Perse antique. De la tribu à l'empire

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1. Conditions naturelles et habitants du plateau iranien. Le plateau iranien et de vastes zones d’Asie centrale se trouvent à l’est de la Mésopotamie, constituant la région du Moyen-Orient. Ici au milieu du premier millénaire avant JC. e., après la mort ou l'affaiblissement des puissances autrefois puissantes du Moyen-Orient, les centres de développement culturel et historique des peuples de l'Orient ancien ont été déplacés. Le plateau iranien, où se trouvaient les anciens territoires originels des puissances « mondiales » médiane et perse, s’étendait de la mer Caspienne au nord jusqu’au golfe Persique au sud. De tous côtés, elle était fermée et protégée par des chaînes de montagnes. Au sud et au sud-ouest, le plateau iranien est bordé par l'arc montagneux sud-iranien, au nord-ouest par les montagnes du Zagros ; à l'est, les monts Brahui et Salomon séparent le plateau iranien de la péninsule de l'Hindustan ; les chaînes de montagnes du Kopetdag et de l'Hindu Kush servent de frontière entre l'Iran et l'Asie centrale au nord. Il n'est pas difficile d'imaginer que la population indigène du plateau iranien : les tribus des Gutiens, Kassites, Lullubeys et autres - vivait comme dans un sac de pierre géant, qui les isolait des civilisations développées des vallées fluviales. Plus favorable que les autres était la situation des tribus vivant dans la partie occidentale du plateau iranien, limitrophe de la Babylonie et de l'Assyrie. Objet des intentions expansionnistes de la part des dirigeants de Babylonie et d'Assyrie, ils étaient souvent capturés, ce qui leur donnait l'occasion de se familiariser avec la riche culture des conquérants. C'est dans les parties occidentales (médianes) sud-ouest (Elam et Persida) du plateau iranien, qui étaient auparavant entrées en contact avec les civilisations hautement développées de la Mésopotamie, que leur propre État a commencé à se former plus rapidement que dans d'autres régions d'Iran, et de nouveaux centres civilisationnels furent créés à l'Est. Les deux tiers du territoire iranien. Les plateaux étaient occupés par des semi-déserts et des steppes, où les précipitations étaient faibles. Pendant l'été étouffant et chaud, les petites rivières et lacs de montagne se sont asséchés. Les hivers longs et très rigoureux ont eu un effet néfaste sur l'existence des cultures maraîchères et ont rendu impossible le maintien du bétail au pâturage toute l'année. Ces conditions naturelles, causées par le climat fortement continental, ont prédéterminé l'occupation principale de la population locale - l'élevage, qui n'a pas encore complètement perdu son caractère nomade. L'agriculture était possible à une échelle limitée, dans les vallées fluviales et les oasis. Pour irriguer les champs, on utilisait des réservoirs qui accumulaient l'eau du sous-sol, ainsi que l'eau formée lors de la fonte des neiges.

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Sujet de l'article :	DÉVELOPPEMENT DE LA PUISSANCE PERSE
Rubrique (catégorie thématique)	Histoire

Dans la première moitié du 1er millénaire avant JC. e. L'Asie centrale était habitée par de nombreuses tribus apparentées. Dans la plupart des régions d’Asie centrale, la population se livrait à l’élevage et à la chasse et menait un mode de vie nomade. Les historiens anciens ont laissé les informations les plus détaillées sur les tribus nomades d'Asie centrale : les Sakas, qui vivaient au sud de la mer d'Aral. Ces tribus avaient de nombreux vestiges de relations primitives : mariages de groupe, abondance de rituels magiques, un rôle important dans la vie publique était attribué aux femmes, qui occupaient souvent une position sociale élevée en tant que chefs de tribu ou même d'unions tribales. L'histoire nous a conservé les noms de femmes dirigeantes de grandes unions tribales : Tomiris chez les Massagetos, Zarina et Sparetra chez les Sakas.

Sur le territoire de l'Asie centrale se trouvaient des oasis fertiles dont la population était engagée dans l'agriculture depuis l'Antiquité. Οʜᴎ occupait les régions centrales et méridionales de l'Asie centrale. De grands systèmes d'irrigation ont été créés dans les zones agricoles. Dans les grandes oasis d'Asie centrale, ils sont apparus dès le milieu du 1er millénaire avant JC. e. Initialement, seuls les canaux naturels étaient utilisés, et un peu plus tard, les canaux principaux ont commencé à être posés indépendamment du lit de la rivière, le long de la ligne médiane des takyrs (plaines) avec des embranchements latéraux. L'agriculture irriguée a créé les conditions nécessaires à la fois à l'expansion et au renforcement de l'agriculture et à l'essor de la culture. L'irrigation est devenue une branche importante de la production sociale, et les destinées des peuples se sont avérées être les plus étroitement liées à l'histoire du développement de la technologie de l'irrigation et de l'irrigation, ce qui signifie que la formation d'anciennes oasis agricoles et les progrès de l'irrigation en Asie centrale étaient liés au développement de l'économie, à l'émergence de nouveaux centres urbains et à la formation d'anciennes formations étatiques dans les vallées des fleuves d'Asie centrale. Les limites des associations étatiques originales coïncidaient largement avec les limites des systèmes d’irrigation et des terres irriguées.

Les anciens Iraniens, qui appartenaient à l'une des branches des Indo-européens, sont apparus sur le territoire de l'Iran moderne au tournant du IIe et Ier millénaire avant JC, et la science n'a pas encore résolu la question de savoir d'où ils venaient - de les territoires du Caucase ou de l'Asie centrale en passant par les steppes caspiennes. Après être entré en interaction avec la population locale - Hourrites, Kassites, etc.
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- et l'ayant partiellement assimilé, les Iraniens à partir du VIIIe siècle. Colombie-Britannique est devenu le groupe ethnique dominant, lui-même divisé en deux parties : les Mèdes au nord et les Perses au sud. Les guerres de l'Assyrie avec Urartu, les invasions des Cimmériens et des Scythes ont créé une situation favorable à la consolidation des tribus Mèdes, sur la base de laquelle s'est formé l'État de Médie, devenu dès le 7ème siècle. Colombie-Britannique e. une puissance forte, dont l'alliance avec la Babylonie joua un rôle décisif dans l'effondrement de l'Assyrie.

Le dirigeant couronné de succès des Médies, Cyaxares (625 - 585 av. J.-C.) a non seulement vaincu l'Assyrie, mais a également réussi à conquérir et à soumettre Ourartu et un certain nombre d'autres pays, des steppes caspiennes à l'Asie Mineure, où il a conclu une alliance avec le grand royaume lydien. . Astyages (585 - 550 avant JC), le fils de Cyaxare, s'efforça de préserver et de renforcer le pouvoir des Médies. De plus, dans cette lutte, il se heurta à une résistance farouche de la part de la noblesse tribale régionale, dont l'enrichissement lors des guerres de conquête contribua à son renforcement. Parmi les tribus iraniennes qui dépendaient des rois de Médie, il y avait aussi des Perses qui combattaient avec leurs voisins élamites.

Situés au sud du plateau iranien, à côté de l’ancien Élam, les Perses ont existé pendant de nombreuses décennies presque indépendamment des Mèdes ethniquement proches. La consolidation des Perses en un État s'est produite lentement et a été légèrement retardée par rapport aux Mèdes. De plus, cette autonomie a contribué à l’indépendance politique de l’État émergent. Le souverain des Perses, Cyrus Ier, dans la seconde moitié du VIIe siècle. Colombie-Britannique e. reconnut l'autorité de l'Assyrie, avec laquelle les Mèdes menèrent une lutte acharnée, et à l'époque de son fils Cambyse Ier, marié à la fille d'Astyages, les Perses étaient déjà vassaux de la Médie. Le fils de Cambyse, Cyrus II, était le petit-fils du roi de Médie du côté de sa mère, et cette relation joua un certain rôle à la fois dans son destin et dans celui de tous les Perses.

Devenant à 558ᴦ. Colombie-Britannique roi des Perses, Cyrus II en 553ᴦ. opposé aux Médias et en 550ᴦ. l'a conquis, unissant ainsi entre ses mains le pouvoir sur les deux branches apparentées des anciens Iraniens. La politique constante de Cyrus fut d'essayer de gagner la sympathie des cercles bien connus des pays conquis, principalement la noblesse. Parmi les éminents dignitaires de l'État achéménide, on trouve souvent des représentants de la noblesse mède. Les Perses ont emprunté la culture mède, ainsi que le système de gouvernement. Bientôt, l'énergique Cyrus annexa Elam à son État et, s'exprimant contre la Lydie, vainquit les troupes de son roi Crésus, célèbre dans tout le monde antique pour ses richesses incalculables. Après avoir soumis la quasi-totalité de l'Asie Mineure, puis une partie importante de l'Asie centrale, Cyrus se dirigea contre la Babylonie en 538 ᴦ. l'a capturée. Dans le même temps, Cyrus donnait à son pouvoir le caractère d'une union personnelle avec les Babyloniens, préservait formellement le royaume babylonien et ne changeait rien à la structure sociale du pays. Après la prise de la Babylonie, tous les pays occidentaux jusqu'aux frontières de l'Égypte se soumirent volontairement à la Perse. Cyrus s'est déclaré roi de l'univers, grand roi, roi fort, roi de Babylone, roi de Sumer et d'Akkad, roi des quatre pays. Dans l'intention d'affronter le dernier de ses principaux rivaux, Cyrus se préparait à capturer l'Égypte, mais il comprit que la lutte contre lui ne serait pas facile. Pour cette raison, la puissance perse commença à chercher des alliés. Afin de créer un tremplin pour sa campagne en Égypte, Cyrus oriente ses aspirations vers la restauration de l'État juif sous la forme d'une ville-temple autonome de Jérusalem. Pour ce faire, Cyrus ramena dans leur patrie les Juifs installés de force en Mésopotamie et autorisa la restauration du Temple de Jérusalem.

