Noi trei stăm la intrarea în Biserica Sant Andrea al Quirinale. Nu știu cât de bună este pronunția mea... Excelent. Vedem și zone de relaxare. În centru. Nici nu ne place să vorbim despre asta.

Stilul arhitectural baroc a introdus noi forme și compoziții dinamice, saturația fațadelor cu elemente sculpturale, modele unice de clarobscur și efecte iluzorii. Aceste trăsături caracteristice ale stilului baroc au fost reflectate în multe clădiri de la mijlocul secolului al XVII-lea.

În orașul Roma, pe Via del Quirinale, există o mică biserică Sant Andrea, construită în 1658 după proiectul lui Lorenzo Bernini. Aceasta este cea mai bună lucrare a arhitectului. Toate formele sunt construite pe elemente curbilinii, astfel că clădirile sunt percepute într-o mișcare lină, calmă.

Istoria construcției.

Biserica Sant'Andrea al Quirinale este un exemplu remarcabil de arhitectură barocă italiană. Clădirea a fost comandată de ordinul iezuit de către arhitectul Giani Lorenzo Bernini. Clădirea este situată pe dealul Quirinale din Roma.

Arhitectul Bernini a lucrat la construcția structurii destul de mult timp - aproape trei ani. Ordinul a fost primit în 1658, iar construcția a durat până în 1661. Designul decorativ al interiorului bisericii a durat și mai mult - până la 9 ani, până în 1670.

Anterior, pe locul actualei locații a bisericii, a existat un alt templu construit în secolul al XVI-lea, care se numea Sant Andrea a Montecavello.

Noua clădire a bisericii Sant Andrea al Quirinale a fost destinată călugărilor nou convertiți - novici. Biserica a devenit al treilea templu din Roma, care a aparținut ordinului iezuit.

Însuși arhitectul G. Lorenzo Bernini a fost destul de încântat de creația sa și a putut petrece ore întregi admirând atât exteriorul bisericii, cât și designul interior al acesteia.

Caracteristici ale arhitecturii.

Fațada centrală a Bisericii Sant'Andrea al Quirinale este orientată spre Via del Quirinale. Deasupra porticului de la intrarea principală se află stema familiei Panfili.

Treptele semiovale par să curgă în jos dintr-un portic cu două coloane, care este susținut de un antablament semicircular. Liniile sale curbe se intersectează în perspectivă cu cornișa ferestrei semicirculare înalte a fațadei de vest. Aceasta este ceea ce distinge biserica.

Nu degeaba arhitectul Lorenzo Bernini a ales forme ovale și semicirculare, pe care le-a folosit activ în exteriorul Bisericii Sant Andrea. Aceste forme blânde, netede și feminine creează o imagine frumoasă a clădirii și sunt punctul culminant al clădirii.

Decorarea interioară a bisericii.

Designul interior al bisericii este subordonat formei ovale a încăperii. Coloanele, dispuse în perechi, separă armonios altarul de încăperea principală destinată enoriașilor. Spațiul de deasupra tronului este decorat cu pictura „Martiriul Sfântului Andrei” de pictorul Guillaume Courtois.

Biserica Sant Andrea al Quirinale este dedicată Sfântului Andrei, așa că o altă imagine a lui este reflectată într-o frumoasă statuie de marmură albă realizată de sculptorul Antonio Raggi.

Întreaga compoziție este înscrisă într-un portic mare cu pilaștri corinteni înalți pe ambele părți și fronton triunghiular. Designul este, de asemenea, conceput într-un stil calm, cu o natură luminată, pașnică.

Sala, ai cărei pereți sunt despărțiți ritmic de pilaștri corinteni, are formă ovală. Între pilaștri, așezați la distanțe egale unul de celălalt, încadrați de arcade, se află nișe cu picturi. Lumină moale se revarsă prin vitraliile aurii de la ferestrele largi.

Biserica Sant Andrea al Quirinale. Lorenzo Bernini.

Sant'Andrea al Quirinale (în italiană: Chiesa di Sant "Andrea al Quirinale) este o biserică în stil baroc, o lucrare de arhitectură a marelui maestru Giovanni Bernini. Istoria atracției începe în 1565, când parcela de teren pe care Sant' Andrea al Quirinale, a fost acordat Ordinului Iezuit.

