rănit este atât de viu transmisă, încât parcă simțim vuietul morții năvălindu-i din gura deschisă. Înfățișând suferința animalelor sălbatice, artiștii asirieni au găsit acele trăsături ale realismului care nu le erau disponibile în crearea imaginilor oamenilor.
Tehnica realizării reliefului a atins și ea o mare perfecțiune. Dar, în același timp, în arta vremii lui Ashurbanipal există și trăsături de stagnare, manifestate printr-o creștere a decorativității, un fel de abstracție heraldică care se îndepărtează de adevărul vieții, într-o anumită sofisticare a execuției care devine un sfârșit. în sine.
În sculptura rotundă, maeștrii asirieni nu au atins o asemenea perfecțiune ca în relief. Statuile asiriene sunt puține la număr. Cei înfățișați sunt de obicei arătați în ipostaze strict frontale, înghețate, sunt îmbrăcați în haine lungi care ascund forma corpului sub un costum atent ornamentat - o trăsătură care face ca aceste statui să semene cu multe figuri de pe reliefuri, unde hainele serveau și ca avion pentru conturarea celor mai mici detalii de broderie și alte decorațiuni. Un exemplu de sculptură rotundă asiriană este o statuie mică de calcar a lui Ashurnasirpal II, îmbrăcată într-o haină lungă grea (secolul IX î.Hr.) Este interpretată extrem de plan, seamănă mai mult cu o tablă decât cu o figură tridimensională. Statuile zeilor minori, originari din Khorsabad, ținând în mâini vaze magice cu apă curgătoare, au același caracter. Natura plană a unor astfel de statui poate fi explicată prin dependența lor de arhitectură, deoarece, fără îndoială, sunt concepute pentru a fi percepute pe fundalul unui perete. Un tip ușor diferit de statuie a zeului Nabu (secolul al VIII-lea î.Hr., British Museum), care se distinge prin masivitatea și volumul său.
Statuia lui Ashurnasirpal II din Nimrud (Kalakh). Alabastru. Prima jumătate a secolului al IX-lea. î.Hr e. Londra. Muzeul Britanic.
Metal-plastica a atins o mare perfecțiune în Asiria. Cel mai bun exemplu al său sunt compozițiile în relief pe foi de bronz care aliniau porțile găsite în ruinele orașului antic Imgur-enlil de pe Dealul Balavat (pe vremea lui Șalmaneser al III-lea, secolul al IX-lea î.Hr.). Interesul deosebit al acestei lucrări pentru istoria artei constă în reprezentarea (printre multe altele) a scenei sculptorului care realizează stelei victoriei regelui. Aceasta este una dintre cele mai rare dovezi ale vieții și operei artiștilor în arta Asiei de Vest.
În glipticele asiriene ale mileniului I î.Hr. scenele cu conținut religios ocupă un loc mult mai mare decât în reliefurile palatului. Dar din punct de vedere stilistic, imaginile de pe sigiliile cilindrice sunt apropiate de reliefurile monumentale și se deosebesc de glipticele sumerio-akkadiene prin marea lor măiestrie, modelarea fină a figurilor și redarea atentă a detaliilor.
În istoria culturală a lumii antice, Asiria, care în perioada puterii sale a unit majoritatea țărilor din Asia de Vest, a jucat un rol important. Asirienii au adoptat sistemul cuneiform, cunoștințele științifice, literatura și arta de la popoarele antice din Mesopotamia și l-au îmbogățit. Înălțimea remarcabilă a culturii asiriene pentru timpul său este evidențiată de faimoasa bibliotecă Asurbanipal, găsită în ruinele palatului său. În arhitectură și arte plastice, asirienii au dezvoltat multe dintre trăsăturile de bază dezvoltate de culturile anterioare ale Mesopotamiei. Plină de originalitate și deținând înalte merite artistice pentru timpul său, arta Asiriei reprezintă o pagină strălucitoare în istoria artei din lumea antică. A avut o mare influență asupra artei unui număr de țări vecine și, în special, asupra artei lui Urartu, cel mai apropiat vecin și rival al său în mileniul I î.Hr.
Arta Regatului Neobabilonian (secolele VII - VI î.Hr.)
După căderea Asiriei în secolul al VII-lea. î.Hr sub atacul tuturor dușmanilor săi uniți, independența Babilonului este restaurată și puterea lui se extinde. Devine din nou centrul unui stat vast. El subjugă Fenicia și Palestina și poartă mari războaie cu Egiptul pe rutele comerciale. Regatul neobabilonian a fost dominat de elita comerțului și deținătoare de sclavi a cămătăriei, care concentra un comerț extins în mâinile sale. Preoția a jucat un rol foarte important, controlând de fapt toate activitățile statului. Probabil că politica preoției și-a pus amprenta asupra artei oficiale, a alungat din ea subiecte care l-au glorificat pe domnitorul pământesc și a îndreptat creativitatea artiștilor către un stil decorativ.
În orașul Vavalon, renumit pentru bogăția și splendoarea sa, în principal rămășițele monumentelor de arhitectură au supraviețuit până în zilele noastre. Perioada de glorie a arhitecturii neobabiloniene datează din vremea lui Nebucadnețar al II-lea (604 - 562), care a căutat să eclipseze fosta putere și luxul Ninivei și Tebei cu capitala sa. Săpăturile au scos la iveală o imagine aproape completă a orașului, construit pe un plan patruunghiular, decorat cu palate și temple. Orașul era înconjurat de un zid triplu cu multe turnuri. Zidurile erau extrem de largi; o echipă de patru cai putea trece de-a lungul lor. În fața zidului exterior a fost săpat un șanț cu versanți căptușiți cu cărămizi. Nabucodonosor, care a urmat o mare politică de cucerire, a luat toate măsurile pentru a face din Babilon o fortăreață inexpugnabilă. Unul dintre cele trei palate celebre ale lui Nebucadnețar stătea pe o platformă mare, avea cinci curți și era înconjurat de ziduri largi. Peretele dinspre curtea Sălii Principale era căptușit cu cărămizi smălțuite cu decorațiuni colorate de diferite culori, în principal albastru închis și deschis, alb, galben și negru. A fost descoperit și un alt palat - unul de vară, cu celebrele „grădini suspendate” (de obicei atribuite legendarei regine asiriene Semiramis), ale cărui rămășițe, sau mai bine zis un sistem de rezervoare, fântâni și canale care se leagă de Eufrat. de către arheologi. La oarecare distanță de primul palat se afla templul principal al Babilonului, dedicat zeului Marduk, așa-numitul „E-sagila”. Lângă templu era un faimos zigurat în antichitate, numit „Etemenanki”. Ziguratul babilonian era de dimensiuni enorme: 91 X 91 m la bază și 90 m înălțime. Acesta a dat naștere poveștii biblice despre Turnul Babel. Săpăturile au scos la iveală și „Drumul de procesiune” - drumul sacru de-a lungul căruia au trecut la templul lui Marduk, care a servit ca principală axă de compoziție a orașului și avea o lățime de aproximativ 7,5 m. Era pavată cu plăci de calcar încrustate cu brecie roșii.
Poarta Ishtar din Babilon. Placarea din faianta smaltata. În jurul anului 570 î.Hr e. Berlin.
A fost excavată și celebra „Poartă Iștar”, prin care procesiunile au intrat în oraș. „Poarta Ishtar” consta din 4 turnuri pătrate masive, cu un pasaj arcuit între ele. Pereții lor erau decorați cu cărămizi smălțuite cu imagini în relief cu lei, tauri sălbatici, precum și creaturi fantastice, galbene și albe pe un fundal albastru închis. În partea de sus a zidurilor se afla o friză cu gresie și un rând de creneluri.
Fiară fantastică. Imagine cu gresie de la Poarta Ishtar din Babilon. În jurul anului 570 î.Hr e. Berlin.
