قاعة عالم النفس الأمريكي هي المؤسس. ستانلي جرينفيل هول: نظرية الطاقة الحيوية

مقال:: إدوارد هول - الجد الأكبر للبرمجة اللغوية العصبية

إن الكثير من البرمجة التي نجري بها التغييرات عند العمل في تقنيات البرمجة اللغوية العصبية هي نتيجة للبرمجة الثقافية 1 . كل ما دربنا أنفسنا على القيام به وما نريد تغييره (العادات، المشاكل، الأفعال غير المفيدة التي نقوم بها) غالبًا ما يكون نتيجة ثانوية لأمتعتنا الثقافية، خاصة في حالة التواصل بين الثقافات. على سبيل المثال، بين ثقافات أمريكا المختلفة (السود، والإسبانية، والآسيوية، والأمريكية، والهندية، والأوروبية)، بين ثقافات القادة والمرؤوسين، بين الرجال والنساء أو الآباء والأبناء.

التواصل بين الثقافات

الكثير منا لا يدركون حتى أن بعض الأساليب التي تستخدمها البرمجة اللغوية العصبية لحل مشاكل مثل هذه لها أصولها في العمل الرائد في مجال التواصل بين الثقافات (ICC). يدرس هذا المجال التجربة الذاتية في الثقافة: من ناحية مستقلة، ومن ناحية أخرى، مع مراعاة الاختلافات في اللغات.

إدوارد تي هول باعتباره من أوائل رواد البرمجة اللغوية العصبية

في كتابه " اللغة الصامتة"("اللغة الصامتة") قال هول: "التجربة هي ما يسقطه الشخص على العالم من حوله عندما يتلقاه في شكله المحدد ثقافيا."
إذا كانت البرمجة اللغوية العصبية مبنية على افتراض واحد، فمن المؤكد أنها ستكون نفس الفكرة - دراسة التجربة الذاتية تبدأ بكيفية فرز واختيار وإنشاء حقائقنا الشخصية.

قال هول لاحقًا: "إن تشبيه الموسيقى مفيد جدًا في فهم الثقافة". "يمكن مقارنة مقاييس الموسيقى بالوصف الفني للثقافة... وفي كلتا الحالتين، يسمح نظام التدوين الموسيقي للناس بالتحدث عما يفعلونه. وأود أن أؤكد على أن هذه هي القوانين التي تحكم الأنماط: قوانين النظام والاختيار والتطابق." هنا يمكن أن يتحدث هول عن البرامج الوصفية.

"مثل الملحنين الموهوبين، بعض الناس موهوبون في الحياة أكثر من غيرهم. إنهم يؤثرون على الأشخاص من حولهم، لكن العملية تتوقف عند هذا الحد لأنه لا توجد طريقة تقنية لوصف، ولا مصطلحات، لأفعالهم اللاواعية إلى حد كبير. يومًا ما في العالم المستقبل، قريبًا جدًا، عندما يتم استكشاف الثقافة بشكل كامل، سيتم إنشاء ما يعادل المقطوعة الموسيقية التي يمكن تعلمها والتي ستكون منفصلة لكل نوع محدد من الرجال والنساء المنخرطين في أنشطة مختلفة، وللعلاقات المختلفة بين "الوقت والمكان والعمل واللعب. نرى أشخاصًا ناجحين وسعداء اليوم، لديهم وظائف تجلب الرضا والنتائج. ما هي مجموعات العناصر والأنماط التي تميزهم عن أولئك الذين تكون حياتهم أقل نجاحًا؟ نحن بحاجة إلى أدوات لصنعها حياة أقل عشوائية وأكثر متعة 3".

ليس هناك شك في أن هول يتحدث عن عرض الأزياء هنا. "الإنسان هو كائن حي يمثل الكمال"، كتب هول بعد 16 عامًا، وهو نفس العام الذي أطلق فيه باندلر وجريندر على البرمجة اللغوية العصبية اسمها. "قواعد النحو وأنظمة الكتابة هي نماذج للغة... تقدم الأساطير والأنظمة الفلسفية والعلوم أنواعًا مختلفة من النماذج لما يسميه علماء الاجتماع الأنظمة المعرفية. والغرض من النموذج هو تمكين المستخدم من التعامل بشكل أفضل مع تعقيدات الحياة ". باستخدام النماذج، نرى وندرس كيف تعمل الأشياء ونستطيع التنبؤ بكيفية سير الأمور في المستقبل. يتعرف الناس عن كثب على أنماطهم، والتي تصبح بعد ذلك أساس السلوك. لقد حارب الناس وماتوا من أجل أنماط مختلفة من الوجود. ".

حصل إدوارد تي هول على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا في عام 1942. وأجرى بحثًا ميدانيًا مع مجتمعات نافاجو وهوبي والمجتمعات الأمريكية الإسبانية والأوروبية والشرق أوسطية والشرق الأقصى. وفي الخمسينيات، أدار برامج تدريبية لوزارة الخارجية، وقام بتعليم الموظفين الفنيين والإداريين العاملين في الخارج كيفية التواصل بنجاح عبر الحدود الثقافية. قام بالتدريس في جامعة دنفر، وكلية بينينجتون، وكلية واشنطن للطب النفسي، وكلية هارفارد للأعمال، ومعهد إلينوي للتكنولوجيا، وجامعة نورث وسترن... والقائمة تطول... وهو يعيش حاليًا في سانتا في، نيو مكسيكو، ويقوم بالتدريس على نطاق واسع. في أمريكا وأوروبا واليابان.

في العمل" اللغة الصامتةيمكن العثور على ("اللغة الصامتة") بذور جميع الموضوعات الرئيسية التي طورها هول لاحقًا في أعماله. يبدأ مجال التواصل بين الثقافات مع هذا الكتاب. لا يمكن قياس عبقرية هول. في الصفحة الأولى من هذا الكتاب، ويتحدث هول عن موضوعين: الزمان والمكان، ولاحقاً سيخصص لكل منهما كتاباً منفصلاً: " رقصة الحياة(1983)" ("رقصة الحياة") و" البعد الخفي(1966)" ("البعد الخفي").

زمن أحادي ومتعدد الأزمنة

أولا وقبل كل شيء، دعونا نتحدث عن الوقت.
قام هول أولاً بالتمييز بين ما أسماه الزمن الأحادي والمتعدد الأوقات. "الوقت M هو شيء واحد في وحدة زمنية، يتبع الشكل الخطي المألوف جدًا في الغرب... نتيجة طبيعية للثورة الصناعية. تؤكد الثقافات أحادية التوقيت على الأهمية الخاصة للجداول الزمنية - حول العالم دقة مواعيد الاجتماعات والترتيب لها بعناية وتم وضع مدونة سلوك خاصة بها.

"الثقافات المتعددة العصور هي العكس تمامًا: فالعلاقات والتفاعلات الإنسانية تحظى بقيمة أكبر من الجداول الزمنية القمعية والاجتماعات المخطط لها. يمكن أن تحدث أشياء كثيرة فجأة (لأن هناك الكثير من الأشخاص المشاركين في كل شيء)، وغالبًا ما لا تحدث أشياء لا تحدث" يحدث ما تم التخطيط له... "الوقت P-" متعدد الأوقات، أي أنه يحدث الكثير من الأشياء في وقت واحد. يستخدم الوقت P على نطاق واسع في الثقافات المتوسطية والهندية الأيبيرية الاستعمارية.
الأمريكيون عادة ما يكونون أحاديي الزمن، في حين أن الفرنسيين، على سبيل المثال، هم في الغالب متعددي الأزمنة.
فماذا يحدث إذا كنت أمريكيًا أعيش في فرنسا، ودخلت إلى مكتب فرنسي؟ لقد وصلت بالضبط في الوقت المحدد. المدير الفرنسي يتحدث عبر الهاتف خلال اجتماعنا. أفراد عائلته يسقطون. مرؤوسيه يطرحون الأسئلة. نترك المكتب لتناول الغداء. يدعو العديد من الأصدقاء للانضمام إلينا. كل هذا يبدو غير منظم حقا بالنسبة لي. بالنسبة للفرنسي - لا مشكلة. لقد اعتادوا على القيام بأشياء كثيرة في نفس الوقت.
يأتي الفرنسي لمقابلتي. هو متأخر. أقضي بعض الوقت في الدردشة من أجل بناء علاقة. ثم أنتقل إلى جدول الأعمال. أولاً، سنناقش ما نريد وما نحتاج إليه وما سنحصل عليه نتيجة لذلك؛ ثانيًا، سوف نتفاوض على صفقة، وثالثًا، سنوقع عقدًا. وأخيرا، سوف نقضي المزيد من الوقت في محادثة ممتعة. يعتقد زميلي الفرنسي أن سيارة فان دير هورست هذه هي سيارة متطلبة ومتحذقة!

على مستوى تجربتنا التجريبية، يمكن تمثيل هذين النموذجين الثقافيين للزمن بما نسميه في البرمجة اللغوية العصبية "عبر الزمن" - وهو جدول زمني أحادي اللون، و"متضمن" - وهو متعدد الألوان. في الواقع، إذا تم استيفاء هذه التعريفات، فقد تكون مساهمة محتملة في البرمجة اللغوية العصبية في تحديد وفهم وتغيير سوء الفهم الثقافي.

الثقافات العالية والمنخفضة السياق

يميل التوجهان الزمنيان المذكوران أعلاه إلى ظهور ظاهرتين ثقافيتين مهمتين أخريين: التمييز بين الثقافات السياقية العالية والمنخفضة. "تصف هذه المصطلحات حقيقة أنه عندما يتواصل الناس، فإنهم يعتبرون مدى معرفة المستمع بالموضوع الذي تتم مناقشته أمرا مفروغا منه. سياقية منخفضةالتواصل، المستمع يعرف القليل جدًا، ويحتاج إلى إخباره بكل شيء تقريبًا. في التواصل شديد السياق، يكون المستمع "مرتبطًا بالسياق" بالفعل، وبالتالي لا يحتاج إلى الحصول على الكثير من المعلومات الأساسية. 6 "العقود الأمريكية، على سبيل المثال، أطول بعشر مرات أو أكثر من العقود الفرنسية. يحب الأمريكيون أن يكون هناك الكثير محتوى،والفرنسيون لا يهتمون بذلك إذا محتوىالاتفاق واضح.
تذكر: الرجل الفرنسي يعتقد أنه "إذا كانت فكرة عظيمة، فيجب أن تنجح"؛ يعتقد الأمريكي أنه "إذا نجحت، فلا بد أن تكون فكرة عظيمة". الثقافة الفرنسية ذات سياق عالي، والثقافة الأمريكية ذات سياق منخفض/عالي.

هناك طريقة أخرى لمراقبة هذه الاختلافات. جاك، أمريكي، موجود في فرنسا. يدعو ماري، امرأة فرنسية، للذهاب لتناول العشاء ومشاهدة مسرحية معه. منتصف الليل. إنها تضع القهوة والكونياك على الطاولة. يبدأ جاك بالحديث عن الأشياء المشتركة بينهما. ينظر بشكل هادف في عينيها. يحاول احتضان ماري. تقول ماري: "استرخي يا جاك. سوف تقضي الليلة. لا تثير ضجة." يعتقد جاك أنه كازانوفا العظيم ولا يعرف ذلك سياقلقد تم تحديد ذلك بالفعل محتوىسواء كانوا ينامون معًا أم لا، فلن يحدث ذلك إلا في سياق الأحداث الإضافية.

لم يكن مايكل تايسون متهمًا بالاغتصاب في فرنسا. وبحسب القانون الفرنسي فإن مضمون الوضع يحدد مضمون «ما سيحدث». أعلم أن هذا يبدو جنونًا ولا أتغاضى عن العنف. أنا ببساطة أنقل ما قاله لي العديد من أصدقائي الفرنسيين (بما في ذلك العديد من المحامين). فكرة السياق مهمة جدًا في فرنسا، لدرجة أنه إذا دخلت امرأة غرفة فندق رجل في الساعة الثالثة صباحًا، فسوف تفترض هيئة محلفين فرنسية أنها وافقت بالفعل على الجماع الجنسي. يوضح سياق العديد من القضايا المعروضة على المحاكم الفرنسية سبب حصول جرائم العاطفة على مثل هذه الأحكام المخففة.
"إن اليابانيين والعرب وشعوب البحر الأبيض المتوسط، حيث توجد شبكة معلومات واسعة بين العائلات والأصدقاء والزملاء والعملاء الذين يشاركون في علاقات شخصية وثيقة، هم في غاية السياق،" كتب هول لزوجته ميلدريد ريد هول في " فهم الاختلافات الثقافية"، 1990 ("فهم الاختلافات الثقافية").

"ونتيجة لذلك، بالنسبة لمعظم التفاعلات الطبيعية في الحياة اليومية، فإنهم لا يحتاجون إلى معلومات أساسية شاملة، ناهيك عن توقعها. وذلك لأنهم يحافظون باستمرار على وعيهم بكل ما يتعلق بالأشخاص المهمين بالنسبة لهم".
"يقوم الأشخاص ذوو السياقات المنخفضة، بما في ذلك الأمريكيون والألمان والسويسريون والاسكندنافيون وغيرهم من الأوروبيين الشماليين، بتقسيم علاقاتهم الشخصية وعملهم والعديد من جوانب الحياة اليومية. لذلك، في كل مرة يتواصلون فيها مع الآخرين، يحتاجون إلى معلومات أساسية مفصلة. والفرنسيون كثيرون "على نطاق السياق من الألمان أو الأمريكيين. يمكن أن يكون لهذا الاختلاف تأثير كبير على أي موقف أو علاقة يدخل فيها ممثلو هذين التقليدين المتعارضين ".