Datorită donațiilor generoase ale familiilor Tagliacozzo și Aragon, iezuiții au început imediat să-și construiască propriul templu. În 1568 a fost sfințit de cardinalul Marcantonio Colonna. Cu toate acestea, la mijlocul secolului al XVII-lea, clădirea a intrat în paragină din cauza greșelilor făcute în timpul construcției și s-a luat decizia de a construi un templu mai monumental și mai luxos. În 1658, sub conducerea arhitectului Bernini, a început construcția Sant'Andrea al Quirinale. Finanțarea lucrării a fost asigurată de cardinalul Camillo Pamphili, nepotul Papei Inocențiu al X-lea.

Noua biserică a fost închinată Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat și Sfântului Francisc Xavier, unul dintre fondatorii Ordinului Iezuit. Construcția a durat 20 de ani și a fost finalizată în 1678.

Bernini a considerat Sant Andrea al Quirinale una dintre cele mai bune creații ale sale, iar fiul său Domenico și-a amintit cum tatăl său stătea ore în șir în biserică, bucurându-se de munca pe care o finalizase.

Fațada Sant Andrea al Quirinale este orientată spre Via del Quirinale, la fel ca și biserica San Carlo alle Quattro Fontane de Borromini, situată mai jos pe stradă. Pe fațada de deasupra porticului se poate vedea stema familiei Pamphili

Biserica este o clădire ovală cu un fronton triunghiular înalt susținut de pilaștri netezi la colțuri. Intrarea este dominată de un portic cu cartuș decorativ.

Două coloane de marmură roz care susțin ansamblul se sprijină pe o bază în formă de scară semicirculară. În partea de sus a torpementului se află simbolul Ordinului Iezuit - cele trei litere „IHS” (Iesus Hominum Salvator), care traduse din latină înseamnă „Isus, Mântuitorul umanității”.

Această biserică nu este mare. Iezuiții au cerut să-l proiecteze pe o zonă limitată a străzii. Iar Bernini a făcut față cu brio acestei sarcini.

Treptele de conducere și biserica însăși sunt amplasate între doi pilaștri înalți pe fiecare parte, iar acest lucru conferă clădirii o calitate monumentală, făcându-vă să uitați de dimensiunea relativ mică.

Treptele arată ca apa care se revarsă din templu pe stradă, iar o serie de ovale conice seamănă cu valuri de apă. Bernini iubea mișcarea, arhitectura lui este plină de mișcare și aici ne invită să intrăm înăuntru.

Într-o cameră frumoasă, ovală, pe măsură ce înaintezi, spațiul se extinde la dreapta și la stânga. Acesta este un oval orizontal, nu ceea ce ne așteptam. La urma urmei, suntem obișnuiți cu spațiile patrulatere ale templelor.

Aceeași tehnică a fost folosită de Bernini la proiectarea colonadei din Piața Sf. Petru. Există o senzație de extindere a spațiului, menținând în același timp simetria.

Coloane pereche separă spațiul altarului de zona parohială. Spre deosebire de capelele din partea întunecată, altarul principal al templului este bine iluminat - este „ancora” interiorului, căreia îi acordați atenție involuntar.

Decorul interior este decorat în culori deschise, care, împreună cu iluminatul bine conceput, transmite o senzație de lejeritate și imponderabilitate. Spațiul domului cu nișe adânci și ferestre în nivelul superior este încununat cu o cupolă casetă ovală, împărțită în segmente, cu o deschidere de lumină în centru. Deschiderea mica este proiectata in asa fel incat sa ofere spatiului interior lumina puternica pe tot parcursul zilei.

În interior, este izbitor că în spatele altarului, dincolo de limitele acestuia, întregul spațiu este inundat de lumină. Amintește de iluminatul de teatru, dar de fapt este lumină naturală care trece prin fereastră.

Dacă te apropii de altar, poți vedea o sursă de lumină ascunsă de enoriași.

Umple tot spațiul cu lumina sa. Lumina provine din a doua deschidere superioară și este exclusiv pentru efectul teatral.

Lumina pătrunde și lovește figurile în timp ce acestea se mișcă în sus și în jos. Aceștia sunt îngeri și heruvimi cântători și zburători pe fundalul unor raze masive de lumină din ipsos, aurire și bronz.

Altarul este situat într-un spațiu oval și este bogat decorat.