Arta neobabiloniană este foarte decorativă, dar imaginile ei sunt lipsite de putere și conțin semne de declin. Acest lucru este evidențiat de numeroase exemple de gliptice, printre care imaginile predominante sunt atât de schematice încât uneori este chiar dificil de stabilit adevăratul lor sens. După moartea lui Nebucadnețar, Babilonul, sfâșiat de contradicțiile interne și de lupta acută de clasă, a început să-și piardă din importanță și în 538 î.Hr. a fost cucerit de Cyrus și anexat statului iranian.
Cele mai vechi popoare din Asia de Vest au avut o contribuție semnificativă la istoria artei din Orientul Antic. Arhitecții și artiștii au găsit soluții la o serie de probleme fundamentale în arhitectură, sculptură, pictură și artă aplicată. În clădirile monumentale, în ciuda formelor lor simple și grele, aproape cubice, s-a dezvoltat o anumită înțelegere a masei arhitecturale și a împărțirii acesteia. Deși masa a jucat un rol major în arhitectura Mesopotamiei, dominând spațiul interior, o realizare semnificativă a fost utilizarea bolții, care a deschis noi posibilități de soluții spațiale. În sinteza arhitecturii și artelor plastice, arhitectura a avut o importanță decisivă, dar sculptura și pictura monumentală au primit o dezvoltare semnificativă. Imaginea unei persoane a ocupat un loc foarte important în artele plastice. În ciuda sarcinilor de clasă restrânse pe care nobilimea și preoția deținătoare de sclavi le-au stabilit pentru artă, ea a reflectat multe aspecte semnificative ale realității, în unele perioade (deși de scurtă durată) ajungând la căutări cu adevărat realiste (ca în vremurile lui Sargon cel Antic, Naramsin). iar Gudea sau pe vremea lui Asurbanipal). Arta ca mijloc de cunoaștere artistică a lumii reale a ajuns, în comparație cu arta primitivă, la un nivel superior, corespunzător noilor condiții de viață ale societății și succesului acesteia în stăpânirea forțelor naturii.
Nordul Mesopotamia - Asiria - era limitat de la nord și est de lanțurile muntoase ale Armeniei și Kurdistanului de astăzi (în antichitate țările Urartu și Media). La vest de Tigru, care, împreună cu doi afluenți, Zab de Sus și de Jos, iriga Asiria, se întinde o vastă stepă. Din nord-vest, un vecin al Asiriei în mileniul II î.Hr. e. Exista un stat numit Mitanni, care se învecina cu Babilonul în sud. Terenul deluros, bine udat, unde se afla Asiria, formează un platou protejat în mod natural. Țara avea multe păduri pline de animale, iar vânătoarea, alături de creșterea vitelor și agricultura, era una dintre ocupațiile importante ale populației. Câmpurile au fost semănate cu grâu, orz și mei.
Bogata în cherestea, Asiria nu era săracă în alte materiale de construcție. În special, calcarul fin asemănător marmurei a fost utilizat pe scară largă pentru detaliile sculpturale. S-au găsit, de asemenea, calcar dur, bazalt și alte roci înrudite. Metalele (fier, cupru, plumb) au fost importate din regiunile muntoase învecinate.
În epoca istorică timpurie - în mileniul IV î.Hr. e. - populația Asiriei a fost formată din popoarele din vechea rasă subariană și semiți-asirieni, evident străini.
Apariția puterii asiriene datează din mileniul III î.Hr. e., la epoca dominației culturii sumeriene în sudul Mesopotamiei.
Multă vreme, Asiria a rămas subordonată vecinilor săi: statele Ur, Babilonia și Mitanni. Asiria a acționat de două ori ca o putere puternică independentă. Fiecare dintre aceste două perioade ale istoriei sale durează puțin mai mult de două secole și jumătate (aproximativ 1400-1130 și 885 - 612 î.Hr.). Asiria a atins apogeul puterii sub Assurbanipal (668 - 626), cand, pe langa Babilonia, a controlat chiar si Egiptul. Capitala statului a fost mutată din oraș în oraș în diferite epoci. Cele mai importante capitale asiriene sunt Ashur (Assur, care a dat numele întregii țări), Kalah, Dur-Sharrukin și Ninive. Acesta din urmă a fost distrus de mezi în jurul anului 607 î.Hr. e.
Structura socială și economică a Asiriei a fost în general similară cu cea din sudul Mesopotamiei. La baza economiei sale a fost agricultura (parțial irigații, ca în sudul Mesopotamiei și Egiptului), precum și creșterea vitelor. Asiria era o țară cu mari stăpâniri funciare care foloseau munca sclavă, dar în același timp păstra și comunitățile rurale.
Profitând de prezența minereurilor metalice și a altor minerale în țară, asirienii au creat industrii artizanale dezvoltate. În orașe locuia o mare populație de artizani, formată în mare parte din sclavi străini. Comerțul foarte dezvoltat al Asiriei, pe teritoriul căruia traversau cele mai importante rute comerciale ale Asiei de Vest, era aproape în întregime în mâinile străinilor.
În structura sa generală, Asiria era o putere militară clar definită. Din secolele XIV până în secolele VII. î.Hr e., în perioadele primei și celei de-a doua ascensiuni a Asiriei, viața și structura ei statală erau în întregime subordonate sarcinilor militare.
Utilaje de constructii. Înregistrările de construcție asiriene arată că, din cauza inundațiilor constante, constructorii asirieni au trebuit să se ocupe de construirea unor fundații solide, fundații și terase.
Toate construcțiile din Asiria erau o chestiune de stat, „regale”. Cărămizile folosite la construirea de palate mari purtau amprenta regelui. Analele regilor asirieni menționează adesea construcția lor: „Am construit, am restaurat”.
Clădiri masive asiriene, platforme artificiale și fundații necesitau un număr mare de muncitori. Conform calculelor unuia dintre asiriologi, construcția terasei pe care se aflau cele patru palate din Ninive a necesitat 12 ani de muncă continuă a nu mai puțin de 10 mii de muncitori. Sunt imagini care amintesc de cele egiptene, dedicate transportului unui monolit colosal pe jumătate cioplit sub formă de taur (Tabelul 105, fig. 4). Transportul s-a efectuat pe patioane cu role montate, folosind pârghii.
Ca și în sudul Mesopotamiei, principalul material de construcție al arhitecturii asiriene a fost cărămida brută sau pur și simplu „pământul spart”. Masele realizate din aceste materiale trebuiau consolidate prin căptușirea fundului cu piatră sau în fundații de piatră. Acoperirea unui zid de chirpici cu plăci de piatră a devenit o tehnică caracteristică arhitecturii asiriene.
Extragerea pietrei în cariere a fost efectuată aparent folosind aceleași metode ca în Egipt. Asiria se caracterizează prin producția pricepută și atentă a plăcilor mari, dar relativ subțiri de piatră de față, acoperite cu sculpturi plane în relief.
Cărămizile găsite în clădirile Asiriei variază de la 31,5 la 63 cm în lungime, cu o grosime de 5-10 cm Cărămida arsă a fost folosită în principal la construcția de palate, temple și structuri importante de apărare; toate celelalte clădiri au fost construite din chirpici; în acest caz, straturi de cărămidă brută au fost adesea așezate într-o stare umedă, datorită căreia întreaga zidărie s-a contopit într-o singură masă compactă.
Asirienii foloseau asfaltul ca material de legare, deși mai rar decât în Babilon (de exemplu, palatul de la Dur-Sharrukin); cunosteau si var si gips. Substructurile uriașe din chirpici ale teraselor pe care se aflau complexele palatului erau dotate cu canale speciale de drenaj de diferite diametre și dimensiuni, uneori cu tavan boltit.
Asirienii cunoșteau bolți false și boltite. Relieful de la Ninive înfățișează clădiri acoperite cu cupole sferice sau în formă de stup, dintre care, însă, nici măcar nu a ajuns la noi (Tabelul 103, Fig. 8). Morminte boltite subterane din secolul al XIII-lea. î.Hr e. (în Ashur) au fost acoperite cu o boltă de cutie (Tabelul 105, Fig. 7). O cutie în formă de pană de formă clasică a fost folosită pentru a acoperi intrările monumentale ale palatului lui Sargon din Dur-Sharrukin. În arcurile acestui palat s-a folosit zidărie în formă de pană, asezonată corespunzător, pe lut lichid. În bolțile galeriilor și canalelor de drenaj a dominat forma ascuțită (Tabelul 105, Fig. 3). Asirienii au continuat să folosească lemnul pentru a acoperi sălile interioare ale palatelor și templelor.
