Operazioni mentali: caratteristiche. Tipi di operazioni mentali Non si applica alle operazioni mentali
L'attività mentale delle persone viene svolta con l'aiuto di operazioni mentali: confronto, analisi e sintesi, astrazione, generalizzazione e specificazione. Tutte queste operazioni sono aspetti diversi dell'attività fondamentale del pensiero - mediazione, cioè. divulgazione di connessioni e relazioni oggettive sempre più significative tra oggetti, fenomeni, fatti (1).
Confronto- questo è un confronto di oggetti e fenomeni al fine di trovare somiglianze e differenze tra loro. K. D. Ushinsky considerava l'operazione di confronto la base della comprensione. Ha scritto: "... il confronto è la base di ogni comprensione e di ogni pensiero. Conosciamo tutto nel mondo solo attraverso il confronto... Se vuoi che qualsiasi oggetto dell'ambiente esterno sia compreso chiaramente, allora distinguilo dal più oggetti ad esso simili e trovare in esso somiglianze con gli oggetti da esso più distanti: allora soltanto chiarirti tutte le caratteristiche essenziali dell'oggetto, e questo significa comprendere l'oggetto" (2).
Confrontando oggetti o fenomeni, possiamo sempre notare che per alcuni aspetti sono simili tra loro, per altri sono diversi. Il riconoscimento degli oggetti come simili o diversi dipende da quali parti o proprietà degli oggetti sono essenziali per noi in quel momento. Accade spesso che gli stessi oggetti siano considerati simili in alcuni casi, e diversi in altri. Ad esempio, quando si studiano comparativamente gli animali domestici dal punto di vista dei loro benefici per l'uomo, si rivelano molte caratteristiche simili tra loro, ma quando si studia la loro struttura e origine, si scoprono molte differenze.
Durante il confronto, una persona identifica principalmente quelle caratteristiche che sono importanti per risolvere un problema di vita teorico o pratico.
“Il confronto”, osserva S. L. Rubinstein, “confrontando cose, fenomeni, le loro proprietà, rivela identità e differenze. Rivelando l'identità di alcune cose e le differenze di altre, il confronto porta alla loro classificazione. Il confronto è spesso la forma primaria di conoscenza: le cose si conoscono prima attraverso il confronto. Allo stesso tempo, questa è una forma elementare di conoscenza. Identità e differenza, le principali categorie della conoscenza razionale, appaiono dapprima come relazioni esterne. Una conoscenza più profonda richiede la rivelazione di connessioni interne, modelli e proprietà essenziali. Ciò viene effettuato da altri aspetti del processo mentale o tipi di operazioni mentali - principalmente attraverso l'analisi e la sintesi” (3).
Analisi- questa è la divisione mentale di un oggetto o fenomeno nelle sue parti costitutive o l'isolamento mentale di proprietà, caratteristiche, qualità individuali in esso. Quando percepiamo un oggetto, possiamo isolare mentalmente una parte dopo l'altra e scoprire così da quali parti è composto. Ad esempio, in una pianta si distinguono il fusto, la radice, i fiori, le foglie, ecc. In questo caso l'analisi è la scomposizione mentale dell'insieme nelle sue parti costitutive.
L'analisi può anche essere una selezione mentale nel suo complesso delle sue proprietà, caratteristiche e aspetti individuali. Ad esempio, l'identificazione mentale del colore, della forma di un oggetto, delle caratteristiche comportamentali individuali o dei tratti caratteriali di una persona, ecc.
Sintesi- questa è una connessione mentale di singole parti di oggetti o una combinazione mentale delle loro proprietà individuali. Se l'analisi fornisce la conoscenza dei singoli elementi, la sintesi, basata sui risultati dell'analisi, combinando questi elementi, fornisce la conoscenza dell'oggetto nel suo insieme. Quindi, durante la lettura, singole lettere, parole, frasi vengono evidenziate nel testo e allo stesso tempo sono continuamente collegate tra loro: le lettere vengono combinate in parole, le parole in frasi, le frasi in determinate sezioni del testo. Oppure ricordiamo la storia di qualsiasi evento: singoli episodi, la loro connessione, dipendenza, ecc.
Sviluppandosi sulla base dell'attività pratica e della percezione visiva, anche l'analisi e la sintesi devono essere svolte come operazioni indipendenti, puramente mentali.
Ogni processo di pensiero complesso implica analisi e sintesi. Ad esempio, analizzando le azioni individuali, i pensieri, i sentimenti degli eroi letterari o dei personaggi storici e come risultato della sintesi, una caratteristica olistica di questi eroi, queste figure vengono create mentalmente.
“L’analisi senza sintesi è difettosa; – sottolinea S. L. Rubinshtein, “i tentativi di applicare l’analisi unilateralmente al di fuori della sintesi portano ad una riduzione meccanicistica del tutto alla somma delle parti. Allo stesso modo, la sintesi è impossibile senza l'analisi, poiché la sintesi deve restituire nel pensiero l'insieme nei rapporti essenziali dei suoi elementi, che l'analisi mette in luce» (4).
Astrazione- questa è la selezione mentale delle proprietà e caratteristiche essenziali di oggetti o fenomeni mentre contemporaneamente si astrae da caratteristiche e proprietà non essenziali. Ad esempio, per comprendere la dimostrazione di un teorema geometrico in generale, bisogna astrarre dalle caratteristiche particolari del disegno - è stato realizzato con il gesso o con una matita, quali lettere indicano i vertici, la lunghezza assoluta dei lati, ecc. .
Un segno o una proprietà di un oggetto, isolato nel processo di astrazione, viene pensato indipendentemente da altri segni o proprietà e diventa oggetto di pensiero indipendente. Pertanto, in tutti i metalli possiamo distinguere una proprietà: la conduttività elettrica. Osservando come si muovono persone, automobili, aerei, animali, fiumi, ecc., Possiamo identificare una caratteristica comune in questi oggetti: il movimento. Con l'aiuto dell'astrazione possiamo ottenere concetti astratti: coraggio, bellezza, distanza, pesantezza, lunghezza, larghezza, uguaglianza, costo, ecc.
Generalizzazione– associazione di oggetti e fenomeni simili secondo le loro caratteristiche comuni (5). La generalizzazione è strettamente correlata all’astrazione. Una persona non sarebbe in grado di generalizzare senza essere distratta dalle differenze in ciò che generalizza. È impossibile unire mentalmente tutti gli alberi se non si ignorano le differenze tra loro.