L'armée parfaitement créée par Cyrus a joué un rôle important dans la création et l'existence de l'État achéménide. L'État était divisé en toparchies militaires. Le noyau de l’armée était constitué par les Perses. Les positions les plus élevées dans les garnisons, aux points stratégiques de base, dans les forteresses, etc. étaient aux mains des Perses. L'armée était composée de cavalerie et d'infanterie. La cavalerie était recrutée parmi la noblesse et l'infanterie parmi les agriculteurs.

Les actions combinées de la cavalerie et des archers ont assuré la victoire des Perses dans de nombreuses guerres, et jusqu'au début des guerres gréco-perses, aucune armée ne pouvait résister à l'armée perse. Les archers perturbèrent les rangs ennemis, puis la cavalerie les détruisit.

L'arme principale de l'armée perse était l'arc, emprunté aux Scythes. L'équipement et les armes du cavalier se composaient d'un casque de fer, d'une coquille de fer, ainsi que d'un bouclier de bronze et de deux lances de fer. L'armée perse était divisée en corps, régiments et unités plus petites de 10 000, 1 000, 100 et 10 personnes.

En cas de soulèvement ou de guerre dans n'importe quel pays, les garnisons de l'armée étaient redéployées le long de routes existantes de longue date ou construites spécifiquement à cet effet.

Comme le dit Hérodote, Cyrus a essayé de courtiser la reine massétienne Tomiris, mais elle s'est rendu compte que Cyrus ne courtisait pas elle, mais le royaume des Massagets, et a rejeté sa proposition. Cyrus commença les opérations militaires. La bataille fut acharnée et longue. Les Massagetae ont gagné la bataille. La majeure partie de l'armée perse fut tuée et Cyrus lui-même tomba dans la bataille.

La puissance créée par Cyrus devint en peu de temps la plus grande du monde ; ses frontières s'étendaient de la côte méditerranéenne jusqu'aux oasis d'Asie centrale.

L'Égypte est restée invaincue, il n'est donc pas surprenant que le fils de Cyrus Cambyse II ait déployé ses forces contre elle. A cette époque, la situation de politique étrangère était défavorable à l’Égypte ; elle perdait nombre de ses alliés et se retrouvait dans un isolement complet. Cambyse, parti en campagne contre l'Égypte, rassembla dans son armée, comme le notent des sources, « tous les peuples qu'il conquit », sans parler de la flotte phénicienne. Les troupes égyptiennes n'ont pas pu résister à l'assaut de cette armée. A 525ᴦ. Colombie-Britannique e. La seule bataille majeure menée fut celle de Péluse. Ce fut une bataille sanglante au cours de laquelle les deux camps subirent des pertes incalculables. L’Égypte devient une satrapie perse et Cambyse en est proclamé pharaon (27e dynastie). Suite à cela, les Perses prévoyaient de marcher vers l'Éthiopie et à travers les sables libyens jusqu'à Carthage, mais le manque de nourriture et le manque de préparation générale de l'immense armée pour de longues expéditions dans des conditions difficiles ont conduit à l'effondrement des plans initiaux. Dans le même temps, Cambyse était alarmé par les rumeurs qui lui parvenaient concernant des troubles en Perse, provoqués par de fausses informations sur sa mort et les prétentions de son frère Bardia au trône. Cambyse ordonna l'exécution de Bardia et revint précipitamment, mais mourut subitement en chemin. Dans cette situation critique, selon certaines sources, le prêtre (magicien) Gaumata est apparu, se faisant passer pour Bardiya.

La version traditionnelle du premier imposteur connu de l'histoire, qui a joué un rôle sérieux dans la lutte politique d'un grand État, est désormais remise en question par les experts : on pense que le véritable Bardiya est finalement arrivé au pouvoir. Quoi qu'il en soit, Bardiya (ou Faux Bardiya-Gaumata), qui a pris le pouvoir en main, a dirigé avec succès l'empire pendant plusieurs mois et a même mené un certain nombre de réformes visant à renforcer le gouvernement central et à affaiblir la noblesse. C'est peut-être cela, combiné aux rumeurs contradictoires sur Cambyse II qui parvinrent en Perse (est-il vivant ? ou est-il mort ?), qui plaça le nouveau roi dans une position ambiguë et conduisit à une lutte politique aiguë dans les cercles dirigeants, au cours de laquelle à l'automne 522 ᴦ. Bardiya (Faux Bardiya ?) fut tuée par les conspirateurs. L'un d'eux, un représentant de la branche cadette des Achéménides, Darius, après ces événements, fut proclamé nouveau roi des Perses.

Arrivé au pouvoir, Darius I (522 - 486 avant JC) fut confronté à une situation difficile : des soulèvements éclatèrent dans toutes les parties de l'empire ; Les uns après les autres, les pays récemment annexés à la Perse tentent d'accéder à l'indépendance. S'appuyant sur l'armée, le jeune roi réprima les soulèvements d'une main forte et rétablit le pouvoir effectif du centre. En signe de ses succès, il fit graver sur le rocher de Behistun un bas-relief géant avec une inscription en plusieurs langues. L'image et l'inscription (qui jouèrent autrefois un rôle important dans le déchiffrement du cunéiforme) étaient destinées à consolider le souvenir de la grande victoire au fil des générations. Dans le même temps, les activités de Darius ne se limitent pas aux succès militaires. Darius a mené des réformes administratives et financières, grâce auxquelles une structure particulière de l'appareil d'État et une nouvelle organisation de la vie interne ont été créées.

Il convient de noter que les dirigeants perses ne disposaient pas d'un système religieux développé, qui pourrait servir de base à la formation d'un pouvoir fort. Ce type de système sous la forme du zoroastrisme iranien en était encore à ses balbutiements et ne pouvait donc pas être utilisé dans la mesure où cela était extrêmement important pour les besoins de l'empire. Pour cette raison, le centre de gravité a été contraint de se déplacer vers la création d’une structure administrative optimale, telle que celle dont les bases ont été posées par les Assyriens. C'est cette structure que Darius Ier a développée lors de ses réformes.

L'essence des réformes de Darius était avant tout d'assurer la domination des Perses dans le cadre de la puissance mondiale qu'ils avaient créée. Les Perses eux-mêmes - kara (ce mot signifiait à la fois « peuple » et « guerrier », ce qui reflétait adéquatement le stade relativement précoce de développement des Perses en tant que groupe ethnique et les fonctions socio-politiques qui leur incombaient dans l'empire) - occupait une position privilégiée. C'est parmi eux que se formait l'état-major de commandement de l'armée, ce sont eux qui formaient le noyau de l'appareil administratif, dont un vaste réseau enchevêtrait densément l'ensemble de l'État achéménide. Suivant la méthode éprouvée par les Assyriens, Darius divisa le pays en 20 districts administratifs et fiscaux (satrapies), à la tête desquels il plaça des dirigeants satrapes responsables devant le centre. Mais contrairement aux Assyriens, Darius va plus loin : pour renforcer le pouvoir du centre et limiter la toute-puissance des satrapes, il introduit la division du pouvoir militaire et civil dans les localités. Les fonctions des satrapes comprenaient la mise en œuvre de l'administration civile, assurant la perception régulière des impôts et l'accomplissement des devoirs. Ils exerçaient également des fonctions judiciaires et avaient le droit de frapper des pièces d'argent et de cuivre. Dans le même temps, les satrapes ne disposaient d’aucune force militaire, à l’exception d’une petite garde personnelle et d’un appareil local de maintien de l’ordre. Quant à l'administration militaire, l'ensemble de l'empire était divisé en cinq grands districts dirigés par des chefs militaires, qui dirigeaient les chefs militaires des satrapies, indépendants des satrapes et non subordonnés à eux. Cette distinction entre administration civile et militaire, sous le contrôle mutuel des chefs responsables des différents départements, joua un rôle important dans la consolidation de la toute-puissance du centre.