ألقِ نظرة على الجدول 7 العبقري الذي أنشأه هول لوصف بعض الأنماط التي يمكن التنبؤ بها بين الثقافات ذات الأنظمة الزمنية المختلفة
الناس أحادية اللون	الناس متعددي الأزمنة
تفعل شيئا واحدا في وقت واحد	القيام بأشياء كثيرة في وقت واحد
التركيز على العمل	يصرف انتباهه بشدة وينقطع بشكل متكرر
خذ التزامات المواعيد النهائية (المواعيد النهائية والجداول الزمنية) على محمل الجد	وهم يعتقدون أن الهدف يمكن تحقيقه إذا نجح
سياق منخفض، بحاجة إلى معلومات	شديد السياق، ولديه بالفعل معلومات
ملتزم بالعمل	ملتزم بالناس والعلاقات الإنسانية
بحزم، ملتزم دينيا بالخطط	قم بتغيير الخطط في كثير من الأحيان وبسهولة
القلق من عدم إزعاج الآخرين، واتباع قواعد عدم التدخل في حياة الآخرين والأدب	إنهم يهتمون أكثر بأولئك الذين تربطهم بهم علاقات وثيقة (العائلة والأصدقاء وزملاء العمل المقربين) أكثر من اهتمامهم بعدم التدخل في حياة الآخرين.
أظهر أكبر قدر من الاحترام للملكية الخاصة، ونادرا ما تقترض أو تقرض	الاقتراض والإقراض في كثير من الأحيان وبسهولة
التأكيد على الكفاءة	بناء الكفاءة على العلاقات
معتاد على العلاقات قصيرة الأمد	لديك ميل قوي لإنشاء علاقات تدوم مدى الحياة

الأبعاد المخفية للفضاء

"البعد المخفي"، 1966 ("الأبعاد المخفية للفضاء") - عنوان استكشاف هول للظاهرة الثقافية للفضاء، بما في ذلك الحدود الإقليمية غير المرئية والفضاء الشخصي والإدراك متعدد الحواس (VAKOG !!) للفضاء (البصري والسمعي والبصري والسمعي والبصري). الإدراك الحسي واللمسي والشمي كأعضاء حسية للفضاء)، بالإضافة إلى العديد من الفروق (الاختلافات) التي نادرًا ما يتم الحديث عنها في البرمجة اللغوية العصبية. وفيما يلي بعض الأفكار الأساسية.

الإقليمية: "يميل الأميركيون إلى تسمية مساحة معينة بأنها "ملكهم": فالطاهي يطلق على مطبخه اسم "ملكيته"، ويرى الطفل أن غرفة نومه هي غرفة نومه. وفي ألمانيا، يمتد هذا الشعور بالسيادة على الأرض عادة إلى كل ما يملكونه. إذا لمس شخص ما سيارة ألمانية، فهو تقريبًا كما لو أنه لمس الألماني نفسه، صاحب هذه السيارة.

التوجه الثقافي فيما يتعلق بالطرائق الحسية: "الأشخاص ذوو السياقات العالية لا يقومون بتصفية الزوار، لكنهم يعيشون بنجاح، ومنفتحون على الانقطاعات، وفي إيقاع محيطهم. لذلك عندما تكون في مدينة فرنسية أو إيطالية، تصاب بالصمم بشكل دوري بسبب الضوضاء."

المساحة الشخصية: "يوجد حول كل شخص مجال مكاني غير مرئي (فقاعة)، يتوسع أو ينكمش اعتمادًا على عدد من الظروف: العلاقات مع الآخرين، والحالة العاطفية للشخص، والمكون الثقافي والنشاط الذي يحدث في المنزل. لحظة التواصل. يُسمح لبعض الأشخاص بالتقدم بشكل أعمق قليلاً في المساحة الشخصية، وبعد ذلك لفترات قصيرة من الوقت... في شمال أوروبا، يكون هذا المجال كبيرًا جدًا ويحافظ الناس على مسافة بينهم. في جنوب فرنسا وإيطاليا واليونان وإسبانيا هذه الفقاعات أصبحت أصغر فأصغر."
تساعد هذه الملاحظات الأخيرة حول المساحة الشخصية في توضيح أمر كان يزعجني لفترة طويلة في فرنسا. عندما قمت ببحثي الخاص، اكتشفت أن المساحة الشخصية هي المساحة التي يجب عليك تحذير الشخص الآخر منها والقيام بشيء حيال ذلك إذا قام هذا الشخص بغزو تلك المنطقة. هناك أيضًا مساحة حميمة - وهي المسافة التي يُنظر إلى الاختراق فيها على أنه انتهاك للخصوصية.

تبدأ هذه المساحة الشخصية للأميركيين على مسافة ذراعين تقريبًا. بالنسبة للفرنسيين - على الرغم من أن الأمر يختلف باختلاف ما إذا كانوا يعيشون في الجنوب أو الشمال - فإن هذه المساحة تقع على مسافة ذراع تقريبًا. هذه هي بداية المنطقة الحميمة للأميركيين. بالنسبة للفرنسيين، تبدأ المنطقة الحميمة على مسافة مرفقين، أو حتى أقرب.

شعرت بالخوف من الأماكن المغلقة في الحمامات الفرنسية لسنوات. إنها ضيقة جدًا: الجدران تلامس مرفقيك الممدودتين؛ وفي أمريكا، يمكنك مد ذراعيك بالكامل في أي اتجاه من حولك. في قاعة القراءة، أدركت أن الحمامات الفرنسية كانت تغزو مساحتي الحميمة، وفجأة لم أعد بحاجة إلى استخدام تفكك V/K على نفسي في كل مرة أردت فيها الذهاب إلى الحمام. لا يسعني إلا أن ابتسم وأقول: "نعم، هذه الغرفة الفرنسية الصغيرة فعلت ذلك مرة أخرى."

هناك نقطة أخرى مهمة في عمل هول والتي أشعر أنها يمكن أن تساعد ممارسي البرمجة اللغوية العصبية، وهي مفهوم التسلسل.

سلسلة الأفعال هو مصطلح مستعار من السلوك الحيواني ويقصد به وصف العمليات الداخلية التي يؤدي فيها فعل إلى آخر في نمط موحد، والتودد مثال معقد إلى حد ما، كما أن تحديد موعد أو دعوة شخص ما لتناول العشاء مثال آخر 8 ".

أحد الأمثلة المفضلة لدي هو تسلسل الإجراءات من مثال الحرب العالمية الثانية لبول واتزلاويك. وفي الوقت نفسه، كان كل من البريطانيين والأمريكيين في ذلك الوقت يطلقون على الثقافة الأخرى اسم "الجنس المفرط". هذا صراع نادر بين الثقافات. عادة ما يكون سوء التفاهم المتبادل مستقطباً. ثقافة واحدة ساخنة والأخرى باردة، على سبيل المثال. يشرح Watzlawick هذا من خلال سلسلة من الإجراءات.

في كل من الثقافتين الإنجليزية والأمريكية، هناك، على سبيل المثال، 20 خطوة منفصلة في طقوس الخطوبة: من التحية الأولى إلى لحظة ذهاب الزوجين إلى السرير. إحدى الخطوات الموجودة في كلا الثقافتين هي "القبلة على الشفاه".

في أمريكا، هذه هي الخطوة رقم 3، وهي ضرورية لإقامة علاقات حميمة. لكن في إنجلترا يتعلق الأمر بالخطوة رقم 18، وهي إلى حد كبير آخر شيء تفعله قبل ممارسة الجنس.

تخيل جنديًا أمريكيًا في موعد مع فتاة من إنجلترا. من أجل توجيه العلاقة في الاتجاه الصحيح، لتدفئة قليلا، يقبل الرجل الفتاة على الشفاه (كما هو الحال في أفلام هوليوود تقريبا).

يتعين على الفتاة في مثالنا الآن أن تتخذ خيارًا صعبًا: فهي تعتقد أن الرجل مهووس بالجنس؛ علاوة على ذلك، فإنهم بالكاد يعرفون بعضهم البعض، وقد تم خداعها بالفعل بما يصل إلى 15 خطوة. لذلك، يمكنها مغادرة المسرح على الفور. في هذه الحالة، تقول يانكي: "من الواضح أنها مفرطة في الجنس وفي حالة هستيرية: كل ما فعلته هو تقبيلها على شفتيها".

والخيار الآخر هو أن تبدأ في الاستعداد للذهاب إلى السرير. كسر الرجل سلسلة أفعالها، لذلك فهي على بعد خطوة أو خطوتين من الحدث الرئيسي. إذا تصرفت بهذه الطريقة، فإن يانكي يقول: "من الواضح أنها مفرطة في الجنس! لقد خلعت ملابسها وكل ما فعلته هو تقبيلها على شفتيها."

قضية اليانكي الصغير والضفدع المتغطرس

يمكن أن تساعدك تجربة عمل Hall على فهم ما هو غير مرئي أو شفاف أو مستكشف في الصراعات بين الثقافات، والتسامح، وربما حتى تقديره.

لنأخذ على سبيل المثال حالة مدير التسويق الفرنسي الذي التقيت به في حفل في ضواحي باريس. واشتكى من أن الأميركيين ضيقو الأفق وصبيانيون. وطبعا سألته كيف فهم هذا؟

كان يعمل في أمريكا أثناء رحلة عمل. وفي نهاية أسبوعه الأول في العمل، دعاه أحد زملائه لتناول العشاء. وبعد قليل تعطلت سيارته. اتصل بالأمريكي وطلب منه أن يوصله، لكنه لم يرغب في القيام بذلك. وقال: "هكذا تفهم الأمر. إنهم ودودون في البداية، ولكن بعد ذلك لا يشكلون صداقات دائمة".

لقد سمعت هذا من قبل. في البداية، حاولت التكيف. أقول: "أعلم أن دعوة شخص ما لتناول العشاء هنا في فرنسا هي حدث شخصي للغاية، ويدل على درجة عالية من الاعتراف الاجتماعي. وفي أميركا غالبا ما يكون الأمر نفسه، ولكن هناك فروق طفيفة".

بدأت أفكر في الاختلافات بين الثقافات الأحادية والمتعددة العصور، والثقافات ذات السياق العالي والمنخفض، وسلاسل العمل. سألت زوجتي الفرنسي: ماذا فعلت بعد هذا العشاء؟ فأجاب: "لا شيء مميز، لقد أحضرت الزهور، وتناولنا العشاء معًا في منزله". فسألته: كم كانت المدة بين العشاء ومشاكل السيارة؟ "ثلاثة أشهر" كانت إجابته.

سألت مرة أخرى: "إذا كنت في فرنسا، هل قمت بدعوة شخص ما تراه لأول مرة إلى منزلك لتناول العشاء؟" أجاب: "لا، بالطبع لا"، (كنت على دراية بسلسلة الإجراءات هذه بالفعل). أولاً، يجب أن تتناولا القهوة معًا، ثم تذهبا إلى البار، وتتناولا مشروبًا هناك، ثم تتناولان الغداء في حانة صغيرة، ومن ثم ربما تتناولان العشاء في أحد المطاعم. بعد ذلك، ستفهم ما إذا كنت تريد دعوة هذا الشخص إلى منزلك. كم من الوقت تستغرق هذه العملية؟ من ثلاثة إلى ستة أسابيع.

"ثم تقوم باختبار الشخص قبل دعوته للمنزل؟" أجاب الفرنسي على الفور: "بالطبع". قلت: "حسنًا، الأمريكيون يفعلون الشيء نفسه، لكنهم يختبرونك بعد العشاء فقط".

لقد أوضحت أنه إذا لم تقل شكرًا في شكل ملاحظة أو مكالمة هاتفية، فسيتم الحكم عليك في اليوم التالي بعد العشاء بأنك غير مهذب. بالإضافة إلى ذلك، إذا لم تكن على اتصال عبر الهاتف أو الرسائل أو الفاكس أو الاجتماعات وجهًا لوجه مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، فسوف يفترض الأمريكي بعد ثلاثة إلى ستة أسابيع أنك قطعت العلاقة.

واصلت التعاطف: "أنا آسف يا سيدي، لكنك فشلت في الاختبار".

لكن في فرنسا، قد تمر سنوات بعد تناول العشاء في منزل شخص ما، لكن العلاقة تظل سليمة. يعد هذا الحدث، الذي تم التحقق منه بعناية مسبقًا، مميزًا جدًا في ذهن الفرنسي لدرجة أن هناك حاجة إلى القليل جدًا للحفاظ على العلاقة.

ويمكنك أيضاً أن تبدأ في فهم السبب الذي يجعل الفرنسيين يعتقدون في كثير من الأحيان أن الأميركيين مفرطون في مشاعرهم، مثل الأطفال، ولماذا يعتقد الأميركيون أن الفرنسيين متعجرفون إذا كنت تفكر في سلسلة من الأفعال.

(استبيان الذكاء العاطفي) // إي. إيلين. العواطف والمشاعر. – سانت بطرسبرغ: بيتر، 2001. – ص 633-634.
تم اقتراح تقنية N. Hall لتحديد القدرة على فهم العلاقات الشخصية المتمثلة في العواطف وإدارة المجال العاطفي بناءً على اتخاذ القرار. يتكون من 30 عبارة ويحتوي على 5 مقاييس:

1) الوعي العاطفي،
2) إدارة العاطفة(بل هي المرونة العاطفية، وعدم الصلابة العاطفية)،
3) التحفيز الذاتي (بل هو مجرد سيطرة طوعية على عواطف الفرد، باستثناء النقطة 14)،
4) التعاطف،
5) التعرف على المشاعرأشخاص آخرين (بدلاً من ذلك، القدرة على التأثير على الحالة العاطفية للآخرين).

سيتم عرض عليك أدناه عبارات تعكس بطريقة أو بأخرى جوانب مختلفة من حياتك. يرجى كتابة رقم على يمين كل عبارة بناءً على تقييمك لإجاباتك:

لا أوافق تماما - (- 3 نقاط)؛
لا أوافق في الغالب - (-2 نقطة)؛
لا أوافق جزئيًا - (-1 نقطة)؛
أوافق جزئيًا - (+1 نقطة)؛
أوافق في الغالب - (+2 نقطة)؛
أوافق تماما - (+3 نقاط).