„Martiriul Sfântului Andrei” de artistul francez Guillaume Courtois.

În centru se află un tablou înfățișând martiriul Sfântului Andrei.

Această biserică a fost sfințită în cinstea sa. Acest sfânt ocupă un loc important în creștinism.

Sfântul Andrei a fost fratele Apostolului Petru, așa că în Roma sunt multe biserici dedicate lui.

A fost executat pe o cruce oblică, care se numește Sfântul Andrei.

Interesant este că tabloul în sine este încadrat de marmură, din care sunt realizate coloanele și pilaștrii bisericii. Pentru a crea senzația că aceasta nu este chiar o pictură, în înțelegerea noastră obișnuită, este inseparabilă de interior. Combinația de materiale poroase și monolitice, decor bogat, sculptură și pictură în arhitectura bisericii creează o operă de artă completă.

Culoarea coloanelor și pilaștrilor, precum și nuanțele magnifice ale materialelor din piatră din care este construită biserica, sunt toate culorile pământului. Unii își compară chiar culoarea cu șunca, datorită combinației de culori maro și alb. Comparația cu mâncarea nu este întâmplătoare, aceste culori sunt un simbol al tuturor lucrurilor pământești. Dar aceste culori dispar, de îndată ce ridici privirea spre bolțile bisericii, unde predomină culorile cerești pure - alb și auriu.

Aurul care împodobește felinarul și domul, strălucirea lui sporită de vitraliul. Aceasta este o soluție de succes care a început să fie folosită cu mult înainte de Bernini. În acest caz, arhitectul a folosit sticlă galbenă, așa că chiar și pe vreme înnorată, sticla sporește strălucirea care vine de la spiritul sfânt.

Duhul Sfânt este înfățișat pe un felinar în centru.

Nervurile de rigidizare ale domului iau aici forma unor raze emanate dintr-un porumbel. Nu numai că ei se îndepărtează de porumbel și ne dăruiesc harul lor divin de la Duhul Sfânt, dar ne obligă și să privim în sus. Din orice punct te uiți, razele pleacă de pe ovalul decorat și cad într-un mediu alb-auriu.

În arcade și pe suprafața băii ovale în sine sunt figuri de oameni în haine albe. Sunt realizate din ipsos


Aceste cifre reprezintă bărbați și băieți.

Băieții sunt cupedoni înconjurați de heruvimi.

Există senzația că niște smochine se îndreaptă spre noi din direcția felinarului. Se naște iluzia că ei urmăresc de sus ce se întâmplă dedesubt. Aceste figuri sunt un simbol al fuziunii dintre ființe spirituale și pământești, care se deplasează una spre alta.

Nu este greu să recunoaștem pescarii în figurile bărbaților în care țin plase de pescuit.. Aceasta este o amintire că Apostolul Andrei, ca și fratele său, Apostolul Perth, a fost pescar.

Locul central este ocupat de figura Apostolului Andrei. Statuia lui albă este montată pe un fronton rupt, ruptura fiind făcută în așa fel încât să arate că Sf. Andrei s-a eliberat de legăturile pământești și s-a înălțat în împărăția cerurilor

Există un contrast vizibil între afișajul Sf. Andrew în pictură și o reprezentare sculpturală a sufletului său. Aceasta simbolizează eliberarea spirituală de toate lucrurile pământești. Moartea ca eliberare și mângâiere. După cum spuneau iezuiții: „Timpul lui Dumnezeu este cel mai bun timp”. Moartea în acele vremuri era considerată un loc obișnuit din cauza ratei mari de mortalitate a copiilor și a epidemiei de ciumă.

Autorul sculpturii este Antonio Raggi

Mențiune deosebită merită capelele bisericii. Prima din dreapta, capela Sf. Francisc Xavier, este decorată cu picturi de Baciccio de la începutul secolului al XVIII-lea și lucrări de Filippo Bracci la bolți. Capela Patimilor, cunoscută și sub numele de Capela Flagelării, este remarcabilă pentru picturile sale cu Patimile lui Hristos de Giacinto Brandi.

În stânga altarului se află capela lui Stanisław Kostka, patronul Poloniei, care adăpostește mormântul sfântului, o urnă din bronz și lapis lazuli din 1716.