Tehnici de decorare. Decorarea pereților cu relief, pictură fină sau decorativă și folosirea ornamentelor din lut și a glazurii au fost trăsături caracteristice arhitecturii asiriene, care a continuat tradițiile din sudul Mesopotamien.
De asemenea, extrem de caracteristice arhitecturii asiriene sunt și așa-numitele „lamassu” sau „izedu” - sculpturi sculpturale sub formă de figuri monumentale de tauri înaripați sau de lei cu capete de om (Tabelul 105, fig. 2). Uriașul „lamassu”, monolitic, care avea o bază de aproximativ 3 m lungime și 1 m lățime, până la 3 m înălțime, stătea pe părțile laterale ale portalurilor palatului și, uneori, porțile orașului. Figura unui taur înaripat sau un leu care merge pe lateral era un înalt relief cu fundalul păstrat, iar din față a fost interpretată ca o statuie rotundă independentă înfățișând un soț cu barbă într-o tiară cu coarne. În ciuda tuturor ornamentelor în interpretarea detaliilor individuale (de exemplu, lână și pene), aceste sculpturi asiriene mărturisesc capacitatea sculptorilor lor de a observa natura.
O altă varietate semnificativă de sculptură asiriană sunt ortostatele în relief plat. Ortostatele din Kalakh, înfățișând regele, curtenii și spiritele sale paznice, au decorat pereții atât pe interior, cât și pe exterior. În alcătuirea scenelor individuale și a grupurilor, se remarcă o tehnică care a fost dezvoltată ulterior în heraldica europeană, în care două figuri similare erau poziționate strict simetric de fiecare parte a axei centrale.
În decorarea interioară a palatelor asiriene, picturile în frescă au jucat un rol semnificativ; au fost descoperite abia în ultimii ani și nu au fost încă studiate suficient (Tabelul 103, fig. 5, 6 și 7). Figurile Lamassu și reliefurile din calcar erau de obicei pictate. O invenție pur asiriană este, aparent, plăcile smălțuite, a căror dezvoltare tehnică și artistică a atins ulterior apogeul cel mai înalt în Noul Babilon și în Iranul epocii ahemenide. Din secolul al X-lea. î.Hr e., asirienii au împodobit vârful zidurilor și crenelurile lor cu astfel de plăci (Tabelul 105, Fig. 6). Pentru a proteja pereții de umezeală, baza clădirii a fost acoperită cu cărămidă smălțuită.
Folosirea bronzului, adesea aurit, în combinație cu lemnul și piatra se poate număra și printre prismele caracteristice decorului asirian. În fața unuia dintre templele palatului lui Sargon s-au găsit rămășițele unor mici stâlpi de lemn acoperiți cu foi de bronz. S-a păstrat și inscripția lui Sargon, care spune că el a ordonat ca „patru perechi de lei dubli” să fie făcute în bronz ca baze pentru stâlpii „bit-hilani”.
Pe Dealul Balavat de lângă Ninive, s-a găsit o poartă acoperită cu fâșii de relief de bronz, de 27 cm înălțime, până la 1,75 m lungime, înfățișând episoade din campania lui Salmatassar al III-lea către țara Urartu. Bronzul aurit a găsit, fără îndoială, o utilizare largă în arhitectura palatului și templului asirian. Când sursele antice (inclusiv Herodot) spun că nivelul superior al ziguratului babilonian era „de aur”, atunci, evident, vorbim despre tapițerie cu foi de bronz aurit. Utilizarea metalului în scopuri structurale, prindere etc. în arhitectura asiriană a fost, după toate probabilitățile, nesemnificativă.
Tipuri de construcție asiriană
Orașe. Vechile orașe asiriene, cum ar fi Ashur (Tabelul 102, Fig. 1) și Ninive (Tabelul 103, Fig. 2), se pare că s-au format prin creșterea treptată a nucleului original; în cele mai multe cazuri, structura lor este cauzată de condițiile terenului și de sistemul de irigare al zonei. Orașele nou create, care au servit ca reședințe permanente sau sezoniere ale regilor, precum Kalah și Dur-Sharrukin, au fost construite după o singură specificație. Se distingeau printr-un plan pătrat clar, cu străzi rectilinii.
Construcția orașelor s-a realizat în Asiria într-o manieră organizată și rapidă. Orașele erau înconjurate de ziduri masive, a căror dimensiune va fi ilustrată de zidul lui Dur-Sharrukin, care avea 23 m grosime și aproximativ aceeași înălțime.
Zidurile orașului aveau porți întărite cu grijă cu turnuri de flancare; porțile în sine erau din lemn, uneori erau tapițate cu metal.
Ninive, cel mai mare oraș al Asiriei (aproximativ 200.000 de oameni), avea 15 porți (Tabelul 103, Fig. 2). Străzile sale aveau 15 m lățime și erau asfaltate. Sub sancțiunea executării, era interzisă încălcarea liniilor de construcție. Perimetrul zidurilor orașului Ninive, formând un triunghi neregulat, a ajuns la 12 km.
Cladire rezidentiala. Ca și în sudul Mesopotamiei, casa rezidențială asiriană provine din cea mai veche colibă de răchită.
Planurile clădirilor rezidențiale relevate de săpăturile din Ashur aveau forma obișnuită pentru Est (Tabelul 102, fig. 4, 8 și 9). Un zid masiv, jos, de cărămidă, fără ferestre, închidea zona; Locuința din interiorul curții erau situate pe latura de sud. Casele se pare că aveau un singur etaj și nu aveau ferestre. Pentru a proteja împotriva căldurii, au fost instalate orificii de ventilație în casele orientate spre nord. Intrarea era de-a lungul laturii lungi a casei. În mijlocul sitului se afla o curte pavată deschisă (A se vedea descrierea unei clădiri rezidențiale de tip „nordic” în secțiunea „Arhitectura Mesopotamiei Antice”).
Tavanul clădirii rezidențiale era cel mai probabil plat. A fost făcută o gaură deasupra șemineului pentru ca fumul să iasă. Relieful menționat mai sus a fost găsit la Dur-Sharrukin, înfățișând un grup de clădiri cu cupole sferice în formă de stup (Tabelul 103, Fig. 8). Cu toate acestea, această imagine este izolată, iar existența domurilor nu a fost încă confirmată de datele arheologice. Unii oameni de știință văd în acest grup de clădiri o imagine a grânarelor regale.
Tabelul 102. Orașul Ashur (Assur). 1. Planul orașului între secolele al IX-lea și al VII-lea. î.Hr e. - 2. Vedere generală a săpăturilor orașului (în stânga - ziguratul templului lui Anu-Adad, în adâncuri - un mare zigurat, în dreapta - zidul orașului Shalmaneser II). - 3. Zidurile orașului din secolele IX - VII. î.Hr e. (reconstrucție).- 4. Planul unei vechi clădiri rezidențiale asiriene. -
5. Templul timpuriu al lui Anu-Adad (reconstrucție de Andre - 6. Templul lui Ishtar, plan, sfârșitul mileniului III î.Hr.). e.- 7. Mormânt subteran boltit. - 8. Planul unei clădiri rezidențiale roșii, secolul al VII-lea. î.Hr e. (a - intrare, b - curte - 2. Clădire de locuit „Roșu” (parte din planul Fig. 8), Exterior
curte
Temple. Planurile celor mai vechi temple asiriene erau strâns legate de amenajarea locuințelor. Un mic templu al zeiței Ishtar în Ashur (Tabelul 102, Fig. 6), a cărui construcție datează de la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr. e., a repetat clar compoziția unei clădiri rezidențiale (Tabelul 102, Fig. 4). Se baza pe o încăpere alungită ca o cameră cu șemineu; o statuie a zeiței ocupa un loc lângă zidul de capăt; De-a lungul pereților lungi erau plasate figuri votive care înfățișează credincioși. Intrarea în sala templului era situată pe lateral, adică baza compoziției era, ca și în complexele de palat și templu Mari și Ashnunak, o răspândire largă. Templul lui Ishtar se deosebea, totuși, de clădirile rezidențiale obișnuite prin faptul că stătea liber, nici înconjurat de zid, nici construit pe toate părțile, cum ar fi „Casa Roșie” din Ashur (Tabelul 102, fig. 8 și 9) .
