Componente comportamentale dell'impatto pubblicitario. Idee generali sul “concetto dell'io” Componente comportamentale del concetto di sé

Componente cognitiva del concetto di sé.

L'elemento cognitivo del concetto di sé è rappresentato dall'immagine di sé, cioè l’idea che l’individuo ha di sé, del proprio corpo, dei suoi tratti caratteristici che lo distinguono dagli altri, delle sue relazioni sociali. (17). Le idee di un individuo su se stesso, di regola, gli sembrano convincenti, indipendentemente dal fatto che siano basate su conoscenza oggettiva o opinione soggettiva, che siano vere o false. I metodi specifici di autopercezione che portano alla formazione dell'immagine di sé possono essere molto diversi.

Quando descriviamo una persona, di solito ricorriamo agli aggettivi: “affidabile”, “socievole”, “forte”, “coscienzioso”, ecc. Il peso è una caratteristica astratta che non è in alcun modo correlata a un evento o situazione specifica. Come elementi dell'immagine generalizzata di un individuo, riflettono, da un lato, tendenze stabili nel suo comportamento e, dall'altro, la selettività della nostra percezione. La stessa cosa accade quando descriviamo noi stessi: cerchiamo di esprimere a parole le principali caratteristiche della nostra abituale percezione di sé. Possono essere elencati all'infinito, perché includono qualsiasi attributivo, ruolo, status, caratteristica psicologica di un individuo, descrizione delle sue proprietà, obiettivi di vita, ecc. Tutti sono inclusi nell'immagine del Sé con diverso peso specifico - alcuni sembrano più significativi per l'individuo, altri meno. Inoltre, il significato degli elementi di autodescrizione e, di conseguenza, la loro gerarchia può cambiare a seconda del contesto, dell'esperienza di vita dell'individuo o semplicemente sotto l'influenza del momento. Questo tipo di autodescrizione è un modo per caratterizzare l'unicità di ciascuna personalità attraverso la combinazione dei suoi tratti individuali. (14).

1.2 La componente valutativa del concetto di sé.

L'elemento valutativo del concetto di sé si presenta sotto forma di autostima - una reazione affettiva alla propria immagine, che può avere intensità variabile, poiché caratteristiche specifiche dell'immagine di sé possono causare emozioni più o meno piacevoli associate alla propria accettazione o rifiuto. (17). La componente emotiva di un atteggiamento esiste per il fatto che la sua componente cognitiva non è percepita indifferentemente da una persona, ma risveglia in lui valutazioni ed emozioni, la cui intensità dipende dal contesto e dal contenuto cognitivo stesso (3, 34) .

Le qualità che attribuiamo alla nostra personalità non sono sempre oggettive e probabilmente non sempre le altre persone sono pronte ad essere d'accordo con esse. Forse solo l'età, il sesso, l'altezza, la professione e alcuni altri dati sufficientemente indiscutibili causeranno disaccordo. Fondamentalmente, nei tentativi di caratterizzarsi, di regola, c'è un forte elemento personale e valutativo. In altre parole, il concetto di sé non è solo un’affermazione, una descrizione dei tratti della personalità, ma anche l’intera totalità delle sue caratteristiche valutative e delle esperienze ad essa associate. (11, 336). Pensando a una qualsiasi delle caratteristiche dell'autodescrizione, molto probabilmente, in ciascuna di esse puoi trovare almeno una leggera sfumatura valutativa, la cui fonte è la tua interpretazione soggettiva delle reazioni degli altri a queste qualità, così come il fatto che la loro percezione viene effettuata sullo sfondo di standard oggettivamente esistenti e attraverso il prisma di concetti di valore culturali, di gruppo o individuali generali che abbiamo acquisito nel corso della nostra vita. (11, 337). Va sottolineato in particolare che l’autostima, indipendentemente dal fatto che sia basata sui giudizi dell’individuo su se stesso o sull’interpretazione dei giudizi di altre persone, sugli ideali individuali o sugli standard culturalmente definiti, è sempre soggettiva. (3, 37).

L'autostima si riferisce alle formazioni centrali della personalità, al suo nucleo. Determina in gran parte l'adattamento sociale o il disadattamento dell'individuo ed è un regolatore del comportamento e dell'attività. La formazione dell'autostima avviene nel processo di socializzazione, nel processo di interazione interpersonale. La società influenza notevolmente la formazione dell’autostima di un individuo.

È anche importante che le stesse qualità nella struttura dell'autostima di individui diversi possano essere interpretate da una persona in modo positivo (e quindi aumentano l'autostima), e da altri - in modo negativo (e quindi aumentano l'autostima). minore autostima). (8, 126). L'uomo, essendo un essere sociale, semplicemente non può evitare di accettare molti ruoli, standard e valutazioni sociali e culturali, determinati dalle condizioni stesse della sua vita nella società. Diventa oggetto non solo delle proprie valutazioni e giudizi, ma anche delle valutazioni e dei giudizi di altre persone che incontra nel corso delle interazioni sociali. Se cerca di ottenere l’approvazione degli altri, deve conformarsi agli standard generalmente accettati. Naturalmente, l'autostima può essere aumentata abbandonando i valori sociali, lo stile di vita accettato in una determinata società, tuttavia, nei gruppi la cui vita si svolge al di fuori dei confini della società “normale” (ad esempio, nei gruppi hippie), ci sono anche determinate norme, standard e valori. Le linee guida, una volta stabilite dall'individuo come criteri della propria autostima, hanno il potere dell'inerzia, e quindi la loro riorganizzazione per un migliore adattamento psicologico spesso non è cosa facile; allo stesso tempo, la gamma di scelta di queste linee guida è estremamente ampia e, in definitiva, questa scelta viene fatta dall'individuo stesso. (3, 37).