Quando generalizziamo, prendiamo come base le caratteristiche che abbiamo ottenuto durante l'astrazione, ad esempio tutti i metalli sono elettricamente conduttivi. La generalizzazione, come l'astrazione, avviene con l'aiuto delle parole. Ogni parola non si riferisce a un singolo oggetto o fenomeno, ma a un insieme di oggetti individuali simili. Ad esempio, il concetto che esprimiamo con la parola “frutto” unisce caratteristiche simili (essenziali) che si ritrovano nelle mele, nelle pere, nelle prugne, ecc.
Nelle attività educative, la generalizzazione di solito si manifesta in definizioni, conclusioni e regole. Spesso è difficile per i bambini fare una generalizzazione, poiché non sempre sono in grado di identificare caratteristiche comuni non solo generali, ma essenziali di oggetti, fenomeni e fatti.
« Astrazione E generalizzazione, sottolinea S. L. Rubinstein, - nelle loro forme iniziali, radicate nella pratica e realizzate in azioni pratiche legate ai bisogni, nelle loro forme più alte sono due lati interconnessi di un unico processo di pensiero che rivela connessioni, relazioni con l'aiuto di cui va il pensiero ad una conoscenza sempre più profonda della realtà oggettiva nelle sue proprietà e modelli essenziali. Questa cognizione avviene in concetti, giudizi e inferenze” (6, Fig. 1).
Riso. 1.
Specifica- questa è una rappresentazione mentale di qualcosa di individuale che corrisponde a un concetto particolare o a una posizione generale. Non siamo più distratti dai vari segni o proprietà di oggetti e fenomeni, ma, al contrario, ci sforziamo di immaginare questi oggetti o fenomeni in una significativa ricchezza delle loro caratteristiche. In sostanza, lo specifico è sempre l'indicazione di un esempio, una qualche illustrazione del generale. La specificità gioca un ruolo significativo nelle spiegazioni che diamo alle altre persone. È particolarmente importante nelle spiegazioni date dall'insegnante ai bambini. Occorre prestare particolare attenzione alla scelta dell’esempio. Fare un esempio a volte può essere difficile. In termini generali l'idea sembra chiara, ma non è possibile indicare un fatto specifico.
1. Dubrovina I. V. Psicologia / I. V. Dubrovina, E. E. Danilova, A. M. Prikhozhan; Ed. I. V. Dubrovina. – M.: Centro Editoriale “Accademia”, 2004. P. 176.
2. Ushinsky K. D. Opere pedagogiche selezionate. In 2 voll. -
M., 1954. P. 361.
3. Rubinstein S. L. Fondamenti di psicologia generale: in 2 voll. T. I. - M.: Pedagogika, 1989. P. 377.
4. Rubinstein S. L. Fondamenti di psicologia generale: in 2 voll. T. I. - M.: Pedagogika, 1989. P. 378.
5. Psicologia generale / Ed. V.V. Bogoslovsky e altri - M.: Educazione, 1973. P. 228.
6. Rubinstein S. L. Fondamenti di psicologia generale: in 2 voll. T. I. - M.: Pedagogika, 1989. P. 382.
1. Caratteristiche del pensiero
2. Fasi di sviluppo del pensiero nell'ontogenesi
3. Operazioni di pensiero logico di base
4. Caratteristiche del discorso
5. Funzioni della parola
6. Tipi di discorso
1. Caratteristiche del pensiero
Due tipi di conoscenza sono a disposizione di una persona: sensoriale e razionale.Attraverso sensazioni e percezioni effettuate con l'aiuto degli organi di senso, una persona percepisce la realtà oggettiva a livello dei fenomeni e non può conoscere le proprietà nascoste degli oggetti, né rivelare connessioni e relazioni generali e naturali tra loro. A livello di conoscenza sensoriale è impossibile identificare l'essenza delle cose, la loro struttura interna.
Il passaggio al pensiero ha permesso all'uomo di superare i confini della conoscenza sensoriale diretta. È il pensiero che rappresenta un livello di conoscenza più elevato e qualitativamente nuovo: razionale (lat. razionale - ragionevole). Con l'aiuto del pensiero, una persona passa dalla riflessione diretta di singoli oggetti o fenomeni della realtà alla sua riflessione mediata. I segni, principalmente la parola, sono usati come mezzi.
Il pensiero non è dato a una persona dalla nascita. Si forma insieme allo sviluppo della sua attività e personalità, passando attraverso fasi da relativamente semplici a più complesse.
2. Difasi di sviluppo nell'ontogenesi si distinguono il pensiero visivo-efficace, visivo-figurativo e verbale-logico.
Il pensiero visivo ed efficace rappresenta il primo stadio genetico nello sviluppo dell'attività mentale umana. La sua particolarità sta nella sua stretta connessione con il riflesso sensoriale della realtà. Può avvenire solo se il bambino percepisce direttamente l'oggetto ed esegue azioni pratiche con esso. Il pensiero visivo ed efficace si sviluppa all’età di tre anni e rimarrà come un tipo specifico di pensiero per tutta la vita di una persona.
Il pensiero può basarsi non solo su una situazione reale o su un oggetto reale presentato nella percezione, ma anche sull'immagine di un dato oggetto. È così che si forma il pensiero visivo-figurativo in un bambino in età prescolare. Il bambino è già in grado di immaginare il mondo in immagini relativamente indipendenti dalle azioni. A differenza del pensiero visivo-efficace, non opera con l'oggetto stesso, ma con elementi della sua immagine, che possono essere presentati sotto forma di disegno, diagramma, modello o immagine mentale interna dell'oggetto. Anche il pensiero visivo-figurativo si sviluppa e funziona durante tutta la vita di una persona.
Nella terza fase avviene una separazione ancora più profonda del pensiero dall'oggetto reale. Una persona inizia a operare con concetti e strutture logiche che funzionano sulla base del linguaggio. Sviluppa il pensiero logico-verbale: lo stadio più alto di sviluppo dell'attività mentale.
3. Operazioni logiche di base del pensiero. Questi includono analisi, sintesi, confronto, generalizzazione, astrazione e specificazione.
L'analisi è il processo di divisione di un oggetto in parti principali e di studio delle sue singole parti, esaminando l'oggetto da varie angolazioni.
La sintesi è il processo di combinazione di vari elementi e parti in un unico insieme con l'obiettivo di studiare le loro connessioni e ottenere nuove conoscenze sull'argomento.
Confronto: identificare somiglianze e differenze tra oggetti. Il confronto ci consente di identificare proprietà comuni degli oggetti e determinare connessioni e relazioni significative.
La generalizzazione è la combinazione di oggetti secondo alcune caratteristiche. La generalizzazione basata su caratteristiche essenziali è alla base della formazione dei concetti.
