In quest'opera Wagner ci racconta una storia d'amore che copre molti aspetti della nostra vita, trovando un luogo in cui la fantasia può entrare in contatto con la realtà.

Il primo atto inizia con il re Enrico l'uccellatore che raduna i suoi cavalieri sulla riva del fiume e chiede loro aiuto. Successivamente, il conte Friedrich Telmarund chiede giustizia. Il fatto è che il morente conte di Brabat gli diede da allevare due dei suoi figli, Elsa e Gottfried.

Tuttavia, dopo un po ', il piccolo Gottfried scomparve, cosa di cui in seguito Elsa fu incolpata. Dopo essere stata portata davanti al re, dice che un cavaliere è venuto da lei in sogno, promettendole di proteggerla. Ascoltando i suoi dolci discorsi, il re non le crede, dopodiché Federico dichiara di essere pronto a combattere in duello con chiunque cerchi di proteggere Elsa.

Il tempo passa, ma nessuno si è offerto volontario. Federico pensava ad una vittoria facile, ma poi una barca navigò lungo il fiume, guidata da un cavaliere e sospinta da un cigno. Dopodiché il cavaliere scende e si presenta come Lohengrin, dicendo che è pronto a proteggere Elsa e addirittura a prenderla in moglie, a patto che lei non chieda mai il nome del suo salvatore. Dopo di che Elsa giura fedeltà eterna, e poi c'è un duello, in cui vince Lohengrin, salvando la vita di Federico, dopo di che va in esilio. Decide di partire di notte, ma prima parla con la moglie, alla quale rimprovera false accuse contro Elsa, e lei in risposta promette di vendicarsi di lei e gli chiede aiuto. Lui è d'accordo e insieme escogitano un piano.

Successivamente, nel secondo atto, Elsa è tormentata dai dubbi e vuole scoprire il nome di Lohengrin. Anche la moglie di Friedrich, Ortrud, la spinge ad andare avanti, facendola sentire in imbarazzo nei confronti del marito. Dopo di che Elsa si sente fuori posto. Quindi, rimasta sola con Lohengrin, cerca di scoprire il suo nome, dopodiché Friedrich irrompe con i soldati, ma Lohengrin lo uccide.

Successivamente vanno di nuovo sulla riva del fiume, dove Lohengrin racconta chi è e le dà suo fratello, che è stato trasformato in un cigno dalla stregoneria. Lohengrin poi li lascia.

In questo lavoro, l'autore cerca di sottolineare l'importanza della fiducia nei propri cari e nei propri cari, parlando della necessaria fermezza dei sentimenti dei partner. Elsa è stata privata di questa fermezza dalle lingue malvagie, motivo per cui ha perso il suo amante. Credo che questo sia ciò che Wagner cercava di trasmettere attraverso la sua opera.

Immagine o disegno Wagner - Lohengrin

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LOHENGRIN

Opera romantica in tre atti (quattro scene)

Caratteri:

Conti, cavalieri, dame, paggi, servi, genti.

L'azione si svolge ad Anversa nel primo tempo X secolo.

STORIA DELLA CREAZIONE

Wagner conobbe la leggenda del Lohengrin nel 1841, ma solo nel 1845 ne abbozzò il testo. L'anno successivo iniziò il lavoro sulla musica.

Un anno dopo l'opera fu completata in clavicembalo e nel marzo 1848 la partitura era pronta. La prima prevista a Dresda non ha avuto luogo a causa di eventi rivoluzionari. La produzione fu realizzata grazie agli sforzi di F. Liszt e sotto la sua direzione due anni dopo, il 28 agosto 1850 a Weimar. Wagner vide la sua opera in scena solo undici anni dopo la sua prima.

La trama di Lohengrin è basata su vari racconti popolari, liberamente interpretati da Wagner. Nei paesi costieri, tra i popoli che vivono lungo le rive dei grandi fiumi, sono comuni leggende poetiche su un cavaliere che naviga su una barca trainata da un cigno. Appare nel momento in cui una ragazza o una vedova, abbandonata e perseguitata da tutti, è in pericolo mortale. Il cavaliere libera la ragazza dai suoi nemici e la sposa. Vivono felici per molti anni, ma il cigno ritorna inaspettatamente e lo straniero scompare misteriosamente come era apparso. Spesso le leggende del “cigno” erano intrecciate con i racconti del Santo Graal. Il cavaliere sconosciuto si rivelò quindi essere il figlio di Parsifal, il re del Graal, che riunì attorno a sé gli eroi che custodiscono un tesoro misterioso che conferisce loro un potere miracoloso nella lotta contro il male e l'ingiustizia. A volte gli eventi leggendari venivano trasferiti in una certa epoca storica: durante il regno di Enrico IO Cacciatore di uccelli (919-936).