Nell'infanzia, le possibilità di scegliere una cerchia di amici e, di conseguenza, i criteri di autostima sono estremamente ristrette. Il bambino comunica principalmente con i suoi genitori, che sono per lui la principale fonte di giudizio su se stesso, e, come sappiamo, i genitori non vengono scelti. Se amano il bambino, il bambino avrà fin dall’inizio una solida base di autostima positiva. Se da parte dei suoi genitori vede solo rifiuto, repulsione e un atteggiamento disprezzante verso se stesso, gli sarà successivamente difficile evitare le delusioni legate all'autostima negativa. (14).

Pertanto, un concetto di sé positivo può essere equiparato a un atteggiamento positivo verso se stessi, autostima, accettazione di sé, senso di autostima; In questo caso, i sinonimi di un concetto di sé negativo diventano un atteggiamento negativo verso se stessi, l'auto-rifiuto e un sentimento di inferiorità. Questi termini sono usati in modo intercambiabile in molti lavori sul concetto di sé, poiché denotano l'idea di se stesso di un individuo, contenente un elemento di valutazione - nell'intervallo da valori incondizionatamente positivi a incondizionatamente negativi.

Nella letteratura dedicata al concetto di sé si possono trovare due definizioni dettagliate di esso. La prima definizione è dovuta a Rogers. Sostiene che il concetto di sé consiste in idee sulle caratteristiche e abilità di un individuo, idee sulle possibilità della sua interazione con altre persone e con il mondo che lo circonda, concetti di valore associati a oggetti e azioni e idee su obiettivi o idee che può avere un impatto positivo o una direzione negativa. Si tratta quindi di un'immagine strutturata complessa che esiste nella mente dell'individuo come figura o sfondo indipendente e include sia il Sé stesso che le relazioni in cui può entrare, nonché i valori positivi e negativi associati ad esso. le qualità percepite e le relazioni del Sé - nel passato, nel presente e nel futuro.

Nella seconda definizione, dovuta a Staines, il concetto di sé è formulato come un sistema di idee, immagini e valutazioni esistenti nella mente di un individuo e che si riferiscono all'individuo stesso. Include idee valutative che sorgono come risultato delle reazioni dell'individuo verso se stesso, nonché idee su come appare agli occhi delle altre persone; sulla base di quest'ultimo si formano le idee su cosa vorrebbe essere e come dovrebbe comportarsi. (11, 340-341).

Pertanto, l’autostima gioca un ruolo molto importante nell’organizzare una gestione efficace del proprio comportamento, senza di essa è difficile o addirittura impossibile determinarsi nella vita;

1.3 Componente comportamentale del concetto di sé.

L'elemento comportamentale è costituito da azioni specifiche che possono essere determinate dall'immagine di sé e dall'autostima. Hanno lo scopo di confermare le loro idee su se stessi, formando un certo stile di comportamento e un meccanismo per la formazione di reazioni comportamentali. (17). Ma è ben noto il fatto che le persone non sempre si comportano secondo le proprie convinzioni. Spesso l’espressione diretta e immediata di un atteggiamento nel comportamento viene modificata o completamente frenata a causa della sua inaccettabilità sociale, dei dubbi morali dell’individuo o della sua paura di possibili conseguenze. Ad esempio, un adolescente che si considera una persona ferma e severa non può dimostrare tratti caratteriali simili nei confronti del suo insegnante di scuola. Oppure un laureato in una scuola pedagogica, umanista e oppositore dei metodi autoritari nell'educazione, è costretto a ristrutturarsi, a ritirarsi da questa posizione, di fronte alla realtà di una scuola particolare, dove esistono già determinate norme di rapporto tra insegnanti e studenti.

Qualsiasi atteggiamento è una convinzione carica emotivamente associata a un oggetto specifico. La particolarità del concetto di sé come complesso di atteggiamenti sta solo nel fatto che l'oggetto in questo caso è portatore dell'atteggiamento stesso. Grazie a questa autodirezione, tutte le emozioni e le valutazioni associate all'immagine di sé sono molto forti e stabili. (3, 39). È abbastanza semplice non dare importanza all’atteggiamento di un’altra persona nei tuoi confronti; A tal fine, attorno all'immagine del Sé si forma un certo tipo di difesa psicologica, volta a preservare l'immagine del Sé. Pertanto, uno stile di comportamento è un insieme di azioni volte a stabilizzare e sviluppare idee accettate su se stessi. (17).

La componente comportamentale del concetto di sé è rappresentata dalle azioni e dalle azioni di una persona, che sono causate dall'immagine di sé, lo psicoterapeuta familiare americano V. Satir descrive quattro tipi di comportamento delle persone con bassa autostima nei casi in cui si sentono la minaccia del rifiuto e non vogliono rivelare la loro debolezza.

Quindi, una persona può:

1. Ingraziati in modo che l'altra persona non si arrabbi. Il Pacificatore parla in modo accattivante, cercando di compiacere!... scusandosi e senza mai discutere di nulla. Questa è una persona che ha costantemente bisogno dell'approvazione di qualcuno.

2. Accusare in modo che gli altri lo considerino forte. Il pubblico ministero è costantemente alla ricerca di chi sia la colpa in questo o quel caso. È il proprietario che si comporta con arroganza, come se rimproverasse all'infinito: "Se non fosse per te, andrebbe tutto bene".

3. Calcola tutto in modo tale da evitare la minaccia. L’autostima si nasconde dietro parole nobili e concetti astratti. Questo è un “computer” umano che è molto corretto. È molto ragionevole e non esprime alcun sentimento. Questa persona appare calma, fredda e raccolta. Il suo corpo è rigido, ha spesso freddo. La sua voce è monotona, le sue parole sono per lo più astratte.

4. Distaccati abbastanza da ignorare la minaccia come se non esistesse. Qualunque cosa faccia il distaccato e qualunque cosa dica, questo non si applica a quello. cosa dice o

ne fa un altro, non risponde a nessuna domanda.

Esiste un quinto tipo di comportamento caratteristico delle persone con autostima positiva: "equilibrato". Le relazioni sono aperte e oneste. In questo caso la persona non umilia se stessa né degrada la dignità degli altri.

