أسقف أرخانجيلسك وخولموجوري دانيال. سيرة شخصية

يوم الاسم 30 أغسطس/12 سبتمبر (الأمير المبارك دانييل أمير موسكو).

سيرة شخصية

في أبريل 1979 تم تجنيده في صفوف القوات المسلحة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. يتذكر لاحقًا: “انتهى بي الأمر في القوات الخاصة. ورأيت الحياة العسكرية من الداخل. لقد أحببتها كثيرًا - جادة وكريمة. حتى أنني بدأت أفكر في أن أصبح رجلاً عسكريًا. لكن بعض الشك لا يزال يقوضني من الداخل، وهو شيء يضطهدني. لقد أعطوني إجازة بشكل غير متوقع. أعود إلى المنزل، وأدخل الغرفة التي علقت فيها الأيقونات القديمة، وأستنشق رائحتها بعمق. يبدو أنه يخترقني. هرعت إلى الهيكل واعترفت وتناولت الشركة. كان هذا أول مجيئي الواعي إلى الكنيسة.

بعد التسريح عام 1981، دخل مدرسة أوديسا اللاهوتية، وتخرج منها عام 1984، وبعد ذلك دخل أكاديمية موسكو اللاهوتية.

الراهب ورجل الدين

في مارس 1985، تم قبوله في أخوة الثالوث الأقدس لافرا القديس سرجيوس. وبحسب مذكراته، «بمجرد وصوله إلى اللافرا، انبهر به. إنه لا يحول الرهبان فحسب، بل أيضًا الأشخاص العلمانيين. وشهدت كيف جاءت "المرأة الحديدية" مارغريت تاتشر إلى لافرا في عام 1987. بمجرد أن عبرت عتبة هذا الدير، تحولت ببساطة: توهجت عيناها حرفيًا.

في 20 يونيو من نفس العام، تم تعيين رئيس دير لافرا، الأرشمندريت أليكسي (كوتيبوف)، في كاتدرائية الثالوث الأقدس في الثالوث الأقدس، سرجيوس لافرا، راهبًا باسم دانيال تكريماً لدانيال موسكو الموقر.

في 28 أغسطس 1986، في كاتدرائية صعود فلاديمير، عينه نفس التسلسل الهرمي في رتبة هيرومونك.

وفي 26 مارس 1988 رُقي إلى رتبة رئيس دير.

وفي 29 كانون الأول 1989 رُقي إلى رتبة أرشمندريت.

أسقف يوجنو سخالين وكوريل

في 10 تشرين الثاني (نوفمبر) 2001، في كنيسة جميع القديسين، في أرض المشرق الروسية، المقر البطريركي في دير دانيلوف، في موسكو، تم تعيين الأرشمندريت دانيال أسقفًا على يوجنو ساخالين وكوريل.

عند وصوله إلى مكان الخدمة، واجه مشاكل كبيرة أعاقت تطور حياة الكنيسة في المنطقة: الافتقار إلى تقاليد الكنيسة العميقة في سخالين، حيث لم تكن هناك كنائس عاملة في معظم الفترة السوفيتية، والأولى تم افتتاحه فقط في عام 1989: "هنا، عند وصولي، كنت محاطًا بأشخاص مختلفين تمامًا، وهم أيضًا طيبون ومؤمنون ومخلصون، لكنهم لا يعرفون شيئًا عن الأرثوذكسية"؛ الفقر والاكتئاب في المنطقة: "لم أر قط مثل هذه المداخل الرهيبة كما في سخالين"؛ مناخ صعب النقص الحاد في الكهنة والاستعداد غير الكافي لأولئك المتاحين بالفعل - المسافة من موسكو والصعوبات المالية لم تسمح لرجال الدين بتلقي التعليم الديني، ولم يأت خريجو المدارس اللاهوتية عمليا للعمل في سخالين؛ النقص الحاد في العلمانيين النشطين - "لم يتم تشكيل طبقة قوية من المجتمع الأرثوذكسي"، بما في ذلك بسبب التدفق المستمر للسكان النشطين اقتصاديًا من الجزيرة؛ الغياب شبه الكامل لمباني الكنيسة الكاملة - كانت الرعايا موجودة في المباني المحولة إلى كنائس؛ بنية تحتية للنقل متخلفة: "لم يتم معبدة سوى مائة كيلومتر [من الطرق]".<…>لن تتمكن فقط من الوصول إلى الرعايا البعيدة، ولن تتمكن من الطيران، ولكن في بعض الأحيان لن تتمكن من الاتصال بهم عبر الهاتف أيضًا،" كان من الصعب بشكل خاص الوصول إلى جزر الكوريل؛ التكلفة العالية لتسليم مواد البناء إلى الجزيرة (لم يتم إنتاجها في سخالين) والحاجة إلى جعل المباني مقاومة للزلازل، مما أدى إلى زيادة تكلفة بنائها عدة مرات مقارنة بالبر الرئيسي؛ النقص الحاد في الموارد المالية ونقص الدعم الخارجي.