Quant à l'administration au sein des satrapies, en particulier celles aussi grandes et développées que l'Égypte ou Babylone, elles étaient divisées en zones, pour la gestion desquelles étaient généralement impliqués des fonctionnaires et des scribes parmi les résidents locaux. Dans les satrapies, où les liens politiques des temps anciens reposaient sur la soumission volontaire des petits États (Phénicie, etc.), le rôle de dirigeants des régions subordonnées aux satrapes était assumé par les dirigeants locaux avec leur appareil de pouvoir traditionnel et leur autonomie locale. -gouvernement. Les régions périphériques lointaines, habitées par des tribus pauvres, conservaient également généralement un système de gouvernement traditionnel dirigé par des chefs, et leurs contributions au trésor perse se limitaient à de petits tributs, qui prenaient la forme de cadeaux sporadiques. Dans le même temps, le centre envoya ses détachements militaires dans presque toutes les périphéries de l'État, y construisant des forteresses et des avant-postes. Les guerriers de la garnison recevaient généralement des parcelles de terrain exonérées d'impôts et vivaient de leurs cultures. Dans le même temps, le principe était strictement observé selon lequel le nombre de guerriers ne devait pas inclure les habitants d'une région donnée, ni même d'un pays en général, surtout s'il s'agissait d'un pays comme l'Égypte ou la Babylonie.

En général, une attention particulière était accordée à l’organisation de l’armée, puisque c’était la force militaire qui constituait la base de la puissance perse. L’élite de l’armée était le corps des « immortels » composé de 10 000 des meilleurs guerriers perses, dont les premiers mille, composés de représentants de familles nobles, occupaient une position privilégiée en tant que garde personnelle du roi. Le reste de l'armée était divisé en archers d'infanterie et en cavaliers, et ses unités périphériques, en garnison dans des satrapies, ne comprenaient pas seulement des Perses et des Mèdes, même si ce sont les tribus iraniennes qui restaient encore l'épine dorsale de l'armée. Au début, ils veillaient strictement à ce que les dotations militaires restent héréditaires et officielles et ne deviennent pas une propriété personnelle ou un objet d'achat et de vente. Au fil du temps, cependant, les complots ont commencé à s'aliéner, ce qui ne pouvait qu'affecter l'efficacité au combat de l'armée. Comme on le sait, cela a conduit les derniers rois perses à recourir de plus en plus à des guerriers mercenaires. Devenu une puissance mondiale, l’Empire achéménide fut contraint de construire activement des navires de guerre, surtout après avoir dû affronter les Grecs, puissants en mer.

La part principale du fonds foncier de l'Empire perse appartenait aux membres de la communauté, qui payaient leurs impôts directement au trésor et remplissaient toutes leurs fonctions. Parmi eux se trouvaient à la fois des riches et des pauvres, et les riches louaient parfois leurs excédents de terres aux pauvres. L'esclavage pour dettes n'était pas répandu, mais la pratique de l'hypothèque sur la propriété était bien connue, notamment en relation avec le système de taxation agricole : les grands hommes d'affaires qui s'emparaient de telle ou telle région de l'empire extorquaient sans pitié à la population non seulement l'impôt dû à chacun, mais aussi beaucoup d'excès. C'est ce qui obligeait les pauvres à se séparer de leurs biens ou à les hypothéquer.

À l'apogée de la puissance achéménide, un niveau élevé de développement de l'artisanat, du commerce et de la construction a été atteint. L'artisanat et surtout le commerce de transit - ainsi que les opérations d'hypothèque ou de location - étaient souvent concentrés entre les mains de grandes maisons de commerce appartenant à des propriétaires privés, principalement babyloniens. Il y avait peu d'esclaves dans l'empire, et ils étaient utilisés soit dans les fermes d'État pour les gros travaux (mines, carrières), soit en service dans les maisons privées. Les esclaves qui se sont installés sur des terres ou ont acquis des biens ont été impliqués dans des opérations de commerce et d'usure, ont acquis des spécialités artisanales et ont ainsi progressivement modifié leur statut réel, se rapprochant en termes de propriété des autres segments de la population, même s'ils sont restés longtemps inéligibles légalement. , ce qui se reflétait dans le système quitrent-peculium.

Au VIe siècle. Colombie-Britannique Même avant la conquête perse, les premières pièces de monnaie du monde ont commencé à être frappées dans le royaume lydien, et Darius Ier a introduit une unité monétaire commune à l'ensemble du pouvoir : le darik. Cependant, en dehors de l'Asie Mineure, les pièces de monnaie perses jouaient un rôle secondaire dans le commerce, principalement des lingots d'argent non frappés.

Au cours de l'existence de l'État achéménide, le commerce international s'est développé très largement, puisqu'un État comprenait des pays aux conditions naturelles et climatiques différentes, entre lesquels des contacts réguliers étaient établis, des routes maritimes et caravanières étaient établies.

Dans la première moitié du Ve siècle. Colombie-Britannique Les Achéménides tentent d'étendre leur expansion vers l'ouest - les guerres gréco-perses sont en cours. Dans le même temps, les petites cités-États grecques ont réussi à résister à l’immense puissance et à expulser les Perses de la péninsule balkanique.

A 334ᴦ. Colombie-Britannique Alexandre le Grand (356-323 av. J.-C.), ayant acquis la domination sur la Grèce, entame une campagne contre la Perse et en 329 ᴦ. Colombie-Britannique saisit tous ses biens. L'État achéménide cesse d'exister et fait désormais partie du pouvoir d'Alexandre le Grand.

Questions:

1. Quelle est la différence entre les conditions naturelles de l’Asie centrale et de la Mésopotamie ? Comment ces différences ont-elles affecté les activités économiques des peuples habitant l’Asie centrale ?

2. Dans quel but le roi Cyrus a-t-il permis la restauration du Temple de Jérusalem ?

3. Quel est le lien entre la possibilité d’aliénation de complots militaires et l’efficacité au combat de l’armée ?

4. Expliquez pourquoi les satrapes n'avaient pas de pouvoir militaire local.

DÉVELOPPEMENT DU POUVOIR PERSAN - concept et types. Classement et caractéristiques de la catégorie « DÉVELOPPEMENT DU POUVOIR PERSAN » 2017, 2018.

La puissance perse a eu un impact énorme sur l’histoire du monde antique. L'État achéménide, formé par une petite union tribale, a existé pendant environ deux cents ans. La splendeur et la puissance du pays perse sont mentionnées dans de nombreuses sources anciennes, dont la Bible.

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La première mention des Perses se trouve dans des sources assyriennes. Dans une inscription datée du 9ème siècle avant JC. e., contient le nom de la terre Parsua. Géographiquement, cette zone était située dans la région centrale du Zagros et, pendant la période mentionnée, la population de cette zone rendait hommage aux Assyriens. L'unification des tribus n'existait pas encore. Les Assyriens mentionnent 27 royaumes sous leur contrôle. Au 7ème siècle les Perses seraient apparemment entrés dans une union tribale, puisque des références à des rois de la tribu achéménide apparaissaient dans les sources. L'histoire de l'État perse commence en 646 avant JC, lorsque Cyrus Ier devint le dirigeant des Perses.

Sous le règne de Cyrus Ier, les Perses élargirent considérablement les territoires sous leur contrôle, prenant notamment possession de la majeure partie du plateau iranien. Au même moment, la première capitale de l'État perse, la ville de Pasargades, est fondée. Certains Perses étaient engagés dans l'agriculture, certains dirigeaient

L'émergence de l'empire perse

A la fin du VIe siècle. Colombie-Britannique e. Le peuple perse était gouverné par Cambyse Ier, qui dépendait des rois de Médie. Le fils de Cambyse, Cyrus II, devint le dirigeant des Perses sédentaires. Les informations sur l’ancien peuple perse sont rares et fragmentaires. Apparemment, la cellule principale de la société était la famille patriarcale, dirigée par un homme qui avait le droit de disposer de la vie et des biens de ses proches. La communauté, d’abord tribale puis rurale, fut une force puissante pendant plusieurs siècles. Plusieurs communautés formaient une tribu, plusieurs tribus pouvaient déjà être appelées un peuple.

L'émergence de l'État perse s'est produite à une époque où l'ensemble du Moyen-Orient était divisé entre quatre États : l'Égypte, la Médie, la Lydie et la Babylonie.

Même à son apogée, Media était en réalité une union tribale fragile. Grâce aux victoires du roi Cyaxare, les Médies conquirent l'état d'Urartu et l'ancien pays d'Elam. Les descendants de Cyaxare ne purent conserver les conquêtes de leur grand ancêtre. La guerre constante avec Babylone nécessitait la présence de troupes à la frontière. Cela affaiblit la politique interne des Médies, dont profitèrent les vassaux du roi mède.

Règne de Cyrus II

En 553, Cyrus II se révolte contre les Mèdes, auxquels les Perses rendent hommage depuis plusieurs siècles. La guerre dura trois ans et se termina par une défaite écrasante pour les Mèdes. La capitale des Médies (Ektabani) devint l'une des résidences du souverain perse. Après avoir conquis l'ancien pays, Cyrus II préserva formellement le royaume mède et assuma les titres de dirigeants mèdes. Ainsi commença la formation de l’État perse.