Le leggende di Lohengrin ispirarono molti poeti medievali, uno di questi fu Wolfram Eschenbach, che Wagner fece conoscere nel suo Tannhäuser.

Secondo lo stesso Wagner, i motivi cristiani della leggenda del Lohengrin gli erano estranei. Il compositore ha visto in lei l'incarnazione delle eterne aspirazioni umane alla felicità e all'amore sincero e disinteressato. La tragica solitudine di Lohengrin ha ricordato al compositore il proprio destino: il destino di un artista che porta alle persone gli alti ideali di verità e bellezza, ma incontra incomprensioni, invidia e malizia.

E in altri eroi dei racconti di Wagner furono attratti i tratti umani viventi. Elsa, salvata da Lohengrin, con la sua anima ingenua e semplice, sembrava al compositore l'incarnazione del potere elementale dello spirito popolare. È in contrasto con la figura del malvagio e vendicativo Ortrud, la personificazione di tutto ciò che è inerte e reazionario. Nelle singole osservazioni dei personaggi, negli episodi collaterali dell'opera, si avverte il respiro dell'epoca in cui fu creato Lohengrin: negli appelli all'unità del re, nella prontezza di Lohengrin a difendere la sua patria e nella sua fede nella vittoria imminente, echi di vengono ascoltate le speranze e le aspirazioni del popolo progressista della Germania degli anni Quaranta dell'Ottocento. Questa interpretazione dei racconti antichi è tipica di Wagner. Per lui, miti e leggende erano l'incarnazione della profonda ed eterna saggezza popolare, in cui il compositore cercava la risposta alle domande che lo turbavano oggi.

MUSICA

"Lohengrin" è una delle opere più complete e perfette di Wagner. Rivela con grande completezza il ricco mondo spirituale e le complesse esperienze dei personaggi. L'opera descrive vividamente uno scontro acuto e inconciliabile tra le forze del bene e della verità, incarnate nelle immagini di Lohengrin, Elsa, il popolo e le forze oscure, personificate dalle cupe figure di Friedrich e Ortrud. La musica dell'opera si distingue per la sua rara poesia e il lirismo sublime e spirituale.

Ciò è già evidente nell'introduzione orchestrale, dove nel suono trasparente dei violini sorge la visione del bellissimo regno del Graal, la terra di un sogno impossibile.

Nel primo atto, la libera alternanza di terre di Siena soliste e corali è permeata di una tensione drammatica in continua crescita. La storia di Elsa "Ricordo come pregavo, con un'anima profondamente addolorata" trasmette la natura fragile e pura dell'eroina sognante ed entusiasta. L’immagine cavalleresca di Lohengrin si rivela nel solenne e sublime addio al cigno “Nuota indietro, o mio cigno”. Il quintetto con il coro cattura il pensiero concentrato che ha travolto i presenti. L'atto si conclude con un grande insieme, nel gioioso giubilo di cui sono annegate le osservazioni rabbiose di Friedrich e Ortrud.

Il secondo atto è pieno di forti contrasti. Il suo inizio è avvolto in un'oscurità minacciosa, un'atmosfera di intrighi malvagi, a cui si oppongono le caratteristiche luminose di Elsa. Nella seconda metà dell'atto c'è molta luce solare e movimento. Scene quotidiane - il risveglio del castello, cori bellicosi di cavalieri, un solenne corteo nuziale - servono da sfondo colorato al drammatico scontro tra Elsa e Ortrud. Il piccolo arioso di Elsa “O vento dalle ali leggere” è riscaldato da gioiosa speranza e tremante attesa di felicità. Il dialogo successivo sottolinea la dissomiglianza delle eroine: l'appello di Ortrud agli dei pagani ha un carattere appassionato e patetico, il discorso di Elsa è permeato di cordialità e calore. L'ampia scena d'insieme della disputa tra Ortrud ed Elsa nella cattedrale - la maliziosa calunnia di Ortrud e il discorso caldo ed eccitato di Elsa - colpisce per i suoi dinamici cambiamenti di umore. Un grande sviluppo porta ad un potente quintetto con coro.

Il terzo atto contiene due scene. Il primo è interamente dedicato al dramma psicologico di Elsa e Lohengrin. Al centro c'è il suo duetto d'amore. Nel secondo, le scene di folla occupano un posto importante. Un brillante intervallo orchestrale introduce l'atmosfera vivace di un banchetto di nozze con grida guerresche, clangore di armi e canti ingenui. Il coro nuziale “Giorno gioioso” è pieno di giubilo. Il dialogo tra Lohengrin ed Elsa “Il tenero cuore arde di un fuoco meraviglioso” è uno degli episodi migliori dell'opera; melodie liriche ampie e flessibili con una profondità sorprendente trasmettono il cambiamento dei sentimenti: dall'ebbrezza della felicità alla collisione e al disastro.