كان هناك تهديد خاص من قبل الطوائف متعددة الأعضاء، والتي كانت نشطة للغاية في سخالين وكانت تحصل على تمويل جيد من الخارج؛ وفقًا لتقديرات الأسقف دانيال، في النصف الثاني من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان حوالي 200 مبشر أجنبي، معظمهم من كوريا الجنوبية والولايات المتحدة الأمريكية، يزورون سخالين سنويًا. في كثير من الأحيان كان لهذه الطوائف توجهات معادية لروسيا. وفقًا للأسقف دانيال: "هناك الكثير من دور الصلاة للمعمدانيين والعنصرة وشهود يهوه، حيث يذهب سكان سخالين للحصول على قطعة خبز. يتم نقلهم إلى هناك في حافلات فاخرة. بعد الجلسات الشريرة، تم إطعام الناس وتقديم الهدايا: لدى الطوائف موارد مالية كبيرة: يتم تلقي عشرات الآلاف من الدولارات سنويًا من الخارج لدعم 150 مبشرًا. للمقارنة، سأقول أنه في عام 2002 فقط... جاء ثلاثة مبشرين أرثوذكس إلى سخالين. تم بناء دور عبادتهم بشكل كامل وعلى نطاق واسع. وحصلنا على أسوأ مباني الكنائس”.

في ذلك الوقت، وفقًا لمذكرات الأسقف دانيال، كانت أبرشية يوجنو سخالين والكوريل نفسها في حالة تدهور فعلي: "لقد عملنا هنا على أساس التناوب - جئت وعملت لمدة ثلاث سنوات وغادرت. ولم تكن روح العمل المؤقت في المدينة فحسب، بل أيضاً، للأسف، في إدارة الأبرشية.<…>كان لدى الأبرشية ديون أكثر من كافية في ذلك الوقت<…>البعد والكفر في تطور الروحانية والثقافة في الجزر وهو ما كان واضحا حتى في عيون رجال الدين. بعد الاجتماع الأول لرجال الدين، أدركت أنهم لم يأخذوني على محمل الجد. اعتقد الكثيرون أن سخالين كان بمثابة "نقطة انطلاق" بالنسبة لي، وبعد فترة سأعود.

ألغى أحد مراسيمه الأولى رسوم المعمودية والزفاف، وأمر بأن تقتصر على التبرعات فقط. وبمبادرة منه لم ترفع الأبرشية أسعار الشموع رغم التضخم - كل هذه التدابير مرتبطة بفقر غالبية أبناء الرعية. وفي عام 2002، تم تنظيم دورات أبرشية لتدريب مرتلي المزامير ومديري جوقات الكنيسة ومعلمي مدارس الأحد. اتخذ إجراءات لتوسيع كاتدرائية القيامة بإضافة قاعة طعام وبرج جرس وردهة. تم افتتاح كنيسة منزلية باسم الشهيد العظيم بندلايمون في مستشفى سخالين الإقليمي (2002). في أكتوبر 2003، أطلقت الأبرشية موقعًا إلكترونيًا. تم إنشاء "جماعة الإخوان المسلمين ألكسندر نيفسكي" في إطار القسم التبشيري الأبرشي، الذي كان يعمل في مجال الشباب والخدمة الوطنية الأرثوذكسية. منذ عام 2005، بدأت الأخوة في إقامة معسكر صيفي سنوي للشباب الأرثوذكسي في قرية دواي. في عام 2009، تم تشغيل مركز التعلم عن بعد PSTGU في سخالين. إن ظهور فرع من PSTGU جعل من الممكن التعويض جزئيًا عن نقص التعليم الروحي لرجال الدين والعلمانيين. بالإضافة إلى ذلك، شارك طلاب PSTGU الذين جاءوا من موسكو في البرامج التبشيرية والتعليمية للأبرشية، وشاركوا في عمل مدارس الأحد العاملة في الأبرشيات والوحدات العسكرية، وشاركوا في مختلف الفعاليات الكنسية. كما حاولت الأبرشية الانخراط في الخدمة الاجتماعية، رغم صعوبة جمع الأموال لذلك.

كونه مؤيدًا قويًا لتكثيف الأنشطة التبشيرية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في ظل ظروف المنافسة مع الدعاة البروتستانت ذوي الموارد المالية الكبيرة، بدأ يتحدث بنشاط عن أبرشيته عند زيارته خارج حدودها، وتعزيز وصول كل من المبشرين الأرثوذكس. وعمومًا الأرثوذكس من مختلف المهن إلى الجزيرة: “من المهم بشكل خاص بالنسبة لنا الآن أن يأتي العلمانيون الأرثوذكس.<…>من المهم جدًا بالنسبة لنا أن يأتي، على سبيل المثال، مدير مدرسة تم فيها تقديم أسس الثقافة الأرثوذكسية ويبدأ في التحدث بلغة احترافية مع زملائه. يأتي إلينا طبيب مثير للاهتمام وموثوق، وأخذته إلى المستشفى الإقليمي، وهناك يبدأ في التحدث مع الأطباء باللغة المشتركة بينهم. وأنا سعيد جدًا لأن آلامنا وصعوباتنا يمكن الآن تقاسمها ليس فقط من قبل رجال الدين، ولكن أيضًا من قبل العلمانيين. جاء المؤرخ V. L. Makhnach، والشماس التبشيري أندريه كورايف، ومجموعة الأخوة كارامازوف، كونستانتين كينتشيف، وأعضاء هيئة التدريس في PSTGU إلى سخالين. تم التعاون مع مؤسسة القديس أندرو الأول، والتي من خلالها جاء الأطباء والكهنة والشخصيات الثقافية والفنانين إلى سخالين. بدأ أستاذ PSTGU ألكسندر دفوركين، وهو خبير في الطوائف الشمولية، بإلقاء محاضرات بانتظام. في الوقت نفسه، أشار الأسقف دانيال إلى أنه، بالإضافة إلى العوامل المذكورة أعلاه، تم إعاقة النشاط التبشيري بسبب غياب المعالم المهمة للثقافة الأرثوذكسية والمزارات الأرثوذكسية في سخالين: "نحن كما لو كنا في موقف "بروتستانتي" . لا توجد أمثلة واضحة لتاريخنا الأرثوذكسي في الجزيرة<…>لا توجد طريقة للمس ثقافة الكنيسة الروسية، أو لمسها حقًا، وبالتالي فإننا في الواقع نعظ فقط والكتاب المقدس بين أيدينا. أجرى الخدمات التبشيرية، والتي غالبا ما يستخدم فيها اللغة الروسية جنبا إلى جنب مع الكنيسة السلافية