L'astrazione è l'isolamento di una caratteristica in un oggetto e l'astrazione da altre, non importanti.
La concretizzazione è l'applicazione di una caratteristica generale a un oggetto specifico, la scoperta di proprietà generali in cose specifiche.
Le operazioni del pensiero sono interdipendenti e hanno le proprietà di reversibilità e complementarità. Ciascuna delle operazioni mentali accoppiate ha senso solo insieme all'altra: analisi con sintesi, confronto con generalizzazione, astrazione con concretizzazione.
Attraverso il pensiero, una persona risolve vari tipi di problemiteorico e pratico . Di conseguenza, il pensiero teorico e quello pratico vengono distinti. Il pensiero teorico ha lo scopo di comprendere le leggi della realtà oggettiva. La risoluzione dei problemi teorici non implica una rapida implementazione dei risultati nella pratica.
In base al grado di sviluppo e consapevolezza del processo di risoluzione del problema, si distinguonorazionale ( analitico) epensiero intuitivo . Il primo si svolge nel tempo, ha fasi chiaramente definite ed è ampiamente rappresentato nella coscienza. Il pensiero intuitivo si basa su una soluzione senza un'analisi logica della situazione e senza consapevolezza del percorso per trovare una soluzione.
Le emozioni sono sempre incluse nel processo di pensiero, ma in esso possono svolgere diverse funzioni. Secondo questo criterio ci sonopensiero realistico e autistico . L'obiettivo del pensiero realistico è ottenere una corretta conoscenza del mondo che ci circonda e trovare la verità. Con il pensiero autistico, il corso e il contenuto del pensiero sono subordinati ai desideri e alle emozioni, alla sensazione di piacere. La conseguenza è l'insensibilità alle contraddizioni e agli errori, una violazione del processo di generalizzazione. Il pensiero autistico è caratteristico dei bambini. Negli adulti si manifesta con una motivazione estremamente forte o in uno stato di passione.
I risultati ottenuti nel processo di riflessione sono caratterizzati da vari gradi di novità. A seconda di ciò, si distinguono il pensiero riproduttivo e creativo. Esiste un approccio in cui il criterio del pensiero creativo è la creazione di nuovi prodotti che abbiano un significato sociale (novità oggettiva). Alcuni scienziati considerano la novità del risultato in relazione alla persona pensante stessa (novità soggettiva). Nel pensiero riproduttivo, una persona utilizza determinati obiettivi, modelli e soluzioni stereotipate.
4. Caratteristiche del discorso La conquista più importante dell'uomo, che gli ha permesso di utilizzare l'esperienza umana universale, sia passata che presente, è stata la comunicazione vocale, che si è sviluppata sulla base dell'attività lavorativa.
La parola è l'attività di comunicazione - espressione, influenza, messaggio - attraverso il linguaggio, la parola è linguaggio in azione. La parola è una forma di esistenza della coscienza (pensieri, sentimenti, esperienze) per un altro, che serve come mezzo di comunicazione con lui, e una forma di riflessione generalizzata della realtà, o una forma di esistenza del pensiero.
5. Funzioni della parola. La parola ha tre funzioni: significazione (designazione), generalizzazione, comunicazione (trasferimento di conoscenze, relazioni, sentimenti).
La funzione significativa distingue il linguaggio umano dalla comunicazione animale. Una persona ha un'idea di un oggetto o fenomeno associato a una parola. La comprensione reciproca nel processo di comunicazione si basa quindi sull'unità di designazione di oggetti e fenomeni da parte di chi percepisce e di chi parla.
La funzione di generalizzazione è dovuta al fatto che una parola denota non solo un oggetto dato e separato, ma un intero gruppo di oggetti simili ed è sempre portatrice delle loro caratteristiche essenziali.
La terza funzione della parola è la funzione della comunicazione, cioè trasferimento di informazioni. La funzione comunicativa della parola è divisa in tre lati: informativo, espressivo e volitivo. Il lato informativo si manifesta nel trasferimento di conoscenza ed è strettamente correlato alle funzioni di designazione e generalizzazione. Il lato espressivo del discorso aiuta a trasmettere i sentimenti e gli atteggiamenti di chi parla nei confronti dell'oggetto del messaggio. Il lato volitivo ha lo scopo di subordinare l’ascoltatore alle intenzioni di chi parla.
6.Tipi di discorso. L'attività vocale può essere svolta da una persona sia sulla base della riproduzione di immagini vocali in termini esterni che interni. A questo proposito, è consuetudine distinguere tra discorso esterno e interno. Il discorso esterno è rivolto ad altre persone, il discorso interno è rivolto a se stessi. Il discorso esterno può essere orale e scritto. Il discorso orale viene effettuato riproducendo immagini sonore di parole. Il discorso orale può essere monologo, dialogico ed egocentrico. Il monologo e il discorso dialogico sono rivolti ad altre persone, egocentrici - a se stessi. Il discorso monologo è il tipo più complesso di discorso orale.
Il discorso interiore può precedere il discorso esterno (orale e scritto) ed essere una fase di pianificazione nella sua attuazione. Poiché è indirizzata a se stessi, non è necessario effettuare l'affermazione in forma estesa. Quindi, il discorso interno è ridotto, compresso, frammentato e può esistere sulla base della riproduzione mentale di singole parole che portano il carico semantico principale. Le parole che una persona usa nel discorso interno differiscono dalle parole del discorso esterno in quanto sono frammentarie, abbreviate e possono fondersi con altre parole. Sulla base del discorso interiore, si svolge la vita intellettuale e spirituale dell'individuo, si manifestano le sue opinioni e credenze morali, sogni e ideali, desideri e aspirazioni, dubbi e convinzioni.
Insieme al discorso esterno ed interno, c'è il cosiddetto discorso egocentrico, che occupa un posto intermedio tra loro. In termini di forma della sua esistenza, può essere classificato come discorso esterno, poiché può manifestarsi sotto forma di dichiarazione orale o scritta, ma a differenza del discorso esterno, non è rivolto ad altre persone, ma a se stessi . Il discorso egocentrico si manifesta sia nei bambini che negli adulti.
Materiali aggiuntivi
Il rapporto tra pensiero e parola
Associato alla coscienza nel suo insieme, il linguaggio umano è incluso in determinate relazioni con tutti i processi mentali; ma ciò che è principale e determinante per la parola è il suo rapporto con il pensiero.
Poiché la parola è una forma di esistenza del pensiero, c'è unità tra parola e pensiero. Ma questa è unità, non identità. Altrettanto illegittimi sono l’istituzione dell’identità tra parola e pensiero e l’idea della parola solo come forma esteriore del pensiero.