Mai târziu, în mileniul al II-lea şi mai ales în mileniul I î.Hr. e., templul asirian a căpătat o compoziție diferită, alungită de-a lungul axei longitudinale. În epoca de construcție a palatului și a templului dezvoltate în Ashur, Dur-Sharrukin și Ninive, templul a fost împărțit într-un turn în trepte înalt - un zigurat și un templu mic, ca o intrare, cu un plan longitudinal-axial.
Ziguratul este un monument de origine sumeriană. La sfârșitul Asiriei, ziguratele ridicate la temple erau dedicate unuia dintre zei; templul dublu al lui Anu-Adad din Ashur avea două zigurate (Tabelul 102, fig. 5). Cel mai bine conservat zigurat este la Dur-Sharrukin, al cărui nivel inferior pătrat ocupa o suprafață de aproximativ 1.760 de metri pătrați. m (42 m x 42 m) (Tabelul 104, Fig. 1 f). Cele 4 etaje supraviețuitoare aveau aproximativ 24 m înălțime. Dacă presupunem că ziguratul ar fi trebuit să aibă 7 etaje, ca și în Babilon, în funcție de numărul de planete, atunci înălțimea totală a ziguratului Dur-Sharrukin ar fi trebuit să atingă 42 m. O rampă care ducea la nivelurile superioare înconjura ziguratul pe toate cele patru laturi. Scopul ziguratelor asiriene a coincis în mod evident cu cel babiloniano-sumerian. Ei slujeau în scopul cultului și al observațiilor astrologice aferente, care erau efectuate de preoți.
Palate. În Asiria, construcția de palate a fost dezvoltată pe scară largă, în aspectul, designul și decorarea cărora arhitectura asiriană a atins cel mai înalt vârf. Cel mai bine conservat palat din Dur Sharrukin se întinde pe o suprafață de aproximativ 10 hectare (Tabelul 104, fig. 1 - 3). Asezat pe o terasa imensa, palatul domina orasul ca o cetate. Palatul avea peste 200 de camere.
Atât palatele asiriene timpurii (în Ashur, Kalakh), cât și mai târziu (în Ninive), cu diferențe mari în calitatea execuției, în dimensiunea clădirilor și în luxul decorațiunii, au avut aceeași amenajare și structură. Asirienii datorează principalele forme și tehnici ale arhitecturii palatului lor artei din sudul Mesopotamiei. În același timp, asirienii au inclus multe lucruri împrumutate din vest, din nordul Siriei și de la hitiți, în principiile artistice și constructive ale construcției lor. Un exemplu izbitor este împrumutul de către Asiria a hitiților „bit-hilani”.
Trăsăturile caracteristice ale bit-khilani sunt desfășurarea întregii compoziții în direcția transversală și intrarea de-a lungul axei laturii lungi a clădirilor, decorate cu două turnuri stând simetric pe laturile unei terase deschise cu coloane.
Arhitectura masivă din chirpici a Mesopotamiei de Sud a folosit rar suporturi independente. Coloana și stâlpul sunt preluate dinspre vest de arhitectura asiriană. În reliefurile lui Dur-Sharrukin se pot găsi imagini cu astfel de bit-hilani, spre deosebire de restul clădirilor palatului lui Sargon II.
Parcuri. Spațiile verzi au fost de mare importanță în arhitectura asiriană. La nord de Ninive s-au găsit urme ale unui parc de țară, iar chiar în Ninive a fost descoperit un fel de grădină botanică. În mijlocul acestui parc era un chioșc de tip bit-hilani. Parcul a fost irigat cu apă artificială.
Canale și apeducte. Preocuparea pentru irigare și alimentare cu apă, precum și pentru canalizare, drenaj, drenaj și ventilație poate fi urmărită în întreaga construcție a orașului și a palatului Asiriei.
Un exemplu de structuri mari de alimentare cu apă este faimosul apeduct al lui Sanherib din Ninive, care a unit apa a „opsprezece râuri de munte”. Ruinele sale au ajuns la noi (Tabelul 103, Fig. 1). Canalizările și canalizările din Ninive și Dur-Sharrukin indică o înaltă abilitate tehnică în execuția lor. Canalele de scurgere din clădirile rezidențiale ale lui Ashur erau făcute din piatră, cărămidă coptă sau teracotă. La Dur-Sharrukin a fost construit un adevărat tunel subteran pentru colectarea și scurgerea apei (Plansa 105, Fig. 3).
Construcția cetății. Asiria a urmat o politică militară energică și a ridicat multe structuri defensive. Structura și dispunerea zidurilor supraviețuitoare din Ashur și Ninive indică o tehnică înaltă de construcție a fortărețelor (Tabelul 102, fig. 1-3; Tab. 103, fig. 2). Dinspre nord și est, Ninive era întărită cu șanțuri, zidurile înconjurau orașul în două rânduri și erau dotate cu creneluri, între care erau așezate scuturi speciale pentru a proteja împotriva săgeților și pietrelor aruncate de armele de aruncare. A existat și o clădire specială pentru arsenal. Reliefurile frecvente care înfățișează scene militare pot da o idee despre aspectul orașului fortificat asirian. De exemplu, celebrul relief din Ninive, păstrat la Berlin, înfățișează o tabără cu corturi, în fundalul căreia se vede un zid cu turnuri joase alternând (Pl. 103, Fig. 3).
Asirienii aveau, de asemenea, un nivel înalt de tehnologie de construcție a drumurilor, a cărui nevoie era cauzată de natura militară a statului și comerțul dezvoltat în absența căilor navigabile.
Monumente de arhitectură asiriană
Ashur. Orașul Ashur (în timpurile moderne - Kalat Shergat), excavat în 1903-1913. arheologul Andre, a fost fondat de sumerieni în jurul anului 3000 î.Hr. e. (Tabelul 102, Fig. 1). Ashur a jucat rolul unui oraș „sacru”. În fostul palat al conducătorilor din Ashur între secolele al XI-lea și al VII-lea. î.Hr e. erau sarcofage ale regilor țării. În oraș existau cel puțin 34 de temple și capele. Stând pe o stâncă de 25 de metri înălțime, înconjurat de Tigru și canale, orașul Ashur trebuie să fi prezentat un spectacol excepțional de pitoresc. Silueta sa era caracterizată de trei zigurate: unul aparținea templului principal Ashur, celelalte două templului dublu menționat al zeului Anu și fiului său Adad (Tabelul 102, fig. 2 și 5).
Construit în secolul al XI-lea. î.Hr templul Algu-Adad avea o curte cu o fântână în fața unei fațade situate simetric, parcă s-ar fi împărțit în două părți; porțile sale aveau un caracter de cetate. Templul nu a ajuns la noi restaurarea făcută de Andre (Tabelul 102. Fig. 5) reproduce natura masivă a clădirii și indică o mai mare compactitate și înălțime în comparație cu templele similare din Mesopotamia de Sud (de exemplu, Templul lui Anu; -Antum în Uruk).
Palatul Ashurnasirpala din Kalakh. Următorul cel mai important monument arhitectural al Asiriei a fost palatul Ashurnasirpal din Kalakh (modernul Nimrud). Acest palat, construit între 884 și 859 înainte de I. e., se remarcă deja acele tehnici de îmbinare a arhitecturii cu sculptura, artele plastice și ornamentația decorativă, care au atins ulterior cel mai înalt punct de dezvoltare în Dur-Sharrukin și Ninive.