لقد حاول قدر استطاعته تعزيز العلاقة بين سخالين وبقية روسيا، التي "تم فصل سكانها بشكل مصطنع عن روسيا بأكملها بسبب رسوم النقل المرتفعة وعدم اهتمام قيادتنا بالشرق الأقصى". منذ عام 2004، بدأت الأبرشية بتنظيم أو المشاركة في مختلف المؤتمرات العلمية والعملية والثقافية والتعليمية. تمت دعوة المتخصصين المؤمنين من مختلف المجالات إلى سخالين للمشاركة فيها (انظر أعلاه). في أغسطس 2004، تم إحضار الشهداء الموقرين الدوقة الكبرى إليزابيث والراهبة فارفارا إلى يوجنو ساخالينسك، والذي أصبح احتفالًا على مستوى المدينة. منذ عام 2004، بدأ تسليم النار المقدسة إلى سخالين من القدس. في أبريل 2006، تم التوصل إلى اتفاق مع مجلس النشر التابع لبطريركية موسكو بشأن نشر صحيفة "تسيركوفني فيستنيك" في سخالين مع ملحق إقليمي مكون من 4 صفحات، حيث تم نشر صحفيي سخالين. تم تنظيم رحلات الحج إلى البر الرئيسي لروسيا. وفي الوقت نفسه، لم يشجع السكان على المغادرة إلى البر الرئيسي للبلاد: “نحن، المسيحيين الأرثوذكس، ليس لدينا الحق في مغادرة هذه الأرض. "الرحيل يعني إعطاء شخص آخر."

تقرر بناء مركز روحي وتعليمي في كاتدرائية القيامة في يوجنو ساخالينسك لضمان سير الأنشطة التبشيرية والتعليمية لأبرشية يوجنو ساخالين. مثل هذا المركز “سيعطي أكثر من عشرة معابد مبنية. يجب علينا مغادرة المعبد، ولكن أين نلتقي بالناس؟ ليس لدينا غرفة. لا يوجد مكان في الكاتدرائية. أنت بحاجة إلى إلقاء محاضرات، وإجراء محادثات، وشرب الشاي مع الناس فحسب”. بدأ تصميم المبنى في ديسمبر 2006، وتم الانتهاء من البناء في نوفمبر 2009، وتم افتتاحه في 3 مارس 2010.

في الفترة من 20 إلى 23 سبتمبر 2010، جرت الزيارة الأولى في تاريخ الأبرشية من قبل بطريرك موسكو وسائر روسيا. أجرى البطريرك كيريل وقفة احتجاجية وقداسًا إلهيًا طوال الليل في كاتدرائية القيامة في يوجنو ساخالينسك، وشارك في حفل افتتاح المركز الروحي والتعليمي الأبرشي وبارك بناء الكاتدرائية الجديدة لأبرشية يوجنو ساخالين، وزار دير الشفاعة وكنيسة الصعود في مدينة كورساكوف ومعبد نيكولاس العجائب في يوجنو ساخالينسك. وبحسب المطران دانيال، فقد اعتبر هذه الزيارة بمثابة "تلخيص لنشاطات الأبرشية طوال فترة وجودها".

في المجموع، تم افتتاح أكثر من 15 كنيسة ومصلى تحت حكم الأسقف دانيال. اعتبارًا من عام 2009، كان هناك 52 أبرشية نشطة؛ وافتتحت مدارس الأحد للأطفال والكبار في 20 رعية، وافتتحت المكتبات الأرثوذكسية في 29 رعية. وعلى الرغم من النتائج التي تحققت، إلا أن الأسقف دانيال فشل في حل العديد من مشاكل أبرشيته خلال فترة ولايته. وكما أشار في مقابلة مع مجلة بطريركية موسكو بعد وقت قصير من زيارة البطريرك: “من الصعب جداً على الناس أن يعيشوا هنا. المناخ القاسي والوضع الاقتصادي غير المستقر لهما تأثير. تتدهور العديد من المدن وتحصل على وضع القرى. والمدن بدورها تصبح قرى.<…>ليس لدينا الكثير من الآثار المقدسة والأيقونات القديمة كما هو الحال في البر الرئيسي. ليس لدى الناس شعور بالانتماء إلى الأرثوذكسية المسكونية، بل يشعرون بشكل مؤلم للغاية بعزلتهم وعزلتهم عن بقية العالم. كان لا يزال هناك نقص في الأشخاص العاديين النشطين. كانت الطوائف المختلفة لا تزال نشطة للغاية، وشبه أبرشية يوجنو-سخالين نفسها بنقطة حدودية، "مهمتها احتجاز العدو حتى وصول القوات الرئيسية".

متروبوليت أرخانجيلسك وخولموجوري

بقرار من المجمع المقدس بتاريخ 27 ديسمبر 2011، تم تعيينه رئيسًا لمتروبوليس أرخانجيلسك، وبالتالي في 8 يناير 2012، في كاتدرائية صعود الكرملين بموسكو، تم ترقية البطريرك كيريل إلى رتبة متروبوليتان.