Après la capture des Médies, la Perse s'est déclarée comme un nouvel État dans l'histoire du monde et a joué pendant deux siècles un rôle important dans les événements qui se déroulaient au Moyen-Orient. En 549-548. l'État nouvellement formé a conquis l'Elam et a soumis un certain nombre de pays qui faisaient partie de l'ancien État médian. La Parthie, l'Arménie et l'Hyrcanie ont commencé à rendre hommage aux nouveaux dirigeants perses.

Guerre avec Lydia

Crésus, le dirigeant de la puissante Lydie, réalisa à quel point la puissance perse était un dangereux ennemi. Un certain nombre d'alliances furent conclues avec l'Égypte et Sparte. Cependant, les Alliés n’ont pas eu la possibilité de lancer des opérations militaires à grande échelle. Crésus ne voulait pas attendre de l'aide et a agi seul contre les Perses. Dans la bataille décisive près de la capitale de Lydie - la ville de Sardes, Crésus a amené sa cavalerie, considérée comme invincible, sur le champ de bataille. Cyrus II envoya des soldats à dos de chameau. Les chevaux, voyant des animaux inconnus, refusèrent d'obéir aux cavaliers ; les cavaliers lydiens furent contraints de se battre à pied. La bataille inégale se termina par la retraite des Lydiens, après quoi la ville de Sardes fut assiégée par les Perses. Parmi les anciens alliés, seuls les Spartiates décidèrent de venir en aide à Crésus. Mais pendant que la campagne se préparait, la ville de Sardes tomba et les Perses subjuguèrent Lydie.

Élargir les frontières

Puis ce fut le tour des cités-États grecques, situées sur le territoire. Après une série de victoires majeures et la répression des rébellions, les Perses subjuguèrent les cités-États, acquérant ainsi la possibilité de les utiliser dans des batailles.

À la fin du VIe siècle, la puissance perse étend ses frontières aux régions du nord-ouest de l'Inde, jusqu'aux cordons de l'Hindu Kush et soumet les tribus vivant dans le bassin fluvial. Syrdaria. Ce n'est qu'après avoir renforcé les frontières, réprimé les rébellions et établi le pouvoir royal que Cyrus II tourna son attention vers la puissante Babylonie. Le 20 octobre 539, la ville tomba et Cyrus II devint le dirigeant officiel de Babylone, et en même temps le dirigeant de l'une des plus grandes puissances du monde antique - le royaume perse.

Règne de Cambyse

Cyrus est mort au combat contre les Massagetae en 530 avant JC. e. Sa politique fut menée avec succès par son fils Cambyse. Après une préparation diplomatique préliminaire minutieuse, l’Égypte, autre ennemi de la Perse, se retrouve complètement seule et ne peut compter sur le soutien de ses alliés. Cambyse exécuta le plan de son père et conquit l'Égypte en 522 av. e. Pendant ce temps, le mécontentement couvait en Perse même et une rébellion éclata. Cambyse se précipita vers son pays natal et mourut en route dans des circonstances mystérieuses. Après un certain temps, l'ancien État perse a fourni l'opportunité d'accéder au pouvoir au représentant de la branche cadette des Achéménides - Darius Hystaspes.

Début du règne de Darius

La prise du pouvoir par Darius Ier a provoqué le mécontentement et la grogne dans la Babylonie asservie. Le chef des rebelles s'est déclaré fils du dernier dirigeant babylonien et a commencé à s'appeler Nabuchodonosor III. En décembre 522 avant JC. e. Darius, j'ai gagné. Les chefs rebelles ont été exécutés publiquement.

Les actions punitives distrayèrent Darius et, entre-temps, des rébellions éclatèrent en Médie, en Élam, en Parthie et dans d'autres régions. Il a fallu plus d'un an au nouveau dirigeant pour pacifier le pays et restaurer l'État de Cyrus II et de Cambyse à ses anciennes frontières.

Entre 518 et 512, l’Empire perse conquiert la Macédoine, la Thrace et une partie de l’Inde. Cette époque est considérée comme l’apogée de l’ancien royaume des Perses. Un État d’importance mondiale réunissait sous son règne des dizaines de pays et des centaines de tribus et de peuples.

Structure sociale de la Perse antique. Les réformes de Darius

L'État perse achéménide se distinguait par une grande variété de structures sociales et de coutumes. La Babylonie, la Syrie, l'Égypte, bien avant la Perse, étaient considérées comme des États très développés, et les tribus nomades d'origine scythe et arabe récemment conquises étaient encore au stade d'un mode de vie primitif.

Chaîne de soulèvements 522-520. a montré l’inefficacité du précédent programme gouvernemental. Par conséquent, Darius Ier a mené un certain nombre de réformes administratives et a créé un système stable de contrôle étatique sur les peuples conquis. Le résultat des réformes fut le premier système administratif efficace de l’histoire, qui servit les dirigeants achéménides pendant plus d’une génération.

Un appareil administratif efficace est un exemple clair de la manière dont Darius dirigeait l’État perse. Le pays était divisé en districts administratifs et fiscaux, appelés satrapies. La taille des satrapies était beaucoup plus grande que les territoires des premiers États et coïncidait dans certains cas avec les frontières ethnographiques des peuples anciens. Par exemple, la satrapie de l'Égypte coïncidait presque complètement sur le plan territorial avec les frontières de cet État avant sa conquête par les Perses. Les districts étaient dirigés par des fonctionnaires du gouvernement - des satrapes. Contrairement à ses prédécesseurs, qui cherchaient leurs gouverneurs parmi la noblesse des peuples conquis, Darius Ier nomma à ces postes exclusivement des nobles d'origine perse.

Fonctions des gouverneurs

Auparavant, le gouverneur combinait à la fois des fonctions administratives et civiles. Le satrape du temps de Darius n'avait que des pouvoirs civils ; les autorités militaires ne lui étaient pas subordonnées. Les satrapes avaient le droit de frapper des pièces de monnaie, étaient responsables des activités économiques du pays, collectaient les impôts et administraient la justice. En temps de paix, les satrapes disposaient d'une petite garde personnelle. L'armée était subordonnée exclusivement à des chefs militaires indépendants des satrapes.

La mise en œuvre des réformes gouvernementales a conduit à la création d'un vaste appareil administratif central dirigé par le bureau royal. L'administration de l'État était assurée par la capitale de l'État perse - la ville de Suse. Les grandes villes de l’époque, Babylone, Ektabana et Memphis, possédaient également leurs propres bureaux.

Les satrapes et les fonctionnaires étaient sous le contrôle constant de la police secrète. Dans les sources anciennes, on l’appelait « les oreilles et l’œil du roi ». Le contrôle et la supervision des fonctionnaires étaient confiés au Khazarapat - le commandant des mille. Il y avait une correspondance d'État dont presque tous les peuples de Perse étaient propriétaires.

Culture de l'Empire perse

La Perse antique a laissé à ses descendants un grand patrimoine architectural. Les magnifiques complexes palatiaux de Suse, Persépolis et Pasargades ont fait une impression stupéfiante sur leurs contemporains. Les domaines royaux étaient entourés de jardins et de parcs. L'un des monuments qui ont survécu à ce jour est le tombeau de Cyrus II. De nombreux monuments similaires apparus des centaines d'années plus tard ont pris comme base l'architecture du tombeau du roi perse. La culture de l'État perse a contribué à la glorification du roi et au renforcement du pouvoir royal parmi les peuples conquis.

L’art de la Perse antique combinait les traditions artistiques des tribus iraniennes, mêlées à des éléments des cultures grecque, égyptienne et assyrienne. Parmi les objets transmis aux descendants figurent de nombreuses décorations, bols et vases, coupes diverses, décorées de peintures sophistiquées. Une place particulière dans les découvertes est occupée par de nombreux sceaux avec des images de rois et de héros, ainsi que divers animaux et créatures fantastiques.

Développement économique de la Perse à l'époque de Darius

La noblesse occupait une place particulière dans le royaume perse. Les nobles possédaient de vastes propriétés foncières dans tous les territoires conquis. De vastes espaces furent mis à la disposition des « bienfaiteurs » du tsar pour lui rendre des services personnels. Les propriétaires de ces terres avaient le droit de gérer, de transférer les parcelles en héritage à leurs descendants, et ils étaient également chargés de l'exercice du pouvoir judiciaire sur leurs sujets. Un système foncier était largement utilisé, dans lequel les parcelles étaient appelées lots de chevaux, d'arcs, de chars, etc. Le roi distribuait ces terres à ses soldats, pour lesquelles leurs propriétaires devaient servir dans l'armée active comme cavaliers, archers et conducteurs de char.

Mais comme auparavant, de vastes étendues de terres étaient en possession directe du roi lui-même. Ils étaient généralement loués. Les produits de l'agriculture et de l'élevage étaient acceptés en paiement.