La psicologia comportamentale ha cercato di stabilire un'identità tra loro, riducendo essenzialmente il pensiero alla parola. Per un comportamentista, il pensiero non è altro che “l'attività dell'apparato vocale” (J. Watson). Nei suoi esperimenti, K.S Lashley ha cercato di rilevare, utilizzando attrezzature speciali, i movimenti della laringe che producono reazioni vocali. Queste reazioni verbali si realizzano per tentativi ed errori; non sono operazioni intellettuali.
Questa riduzione del pensiero alla parola significa l'abolizione non solo del pensiero, ma anche della parola, perché, preservando nella parola solo le reazioni, ne abolisce il significato. In realtà la parola è parola in quanto ha un significato cosciente. Le parole, come le immagini visive, sonore o visive, non costituiscono di per sé un discorso. Inoltre, le reazioni di per sé non costituiscono un discorso, che attraverso tentativi ed errori porterebbe alla loro produzione. I movimenti che producono suoni non sono un processo indipendente che produce la parola come sottoprodotto. La selezione dei movimenti stessi che producono suoni o segni del discorso scritto, tuttiil processo vocale è determinato e regolato da relazioni semantiche tra i significati delle parole. A volte cerchiamo e non troviamo parole o espressioni per un pensiero già esistente e non ancora formulato verbalmente; spesso abbiamo la sensazione che ciò che diciamo non esprima ciò che pensiamo; rifiutiamo la parola che ci capita perché inadeguata al nostro pensiero: il contenuto ideologico del nostro pensiero ne regola l'espressione verbale. Pertanto, la parola non è un insieme di reazioni portate avanti per tentativi ed errori o riflessi condizionati: è un'operazione intellettuale.È impossibile ridurre il pensiero alla parola e stabilire l'identità tra loro, perché la parola esiste come parola solo in virtù del suo rapporto con il pensiero.
Ma non è possibile separare il pensiero e la parola l'uno dall'altro. La parola non è soltanto l'involucro del pensiero, che esso si spoglia o indossa senza per questo mutare la sua essenza. La parola, la parola, non servono solo a esprimere, a esternare, a trasmettere all'altro un pensiero già pronto senza parola. Nel discorso formuliamo un pensiero, maformulare lei, siamo tutti intorno a leiformiamo. La parola qui è più di uno strumento esterno di pensiero; è incluso nel processo stesso del pensiero come una forma associata al suo contenuto. Creareforma del discorso, si forma il pensiero stesso. Pensiero e parola, senza essere identificati, sono inclusi nell'unità di un unico processo. Il pensiero non si esprime solo nel discorso, ma per la maggior parte si realizza nel discorso.
Nei casi in cui il pensiero non avviene principalmente sotto forma di parola nel senso specifico della parola, ma sotto forma di immagini, queste immagini svolgono essenzialmente la funzione della parola nel pensiero, poiché il loro contenuto sensoriale funziona nel pensiero come portatore di il suo contenuto semantico. Ecco perché possiamo dire che il pensiero è generalmente impossibile senza la parola: il suo contenuto semantico ha sempre un vettore sensoriale, più o meno elaborato e trasformato dal suo contenuto semantico. Ciò non significa, tuttavia, che un pensiero appaia sempre e immediatamente in una forma di discorso già pronta e accessibile agli altri. Il pensiero di solito nasce sotto forma di tendenze, che inizialmente hanno solo pochi punti di riferimento emergenti non ancora completamente formati. Da questo pensiero, che è ancor più una tendenza e un processo che una formazione formata compiuta, si compie il passaggio ad un pensiero formalizzato in parole, come risultato di un lavoro spesso molto complesso e talvolta difficile. Nel processo di formazione del linguaggio dei pensieri, il lavoro sulla forma del discorso e sul pensiero che si forma in esso si trasformano reciprocamente l'uno nell'altro.
Nel pensiero stesso, nel momento della sua origine nella coscienza dell'individuo, l'esperienza del suo significato per un dato individuo prevale spesso sul significato formalizzato del suo significato oggettivo. Formula il tuo pensiero, ad es. esprimerlo attraverso i significati impersonali generalizzati del linguaggio significa essenzialmente tradurlo su un nuovo piano di conoscenza oggettiva e, correlando il proprio pensiero personale individuale con le forme del pensiero sociale fissate nel linguaggio, giungere alla consapevolezza del suo significato oggettivato.
Come la forma e il contenuto, la parola e il pensiero sono collegati da relazioni complesse e spesso contraddittorie. La parola ha una sua struttura, che non coincide con la struttura del pensiero: la grammatica esprime la struttura della parola, la logica la struttura del pensiero; non sono la stessa cosa. Poiché le forme di pensiero dell'epoca in cui sorsero le forme di discorso corrispondenti sono depositate e impresse nel discorso, queste forme, essendo fissate nel discorso, divergono inevitabilmente dal pensiero delle epoche successive. La parola è più arcaica del pensiero. Solo per questo motivo è impossibile identificare direttamente il pensiero con la parola, che conserva forme arcaiche. Il discorso in generale ha una sua “tecnica”. Questa “tecnica” del discorso è legata alla logica del pensiero, ma non è identica ad essa.
La presenza di unità e di identità tra pensiero e parola appare chiaramente nel processo di riproduzione. La riproduzione dei pensieri astratti viene solitamente espressa in forma verbale che, come è stato stabilito in numerosi studi, compresi quelli condotti dai nostri dipendenti A.G. Komm e E.M. Gurevich, ha un effetto significativo, a volte positivo, a volte - se la riproduzione iniziale è errato - influenza inibitoria sulla memoria dei pensieri. Allo stesso tempo, la memorizzazione di pensieri e contenuto semantico è in gran parte indipendente dalla forma verbale. L'esperimento ha dimostrato che la memoria per i pensieri è più forte della memoria per le parole, e molto spesso accade che un pensiero venga preservato, ma la forma verbale in cui era originariamente rivestito scompare e viene sostituita da una nuova. Accade anche il contrario: la formulazione verbale viene preservata nella memoria, ma il suo contenuto semantico sembra essere svanito; Ovviamente la forma verbale verbale in sé non è ancora un pensiero, anche se può aiutare a ripristinarlo. Questi fatti confermano in modo convincente, a livello puramente psicologico, la posizione secondo cui l'unità di pensiero e parola non può essere interpretata come la loro identità.