Tânărul nu a reușit să realizeze nimic semnificativ. Cu toate acestea, tonsura ca călugăr împotriva voinței tatălui său, originea nobilă înaltă și moartea din cauza malariei au devenit o bază excelentă pentru ca Biserica Catolică să poată crea o imagine ideologică a lui Stanislav Kostka pentru generațiile mai tinere și să-l folosească în scopuri educaționale.

În biserică sunt de asemenea îngropate rămășițele regelui Regatului Sardiniei și ale Prințului Piemontului, Carol Emanuel al IV-lea.

Podeaua bisericii

Prin proiectarea Bisericii Sant'Andrea al Quirinale, folosind o combinație a dinamismului și variabilității formelor ovale inerente stilului baroc, marele Bernini a creat o atmosferă unică de spiritualitate profundă în cele mai bune tradiții ale arhitecturii templului roman.

Sant Andrea al Quirinale ( Sant'Andrea al Quirinale ) - o fostă biserică mănăstirească, acum titulară, a noviciatului iezuit, situată pe Via del Quirinale, 29. Închinată Sfântului Andrei, Apostolul.

Prima biserică de pe acest site, Sant Andrea in Monte Cavallo ( Sant'Andrea în Monte Cavallo ), a fost posibil parohială, dar originea sa nu este clară. Arheologul Giovanni Battista de Rossi a descoperit o bula papală deteriorată din secolul al XI-lea cu următoarea referință:

„Subvenționăm o clădire mare,acoperit cu țiglă, cu pământul pe care stătea cândva Biserica Sfântul Andrei și ziduri, situată în Roma, în districtul al treilea, lângă venerabila Santa Susanna”.

Acest link indică existența unei biserici abandonate cu hramul Sfântul Andrei, lângă Santa Susanna. Din păcate, este singurul și nu dă o idee despre locația exactă și durata de existență a bisericii menționate. Dacă acest lucru se referă cu adevărat la Sant Andrea al Quirinale, atunci este complet neclar cine l-a restaurat mai târziu și din ce motiv.

Dovezi documentare ulterioare se găsesc în cataloagele bisericești medievale, în special în Catalogus Cencius Camerarinus al XII-lea, menționând Sancto Andree de Caballo . Cuvânt caballo provine din latină caballus, care inițial însemna un cal pentru hrană, adică. carne de cal (spre deosebire de equius- un cal pe care ai putea să-l călăreşti). Catalogul notează că biserica era ignotae et sine clericis , adică „neutilizat”. Într-adevăr, Quirinal aproape că și-a pierdut populația permanentă în Evul Mediu timpuriu.

Catalogo del Signorili 1425 explică că calul a fost o referire la sculpturile din marmură numite „Îmblânzitori de cai”. au devenit în prezent parte. În acest director biserica este numită caS Ancto Andree de Equo Marmoreo(cal de marmură) . Se crede că perechea de sculpturi monumentale au fost mutate aici de la Băile lui Constantin, dar este posibil să fi făcut parte din Templul lui Serapis, unde se află acum Palazzo Colonna. Se pare că cineva le-a cărat pe deal când templul a fost distrus, deoarece Quirinal în Evul Mediu se numea Monte Cavallo, adică. Muntele Cailor. De aici și-a luat numele biserica. Descrierile panoramice ale orașului din secolul al XVI-lea indică faptul că această veche biserică se afla pe locul celei actuale, dar până atunci era în ruine.

Societatea lui Isus, sau iezuiții, a primit statutul oficial în 1540 și, ca ordin religios centralizat, avea nevoie cameră pentru pregătirea începătorilor. În acest scop, în 1566 vechea biserică a fost donată generalului iezuit Sfântul Francisc Borgia de către episcopul de Tivoli, Giovanni Andrea Croce.Restaurarea și reconstrucția clădirii mănăstiriiîn cameră Pentru novici i-au încredințat slujba iezuitului Giovanni Tristano, care avea studii de arhitectură.

RLucrarea a fost finalizată în 1568 cu sprijinul financiar al Giovannei de Aragon, ducesa de Tagliacozzo, care deținea un teren mare pe versantul sudic al dealului. Creșterea explozivă imediată a noii ordini a dus la faptul că localul nu mai putea găzdui toți novicii, iar în 1598 a fost combinat cu Bazilica San Vitale și pământurile sale într-un singur complex. În mod paradoxal, astăzi Biserica Sfântul Andrei este dependentă de bazilică.