Immaginiamo che una persona abbia toccato accidentalmente un'altra persona. Immaginiamo inoltre come chiederà una petizione a seconda della posizione in cui si trova:

Ingraziante(gli occhi sono pubescenti); "Ti prego, perdonami. Sono solo un goffo idiota!

Accusatore:"Mio Dio. Ti ho appena offeso! La prossima volta non agitare le braccia in quel modo, altrimenti potrei colpirti!”

"Computer":“Voglio scusarmi. Ti ho colpito accidentalmente la mano. In caso di danni, contattate il mio avvocato."

Distaccato(guardando gli altri): “Cos’è? Saluti? Sta arrivando!

Equilibrato tipo di risposta (guardando direttamente la persona): “Ti ho colpito accidentalmente. È colpa mia. Non senti dolore?"

Modalità Concetti di sé

Ci sono almeno tre modalità principali dei concetti di Sé: Atteggiamenti del Sé Reale associati al modo in cui la specie indiana percepisce le sue reali capacità e ruoli. il suo status, cioè con la sua idea di esso. quello che è veramente.

Specchio del Sé(sé sociale) - atteggiamenti associati all'idea individuale di cosa. come lo vedono gli altri.

Sé Ideale- atteggiamenti associati all'idea di un individuo di ciò che vorrebbe diventare.

Reale e sociale Devo essere coerente nei contenuti. Il sé ideale è una rappresentazione che riflette le aspirazioni e le aspirazioni più intime dell'individuo. Grandi discrepanze tra il sé reale e quello ideale portano alla depressione a causa dell'irraggiungibilità dell'ideale. La coincidenza del sé reale e ideale è un importante indicatore della salute mentale. Il sé ideale è spesso associato all'assimilazione di ideali culturali, idee e norme di comportamento.

Significato del concetto di Sé

Il concetto di sé si forma nella comunicazione e nell'attività del soggetto, i contatti con altri significativi, che in sostanza determinano l'idea di se stesso dell'individuo, sono particolarmente importanti per lui; Il concetto di sé gioca un triplice ruolo.

1o - il concetto contribuisce al raggiungimento della coerenza interna dell'individuo. Se idee, sentimenti, idee sono in conflitto con altre idee. sentimenti, allora questo porta alla disarmonizzazione della personalità, a una situazione di disagio psicologico. Per esempio. la persona si considera socievole e... allo stesso tempo. ha difficoltà a comunicare. Si verifica una condizione che si chiama dissonanza cognitiva (L. Festinger). Una persona, sentendo il bisogno di mantenere la coerenza interna e la stabilità del sé, intraprende varie azioni per ripristinare l'equilibrio perduto. Quindi, può rifiutarsi di vedere le cose come sono (non vedere le difficoltà nella comunicazione, ignorarle), oppure sforzarsi di cambiare se stesso. Un meccanismo importante per ottenere il consenso interno è la difesa psicologica (ulteriori informazioni sulla difesa psicologica verranno discusse più avanti).

2. Il concetto di sé determina la natura dell'interpretazione individuale dell'esperienza. Ad esempio, due persone di fronte allo stesso evento potrebbero percepirlo in modo diverso. Quando un giovane cede il posto a una donna sull'autobus, lei può vedere questo atto come una manifestazione di gentilezza e di buona educazione, oppure può sospettare un accenno offensivo sulla sua età, o può percepirlo come un tentativo di flirtare. . Ognuna di queste interpretazioni è strettamente correlata al concetto di sé. Quindi, il concetto di "io" agisce come una sorta di filtro, un filtro interno che determina la natura della percezione di una persona di qualsiasi situazione. Passando attraverso questo filtro, la situazione viene compresa e riceve un significato che corrisponde alle idee di una persona su se stessa.

Il 3° concetto determina le aspettative dell'individuo, cioè le sue idee su ciò che dovrebbe accadere. Le persone che hanno fiducia nel proprio valore si aspettano che gli altri li trattino allo stesso modo. Oppure i bambini che credono che nessuno possa piacerli si comportano in base a questa premessa o interpretano di conseguenza le azioni degli altri.

Concetti chiave: autocoscienza, io - concetto, immagine - io, autostima, livello di aspirazioni; “Io” reale, specchio (sociale), ideale.

Letteratura:

1. Berne R. Sviluppo dei concetti di sé ed educazione. M., 1986.

2. Kon I.S. Scoperta dell'io. M..1970.

SEZIONE IV

PERSONALITÀ IN CRITICA

SITUAZIONI

Lezione 19. Il concetto di situazione critica e le sue tipologie

Una situazione critica è definita come una situazione in cui è impossibile per una persona realizzare i bisogni interni della sua vita: motivazioni, aspirazioni, valori (F.E. Vasilyuk). Esistono quattro tipi di situazioni critiche: stress, frustrazione, conflitto, crisi.

Stress

Lo stress è uno stato di tensione mentale che si verifica in una persona nelle attività e nella vita di tutti i giorni. Il concetto di “stress” è stato introdotto dal fisiologo canadese G. Selye (1936) quando descrive la sindrome di adattamento. Lo stress può avere entrambi effetti positivi. e negativo, fino alla completa disorganizzazione del comportamento e dell'attività umana.

Lo stress è una risposta non specifica del corpo a qualsiasi richiesta che gli viene presentata. Dal punto di vista della risposta allo stress, non importa se la situazione che ci troviamo di fronte sia piacevole o spiacevole. Ciò che conta è l’intensità del bisogno di ristrutturazione o adattamento. La madre, informata che il suo unico figlio era stato ucciso in battaglia, sperimenta un terribile shock mentale. Se, molti anni dopo, il messaggio si rivela falso e suo figlio entra improvvisamente nella stanza sano e salvo, proverà una gioia intensa. I risultati specifici dei due eventi - dolore e gioia - sono completamente diversi, addirittura opposti. ma il loro effetto stressante – un requisito non specifico per l’adattamento a una nuova situazione – potrebbe essere lo stesso.