Outre les terres, les canaux relevaient directement de l'autorité royale. Les gestionnaires des biens royaux les louaient et percevaient des taxes pour l'usage de l'eau. Pour l'irrigation des sols fertiles, des frais étaient facturés, atteignant 1/3 de la récolte du propriétaire foncier.

Ressources de main d'œuvre persane

Le travail des esclaves était utilisé dans tous les secteurs de l’économie. La plupart d’entre eux étaient des prisonniers de guerre. L'esclavage sous caution, lorsque les gens se vendaient, ne s'est pas répandu. Les esclaves bénéficiaient d'un certain nombre de privilèges, tels que le droit d'avoir leurs propres sceaux et de participer à diverses transactions en tant que partenaires à part entière. Un esclave pouvait se racheter en payant un certain loyer, et également être demandeur, témoin ou défendeur dans une procédure judiciaire, bien sûr, pas contre ses maîtres. La pratique consistant à embaucher des travailleurs salariés pour une certaine somme d'argent était très répandue. Le travail de ces ouvriers devint particulièrement répandu en Babylonie, où ils creusèrent des canaux, construisirent des routes et récoltèrent les récoltes des champs royaux ou des temples.

La politique financière de Darius

La principale source de fonds du Trésor était les impôts. En 519, le roi approuva le système de base des impôts de l'État. Des impôts étaient calculés pour chaque satrapie, en tenant compte de son territoire et de la fertilité des terres. Les Perses, en tant que peuple conquérant, ne payaient pas d'impôt, mais n'étaient pas exonérés de l'impôt en nature.

Diverses unités monétaires, qui ont continué à exister même après l'unification du pays, ont apporté beaucoup d'inconvénients, par exemple en 517 av. e. Le roi introduisit une nouvelle pièce d'or, appelée darik. Le moyen d'échange était un sicle d'argent, qui valait 1/20 de darik et était utilisé à cette époque. Le revers des deux pièces présentait l'image de Darius Ier.

Voies de transport de l'État perse

L'extension du réseau routier facilite le développement des échanges entre les différentes satrapies. La route royale de l'État perse commençait en Lydie, traversait l'Asie Mineure et traversait Babylone, et de là jusqu'à Suse et Persépolis. Les routes maritimes tracées par les Grecs furent utilisées avec succès par les Perses dans le commerce et pour le transfert de forces militaires.

Les expéditions maritimes des anciens Perses sont également connues, par exemple le voyage du marin Skilak vers les côtes indiennes en 518 avant JC. e.

Avec la mort de la civilisation assyrienne, la consolidation de l'espace ethno-historique de l'Orient ancien et le processus de formation ici d'un nouveau grand empire mondial furent brièvement interrompus. Les ambitions impériales et les prétentions au pouvoir sur les peuples étrangers ont vaincu l’apathie sociale et l’esprit de malheur qui régnaient dans la période troublée qui a suivi l’effondrement des Assyriens. L'héritage de l'Assyrie a créé certaines conditions préalables à l'émergence d'une nouvelle civilisation en Orient - l'ancien Perse. Les Perses ont reconnu l'autorité de l'Assyrie, surtout au début de la formation de leur État. La civilisation assyrienne a fourni un exemple de création d'une structure administrative efficace, un exemple de provinces gouvernées depuis le centre et l'expérience de migrations massives, au cours desquelles la population a été nivelée, perdant le sens de son identité, ce qui a réduit les tensions sociales. Le vide d'un dirigeant qui unifiait un vaste territoire, de la mer Méditerranée aux oasis d'Asie centrale, n'était pas comblé par l'Égypte, Babylone, l'Elam ou les royaumes lydiens et mèdes, mais par les Perses. Vers le milieu du VIe siècle. Colombie-Britannique Chez ces anciens Iraniens, la concentration de la volonté de puissance, de la force militaire, du matérialisme grossier, de la gigantomanie étatique, supprimant tout principe moral, a atteint son apogée. En peu de temps, les Perses ont créé le plus grand empire militaire du monde, réunissant plus de 80 nations et leur propre civilisation originale et hautement développée.

Le centre de formation de la civilisation persane était le sud du plateau iranien, entouré de toutes parts par des montagnes. Les conditions naturelles et climatiques y étaient assez rudes et se caractérisaient par de fortes fluctuations de température, des précipitations insignifiantes et un petit nombre de rivières à faible débit. Pour l'irrigation, on utilisait l'eau provenant des montagnes provenant de la fonte des neiges, des lacs de montagne et des réservoirs souterrains. Les pentes des montagnes et les vallées étaient couvertes de forêts et les vastes zones de steppe étaient couvertes d'une végétation clairsemée, propice uniquement à l'alimentation du petit bétail. Le plateau iranien contenait de riches gisements de pétrole, de minerais de fer et de cuivre, d'étain, d'or, d'argent et de plomb. Les dures conditions naturelles et climatiques de la région ont déterminé les possibilités et les limites du développement de la civilisation qui s'y est développée. Les habitants du plateau iranien ont subi l'influence de l'environnement tout en l'influenceant. C’est dans cette interaction de l’homme, du paysage et du climat que se sont formés les compétences, les habitudes, les coutumes et les traditions des peuples et, en fin de compte, la nature de la civilisation qu’ils ont créée.

Le vaste territoire du plateau iranien était habité par les tribus Kassite, Elamite et Lulubei. Les tribus iraniennes appartenant à l'une des branches des Indo-européens ne sont apparues ici qu'au tournant du IIe-Ier millénaire avant JC. Auparavant, ils vivaient dans les steppes au nord de la mer Noire. Peu à peu, peut-être par vagues, les anciens Iraniens ont migré à travers le Caucase et le long de la côte nord de la mer Caspienne vers l'Asie centrale (Iraniens de l'Est) et le plateau iranien (Iraniens de l'Ouest). Au cours des migrations, le mode de vie des Iraniens occidentaux a changé. Ces tribus nomades, ancêtres des Perses et des Mèdes, se sont progressivement tournées vers l'agriculture et la vie sédentaire. Tout en préservant les traditions nomades guerrières et la soif de conquête, ils ont acquis de nouvelles traditions de culture sédentaire et de vie civilisée. Les Iraniens occidentaux étaient engagés dans l'élevage de bétail, l'élevage de chevaux, l'agriculture et la transformation des métaux. Se déplaçant à travers le plateau iranien, ils maîtrisèrent le char léger tiré par des chevaux, qui détermina en grande partie les spécificités de leur civilisation. Apparus dans les régions de l'ouest de l'Iran, les anciens Iraniens ont interagi avec la population locale et, l'assimilant partiellement, dès le VIIIe siècle. Colombie-Britannique est devenu le groupe ethnique prédominant ici. Bientôt, ils furent divisés en deux parties : les Mèdes, qui habitaient les régions nord-ouest du plateau iranien, et les Perses, qui vivaient au sud, dans la région d'Anshan.

Les Mèdes ont emprunté la voie de la consolidation plus tôt que les Perses. L'État qu'ils ont créé pendant un siècle et demi était le centre de la culture matérielle et spirituelle iranienne, qui a ensuite été empruntée et développée par les Perses. Contrairement aux Mèdes, la consolidation des Perses s'est produite plus lentement. Bien qu’ils dépendaient de l’État mède, ils ont existé de manière pratiquement autonome pendant de nombreuses décennies, maintenant le pouvoir de leurs propres chefs tribaux. L'union tribale perse se composait de 6 tribus agricoles et de 4 tribus d'éleveurs nomades. Le cheminement des Perses d'une union tribale à un grand empire est probablement passé par la création de petites formations pré-étatiques.

Toute l’histoire de l’unification étatique des Perses est semi-légendaire. La tradition considère Achaemen comme le fondateur de la dynastie. En 675-650. Colombie-Britannique les Perses étaient dirigés par Chishpish, le fils d'Achaemen, puis par Cyrus Ier. Des inscriptions assyriennes indiquent l'existence au VIIe siècle. Colombie-Britannique l'état de Parsumash, dirigé par Kurash (Cyrus), contemporain du roi assyrien Ashurbanipal. Cependant, le véritable créateur de l’État perse fut Cyrus II (558-530 avant JC), l’organisateur de l’armée et l’un des plus grands dirigeants des Perses. En 558 avant JC. il unifia les tribus perses, parmi lesquelles les Pasargades étaient particulièrement importantes. Le territoire de cette tribu est, selon toute vraisemblance, devenu le centre de consolidation des Perses. Ici eut lieu une bataille décisive avec les Mèdes, sur le site de laquelle fut construite la ville de Pasargades (forteresse de Perse), qui devint la première capitale de l'État perse.