Toți sfinții iezuiți contrareformei din generațiile următoare și-au urmat în mod necesar pregătirea aici. Printre aceștia se numără Sf. Aloysus Gonzaga, Sf. Stanislau Kostka și Sf. Robert Bellarmin. Kostka a murit aici și camera lui a fost transformată într-o capelă bogat decorată.

În 1622, iezuiții au primit autoritatea papală generală pentru a reconstrui complexul. Cu toate acestea, dificultățile financiare pentru o lungă perioadă de timp nu au permis realizarea planului și abia în 1653, sub garanțiile cardinalului Francesco Adrian Ceva, au fost create fondurile necesare. Arhitectul urma să fie Francesco Borromini. Cu toate acestea, Papa Inocențiu al X-lea a revocat autorizația de construire pentru că nu a vrut să vadă nicio clădire mare situată prea aproape de Palatul Quirinal. Iezuiții au trebuit să aștepte moartea lui.

Următorul papă a fost Alexandru al VII-lea. În 1568, a permis construcția cu condiția ca noile clădiri să fie complet blocate de la stradă de un zid înalt. Principalul în acest moment a fost cardinalul Camillo Pamphili, care a ocupat Barromini cu construcția bisericii. Cardinalul i-a încredințat lui Lorenzo Bernini construcția complexului iezuit, care a fost aprobat de papă.

Cadrul Sant'Andrea al Quirinale a fost construit între 1658 și 1661. Bernini a proiectat-o, dar a lăsat munca efectivă în seama unei echipe strălucite de arhitecți și artiști, inclusiv Mattia de Rossi și Antonio Raggi. Au acționat foarte înțelept lăsând fațada neterminată. Papa a murit, după care familia Pamphili a plătit pentru construirea unei fațade mai înalte în 1670. Cerința papală de a ascunde clădirea în spatele zidului a fost uitată în mod convenabil. Construcția a fost complet finalizată în 1678.

Giuseppe Vasi. Sant Andrea al Quirinale, 1756

Biserica este considerată unul dintre cele mai bune exemple de baroc roman, cu alegerea echilibrată și armonioasă a materialelor și fluxurile de lumină în interior. Se spune că Bernini nu a luat plata pentru acest proiect, iar răsplata lui a fost o pâine zilnică din cuptorul începătorilor. Potrivit unei biografii scrise de fiul său Dominic, Bernini considera această biserică singura sa lucrare perfectă și la bătrânețe venea deseori aici pentru a asculta slujba.

Din 1773 până în 1814 a avut loc o pauză în educația novicilor iezuiți de către Biserică. În timpul ocupației franceze a fost jefuit. Altarele și-au pierdut decorațiile din metale prețioase.

În 1873, noul guvern italian a închis aproape toate mănăstirile. Și iezuiții au fost expulzați din biserica lor. Sant Andrea al Quirinale a devenit proprietatea coroanei italiene. Aici au fost staționați diferiți oficiali regali care au lucrat în Palatul Quirinal, care a devenit reședința regelui. În 1888, complexul a fost schimbat semnificativ în rău - aveau nevoie de lacheii regali O confort mai mare decât novicii iezuiţi. În special, camera Sfântului Stanislau Kostka a fost distrusă. Adevărat, interiorul său fusese demontat anterior și mutat într-o altă încăpere, mai aproape de biserică. O altă intervenție a fost construirea Via Piacenza direct prin grădinile din sudul mănăstirii, distrugând poteca pietonală spre San Vitale.

Biserica Sant'Andrea al Quirinale și-a pierdut rațiunea de a fi. Doar faima lui Bernini l-a salvat de la demolare. Vecinii ei nu au fost atât de norocoși. În această perioadă, guvernul a distrus cinci din cele opt biserici care se aflau lângă ea. La ceva timp după confiscarea proprietății, biserica a fost condusă de un preot paroh. Iezuiții au reușit să o recâștige abia la mijlocul secolului al XX-lea. Biserica a devenit titulară în 1998.

Sant'Andrea al Quirinale este acum una dintre cele mai populare atracții în rândul vizitatorilor educați, spre deosebire de turiștii „a fost acolo, am făcut asta, am luat tricoul”. Iar unul dintre cele mai mari fenomene arhitecturale este considerat a fi contrastul dintre lucrările a doi mari arhitecți baroc - biserica „noastră” Bernini și cea situată sus pe strada Borromini. Barocul lui Bernini este teatru, Barocul lui Borromini este matematică și este imposibil să decizi care este mai uluitor.