La seconda scena si apre con un colorato intermezzo orchestrale costruito su un appello di trombe. Nella storia di Lohengrin "In una terra straniera, in un lontano regno di montagna", una melodia trasparente dipinge un'immagine maestosa e luminosa del messaggero del Graal. Questa caratterizzazione è completata dal drammatico addio "Oh mio cigno" e dal triste e impetuoso discorso a Elsa.

R.Wagner "Lohengrin"

Opera in tre atti

Libretto di R. Wagner

L'opera "Lohengrin" è la seconda opera del compositore, che a questo punto aveva già creato il primo capolavoro del dramma musicale: l'opera "Tannhäuser". Negli anni '40 Wagner studiò attivamente leggende medievali, leggende francesi e miti tedeschi. Nell'estate del 1845 a Carlsbad, Wagner realizzò il primo schizzo di Lohengrin. L'attenzione del compositore è stata attratta dall'immagine di un cavaliere con un cigno. Esistono molte versioni della leggenda, secondo cui uno straniero bello e virtuoso arriva alla gente da qualche parte. Affascina tutti con il suo fascino irresistibile, ma se le persone cercano di scoprire il segreto del suo aspetto, scompare. Wagner dà la sua interpretazione di questa leggenda: “Lohengrin cercava una donna che credesse in lui, non gli chiedesse chi fosse, ma lo amasse così com'è senza alcuna condizione... Vorrebbe liberarsi attraverso l'amore fraterno e amore-passione dalla solitudine, ecco perché si è battuto per una donna - per un cuore umano. Ma non può liberarsi dalla sua vera natura; è condannato a portare l'impronta del miracoloso. Suscita invidia, e anche nel cuore di una donna amorevole nascono dubbi e gelosia. Lohengrin non raggiunge la perfetta comprensione, è costretto a confessare la sua essenza divina e a tornare nella sua dimora solitaria. Wagner introduce nel contenuto della leggenda popolare il problema della personalità, il problema del creatore Wagner impiega due anni per sviluppare il libretto, poi un anno intero per scrivere la partitura. La produzione dovette aspettare altri tre anni. Fu solo su insistenza di F. Liszt che Lohengrin fu messo in scena a Weimar nel 1850.

Per creare il dramma sono stati utilizzati assolutamente tutti i mezzi musicali e drammatici. La complessità della partitura e la fantastica varietà dell'orchestra sono sorprendenti. Ai cantanti non era permesso sfoggiare un'aria virtuosa: nella musica di Wagner tutto è intrecciato: sia la voce che l'orchestra.

Complotto:

L'azione si svolge ad Anversa, in un castello sulle rive del fiume Schelda, nella prima metà del X secolo.

Nell'antica terra del Brabante, il re tedesco Enrico I l'uccellatore saluta la nobiltà locale. Il re sta intraprendendo una campagna contro gli ungheresi e ha bisogno dei cavalieri del Brabante. Nello stesso Brabante ci sono conflitti. Il vecchio Duca è morto recentemente e ha lasciato due figli: Elsa e il piccolo Gottfried. Il conte Friedrich Telramund divenne il suo tutore ed Elsa fu nominata sua moglie. Ma Telramund affronta il re con un'accusa: Elsa ha camminato con suo fratello e lo ha ucciso. Pertanto, lui, Telramund, prese in moglie Ortrud, la figlia del duca di Frisia, e ora chiede il potere sul Brabante.

Elsa viene portata dentro, scioccata da questa accusa. Risponde alle domande del re accettando di comparire davanti alla corte di Dio secondo l'usanza. Lascia che sia la spada del cavaliere a decidere se è colpevole. In un sogno, ha visto un cavaliere con un'armatura scintillante e spera nella sua protezione. L'araldo sfida a duello gli avversari. Due chiamate rimangono senza risposta. Elsa cade in ginocchio e prega. Ma poi la folla si emoziona: una barca trainata da un cigno si avvicina lungo le acque della Schelda, e su di essa si trova un radioso cavaliere vestito di un'armatura d'argento. Dice che è venuto per proteggere gli innocenti. Il cavaliere chiede ad Elsa di diventare sua moglie se ne uscirà vittorioso, e con profonda serietà la avverte di non chiedergli chi è o da dove viene. Elsa giura.

Il duello tra Lohengrin e Telramund è brevissimo. Lohengrin sconfigge il nemico e lo lascia in vita. I cavalieri onorano il vincitore. Ortrud e Telramund escogitano insidiosi piani di vendetta.