Palatul Kalakh, bogat decorat cu sculptură, dă o idee a două elemente decorative de arhitectură care sunt întâlnite în mod constant ulterior. Acestea sunt, în primul rând, statuile înaripate ale animalelor sacre, genii, taurii sau leii descrise mai sus, care păzesc intrările, așa-numitele „lamassu”; și, în al doilea rând, ortostate de relief narativ situate în partea inferioară a zidurilor de cărămidă sau chirpici. Caracteristic pentru asiro-mesopotamien, precum și pentru compoziția hitită, este așezarea principalelor imagini și inscripții în partea de jos a pereților, la nivelul ochilor. Plăcile ortostagne, devenite ulterior pur decorative, aveau o suprafață de peste 7 metri pătrați. m, uneori nu mai mult de 20 cm Originea lor a fost clar constructivă; Scopul lor inițial a fost să întărească și să susțină masa de pământ spart, lut sau chirpici care alcătuia terasele sau pereții clădirilor mari asiriene și să promoveze impermeabilizarea substructurilor.
Palatul lui Sargon de la Dur Sharrukin. Cel mai faimos monument de arhitectură asiriană este încă palatul lui Sargon al II-lea din Dur-Sharrukin - Khorsabad modern; (Tabelul 104, Fig. 1-3; Tabelul 105, Fig. 1-3). Orașul Dur-Sharrukin a fost construit în decurs de 4 ani (711-707 î.Hr.) după un plan preconceput din ordinul lui Sargon, care l-a conturat pentru reședința sa. Suprafața orașului era de aproximativ 280 de hectare (1780 m x 1685 m). Grila sa stradală era dreptunghiulară. Palatul se ridica deasupra orasului pe o terasa imensa, special construita. Înălțimea zidurilor sale netede orientate spre oraș a fost de 14 m Construită din „pământ spart”, conține 1.300.000 de metri cubi. m de zidărie. Întreaga zidărie este pătrunsă de un sistem de canale de canalizare și ventilație și întărită pe toate părțile cu blocuri masive de piatră cu o greutate de până la 24 de tone; O rampă și scări duceau la terasă. Construirea unor astfel de terase a fost o tehnică tipică în sudul Mesopotamiei, unde a fost cauzată de necesitatea de a proteja structurile de inundațiile râurilor. La Dur Sharrukin, terasa a servit un scop defensiv, oferind în același timp palatului un aspect excepțional de maiestuos.
Palatul era amplasat în așa fel încât jumătate din el să se extindă dincolo de zidul orașului. Fără îndoială că palatul a fost conceput ca o fortăreață, protejându-și locuitorii nu numai de dușmanii externi, ci și de locuitorii orașului însuși. Era format din 210 săli și 30 de curți. Intrarea monumentală în imensul complex de curți și hol era foarte decorativă și strict simetrică: dar în planul întregului palat domina asimetria, compoziția complexului era închisă. Trei sau chiar patru grupuri de premise, diferite ca scop și izolate unele de altele, pot fi distinse clar. În centrul întregii piețe se afla „seraglio” (numele „seraglio”, „khan” și „harem” sunt de origine ulterioară; ele sunt folosite în literatura științifică pentru a desemna părțile principale corespunzătoare ale palatelor antice, datorită la asemănarea lor în această privință cu cele ulterioare, de exemplu, palatele arabe și turcești din Orientul Mijlociu) - partea oficială a palatului (Tabelul 104, Fig. 26) cu săli mari de recepție și curți. Cel mai mare lux de decorare a fost concentrat în seraglio. Sălile principale erau căptușite cu plăci de piatră cu imagini în relief. În dreapta intrării principale a, care ducea din oraș în curtea din față, erau spații de serviciu mai înghesuite și decorate modest - „khan” v. În stânga intrării, pe cealaltă parte a curții mari care despărțea toate cele trei grupuri de spații, se afla un „harem” cu curțile sale Întreaga piață era o clădire de tip pavilion, aparent casa de vară a regelui. A fost construită după tipul bit-khilani siro-hitit, deoarece astfel de încăperi erau de obicei construite în palatele asiriene târzii. Toate aceste grupuri de camere aveau iesiri in curtea din mijloc, si erau legate intre ele doar prin mici pasaje, usor blocate la nevoie. Acest aspect s-a bazat pe dorința de a crea posibilitatea de apărare chiar și în spații individuale în cazul unei tentative de lovitură de stat la palat.
Problema acoperirii sălilor principale ale palatelor asiriene este încă neclară. În palatul Kalakh din Ashurnasirpal, lățimea sălii nu depășea 7 m, în palatul Sargon ajungea la 10 m; lățimea ușilor era de 3 m Judecând după textele lui Ashurnasirpal, Kalakh avea tavane plate din lemn de cedru și trunchiuri de palmier. În palatul lui Sargon, masivitatea extremă a zidurilor face posibilă gândirea la utilizarea unui tavan boltit. Utilizarea sa a fost dovedită pentru intrări (decorate de-a lungul unei bolți semicirculare cu plăci smălțuite) și pentru temple. În palatul lui Sargon, piatra a fost folosită mai mult decât în alte palate asiriene. Doar utilajele de construcție foarte înalte puteau permite ridicarea unor arcade precum arcul de semicirculare al intrării principale a acestui palat, care avea o deschidere de 4,30 m cu o înălțime a castelului de 5,46 m de la etaj (Tabelul 104, Fig. 3). Zidurile lui Dur-Sharrukin au fost construite până la o înălțime de 1,10 m de piatră, iar deasupra au fost realizate din zidărie de noroi. Pe verticală au fost disecate prin alternarea proeminențelor și depresiunilor. Înălțimea ortostaturilor a ajuns la 3 m Friza inferioară a uneia dintre intrările haremului este căptușită cu plăci înfățișând animale, păsări și copaci.
Intrarea principală era flancată de două turnuri cu un arc între ele (planşa 104, fig. 3). În partea de jos aveau o friză formată din figurile colosale „lamassus” (în palat erau cel puțin 28 de „lamassus”), între care se afla un înalt relief înfățișând eroul național din epopeea sumerian-asiriană Gilgamesh sugruntând un leu.
Decorul palatului (placarea pereților cu ortostate cu imagini în relief, ipsos și plăci smălțuite, decorațiuni din bronz, alături de împărțirea verticală a pereților) poate fi recunoscută în general ca exemplul cel mai caracteristic de tehnici decorative ale arhitecturii asiriene.
Ninive. Palatele lui Sanherib și Asurbanipal. Monumente ale construcției asiriene din ultima perioadă au fost păstrate în Ninive, un oraș antic, construit în special sub Sanherib, fiul lui Sargon. Sanherib a construit un palat grandios pe o terasă din Ninive, ajungând la 30 m înălțime. Săpăturile palatului au dat, însă, mai puțin pentru istoria arhitecturii decât palatul de la Dur Sharrukin.
Din palatul ultimului dintre marii conducători ai Asiriei, Asurbanipal, s-au păstrat reliefuri de un interes artistic excepțional la Ninive, acum depozitate la Londra (Tabelul 103, fig. 4).
În general, însă, arta epocii Asurbanipal indică deja un anumit rafinament al stilului și absența puterii monumentale în clădirile din acest timp.
Luxul și supraîncărcarea de detalii au înlocuit aici simplitatea și puterea care au caracterizat monumentele anterioare ale Asiriei.
Caracteristici ale stilului arhitecturii asiro-babiloniene
Masivitate. Principalul mijloc de influență artistică a arhitecturii mesopotamiene a fost masa monumentală, volumetrică.
Impresia de masivitate a structurilor a fost mult sporită de prezența teraselor cu platforme monumentale pe care se ridicau structuri mesopotamiene. Monumentele egiptene, chiar și atunci când contrastau cu natura înconjurătoare, nu au fost niciodată despărțite de aceasta. Clădirile mesopotamiene, ridicate pe socluri masive de lut, separând brusc arhitectura de peisajul înconjurător, au subliniat cu enormă forță și claritate principalele trăsături ale influenței artistice ale arhitecturii țărilor din Mesopotamia: masivitatea și greutatea sa.