ملحوظات

  1. التقويم الأرثوذكسي 2013 أرشفة 15 يوليو 2013.
  2. FSPMYUK LNYAYNBYAYNI oYURPHYUPUHH 12-2001
  3. مجلة اجتماع المجمع المقدس بتاريخ 6 أكتوبر 2001: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
  4. سخالين هي نقطة حدودية روحية... مقابلة مع الأسقف دانييل (دوروفسكيخ) / مقابلة / Patriarchy.ru
  5. لا يكفي بناء الهيكل وتكريسه، بل عليك أيضًا أن تصلي من أجله (الجزء الأول) // مجلة الراعي، نوفمبر 2008
  6. الأرثوذكسية في سخالين

في الأسبوع الماضي، تمت إزالة القس جون بريفالوف من قيادة أبرشية كنيسة سريتينسكي في قرية زاوستروفي ونقله للخدمة في كاتدرائية القديس إلياس في أرخانجيلسك. بريفالوف هو من أتباع كاهن موسكو الشهير جورجي كوتشيتكوف، الذي حاول إصلاح العبادة الأرثوذكسية في التسعينيات.

في 11 يناير، في كاتدرائية الأبرشية، التي اجتمعت خصيصا لمناقشة الوضع في كنيسة سريتينسكي، تم التأكيد على أن تدمير هيكل حياة الرعية بأكمله تم تنفيذه من قبل الأب جون، خلافا للحظر المباشر من أساقفة الأبرشية - الأسقف بانتيليمون (دولجانوف) والأسقف تيخون (ستيبانوف) والمتروبوليت دانيال (دوروفسكي). كما دعا المجمع الكاهن إلى تصحيح حياة الكنيسة والتوبة. طلب المشاركون في الاجتماع من المتروبوليت دانييل من أرخانجيلسك وخلموغوري تعيين الأب يوحنا كاهنًا لكاتدرائية القديس إلياس ومباركة عميد الكاتدرائية، المعترف بالأبرشية، رئيس الكهنة فلاديمير كوزيف، ليأخذ الكاهن تحت رعايته الخاصة. رعاية.

وفقًا للمتروبوليت دانيال، في أبرشية زاستروفسكي، "ظهرت بالفعل بعض الاتجاهات غير الصحية، المرتبطة بحقيقة أن أعضائها هم أتباع مباشرون لتعاليم الأب جورجي كوتشيتكوف". كما أكد المتروبوليت، انتقد البطريرك أليكسي أيضًا بشدة تعاليم وأنشطة جورجي كوتشيتكوف: "... الأنشطة التبشيرية الزائفة في هذه الرعية (في كنيسة الصعود في بيتشاتنيكي - المحرر.) تهدف إلى جذب الأشخاص الذين يبحثون روحيًا وليس للمسيح. وإلى الكنيسة، وبالتأكيد إلى مجتمعهم الرعوي، في هذه الرعية، تطورت في الكنيسة طائفة غير متسامحة تمامًا من رئيس الجامعة، الذي وُضعت سلطته فوق سلطة التسلسل الهرمي. وهكذا، تم دهس أسس النظام الكنسي ذاته؛ أهمل المجتمع بشكل صارخ تقاليد الكنيسة الليتورجية. لقد عارضت هذه الطائفة نفسها مع الرعايا الأخرى في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كونها في الواقع جماعة ذات توجهات طائفية..."، واتفق العديد من رؤساء الكهنة ورجال الدين الآخرين مع رأي البطريرك.

بالحديث عن جماعة الأب جون بريفالوف، يمكننا أن نعطي المثال الأكثر وضوحًا. بناءً على اقتراح جمعية الأبرشية، تم تعيين القس بيتر كوزنتسوف، وهو رجل دين ذكي غادر سانت بطرسبرغ وحياة مريحة مزدهرة للخدمة في الشمال، كاهنًا ثانيًا في زاوستروفي. تم إرساله إلى قرية بينيجا البعيدة، وفي غضون عام أنشأ رعية هناك، وبنى كنيسة، ولم يكن خائفًا من الذهاب إلى البرية لفترة غير محددة. ثم نقله المتروبوليت دانيال إلى أرخانجيلسك، ثم إلى زاوستروفي. وهكذا، بعد مرور بعض الوقت، عندما غادر المتروبوليت دانيال كاتدرائية إيليا بعد قداس الأحد، اقترب منه أبناء رعية الأب جون بريفالوف، الذي تلقى أسرار المسيح المقدسة في نفس القداس؛ لقد أغلقوا الطريق حرفيًا وبدأوا في المطالبة بإخراج الأب بطرس من كنيستهم وعودة الأب بافيل بيبين الذي خدم هناك من قبل... يروي المتروبوليت دانيال كيف حاول المرور، لكنهم أمسكوا به من عباءته، حتى أنه بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه، كما احتجزوه وكانت هناك هواتف أمامه مباشرة وكانوا يسجلون الفيديو. لم نتمكن من العبور إلا بصعوبة كبيرة. لاحقًا، استدعى المتروبوليت دانيال الأب يوحنا وأخبره بهذه الحادثة، واقترح عليه أن يتخيل الصورة التالية: نائب الملك، رئيس الأساقفة ثيوغنوستوس، يمشي في اللافرا، وفجأة اعترض طريقه بعض المبتدئين، وأمسكوا به من عباءته وقدموه له. للحديث بصراحة الآن... "مثل هذا الفعل كان سيقول الكثير عن هذا المبتدئ - تواضعه، واحترامه للحاكم، وحبه... لذا فهو هنا"، كما يقول المتروبوليت دانيال.