نص استبيان N. Hall

1. بالنسبة لي، تعد المشاعر السلبية والإيجابية بمثابة مصدر للمعرفة حول كيفية التصرف في الحياة.
2. تساعدني المشاعر السلبية على فهم ما أحتاج إلى تغييره في حياتي.
3. أنا هادئ عندما أشعر بالضغط من الآخرين.
4. أنا قادر على ملاحظة التغيرات في مشاعري.
5. عندما يكون ذلك ضروريا، أستطيع أن أكون هادئا ومركزا من أجل التصرف وفقا لمتطلبات الحياة.
6. عند الضرورة، أستطيع إثارة مجموعة واسعة من المشاعر الإيجابية، مثل المرح والفرح والغبطة والفكاهة.
7. أهتم بما أشعر به.
8. بعد أن أزعجني شيء ما، أستطيع بسهولة التعامل مع مشاعري.
9. أنا قادر على الاستماع إلى مشاكل الآخرين.
10. لا أخوض في المشاعر السلبية.
11. أنا حساس للاحتياجات العاطفية للآخرين.
12. أستطيع أن أمتلك تأثيراً مهدئاً على الآخرين.
13. أستطيع أن أجبر نفسي على مواجهة العقبات مراراً وتكراراً.
14. أحاول أن أتعامل مع مشاكل الحياة بطريقة إبداعية.
15. أستجيب بشكل مناسب لأمزجة ودوافع ورغبات الآخرين.
16. أستطيع الدخول بسهولة إلى حالة من الهدوء واليقظة والتركيز.
17. عندما يسمح الوقت، أعالج مشاعري السلبية وأكتشف ما هي المشكلة.
18. أنا قادر على الهدوء بسرعة بعد الانزعاج غير المتوقع.
19. معرفة مشاعري الحقيقية أمر مهم للبقاء في "حالة جيدة".
20. أفهم مشاعر الآخرين جيدًا، حتى لو لم يتم التعبير عنها علنًا.
21. أستطيع التعرف على المشاعر بشكل جيد من خلال تعابير الوجه.
22. أستطيع بسهولة أن أضع المشاعر السلبية جانباً عندما يكون التصرف ضرورياً.
23. أجيد التقاط الإشارات في التواصل التي تشير إلى ما يحتاجه الآخرون.
24. يعتبرني الناس قاضيًا جيدًا على تجارب الآخرين.
25. الأشخاص الذين يدركون مشاعرهم الحقيقية يديرون حياتهم بشكل أفضل.
26. أنا قادر على تحسين الحالة المزاجية للآخرين.
27. يمكنك استشارتي في قضايا العلاقات بين الناس.
28. أنا جيد في الاستماع إلى مشاعر الآخرين.
29. أساعد الآخرين على استخدام دوافعهم لتحقيق أهداف شخصية.
30. أستطيع الانفصال بسهولة عن مواجهة المشاكل.

مفتاح طريقة N. Hall

مقياس "الوعي العاطفي" - البنود 1، 2، 4، 17، 19، 25.
حجم " إدارة العواطف» - النقاط 3، 7، 8، 10، 18، 30.
مقياس "التحفيز الذاتي" - النقاط 5، 6، 13، 14، 16، 22.
حجم " تعاطف" - النقاط 9، 11، 20، 21، 23، 28.
حجم " التعرف على المشاعرأشخاص آخرون" - النقاط 12،15، 24، 26، 27، 29.

حساب النتائج. لكل مقياس يتم حساب مجموع النقاط مع مراعاة إشارة الإجابة (+ أو -). كلما ارتفعت درجة الزائد، كلما كان هذا المظهر العاطفي أكثر وضوحًا.

هول ستانلي جرانفيل.

وُلد عالم النفس الأمريكي المتميز جرينفيل ستانلي هول في فبراير عام 1844 في بلدة أشفيد الصغيرة بولاية ماساتشوستس، لعائلة من المزارعين الفقراء والمستنيرين والمتدينين. أراد والديه أن يربط هول حياته بالدين.

في عام 1863، عندما كان هول يبلغ من العمر 19 عامًا، التحق بكلية ويليامز، وقرر، ليس بدون تأثير والديه، تكريس حياته كلها للمهنة الروحية. لقد درس جيدًا وبحلول عامه الأخير كان قد حصل على العديد من الجوائز الطلابية. خلال سنوات دراسته الجامعية، لم يولي هول اهتمامًا كبيرًا باللاهوت، لكنه أظهر اهتمامًا متزايدًا بالفلسفة، وخاصة بالنظرية التطورية، والتي كان لها فيما بعد تأثير كبير على اختيار مجال نشاطه المستقبلي.

في عام 1874، كان هول محظوظًا بما يكفي للتعرف على كتاب دبليو وندت الشهير آنذاك "أساسيات علم النفس الفسيولوجي"، والذي أصبح نقطة تحول في مسيرة هول المهنية. انتقل إلى كامبريدج، ماساتشوستس، وتولى منصب أستاذ اللغة الإنجليزية في جامعة هارفارد. إلى جانب التدريس، يشارك هول بجد في التعليم الذاتي، حيث يلتقي بعالم النفس الإنجليزي الشهير ويليام جيمس. بحلول عام 1878، كان هول قد كتب بالفعل وقدم للدفاع أطروحة تتناول قضايا الإدراك اللمسي للفضاء. أصبح هول، بعد أن دافع عنها ببراعة، أول من حصل على درجة الدكتوراه في علم النفس في الولايات المتحدة.

يسافر هول بعد ذلك إلى أوروبا لزيارة مختبر فونت الشهير. أثناء الدراسة مع فونت، أثبت هول أنه طالب لا تشوبه شائبة: فقد حضر جميع المحاضرات، وغالبًا ما كان بمثابة موضوع اختبار في التجارب، وأجرى أبحاثه الخاصة. ومع ذلك، فقد لاحظ بعد ذلك بخيبة أمل أن الدراسات التي أجريت في مختبر فونت لم تكن ناجحة بما فيه الكفاية ولم ترق إلى مستوى توقعاته.

في ذلك الوقت، لم يكن علم النفس العملي ناجحًا في الولايات المتحدة، وكان على هول استخدام المعرفة التي اكتسبها في مجال التدريس. كان الخط العام لتقريره في اجتماع الجمعية التربوية الوطنية عام 1882 هو فكرة ضرورة جعل دراسة علم نفس الطفل أولوية في عمل المعلم.

بناءً على اقتراح رئيس جامعة هارفارد، أعد هول سلسلة من المحاضرات حول القضايا التعليمية التي لاقت استحسان المستمعين. وسرعان ما تمت دعوته للعمل في جامعة جونز هوبكنز، حيث حصل على منصب أستاذ. وفي جامعة جونز هوبكنز أنشأ هول أول مختبر نفسي علمي في الولايات المتحدة.

ومع ذلك، فإن مكانة هول الرائدة في هذا المجال محل خلاف من قبل العديد من علماء النفس. والحقيقة هي أن المختبر النفسي أسسه ويليام جيمس قبل ذلك بقليل. وتجدر الإشارة إلى أن مختبر جيمس كان يسمى مختبراً تعليمياً، وليس مختبراً علمياً، مثل مختبر هول، أي. كان الهدف الأساسي منه هو إظهار التجارب.

كان الفرق بين مختبر هول ومختبر جيمس أيضًا هو أن جامعة جونز هوبكنز نفسها لم تعتبر مختبر هول العلمي أبدًا قسمًا لها: لقد تم تجهيزه من قبل هول حصريًا على نفقته، وكان ملكًا له كملكية خاصة، وعندما توقف هول عن التدريس في جامعة جونز هوبكنز الجامعة عام 1888 قام بتفكيك جميع معدات المختبر العلمي وأخذ معه. تجدر الإشارة إلى أنه خلال سنوات عمل المختبر، تم تدريب العديد من علماء النفس المشهورين، على سبيل المثال جون ديوي وجيمس ماكين كاتيل.

في عام 1887، أصبح هول مؤسس المجلة الأمريكية لعلم النفس. تبين أن هذه المجلة عنيدة للغاية، وباعتبارها أول دورية متخصصة في مجال علم النفس في الولايات المتحدة، فإنها لا تزال موجودة، والأهم من ذلك، أنها احتفظت بسمعتها كمنشور علمي مؤهل تأهيلا عاليا.

في ذلك الوقت، كانت المجلة تعمل على تعزيز جهود عدد قليل من علماء النفس الأمريكيين ونشر علم النفس كعلم.

كان هول أيضًا مؤسسًا لمجلات نفسية مشهورة مثل الندوة التربوية، والتي، بعد أن غيرت اسمها إلى مجلة علم النفس الجيني، لا تزال موجودة حتى اليوم، كما هو الحال مع مجلة علم النفس التطبيقي. من عام 1904 إلى عام 1915، نجح هول في نشر مجلة علم النفس الديني.

في عام 1888، تم افتتاح جامعة كلارك، التي سميت على اسم راعيها، في ورسستر، ماساتشوستس، ودُعي ستانلي هول، الذي اكتسب سمعة طيبة كخبير في التعليم وعلم النفس، لقيادة الجامعة الجديدة كرئيس لها.

أثناء شغله منصب رئيس الجامعة، نفذ هول الكثير من الأفكار التقدمية في عصره: على سبيل المثال، شجع النساء واليهود على شغل مناصب التدريس، وكان القبول في الجامعة مفتوحًا للجميع، بما في ذلك ممثلي الأقليات القومية. . على سبيل المثال، كان أول أمريكي أسود يحصل على درجة الدكتوراه في علم النفس هو طالب هول فرانسيس سومنر. خلال رئاسة هول التي دامت 36 عامًا في جامعة كلارك، تم تشجيع علم النفس. وهكذا، خلال هذا الوقت تم الدفاع عن أكثر من ثمانين أطروحة في علم النفس.

في عام 1892، انعقد اجتماع لستة وعشرين من كبار علماء النفس في أمريكا (حيث غاب جيمس وديوي)، وكان البادئ والمنظم هو القاعة "في كل مكان". في هذا الاجتماع التاريخي، تم اتخاذ القرار بتأسيس الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA)، والتي تم انتخاب رئيسها الأول بالإجماع من قبل الحاضرين. كان هول أيضًا رائدًا في "تقدم" التحليل النفسي في الولايات المتحدة. لذلك، في عام 1909 دعا Z. Freud و K.G. يونغ في الذكرى العشرين لجامعة كلارك.

أثرت أنشطة هول العلمية بشكل رئيسي على مشاكل علم نفس الطفل والتربية. وهكذا كان هول أول من استخدم الاستبيانات لدراسة نفسية الطفل. كان هناك حوالي مائتي من هذه الاستبيانات في المجموع. بناءً على المواد التي تم الحصول عليها من خلال الاستبيانات، كتب هول عددًا من الأعمال، من أشهرها العمل الأساسي (حوالي ألف ونصف صفحة) “الشباب”. كان هذا العمل أول الدراسات المخصصة للنمو العقلي في مرحلة المراهقة والمراهقة المبكرة في تاريخ علم النفس.

من أجل تخيل صورة النمو العقلي للطفل، استخدم هول القانون الوراثي الحيوي، الذي على أساسه تم تقديم مبدأ التلخيص (التكرار المختصر في التطور الفردي للمراحل الرئيسية لتطور الجنس البشري) إلى الطفل و علم النفس التربوي. تمثل هول تكوين نفسية الطفل كانتقال لا رجعة فيه من المراحل الدنيا لتطور الجنس البشري إلى المراحل الأعلى. على سبيل المثال، فسر طبيعة ألعاب الأطفال على أنها مظهر من مظاهر و"القضاء" على غرائز الصيد لدى الأشخاص البدائيين، وألعاب المراهقين على أنها استنساخ لأسلوب حياة القبائل البرية. استنتج هول من هذه الملاحظات: يجب منح الأطفال الفرصة للمرور بحرية ودون عوائق عبر ما يسمى بالمراحل البدائية للتنمية الشخصية.

كما يصفه الباحثون في إبداع هول بأنه رائد في مجال علم نفس النمو. بالفعل في سنواته المتدهورة، وبالاعتماد إلى حد كبير على تجربته الخاصة، كتب هول عمل "الشيخوخة"، الذي كان أول دراسة نفسية عن مشاكل الشيخوخة وفتح الطريق للدراسة اللاحقة لمشاكل علم الشيخوخة.

في السنوات الأخيرة من حياة هول، تم نشر اثنتين من سيرته الذاتية - مذكرات عالم نفسي (1920) واعترافات عالم نفسي (1923). هذه الكتب ذاتية إلى حد كبير، ومع ذلك فهي ذات أهمية كبيرة للمؤرخين، لأنها تحتوي على مواد لا تقدر بثمن حقا عن تاريخ تكوين وتطوير العلوم النفسية.

في عام 1920، استقال هول من منصب رئيس جامعة كلارك لكنه استمر في الكتابة. توفي هول في عام 1924، بعد أشهر قليلة من انتخابه لولاية ثانية كرئيس لجمعية علم النفس الأمريكية.

لاحظ الباحثون في عمله أنه، كونه رائدا في العديد من المجالات، لم يخلق أي نظرية أصلية خاصة به؛ ولم يتمكن من تأسيس أي مدرسة علمية، وأعماله تنتمي بالأساس إلى التاريخ. ومع ذلك، بعد وفاة هول، اختاره 99 من أصل 120 عضوًا في الجمعية الأمريكية لعلم النفس واحدًا من عشرة علماء نفس ذوي أهمية عالمية، مشيرين إلى موهبته كمعلم وعالم نفس، ومهاراته التنظيمية كرئيس للجامعة، ومساهماته في العلوم، وتحديه العنيد لـ الأرثوذكسية.

من كتاب موسكو الجنائية مؤلف خروتسكي إدوارد أناتوليفيتش

"قاعة الكوكتيل" أو ببساطة "الديك". وعندما شنت البلاد حملتها الشهيرة ضد "المواطنين العالميين الذين لا جذور لهم" والتملق للغرب، بدأت البلاد في محاربة هيمنة اللغة الأجنبية على لغتهم الأم. وقد أشار ستالين إلى هذا للجميع في عمله الشهير.