Caracteristici spațiale. În arhitectura egipteană, una dintre metodele de rezolvare a spațiului intern a fost desfășurarea lui secvențială de-a lungul axei longitudinale. În Asiria și Babilonia avem de-a face fie cu un sistem asimetric, în afara axei, de amplasare a spațiilor, fie cu o desfășurare transversală clar exprimată a spațiului.
Continuând dezvoltarea schemei spațiale a vechii locuințe din nordul Mesopotamiei, templele asiriene aveau adesea o intrare într-unul dintre pereții lungi din lateral (templul lui Ishtar la Ashur).
Palatele asiriene aveau o dispunere asimetrică a grupurilor principale și o serie de curți înconjurate de camere înguste, a căror intrare era în mare parte situată într-un zid lung.
Curțile mari de intrare în palatul lui Sargon din Dur-Sharrukin și intrările în acestea erau amplasate asimetric, bine străjuite de turnuri de tip cetate. Intrările în încăperile următoare au fost decalate față de axa ușii exterioare. Linia întreruptă caracteristică construcției cetăților a determinat aspectul majorității complexelor de palate din Asiria târzie.
Cu toate acestea, în Asiria, aranjarea semi-simetrică a înfiladă a încăperilor în grupuri de săli principale este, de asemenea, răspândită. Astfel, intrarea care merge de-a lungul unei linii întrerupte din curtea mare a seragliolui din Dur-Sharrukin duce la o curte pătrată de recepție, din care diverg în toate direcțiile enfilade de săli amplasate transversal situate pe axe drepte (cu lungimea lor repetând lățimea de curtea). Același sistem de două enfilade orientate spre curte a fost construit în jurul camerei din piața principală a haremului. Totuși, aici aceste enfilade duc la hale dispuse longitudinal. Anterior, în Mesopotamia Antică, astfel de enfilade în palate erau rare. Acum capătă dominație în premisele principale.
Ulterior, direcțiile axiale longitudinale încep și mai mult să înlocuiască aranjamentul pitoresc al spațiilor amenajărilor anterioare. Cu toate acestea, noile principii de compunere nu au fost încă finalizate. Intersecțiile enfiladelor nu coincid cu centrele pătratelor din mijloc. Usile decorate formal nu sunt situate exact pe axa fatadelor si curtilor. Principiul simetriei pe fațade este încă valabil pentru o distanță scurtă. Elementele adiacente intrării accentuate arhitectural - turnuri și arcade semicirculare ale ușilor suplimentare - sunt așezate la distanțe egale față de centrul compozițional. Cu toate acestea, alte părți ale fațadei (sau interiorului) sunt realizate de lungime arbitrară. Prin urmare, în ciuda prezenței multor fragmente de clădiri proiectate simetric în Dur Sharrukin, nu există o singură fațadă simetrică finalizată.
Amenajarea orașelor în despotismele militare din Asiria și Babilonul a căpătat trăsăturile unui lagăr militar organizat, înconjurat de zone rezidențiale cu un aspect liber. Babilonul era înscris clar într-un dreptunghi cu o grilă regulată de străzi principale. Planul orașului Borsippa era și mai corect, adus, ca și planul orașului Dur-Sharrukin, aproape la un pătrat exact.
Trăsături de mare corectitudine se regăsesc în planurile ansamblurilor ulterioare. În palatul lui Nebucadnețar din Babilon, principalele cinci curți sunt situate în linie dreaptă, îndreptate spre strada procesiunilor sacre. În cele trei curți din mijloc, deschiderile de intrare sunt amplasate pe aceeași axă după principiul enfiladei. Continuarea acestei axe (care se desfășoară aproape exact de-a lungul liniei vest-est) determină poziția porții principale de intrare în palat, totuși, datorită rotației liniei străzii procesiunilor sacre, ușile interne ale primei curte nu a căzut pe axa enfiladei principale. Dispunerea complexului palatului alternează în mod constant curți alungite transversal și pătrate, separate prin încăperi înguste, subliniind dimensiunea spațiilor deschise ale curților. Cele trei curți din spate pe direcția transversală au fost construite simetric; în plus, enfilade simetrice suplimentare au avut adâncime în creștere; curțile dinspre sud au fost adăugate mai întâi una, apoi două și în cele din urmă trei încăperi (concomitent cu creșterea numărului de camere, dimensiunea acestora a scăzut).
Diferența de aranjare a templului și a palatului, observată, de exemplu, la începutul Ashnunak, a fost netezită în Babilon. Templul lui Nin-Max de lângă Poarta Ishtar urmează practic aspectul palatului. Axa longitudinală comună a incintei principale nu coincide cu axa intrării exterioare. Justificată funcțional în construcția de cetăți, complexitatea liniei de intrare a trecut în schema templului ca un dispozitiv general de compoziție. Ca într-un palat, încăperile laterale ale templului erau distribuite neuniform de-a lungul laturilor lungi ale volumului.
În comparație cu secvența strictă a desfășurării camerelor de-a lungul axei longitudinale într-un templu egiptean, ansamblurile Mesopotamiei dau impresia unei combinații aleatorii de curți, camere lungi și înguste și dulapuri mici. Între timp, în acest aparent accident se află o înțelegere unică a ansamblului și a spațiului interior, unde construcția pitorească și funcțională a planului și desfășurarea transversală a încăperilor mari au devenit familiare arhitecturii țărilor din Mesopotamia și punctul de plecare pentru dezvoltarea arhitecturală a Iranului, precum și întreaga arhitectură musulmană din Orient.
Zid și boltă. Coloana de sine stătătoare nu a primit o dezvoltare atât de mare în arhitectura țărilor din Mesopotamia ca în Egipt. În schimb, suprafața peretelui a căpătat o importanță excepțională ca mijloc de influență artistică. Este sigur să spunem că peretele, ca atare, a fost cea mai importantă temă artistică din arhitectura mesopotamiană.
Dezvoltarea logică ulterioară a suprafeței peretelui s-a manifestat în Mesopotamia prin apariția unor acoperiri boltite. O boltă de cutie, camere absidale cu conchi, o cupolă - toate aceste tehnici de tavane curbate au apărut ca o tranziție naturală a suprafeței peretelui direct de la direcția verticală la cea orizontală.
Principiile soluției de suprafață a peretelui. Zidul din arhitectura țărilor din Mesopotamia nu a dobândit de obicei diviziuni structurale în părți portante și nesuportante. Dimpotrivă, în perete, în decorul acestuia, uniformitatea suprafeței a fost mereu subliniată și, drept urmare, întreaga sa interpretare a căpătat un caracter decorativ specific.
Acest concept a apărut în primele zile ale structurii de stuf, care era complet acoperită cu rogojini. Odată cu trecerea la structurile din chirpici și cărămidă, acest principiu a fost păstrat pe parcursul dezvoltării ulterioare a arhitecturii mesopotamiene ca relicvă. În general, pot fi remarcate câteva metode caracteristice pentru rezolvarea planului peretelui.
Continuând tradiția Mesopotamiei Antice, arhitecții mesopotamieni au decorat pereții clădirilor cu caneluri verticale și le-au împărțit cu un număr semnificativ de proiecții asemănătoare turnurilor.
Se repetă și vechea tehnică de a trata un perete cu un rând de coloane care se ating unele de altele. Acest lucru a făcut însă mult mai dificilă prelucrarea finalizării peretelui, care era acoperit cu un parapet în trepte zimțate. Acești dinți au fost obținuți cu ușurință prin așezarea vârfului peretelui din cărămizi coapte. Dungile de chenar au subliniat dificultatea finalizării; părțile superioare adiacente ale turnurilor, vizibile în multe imagini asiriene, au complicat și mai mult silueta structurilor.
Arcurile și bolțile au jucat un rol semnificativ în arhitectura asiro-babiloniană. Intrarea principală a palatului de la Dur Sharrukin constă dintr-o serie de arcade care se retrag în adâncuri, cuprinse între turnuri puternice. Curba arcului a fost evident subliniată de cadru. Penele lui au rămas deschise, iar uneori era conturată de o friză de cărămizi smălțuite.