L'araldo reale informa tutti dell'espulsione di Telramund. Un cavaliere sconosciuto sposa Elsa e riceve il trono del Brabante. Uno scintillante corteo nuziale entra in scena. I giovani entrano nel tempio al suono dell'organo.

Lohengrin ed Elsa in pace coniugale. Chiede che Lohengrin le si riveli. È stata posta la domanda fatale. In quel momento Telramund e i cavalieri irruppero nella camera da letto.

Lohengrin lo uccide con un colpo.

Il sole sorge sulla Schelda. Il re è di nuovo sul trono di giudice sotto l'antica quercia. Arrivano Elsa e Lohengrin, i servi portano il corpo di Telramund. Lohengrin dice di averlo ucciso per legittima difesa. Elsa ha infranto il giuramento e ora Lohengrin annuncia a tutti di essere il messaggero del Graal ed è chiamato a proteggere tutti gli innocenti. Dal Graal (regno divino) ha ricevuto un potere miracoloso, ma funziona solo quando nessuno conosce il suo nome e la sua origine. Se si identifica, deve tornare in patria. Il suo nome è Lohengrin, è il figlio del re Parsifal.

Una barca trainata da un cigno si avvicina. Poi appare Ortrud e dichiara che il cigno è Gottfried, il fratello di Elsa, che lei, Ortrud, ha stregato. Lohengrin si inginocchia e prega. In segno che la preghiera è stata ascoltata, una colomba vola dal cielo. Il cigno si trasforma in Gottfried, Ortrud cade morta, Elsa, sopraffatta dal dolore, cade a terra.

La barca con Lohengrin scivola veloce lungo le acque del fiume, trainata da una colomba, messaggera del cielo.

Silantieva Evgenia

Lohengrin

Riassunto del mito

Lohengrin è un cavaliere tedesco che appare nei poemi arturiani.

Figlio di Parzival (Percival), è un cavaliere del Santo Graal, inviato su una barca trainata da cigni per salvare la fanciulla, che non deve mai chiedere informazioni sulle sue origini. La sua storia è una versione della leggenda del Cavaliere del Cigno.

La giustizia è stata violata e la bella Elsa potrebbe soffrire. Il cavaliere poco ambizioso giurò sulla sua spada che gli era stata promessa in moglie dopo la morte di suo padre, sebbene fosse una bugia. Il suo colpevole trionfa, perché secondo le regole può essere punito solo se c'è un cavaliere pronto a difendere l'onore della dama e sconfiggerlo in battaglia. Ed è improbabile che ciò accada: tutti nella zona conoscono la forza dell'autore del reato e la sua capacità di maneggiare una spada. Invano Elsa supplica tutti i vassalli del suo defunto padre di aiutarla. Tuttavia, il torneo è fissato, ma nessuno osa proteggere Elsa: questo promette morte certa. E in quel momento, quando la speranza è quasi persa, gli spettatori riuniti per il torneo sentono improvvisamente un misterioso squillo melodico. Volgendosi verso il fiume, vedono un bellissimo cigno che traina una barca lungo il fiume. Un bel giovane sta dormendo su una barca.

Si sveglia, scende a terra e risponde a tutte le domande solo che qui la giustizia è stata violata e deve ripristinarla combattendo l'autore del reato di Elsa. Nonostante le scuse, il giovane sfida a rissa il delinquente e lo sconfigge.

L'amore che nasce tra lui ed Elsa porta a un matrimonio ampiamente celebrato e alla decisione di restare. L'unica condizione che il misterioso salvatore pone ad Elsa è che lei non chieda mai il suo nome e la sua origine. All'inizio questo non è un ostacolo, ma le lingue malvagie alimentano la sua curiosità, e presto Elsa non lo sopporta e chiede al marito di spiegarle tutto.

E poi dice che il suo nome è Lohengrin, che è il figlio di Parzival ed è un membro della confraternita di Re Artù, che non è scomparsa, ma si è semplicemente ritirata in luoghi inaccessibili agli altri. Di anno in anno, i nobili cavalieri osservano ciò che accade sulla terra. E se da qualche parte le leggi fondamentali della bontà e della giustizia vengono violate, mandano il loro messaggero, che deve ristabilire l’ordine a tutti i costi.

Lohengrin era uno di questi messaggeri. Ma, secondo le regole, poteva rimanere nel mondo solo finché il suo nome e la sua origine fossero sconosciuti. E così ora Lohengrin deve tornare indietro. Dal fiume si sente il suono delle campane, appare un cigno, prende Lohengrin e lo porta controcorrente.