من كتاب 100 لاعب كرة قدم عظيم مؤلف مالوف فلاديمير إيجوريفيتش

من كتاب 100 سيرة ذاتية قصيرة للمثليين والسحاقيات بواسطة راسل بول

من كتاب الحياة مثل الفيلم أو زوجي أفدوتيا نيكيتيشنا مؤلف بروخنيتسكايا إليونورا بوليسلافوفنا

قاعة الموسيقى في موسكو. جولات في باريس كان المدير الفني لقاعة الموسيقى في موسكو، ألكسندر بافلوفيتش كونيكوف، يقوم باختيار فريق من الفنانين لجولة قاعة الموسيقى المقبلة في باريس، ولإدارة البرنامج باللغة الفرنسية، شاركت ممثلة شابة مع

من كتاب علم النفس في الأشخاص مؤلف ستيبانوف سيرجي سيرجيفيتش

من كتاب الماضي والمستقبل المؤلف أزنافور تشارلز

أول قاعة للموسيقى في الأربعينيات، "باكرا"، وهي قاعة صغيرة في شارع بومارشيه، على مرمى حجر من ساحة الباستيل، كانت بعيدة كل البعد عن كونها أكبر مسرح في العالم، بعيدة كل البعد عن ذلك. ماذا كان هناك فقط مائتين وتسعين مكانا. ولكن بعد ذلك اعتبر كل حي باريسي هذا واجبه

من كتاب حياة واحدة وعالمان مؤلف ألكسيفا نينا إيفانوفنا

حفل سيمفوني في قاعة كارنيجي أتذكر المرة الأولى التي ذهبنا معه لحضور حفل موسيقي للموسيقى السيمفونية في قاعة كارنيجي. كانت الأوركسترا السيمفونية رائعة، والصوتيات مذهلة، والقاعة في ذلك الوقت كانت رثة بشكل مدهش. ولم تكن جدران القاعة بيضاء، بل رمادية،

من كتاب جون آر آر تولكين. حروف مؤلف تولكين جون رونالد رويل

037 إلى ستانلي أونوين كان ألين وأونوين على وشك نشر ترجمة كلارك هول لبيوولف، التي تمت مراجعتها بواسطة سي إل رين. وافق تولكين على كتابة مقدمة لهذه الطبعة وخلال النصف الثاني من عام 1939 تلقى عدة طلبات من الناشر حول

من كتاب زودياك مؤلف جرايسميث روبرت

038 لم يرسل تولكين أبدًا مقدمة طبعة بيوولف التي ترجمها كلارك هول إلى ستانلي أونوين. في 27 مارس، أرسل له Allen & Unwin خطابًا محمومًا، يسأله عن الأمر ويقول إن "بضع كلمات" ستكون كافية. النص الذي أرسله تولكين

من كتاب قرن علم النفس: الأسماء والأقدار مؤلف ستيبانوف سيرجي سيرجيفيتش

047 إلى ستانلي أونوين في رسالة مؤرخة في 4 ديسمبر، أفاد أونوين أن مكتبة فويلز في لندن كانت على وشك إصدار رواية الهوبيت في سلسلة نادي كتب الأطفال؛ وبفضل هذا، تمكن Allen & Unwin من إعادة نشر الكتاب. وهذا أمر مرغوب فيه أكثر منذ ذلك الحين

من كتاب رونالد لينغ. بين الفلسفة والطب النفسي مؤلف فلاسوفا أولغا فيكتوروفنا

من كتاب ربع قرن بلا وطن. صفحات الماضي مؤلف فيرتينسكي الكسندر نيكولاييفيتش

18 روبرت هول "بوب" ستار في 1968-1970، عندما كانت دائرة الأبراج منتشرة في شمال كاليفورنيا، كان روبرت هول "بوب" ستار "طالبًا دائمًا" يعيش مع والدته في منزلها في فاليجو. شاب متطور للغاية وذو معدل ذكاء مرتفع.

من كتاب أسرار مدينة متعبة (مجموعة) مؤلف خروتسكي إدوارد أناتوليفيتش

جي إس. هول (1844–1924) وفقًا لزملائه، في الأيام الأولى لعلم النفس، عمل ستانلي هول كراعي ومرشد لعدد من الباحثين أكبر من أي ثلاثة من معاصريه البارزين مجتمعين. كانت مساعي هول الرائدة إلى حد كبير

من كتاب المؤلف

قاعة كينغسلي عندما كان في أواخر الخمسينيات. يصل لينغ إلى لندن، وهو لا يعرف أحدًا تقريبًا، وبالتالي فهو حزين جدًا بمفرده. يتذكر مجموعة من الباحثين الذين تعاون معهم في غلاسكو، اجتماعاتهم ومناقشاتهم، لكن لا شيء مثل ذلك في تافيستوك

من كتاب المؤلف

حفل موسيقي في Town Hall في أول حفل موسيقي لي في نيويورك، تم تصوير Town Hall - واحدة من أكبر قاعتين للحفلات الموسيقية وأكثرها شعبية في المدينة. قاعة كارنيجي هي الوحيدة الأكبر منها والتي تتسع لأربعة آلاف شخص. لم أرغب في الغناء في مثل هذه الغرفة الضخمة،

من كتاب المؤلف

"قاعة الكوكتيل"، أو ببساطة "الديك" عندما أطلقت البلاد الحملة الشهيرة ضد "المواطنين العالميين الذين لا جذور لهم" والتملق للغرب، بدأوا في محاربة هيمنة اللغة الأجنبية على لغتهم الأم. وقد أوضح ستالين ذلك للجميع. في عمله الشهير

كان التطوير التجريبي للتفكير هو موضوع ومهمة بحث مدرسة فورتسبورغ (1901 – 1911). ترأس المدرسة
أو. كولبي (1862 – 1915)، تلميذ دبليو فونت ومساعده في لايبزيغ من 1887 إلى 1894.

بدأ علماء النفس في هذه المدرسة بمهام بسيطة تتعلق بالمقارنة الحسية (على سبيل المثال، الأوزان)، وفهم الكلمات، والجمل. لقد تصرفوا هم أنفسهم كمواضيع: تم فرض متطلبات عالية على المراقبة الذاتية. على عكس علم النفس السابق، الذي، على الرغم من أنه تحدث عن الاستبطان، لم يطوره كمنهج، جعل آل فورتسبورغ من الاستبطان طريقة بحث. أطلق عليها ن. آخ اسم "طريقة الاستبطان التجريبي المنهجي". كان على الموضوع أن يصف عملية النشاط العقلي برمتها، وأحيانا تمت مقاطعته في مرحلة ما من الحل. واعتبرت البيانات التي تم الحصول عليها بمثابة وصف موثوق وكافي لعملية التفكير في عملية حل المشكلات.

تصرف E. Bleier في تحالف وثيق مع علم النفس العلمي
(1857 – 1939). خرج C. Jung من مدرسته، واستخدم كلاهما تجربة الارتباط لأغراض التشخيص. حدد إي. بلير شكلاً جديدًا من أشكال التفكير - التفكير التوحدي.

يعتبر S. Hall أيضًا من أصول علم النفس التجريبي
(1844 – 1924) الذي أصبح مؤسس علم النفس التجريبي في أمريكا. كان رئيسًا لأحد أكبر المختبرات النفسية التجريبية (1883). أجرى S. Hall بحثًا تجريبيًا في مجال الإدراك، لكن مجاله الرئيسي كان علم النفس التربوي والوراثي. تم إنشاء حركة علمية تسمى علم التربية. إن الأنشطة المتعددة الجوانب التي قام بها S. Hall (منظم ورئيس جمعية علماء النفس الأمريكيين، 1892) جعلته من بين مؤسسي علم النفس الأمريكي.

لعب J. Cattell دورًا مهمًا في تشكيل وتطوير علم النفس الأمريكي (1860 – 1994). درس سيكولوجية الفروق الفردية. ومن أجل تحديد المستوى الفكري للطلاب، وضع مهام أطلق عليها مصطلح "الاختبار": قياس القوة العضلية، سرعة الحركة، الحساسية، حدة البصر والسمع، التمييز في الوزن، زمن رد الفعل، الذاكرة (17 صفة في المجموع). ).

اندمجت العديد من دراساتهم التجريبية مع الممارسة وأصبحت جزءًا من عدد من مجالات علم النفس التطبيقي. ويمكن رؤية هذا الاتجاه بالفعل في دراسات جيه كاتيل حول مهارات القراءة. وقد تجلى الارتباط بالممارسة، على وجه الخصوص، في حقيقة أن الدراسات التجريبية لم تتم في المختبرات، بل في البيئات المهنية. على سبيل المثال، تم دراسة مهارات استقبال ونقل البرقيات (دبليو بريان) وتعلم الآلة الكاتبة (دبليو بوك).

تطوير التقنيات النفسية (ج. مونستنبرج، ف. تايلور)

كان البحث التجريبي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بشكل خاص بالمشكلات التطبيقية في أعمال ج. مونستربيرج، مؤسس علم النفس الفني. وتتعلق أبحاثه بمجال الإنتاج الصناعي. كانت مهمة التقنيات النفسية هي خدمة المصالح الاقتصادية (تحسين ظروف العمل، والنظافة المهنية، والراحة - تقليل الوظائف مع زيادة إنتاجية العمل). وتناولت مشاكل الإرهاق المهني، والتوجيه المهني، والاختيار المهني، وسيكولوجية التأثير. تمت صياغة التقنيات النفسية في مجال مستقل من المعرفة بواسطة G. Münsterberg (تم تقديم مصطلح "التقنيات النفسية" من قبل عالم النفس الألماني دبليو. ستيرن).

كان رائد علم النفس الفني هو المهندس الأمريكي ف. تايلور
(1856 - 1915) والذي يطلق عليه "كلاسيكي الإدارة". طور نظام تكثيف الإنتاج من خلال استخدام العوامل النفسية. طور G. Münsterberg طرقًا علمية لدراسة الصفات الشخصية واختيار العمال والموظفين وفقًا لخصائص أنواع النشاط المختلفة. تجربة
اختلف G. Münsterberg بشكل كبير عن التجربة المعملية
V. Wundt: هنا كان هناك انتقال من ظروف المختبر الاصطناعي إلى نمذجة الظروف الطبيعية للنشاط.

يعمل على الفروق الفردية (F. Galton, A. Binet,
أ.ف. لازورسكي)

نشأ علم النفس التجريبي فيما يتعلق بمهمة دراسة القوانين الأكثر عمومية للوعي والنفس. واعتبرت الفروق الفردية عائقا يجب إزالته. ومع ذلك، أثناء تنفيذه، ظهرت لأول مرة تجارب خجولة لتحديد الفروق الفردية: F. Galton في إنجلترا، A. Binet في فرنسا،
J. Cattell وS. Hall في الولايات المتحدة الأمريكية، وE. Kraepelin وW. Stern في ألمانيا،
أ.ف. كان لازورسكي في روسيا أول من أنشأ سيكولوجية الفروق الفردية.

في إنجلترا، بدأ هذا العمل من قبل F. Galton (1822 - 1911)، أحد أتباع تشارلز داروين البارزين. في كتابه الرئيسي "وراثة الموهبة" (1869)، طرح ف. جالتون وحاول لأول مرة في العلم إثبات فكرة وراثة الموهبة باستخدام الطريقة الإحصائية. وقال إن القدرات موروثة تماما مثل السمات الجسدية. بتجاهل الجوهر الاجتماعي للإنسان وقوانين تطوره، أدت بيولوجية المشكلات الاجتماعية إلى استنتاجات معادية للعلم.

ومن دراسة الموهبة، انتقل ف. جالتون إلى قياس الوظائف العقلية لكل شخص من أجل تقييم ذكائه. قدم مهام (اختبارات) لقياس حدة الأحاسيس وزمن رد الفعل، واخترع الأدوات اللازمة لذلك (صافرة جالتون لتحديد العتبة العليا للسمع، ومسطرة جالتون لتحديد العين). تم اختبار القدرات الترابطية والخيال وسرعة تكوين الحكم. واستخدمت النتائج للحكم على الفروق الفردية بين الناس.

وهكذا، كان F. Galton مؤسس علم نفس الفروق الفردية وطريقة الاختبار، والتي بدت طريقة مناسبة لدراستها. ومن بين جميع أفكاره العديدة، تلقت فكرة اختبار الوظائف العقلية استمرارًا مثمرًا بشكل خاص. كان أحد المجالات المهمة في علم الاختبار هو البحث الإحصائي الذي يعتمد على تحديد العلاقات بين المؤشرات التي تم الحصول عليها باستخدام مجموعة واسعة من الاختبارات.

يرتبط إنشاء علم النفس التجريبي في فرنسا باسم أ. بينيه (1857 – 1911). في الدراسات التجريبية للتفكير، توصل إلى نفس الاستنتاجات التي توصلت إليها مدرسة فورتسبورغ. درس الخيال والذاكرة والذكاء عند الأطفال. في عام 1896
نشر A. Binet سلسلة من اختبارات الشخصية. أدى بحثه في علم الأمراض إلى عمله "تغيرات الشخصية".

جلبت شهرته الحقيقية إلى "المدرسة المترية للتنمية الفكرية" التي تم تطويرها بالاشتراك مع الطبيب
ت. سيمون بتكليف من وزارة التعليم الفرنسية لغرض اختيار الأطفال المتخلفين عقليا من مدرسة عادية واختيار فصول متجانسة ليس حسب المعرفة بل حسب القدرات (اختبار سيمون بينيه).

في روسيا، تم تقديم أكبر مساهمة تاريخية في علم النفس التجريبي من قبل أ.ف. لازورسكي. ودعا إلى توسيع نطاق التجربة، وتوسيعها لتشمل دراسة الشخصية. ولهذه الأغراض، قام بتطوير طريقة التجربة الطبيعية. تشبه التجربة الطبيعية الدراسة السريرية وتتكون من مراقبة موضوع ما، على سبيل المثال، تلميذ، وفقا لبرنامج خاص، في الظروف الطبيعية، أثناء الفصول الدراسية والألعاب والقراءة.