À partir de 550 avant JC, lorsque les Perses vainquirent la Médie, leur expansion commença dans différentes directions, dans le but de créer un grand empire. Toute la politique de Cyrus visait à mettre en œuvre ce plan. Il lui fallut environ 20 ans pour assouvir ses ambitions impériales. Les Perses n’étaient pas les seuls à vouloir créer une grande puissance. Cela a donné aux habitants de l’Asie occidentale une paix et une stabilité relatives. Les marchands en profitèrent particulièrement, entre les mains desquels se trouvait pratiquement tout le commerce intermédiaire de l'Est. C'est peut-être pour cela que les Perses ont réussi à conquérir la Parthie, l'Hyrcanie, l'Arménie (549-548 avant JC), le royaume lydien (547 avant JC) et à subjuguer le territoire du Plateau (aujourd'hui Iran et Afghanistan) en si peu de temps. et un certain nombre d'oasis en Asie centrale. Cyrus a atteint les frontières nord-ouest de l'Inde, les contreforts sud de l'Hindu Kush et le bassin de la rivière Jaxartes.

Le seul adversaire sérieux des Perses resta Babylone, qui fut cependant prise par eux sans trop d'efforts à l'automne 539 av. ce qui a pris 2 mois. Dans le même temps, Cyrus se révèle être un grand homme politique et diplomate, ainsi qu'un psychologue subtil. Les habitants de Babylone craignaient que le roi des Perses ne les traite de la même manière que leur dirigeant Nabuchodonosor traitait avec Jérusalem ? Au contraire, Cyrus a agi en défenseur de Baailon, le patron de la religion et de la culture. Lors de la conquête de la Babylonie, le roi des Perses comptait sur le soutien du sacerdoce babylonien influent. Formellement, l'indépendance du royaume babylonien a été préservée et le peuple s'est vu promettre l'immunité. Le célèbre centre mondial devint l'une des résidences royales, et Cyrus prit le titre de roi de l'univers, grand roi, roi fort, roi de Babylone, roi de Sumer et d'Akkad, roi des quatre pays.

Le rôle économique de Babylone dans la seconde moitié du VIe siècle. Colombie-Britannique était encore grand. Toutes les routes commerciales convergeaient ici et l'inclusion pacifique de cette ville dans l'État perse ouvrait donc de larges perspectives. Le souverain assez intelligent des Perses comprit que pour mettre en œuvre ses plans impériaux, il serait plus judicieux d'utiliser la haute autorité de Babylone en Asie occidentale plutôt que d'essayer de la détruire. Créant un immense empire, les Perses ont adopté l'héritage de nombreuses civilisations. Dans le même temps, ils ont été confrontés à une multitude de formes de relations, de modes de vie et d’obligations différentes. Les Perses ne pouvaient s'empêcher de ressentir l'attrait de la civilisation babylonienne. Et s’ils parlaient eux-mêmes une langue indo-européenne, ils encourageaient également l’araméen, qu’ils parlaient et écrivaient à Babylone. La langue akkadienne, préservée dans le culte et la science, n'a pas non plus été persécutée.

Après la prise de Babylone, la Syrie, la Palestine et la Phénicie se soumirent volontairement aux Perses. Anticipant une expansion militaire en Égypte, Cyrus décida de sécuriser les frontières de son pouvoir en Asie centrale contre les nomades. En 530 avant JC. Dans la bataille contre les Massagetae, les Perses sont vaincus et perdent leur grand roi.

Ainsi, sous Cyrus, les Perses firent un bond spectaculaire vers la civilisation. En s'établissant en Asie occidentale, ils ont créé une immense puissance, formée non seulement par la force des armes, mais d'abord aussi par une politique d'attitude douce et bienveillante envers la population des pays conquis, leurs dieux et leurs traditions. Les Perses, tout en restant fidèles à leurs dieux iraniens, croyaient aussi aux dieux des peuples conquis, les adoraient et recherchaient leur soutien. Cyrus a permis aux peuples réinstallés de force en Mésopotamie de retourner dans leurs lieux d'origine. De grands groupes de Juifs retournèrent immédiatement à Jérusalem, où ils furent autorisés à reconstruire le Temple de Jérusalem. Cependant, beaucoup restèrent à Babylone, où, pendant le XVe siècle, ils représentèrent un centre important du savoir juif.

Déjà au stade initial de la formation de la civilisation perse antique, l'armée, dont le noyau était constitué de Perses, jouait un rôle important. Ils occupaient également des postes de commandement supérieurs. La cavalerie était issue de la noblesse et l'infanterie des paysans. Les guerriers perses étaient armés et équipés d'arcs, de lances de fer, de boucliers de bronze, de casques et d'armures de fer.

Le fils de Cyrus, Cambyse (529-523 avant JC), devint roi de Perse en 530 avant JC. poursuivi les efforts de son père. Sa campagne de conquête égyptienne visait à maintenir la force du pouvoir, ainsi qu'à établir sa propre gloire, sa valeur et sa position royale contrairement à l'image de son grand père. En 525 avant JC. Les Perses battirent l’armée égyptienne et capturèrent l’Égypte, éliminant ainsi cette source d’inquiétude pour la puissance achéménide. Cambyse fut proclamé pharaon et ce, remontant à 525 av. en Perse, mourut dans des circonstances mystérieuses.

Il a donc fallu moins de 30 ans aux Perses pour créer un grand empire militaire. Créé par la force des armes, il était, comme tous les empires similaires, une formation fragile qui reposait uniquement sur la supériorité militaire des Perses.

2. Le plus grand despotisme oriental

À la suite d'une intense lutte politique à l'automne 522 av. Arrivé au pouvoir Darius Ier (522-484 avant JC), qui n'appartenait pas à la famille royale, bien qu'il soit issu de la famille achéménide.

L’ascension de Darius en a surpris plus d’un. Une vague de mécontentement a balayé non seulement Babylone, la Médie, l'Elam, la Margiane, la Parthie, l'Égypte et l'Asie centrale, mais a également englouti la Perse elle-même, où des imposteurs sont apparus et où des soulèvements ont éclaté les uns après les autres. Une guerre longue et brutale commença pour restaurer le pouvoir achéménide. Ainsi, Darius a dû recréer un pouvoir dans lequel, en raison de troubles internes, les choses ont atteint des troubles qui menaçaient de s'effondrer. Il passa un peu plus d'un an à renforcer son pouvoir de roi perse unique et à restaurer l'État achéménide dans ses anciennes limites. En signe de succès, Darius ordonna de graver un relief et une inscription sur le rocher de Behistun, situé à 30 km à l'est de la ville de Kermanshah et de l'ancienne route des caravanes qui reliait Babylone à Ecbatana. Le relief représentait la figure d'un roi perse approché par une longue procession de personnes vêtues de vêtements différents, attachées ensemble par le cou, les mains jointes derrière le dos. Une figure ailée d'une divinité plane au-dessus de l'ensemble du groupe. Une immense inscription (400 lignes) en persan, babylonien et néo-élamite annonçait la pacification du pays et la restauration par Darius de l'unité étatique de la Perse.

Le jeune souverain des Perses, le meilleur qu’ils aient jamais vu, n’était pas aussi préoccupé par la conquête que ses prédécesseurs. Tout ce qui méritait d'être conquis était déjà sous la domination de la puissance perse, qu'il n'a étendue qu'au sud-est jusqu'à l'Indus et à l'ouest jusqu'à la mer Égée. Le roi des Perses, capable et clairvoyant, est devenu une figure clé du développement de la civilisation perse antique. Il a consacré la majeure partie de son temps à consolider les succès de ses prédécesseurs et à transformer l’empire en un mécanisme étatique efficace. En 518 avant JC. il commença à mettre en œuvre ses fameuses réformes, censées créer, premièrement, un système stable de gouvernement et de contrôle sur les pays conquis, deuxièmement, rationaliser la perception des impôts et, troisièmement, augmenter l'armée.

Les Assyriens jetèrent les bases d’une structure administrative optimale, mais Darius alla plus loin. Il divisa l'empire en 20 provinces administratives et fiscales de satrapies dont les frontières coïncidaient en partie avec les frontières des pays subordonnés aux Perses (par exemple l'Egypte, la Médie, etc.). Les Perses n'ont pas créé de nouveaux noms pour les satrapies et n'ont eu recours à aucun mouvement territorial, mais ont principalement préservé les frontières ethniques et les modes de vie hérités de leurs prédécesseurs. Les satrapies étaient dirigées par des satrapes responsables auprès du centre, qui, en règle générale, étaient nommés Perses. Pour limiter la toute-puissance des satrapes, Darius introduisit la séparation des pouvoirs au niveau local. Les satrapes, en tant que gouverneurs exclusivement civils, dirigeaient l'administration de leur région, surveillaient la perception des impôts et l'accomplissement des devoirs, assuraient la sécurité au sein de leur satrapie et contrôlaient les fonctionnaires locaux. Les satrapes exerçaient également des fonctions judiciaires, disposant en fait du droit à la vie et à la mort des personnes. Leur force militaire se limitait à une petite garde personnelle. Outre les satrapies, l'empire était divisé en 5 districts militaires dirigés par des chefs militaires indépendants des satrapes et relevant directement du roi. Les satrapes et les chefs militaires étaient sous le double contrôle du roi et de la police secrète. Darius ne faisait pas confiance à ses satrapes, plaçant sous chacun d'eux un surveillant en chef (l'œil du roi) et des envoyés espions secrets (les oreilles du roi).