Noutate arhitecturală Sant Andrea al QuirinaleA devenit un plan eliptic cu axa principală pe axa mică a elipsei. Deși o astfel de soluție este nouă pentru BerniniŞi nu era – fusese deja folosit de el în colonada Pieței Sf. Petru. S-a presupus că un astfel de plan a apărut din pentru spațiu limitat pentru construcție, însă, biserica care stătea aici anterior avea un bO dimensiuni mai mari pe lungimea străzii. Prin urmare, motivația pentru o astfel de decizie a fost mai degrabă profesionalismul, decât necesitatea urgentă.

Pereții bisericii sunt din cărămidă roșie.- exterioară, făcând parte din aripa mănăstirii, adiacentă bisericii din spate și incluzând și sacristia și camera restaurată a Sfântului Stanislau Kostka. Zidaria peretelui tamburului inferior nu este acoperita cu nimic, cea de sus este vopsita portocaliu si are sase uriase.contraforturi (suporturi), câte trei pe fiecare parte, cu ferestre arcuite între ele. Linia acoperișului este formată dintr-un design alb, asemănător unui angrenaj.Există un felinar înalt pe dom, dar cupola în sine este complet invizibilă de pe stradă.

Fațada bisericii este un element separat proiecta , aproape fără legătură cu exteriorul structurii. Mai degrabă, servește ca un paravan care separă zidurile bisericii de peisajul urban.Material - calcar. Mijlocul fatadei este ocupat de o uriasa intrare decorativa in fata cu forma triunghiulara. Intrarea este flancată de o pereche de corinți giganți pe piedestale înalte.

Intrarea propriu-zisă este deasupra nivelului străzii și se ajunge printr-o scară semicirculară. De asemenea, are un fronton triunghiular și o pereche de pilaștri ionici.Un antablament semicircular cu stema familiei Pamphili este susținut de o pereche de coloane ionice. Deasupra antablamentului, în spatele stemei, se află o fereastră imensă, semicirculară.

Celelalte două elemente ale fațadei sunt pereți curbați spre interior de fiecare parte a intrării principale. Cu planul lor eliptic, ei repetă designul bisericii. Poate că aceasta este o glumă de la Bernini - curba pereților seamănă cu colonadele sale din Piața Sf. Petru în miniatură. La capetele exterioare ale zidurilor se afla o pereche de porti identice arcuite decorate cu S- bucle în formă de apăsare pe cochilia scoicii. Poarta din stânga duce la ceea ce a rămas din grădina novicilor, cea din dreapta nu este folosită.

Pe partea dreaptă spre bisericăSant Andrea al Quirinaleînvecinată cu mănăstirea se află o clădire mare în stil baroc restrâns, cu trei etaje, cu o intrare uriașă în mijloc. Anterior, deasupra intrării era plasată stema regală cu lei și cornucopii. Acum acest loc este gol. Odată trecută prin intrare se putea intra în două curți transversale, una în spatele celeilalte. Curțile au fost separate de o clădire care a fost distrusă în timpul reamenajării în secolul al XIX-lea. Aici se afla camera lui Kostka.În spatele bisericii, în unghi față de axa ei principală, se află a treia curte. Aici în secolul al XVI-lea exista o clădire originală pentru începători.

În interiorul bisericii există patru capele laterale, câte două pe fiecare parte, și patru nișe mari, care ar fi putut fi și ele cândva capele. Două dintre ele, de fiecare parte a altarului principal, au uși care duc la mănăstirea de maici. Ușa din dreapta dă și acces în camera lui Kostka, dar cea din stânga nu mai este folosită. Altarul principal este situat central într-o mică absidă. V Sant Andrea al Quirinaleabsent - Bazilica San Vitale a fost folosită pentru liturghii.

După cum am menționat deja, această biserică este interpretarea lui Bernini asupra barocului ca teatru. Altarul principal se confruntă imediat cu vizitatorul la intrare, iar execuția lui conduce ochiul în sus către cupolă, unde este dezvăluită tema acestei „performanțe” ghidate - martiriul și apoteoza Sfântului Andrei.