أدى تطور المجالات التطبيقية إلى تغيير في مكانة علم النفس في المجتمع. وهذه العمليات الإيجابية التي نتجت عن نمو العلم أدت أيضًا إلى ظهور مشكلات كبيرة. كان هناك تناقض بين البيانات الجديدة والفهم التقليدي السابق للنفسية. إن الحقائق التي تم الكشف عنها عن عدم كفاية المنهج التجريبي في التطبيق لدراسة الظواهر المعقدة للحياة العقلية تسببت في موقف نقدي تجاهه وإمكانياته. بشكل عام، تخلف علم النفس عن متطلبات الممارسة، وتطورت النظرية بشكل مستقل عنه. في أوائل العشرة. القرن العشرين لقد دخل علم النفس فترة جديدة من تطوره - فترة أزمة مفتوحة.

الأدب الرئيسي:

الأدب الإضافي:

1. بوديلوفا إي.أ. صراع المادية والمثالية في العلوم النفسية الروسية: النصف الثاني من القرن التاسع عشر. - أوائل القرن العشرين م، 1960.

2. فيجوتسكي إل إس. المعنى التاريخي للأزمة النفسية
// تاريخ علم نفس العمل السوفييتي: نصوص. م، 1983.

3. بتروفسكي إيه في، ياروشيفسكي إم جي. تاريخ علم النفس. م، 1994.

4. قارئ في تاريخ علم النفس / إد. P.Ya. جالبيرين و
أ.ن. زدان. م، 1980.

5. ياروشيفسكي م.ج. تاريخ علم النفس. م، 1996.

أزمة في علم النفس. السلوكية

بداية تطور علم النفس كعلم للسلوك

ساهم تطوير البحث الموضوعي في علم نفس الطفل وعلم نفس الحيوان في ظهور عدد من الاتجاهات الجديدة. كشف كل واحد منهم عن تناقضات في الأسس النظرية لعلم النفس القديم، والتي كانت تبدو في السابق غير قابلة للجدل. تحول الأفكار حول الطبيعة، وتطوير التجربة النفسية، وتطبيق المعرفة النفسية، بما في ذلك الأساليب التجريبية، في مختلف مجالات العلوم والممارسة (الشؤون الطبية والتربوية والعسكرية) - أصبح دليلا على عدم كفاية النظرية النفسية الحالية. في الواقع، كان هذا هو سبب الأزمة في علم النفس.

كان الأمر يتطلب تغييرًا حاسمًا في المبادئ والأفكار الأصلية. المحتوى الرئيسي لفترة الأزمة المفتوحة
(10 - 20 سنة من القرن العشرين) حدث ظهور اتجاهات نفسية جديدة كان لها تأثير كبير على علم النفس الحديث: السلوكية، التحليل النفسي، علم نفس الجشطالت، المدرسة الاجتماعية الفرنسية، علم النفس الوصفي (الفهم).

مؤسسو السلوكية وموضوعها وأسسها العلمية

نشأت السلوكية في الولايات المتحدة وكانت رد فعل على البنيوية لـ W. Wundt و E. Titchener والوظيفية الأمريكية (W. James). كان مؤسسها ج. واتسون (1878 – 1958)، الذي كانت مقالته “علم النفس من وجهة نظر السلوكي” (1913) بمثابة بداية الحركة. وأعلن أن دراسة السلوك هي موضوع السلوكية. وفقا لج. واتسون، "تعتزم السلوكية أن تصبح مختبرا للمجتمع".

الأساس الفلسفي للسلوكية هو مزيج من الوضعية والبراغماتية. كمتطلبات علمية، قام ج. واتسون بتسمية البحث في علم نفس الحيوان، وخاصة إي. ثورندايك، ومدرسة علم النفس الموضوعي. وأشار أيضًا إلى تأثير أعمال آي.بي. بافلوفا وف.م. بختيريف.

السلوك البشري كموضوع للسلوكية هو كل الأفعال والأقوال، المكتسبة والفطرية، التي يفعلها الناس منذ الولادة وحتى الموت. السلوك هو أي رد فعل (R) استجابة لمحفز خارجي (S)، والذي من خلاله يتكيف الفرد. يتم تفسير مفهوم السلوك على نطاق واسع للغاية: فهو يشمل أي رد فعل من إفراز الغدة لفعل الإرادة. في الوقت نفسه، هذا التعريف ضيق للغاية - يتم استبعاد الآليات الفسيولوجية غير القابلة للملاحظة والعمليات العقلية من التحليل. ونتيجة لذلك، يتم تفسير السلوك ميكانيكيا.

قام ج. واتسون بتصنيف جميع ردود الفعل على أساسين: ما إذا كانت ذات أولوية أو وراثية؛ داخلي (مخفي) أو خارجي (خارجي). ونتيجة لذلك، تبرز ردود الفعل التالية في السلوك:

¨ خارجي (مرئي) مكتسب: لعب التنس، فتح الباب؛

¨ داخلي (مخفي) مكتسب: التفكير أو الكلام الداخلي؛

¨ وراثي خارجي (مرئي): الإمساك، العطس، الرمش؛ ردود الفعل على الخوف والغضب والحب. الغرائز وردود الفعل، ولكن يتم وصفها من حيث المحفزات وردود الفعل.

¨ الوراثة الداخلية (الخفية): تفاعلات الغدد الصماء، التغيرات في الدورة الدموية، مدروسة في علم وظائف الأعضاء.

السلوك الجديد ومناهجه العلمية

بحلول منتصف العشرينات. أصبحت السلوكية واسعة الانتشار في الولايات المتحدة. وفي الوقت نفسه، أصبح من الواضح بشكل متزايد للباحثين أن استبعاد النفس يؤدي إلى تفسير غير كاف للسلوك. إن محاولة التغلب على التفسير المبسط للسلوك وفقًا لمخطط "S → R" ("استجابة التحفيز") من خلال إدخال العمليات الداخلية التي تتكشف في الجسم تحت تأثير التحفيز والتأثير على رد الفعل تشكل أشكالًا مختلفة من السلوك الجديد. كما أنه يطور نماذج جديدة للتكييف، ويتم نشر نتائج الأبحاث على نطاق واسع في مختلف مجالات الممارسة الاجتماعية.

تم وضع أسس السلوك الجديد بواسطة إي. تولمان (1886 – 1959). في كتابه "سلوك الهدف في الحيوانات والإنسان" (1932)، أظهر أن الملاحظة التجريبية لسلوك الحيوان لا تساهم في فهم واتسون الجزيئي لسلوك الاستجابة للتحفيز. السلوك، وفقا ل E. Tolman، هو ظاهرة مولية ("سلوك الموقف")، أي فعل شمولي يتميز بخصائصه الخاصة: التوجه نحو الهدف، والوضوح، واللدونة، والانتقائية (اختيار الوسائل المؤدية إلى الهدف بطريقة أقصر).

في تجارب التعلم الكامن، صاغ مفهوم "الخريطة المعرفية" - وهو هيكل يتطور في دماغ الحيوان نتيجة لمعالجة التأثيرات الخارجية. فهو يحدد سلوك الحيوان في حالة المهمة الفعلية. يتيح لك الجمع بين هذه الخرائط التنقل بشكل مناسب في مواقف مهام الحياة بشكل عام، بما في ذلك البشر.

تم تقديم مساهمة كبيرة في تطوير السلوكية الجديدة بواسطة K. Hull
(1884 – 1952). تشكلت نظريته الافتراضية الاستنتاجية للسلوك تحت تأثير أفكار آي بي. بافلوف، إي. ثورندايك، جيه واتسون. مثل نظرية J. Watson، فإن نظرية K. Hull لا تأخذ في الاعتبار عامل الوعي، ولكن، على عكس J. Watson، بدلاً من مخطط "الاستجابة للتحفيز"، يقدم K. Hull الصيغة التي اقترحها R. Hull في عام 1929. وودوورث: “المثير –الكائن-رد الفعل”، حيث يكون الكائن الحي عبارة عن بعض العمليات غير المرئية التي تحدث داخله. وهو مسؤول عن التطوير النظري والتجريبي الشامل والحساب الرياضي لاعتماد رد الفعل على طبيعة التعزيز (جزئي، متقطع، ثابت) وعلى وقت العرض. أثرت تجربة النهج الرياضي لوصف السلوك في نظام K. Hull على التطور اللاحق للنظريات النفسية للتعلم (N.E. Miller، J. Dollard).

ب. السلوكية الفعالة لسكينر

يمثل الخط المنفصل في تطور السلوكية نظرية السلوكية الفعالة التي كتبها ب. سكينر (1904 – 1990). بناءً على الدراسات التجريبية والتحليل النظري لسلوك الحيوان، يصوغ ب. سكينر موقفًا من ثلاثة أنواع من السلوك:

¨ منعكس غير مشروط.

¨ منعكس مشروط.

¨ عامل.

الأخير - السلوك الفعال - هو خصوصية التدريس
B. سكينر، والذي بموجبه تسمى أنواع السلوك المنعكس المشروط الناجم عن المنبهات (S) سلوك المستجيب. هذا رد فعل من النوع S. إنهم يشكلون جزءًا معينًا من الذخيرة السلوكية، لكنهم وحدهم لا يضمنون التكيف في البيئة. في الواقع، يتم بناء عملية التكيف على أساس الاختبارات النشطة - تأثير الحيوان على العالم من حوله، وبعضها يمكن أن يؤدي بطريق الخطأ إلى نتيجة مفيدة، والتي، بسبب هذا، ثابتة. ردود الفعل التي لا تنتج عن المنبهات، ولكنها تحذره، تم تسميتها بالفاعل من قبل ب. سكينر. هذه هي ردود الفعل من النوع R (يستخدم حرف R للفت الانتباه إلى مفهوم "التعزيز"). هذه هي ردود الفعل التي تسود في السلوك التكيفي.

بناء على تحليل السلوك، صاغ ب. سكينر نظريته في التعلم. الوسيلة الرئيسية لتطوير سلوك جديد هي التعزيز. يُطلق على عملية التعلم بأكملها في الحيوانات اسم "السلوك المتسق مع الاستجابة المطلوبة".

يقوم سكينر بنقل البيانات التي تم الحصول عليها من دراسة سلوك الحيوان إلى سلوك الإنسان. هذه هي الطريقة التي نشأت بها نسخة سكينر من التعلم المبرمج. وفقا لمتطلباتها، يتم تقسيم المواد التعليمية إلى أجزاء صغيرة (خطوات)، كل منها في متناول الطلاب؛ يتم تعزيز كل خطوة على الفور؛ يتم استخدام مشغلي النقل لهذه الأغراض. عيب هذا النهج هو عدم تنظيم النشاط المعرفي الداخلي، حيث يفقد التعلم خصوصيته كعملية واعية. إن حل المشكلات الاجتماعية هو تقنية السلوك التي أنشأها B. Skinner، المصممة لممارسة السيطرة على بعض الناس على الآخرين. وبما أن نوايا الشخص ورغباته ووعيه الذاتي لا تؤخذ في الاعتبار، فإن وسيلة التحكم في السلوك ليست مناشدة وعي الناس. إنها السيطرة على نظام التعزيز (المحفزات المكرهة)، الذي يسمح بالتلاعب بالناس.

علم نفس الجشطالت

أسباب ظهور علم نفس الجشطالت

يعد علم نفس الجشطالت (من اللغة الألمانية الجشطالت - الصورة والبنية) أحد أكثر المجالات تأثيرًا وإثارة للاهتمام في فترة الأزمة المفتوحة. أصبح علم نفس الجشطالت هو الخيار الأكثر إنتاجية لحل مشكلة النزاهة في علم النفس الألماني والنمساوي، وكذلك فلسفة أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

تم تقديم مفهوم "الجشطالت" بواسطة H. Ehrenfels في مقال "حول جودة الشكل" عام 1890 أثناء دراسة الإدراك. حدد ميزة معينة من الجشطالت - خاصية النقل (النقل): يظل اللحن كما هو عند ترجمته من مفتاح إلى آخر؛ يتم الحفاظ على جشطالت المربع بغض النظر عن الحجم أو الموضع أو اللون أو العناصر المكونة له. ومع ذلك، لم يطور H. Ehrenfels نظرية الجشطالت وظل في موقف النقابات.

مؤسسو علم نفس الجشطالت (M. Wertheimer،
ك. كوفكا، ف. كوهلر)

يبدأ تاريخ علم نفس الجشطالت بنشر العمل
فيرتهايمر "الدراسات التجريبية لإدراك الحركة" (1912)، والتي شككت في الفكرة المعتادة لوجود العناصر الفردية في فعل الإدراك. لقد وجد أن الإزاحة المتتالية لجسم ما يمكن أن تسبب إدراك الحركة المستمرة.

أصبحت أفكار M. Wertheimer نقطة البداية لتطوير علم نفس الجشطالت. من حوله في برلين تظهر مدرسة برلين لعلم نفس الجشطالت: M. Wertheimer (1880 - 1943)، K. Koffka (1886 - 1941)، W. Köhler (1887 - 1967). بشكل عام، يعتمد علم نفس الجشطالت على مبادئ التماثل والبنية.

يشير دبليو كيلر في كتابه "الهياكل الفيزيائية في حالة الراحة والحالة الثابتة" (1920) إلى أن العالم المادي، مثل العالم النفسي، يخضع لمبدأ الجشطالت. يقدم مبدأ التماثل: كتعبير عن الوحدة الهيكلية للعالم - الجسدية والفسيولوجية والنفسية؛ هذا الأخير هو استنساخ دقيق للتنظيم الديناميكي لعمليات الدماغ المقابلة. يتم الافتراض حول وجود المجالات الكهرومغناطيسية في الدماغ، والتي نشأت تحت تأثير التحفيز، وهي متماثلة في بنية الصورة.

كان تقديم كولر لمبدأ البنية ذا أهمية أساسية: العنصر ليس له معنى، ولكنه يستقبله في بنية معينة يتم تضمينه فيها (العنصر ليس جزءًا من الكل، والكل هو وليس مجموع أجزائه). في عام 1921، قام K. Koffka بمحاولة تطبيق مبدأ الهيكل على حقائق النمو العقلي. تم التوصل إلى أن عالم الطفل قد تم بالفعل إلى حد ما. ومع ذلك، فإن هياكل الطفل ليست متصلة ببعضها البعض.