Tous les éléments de gouvernance du vaste empire achéménide étaient concentrés dans l'appareil central, dirigé par le bureau royal, situé à Suse, la capitale administrative des Perses. Pour assurer l'exécution rapide des ordres royaux, Darius créa un bureau de poste d'État. Il ordonna la construction de nouvelles routes et l'organisation d'un service de communications, introduisant un système de courriers hippomobiles qui transmettaient ses ordres et décrets dans différentes parties du pays. Pour assurer la sécurité sur les routes à proximité des cols de montagne et des passages de rivières, des postes de garde ont été localisés, des fortifications ont été construites et des garnisons ont été stationnées. Tous les documents officiels étaient rédigés en araméen, qui devint la langue officielle de l’État achéménide multiethnique.

En règle générale, les positions dirigeantes dans l'appareil d'État étaient occupées par les Perses. Ils étaient assistés par de nombreux fonctionnaires, également venus des Perses et des Mèdes. Dans les satrapies, les fonctionnaires des résidents locaux étaient impliqués dans la gouvernance, tandis qu'à la périphérie, le système de gouvernement traditionnel dirigé par les dirigeants était maintenu. Outre les Perses, les Babyloniens, les Égyptiens, les Élamites, les Juifs, les Araméens et les représentants d'autres peuples de la puissance multinationale achéménide étaient impliqués dans le gouvernement, notamment au niveau local. L'État perse s'occupait de la formation des fonctionnaires et des chefs militaires. Les garçons issus de familles nobles de 3 à 15 ans ont appris l'équitation, le tir à l'arc et la capacité de toujours dire la vérité. De plus, leur éducation se poursuivait à la cour royale ou sous la direction des satrapes, où ils étaient élevés dans un esprit de maîtrise de soi, de simplicité, de véracité et de courage.

La stabilité et la prospérité de l’Empire perse dépendaient en grande partie des recettes financières, commerciales et fiscales. Comme mentionné précédemment, Darius a rationalisé la perception des impôts. Pour les satrapies, l'impôt était obligatoire et strictement fixé. La Perse, en tant que région tribale, et les Perses, en tant que peuple titulaire de l'empire, ne payaient pas d'impôt monétaire, se limitant aux approvisionnements naturels. Le système des cadeaux fut maintenu, qui devint quasiment obligatoire. La réforme monétaire a doté le pays d'une unité monétaire unique, le darik en or pesant 8,4 grammes. Une pièce d'or était frappée au centre, et des pièces d'argent (5,6 grammes de shekel) et de cuivre étaient frappées par endroits. Les pièces de monnaie portaient généralement l'image du roi perse. L'argent des recettes fiscales était retiré de la circulation et déposé dans les trésors royaux. La pénurie d'argent était compensée par le troc et l'octroi de crédits usuraires. Les Perses n'aimaient pas faire du commerce, mais, comprenant l'importance du commerce, ils créèrent les conditions nécessaires à son développement. Les routes persanes, anciennes et nouvellement construites, étaient bien entretenues et il y avait un hôtel tous les 20 kilomètres. Particulièrement remarquables étaient la route royale qui allait d'Éphèse en Asie Mineure à Sardes et Suse, et la route reliant Babylone à Ecbatane et continuant ensuite jusqu'aux frontières de la Bactriane et de l'Inde.

La puissance perse étant fondée sur la force militaire, une réorganisation de l’armée et de l’ensemble des affaires militaires était nécessaire. L'élite de l'armée était considérée comme la garde royale composée de 10 000 fantassins immortels. Ses premiers mille, composés de représentants des familles nobles, constituaient la garde personnelle du roi. La taille de l'armée dans les satrapies et le nombre de garnisons dans les forteresses étaient déterminés personnellement par le roi. Il a également tenu des revues annuelles. Pendant la guerre, une immense milice s'est rassemblée. La plupart des troupes permanentes étaient dispersées le long des frontières des différentes régions. Ici, les soldats recevaient des parcelles de terre qu'ils cultivaient pendant leur service militaire. Ces parcelles, appelées parcelles d'arcs, de chevaux, de chars, etc., n'étaient pas considérées comme des biens personnels, mais au fil du temps elles ont commencé à être aliénées (hypothèque, loyer, etc.). Lorsque les propriétaires de parcelles se disputaient, leurs terres étaient cultivées par des membres de la famille. Ceux qui démissionnaient devaient payer des impôts. Au fil du temps, l’armée perse commença à s’appuyer sur des guerriers mercenaires.

Ainsi, grâce à une série de réformes menées par Darius, la Perse s’est rapidement transformée en un despotisme bureaucratique centralisé, héritant des traditions des civilisations babylonienne et égyptienne plutôt que d’ouvrir la voie à une nouvelle ère historique. Le roi des Perses, qui dirigeait l'empire depuis le palais, avait un pouvoir illimité, était considéré comme le souverain de la terre et du peuple, la personne la plus élevée et sacrée, la personnification terrestre de Dieu. Seuls les sept Perses les plus nobles avaient le droit d'entrer chez le roi sans se présenter. Personne n'osait se présenter devant lui sans offrandes. Avec le roi, il y avait toujours son secrétaire personnel, qui rédigeait les décrets, ainsi que des magiciens, prêtres de Zarathoustra, qui se voyaient confier le rôle de conseillers dans les affaires spirituelles et laïques. Le roi dirigeait son État à l'aide d'ordres écrits. Ses décrets, munis du sceau royal, étaient considérés comme des lois et n'étaient pas susceptibles d'être abrogés. Le roi contrôlait le gouvernement du pays et, avec l'aide de juges royaux, qu'il nommait à vie, administrait la justice.

Il n’est pas surprenant que dans un empire aussi vaste que celui de Perse, ses dirigeants aient eu plus d’une résidence. Les capitales étaient Suse, Ecbatana (l'ancienne capitale des Médies) et Pasargades. À l'apogée de la civilisation perse, à 32 km de Pasargades, Darius entreprit la construction de la nouvelle capitale de Persépolis. À Persépolis, il y avait une résidence royale, puis un tombeau royal, où Darius fut enterré. À Persépolis, ils furent couronnés, reçurent de hauts fonctionnaires d'Égypte, de Babylonie, de Lydie, d'Inde et d'autres pays et célébrèrent le nouvel an (solstice d'hiver).

Les revendications potestar des Perses, qui allaient trop loin, furent stoppées par les Grecs épris de liberté. Les guerres gréco-perses (500-449 avant JC) ont montré la fragilité de l’empire perse dont la grandeur fondait sous nos yeux. Après la mort de Darius, les Perses durent souvent compter avec le facteur politique de la présence de villes grecques libres à l'Ouest. Même l'abandon des projets de conquête de la Grèce, la répression des soulèvements et des rébellions dans les satrapies (Egypte, Babylonie, Médie, Syrie, Asie Mineure, etc.) n'ont pas empêché l'effondrement du pouvoir achéménide. Du milieu du Ve siècle. Colombie-Britannique La Perse commença à perdre ses provinces les unes après les autres.

Au printemps 334 av. Le jeune et énergique dirigeant de la Macédoine, Alexandre, se lance dans une campagne contre les Perses avec une armée de 35 000 hommes. Il est peu probable que les habitants de l’immense puissance achéménide aient réalisé que leur avenir dépendait désormais de l’issue de cet affrontement.

En peu de temps, Alexandre le Grand occupe l'Asie Mineure, les villes de Phénicie, de Palestine, entre en Égypte sans combat, traverse la Mésopotamie et descend le long de la rive gauche du Tigre jusqu'à Gaugamela. Ici le 1er octobre 331 avant JC. il inflige une défaite écrasante aux Perses. Le dernier roi des Perses, Darius III, s'enfuit en Bictria, où il fut tué. Sans rencontrer de résistance, Alexandre le Grand occupa Babylone, en Perse, où il incendia le palais royal de Persépolis, de Médie, de Parthie, de Garcanie, de Bactriane, et subjugua Drangiana, Gedrosia, Arachosia et Sogdiana. Ainsi l’empire perse achéménide cessa d’exister. C’est une étrange coïncidence, mais l’Empire perse a achevé son voyage historique près de l’endroit même où périt en son temps l’Empire assyrien.

3. Civilisation avestique

De 530 à 334 avant JC l'empire le plus étendu a été créé dans l'Orient ancien. Comme tous les empires despotiques, il se désintègre peu à peu et s’effondre sous les coups de la petite armée d’Alexandre le Grand. En peu de temps, les Perses, surmontant les obstacles, réussirent à échapper à l'état de barbarie et créèrent leur propre civilisation. Il ne contenait ni de grandes œuvres d’art et de littérature, ni de grandes découvertes scientifiques. Mais personne ne pouvait se comparer aux Perses en termes d'équitation, de tir à l'arc, d'endurance, de courage et de mépris de la mort. La passion pour les affaires militaires a conduit les Perses à la création d'un État despotique volumineux, à la construction de palais pompeux et de colonnades grandioses, a déterminé leur mode de vie (combattre, ne pas commercer), un système de valeurs (briser honteusement un mot, mentir, faire preuve de cupidité, négliger ses parents) et a conduit au zoroastrisme.