علمت الأبرشية بابتكارات أبرشية زاستروفسكي، وطلب أساقفة الأبرشية مرارًا وتكرارًا من الأب يوحنا التخلي عنها. وفقًا للمتروبوليت دانيال، "لقد عاد لبعض الوقت إلى ميثاق الكنيسة، ثم بدأ كل شيء من جديد".

"بالحديث عن أبرشية زاستروفسكي، تجدر الإشارة إلى أنها عاشت حياة كنيسة طبيعية لسنوات عديدة، بما في ذلك عدة عقود بعد الحرب الوطنية العظمى، حتى تم تعيين كاهن جديد هناك، القس جون بريفالوف، في أوائل التسعينيات. مع ظهوره، بدأت العديد من التغييرات، مما تسبب في سوء الفهم والسخط بين السكان المحليين. لم يتمكنوا من التصالح مع الطريقة التي بدأوا بها أداء الخدمات، وتم تشويه القواعد، وفي النهاية اضطروا للسفر إلى كنائس أخرى. بدأت كل البدع والانشقاقات بإنكار التسلسل الهرمي العمودي. فالكاهن هو سلطة أبناء الرعية إذا كان في الاتجاه الصحيح؛ هذه السلطة بالنسبة للكاهن هي الأسقف، وبالنسبة للأسقف فهي البطريرك ومجلس الأساقفة. لا يمكن لأي شخص أن يترك طاعة الكنيسة إلا إذا اعترف بالهرطقة. يقول المتروبوليت دانيال: "من جهة الأب يوحنا نرى على وجه التحديد خيانة لقسم الكنيسة".

في هذا الصدد، يعتقد أن الرأي القائل بأنه على الرغم من التجارب، فإن حياة المجتمع في قرية Zaostrovskoye قد تم تأسيسها بالكامل، وقد جلبت له ابتكارات الأب جون شهرة، ويأتي الكثير من المثقفين إلى القرية، لذلك يجادلون ليست هناك حاجة لضبط أنشطة الكاهن وفقًا لبعض المعايير، لأن الاختلافات في الرأي في الكنيسة يمكن أن تكون مفيدة.

يكشف المتروبوليت دانيال أيضًا عن الأسطورة القائلة بأن نقل الأب يوحنا إلى معبد آخر قد يكون ناجمًا عن أسباب مالية فقط، حيث يُزعم أنه تم تخصيص أموال كبيرة لترميم كنيسة سريتنسكي، وكان المعبد غنيًا. ومن يدعي هذا لا يهين الكهنة فقط، بل الأب يوحنا نفسه أيضًا. بعد كل شيء، لعدة سنوات وقع بشكل مستقل على شهادات القبول لأعمال الترميم دون أي سيطرة من الأبرشية. بالإضافة إلى ذلك، في محادثة معي، اعترف الأب جون بأن الكنيسة كانت في وضع مالي صعب: لا توجد ثياب جديدة، ولا توجد كتب ضرورية، ولا يوجد ما يكفي من المال لشراء الأدبيات لمتجر الكنيسة. "لا يوجد حتى ما يكفي من المال لدعم كاهن ثانٍ"، يقول المتروبوليت دانيال.

أما المجلس الأبرشي فقد انعقد في أجواء ودية، وأتيحت الفرصة لجميع المشاركين فيه للتعبير عن آرائهم بحرية. علاوة على ذلك، كما يلاحظ المتروبوليت دانيال، فإن مجلس الأبرشية يجتمع عادة بمبادرة من الأسقف. لكن تبين أن الوضع الحالي غير عادي - فقد اجتمع المجلس بناءً على طلب رجال الدين وحتى العلمانيين. وبشكل عام، ينبغي ملاحظة إجماع المشاركين في الاجتماع. ولم يقترح أحد منهم منع الأب يوحنا من الكهنوت، مع أن كهنة آخرين، كما أعرف، تحدثوا عن ذلك. وأغتنم هذه الفرصة، أود أن أناشد كل من اعتبر القرار المتخذ متساهلاً للغاية: إن ترجمة الأب يوحنا تمليها الرأي العام للمشاركين. وقال المتروبوليت دانيال: "على ما يبدو، هذه هي الفرصة الوحيدة لعلاج هذا المرض".

بشكل عام، يدعو المتروبوليت الجميع إلى السلام، محاولًا أن يتقبل بكرامة وحتى بفرح تدفق الافتراءات والإهانات وحتى التهديدات التي حلت مؤخرًا بكهنة الأبرشية: "لقد كنت أكثر من تعرض للافتراء في الماضي ستة أشهر، وكان على وجه التحديد من أتباع تعاليم الكاهن جورجي كوتشيتكوف. الأبرشية بأكملها تعرف هذا الأمر، ويمكننا التحدث عنه بصراحة. توقفوا عن إدانة بعضكم البعض والتشهير والتجديف، وسيصبح كل شيء واضحًا على الفور. أدعوكم جميعًا إلى السلام الذي جلبه المسيح إلى الأرض. ليس من إنسان يحيا ولا يخطئ، فكل إنسان له خطايا. فالقذف والافتراء هما أفضل وسيلة لتطهيرهما. وكما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم، إذا كان الأمر حقًا، فصحح نفسك، وإذا كان افتراءً، فلا تنتبه وافرح.