Lo stress è quindi associato ad esperienze piacevoli e spiacevoli. Il livello di stress fisiologico è minimo nei momenti di indifferenza, ma non è mai pari a zero (questo significherebbe, secondo G. Selye, la morte). Lo stress dannoso o spiacevole è chiamato “distress”.

Contrariamente alla credenza popolare, non dovremmo – e in realtà non possiamo – evitare lo stress.

Frustrazione

La frustrazione è uno stato mentale che nasce a seguito di un ostacolo reale o immaginario che impedisce il raggiungimento di un obiettivo o la soddisfazione di un bisogno. Una persona in uno stato di frustrazione sperimenta ansia e tensione, sentimenti di indifferenza, apatia, perdita di interesse, senso di colpa, ansia, rabbia, ostilità -

tutto ciò caratterizza il comportamento di frustrazione. Una situazione frustrante sconvolge l'equilibrio interno, provoca tensione o il desiderio di ristabilire l'equilibrio con l'aiuto di una nuova azione. Pertanto, la frustrazione agisce come una nuova motivazione. Segni necessari di una situazione frustrante sono la presenza di una forte motivazione a raggiungere un obiettivo (soddisfare un bisogno) e di ostacoli che impediscono tale raggiungimento. Ricorda la volpe della favola di I. Krylov, che vuole raccogliere l'uva ma non può farlo. Barriere che bloccano il percorso di un individuo verso un obiettivo. può essere il seguente:

Fisico: un prigioniero la cui cella non gli consente di muoversi; maltempo che interferisce con la raccolta; reddito insufficiente che impedisce alla casalinga di acquistare ciò che desidera;

Biologico: malattia, limiti di età, difetti fisici;

Psicologico: paura, carenze intellettuali;

Socioculturale: norme, regole, divieti che impediscono a una persona di raggiungere i suoi obiettivi.

Una persona può rispondere a una situazione frustrante in vari modi. Descriviamo i possibili modelli di comportamento frustrante.

Eccitazione motoria- una persona commette azioni senza scopo e disordinate.

Apatia- Nell'esperimento di K. Levin, uno dei bambini in una situazione frustrante si è semplicemente sdraiato sul pavimento e ha guardato il soffitto.

Aggressioneè una reazione comune alla frustrazione. Tuttavia, non tutta l'aggressività è negativa: alcune azioni possono essere abbastanza appropriate ed efficaci per raggiungere l'obiettivo. Il comportamento aggressivo è negativo quando un oggetto viene sostituito. cioè quando l'oggetto dell'aggressione non è la causa della frustrazione. Il comportamento aggressivo viene quindi diretto al capro espiatorio, a prescindere. che si tratti di una persona o di un oggetto. Si distinguono i seguenti tipi di reazioni aggressive:

Reazioni extrapunitive- si tratta di reazioni aggressive rivolte a un oggetto o a estranei, verso i quali una persona si comporta come se

erano la causa della frustrazione. Queste reazioni sono spesso accompagnate da emozioni come rabbia, irritazione o delusione.

Intrapunitivo reazioni: il soggetto può ammettere di essere lui stesso la causa della frustrazione, quindi la sua aggressività è accompagnata da vergogna, rimorso o senso di colpa. Questa è la reazione di quelli. che sbatte la testa contro il muro e si dà dell'idiota. Lo stesso vale per un automobilista che non vuole più guidare dopo un incidente.

Fuga- Ricorda, Lisa. non prendendo l'uva, scappa. Questo è un comportamento inappropriato perché nessuno la sta inseguendo. Il volo della volpe è reale: la volpe si allontana dalla scena della sua delusione. Tuttavia, la fuga può essere psicologica: questo accade alle persone. che si rifiutano di leggere le lettere di certe persone o di leggere giornali a loro sgradevoli.

Fissazione- ad esempio, un venditore in un grande negozio è in corsa per la posizione di capo dipartimento. Gli spiegano che la sua formazione non gli dà alcuna possibilità di assumere l'incarico. In una situazione del genere, il venditore può reagire in diversi modi: rinunciare all'obiettivo, dicendo a se stesso "il lavoro di vendita non è poi così male", o continuare a perseguire il suo obiettivo (posizione) ogni volta che è vacante (fissazione). In quest'ultimo caso, tale comportamento mette fine a qualsiasi tentativo di adattamento.

Sarebbe sbagliato dire che la frustrazione sia inutile. e dovrebbe essere soppresso. Può essere una fonte di progresso. È proprio perché le persone affrontano ostacoli che sono costrette a ricorrere a soluzioni alternative ed essere creative.

La frustrazione è alla base della formazione della volontà: acuisce la determinazione. Non è auspicabile, tuttavia, che la frustrazione sia insormontabile.

Conflitto intrapersonale

I conflitti dentro di noi sono inevitabili! parte della vita umana. Spesso siamo costretti a scegliere tra desideri che ci spingono in direzioni opposte. Potremmo, ad esempio, voler stare da soli ma anche voler stare con un amico; potremmo voler studiare medicina, ma anche studiare musica. Oppure potrebbe esserci un conflitto tra desideri e responsabilità: potremmo sentire il desiderio di stare con una persona cara quando qualcuno in difficoltà ha bisogno del nostro aiuto.