L'affermazione sull'irriducibilità del pensiero alla parola si applica non solo al discorso esterno, ma anche a quello interno. L'identificazione tra pensiero e discorso interiore riscontrata nella letteratura è insostenibile. Deriva ovviamente dal fatto che la parola, a differenza del pensiero, si riferisce solo al materiale sonoro e fonetico. Pertanto, laddove, come nel discorso interiore, scompare la componente sonora della parola, in essa non si vede altro che il contenuto mentale. Questo è sbagliato, perché la specificità del discorso non si riduce affatto alla presenza di materiale sonoro in esso. Risiede principalmente nella sua struttura grammaticale - sintattica e stilistica, nella sua specifica tecnica vocale. Anche il discorso interiore ha una struttura e una tecnica uniche, che riflettono la struttura del discorso esterno, ad alta voce e allo stesso tempo diverse da essa. Pertanto il discorso interiore non può essere ridotto al pensiero, e il pensiero non può essere ridotto ad esso.
Quindi: 1) tra parola e pensiero non c'è né identità né divario, ma unità; questa unità è dialettica, comprese le differenze che si accentuano negli opposti; 2) nell'unità di pensiero e parola, a guidare è il pensiero, e non la parola, come vogliono le teorie formalistiche e idealistiche, facendo della parola come segno la “causa produttrice” del pensiero; 3) la parola e il pensiero sorgono in una persona nell'unità sulla base della pratica sociale e lavorativa.
L'unità della parola e del pensiero si realizza concretamente in forme diverse per i diversi tipi di discorso.
Il pensiero è un riflesso indiretto e generalizzato della realtà da parte di una persona nelle sue connessioni e relazioni essenziali. L'identificazione di connessioni, relazioni, nonché delle proprietà di base e dell'essenza dei fenomeni e degli oggetti della realtà viene effettuata attraverso operazioni mentali.
Le principali operazioni attraverso le quali il pensiero, o più precisamente, una persona pensante, conosce e riflette in concetti determinati aspetti della realtà sono l'analisi e la sintesi, e quindi il pensiero nel suo insieme dovrebbe essere caratterizzato come un'attività analitico-sintetica.
L'analisi come operazione mentale è la divisione mentale di un oggetto nelle sue parti componenti, evidenziandone le caratteristiche, le proprietà e gli aspetti. La sintesi è la combinazione degli elementi analizzati in un unico insieme. Analisi e sintesi si formano nell'attività e appaiono sia al livello sensoriale che a quello logico della riflessione, con l'analisi-sintesi primaria al livello della riflessione sensoriale.
È ovvio che il successo di queste operazioni a livello della riflessione sensoriale dipende dalla sicurezza e dal grado di sviluppo dell'apparato analizzatore.
Una profonda compromissione delle funzioni visive rende inoltre difficoltoso lo svolgimento di operazioni di analisi e di sintesi dei diversi aspetti della realtà riflessa e oggetto di conoscenza. Ciò è spiegato, da un lato, da una riflessione insufficientemente completa delle proprietà e delle caratteristiche degli oggetti e, dall'altro, dalla relativa successione della percezione tattile e visiva compromessa. Queste stesse ragioni sono alla base delle difficoltà incontrate dai ciechi nell'isolare le proprietà e le connessioni più essenziali e caratteristiche degli oggetti della conoscenza.
Le difficoltà e lo sviluppo insufficiente dell'attività del pensiero analitico-sintetico sono evidenziati anche dal basso livello di differenziazione delle idee, dall'insufficiente riempimento dei concetti con contenuti specifici, dalla formalità dei giudizi e delle conclusioni dei ciechi e, infine, dalle difficoltà che incontrano nel processo di esecuzione di altre operazioni mentali basate sull'analisi e sulla sintesi.
L'analisi e la sintesi, essendo operazioni mentali indipendenti, sono allo stesso tempo direttamente incluse in tutte le altre operazioni che contribuiscono alla soluzione dei problemi mentali.
Una delle operazioni mentali più importanti è il confronto, ovvero stabilire il grado di identità o differenza quando si confrontano due o più oggetti. Sebbene il confronto sia una forma di cognizione relativamente elementare, il suo ruolo importante è determinato dal fatto che, insieme all'analisi e alla sintesi, è incluso in quasi tutte le operazioni mentali.
In presenza di gravi difetti visivi, si osservano anche alcune difficoltà nel processo di esecuzione dell'operazione di confronto. L'impossibilità o la difficoltà di ottenere numerosi dati sensoriali con perdita totale o parziale della vista impedisce la sottile discriminazione e differenziazione degli oggetti e, di conseguenza, il loro confronto. Naturalmente, l'insufficiente profondità del confronto a livello sensoriale non può che influenzare il pensiero scientifico e teorico, poiché anche quando si confrontano i concetti è necessario fare affidamento sul loro contenuto specifico. Un'analisi non sufficientemente sottile, che soffre di un restringimento della sfera della cognizione sensoriale, porta spesso alla creazione di identità o differenze secondo caratteristiche insignificanti o eccessivamente generali e generalizzate.
Con l'aiuto del confronto, vengono effettuate la classificazione e la sistematizzazione, cioè l'unificazione di oggetti secondo caratteristiche simili, il loro raggruppamento mentale. Nel processo di sistematizzazione e classificazione, è molto importante evidenziare le caratteristiche essenziali per una determinata categoria (specie, genere o classe). È ovvio che la selezione di caratteristiche poco importanti o eccessivamente generali, spesso osservate nei non vedenti, impedisce una corretta classificazione e sistematizzazione. Queste difficoltà si sono manifestate chiaramente negli esperimenti di N. S. Kostyuchek. Durante la classificazione dei concetti, i soggetti spesso non riuscivano a identificare caratteristiche generiche e davano le seguenti risposte: “Il pino e la quinoa sono la natura”; "Matita, quaderno, libri: tutto questo significa leggere, scrivere", ecc.