Immagini e simboli del mito

Il mito del Lohengrin crea immagini di giustizia, onore e destino. Lohengrin parla a nome dei Cavalieri del Santo Graal, la personificazione non solo della giustizia e della purezza, ma anche delle persone più oneste e nobili della terra.

Il simbolo principale di Lohengrin è il Cigno Bianco. In primo luogo, per gli esseri umani, i cigni personificano la bellezza e il romanticismo, causati dalla loro grazia e dall'appartenenza a diversi elementi: acqua e cielo. Il cigno bianco è un simbolo di purezza e innocenza, che è molto fragile, poiché questo uccello è sempre stato oggetto di caccia per la sua preziosa lanugine.

La spada è l'arma principale di un cavaliere. Spada - Questo è uno dei simboli universali e molto antichi dell'umanità. Sia le spade leggendarie che quelle reali sono state profondamente venerate in ogni momento. L'incontro tra guerriero e spada non è stato casuale. Mai le armi sacre si sono consegnate a mani indegne e impure. Durendalo di Orlando, Joyeuse di Carlo Magno, Excalibur del leggendario Re Artù: non deludevano mai i guerrieri che marciavano verso il pericolo. Hanno giurato su tali armi. Il giudizio di Dio è stato eseguito con tali armi. Alla vigilia di una battaglia, i cavalieri dell'Europa occidentale conficcavano nel terreno le loro spade con l'impugnatura a forma di croce e si inginocchiavano davanti a loro in preghiera. Nel Medioevo, le reliquie sacre venivano spesso riposte nell'elsa di una spada. Un guerriero che ha prestato giuramento in un simile santuario e ha infranto la sua parola non era più solo un giuramento: ha commesso un sacrilegio.

La spada è un simbolo della traduzione immediata di parole e pensieri in azioni. Ricevendo il diritto di portare la spada, il cavaliere si assumeva l'obbligo di compiere sempre il proprio dovere. La spada è l'anima di un guerriero. La capacità di dare prima di prendere, di fornire aiuto prima di chiederlo, la capacità di non tirarsi indietro di fronte alle difficoltà, ma di essere i primi a superarle.

Lo scudo è un simbolo di protezione. È la base di qualsiasi stemma.

L'oro (barca d'oro) è un'immagine della luce. L'oro non è associato ad alcuna luce, ma alla luce del sole. Secondo il simbolismo cristiano, l'oro è il colore divino. Il denominatore comune del simbolismo dell'oro e del simbolismo del Sole è l'antica idea di un re o messia giusto, che porta ai suoi sudditi una "età dell'oro", o, che è lo stesso, il "regno del Sole" ”. Nella leggenda di Lohengrin il colore dorato indica anche nobiltà e nobiltà di provenienza.

Il Santo Graal è un misterioso manufatto cristiano tratto da leggende medievali dell'Europa occidentale, ritrovato e perduto. Le parole "Santo Graal" sono spesso usate in senso figurato per denotare qualche obiettivo caro, spesso irraggiungibile o difficile da raggiungere.

Mezzi comunicativi per creare immagini e simboli

I poemi epici tedeschi e francesi che glorificavano il Cavaliere del Cigno servirono a formare un atteggiamento positivo nei confronti di Lohengrin e a perpetuare la sua immagine. Le risposte più famose alla leggenda di Lohengrin sono:

L'opera "Lohengrin" di Richard Wagner. L'idea iniziale del compositore per un'opera basata sul racconto di Lohengrin nacque nel 1841. La leggenda di un nobile cavaliere dal potere magico e dalla meravigliosa bellezza esiste da tempo in varie versioni tra i popoli della costa settentrionale dell'Europa occidentale. Il compositore scelse l’opzione più poetica e cercò, come lui stesso disse, “di liberare questi miti dagli influssi contraddittori del pensiero cristiano e di restituire in essi il poema eterno della pura umanità...”

Il castello di Neuschwanstein in Baviera, eretto in onore dei cavalieri dell'epica tedesca e in particolare di Lohengrin, fu l'incarnazione del sogno di Ludovico II di Baviera (1845-1886). A un chilometro e mezzo da Hohenschwangau, Ludwig vide una roccia su cui sorgeva una torre di guardia distrutta. Questa roccia, decise, sarebbe servita da cantiere per Neuschwanstein, la sua “nuova casa con il cigno”. Le pareti delle sale sono decorate con dipinti e incisioni dedicate al Cavaliere Cigno. Successivamente, Ludwig aggiunse alle sale storie su suo padre Parsifal, sulla ricerca del Santo Graal e sui Cavalieri della Tavola Rotonda.

Menzioni di Lohengrin si possono trovare anche in molte fonti: nel poema epico “Parsifal” di Wolfram von Eschenbach (poiché Lohengrin è il figlio di Parsifal), nei racconti tedeschi dei fratelli Grimm, nel romanzo medievale sul Cavaliere del Cigno, ecc.