Il concetto di “conflitto interno” è ampiamente sviluppato in psicoanalisi. Secondo K. Horn (1885-1952), il tipo, la portata e l’intensità dei conflitti sono in gran parte determinati dalla civiltà. Se la civiltà è stabile e ci sono tradizioni saldamente consolidate. allora la gamma delle scelte possibili è limitata e la gamma dei possibili conflitti individuali è ristretta. Ma anche in questo caso non mancano. La lealtà verso uno può interferire con la devozione verso un altro; i desideri personali possono entrare in conflitto con gli obblighi verso il gruppo. Ma se la civiltà è in uno stato di rapido cambiamento, dove convivono valori estremamente contraddittori e gli stili di vita di persone diverse divergono sempre di più, allora le scelte che una persona deve fare sono molto diverse e difficili

K. Horney suggerisce di dividere i conflitti in due gruppi: conflitti normali e nevrotici. Il conflitto normale si riferisce a una scelta effettiva tra due possibilità, ciascuna delle quali è effettivamente desiderabile per una persona, o tra credenze, ciascuna delle quali ha un valore reale. Ha quindi l'opportunità di arrivare ad una soluzione fattibile, anche se per lui può essere difficile e richiedere una certa abnegazione.

K. Horney individua i seguenti prerequisiti necessari per identificare i nodi di contraddizioni e prendere decisioni su questa base. Innanzitutto dobbiamo essere consapevoli. quali sono i nostri desideri, o, ancor di più, quali sono i nostri sentimenti. Ci piace davvero una persona o pensiamo che ci piaccia solo perché gli altri la pensano così? Vogliamo davvero diventare un avvocato o un medico, o è solo una carriera rispettabile e gratificante che ci attrae?

Poiché i conflitti sono spesso legati a credenze, opinioni o valori morali, la consapevolezza di essi presupporrà come precondizione che abbiamo sviluppato il nostro sistema di valori. Anche se siamo consapevoli del conflitto in quanto tale, dobbiamo essere disposti a rinunciare ad uno dei due lati incompatibili del conflitto ed essere in grado di farlo. Infine, prendere una decisione presuppone la volontà e la capacità di assumersene la responsabilità. Ciò include il rischio di prendere una decisione sbagliata e la volontà di assumersi la responsabilità delle sue conseguenze senza incolparne gli altri. C'è una sensazione qui. che “questa è la mia scelta, la mia azione” e sono necessarie grande forza interiore e indipendenza.

Vivere consapevolmente il conflitto, anche se può farci sentire infelici, può fornire un vantaggio inestimabile. Quanto più consapevolmente e direttamente guardiamo all'essenza dei nostri conflitti e cerchiamo le nostre soluzioni, tanto più libertà e forza interiore otteniamo.

Le difficoltà di riconoscere e risolvere il conflitto aumentano enormemente se abbiamo a che fare con un conflitto nevrotico. Questo conflitto in tutti i suoi elementi più essenziali è sempre inconscio. Un nevrotico, consumato dal conflitto, non ha libertà di scelta. È dilaniato in direzioni opposte da forze altrettanto irresistibili, nessuna delle quali vuole seguire. Pertanto, è impossibile prendere una decisione nel senso comune del termine. Questi conflitti creano

persona indifesa, hanno un potere distruttivo.

Il conflitto nevrotico dà origine, secondo K. Horney, a tre direzioni del movimento o della strategia umana. con l'aiuto del quale una persona cerca di far fronte al suo ambiente: verso le persone, contro le persone e dalle persone. Queste tre strategie corrispondono a tre tipologie di persone. Diamo un'occhiata più da vicino a loro.

Il primo tipo compiacente, rivela tutte quelle caratteristiche che corrispondono al “movimento verso le persone”. Questo tipo dimostra un bisogno evidente di amore e approvazione e un bisogno speciale di un partner, un amico, una moglie, un marito. amante), che deve soddisfare tutte le aspettative della sua vita e assumersene la responsabilità. Tutto ciò che accade nella sua vita. Questi bisogni quasi non dipendono dal valore interno delle persone a cui sono rivolti, ma dai reali sentimenti della persona nei loro confronti. Una persona del genere cerca di evitare opinioni scortesi, litigi e rivalità. Tende ad obbedire agli altri, ad occupare una posizione secondaria. Ciò che è importante in questo contesto è la sua tendenza ad assumersi automaticamente la colpa. Da questo tipo di relazione c'è una transizione impercettibile verso alcuni divieti interni. Poiché la vita di una persona è interamente orientata verso gli altri, le sue inibizioni interne spesso le impediscono di fare qualsiasi cosa per se stessa o di divertirsi. Questo tipo è caratterizzato da un certo atteggiamento verso se stessi: un sentimento della propria debolezza e impotenza. Lasciato a se stesso, si sente perduto, come una barca che ha perso l'ancora, o come Cenerentola che ha perso la sua madrina.

Secondo tipo aggressivo, rappresenta un “movimento contro il popolo”. Per una persona del genere, la vita è una lotta di tutti contro tutti. Il motto di questo tipo di vita è “la sopravvivenza del più adatto”. Quindi il suo bisogno principale diventa il bisogno di controllare gli altri. Questa può essere una manifestazione diretta di potere. così come la manipolazione indiretta con il pretesto di essere persone eccessivamente premurose o compiacenti. Una persona del genere ha bisogno di un sentimento di superiorità, successo, prestigio o qualsiasi altra forma di riconoscimento. Un forte bisogno di sfruttare gli altri, il desiderio di superare in astuzia qualcuno e trarne vantaggio, fa parte del quadro generale. Ogni situazione o ogni relazione è vista dal punto di vista di “cosa posso fare?”

capito questo? - che si tratti di denaro, prestigio, contatti o idee. Il tipo aggressivo dà l'impressione di una persona completamente priva di interiorità

divieti. Ma in realtà non ha meno inibizioni interne del tipo arrendevole. Si trovano nella sfera emotiva e si riferiscono alla sua capacità di fare amicizia, di amare, di nutrire affetto, di mostrare comprensione comprensiva, di provare piacere disinteressato.