كانت المقالات المعممة التي كتبها M. Wertheimer "نحو عقيدة الجشطالت" (1921)، "حول نظرية الجشطالت" (1925) ذات أهمية كبيرة.

في عام 1921، كتب K. Levin مقال "النوايا والاحتياجات" - دراسة تجريبية مخصصة لدراسة الاحتياجات والإجراءات الطوعية. هذا العمل ذو أهمية أساسية لعلم نفس الجشطالت؛ فهو يكشف عن دراسة تجريبية لمثل هذه المجالات من الحياة العقلية التي يصعب تجربتها.

استمرت الأبحاث المثمرة حتى الثلاثينيات. متى وصلت الفاشية إلى ألمانيا؟ هاجر M. Wertheimer، W. Keller، K. Levin إلى أمريكا.

نظرية المجال K. لوين

تضمن المجال العسكري لعلم نفس الجشطالت البحث في مجال الاحتياجات والإرادة والتأثيرات، المرتبطة بشكل أساسي باسم K. Lewin. لقد انطلق من حقيقة أن أساس أي نشاط بشري هو النية والحاجة. الحاجة هي الرغبة والميل إلى الإنجاز وتحقيق هدف ما. لتمييز فهمه للحاجة عن ذلك الموجود بالفعل في علم النفس، والمرتبط بشكل أساسي بالاحتياجات الفطرية، يقدم K. Lewin مصطلح "شبه الاحتياجات". يتم تشكيلها في الوضع الحالي فيما يتعلق بالنوايا والأهداف المقبولة والنشاط البشري المباشر. شبه الحاجة تخلق نظاماً من التوتر لدى الفرد. يتطلب نظام التوتر هذا التفريغ، وهو إشباع الحاجة. ومن هنا فإن اسم نظرية ك. لوين هو "النظرية الديناميكية للشخصية".

ويتم إشباع الحاجة في حالة معينة تسمى "المجال النفسي". استخدم K. Levin المفاهيم الطوبولوجية (الطوبولوجيا هي فرع من الهندسة يدرس تحولات الفضاء). وكل شيء في المجمع لا يتميز ببعض الخصائص الفيزيائية، بل يظهر في بعض العلاقة مع احتياجات الموضوع. وبالتالي، فإن الأشياء الموجودة في المجمع إما أن يكون لها تكافؤ إيجابي (ينجذبون إلى أنفسهم) أو تكافؤ سلبي.

يتم التعبير عن حقيقة وحدة الشخصية والبيئة في مفهوم "مساحة المعيشة". لها خصائص - مستوى الواقع، منظور زمني (أي أنه يشمل المستقبل، الماضي).

في الفترة الأمريكية، ابتعد K. Lewin عن المشاكل النفسية وتحول إلى العلاقات الشخصية. يتم إيلاء اهتمام خاص لقضايا القيادة وأنواعها (ديمقراطية، استبدادية، ليبرالية)، مشكلة جو المجموعة، معيار المجموعة.

في عام 1945، ترأس K. Levin مركز ديناميكيات المجموعة. ويستمر استخدام المواد من بحثه، وخاصة أساليبه، في العديد من التعديلات حتى يومنا هذا. في الوقت نفسه، تم التأكيد على أنه في نهج K. Lewin للشخصية، لم يتم الكشف عن دور الذكاء بشكل كاف.

دراسات الإدراك والتمثيل والتفكير في علم نفس الجشطالت (البصيرة، تجارب بي في زيجارنيك في الحفظ).

انتقد الجشطاليون طريقة التعليم التحليلي. لقد كان معارضًا للمنهج الظاهري، الذي يهدف إلى وصف مباشر وطبيعي من قبل الراصد لإدراكه وتجربته. منذ البداية، رفض الجشطالتيون الأطروحة حول أصل الإدراك من الأحاسيس وأعلنوا أن الأحاسيس "خيال تم إنشاؤه في الأعمال النفسية والمختبرات" (مبدأ البنية). على النقيض من علم النفس التعليمي، كان من المطلوب من الأشخاص وصف موضوع الإدراك ليس كما يعرفونه، ولكن كما يرونه في الوقت الحالي - لا توجد عناصر في مثل هذا الوصف.

خلال الدراسة التجريبية للإدراك تمت صياغة بعض الأحكام التي سميت بقوانين الإدراك في نظرية الجشطالت. وأهمها قانون الشكل والأرض، والذي بموجبه ينقسم المجال البصري إلى شكل (مغلق، متشكل، مشرق، أقرب إلينا في الفضاء، يحتل مكانة مهيمنة في المجال) وخلفية (غير متبلور، موضعي بشكل سيء في الفضاء، يبدو أنه يقع خلف الشكل ).

قانون آخر هو قانون الإضافة إلى الكل (التضخيم): إذا كان الشكل غير كامل، فإننا نسعى جاهدين في الإدراك لرؤيته ككل. الحقائق التي تم الحصول عليها في علم نفس الجشطالت في دراسة الإدراك تثري فهم الإدراك. وعلى أساسها تم استخلاص استنتاجات عملية قيمة. على وجه الخصوص، مع الأخذ بعين الاعتبار نمط الشكل والأرض، تم تطوير واستخدام بعض تقنيات تمويه الأشكال خلال الحرب.

في علم نفس الجشطالت، تمت دراسة التفكير أيضًا بشكل تجريبي (W. Keller، M. Wertheimer، S. Duncker، H. Mayer). وفقا ل W. Keller، فإن الحل الفكري هو أن عناصر المجال، التي لم تكن متصلة سابقا، تبدأ في الاتحاد في هيكل معين يتوافق مع موقف المشكلة. إن بناء المجال يحدث فجأة نتيجة للتقدير (البصيرة)، بشرط أن تكون جميع العناصر اللازمة للقرار موجودة في مجال إدراك الحيوان. يوسع M. Wertheimer هذا المبدأ ليشمل حل المشكلات البشرية. يحدث الانتقال إلى وجهة نظر جديدة فجأة نتيجة للإضاءة - البصيرة. شرط إعادة هيكلة الوضع، وفقا ل M. Wertheimer، هو القدرة على التخلي عن الأنماط والمخططات المعتادة التي تم كسرها في الماضي، والخبرة، وإصلاحها من خلال التمارين.

وبالتالي، فإن المبدأ البنيوي الذي قدمه علم نفس الجشطالت كنهج جديد لـ L.S. وقد قيمه فيجوتسكي على أنه "إنجاز عظيم لا يتزعزع للفكر النظري". هذا هو الجوهر والمعنى التاريخي لنظرية الجشطالت.

ومن المهم أيضًا أن نلاحظ أنه مؤسس نظرية النظم العامة
يعتقد L. von Bertalanffy أنه في عمله "الجشطالت الفيزيائية في حالة الراحة والحالة الثابتة" توقع دبليو كيلر بعض أحكام النظرية العامة للأنظمة. وهذا يحدد المساهمة العلمية لعلم نفس الجشطالت في منهجية البحث العلمي. تشكل أساليب البحث التجريبي في الإدراك والتفكير والشخصية، فضلاً عن الظواهر الغنية التي تم الحصول عليها نتيجة لتطبيقها، نتيجة مهمة لعمل الجشطالتيين. كتب: "إن التأثير الأكثر قيمة لعلم النفس البنيوي هو الأوصاف التي يقدمها".
إل إس. فيجوتسكي. ومع ذلك، من الناحية النظرية، وصل هذا المفهوم إلى طريق مسدود. المبدأ الهيكلي الذي قدمته لم يبرر نفسه على أنه عالمي (يمتد إلى علم نفس الطفل وعلم نفس الحيوان).

علم نفس العمق

سيغموند فرويد والتحليل النفسي

طرح علم النفس هذا فكرة استقلال النفس عن الوعي وحاول إثبات الوجود الحقيقي لهذه النفس المستقلة عن الوعي. الحركة النفسية المركزية لعلم نفس العمق هي التحليل النفسي الذي قام به س. فرويد. يتضمن علم نفس العمق الكلاسيكي أيضًا مفاهيم علم النفس الفردي من تأليف أ. أدلر وعلم النفس التحليلي من تأليف سي. يونج. يختلف علم نفس العمق عن علم النفس التجريبي للوعي في أفكاره حول شكل وجود النفس: النفس موجودة خارج الوعي وبشكل مستقل عنه، والنفس اللاواعية، التي هي عمق النفس، هي التي تشكل الذات والنفس. المشكلة العامة.

التحليل النفسي بقلم س. فرويد (1856 – 1939) تشكلت في ظروف وتحت تأثير التطور السياسي والاجتماعي للنمسا في نهاية القرن الأخير – بداية القرن العشرين وصاحبتها السمات الاجتماعية والسياسية التالية:

¨ انهيار المبادئ الأبوية في الاصطدام مع أسلوب الحياة البرجوازي.

¨ التنافس بين القوى السياسية الليبرالية والمحافظين وهزيمة الليبرالية؛

¨ صعود النزعة القومية وعلى أساسها انتشار المشاعر المعادية للسامية.

تؤدي الصدمات (الأزمات) الاقتصادية إلى ظهور التشاؤم وفقدان الإيمان بعقلانية الوجود والأفكار حول لاعقلانية الحياة وأشكال وأنواع مختلفة من الوعي غير العقلاني. لذلك، في نهاية القرن التاسع عشر. ويظهر الاهتمام باللاوعي في مجالات واسعة من الحياة الاجتماعية (في الفلسفة، والإبداع الفني). كانت آراء س. فرويد، وفهمه للإنسان، والتي بموجبها، تحت ضغط غرائز الحياة الجنسية وبسبب اللاوعي بالعمليات النفسية، تم الاعتراف بأنني "لست سيد منزلي"، كانت مشروطة تاريخيا.

نشأة التحليل النفسي وأساليبه

نشأ التحليل النفسي في أوائل التسعينيات من القرن التاسع عشر. من الممارسة الطبية لعلاج المرضى الذين يعانون من اضطرابات عقلية وظيفية. عمل Z. فرويد، بعد تخرجه من كلية الطب بجامعة فيينا (1881)، كطبيب ممارس في فيينا. في التعامل مع العصاب، وخاصة الهستيريا، درس س. فرويد تجربة أطباء الأعصاب الفرنسيين المشهورين
جيه شاركو وم. بيرنهايم. وقد ساهم استخدام الأخير للاقتراح المنوم لأغراض علاجية في فهم مسببات العصاب، وهو ما شكل جوهر المفهوم المستقبلي. تم توضيحه في كتاب "دراسة الهستيريا" (1895).

بشكل عام، تتلخص نظرية فرويد خلال هذه الفترة في فهم الأمراض العصبية باعتبارها الأداء المرضي "للتأثيرات المخالفة، القوية، ولكنها متأخرة في مجال التجارب اللاواعية". كانت اللحظة الحاسمة في تصادم نظرية فرويد الأصلية هي الابتعاد عن التنويم المغناطيسي كوسيلة للاختراق (الوحيد) في التجارب المؤلمة المكبوتة والمنسية: فقد ظل في كثير من الحالات عاجزًا بل وضارًا. Z. فرويد يطور أساليبه الخاصة: تفسير الأحلام؛ الجمعيات المنبثقة بحرية؛ الأعراض النفسية البسيطة والكبيرة (المظاهر)؛ اضطرابات الحركة، زلات اللسان، النسيان. وقد أطلق فرويد على دراسة وتفسير هذه المواد المتنوعة التحليل النفسي. التحليل النفسي هو شكل جديد من أشكال العلاج وطريقة البحث. جوهر (موضوع) التحليل النفسي هو عقيدة اللاوعي.

مراحل إنشاء التحليل النفسي

يمتد النشاط العلمي لـ S. Freud لعدة عقود. في تعاليمه، يمكن التمييز، وإن كان بشكل تعسفي إلى حد ما، ثلاث فترات رئيسية: الطبية والنفسية العامة والفلسفية.

الفترة الأولى: 1897 – 1905 (طبية). التحليل النفسي هنا هو وسيلة لعلاج العصاب بمحاولات فردية لاستخلاص استنتاجات حول طبيعة الحياة العقلية.

الأعمال الرئيسية: "تفسير الأحلام" (1900)، "علم النفس المرضي للحياة اليومية" (1904)، "الذكاء وعلاقته باللاوعي" (1905)، "ثلاث مقالات عن نظرية الجنس" (1905)، "مقتطف من تحليل الهستيريا" (1905، العرض الأول والكامل لطريقة العلاج). ومما له أهمية خاصة عمل "تفسير الأحلام"، الذي يحدد النسخة الأولى من عقيدة النفس العميقة. ويميز بين ثلاثة مستويات: الواعي، وما قبل الواعي، واللاواعي، مع وجود رقابة بينهما. خلال هذه الفترة، اكتسبت تعاليم S. Freud شعبية. في عام 1902، تم تشكيل دائرة من ممثلي المهن المختلفة الذين أرادوا دراسة التحليل النفسي وتطبيقه في ممارساتهم.

الفترة الثانية: 1906 – 1918 (نفسية عامة). تتحول الفرويدية إلى تعليم نفسي عام عن الشخصية وتطورها.
يصوغ إس فرويد المبادئ الأساسية لعلم نفسه.

خلال هذه الفترة، تم نشر "تحليل رهاب صبي يبلغ من العمر خمس سنوات" (1909)، "ليوناردو دا فينشي" (1910)، "الطوطم والمحرمات" (1912) - الأعمال التي يوسع فيها س. فرويد التحليل النفسي في مجال الإبداع الفني ومشكلات تاريخ البشرية "تقديم مبدأين للنشاط النفسي" (1911). يجذب التحليل النفسي الاهتمام في العديد من البلدان. في عام 1909، بدعوة من S. Hall، حاضر S. Freud في جامعة كلارك (1909)، مما ساهم في انتشار التحليل النفسي في أمريكا. كان الحدث المهم في تطور التحليل النفسي خلال هذه الفترة هو رحيل معاونيه الأوائل عن س. فرويد أ. أدلر (1911) وسي. يونج (1912).