تاريخ الميلاد: 16 فبراير 1980 بلد:قيرغيزستان سيرة شخصية:

من مواليد 16 فبراير 1980 بالقرية. تشيرنايا خولونيتسا، منطقة أوموتنينسكي، منطقة كيروف. في عائلة من الطبقة العاملة.

في عام 1997 تخرج من المدرسة الثانوية رقم 5 بالقرية. تشيرنايا خولونيتسا، منطقة أوموتنينسكي، منطقة كيروف.

في 1997-2001 درس في مدرسة ساراتوف اللاهوتية.

في 12 يوليو 2001، في كاتدرائية الشفاعة في ساراتوف، رسمه رئيس الأساقفة ألكسندر ساراتوف وفولسكي شماسًا. في 13 يوليو، تم تعيينه شماسًا متفرغًا لكنيسة صليب الأسقف تكريماً لأيقونة والدة الإله "إرواء أحزاني" في ساراتوف ومساعد نائب رئيس الجامعة للعمل التربوي في مدرسة ساراتوف اللاهوتية.

في 2 أغسطس 2001، في كاتدرائية ساراتوف الروحية المقدسة، رسمه رئيس الأساقفة ألكسندر ساراتوف قسيسًا وعينه كاهنًا متفرغًا لهذه الكنيسة.

من أكتوبر 2009 إلى مارس 2010 - نائب رئيس مدرسة فياتكا اللاهوتية.

من مارس 2010 إلى أغسطس 2011 - عميد مدرسة فياتكا اللاهوتية.

من سبتمبر 2011 إلى 2012 - نائب رئيس الجامعة للعمل التربوي والاقتصادي في مدرسة فياتكا اللاهوتية.

وفقًا لتعريف المجمع المقدس المنعقد في 4 أكتوبر 2012 () تم انتخابه أسقفًا على أورزوم وأوموتنينسكي ().

للأسقف في 30 نوفمبر 2012. 23 ديسمبر في القداس الإلهي بكاتدرائية المسيح المخلص في كالينينجراد. ترأس الخدمات قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل.


سيرة شخصية

ولد المتروبوليت دانيال (في العالم ألكسندر غريغوريفيتش دوروفسكيخ) في 27 ديسمبر 1960 في فورونيج لعائلة من الطبقة العاملة، وكانت والدته مؤمنة. في عام 1978 تخرج من المدرسة الثانوية عام 1979-1981. خدم في صفوف الجيش السوفيتي. في عام 1984 تخرج من مدرسة أوديسا اللاهوتية.

في 20 يونيو 1985، تم رسامته راهبًا في الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا باسم دانيال - تكريمًا للقديس دانيال موسكو. في 3 يوليو 1985، تم تعيينه كهرمانًا، في 28 أغسطس 1986 - هيرومونكًا. في عام 1988 تخرج من MDA بدرجة مرشح في اللاهوت. في 26 مارس 1988، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الدير، وفي 29 ديسمبر 1989 - إلى رتبة أرشمندريت. منذ 19 يوليو 1988 شغل منصب عميد الثالوث سرجيوس لافرا. في 11 نوفمبر 2001، في موسكو، في كاتدرائية المسيح المخلص، تم تكريسه أسقف يوجنو سخالين وكوريل.

خلال سنوات الخدمة الأسقفية للأسقف دانيال في سخالين، تم افتتاح عشرات الرعايا الأرثوذكسية ومعسكرات الشباب، بالإضافة إلى قاعة المحاضرات الأرثوذكسية، حيث كان الكهنة وعلماء الدين المشهورون من موسكو يأتون بانتظام. بمباركة الأسقف دانيال، تم بناء معبد في جزيرة شيكوتان وكنيسة صغيرة في تياتين بجزيرة كوناشير - وهي الأراضي التي تطالب بها اليابان. في عام 2004، تم افتتاح فرع لجامعة سانت تيخون الإنسانية الأرثوذكسية في سخالين، وفي عام 2010، تم افتتاح مركز روحي وتعليمي في كاتدرائية القيامة في يوجنو ساخالينسك.

بقرار المجمع المقدس بتاريخ 24 ديسمبر 2010 (المجلة رقم 120) تم انتخاب الأسقف دانيال أسقفًا على أرخانجيلسك وخلموغوري.

نقدم انتباهكم إلى مقتطف من الكتاب المعبد الأبيض على الجبال العالية(سانت بطرسبورغ: أليثيا، 2004) مخصص لأسقف روكور متعدد الأوجه، وهو كتلة صلبة من المواهب، الأسقف دانيال من إيريا (ألكساندروف + 26 أبريل 2010).

اليوم هو يوم Churaevka. ويقع في منطقة هادئة منعزلة على نهر بومبيراج، على بعد أكثر من ساعة بالسيارة من نيويورك. ذهبنا مع صديقي الجديد الموسيقار نيكولاي؟. كاتشانوف في سيارته وكان هناك عند الظهر.

يقع منزل Georgy Grebenshchikov على الجبل. يقولون أنه كان أقرب إلى النهر بالأسفل. ولكن عندما بدأوا في بناء الطريق الوطني، تم نقل المنزل إلى الطابق العلوي. وهو الآن بجوار كنيسة القديس سرجيوس.

توقفنا بجوار كنيسة صغيرة ذات قبة متلألئة. يبدو أن البصلة الذهبية تنبت سهام صلواتها في السماء ذاتها. لقد تجولنا حول مرآب Grebenshchikov السابق، الذي كان يضم ذات يوم مطبعة دار النشر الشهيرة "Alatas". قمنا بزيارة عائلة سوبوليف، المهاجرين الروس في سنوات ما بعد الحرب. لم تكن سيدة المنزل موجودة، وبعد تبادل بضع كلمات مع زوجها الرجل العجوز الأعمى سوبوليف، ذهبنا للبحث عن الأسقف دانيال.