Oltre a quelle elencate, le operazioni dell'attività mentale comprendono: astrazione - astrazione da alcuni aspetti di un oggetto evidenziandone contemporaneamente altri; generalizzazione: unificazione di oggetti basata su caratteristiche essenziali comuni; concretizzazione: applicazione della conoscenza generalizzata a casi particolari e specifici. Alla base di tutte queste operazioni stanno l'analisi e la sintesi, insieme alle quali possono comparire anche altre operazioni; ad esempio, la generalizzazione può essere fatta attraverso il confronto. Le operazioni menzionate non sono state oggetto di uno studio speciale in tiflopsicologia, tuttavia, sulla base della posizione dialettico-materialista sull'unità del sensoriale e del logico, e anche sulla base di fatti che indicano le difficoltà incontrate dai ciechi nell'analisi e nella sintesi, può Si può affermare con sufficiente sicurezza che i difetti nella sfera della cognizione sensoriale si riflettono in una certa misura su tutte le operazioni mentali. Questa ipotesi è supportata da fatti stabiliti nella psicologia generale. Questi fatti indicano che l'astrazione e la generalizzazione normalmente iniziano a livello della cognizione sensoriale (astrazione elementare - evidenziazione degli stimoli più "forti", ad esempio, stimoli biologicamente significativi, e generalizzazione generalizzata - generalizzazione basata su caratteristiche superficiali e insignificanti) e solo successivamente si sviluppano in attività, nel processo di apprendimento, nel processo di padronanza dei concetti. Riassumendo quanto detto, si può notare che la perdita totale o parziale della vista, restringendo la sfera sensoriale, complicando e impoverendo la cognizione sensoriale, influisce negativamente sullo sviluppo del pensiero dei ciechi. Nella sua opera “Modi per compensare la cecità”, M.I Zemtsova scrive quanto segue: “In un bambino cieco, a causa della disattivazione della ricezione visiva, la componente visiva è esclusa dalle connessioni del segnale primario (se il bambino non ha usato la vista). ). La sua portata nel confrontare e contrapporre oggetti è più ristretta rispetto ai suoi coetanei vedenti. La differenziazione di oggetti che hanno caratteristiche e proprietà simili è difficile; le generalizzazioni vengono fatte all'interno di una sfera di esperienza più ristretta. Quando si riconoscono oggetti non familiari, le connessioni interne e significative non vengono immediatamente scoperte, tracce laterali, a volte appaiono connessioni molto distanti; Le lacune nell'esperienza sensoriale di un bambino cieco complicano significativamente i processi di generalizzazione e sistematizzazione degli oggetti. Gli oggetti non familiari sono talvolta generalizzati in base a singole caratteristiche. Allo stesso tempo, queste carenze non rendono il pensiero dei ciechi irreversibilmente difettoso, poiché nel processo di formazione e istruzione viene in gran parte eliminato il motivo principale del lento sviluppo del pensiero: lacune nella sfera della conoscenza sensoriale e concreta. Dirigendo e organizzando la percezione, espandendo e chiarendo la gamma di idee, formando concetti a tutti gli effetti sulla base, un insegnante di scuola speciale contribuisce così allo sviluppo di successo del sistema di operazioni dell'attività mentale dei ciechi.
Operazioni mentali: concetto e tipologie. Classificazione e caratteristiche della categoria “Operazioni mentali” 2017, 2018.
Fasi del processo di pensiero Forme logiche di pensiero Le domande sono nelle lezioni!
- Operazioni mentali di base. Pensare come processo di risoluzione dei problemi.
Il confronto è un'operazione mentale durante la quale si stabiliscono somiglianze e differenze... .
- Operazioni mentali associate al linguaggio
1. Fattore sociale (ambiente linguistico del bambino).
Il bambino deve crescere in un ambiente linguistico, perché da questo ambiente linguistico il bambino... .
Quindi, come accennato in precedenza, l'attività mentale comprende una serie di operazioni con l'aiuto delle quali una persona penetra nell'essenza del problema, determina modi e mezzi per risolverlo. Di conseguenza, lo studio dei modelli di formazione e sviluppo del pensiero è impossibile senza... .
- Operazioni mentali.
Concetti e giudizi sono forme di riflessione della realtà nella nostra coscienza che si ottengono come risultato di un'attività mentale complessa, costituita da una serie di operazioni mentali.
Per riflettere, con l'aiuto del pensiero, eventuali connessioni e relazioni tra oggetti o fenomeni del mondo oggettivo, è necessario, prima di tutto, evidenziare nella percezione o rappresentazione quei fenomeni che diventano oggetto di pensiero. Isolare l'oggetto del pensiero è quindi l'operazione mentale iniziale, senza la quale il processo del pensiero non può aver luogo.
Ad esempio, per comprendere il motivo dell'incapacità di un atleta di eseguire un determinato esercizio fisico, è necessario focalizzare i propri pensieri su questo esercizio e sulle condizioni in cui è stato eseguito. La selezione di un oggetto dal campo sensoriale avviene anche nei processi di attenzione e percezione. Tuttavia, nel processo di pensiero, questa selezione è sempre associata alla consapevolezza del compito che ci attende presuppone sempre una formulazione preliminare della domanda, che determina la selezione degli oggetti di nostro interesse;
L'ulteriore operazione mentale è confronto oggetti selezionati. Confrontando i fenomeni tra loro, notiamo sia le loro somiglianze che le loro differenze sotto certi aspetti. Ad esempio, le partenze basse e alte hanno lo stesso scopo, essendo il momento iniziale dell’esercizio, ma differiscono nella posizione del corpo dell’atleta.
Il confronto a volte ci permette di stabilire non la somiglianza o la differenza degli oggetti, ma la loro identità o opposizione. Confrontando i fenomeni identificati nel processo di pensiero, li comprendiamo in modo più accurato e penetriamo più a fondo nella loro unicità rispetto a quei casi in cui li consideriamo senza relazione con altri fenomeni.
Per poter effettuare un confronto è necessario distinguere mentalmente le singole proprietà degli oggetti e pensare a queste proprietà astrattamente dagli oggetti stessi. Questa operazione mentale si chiama astrazione. L'astrazione è sempre combinata con la generalizzazione, perché iniziamo immediatamente a pensare alle proprietà astratte degli oggetti nella loro forma generalizzata.
Ad esempio, quando comprendiamo le caratteristiche del colpo di un pugile durante un knockout, evidenziamo una proprietà come la nitidezza; allo stesso tempo, pensiamo a questa proprietà nella sua forma generalizzata, utilizzando il concetto di acutezza, che abbiamo sviluppato sulla base della nostra conoscenza di questo fenomeno in molti altri casi (non solo nel pugilato, ma anche nella scherma; non solo quando si colpisce, ma anche quando si colpisce la palla, ecc.), cioè come una combinazione di forza con un tocco a breve termine sull'oggetto interessato.
Astrazioneè un'operazione mentale che permette di pensare un dato fenomeno nei suoi tratti caratteristici più generali, e quindi più essenziali. Solo questa operazione mentale ci consente di riflettere nella nostra coscienza l'essenza del fenomeno: il potere dannoso di un colpo ad eliminazione diretta risiede proprio nella sua acutezza.