الفترة الثالثة: 1913 – 1939 (فلسفية). يخضع مفهوم S. Freud لتغييرات كبيرة ويتلقى اكتماله الفلسفي. تحت تأثير أحداث الحرب العالمية الأولى، تغيرت عقيدة الدوافع ("ما وراء مبدأ المتعة"، 1920). يظهر هيكل الشخصية في شكل عقيدة من ثلاث حالات - "أنا"، "هو"، "المثالي-أنا" ("أنا وهو"، 1923). في عدد من الأعمال، يوسع س. فرويد نظريته لفهم الثقافة والجوانب المختلفة للحياة الاجتماعية: الدين - "مستقبل الوهم" (1927)، والأنثروبولوجيا، وعلم النفس الاجتماعي - "علم نفس الجماهير وتحليلها". الذات الإنسانية” (1921)؛ "موسى والتوحيد" (1939). يصبح التحليل النفسي نظامًا فلسفيًا ويندمج مع الاتجاهات الأخرى في الفلسفة الحديثة.

علم النفس الفردي لأدلر.
علم النفس التحليلي لـ C. JUNG

مزيد من التطوير لحركة التحليل النفسي بواسطة أ. أدلر

بعد تخرجه من جامعة فيينا، بدأ أ. أدلر (1870 - 1937) ممارسته في البداية كطبيب عيون، ولكن سرعان ما أصبح الاتجاه الرئيسي لعمله هو الطب النفسي. بعد أن واجه صعوبات كبيرة في علاج العصاب، لفت أ. أدلر الانتباه إلى النهج الجديد الذي اتبعه س. فرويد، على وجه الخصوص، وأعرب عن تقديره الكبير لـ "تفسير الأحلام". تعرض هذا الكتاب لانتقادات شديدة، وخاصة التأكيد على المسببات الجنسية للعصاب. تحدث A. Adler مطبوعة دفاعًا عن S. Freud.
لفت Z. Freud الانتباه إلى هذا الخطاب ودعا A. Adler للانضمام إلى دائرة التحليل النفسي (1902). لكن بدأت بينهما خلافات نظرية عميقة، أهمها الإنكار
A. أدلر عن المسببات الجنسية للعصاب والبيولوجيا المتطرفة للمفهوم البشري. تم حل الصراع عن طريق الاستراحة والانسحاب
أ. أدلر (1911)، وتشكيل مفهومه الخاص.

وفقا ل A. Adler، ليست الرغبات الجنسية، ولكن الشعور بالنقص والحاجة إلى التعويض عن العيب هي القوى الدافعة لتنمية الشخصية. إن الشعور بالنقص يتوازن مع الرغبة في التفوق، في السلطة على البيئة، (في الكمال). يؤديان معًا إلى تكوين آليات غير واعية للتعويض والتعويض الزائد عن الخلل. يرتبط الشعور بالنقص بتحديد هدف يتم تطويره بشكل فردي ويحدد البنية الشخصية الفردية الشاملة التي يسميها أ. أدلر "نمط الحياة". يتطور في سن 4-5 سنوات. نمط الحياة هو نتاج الإبداع ويعكس تفرده وأصالته. يعتمد تشكيل الأسلوب إلى حد كبير على حالة الحياة الأسرية، وخاصة على المواد التي تقدم الطفل إلى العالم. لا يمكن للفردية أن تتطور خارج المجتمع، فالإنسان اجتماعي. يتطور الشعور الاجتماعي أو الاهتمام الاجتماعي في ثلاثة مجالات رئيسية للحياة: في النشاط المهني (العمل)؛ في الاتصالات الاجتماعية مع أشخاص آخرين (الصداقة)؛ في الحب والزواج.

الشخص الذي ليس لديه القدرة على التعاون لا يستطيع حل هذه المشاكل الثلاث ويتلقى تطورًا عصبيًا ينحرف عن القاعدة. تتميز الشخصية العصابية بإحساس متزايد بالنقص، واهتمام اجتماعي غير متطور، وهدف نشط مبالغ فيه لتحقيق التفوق.

مشاعر الدونية وتحليلها في علم النفس الفردي بقلم أ. أدلر

هناك 3 مجموعات من الحالات التي تساهم في ظهور مشاعر النقص في مرحلة الطفولة المبكرة.

1) وجود إعاقات جسدية تعتبر معوقات للحياة. من الممكن التغلب على هذه العيوب: لذلك من الضروري تغيير الموقف تجاه العيب وإتقان التقنيات اللازمة للعمل (موسيقي ذو سمع ضعيف، فنان ذو بصر ضعيف).

2) التربية الخاطئة (الحماية الزائدة) مما يؤدي إلى ظهور أطفال مضطهدين يفتقرون إلى الشعور بقيمة الذات ويجدون صعوبة في تحقيق التفاهم المتبادل مع الآخرين.

3) التنشئة الخاطئة (نقص الوصاية) - النتيجة: أطفال بلا قلب، بسبب موقفهم العدائي تجاه الناس، يتم إعاقة عملية التعاون في المجتمع.

هذه الأخطاء في التربية تؤدي إلى شعور الطفل بالنقص. من وجهة نظر A. Adler، فإن غرس المثابرة والاستقلالية لدى الأطفال، وغياب الإذلال والسخرية والعقاب الذي لا معنى له، يساعد على تعزيز إيمان الشخص بقدراته الخاصة.

وفقا ل A. Adler، فإن العيب نفسه لا يحدد بشكل قاتل مصير الطفل في المستقبل ويمكن تعويضه في عملية التعليم. كان تأكيد أدلر على دور المجتمع في تنمية الفرد هو الأساس لتأهيله في علم النفس الأجنبي باعتباره مؤسس الاتجاه الاجتماعي في تطوير التحليل النفسي.

كتاب من تأليف ك. يونج "علم نفس اللاوعي". انتقاد Z. فرويد

عمل كارل يونج (1875 - 1961) بعد تخرجه من الجامعة الطبية كطبيب نفسي في عيادة الطب النفسي بجامعة زيورخ تحت قيادة إي. بلولر. خلال هذه الفترة في الفصل الشتوي
1902 – 1903 يعمل في باريس تحت إشراف ج. بياجيه. هنا قام بتجربة الارتباطات اللفظية من أجل تحديد المجمعات اللاواعية، والتي كان جوهرها هو المحتوى المشحون عاطفيًا. مهتم بـ تفسير الاحلام
بدأ Z. Freud في تطبيق مبادئ التحليل النفسي في الممارسة العملية، لكنه استخدم طريقته الخاصة في الجمعيات الخاضعة للرقابة. هذه الطريقة هي أحد تعديلات التجربة الترابطية. في عام 1906 بدأ التعاون مع إس فرويد. يبدو أن الخلافات التي بدأت مع فرويد هي من طبيعة الرغبة الجنسية. منذ عام 1909، غادر عيادة E. Bleuler وشارك في الممارسة الخاصة. في عام 1912، في كتاب "علم نفس اللاوعي"، انتقد ك. يونغ تعاليم س. فرويد.

وفقًا لـ K. Jung، فإن الرغبة الجنسية هي طاقة نفسية تعبر عن شدة الحياة، ولها حجم شكل تجليها في فترات مختلفة من التطور البشري، والجنس ليس سوى أحد هذه الأشكال. في عام 1914، كسر C. Jung التحليل النفسي، والاعتراف بالأعمال
Z. فرويد هو الأفضل، على الرغم من أن نصفه صحيح.

سافر K. Jung إلى أمريكا وتونس والصحراء حيث درس الثقافة غير الأوروبية باهتمام كبير. وبعد ذلك تعرف على ثقافة الشعوب البدائية: الهنود الأمريكيين. استخدم K. Jung تحليل هذه الثقافات والفولكلور والعوالم والأديان لشعوب العالم في بناء مفهومه عن اللاوعي.

أساسيات علم النفس التحليلي بقلم سي يونج

أطلق K. Jung على مفهومه علم النفس التحليلي. محتواه المركزي هو عقيدة اللاوعي وعملية تنمية الشخصية. الحفاظ على تقسيم النفس إلى واعية وغير واعية، وهو يطور عقيدة نظامين من اللاوعي - اللاوعي الشخصي والجماعي.

اللاوعي الشخصي هو طبقة سطحية من النفس تتضمن كل المحتويات المرتبطة بالتجربة الفردية: الذكريات المنسية، والدوافع المكبوتة. ذلك يعتمد على التاريخ الشخصي للفرد. اللاوعي الجماعي هو نفسية غير واعية فوق شخصية، بما في ذلك الغرائز والدوافع التي تمثل الكائن الطبيعي في الشخص والنماذج التي تتجلى فيها الروح الإنسانية. الغريزة والنماذج هي نتائج الحياة: تحدد الغريزة السلوك المحدد للشخص، ويحدد النموذج التكوين المحدد للمحتويات العقلية الواعية. النماذج الأولية هي بعض النماذج الأولية: الشخصية، والظل، والأنيما، والأنيموس، والرجل العجوز الحكيم.

أطلق سي يونج على عملية تكوين الشخصية اسم التفرد. هدفها تكوين الذات التي تعني من الناحية النفسية التوحيد والموازنة بين الوعي واللاواعي.

في عمله "الأنواع النفسية" (1921)، يميز C. Jung بين اتجاهين أساسيين: الانطواء والانبساط و4 وظائف للنفسية - التفكير، والشعور، والأحاسيس، والحدس. إن هيمنة هذا الموقف أو ذاك مع مناقشة عقلية معينة تعطي 8 أنواع من الشخصية. أدت هذه الآراء إلى ظهور أدبيات كبيرة وتم تطويرها بشكل أكبر في علم النفس.

الفرويدية الجديدة

الفرويدية الجديدة وأسباب حدوثها

الفرويدية الجديدة هي اتجاه واسع في علم النفس الأجنبي نشأ في الثلاثينيات، وكان مصدره أفكار س.فرويد. ممثلوها الرئيسيون هم K. Horney، E. Fromm، G. Sullivan. وقد تم تسهيل ظهوره من خلال نوع جديد غير عصبي من المرضى الذين اشتكوا من الفشل والقلق والشعور بالوحدة بدلاً من الأعراض العصبية على وجه التحديد (عواقب الأزمة الاقتصادية عام 1929). لذلك، لتحليل أسباب المرض، لم يكن كافيا الانغماس في الدراما العائلية، ونتيجة لذلك نشأت الفرويدية الجديدة كشكل من أشكال التحليل النفسي الموجه اجتماعيا.

الفرويدية الجديدة بقلم ك. هورني

في كتاب "الشخصية العصبية في عصرنا" بقلم ك. هورني
(1885 - 1952) توصلت إلى نسخة اجتماعية من الفرويدية، حيث طرحت مشكلة المشروطية الاجتماعية (وفقًا لهورني - الثقافية) لتشكيل الشخصية الإنسانية. انتقد K. Horney عددًا من أحكام S. Freud باعتبارها لا تعكس بشكل كافٍ أهمية العوامل الاجتماعية. كان هذا النقد يتعلق بما يلي: النزعة الجنسية الشاملة، وعقدة أوديب، وغريزة الموت، وبنية الذات، والأنا الفائقة، والهو، والمسببات الجنسية للعصاب.

ومع ذلك، فإن K. Horney لا يتخلى عن إرث S. Freud. إنه يستبدل التوجه البيولوجي السائد لـ S. Freud بنهج تطوري اجتماعي. لفت K. Horney الانتباه إلى بعض الجوانب المهمة للمجتمع الحديث - المنافسة بمعنى التنافس والمنافسة المميزة للحياة الاقتصادية والحياة الشخصية.

مع الحفاظ على السمات الرئيسية للتحليل النفسي، يؤكد K. Horney على دور الثقافة والتناقضات التي تسببها. من ناحية، تحفز الثقافة احتياجاتنا، ومن ناحية أخرى، تفرض قيودًا كبيرة (اقتصادية، أخلاقية، قانونية)، والتي تقمع هذه الاحتياجات نفسها، وبالتالي تكثف الدراما العقلية اللاواعية. العناصر الرئيسية لهذه الدراما، مثل تلك التي كتبها س. فرويد، تتعارض مع الدوافع اللاواعية والصراعات الشخصية.

الفرويدية الجديدة لج. سوليفان ومفهومه للطب النفسي بين الأشخاص

ج. سوليفان (1892 — 1949) — طبيب نفسي ممارس، مؤلف مفهوم الطب النفسي بين الأشخاص. هذا المفهوم هو شكل آخر من أشكال التحليل النفسي الاجتماعي. يقوم على أطروحة حول دور العلاقات الشخصية في تكوين الشخصية. في هذه الحالة، تتلخص مهمة التعليم في التكيف الاجتماعي للشخص. في سياق العلاقات الشخصية، يتم تشكيل التجسيدات، والتي تطورت في مرحلة الطفولة، وتحدد فيما بعد جميع علاقات الشخص مع الآخرين. جميع العمليات العقلية والعادات وأشكال السلوك هي أشكال من السلوك وهي طرق لتحويل الطاقة وتسمى "الديناميكيات". في المجمل هم يشكلون "أنا نظام".

جادل ج. سوليفان أيضًا بأن العلاقات بين الأشخاص هي السبب الجذري للأمراض العقلية. كان لديه خبرة واسعة في تطبيق أساليب العلاج النفسي الديناميكي لعلاج مرضى الفصام.

بشكل عام، يطور G. Sullivan أفكارا مهمة حول معنى ومكان الروابط والعلاقات الإنسانية مع أشخاص آخرين، مع البقاء في إطار تدريس التحليل النفسي.

التحليل النفسي الإنساني الراديكالي بقلم إي. فروم

قام إي فروم (1900 – 1980) بدمج التحليل النفسي مع علم الاجتماع في مفهوم التحليل النفسي الإنساني. تمامًا مثل K. Horney و
G. Saliven، E. Fromm يرفض بيولوجيا فرويد ويحاول فهم الشخص اعتمادا على الظروف الاجتماعية لوجوده. ولكن، على عكس الفهم والثقافة بالمعنى الأنثروبولوجي التقليدي ("الحضارة")، يحلل E. Fromm جميع المجالات العامة - الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. يشير إلى مفاهيم مختلفة للمجتمع، بما في ذلك تعاليم ك. ماركس. في عملية التنمية البشرية، يحدث انفصال تدريجي للإنسان عن الطبيعة، وتنقطع الروابط الطبيعية والغريزية معه، وينزعج الانسجام بين الإنسان والطبيعة. وبما أن الشخص متحرر (معنى سلبي) من الارتباطات الأولية معه، فإن "التحرر من" يؤدي إلى زيادة الشعور بالوحدة. وللتغلب على الشعور بالوحدة هناك طريقتان:

¨ منتج: اتصال طوعي مع العالم والطبيعة، الاتصال ليس "أساسيًا"، ولكن كفرد حر ومستقل؛

يسمي إي فروم المسار غير المنتج بآلية الهروب من الحرية.