كان منزله قريبًا جدًا، عند منعطف الطريق الذي يمر عبر الكنيسة. فُتح الباب رجل عجوز ذو لحية رمادية يرتدي معطفًا بسيطًا من القماش الرمادي - وهو نوع مبسط من العباءة الكهنوتية. لقد كان الأسقف دانيال نفسه. قلنا مرحباً فقال على الفور:

لقد كنت أنتظر، لقد كنت أنتظر لفترة طويلة. اسف لخلط الامور. أجيب دائمًا على جميع الضيوف: "هل تريدون رؤية الأسقف دانيال؟ هل تريدون رؤية الأسقف دانيال؟ " لذلك فهو ليس في المنزل. وأنا حارس زنزانته."

في الواقع، كان المطبخ الذي وجدنا أنفسنا فيه مليئًا بالأشياء العتيقة: أجراس، ومباخر، وسماور روسية، وأباريق فارسية، وأدوات دمعية مختلفة. الأسقف دانيال منعزل حقيقي، ولو لم يكن قد تعرض للتعذيب بسبب مرض السكري، فربما لم يكن ليظهر في الأماكن العامة، ولذلك كان عليه في كثير من الأحيان أن يذهب إلى متجر البقالة ويعيش حياة محسوبة.

أول ما يلفت انتباهك عند مقابلته هو الأصالة النادرة في كلامه وتفكيره وحياته المنعزلة بأكملها. وهو من المؤمنين القدامى. في الكنيسة، يؤدي الخدمة علانية وفقًا للميثاق الجديد، وفي المنزل يخدم وفقًا للميثاق القديم. يعرف الغناء الخطاف، وهو أمر غير معروف تقريبًا في الخارج. تغني ترانيم نادرة، ترنيمة والدة الإله جميلة بشكل خاص.

بدأت المحادثة على الفور حول Grebenshchikov، وأنا، دون إخفاء نواياي، أوضحت سبب مجيئي. تلا ذلك محادثة تطرقت باندفاع إلى مواضيع مختلفة: إما جريبنشيكوف، ثم الأسقف دانيال نفسه، أو الموسيقى، لأن فلاديكا ونيكولاي كاتشانوف وجدا بعضهما البعض على الفور - خبيران في الموسيقى الروسية القديمة.

قال الأسقف دانيال إنه جاء إلى Churaevka عندما كان Grebenshchikov مريضًا بالفعل، وبعد أن فقد خطابه، لم يتمكن من قول أي شيء. بعد وفاة الكاتب وزوجته، تولى فلاديكا، الأب ألكسندر آنذاك، إدارة المطبعة والقليل الذي كان موجودًا في المنزل. وفي وقت ما تخرج من الحوزة وأتقن الطباعة هناك. بينما كان غريبنشيكوف لا يزال على قيد الحياة، بدأ يفكر في نشر الكتب، وبعد ثلاث سنوات من وفاة الكاتب، نشر هو نفسه قصة سيرته الذاتية "حياة إيجوركينا". لاحقًا، أصبح من الصعب العمل بمفردي، وتعبت ببساطة وخاب أملي في مجال الطباعة.

ويقول إن الإسهاب الثابت هو الكلمة المطبوعة.

بشكل عام، كان لديه الكثير من خيبات الأمل. جئت إلى Churaevka مع حلم العزلة.

قالوا أن هناك كنيسة صغيرة في الغابة - لذلك جئت. اعتقدت أنني سأخدم. لكن اتضح أنه لا أحد هنا يحتاج إلى صلواتي. ولا يذهبون حتى إلى الخدمات..

أما بالنسبة لغريبنشيكوف، فيتابع الأسقف دانييل، فقد كانت مجرد فكرة. كما تعلمون، غالبًا ما يكون لدى الكتّاب الكثير من الأوهام.

هل هو معبد، سكيط، هل يقصد... أم التاي زفينيجورود؟.. بدأت العقيدة المتأصلة في الأسقف دانيال في الغليان ببطء. والكنيسة ليست هي نفسها، والشعب ليس هو نفسه.

هل يحتاجون إلى أي شيء؟ لا يحتاجون إلى أي شيء.

بالطبع، لدى الرب رأيه القوي حول Churaevka. ومع ذلك، فإن المزاج الأرثوذكسي هو السائد. علاوة على ذلك، وصل إلى تشورايفكا عندما كان كل شيء عند غروب الشمس، ودُفن تشورايفكا ككنز. لكنه أيضًا كنز مدفون. هو نفسه لا يعرف أنه بعد أن احتفظ بالآثار في روحه، فهو نوع نادر من الإنسان الروسي الأصلي. لا بأس أن ننظر إلى الكنيسة من بعيد، سرجيوس نفسه يخدم.

هناك كتب للقراءة، يقول الأسقف دانيال، وهناك كتب للتقديس. الأمر نفسه ينطبق على الكنائس - هناك أبرشية ودير ونصب تذكاري.

ربما يكون الأمر كذلك، ولكن من الخارج، من روسيا، هناك قطعة من التاريخ الروسي، هناك قرية تشوريفكا الروسية المفقودة في الغابات الأمريكية. وبينما لا يزال Churaevka على قيد الحياة، بينما تقف كنيسة القديس سرجيوس، فإن فكرة الدير الرائع على قيد الحياة، حيث يضيء المصباح في مكان ما ويشتعل أقوى وأقوى باسم يوم مشرق.