Pereții din interiorul bisericii sunt îmbrăcați cu marmură roșie cu vene albe. Aceeași piatră a fost folosită pentru patru coloane corintice nervurate, formând un fel de arc de triumf în fața altarului principal.Bernini a reușit să obțină această piatră dintr-o carieră romană antică, ceea ce i-a permis să decoreze biserica într-un singur stil. În spațiile dintre capele și nișe se află pilaștri giganți cu nervuri din marmură albă de Carrara. Aceștia susțin ansamblul care înconjoară camera. Fiecare capelă are o intrare decorată arc cu o pereche de pilaştri dorici, și este iluminat printr-o fereastră semicirculară din spatele altarului.

Altarul principal, așa cum am menționat deja, este situat în absida exterioară. Este decorat cu bronz aurit. Pe peretele de deasupra altarului este o imagineMartiriul Sfântului Andrei , executat în 1668 Artistul francez Guillaume Courtois, care a luat pseudonimul IleBourguignon. Pentru a contrasta cu roșul, auriu și alb, peretele cu pictura este vopsit în albastru, ceea ce atrage imediat atenția.Pereții laterali ai absidei sunt acoperiți cu marmură verde cu vene albe.

În vârf este un triumf aurit cu mulți îngeri de Antonio Raggi și o fereastră din care cad raze de lumină pe altar. Acest lucru îl face pe vizitator să ridice privirea și să vadă statuia acoperită cu tencuială albă Sfântul Andrei Înălțarea la ceruri , tot de Raggi. Privirea sfântului este îndreptată spre cupolă, invitând privitorul să privească și acolo.

Cupola interioară a bisericii domină complet spațiul și este versiunea lui Bernini a „cupolei ca Raiul”. O astfel de cupolă a servit pentru a convinge privitorul că cerurile erau deschise privirii. De obicei în acest scop erau pictate fresce cu sfinți și îngeri. Bernini a decis să folosească calitatea supranaturală a culorii aurii. Cupola sa este acoperită cu tencuială aurita cu un model de hexagoane cu rozete, care descresc cu înălțimea. Zece raze stilizate ca frunze de palmier se concentrează asupra felinarului. Pentru o distribuție uniformă a razelor ar trebui să fie douăsprezece, dar cele care ar cădea pe axa principală a bisericii sunt sărite. Motivul palmei este un simbol al martiriului.

Sub cupolă sunt opt ​​ferestre cu vârfuri ușor curbate și acoperite cu scoici de scoici. Cele patru de pe laturile cu capele sunt ceva mai mari si au o pereche de sfinti din ipsos asezati pe ele. Celelalte patru sunt mai mici, cu trei heruvimi de ipsos pe fiecare. Între ferestre sunt ghirlande de flori agățate sub capetele inferioare ale razelor. Razele se termină la elipse concentrice cu ghirlande și aceiași heruvimi care înconjoară ochiul felinarului sau ocul. Lanterna este realizată din sticlă galbenă pentru a se potrivi cu aurirea cupolei. În vârful felinarului - Porumbelul Duhului Sfânt , care coincide foarte „cu succes” cu porumbelul de pe stema familiei Pamphili. Toate stucaturile cupolei aparțin și geniului lui Raggi.

Spre deosebire de schema generală de culoare roșu, alb și auriu a bisericii, peretele ușii de la intrare este acoperit cu aceeași marmură verde pal cu vene albe ca și pereții absidei opuse. Deasupra tocului interior al ușii este o placă comemorativă care îl declară pe cardinalul Camillo Pamphili drept fondator al bisericii. Pe frontonul triunghiular sunt două figuri feminine înaripate, semnificând aparent soarta. Unul dintre ei se sprijină pe scutul heraldic al cardinalului, iar celălalt cade, suflând într-o trompetă. Deasupra lor se află un semn cu inscripția. Această compoziție a fost proiectată de Bernini și executată de Giovanni Rinaldi.

Capelele laterale sunt de design identic - altare cu perechi de coloane corintice din marmură roșie cu frontoane triunghiulare, pereți din marmură verde pal cu vene albe, tablouri încadrate în marmură galbenă cu porumbelul Pamphili dedesubt.