Partea inferioară a pereților din locurile secundare era complet netedă, iar în intrările și încăperile principale era decorată cu ortostate de piatră, a căror utilizare a fost împrumutată din arhitectura hitită. Imaginile sculpturale cu animale și oameni au acoperit spațiile vaste ale sălilor de recepție cu o panglică continuă și, de obicei, transmiteau istoria victoriilor și cuceririlor. Intrările erau adesea păzite simbolic de spirite păzitoare sub formă de tauri înaripați cu cap de om. Toate aceste imagini sculpturale au ascultat formele arhitecturale, în urma spargerii zidurilor, iar cu relieful lor plat au subliniat și mai mult dominația și puterea zidului.
Avem o idee despre coloanele asiriene, în principal, pe baza imaginilor supraviețuitoare. Evident, coloanele erau rar folosite. În cele mai multe cazuri au avut o formă geometrică simplă. Bazele și capitelurile lor aveau adesea forma unei cepe netede sau ornamentate. Câteva exemple de capiteluri sub formă de role răsucite cu două niveluri sau coșuri cu frunze ondulate au fost precursorii capitelurilor ioniene și corintice. Forma bazei în formă de leu sau sfinx cu un suport pe spate, pe care se sprijinea trunchiul coloanei, a fost adoptată din arta hitită.
Sinteza artelor. Culoarea a avut o mare importanță în arhitectura asiro-babiloniană. Prezența diferitelor curele orizontale acoperite cu mai multe culori primare, combinate cu diviziunea verticală în mici proeminențe și adâncituri, o utilizare bogată a ceramicii colorate, plăci cu modele colorate și suprafețe strălucitoare și cărămizi smălțuite de diferite culori, o abundență de decorațiuni din cupru și multe imagini în relief din piatră și cupru ale animalelor, utilizarea anumitor pietre prețioase, camee, aur și argint în sălile tronului și sanctuare - toate acestea au oferit arhitectului o paletă bogată de expresii artistice. Vopsea neagră a fost folosită pentru partea inferioară a pereților, iar verde, alb, galben, roșu închis și albastru pentru partea superioară. Sculpturile au fost pictate în tonuri de albastru, stacojiu și violet. Culoarea de fundal pentru placarea emailului a fost albastru închis; Pentru imagini au fost folosite culorile galben, verde, negru și alb.
Ornamentele combinau forme geometrice și plante stilizate. Cel mai adesea s-au folosit dinți în trepte, arabescuri, frunze de palmier, lotuși și rozete similare celor egiptene. Toate aceste motive au obținut o mare grație și, în funcție de locul pe care l-au ocupat, au primit o varietate de forme și dimensiuni. Arta de a așeza diverse modele și imagini din cărămizi colorate smălțuite a atins un nivel înalt.
Aceste metode unice de tratare a suprafeței peretelui au devenit punctul de plecare pentru dezvoltarea tuturor arhitecturii de mai târziu în țările din Orientul musulman.
După capturarea Babilonului de către nomazii kasiți, când acest oraș și tot sudul Mesopotamiei și-au pierdut importanța primordială în regiune timp de multe secole, Asiria a început să ia o poziție de conducere. După ce au subjugat toată Mesopotamia și întregul Orient Mijlociu, asirienii au devenit puterea principală în regiune, iar arta particulară a acestei țări a avut o mare influență asupra zonelor învecinate, inclusiv arta Babilonului din perioada neobabiloniană de mai târziu.
Inițial, întreaga cultură asiriană s-a aflat sub influența puternică a civilizației sumerio-akkadiene care a dominat regiunea. În ruinele templelor din Ashur, cel mai vechi oraș asirian, prima capitală a acestui stat, au fost găsite statui care copiau complet tehnica și maniera de performanță sumeriană.
De fapt, putem vorbi despre cultura asiriană începând din secolul al XIV-lea. î.Hr., când Asiria s-a eliberat de influența străină și a început să lupte pentru un loc dominant în regiune.
Încă de la început, regatul asirian a fost construit ca un despotism puternic, bazat în primul rând pe forța militară, cu putere centralizată, o singură religie și ideologie. Un nivel atât de înalt de organizare internă nu fusese niciodată cunoscut de vreo entitate statală din Mesopotamia. O astfel de stare necesita în mod firesc noi moduri de reprezentare artistică a punctelor centrale ale propriei ideologii.
Principala formă de artă în care ideea puterii și indestructibilității Asiriei a fost exprimată cu maximă deplinătate este arhitectura, în general cea mai importantă formă de artă din Orientul Mijlociu în antichitate. Arhitectura clădirilor de stat, regale și templu ale orașelor asiriene în perioada de glorie a statului poate fi caracterizată pe scurt prin cuvântul principal: monumental.
În parte, monumentalismul orașelor asiriene cu zidurile lor fortificate și palatele cu un sistem complex de fortificații se explică prin natura statului, care a purtat constant războaie ofensive sau defensive. Cu toate acestea, aspectul principalelor orașe asiriene - Ashur, Kalhu, Ninive - cele trei capitale ale statului în momente diferite, Dur-Sharruken - Versailles asirian, vorbește despre monumentalism conștient, despre dorința de a transmite în arhitectură ideea de măreția statului. Aspectul intern corect, organizarea orașului după un sistem de blocuri cu străzi netede creează ideea unei organizări clare a managementului atât a orașului, cât și a țării. Mai mult decât atât, conform credințelor asiriene, Ninive pământească a fost construită după un plan conturat în cer la crearea lumii, adică este, de fapt, de origine divină, asemenea puterii regelui, al cărui palat se află în oraş.
Destul de interesante sunt templele asiriene, a căror arhitectură îmbină trăsăturile artei acelor popoare care au avut cea mai serioasă influență asupra formării Asiriei, atât în sens politic, cât și artistic.
Pe de o parte, templele construite după modele sumeriene erau larg răspândite în Asiria - ziguratele pe platforme înalte, adesea cu mai multe etape, simbolizând sălașul ceresc al zeilor, inaccesibile vederii umane. Astfel de temple aveau un spațiu interior central - se pare că o celă de altar. Ziguratele, în special cele ale templelor dedicate unuia dintre cei șapte zei majori, aveau șapte platforme în trepte pictate în culori diferite, așa cum se pare că a fost cazul într-o perioadă mult mai ulterioară cu Turnul Babel.
Pe de altă parte, s-au păstrat ruinele unui număr de temple construite după modelele din Asia Mică - cu un portic care decorează fațada și mai multe încăperi interioare situate într-o enfiladă.
Săpăturile din orașele asiriene au oferit istoricilor de artă o bogăție de material excelent pentru cercetare, începând cu perioada de glorie a Asiriei în secolul al XIII-lea. î.Hr iar până la moartea regatului în anul 605 î.Hr. Principalele exemple de artă asiriană au fost găsite în ruinele palatelor regale - centrele puterii de stat din Asiria.
Interesant din punct de vedere arhitectural, de exemplu, este palatul lui Sargon II din Dur-Sharruken. Atât orașul, cât și palatul au fost creația lui Sargon, care și-a construit capitala în doar cinci ani. Orașul în sine se distinge prin aranjamentul său regulat; exteriorul este înconjurat de un zid de fortăreață, care iese parțial dincolo de cetatea orașului;
Potrivit tradiției generale asiro-babiloniene, palatul a fost construit pe o platformă artificială care se ridica la 15 metri deasupra nivelului general al orașului. Acea parte a complexului palatului care se extinde dincolo de limitele orașului a fost protejată de fortificații suplimentare. Suprafața totală a palatului este de aproximativ 10 hectare. Aceasta includea, pe lângă incinta palatului în sine, diverse clădiri de utilități și clădiri administrative în care locuiau și lucrau înalți oficiali regali. Dispunerea generală atât a întregului palat, cât și a clădirilor individuale ale complexului amintește de tradiționalul sumerian - camere înguste alungite, deși cu tavan înalt, grupate în jurul unor curți separate.