Terzo tipo , distaccato, rappresenta il “movimento del popolo”. Questo non è solo il desiderio di una persona di restare sola, che emerge di volta in volta. Solo dentro

Nel caso in cui sorga una tensione insopportabile quando si comunica con le persone e la solitudine diventi principalmente un mezzo per evitarla, il desiderio di stare soli indica un distacco nevrotico. Una caratteristica specifica del tipo distaccato è anche l'alienazione da se stessi, cioè l'insensibilità alle esperienze emotive, l'incertezza su chi è, cosa ama o odia. Si distinguono per la determinazione conscia o inconscia a non lasciarsi in alcun modo coinvolgere emotivamente negli affari degli altri, sia che si tratti di amore, lotta, cooperazione. Creano una sorta di cerchio magico attorno a sé, nel quale nessuno può penetrare.

Tutti i conflitti nevrotici erigono una potente barriera allo sviluppo personale di una persona.

Crisi di vita

Crisi- un momento critico e un punto di svolta nella vita. La necessità interiore della vita è che una persona realizzi il suo percorso, il suo progetto di vita. Quando, di fronte agli eventi che riguardano le relazioni più importanti della vita di una persona, la volontà risulta impotente, allora si verifica una situazione specifica: una crisi.

Gli eventi della vita si qualificano come crisi se creano una minaccia effettiva o potenziale alla soddisfazione dei bisogni umani fondamentali. Una crisi mette una persona di fronte a un problema dal quale non può sfuggire e che non può risolvere in breve tempo nel modo consueto.

Si possono distinguere due tipi di situazioni di crisi, che differiscono nel grado di capacità di affrontarle. Una crisi del primo tipo può complicare seriamente!, e

complica l’attuazione dei progetti di vita, ma conserva comunque la possibilità di ripristinare il corso della vita interrotto dalla crisi. Questa è una prova dalla quale una persona può uscire con il suo progetto di vita sostanzialmente preservato. La situazione del secondo tipo, la crisi stessa, rende impossibile l'attuazione dei progetti di vita. Il risultato di ciò è la metamorfosi della personalità, la sua rinascita, l'adozione di un nuovo progetto di vita, nuovi valori e strategie di vita.

Concetti chiave: situazione critica, stress, frustrazione, comportamento frustrante; extrapuntativo. Reazioni intrapuntali: conflitto intrapersonale, conflitti normali e nevrotici, crisi esistenziali.

Letteratura:

1. FE Vasilyuk. Psicologia dell'esperienza. M..1984.

2. G. Selye. Quando lo stress non porta dolore //Forze sconosciute in noi. M., 1992. pp. 103-159.

3. K.Horney. I nostri conflitti interni. Teoria costruttiva delle nevrosi // Psicoanalisi e cultura. M., 1995. pp. 9-190.

È noto che le persone non sempre si comportano secondo le proprie convinzioni. Spesso l’espressione diretta e immediata di un atteggiamento nel comportamento viene modificata o completamente frenata a causa della sua inaccettabilità sociale, dei dubbi morali dell’individuo o della sua paura di possibili conseguenze.

Qualsiasi atteggiamento è una convinzione carica emotivamente associata a un oggetto specifico. La particolarità del concetto di sé come complesso di atteggiamenti sta solo nel fatto che l'oggetto in questo caso è portatore dell'atteggiamento stesso. Grazie a questa autodirezione, tutte le emozioni e le valutazioni associate all'immagine di sé sono molto forti e stabili. Non dare importanza all'atteggiamento di un'altra persona nei tuoi confronti è abbastanza semplice; A questo scopo esiste un ricco arsenale di difese psicologiche. Ma se parliamo di atteggiamento verso se stessi, allora semplici manipolazioni verbali potrebbero essere impotenti qui. Nessuno può semplicemente cambiare il proprio atteggiamento verso se stesso.

Idee per sostenere lo sviluppo personale e individuale sono presentate in studi di psicologi e insegnanti nazionali e stranieri. R. Burns e A.A. Bodalev considera il sostegno psicologico per lo sviluppo della personalità del bambino attraverso la creazione di un clima psicologico amichevole. A.G. Asmolov intende il sostegno come l'assistenza al bambino nel suo sviluppo; AV. Mudrik - come aiuto nell'educazione sociale (nel processo di socializzazione); N.N. Michailova, S.M. Yusfin, TV Anokhin determina il luogo del supporto pedagogico al di fuori dei processi di socializzazione e individualizzazione, ma tra di loro; E.A. Alexandrova, V.K. Zaretsky, LA Nenasheva, A.B. Kholmogorov sottolinea il ruolo del supporto psicologico e pedagogico nel processo di autodeterminazione.

AV. Mudrik considera l'assistenza individuale a una persona nell'educazione come un problema relativamente indipendente che richiede la propria ricerca teorica, la ricerca di soluzioni metodologiche e la loro diffusione nella pratica educativa. L'assistenza individuale dovrebbe essere fornita a una persona quando ha problemi nel risolvere problemi legati all'età e di fronte ai pericoli dell'età. La soluzione più o meno riuscita dei problemi legati all’età e l’evitamento dei pericoli legati all’età determinano in gran parte la vita di una persona e il suo sviluppo.

Grosso modo si possono distinguere tre gruppi di compiti legati all’età:

naturale-culturale

socio-culturale

socio-psicologico.

Secondo quanto evidenziato da A.V. Con tre gruppi di compiti legati all'età, Mudrik può in una certa misura specificare nella risoluzione di quali problemi una persona potrebbe aver bisogno dell'assistenza individuale, che può essergli fornita in un'organizzazione educativa.

Problemi che sorgono nella risoluzione di problemi naturali e culturali: rafforzamento della salute, sviluppo delle proprie capacità fisiche; conoscenza del proprio corpo, accettazione di esso e dei cambiamenti che si verificano con esso; consapevolezza della relatività delle norme mascolinità-femminilità e, di conseguenza, minimizzazione delle esperienze associate al proprio "rispetto" di tali norme; padroneggiare il comportamento del ruolo di genere, padroneggiare le norme appropriate, l'etichetta e il simbolismo.