Ma l’astrazione presuppone sempre un’operazione mentale ad essa opposta: specifica, cioè il passaggio dall'astrazione e dalla generalizzazione alla realtà concreta. Nel processo educativo, la specificazione spesso funge da esempio per una posizione generale stabilita. In combinazione con l'astrazione, la concretizzazione è una condizione importante per una corretta comprensione della realtà, poiché non consente di separare il nostro pensiero dalla realtà, dalla contemplazione viva dei fenomeni. astrazione della psicologia del pensiero
Grazie alla concretizzazione, le nostre astrazioni diventano vitali; dietro di esse possiamo sempre sentire la realtà direttamente percepita. Ciò si ottiene meglio fornendo non uno, ma diversi esempi diversi in cui questa astrazione trova la sua espressione concreta. Ad esempio, comprenderemo meglio l'essenza della proposizione astratta "la vita è una forma di esistenza di corpi proteici" se la specifichiamo utilizzando esempi sia del mondo vegetale che animale, in relazione sia ai microrganismi che alle creature più avanzate. La mancanza di specificità porta al formalismo della conoscenza, che resta nuda, separata dalla vita, e quindi astrazioni inutili.
Si dovrebbero distinguere dall'astrazione e dalla generalizzazione operazioni mentali come analisi e sintesi. Analisiè chiamata la decomposizione mentale di qualsiasi oggetto o fenomeno complesso nelle sue parti costitutive. L'analisi viene spesso utilizzata nelle attività pratiche, quando ci sforziamo di padroneggiare meglio un particolare argomento nel processo di lavoro. Qui assume la forma della vera e propria divisione di un oggetto nelle sue parti costitutive. La capacità di eseguire praticamente tale divisione è alla base della divisione mentale di un oggetto in elementi.
Ad esempio, quando pensiamo alla struttura complessa di un salto, identifichiamo mentalmente i seguenti elementi o parti principali in esso: rincorsa, spinta, fase di volo, atterraggio. Questa analisi mentale è facilitata dal fatto che in realtà possiamo evidenziare questi punti e migliorare la velocità di decollo, la forza della spinta, il corretto raggruppamento in volo, ecc. durante il processo di allenamento. Sintesi chiamato il processo inverso di riunificazione mentale di un oggetto o fenomeno complesso da quelli dei suoi elementi che sono stati riconosciuti da noi nel processo della sua analisi.
Grazie alla sintesi, otteniamo un concetto olistico di un dato oggetto o fenomeno come costituito da parti naturalmente correlate. Come nell'analisi, la base della sintesi è la capacità di eseguire praticamente una tale riunificazione di un oggetto dai suoi elementi. Il rapporto tra analisi e sintesi nei processi del pensiero non può essere inteso in modo tale che si debba prima effettuare l'analisi e poi la sintesi. Ogni analisi presuppone la sintesi, e la sintesi presuppone sempre l'analisi.
Durante l'analisi non vengono evidenziate tutte le parti, ma solo quelle essenziali per un dato argomento. Ad esempio, in un esercizio fisico come un salto, si possono notare molti elementi diversi: movimento delle braccia, movimento della testa, espressioni facciali, ecc. Tutti questi elementi sono, in un modo o nell'altro, correlati a questo esercizio e li segnaliamo . Tuttavia, nel processo di analisi scientifica non ci basiamo su questi, ma sulle parti essenziali del tutto, senza le quali questo tutto non può esistere.
Essenziale per un salto non sono le espressioni facciali o i movimenti della testa e delle mani, ma la rincorsa e la spinta. Questa identificazione degli elementi essenziali nell'analisi di un fenomeno complesso non avviene meccanicamente, ma come risultato della comprensione del significato delle singole parti per l'intero fenomeno. Prima di identificare mentalmente le caratteristiche o le parti essenziali, dobbiamo avere almeno un vago concetto sintetico generale dell'intero oggetto nel suo insieme, nella totalità di tutte le sue parti. Tale concetto nasce come risultato di un preliminare, formato anche prima di un'analisi dettagliata dell'idea generale dell'argomento sulla base della sua conoscenza pratica.
Queste sono quelle complesse operazioni mentali a seguito delle quali otteniamo concetti sugli oggetti e sui fenomeni che ci circondano. Tuttavia, i fenomeni del mondo che ci circonda non esistono separatamente, ma sempre in connessione tra loro. Un'adeguata riflessione degli oggetti oggettivi nel nostro pensiero richiede, quindi, non solo la formazione di un insieme di concetti corrispondenti, ma anche la loro classificazione e sistematizzazione.
Classificazioneè chiamata sussunzione di singoli oggetti o fenomeni - sulla base delle loro caratteristiche generali intrinseche - sotto concetti più generali che denotano determinate classi di determinati oggetti o fenomeni. Ad esempio, per riflettere accuratamente la realtà oggettiva, non è sufficiente avere concetti separati su betulla, quercia, pino, abete rosso, ecc. È necessario avere un concetto su determinate classi di oggetti o fenomeni corrispondenti, vale a dire la classe delle conifere.
Assegnare un oggetto a una determinata classe non solo ci consente di riflettere la diversità dei fenomeni nella nostra coscienza, ma chiarisce anche la nostra conoscenza dei singoli oggetti. Il fatto che quando classifichiamo gli elementi chimici collochiamo lo zolfo nel gruppo dei metalloidi e lo zinco nella classe dei metalli, approfondisce la nostra comprensione di questi elementi chimici. Senza la classificazione in classi correlate sulla base di caratteristiche simili, i nostri concetti di oggetti sarebbero limitati e incompleti.
La classificazione avrà valore solo quando sarà fatta non secondo caratteristiche simili in generale, ma secondo quelle caratteristiche simili che sono essenziali per una data serie di fenomeni. Laddove tale classificazione è difficile o non è stata ancora completata, manca anche una comprensione profonda dell'essenza dei fenomeni. Un esempio è la mancanza di un'adeguata classificazione degli esercizi fisici, che spesso sono suddivisi in classi o in base al periodo dell'anno (sport invernali ed estivi), o in relazione all'uso di determinati oggetti (esercizi ginnici sugli attrezzi, con attrezzi , senza attrezzi, con bastoni, palline, ecc.).
Tutti questi tentativi di classificazione non hanno successo perché si basano su caratteristiche casuali. È impossibile comprendere correttamente la natura degli esercizi fisici mentre si riflettono nella nostra coscienza come una varietà di tipi che non sono ancora stati uniti in classi secondo le caratteristiche essenziali.
Sistematizzazioneè la disposizione delle classi di oggetti o fenomeni che abbiamo stabilito in un certo ordine, secondo le loro leggi generali. Grazie alla sistematizzazione, i fenomeni del mondo oggettivo si riflettono nella nostra coscienza non separatamente, ma in un certo sistema, che ci consente di comprendere meglio la loro relazione e di utilizzare più correttamente questa conoscenza nelle nostre attività pratiche.