Cea mai apropiată de intrarea din stânga este capela Sfântului Ignatie de Loyola. Este dedicat lui Loyola însuși și fondatorilor iezuiților. În practică, aici este cinstită Maica Domnului, întrucât în ​​biserică nu există un altar dedicat ei. Imaginea altarului arată CUSfinții Ignatie, Francisc Borgia și Aloysus Gonzaga adorând Fecioara cu Pruncul . Picturile de pe pereți, realizate de Louis David, înfățișează două scene ale Nașterii Domnului. Fresca pe tavan - Slava Îngerilor artistul Giuseppe Chiari.

Urmează, în sensul acelor de ceasornic, Capela Sfântului Stanislau Kostka. Aici, sub altar, moaștele sale sunt păstrate într-o urnă de bronz. Imagine de altar Înfățișarea Maicii Domnului cu Pruncul la Sfântul Stanislau creat de Carlo Maratta în 1687. Picturile de pe pereți ale artistului Ludovico Mazzanti îl arată pe sfântul primind sacramentul și căzând în extaz. Fresca de tavan Apoteoza Sfântului Stanislau îi aparține lui Giovanni Odazzi.

Cel mai aproape de altarul principal din dreapta este Capela Patimilor lui Hristos, cunoscută și sub denumirea de Capela Flagelării. Iată trei pânze de Giacinto Brandi din 1682 cu scene ale Patimilor Domnului - Coborarea de pe Cruce , FlagelareŞi Calea spre Golgota . Pe tavan - Dumnezeu Tatăl de Filippo Bracci.

În dreapta intrării principale se află capela Sf. Francisc Xavier. Retabloul înfățișează un sfânt pe moarte pe insula Shengchuan din China. Picturile de pe pereți arată scene de predicare și botez din Asia de Est. Toate cele trei lucrări aparțin artistului Giovanni Battista Gaulli, supranumit Baciccio. Pe tavan - Slavă Sfântului Francisc Xavier de Filippo Bracci.

În fața intrării din stânga nefolosite a mănăstirii de maici se află un crucifix mare. Nu este capelă pentru că nu are altar. Aici este mormântul lui Carol Emmanuel al IV-lea, Regele Sardiniei și Piemontului.A locuit aici până când a murit în 1819 la Palazzo Colonna, mai jos de deal.

Pe podeaua bisericii se află trei memoriale ale cardinalilor Pietro Sforza Pallavicino, Giulio Spinola și Camillo Melzi, realizate din piatră multicoloră.

Ușa din dreapta altarului principal duce la sacristie. Spre deosebire de majoritatea sacristiilor mănăstirilor romane, care ar fi putut fi folosite ca capele cu coruri, aceasta este o încăpere destul de îngustă, cu dulapuri de lemn pe laterale și un altar închinat Maicii Domnului. imagine altar - Imaculata Concepție Artistul iezuit Andrea Pozzo. Tavanul este decorat cu fresce spectaculoase de Giovanni Brosse Apoteoza Sfântului Andrei . Vasul pentru spălarea mâinilor este realizat din marmură galbenă, verde, albă și roșie, posibil realizat chiar de Bernini.

Un etar de scări duce de la sacristie la camera restaurată a Sfântului Stanislau Kostka. Aceasta este o cameră spațioasă, împărțită de un arc cu un altar. Pereții sunt albi și albaștri cu stuc aurit. Merită menționat că camera avea un aspect complet diferit atunci când Kostka locuia în ea. O sculptură din marmură de Pierre Legros din 1700 înfățișează un sfânt pe moarte, întins pe un pat. Roba lui este din marmură neagră, capul, brațele și picioarele lui sunt din alb, iar cuvertura de pat este din galben. Sculptura pare uimitor de vie. Este așezat pe o lespede de alabastru și odată a avut o balustradă de argint furată de francezi. Scene din viața sfântului de pe pereți au fost pictate de Andrea Pozzi.

Dacă doriți să vedeți această cameră și sacristia, trebuie să contactați sacristanul. Camera în care a locuit Carol Emmanuel al IV-lea după abdicarea sa, poti si vizita.

Biserică Sant Andrea al QuirinaleDeschis de marți până sâmbătă de la 8:30 la 12:00 și de la 14:30 la 18:00. Duminica și de sărbători - de la 9:00 la 12:00 și de la 15:00 la 18:00. Biserica este închisă în zilele de luni. Liturghia se oficiază duminica și de sărbători la ora 10:30. În acest moment, accesul în biserică este închis.