Intrarea în sala tronului a palatului era decorată cu două figuri de tauri shedu înalți de aproximativ cinci metri. Pe lângă funcția lor simbolică de „păzitori ai păcii regale”, acești tauri au fost elemente portante importante în proiectarea arcurilor de intrare în incinta palatului.
Pe lângă sculptură, palatul lui Sargon a fost bogat decorat cu plăci cu simboluri sacre - cărămizi multicolore care înfățișează „pomul vieții”. Partea inferioară a zidului era acoperită cu frize lungi în relief.
Arta reliefului și principiile generale ale construcției intrării imaginilor în Mesopotamia nu s-au schimbat din vremea sumerienilor. Se bazează pe principiul narațiunii rând cu rând, conform căruia evenimentele interconectate sau dinamica aceluiași eveniment sunt transmise sub forma unei serii secvențiale de imagini. De regulă, reliefurile sunt însoțite de inscripții cuneiforme.
Prin secolul al IX-lea. î.Hr În arta asiriană, canonul vizual a fost deja format în sfârșit. În arta în relief, acest lucru s-a manifestat în uniformitatea tehnicilor tehnice, în simbolismul fără ambiguitate a tuturor imaginilor, în subordonarea intrigii unei singure idei. Din punct de vedere tehnic, tehnicile de bază de realizare a reliefurilor, ținând cont de iluminare și unghiuri de vizualizare, au fost dictate și de amplasarea tradițională a imaginilor în clădire. De obicei, relieful era sculptat pe o lespede ortostatică de alabastru care acoperă rândurile inferioare de zidărie din cărămidă brută și astfel lumina din partea superioară a căzut asupra lui. Ținând cont de astfel de iluminare, compozițiile au fost decupate. Așezarea plană a reliefului a forțat și toate elementele compoziției să fie subordonate planului peretelui, iar scopul principal al reliefului a devenit natura narativă a imaginii.
Spre deosebire de babilonian, arta plastică asiriană nu este portret. Imaginile oamenilor – în principal conducătorilor – nu sunt doar tipizate, ele dezvoltă o anumită imagine idealizată generalizată. Imaginile canonice ale unei persoane includ transferul unei puteri fizice extraordinare, mușchii dezvoltați cu accent. Trăsăturile faciale ale unui „asirian tipic” sunt regulate și impasibile. Un element obligatoriu al portretului este o barbă largă bine ondulată și părul creț gros, bine pieptănat. Figura regelui de pe reliefuri se deosebește de altele prin dimensiunea și semnele puterii regale. Conducătorii asirieni pe diferite reliefuri sunt foarte asemănători între ei, diferențele nu sunt fundamental de natură portretistică. Imaginea canonică a figurii umane în arta asiriană este următoarea: capul a fost înfățișat în profil, aproape jumătate din față (în special în picturi) - o imagine integrală a ochiului. Artistul a arătat umărul situat mai aproape de primul plan al imaginii în vedere frontală, umărul îndepărtat și întregul corp și picioarele din profil.
Adesea reliefurile erau pictate, culorile predominante fiind tradiționale pentru arta mesopotamiană – roșu, albastru, verde, negru, maro. Vopselele au fost folosite atât pentru a transmite culoarea pielii, bogăția de îmbrăcăminte și bijuterii, cât și pentru a umbri figurile de pe suprafața reliefului pentru a oferi imaginii o adâncime suplimentară.
În general, în relieful asirian coexistă două tendințe artistice. Pe de o parte, monumentalismul și staticismul, atunci când obiectul imaginii sunt regii și evenimentele conexe de natură statală sau ceremonială (ceremoniile din templu, încercările dușmanilor capturați), pe de altă parte, plasticitatea, uimitoarea vivacitate și priceperea în transmiterea mișcării. în scene de vânătoare şi scene militare . Un exemplu excelent de relief „viu” pot fi elementele scenelor de vânătoare de lei din palatul Asurbanipal - un leu și o leoaică pe moarte străpunsă de săgeți, înfățișați cu o îndemânare extraordinară.
Pe lângă reliefuri, sculptura asiriană este reprezentată și de sculpturi rotunde. Acestea sunt aproape exclusiv statui ale zeilor și regilor, iar imaginile acestora din urmă erau în temple lângă statuile zeilor și li s-au acordat aceleași onoruri ca și zeilor.
Din punct de vedere al canonului vizual, sculptura rotundă asiriană repetă relieful. Aceeași monumentalitate a imaginii, natura statică a ipostazei, care transmite ideea principală - măreția domnitorului, aceeași perfecțiune fizică subliniată, care, ca în toate celelalte culturi, poartă un sens sacru. Statuile sunt orientate frontal, decorate cu un număr destul de mic de elemente decorative, precum sculpturi care repetă modelele de îmbrăcăminte, sau bijuterii sub formă de brățări și coliere. De regulă, toate figurile sunt „în picioare” sau „șezând”, ceea ce a fost dictat de cerința de a lega sculptura de aspectul general al camerei în care se afla.
Rămășițele picturilor asiriene pe tencuială care au supraviețuit până în zilele noastre caracterizează perfect latura ideologică a artei asiriene. Picturile ocupau suprafețe semnificative și, evident, trebuiau să sublinieze măreția localului și dimensiunea enormă a pereților interiori ai palatului. Designul a fost aplicat pe tencuiala albă care acoperă pereții din chirpici. Culorile primare sunt aceleași ca pe reliefuri. Mai întâi, imaginea a fost desenată cu un contur negru și abia apoi a fost pictată în diferite culori - fața și zonele deschise ale corpului - roșu-maro, părul - negru. Principiul selectării culorilor în cadrul unei compoziții este, de asemenea, tradițional pentru pictura mesopotamiană - armonie locală în cadrul fiecărui element individual sau grup compozițional. Canonul pictural al picturilor nu este diferit de cel al artei plastice. Intrigile sunt, de asemenea, dedicate în principal episoadelor din viața publică și privată a regilor - scene militare, vânătoare, procesiuni solemne și ceremonii.
Pe lângă canon și motivele ideologice de bază, până în secolul al IX-lea. î.Hr În arta asiriană s-a dezvoltat și un set de bază de tehnici artistice tehnice. Îndemânarea artiștilor asirieni s-a manifestat în primul rând prin faptul că, acționând întotdeauna strict în cadrul canonului, au variat nelimitat combinații ale câtorva tehnici, datorită cărora arta asiriană, în ciuda canonicității sale, este foarte diversă și bogată stilistic.
Desigur, bogăția artei asiriene se explică și prin aspectul politic - timp de mai bine de jumătate de mie de ani, în timp ce regatul asirian a înflorit, afluxul de artiști și meșteri talentați din toate țările și regiunile cucerite de Asiria nu s-a secat. . Acționând în cadrul canonului de stat, acești artiști au introdus, fără îndoială, unele tehnici locale, caracteristici tehnice și artistice în artă.
Arta asiriană a absorbit cele mai avansate tehnici și tradiții ale acelor culturi care au influențat formarea Asiriei: pe de o parte, civilizația sumerian-akadică, pe de altă parte, cultura hitită și Asia Mică, sub influența directă a căreia Asiria s-a aflat până în prezent. secolul al XIV-lea. î.Hr Aceste tehnici au fost canonizate și ridicate la rangul de reguli clare în deplină concordanță cu principiile naționale. Arta adusă la perfecțiune, cu toată diversitatea ei internă, a servit unei singure sarcini ideologice - de a transmite și de a sublinia suveranitatea și statornicia Asiriei, originea divină a puterii regale. Arta asiriană, prin însăși natura ei, este de stat și aceasta este trăsătura ei fundamentală. Cele mai mari state din Orientul Mijlociu ale vremurilor de mai târziu au împrumutat în mod activ aceste realizări ale artei asiriene - atât regatul neobabilonian, cât și Persia care l-a înlocuit, a cărei artă a absorbit aproape toate realizările artei plastice oficiale a Asiriei - atât artistice, cât și tehnice. tehnici și conținut ideologic.