Significato sociale del mito

"Il mito di Lohengrin, nelle sue caratteristiche più semplici e nel suo significato profondo, come una vera creazione della fantasia popolare, è cresciuto davanti a me dalle ultime ricerche sull'epica popolare", ha scritto Wagner.

La Leggenda di Lohengrin tocca il tema della “pura umanità”, della fede e del compimento del proprio destino. Tali cose hanno preoccupato le persone in ogni momento e in tutto il mondo. L'uomo moderno desidera ardentemente i miti perduti, quindi continua a cercare nei miti risposte alle sue domande, nuove interpretazioni, sfatamenti. Questo è il fondamento del pensiero umano. Il mito è la nascita dell'idea di un ordine mondiale ideale nel passato.

Perché è importante per noi la leggenda di Lohengrin? - Perché parla della gentilezza umana, del potere della fede, della nobiltà, di tutti i concetti chiave necessari per comprendere e spiegare il mondo che ci circonda, la società. La legenda mostra le regole con cui avviene l'interazione tra le persone: sei puro di cuore e di pensieri e hai bisogno di aiuto? - lo otterrai. Se lasci che i dubbi prendano il controllo di te e violino la tua fede nella purezza e nell'innocenza, beh, stai già perdendo molto più del semplice aiuto.

Questi sono i fondamenti e le leggi della comunicazione umana. Nelle leggende, di regola, appaiono nella luce più semplice e comprensibile. Lohengrin rappresentava una certa legge e, infrangendola, Elsa perse Lohengrin. C'è un'altra immagine molto importante nella leggenda: la società dei Cavalieri del Santo Graal, che appare come una certa forza pronta ad aiutare i bisognosi. La fede nell'esistenza di una tale forza, anche nella nostra era dell'informazione e della tecnologia, aiuta le persone nei momenti difficili della vita.

Opera di R. Wagner "Lohengrin"

Richard Wagner, interessato alle leggende medievali e ai miti germanici, scrisse l'opera "", in cui combinò vari racconti sul Cavaliere del Graal. Questo eroe sconosciuto appariva sempre con un'armatura scintillante su una barca trainata da un cigno per proteggere gli innocenti.

Leggi un riassunto dell'opera "Lohengrin" e molti fatti interessanti su quest'opera sulla nostra pagina.

Caratteri		Descrizione
	tenore	cavaliere del Graal
Heinrich L'uccellatore	basso	re di germania
Elsa	soprano	Principessa del Brabante
Friedrich von Telramund	baritono	Conte di Brabante
Ortruda	soprano	moglie del conte
Gottfried	attutire	Il fratello di Elsa, duca di Brabante

Riepilogo

Gli eventi dell'opera "Lohengrin" raccontano la storia del regno di Enrico l'uccellatore nel XII secolo. La trama è incentrata sulla storia della principessa Elsa e di suo fratello Gottfried, misteriosamente scomparsi. Per proteggere la ragazza da Friedrich Telramund, che la definì l'assassina di suo fratello e si rifiutò di sposarla, appare un eroe in armatura. Il misterioso cavaliere difende l'onore della dama, vince il duello e presto la sposa. Ma non tutto è così semplice, c'è una condizione: Elsa non dovrebbe chiedere chi è e da dove viene.

Ahimè, la principessa non mantenne la sua promessa e cercò di scoprire dal cavaliere chi fosse veramente. Di conseguenza, l'eroe rivela a tutti di essere il cavaliere del Graal - Lohengrin, dotato di grande potere. Tuttavia, ora non può rimanere tra la gente e, dopo aver disincantato Gottfried, trasformato in cigno da una strega malvagia, scompare. Elsa non ha altra scelta che piangere il suo destino.

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Fatti interessanti

• Chi non conosce “Il coro nuziale” dell’Atto III? Questo lavoro viene ascoltato molto spesso durante le cerimonie nuziali, non solo nei film, ma anche nella vita.
• È interessante notare che “The Wedding Choir” non viene mai eseguito ai matrimoni ebraici, poiché il compositore è generalmente considerato un antisemita.
• La rappresentazione dell'opera dura 3,5 ore, quindi i registi sono spesso costretti a rimuovere alcuni episodi dalla partitura.
• Ludovico II di Baviera apprezzò molto l'opera di Wagner e fu così entusiasta dell'opera Lohengrin e del personaggio principale che costruì il suo famoso castello di Neuschwanstein ispirandosi a questo capolavoro musicale. Quindi il castello può essere giustamente considerato un monumento al compositore e alla sua musica.