Problemi che sorgono nella risoluzione dei problemi socio-culturali: consapevolezza e sviluppo delle proprie capacità, competenze, attitudini, valori; acquisizione di conoscenze e abilità di cui una persona ha bisogno per soddisfare i propri bisogni positivi; padroneggiare le modalità di interazione con le persone, sviluppare o correggere gli atteggiamenti necessari; comprensione dei problemi della famiglia e della società, sensibilità nei loro confronti.

Problemi che sorgono nel processo di risoluzione dei problemi socio-psicologici: conoscenza di sé e accettazione di sé; definire se stessi nella vita reale, autorealizzazione e autoaffermazione, determinando le proprie prospettive; sviluppare la comprensione e la sensibilità verso se stessi e gli altri; adattamento alle condizioni di vita reale; stabilire relazioni prosociali positive con gli altri, in particolare con gli altri significativi; prevenzione, minimizzazione, risoluzione dei conflitti intrapersonali e interpersonali.

La moderna concezione umanistica dell'uomo implica considerarlo come un essere naturale (biologico), sociale (culturale) ed esistenziale (indipendente, autoesistente, libero). La caratteristica principale della dimensione esistenziale è la libertà: la capacità di esistere in modo autonomo, di costruire autonomamente il proprio destino, le relazioni con il mondo, ecc. È la libertà che integra una persona nel suo insieme e le permette di costruire un'esistenza armoniosa.

Questa formulazione della domanda è importante sia per la pedagogia in generale che per la pedagogia umanistica in particolare. Ci permette di distinguere la socializzazione dall’individualizzazione, la “pedagogia della necessità” dalla “pedagogia della libertà”.

Le principali disposizioni del concetto di pedagogia dell'individualità, esposte da O.S. Grebenyuk, si riduce a quanto segue:

problemi che sorgono nel processo di risoluzione dei problemi socio-psicologici: conoscenza di sé e accettazione di sé; definire se stessi nella vita reale, autorealizzazione e autoaffermazione, determinando le proprie prospettive; sviluppare la comprensione e la sensibilità verso se stessi e gli altri; adattamento alle condizioni di vita reale; stabilire relazioni prosociali positive con gli altri, in particolare con gli altri significativi; prevenzione, minimizzazione, risoluzione dei conflitti intrapersonali e interpersonali. .

Riassumendo gli studi non così numerosi sul problema della conoscenza di sé, si dovrebbe citare anche la definizione di questo processo data nel Dizionario di uno psicologo pratico: “La conoscenza di sé, proprio come l'autostima e l'autoconsapevolezza, presenta importanti differenze dall'introspezione:

) questi processi sono molto più complessi e più lunghi degli ordinari atti di introspezione; includono dati di auto-osservazione, ma solo come materia prima, accumulata ed elaborata;

) una persona riceve informazioni su se stessa non solo (spesso - e non tanto) dall'autoosservazione, ma anche da fonti esterne - i risultati oggettivi delle sue azioni, gli atteggiamenti di altre persone, ecc.

La definizione di cui sopra è abbastanza comune nella scienza moderna e ha molti sostenitori.

Conclusione: la conoscenza di sé - conoscere te stesso - è uno dei compiti più difficili e soggettivamente più importanti. La sua complessità è dovuta a molteplici ragioni:

) una persona deve sviluppare le proprie capacità cognitive, accumulare i mezzi appropriati e quindi applicarli alla conoscenza di sé;

) il materiale per la conoscenza deve accumularsi: una persona deve diventare qualcosa, qualcuno; inoltre si sviluppa continuamente e la conoscenza di sé resta costantemente indietro rispetto al suo oggetto;

) qualsiasi acquisizione di conoscenza di se stessi, per il fatto stesso di riceverla, cambia argomento: avendo imparato qualcosa su se stessi, diventa diverso; Ecco perché il compito dell'autoconoscenza è così soggettivamente significativo: dopo tutto, qualsiasi progresso in esso è un passo nello sviluppo personale, nell'auto-miglioramento.

La combinazione di bassa autostima e alto livello di aspirazioni è molto sfavorevole per la salute mentale di una persona.

18.4. Componente comportamentale dei concetti di sé

Quindi, una persona può:

4. Distaccati abbastanza da ignorare la minaccia come se non esistesse. Qualunque cosa faccia la persona distaccata e qualunque cosa dica non ha nulla a che vedere con ciò che dice o fa l'altra persona, non risponde ad alcuna domanda.

Immaginiamo che una persona abbia toccato accidentalmente un'altra persona. Immaginiamo inoltre come chiederà una petizione a seconda della posizione in cui si trova.

R. Burns (1986) ha definito il concetto di sé come un insieme di atteggiamenti rivolti a se stessi. Nell'articolo precedente si era già detto che, in termini strutturali, il concetto di sé è un'unità inestricabile di componenti cognitive, valutative e comportamentali. In questo articolo toccheremo questo problema in modo più dettagliato.

Componente cognitiva del concetto di sé

Tutte le caratteristiche autodescrittive, come affidabile, coscienzioso, socievole, gentile, ecc., sono incluse nell'immagine di sé. I modi di autopercezione possono essere diversi. La gerarchia e il significato degli elementi di autodescrizione possono cambiare a seconda del contesto, dell'esperienza di vita o dell'influenza di un determinato momento.

Le autodescrizioni sono, di regola, di natura generale e non sono realmente correlate ai contesti reali, perché riflettono una percezione di sé generale. Da un lato, come elementi dell'immagine generalizzata di un individuo, riflettono tendenze stabili nel suo comportamento e, dall'altro, riflettono la selettività della nostra percezione.

Nel descrivere se stesso, una persona cerca di esprimere le caratteristiche principali della sua abituale percezione di sé, ad esempio una descrizione della proprietà, degli obiettivi di vita, ecc. Con pesi specifici diversi, sono tutti inclusi nell'immagine del Sé, solo alcuni sembrano più significativi per l'individuo e per gli altri meno. R. Burns considerava l'autodescrizione un modo per caratterizzare l'unicità di ogni personalità attraverso una combinazione dei suoi tratti individuali.