إدراكًا للاختلافات النوعية بين المجتمعات في مراحل مختلفة من التاريخ، يشير إي. فروم إلى أن التغييرات الجذرية في الجوانب البيئية والاجتماعية والسياسية للحياة تكون مصحوبة بتغييرات جذرية متساوية في بنية الشخصية. ودعا اعتماد شخصية الإنسان على الظروف الاجتماعية، على أسلوب حياته، "الشخصية الاجتماعية". E. فروم يميز الأنواع التالية:

¨ التوجه غير المنتج: استغلالي، تراكمي؛ المدرك. سوق.

¨ التوجه المثمر : الانسجام بين الإنسان والمجتمع .

فقط إنشاء مجتمع جديد في المستقبل سوف يؤدي إلى شخصية مثمرة. يشكل الإيمان بهذا "المستقبل المشرق" أساس المفهوم الإنساني الراديكالي لإي فروم.

الأنا - علم النفس أ. فرويد

تمشيا مع مفهوم التحليل النفسي، يتطور علم نفس الأنا - وهو الاتجاه الذي تتمحور حول دراسة مشكلة "الأنا". وهو يعارض وجهة النظر العقائدية القائلة بأن التحليل النفسي يجب أن يقتصر على اللاوعي فقط.

ابنة أ.فرويد (1895 - 1982)، انطلاقا من الأفكار
Z. فرويد، الذي طوره في الأعمال: "ما وراء مبدأ المتعة"، "علم نفس المجموعة وتحليل الذات البشرية"، حيث أشار Z. فرويد إلى ميوله الخاصة نحو "الأنا"، توصل إلى كتابه الخاص مفهوم. هذا المفهوم يسمى "علم النفس - الأنا".

أحد المنظرين الرئيسيين في هذا الاتجاه هو هـ. هارتمان
(1894 – 1970); ويشمل ما يلي د. رابابورت (1911 – 1961)،
إي إريكسون (مواليد 1902). يحدد هذا الاتجاه مهمة استكشاف محتوى وأصل "الأنا" كتكوين مستقل مستقل عن "هو"، ووظائفه، وأهمها التكيف مع العالم الخارجي.

تطور علم النفس في روسيا

في النصف الأول من القرن العشرين.

الظروف الاجتماعية والاقتصادية لتشكيل علم النفس المنزلي

تميز علم النفس الروسي في السنوات الأولى من تطوره (بعد ثورة 1917) بالاهتمام الوثيق بإنجازات علم النفس العالمي. من بين المفاهيم الأجنبية، انجذب انتباه علماء النفس المحليين إلى علم نفس الجشطالت والشخصية
V. ستيرن، التقنيات النفسية والاختبارات، التحليل النفسي ل Z. فرويد.

في الفترة من 10 إلى 15 يناير 1923، انعقد أول مؤتمر لعموم روسيا حول علم الأعصاب النفسي في موسكو. وفي هذا المؤتمر أثيرت مسألة العلاقة بين علم النفس والماركسية، وتم طرح المطالبة بنشر وجهة النظر الماركسية في هذا المجال من المعرفة العلمية. شارك G. I. في المناقشة. شيلبانوف ، ف.م. بختيريف، ك.ن. كورنيلوف، ب. بلونسكي، أ.ب. نيتشايف. نتيجة لذلك، من هذه اللحظة، يبدأ تشكيل علم النفس المنزلي - كمرحلة جديدة في تطوير علم النفس العالمي؛ مرحلة إنشاء علم نفس مادي جدلي كان من المفترض أن يركز على تكوين شخصية شيوعية متطورة بشكل شامل.

في أوائل العشرينات. القرن العشرين تطور علم النفس في روسيا بشكل مكثف للغاية. وهكذا، في عام 1923 كان هناك 13 معهدًا نفسيًا في روسيا (موسكو، لينينغراد، خاركوف). كانت الاتجاهات الرئيسية لتطوير تخصصات علم النفس هي التقنيات النفسية وعلم التربية.

كان مؤسس علم النفس الروسي S.N. Spielrein، الذي بحث بنشاط في قضايا الاختيار المهني، والاستشارة المهنية، وتحسين علم نفس الإنتاج.

كان الأساس النظري لعلم التربية هو دمج علم التربية وعلم النفس وعلم وظائف الأعضاء كمحاولة لإنشاء علم موحد لتربية الطفل وتعليمه. الممثلون الرئيسيون لـ M.Ya. باسوف، ص. بلونسكي،
إل إس. فيجوتسكي. بدأ أطباء الأطفال في استخدام الاختبارات الأجنبية، وتم نشر مجلة "طب الأطفال". بموجب قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد في بيلاروسيا "بشأن الانحرافات التربوية في نظام NARKOMPROS" (1936) ، تم حظر علم التربية ، وخاصة علم النفس بشكل عام. تم قمع العديد من أطباء الأطفال في وقت لاحق.

د.ن. أوزنادزه - مؤسس المواقف النفسية

د.ن. أوزنادزه (1886 - 1950) - كان مؤسس الأكاديمية الجورجية للعلوم ومؤسس العلوم النفسية الجورجية. مؤلف أول كتب مدرسية عالمية عن علم النفس ("أساسيات علم النفس التجريبي" (1925)، "علم النفس العام" (1940)، "علم نفس الطفل" (1946)). بعد تحليل العلوم النفسية العالمية، د. حدد أوزنادزه أساسًا واحدًا مشتركًا، أطلق عليه "مسلمة الفورية"، أي التهيج الخارجي الذي يؤثر على النفس بشكل لا لبس فيه، متجاهلاً العوامل العقلية (S→R). وخلص إلى أن أصل هذه الفرضية هو التوجه الأساسي نحو العلوم الطبيعية، حيث يوجد ارتباط بالتفاعلات الفيزيائية (S→R)، لكن ردود الفعل العقلية غائبة.

د.ن. اقترح أوزنادزه أن ظاهرة التغلب على الافتراض هي موقف يحاول تفسير نشاط الكائن الحي ككل في التفاعل مع الواقع. ينشأ الموقف بوجود شرطين: الحاجة إلى التصرف بشكل عاجل في الوقت الحالي؛ موضوعية حالة إشباع هذه الحاجة، أي أنه تم أخذ العوامل الداخلية والخارجية في الاعتبار. الأفعال ليست رد فعل للجسد، بل هي فعل الفرد.

المفهوم الثقافي التاريخي لـ L.S. فيجوتسكي

ليف سيمينوفيتش فيجوتسكي (1896 – 1934) مبتكر المفهوم الثقافي التاريخي، الذي تم تطويره بشكل أكبر في النظرية النفسية العامة للنشاط التي طورها
إس إل. روبنشتاين، أ.ن. ليونتييف، أ.ر. لوريا، P.Ya. جالبيرين،
دي.بي. إلكونين.

إل إس. قدم فيجوتسكي مفهوم الوظائف العقلية العليا، واستكشف مشاكل التفكير، وتطوير الكلام، والذاكرة المنطقية، والاهتمام الطوعي. وكان أول عرض لهذه العقيدة هو مقال "مشكلة التطور الثقافي للطفل" في مجلة "طب الأطفال" (1928). وارتبطت جميع الدراسات اللاحقة بالتأكيد النظري والتجريبي لأفكاره الأساسية. كان نطاق البحث واسعًا جدًا: من مشاكل علم نفس الطفل إلى تاريخ علم النفس. بحسب لوس أنجلوس. كانديبوفيتش، وحد كل أبحاثه بفكرة واحدة: مشكلة نشأة بنية ووظائف النفس البشرية.

بعد انتقاله إلى موسكو، كان أحد أعماله الرئيسية هو كتاب “التفكير والكلام” (1936)، الذي تناول قضايا تعلم الطفل ونموه. ونتيجة لهذا العمل، ظهرت عقيدة منطقة النمو القريبة للطفل.

المشاكل الفلسفية لعلم النفس S.L. روبنشتاين

إس إل. صاغ روبنشتاين (1884 - 1960) المشاكل المنهجية لعلم النفس - مبدأ وحدة الوعي والنشاط، الذي شكل أساس نهج النشاط في علم النفس.

أوجز مبادئه الرئيسية في كتب "أساسيات علم النفس" (1935)، "أساسيات علم النفس العام" (1940 - الجزء الأول؛ 1943 - الجزء الثاني؛ 1943 - الجزء الثاني)؛
1946 – الجزء 3). بحسب س.ل. روبنشتاين، اعتمادا على طبيعة الدافع، يختلف النشاط والسلوك. "وحدة السلوك هي الفعل، ووحدة النشاط هي الفعل. إن الفعل بالمعنى الحقيقي للكلمة ليس أي فعل، ولكنه فقط الفعل الذي يكون فيه الدور القيادي هو الموقف الواعي للشخص تجاه الآخرين، تجاه العام، تجاه معايير الأخلاق العامة. وبذلك دخل النشاط في نطاق الدراسة النفسية. "الإدراك النفسي هو الإدراك غير المباشر للنفس من خلال الكشف عن روابطها الموضوعية الأساسية." بعد ذلك، أصبحت قضايا النشاط موضوع الدراسة من قبل أ.ن. ليونتييف.

في الخمسينيات إس إل. صاغ روبنشتاين مبدأ الحتمية باستخدام مادة تجريبية من دراسة التفكير. وفقًا لهذا المبدأ، فإن الأسباب والمؤثرات الخارجية لا تؤثر إلا على الظروف الداخلية، والتي تتمثل في أعمال تحليلية وتركيبية لربط كل عنصر من عناصر الظروف ومتطلبات المهام. فيما يتعلق بدراسة التفكير، تم صياغة مفهوم العقلية كعملية. أتباع S.L. حدد روبنشتاين ووصف خصائص العملية العقلية: الديناميكية، والاستمرارية، وعدم الانفصال وغيرها.

أعمال س.ل. يواصل روبنشتاين في المرحلة الحالية العمل كمصدر مهم لتطور علم النفس الروسي. تجد المبادئ العامة التي صيغت في أعماله تجسيدًا في أبحاث طلاب وأتباع S.L. روبنشتاين.

الأدب الرئيسي:

1. زدان أ.ن. تاريخ علم النفس: من العصور القديمة إلى الحداثة: كتاب مدرسي. – م: الجمعية التربوية في روسيا، 1999. – 512 ص.

2. مارتسينوفسكايا ت.د. تاريخ علم النفس: كتاب مدرسي. مخصص. - م: دار النشر. "الأكاديمية"، 2001. – 544 ص.

الأدب الإضافي:

1. دراسة التقاليد والمدارس العلمية في تاريخ علم النفس السوفييتي / إد. أ.ن. زدان. م، 1988.

2. تاريخ علم النفس: فترة الأزمة المفتوحة: أوائل العشريات - منتصف الثلاثينيات. القرن العشرين: النصوص / إد. بي.يا جالبيرين وأ.ن. زدان
م، 1992.

3. مارتسينكوفسكايا تي دي، ياروشيفسكي إم جي. 50 من علماء النفس البارزين في العالم. م، 1995.

4. بتروفسكي إيه في، ياروشيفسكي إم جي. تاريخ علم النفس. م، 1994.

5. قارئ في تاريخ علم النفس / إد. P.Ya.Galperin و
أ.ن. زدان. م، 1980.

التطور التاريخي لعلم النفس الوراثي

في عام 1874، كان هول محظوظًا بما يكفي للتعرف على كتاب دبليو وندت الشهير آنذاك "أساسيات علم النفس الفسيولوجي"، والذي أصبح نقطة تحول في مسيرة هول المهنية. انتقل الى

كامبريدج، ماساتشوستس، وقبلت منصب أستاذ اللغة الإنجليزية في جامعة هارفارد. إلى جانب التدريس، يشارك هول بجد في التعليم الذاتي، حيث يلتقي بعالم النفس الإنجليزي الشهير ويليام جيمس. بحلول عام 1878، كان هول قد كتب بالفعل وقدم للدفاع أطروحة تتناول قضايا الإدراك اللمسي للفضاء. أصبح هول، بعد أن دافع عنها ببراعة، أول من حصل على درجة الدكتوراه في علم النفس في الولايات المتحدة.

في ذلك الوقت، كانت المجلة تعمل على تعزيز جهود عدد قليل من علماء النفس الأمريكيين ونشر علم النفس كعلم.

في عام 1888، تم افتتاح جامعة كلارك في ورسستر بولاية ماساتشوستس، والتي سميت على اسم راعيها، وستانلي هول، الذي تمكن من اكتساب سمعة طيبة كخبير في مجال التعليم | وعلم النفس، تمت دعوته لقيادة الجامعة الجديدة كرئيس لها.

أثناء شغله منصب رئيس الجامعة، نفذ هول الكثير من الأفكار التقدمية في عصره: على سبيل المثال، شجع النساء واليهود على احتلال مناصب التدريس، وكان القبول في الجامعة مفتوحًا للجميع، بما في ذلك ممثلي المجتمع اليهودي. الأقليات القومية. على سبيل المثال، كان أول أمريكي أسود يحصل على درجة الدكتوراه في علم النفس هو طالب هول فرانسيس سومنر. خلال رئاسة هول التي دامت 36 عامًا في جامعة كلارك، تم تشجيع علم النفس. وهكذا، خلال هذا الوقت تم الدفاع عن أكثر من ثمانين أطروحة في علم النفس.

دراسات مخصصة للنمو العقلي في مرحلة المراهقة والمراهقة المبكرة في تاريخ علم النفس.

إلى القائمة الرئيسية