• Nonostante gli eventi siano tratti dalla leggenda, è possibile stabilire l'ora esatta in cui è accaduto. Il fatto è che all'inizio del discorso di apertura del primo atto, il re Enrico l'uccellatore riferisce che sono trascorsi 10 anni durante i quali nel 923 fu concluso un trattato di pace con gli ungheresi.
• Come sempre, Wagner creò prima la parte letteraria dell'opera, poi quella musicale. Inoltre, all'inizio scrisse il testo in prosa e solo allora creò la poesia.
• Il compositore iniziò a scrivere il libretto nel 1845, la partitura fu completata nel 1848. Tuttavia, l'autore non ha potuto assistere alla prima dell'opera, poiché si nascondeva fuori dal paese. Lo spettacolo è stato messo in scena dal suo amico F.Liszt nel 1850 a Weimar. Lo stesso Richard Wagner poté vedere per la prima volta il suo capolavoro solo undici anni dopo.
• Avendo inizialmente incontrato la leggenda a Parigi, non ne rimasi impressionato. La trama gli sembrava piuttosto confusa e non adatta allo spirito tedesco. Solo nel 1945 gli venne improvvisamente in mente la leggenda del cavaliere e lo stesso compositore disse agli amici che l'immagine di Lohengrin in armatura scintillante apparve davanti a lui. Poco dopo, l'autore ha avuto l'idea di creare uno spettacolo basato su questa trama.

• La prima rappresentazione dell'opera non la mostrò in tutto il suo splendore. Naturalmente nell'orchestra c'erano solo cinque primi violini e sei secondi violini, questo è semplicemente impensabile. Solo dopo un po’ di tempo gli spettatori poterono apprezzare la magnifica musica di Wagner e l’altrettanto bella incarnazione della leggenda medievale sul misterioso cavaliere Lohengrin.
• In Russia, la prima ebbe luogo nel 1868 al Teatro Mariinsky, e in Gran Bretagna la Royal Opera House presentò Lohengrin nel 1875 in italiano.
• Gli asteroidi Ortrud ed Elsa, scoperti nel 1904 e nel 1878, prendono il nome dalle eroine dell'opera.
• Il passaggio più famoso di Lohengrin è il "Coro nuziale" dell'ultimo atto, che viene ancora eseguito in molti matrimoni cerimoniali.

Musica

La parte musicale della performance si distingue per uno straordinario lirismo, che di solito viene chiamato spirituale. Per caratterizzare i personaggi principali, Wagner utilizza molto ampiamente il sistema di leitmotiv in quest'opera, e lo stesso compositore non ha ancora utilizzato questo termine. Insieme a questo, usa anche i leittimbre. Così, Elsa è accompagnata da strumenti a fiato, il tema del male è trasmesso da violoncelli e fagotti, ma il tema sublime del Graal è trasmesso dagli archi. La cosa più notevole è che questi temi non solo contrastano, ma si compenetrano e sono anche capaci di influenzarsi a vicenda.

I ricercatori musicali notano che in quest'opera Wagner ha cercato di mostrare lo stato mentale dei personaggi, nonché di rappresentare i conflitti psicologici. Inoltre, un tale squilibrio tra interno ed esterno diventa una caratteristica distintiva dello stile di Wagner.

Arie e numeri popolari:

Introduzione - ascolta

Coro nuziale: ascolta

Arioso di Elsa "Euch lüften, die mein Klagen" - ascolta

Aria - L'addio di Lohengrin "Mein lieber Schwan..." - ascolta

Storia della creazione

"Lohengrin" è una delle opere romantiche più significative della storia della musica, creata sulla base di romanzi medievali. Rivela la misteriosa storia di Lohengrin, che era un cavaliere del Santo Graal, figlio di Parsifal. Un segno particolare è il fatto che il cavaliere arriva su una barca guidata da un cigno. Il compositore conobbe questa leggenda di Lohengrin nel 1841 e pochi anni dopo, nel 1845, abbozzò il testo mentre era in vacanza in un resort a Marianske Lazne.

Questo cavaliere si incontra per la prima volta nel poema “Parsifal”, scritto dal poeta tedesco Wolfram von Eschenbach. Parsifal è il custode della sacra reliquia del Graal e Lohengrin è il suo erede. La poesia afferma che questa coppa è custodita dall'Ordine dei Templari. I ricercatori hanno notato che Eschenbach combinava due leggende nel suo lavoro: sul Santo Graal e sul Cavaliere del Cigno. All'inizio del XIX secolo, gli storici prestarono molta attenzione a questi racconti e i più famosi ricercatori di fiabe, i fratelli Grimm, pubblicarono nella pubblicazione: "Il cavaliere del cigno", "Lohengrin in Brabant". In realtà, grazie a ciò, è risorto l'interesse per l'antica leggenda e il geniale compositore ha attirato l'attenzione su di essa.