نجلس لفترة طويلة متجمدين من البرد الذي يزحف على أرجلنا. عاد فلاديكا فجأة إلى رشده وقفز.

دعونا نتناول الغداء. سأقوم بإعداد طبق خاص جدًا - فلافل على طريقة تشوراييف. الآن سأكون طباخًا، ثم سيكستونًا، ثم كاهنًا.

الفلافل هو طبق عربي مصنوع من خبز مسطح صغير مصنوع من دقيق الفول. قام بتحسين هذا الطبق بإضافة السمك والبيض. براعة الأسقف دانيال واضحة في كل شيء حرفيًا. ذهبت للعبادة في القدس وأصبحت مهتمًا باللغتين العربية والفارسية. إنه يعرف الأدب الفارسي جيدًا. لقد نقل لنا الشاهنامة. إنه يتعلم كل شيء، ويعرف كيف يفعل كل شيء، ويفعل كل شيء بيديه، ويصنع الأشياء بنفسه. قام بإنشاء العديد من التصميمات المعمارية للكنائس. تم بالفعل بناء اثنين: أحدهما في إنجلترا والآخر في أمريكا. يفرح كالطفل.

ويقول إن مشكلتي هي أنني أستطيع أن أفعل أكثر مما أستطيع.

هرعنا أنا ونيكولاي كاتشانوف لمساعدته. أرادوا تقطيع بعض الحطب لإشعال الموقد، وكان الجو لا يزال باردًا في المنزل. احتج الأسقف.

والطاعة أعلى من الصيام والصلاة. - أخذ فؤوسنا وأجلسنا على الطاولة.

يسأل ماذا تشرب الشاي أم القهوة؟

وهنا، دون انتظار إجابة، يبدأ في سرد ​​قصة أخرى من حياته، والتي لديه الكثير منها.

يسألونني في أحد بيوت المؤمنين القدامى: ماذا تشرب - شاي أم قهوة؟ يُلعن الشاي في ثلاث كاتدرائيات، والقهوة في السابعة. من الواضح أنه شاي.

بعد الغداء نسرع ​​إلى كنيسة القديس سرجيوس. الجو بارد في الخارج، ونحن نحاول المشي بسرعة. يعبث الأسقف بالقفل لفترة طويلة، ويفتح الأبواب أخيرًا، فنجد أنفسنا في كنيسة صغيرة تتسع لـ10-12 شخصًا. الآن تم الحفاظ على القليل من الزخرفة الداخلية من زمن غريبنشيكوف. الرموز بسيطة. كانت ذات يوم قديمة، لكن اللصوص اقتحموا المنزل مرتين وسرقوا الأيقونات. مات غريبنشيكوف، وليس هناك وصي. ومع ذلك فإن الكنيسة رائعة، والروح تعيش فيها. أنشأه روريش، وبنى جريبنشيكوف، ويخدمه الأسقف دانييل.

نترك الكنيسة ونسرع إلى المنزل - سيقود فلاديكا الخدمة. نصعد إلى الطابق الثاني، هناك كنيسة منزلية. جميع المصابيح مضاءة.

"الآن أنا سيكستون"، يذكر الأسقف دانيال بمرح.

ننظر حولنا ونرى العديد من الكتب بالعديد من اللغات. اب عظيم. أخبر نيكولاي كاتشانوف لاحقًا كيف التقيا ذات مرة مع امرأة ألمانية - لقد اندهشت من اللهجة البافارية التي تحدث بها الأسقف دانيال. يوجد في زوايا الغرفة نقالات وقطع من الألواح عليها أيقونات مرسومة.

فلاديكا، هل ترسم الأيقونات؟ - أسأل. فيرد على الفور:

قبل أن أصبح كاهنًا، كنت رسام أيقونات. يخدم مثل هذا الكاهن على أيقوناته الخاصة.

كل شيء في الحياة ممكن، ولكن أين يمكنك أن تجد الوقت لكل شيء؟ ومرة أخرى يطلق النكات.

هل يستطيع الجمل أن يدخل من ثقب الإبرة؟ ربما. أولا تحتاج إلى قطعه، ثم لف الصوف ونسج الخيوط. يمكن أيضًا تجفيف الجلد وتقطيعه إلى شرائح رفيعة ورفيعة. اسلقي اللحم وافصليه إلى ألياف فردية. وتقطيع العظام بشكل رقيق.

ومرة أخرى يسأل نفسه: هل يستطيع الجمل أن يمر من ثقب الإبرة؟ ربما، ولكن الأمر سيستغرق الكثير من الوقت. لفترة طويلة.

نحن نخدم. ولبس الأسقف دانيال الثوب الرهباني. يغني الأناشيد القديمة. صخور المبخرة. يدعو. ها هو رادونيجا!

أقول لفلاديكا دعنا نذهب إلى ألتاي إلى روسيا، سنبني Churaevka الحقيقي ونقدم الخدمات هناك.

من المفاجأة، توقف، حتى تجمد. لم يقل شيئا. أشعر بأنني أرغب في الذهاب. ففكر قليلاً وقال:

كم من الوقت بقي لي للعيش، وليس مائة عام. حسنًا، سأخدم لمدة عشر أو عشرين سنة أخرى.

هل هذا لا يكفي؟ - أنا أصر.

الأب صامت. هو الوحيد الذي يعرف ما يفكر فيه.

نوصي بالقراءة