Componente valutativa del concetto di sé

L’autostima cambia a seconda delle circostanze e non è costante. L'ambiente socioculturale di un individuo è una fonte di conoscenza valutativa di varie idee su di lui. Questa conoscenza valutativa è normativamente fissata nei significati linguistici. Anche le reazioni sociali e l’auto-osservazione possono essere una fonte delle idee valutative di un individuo. L’autostima riflette ciò che è incluso nella sfera del sé dell’individuo, e questo è il grado in cui sviluppa un senso di autostima, un senso del proprio valore e un atteggiamento positivo verso tutto ciò che lo circonda. Si manifesta anche nei giudizi coscienti dell’individuo, in cui si tenta di formulare il proprio significato. In forma nascosta o esplicita, è presente in ogni autodescrizione.

Ci sono tre punti per comprendere l’autostima.

Un'idea di ciò che una persona vorrebbe essere. Coloro che effettivamente raggiungono le caratteristiche che definiscono la loro immagine di sé ideale tendono ad avere un’elevata autostima. Se c'è un divario tra le caratteristiche e la realtà dei risultati, l'autostima sarà bassa, afferma R. Burns;
Interiorizzazione delle reazioni sociali verso un dato individuo. In questo caso, una persona tende a valutare se stessa nel modo in cui pensa che gli altri la valutino;
Il successo delle azioni viene valutato attraverso il prisma dell'identità. La soddisfazione si prova dal fatto che un individuo ha scelto un determinato compito e lo fa bene.

L'autostima è sempre soggettiva, indipendentemente da ciò che ne è alla base: i giudizi dell'individuo su se stesso o le interpretazioni dei giudizi di altre persone. Fonti di autostima:

Autostima riflessa. Opinioni di persone significative per l'individuo;
Autovalutazione basata su criteri. Secondo determinati criteri, confrontarsi con le altre persone, nonché con uno standard comune a tutti;
Autostima riflessiva. Confronto tra sé reale e sé ideale. Confrontare le tue qualità con te stesso. L'alto grado di accordo tra questi confronti è indicativo della salute mentale;
Autostima dell'identità. In generale, questo è il desiderio dell’individuo di “inserirsi” nella struttura della società con il massimo successo”. Svolge un ruolo importante nel mantenimento dell’identità di una persona.

Componente comportamentale del concetto di sé

È risaputo che le persone non sempre agiscono secondo le proprie convinzioni. L'espressione diretta di un atteggiamento nel comportamento può essere frenata a causa della sua inaccettabilità sociale, di alcuni dubbi dell'individuo o della paura di possibili conseguenze. Qualsiasi atteggiamento è una credenza carica emotivamente ed è associato a un determinato oggetto, che nel concetto è portatore dell'atteggiamento stesso. Tutte le emozioni e le valutazioni associate all'immagine di sé, come risultato di questa direzione di sé, sono molto forti e stabili. Basta non attribuire importanza all'atteggiamento di un'altra persona nei tuoi confronti: esiste un arsenale di difesa psicologica.

Un'altra questione è se parliamo di atteggiamento verso se stessi: le manipolazioni verbali qui potrebbero essere impotenti. Nessuno può semplicemente cambiare il proprio atteggiamento verso se stesso.

Questo componente ha due vettori:

Aspettative riguardo se stessi, ad es. disponibilità ad agire da solo;
Aspettative per gli altri in relazione a se stessi. Questa componente può essere espressa con affermazioni come “Sono sempre pronto...”, “mi succede sempre”, ecc.

A volte può sorgere l'impressione che la componente comportamentale sia allo stesso tempo la più sensibile alle peculiarità della situazione di vita e la più rigida, ad es. poco cambia nella sua essenza, utilizzando gli stessi scenari per risolvere i problemi della vita.

Questa componente del concetto di sé è meno descritta dagli specialisti.

Funzioni del concetto di sé

Il concetto di sé svolge il seguente “lavoro”:

Preimpostazione della percezione, della valutazione e del comportamento. Agendo come un insieme di aspettative, consente di prevedere il probabile sviluppo degli eventi, vale a dire preparatevi a parteciparvi. Le aspettative e le previsioni possono rimanere a lungo in forma implicita; non necessariamente si realizzano anche nell'ambito del concetto di sé;
Interpretazione dell'attualità e delle esperienze maturate. Il concetto funge da mezzo di valutazione categoriale di eventi presenti o già accaduti. Ad esempio, una donna a cui è stato assegnato il posto da un uomo sull'autobus può vedere in questa azione i tratti di una buona educazione, sospettare un accenno della sua età o percepirlo come un tentativo di conoscenza. Ognuna di queste interpretazioni e il suo concetto di sé sono strettamente correlati tra loro. In tali situazioni, il concetto di sé agisce come un filtro interno e determina la natura della percezione della situazione da parte di una persona, mentre agisce come un principio attivo ed è abbastanza difficile da cambiare.
Garantire la coerenza interna dell’identità dell’Io. R. Burns ritiene che un fattore essenziale nella coerenza interna sia che un individuo pensa a se stesso e quindi è guidato nelle sue azioni dall'autopercezione.

La nuova esperienza acquisita dall'individuo viene facilmente assimilata e diventa parte del concetto di sé se è coerente con le idee esistenti su se stessi. Altrimenti la nuova esperienza non è permessa e viene respinta come un corpo estraneo, senza disturbare l'equilibrio del corpo.

Se la differenza tra la nuova esperienza e le idee esistenti dell’individuo su se stesso non è fondamentale, allora può penetrare nella struttura del concetto di sé nella misura in cui lo consentono le capacità adattive dei suoi atteggiamenti di sé costitutivi.

Per mantenere la propria immagine di sé, migliorare l'autostima e mantenere strategie familiari per risolvere i problemi della vita, una persona a volte utilizza mezzi di difesa psicologica rozzi e infantili, a volte sofisticati e sottili.