Wagner affermò di essere attratto dalla trama dalle idee incarnate del desiderio di felicità, così come dall'amore sincero. Vale la pena notare che la solitudine forzata del Cavaliere del Graal ha ricordato a Wagner il proprio destino. Questo è il percorso di un artista che deve trasmettere alle persone gli alti ideali di verità e bellezza, ma non sempre viene accettato con entusiasmo, spesso è costretto ad affrontare l'invidia e la rabbia umana;

Avendo sviluppato lui stesso il libretto, nella primavera del 1846 l'autore iniziò a comporre la musica per l'opera. Quindi, già nell'estate di quest'anno sviluppò uno schema per il lavoro futuro e nell'aprile 1848 la partitura fu completata. Il compositore capì che i teatri europei non avrebbero accettato di mettere in scena l'opera in tedesco. Iniziò perfino a tradurre il libretto in inglese per rappresentarlo a Londra, ma non portò a termine il lavoro. Per la prima volta in questa città il pubblico ascoltò la sua rappresentazione solo vent'anni dopo, e fu eseguita in italiano.

Produzioni

La tanto attesa prima dell'opera Lohengrin è stata ritardata di due anni. Wagner stava cercando un teatro dove poter mettere in scena lo spettacolo. Il fatto è che tutto fu complicato dallo scoppio della Rivoluzione di maggio del 1849. Wagner fu accusato di aver partecipato ad attività rivoluzionarie ed espulso dal paese. Grazie comunque dell'aiuto Franz Liszt , lo spettacolo andò in scena nel 1850 a Weimar. Le prove sono durate circa tre mesi e abbiamo dovuto spendere molti soldi per portare a termine la produzione. Il compositore non ha potuto essere presente in sala perché si trovava ancora in un altro paese. Il pubblico ha accolto lo spettacolo con molta freddezza, in gran parte a causa dell'orchestra incompleta. Dopo lo spettacolo, Liszt raccontò dettagliatamente a Wagner come erano andate le cose e il compositore era estremamente insoddisfatto. Era arrabbiato perché lo spettacolo durava più di quattro ore, perché secondo lui questo significava che Liszt era troppo lento per tutta la durata. Tuttavia, 11 anni dopo, quando lui stesso ascoltò la sua opera per la prima volta in un'esecuzione orchestrale e non al pianoforte, Wagner fu costretto ad ammettere che era invano arrabbiato con il suo amico, perché aveva ragione. Questa performance fu eseguita come parte del Festival di Bayreuth nel 1894.

Il pubblico russo poté conoscere per la prima volta l'opera del compositore solo nel 1873 a San Pietroburgo. Inoltre, faceva parte di un programma appositamente organizzato, che consisteva in due parti e in una di esse veniva eseguito “ Boris Godunov "Musorgskij. Fu rappresentata a Mosca nel 1881.

Tra le produzioni moderne, vale la pena notare il lavoro del gruppo Royal Dutch Opera, che ha presentato la sua versione dell'opera sul palco della Nuova Opera di Mosca. Il regista Kasper Holten e l'artista Steffen Aarfing sono da tempo riconosciuti come veri esperti dell'arte wagneriana. La prima russa di Lohengrin, tenutasi con successo nel 2008, è stata riconosciuta dalla critica come una delle migliori produzioni wagneriane. Un'idea interessante era che Lohengrin fosse l'unico personaggio vestito con un abito moderno (un abito classico con cravatta), a quanto pare c'era un indizio che questo cavaliere provenisse dal futuro. E il cavaliere uccide Federico non con una spada, ma con una pistola.

La prima dell'opera a Bayreuth nel 2010 si è rivelata molto controversa. La produzione è stata diretta da Hans Neuenfels e diretta da Andris Nelsons. Il regista ha cercato di allontanarsi dal modello classico e ha presentato al pubblico una performance molto non convenzionale e vibrante. La comparsa dei topi sul palco suscitò particolare interesse e molte domande tra il pubblico; per questo venne scherzosamente soprannominato “spettacolo dei topi”.

"è considerata una delle opere più perfette del geniale compositore, in cui il mondo spirituale dei personaggi, le loro difficili esperienze ed emozioni sono rivelati molto chiaramente. Anche lo scontro tra le due forze, il bene e il male, è mostrato molto chiaramente. Quest'opera è giustamente apprezzata dai veri professionisti e amanti della musica, attratti non solo dalla misteriosa leggenda del cavaliere medievale, ma anche dall'incredibile stile del compositore, unico per lui.

Richard Wagner "Lohengrin"