Comme tous les peuples anciens, les Perses croyaient en de nombreux dieux. Ils adoraient les anciennes divinités de la nature, le dieu de la lumière primordiale Mithra, la déesse de l'eau et de la fertilité Anahita, et vénéraient la lumière, le soleil, la lune et le vent. Les Perses développèrent un culte du feu, auquel des sacrifices étaient consentis sur de simples autels en plein air, un culte d'animaux sacrés (cheval, taureau, vache, chien), de plantes, à partir desquelles on préparait la boisson enivrante haoma pour les rites religieux. Le dieu de la guerre et de la victoire, Verethragna, était particulièrement vénéré. Ces divinités et cultes constituaient un soutien fiable pour les chefs tribaux, mais pas pour les rois perses aux prétentions absolutistes. Sous le règne de Darius, le zoroastrisme commença à se répandre parmi les Perses, apparu au tournant des VIIe-VIe siècles. Colombie-Britannique chez les Iraniens de l'Est (Iran oriental, Asie centrale), dont le fondateur fut Zoroastre (Zarathoustra).

La base des enseignements de Zoroastre était l’idée de l’inconciliabilité de la confrontation entre deux principes : l’Art, personnification de la plus haute vérité, et Draug, compris comme le mal mondial. Le dieu suprême, personnifiant la bonté, la lumière, la vie et la vérité, était considéré comme Ahuramazda (Ormuzd) (littéralement le seigneur de la Raison). Les forces du mal, des ténèbres et de la mort étaient incarnées par le dieu Anghra Manyu (Ahriman). Les prêtres zoroastriens (magiciens) affirmaient que l'histoire du monde dure 12 000 ans. Au cours des trois mille premières années de l'âge d'or du règne d'Ormuzd, il n'y eut ni froid, ni chaleur, ni maladie, ni mort. Par la suite, Ahriman leur donna naissance. Ormuzd a créé un homme libre dans ses pensées et ses actions, et donc accessible à l'influence du Mal. Il est du devoir de l’homme de combattre le Mal et d’obtenir une victoire complète sur lui. Pour ce faire, vous devez suivre trois règles : avoir de bonnes pensées, prononcer de bonnes paroles et accomplir de bonnes actions. Ainsi, pour la première fois, la religion accordait une place importante à une personne à qui on donnait la possibilité de choisir, la possibilité de prendre parti dans la lutte entre le Bien et le Mal.

Le zoroastrisme convenait aux Achéménides car il renforçait un mode de vie sédentaire, la paix et un pouvoir fort. Les Perses n’étaient pas des zoroastriens orthodoxes ; ils n’ont pas abandonné les cultes des anciens dieux adorés par les tribus perses. Comme les magiciens, les Achéménides vénéraient le feu et pratiquaient le culte du khoama, ce qui ne contredisait pas les prescriptions du zoroastrisme. Des prières individuelles et familiales ont été dites devant le feu de la maison. Le feu devant lequel le roi perse priait était élevé sur une plate-forme surélevée.

Le zoroastrisme persan se distinguait par une tolérance religieuse exceptionnelle. Les rois perses n'ont pas tenté d'imposer la foi iranienne à leurs sujets étrangers, car cela était totalement inutile, compte tenu du grand nombre de peuples soumis aux Perses et de l'antiquité de leurs religions. Les Achéménides encourageaient leurs sujets à vivre correctement, conformément à leurs propres croyances.

L’adoption de la nouvelle religion par les rois perses était une action purement pragmatique et non le résultat d’une sorte d’illumination spirituelle. Le zoroastrisme correspondait aux revendications potestar des rois perses et fut accepté par eux, mais d’une manière tout à fait unique. Tout ce qui ne convenait pas aux dirigeants perses était considéré comme le mal du monde, Drauga. Si quelqu'un revendiquait le pouvoir royal, Drauga agissait en sa personne. Si certains peuples se rebellaient contre le despotisme des rois perses, alors le Mal Mondial, Drauga, agissait en leur personne. On a soutenu qu'une personne ne peut compter sur la découverte de la plus haute vérité qu'après la mort, car Arta (la plus haute vérité) est dans l'au-delà. Cependant, dans le zoroastrisme, il n’y avait même pas la moindre allusion au fait que pour se familiariser avec la Vérité, il fallait d’abord mourir. Au contraire, c'est au cours de sa vie que, dans une lutte active contre le Mensonge, l'homme s'est approché de la Vérité. Ainsi, la civilisation des anciens Perses a donné à l'humanité une leçon dont la pertinence a survécu jusqu'à nos jours : le pouvoir de l'État a toujours haï les chercheurs de Vérité et les a éradiqués du mieux qu'ils ont pu. Le sens du discours du roi perse Xerxès est simple et clair : recherchez-vous la plus haute vérité ? Super! Vous le recevrez dans l'au-delà.

La principale source des idées du zoroastrisme était l'Avesta, un ensemble de livres sacrés écrits dans un alphabet spécialement créé à cet effet (49 lettres, dont 14 voyelles). L'Avesta se compose du Gata et du Younger Avesta. Les Gathas, parties les plus anciennes de l'Avesta, sont les sermons de Zarathoustra, composés sous forme poétique. L'Avesta Jeune est un recueil de textes mythologiques, liturgiques et rituels.

Une caractéristique distinctive de l'ancienne civilisation perse est le mélange et le transfert intensifs de valeurs culturelles et d'idées religieuses de divers termes-narod.htm, unis par le pouvoir du roi sur une vaste zone allant de l'Égypte au nord-ouest de l'Inde. La civilisation perse possédait son propre système d'écriture, le cunéiforme, composé de 43 caractères (600 caractères akkadiens). Certes, cette lettre était principalement utilisée lors de la compilation des inscriptions cérémonielles royales (sur le rocher de Behistun, le tombeau de Darius à Persépolis, sur le monument à Darius à Suse).

L'une des réalisations de la civilisation perse était le calendrier lunaire, composé de 12 mois de 29 (30) jours. En Perse, l'année était 11 jours plus courte que l'année solaire, donc tous les 3 ans, 1 mois y était ajouté. Les noms des mois du calendrier étaient associés aux travaux agricoles ou aux fêtes religieuses.

La période d'existence de l'ancienne civilisation perse fut de courte durée, mais les Achéménides réussirent néanmoins à créer des palais monumentaux glorifiant la grandeur du pouvoir royal, la grandeur de l'empire et la religion. Le paradoxe des complexes monumentaux achéménides est que dans certains de leurs détails, ils ressemblent à des éléments architecturaux égyptiens, hittites et assyriens, mais dans l'ensemble, ils créent leur propre style achéménide. Les palais royaux démontraient la toute-puissance et l'omniprésence du souverain, soulignaient sa supériorité sur ses sujets et créaient en même temps l'impression que le roi pouvait facilement condescendre envers ses sujets. Il existe de nombreuses similitudes dans l’architecture des palais persans. En règle générale, les palais étaient situés sur une grande plate-forme artificielle qui semblait les élever au-dessus de la ville. Habituellement, un escalier monumental et une entrée d'apparat menaient à la plate-forme, qui revêtait une importance particulière, car elle symbolisait le lien entre le roi et ses sujets. Le palais possédait une salle séparée, entourée sur quatre côtés de galeries. Un grand parc (paradis) et de petits jardins dans les palais eux-mêmes faisaient partie intégrante du complexe du palais. Ils ne servaient pas seulement aux loisirs. Le trône pouvait être placé dans une galerie et les cérémonies pouvaient avoir lieu dans le jardin. Des fêtes y étaient également organisées sous des tentes spécialement construites. Les palais des rois perses émerveillaient par leur luxe et leur monumentalité. Parmi eux, le complexe architectural le plus célèbre est la résidence de Persépolis de Darius Ier et de ses successeurs. Ici se trouvaient les quartiers d'habitation royaux (tachars), les salles de réception et de cérémonie (apadanas), une salle de réception de cérémonie (tripylon) et enfin une grandiose salle à cent colonnes. Le thème des reliefs qui recouvraient les murs et les escaliers des palais de Persépolis glorifiait la grandeur et la puissance du roi. Sur certains reliefs, il est assis sur un trône ou se tient sous un parapluie, recevant des rebelles liés. Sur d'autres il se bat avec un monstre ailé ou un lion, calme, conscient de sa puissance invincible. Ces reliefs ont été exécutés avec une grande habileté artistique. Outre les palais de Persépolis, les plus grands monuments de l'architecture persane sont le tombeau de Cyrus II à Pasargades et les palais de Darius Ier à Suse.

Chapitre 1. Civilisation grecque antique