Un esempio di fruttuosa sistematizzazione scientifica dei fenomeni è la scoperta di D.I. La tavola periodica degli elementi di Mendeleev. DI. Mendeleev non si limitò ad una distribuzione più precisa degli elementi chimici in classi secondo le loro caratteristiche essenziali. Cercò di comprendere le classi stesse degli elementi chimici non come fenomeni casuali, ma come un sistema definito derivante dalle leggi generali della natura. Ci riuscì quando scoprì la dipendenza delle caratteristiche qualitative degli elementi chimici dal loro peso atomico.
L'enorme importanza della sistematizzazione per comprendere il mondo è evidente dal fatto che aiuta la scoperta di nuovi fenomeni e una comprensione raffinata delle connessioni tra loro. Senza il sistema periodico D.I. La scoperta di nuovi elementi da parte di Mendeleev rimarrebbe comunque spontanea, poiché si trovava solo nella fase di classificazione di questi fenomeni. Solo una corretta sistematizzazione ha permesso di prevedere le caratteristiche qualitative di elementi ancora sconosciuti e di indirizzare il pensiero scientifico verso la loro scoperta.
Quando ci troviamo di fronte alla necessità di dimostrare la verità di certi giudizi, ricorriamo ad un'operazione mentale chiamata per inferenza.
In alcuni casi, la verità o la falsità dei giudizi viene stabilita come risultato della percezione diretta. Tali, ad esempio, sono le seguenti proposizioni: "oggi è una giornata calda", "Ivanov è arrivato primo al traguardo", "cinque è più di tre", ecc., Che sono quindi chiamate immediatamente ovvie. Ma nella maggior parte dei casi la verità dei giudizi non può essere dedotta dall’osservazione diretta. Ad esempio, la verità della proposizione “la somma degli angoli di un triangolo è uguale a due angoli retti” non è ovvia, ma deve essere dimostrata, cosa che avviene attraverso un’operazione mentale chiamata inferenza.
Qualsiasi inferenza è un ragionamento in cui la verità di un certo giudizio viene dedotta dalla verità di altri giudizi. Un'inferenza costruita correttamente crea sempre fiducia nella necessità e nel vincolo delle conclusioni a cui conduce. Per fare ciò, deve basarsi su conoscenze preliminari rigorosamente verificate e completamente affidabili. Il minimo errore commesso nella valutazione dei dati primari su cui si basa la conclusione porta al suo errore. Tuttavia, per trarre conclusioni corrette da conoscenze affidabili, è anche necessario che le conclusioni stesse obbediscano a determinate regole, considerate in una disciplina scientifica speciale: la logica.
Distinguere ragionamento deduttivo e induttivo(deduzione e induzione), nonché inferenze per analogia (basate sulla somiglianza di oggetti o fenomeni).
La deduzione è un'inferenza in cui, da disposizioni generali precedentemente note, si trae una conclusione su alcune verità particolari. Questo tipo di inferenza è più spesso utilizzato in matematica. Ad esempio, per dimostrare che un dato angolo in un triangolo è maggiore di un altro, si costruisce la seguente conclusione deduttiva: è noto e precedentemente dimostrato che in un triangolo c'è sempre un angolo maggiore opposto al lato maggiore; quest'angolo è opposto al lato maggiore; da queste due posizioni affidabili si trae la conclusione: quindi questo angolo è maggiore dell'altro.
C'è un'opinione secondo cui le inferenze deduttive chiariscono solo la nostra conoscenza, rivelando in una conclusione particolare ciò che era già contenuto in forma nascosta in un giudizio generale. Tuttavia, in alcuni casi, il ragionamento deduttivo può portare a scoperte importanti. Questa, ad esempio, è stata la scoperta del pianeta Nettuno e di alcuni elementi chimici.
L'induzione è un'inferenza in cui, dall'osservazione di alcuni casi particolari, si trae una conclusione generale che si applica a tutti i casi, compresi i casi non osservati. Questo tipo di inferenza è più spesso utilizzato nelle scienze naturali. Ad esempio, avendo osservato in uno o due casi il beneficio della vernalizzazione delle piante, estendiamo questa posizione a tutti i casi di crescita delle piante, sebbene non li abbiamo osservati. L'affidabilità delle inferenze induttive si basa sull'unità e sull'interconnessione delle leggi oggettive della natura e della società, che esiste realmente ed è confermata dalla pratica umana.
Ne consegue che una volta osservata una connessione essenziale tra i fenomeni, essa deve essere ripetuta in condizioni simili. Per la verità delle inferenze induttive è necessaria una spiegazione esaustiva delle condizioni in cui si verifica il fenomeno. Senza questo, le conclusioni induttive differiranno solo per un certo grado di probabilità.
Per analogiaè un'inferenza in cui si trae una conclusione sulla base di somiglianze parziali tra fenomeni, senza un esame sufficiente di tutte le condizioni. Ad esempio, vedendo alcune somiglianze negli indicatori fisici caratteristici della Terra e di Marte, traggono una conclusione sulla possibilità della vita su Marte. È facile vedere che le conclusioni per analogia non differiscono in affidabilità, ma solo in maggiore o minore probabilità e necessitano di essere confermate da altre prove. Tuttavia, l’utilità delle inferenze per analogia è innegabile: risiede in un’ipotesi che spinge il pensiero scientifico a ulteriori ricerche.
Questa famosa espressione, espressa da un pensatore francese del XVI secolo, riflette pienamente le peculiarità dei processi mentali umani volti a risolvere vari problemi e a identificare e rivelare l'essenza di qualcosa. A questo scopo vengono utilizzate le operazioni mentali. Diamo un'occhiata alla loro essenza e ai loro tipi in modo più dettagliato.
Le operazioni mentali sono uno dei modi in cui una persona risolverà determinati problemi. Sono vari: sintesi e analisi, astrazione, confronto, specificazione, classificazione, generalizzazione. Le operazioni mentali dipendono dai compiti e dalla natura dei dati che vengono elaborati. Ma la scelta sarà determinata anche dalle caratteristiche individuali della persona.
Operazioni mentali fondamentali
L'analisi è la scomposizione intellettuale dell'unità in parti, o l'isolamento dei suoi aspetti, relazioni e azioni principali.
La sintesi è il processo inverso. È l'unificazione di proprietà, parti, relazioni e azioni in un tutto.
Ma questi processi di pensiero sono due correlati. L'analisi, come la sintesi, può essere sia mentale che pratica. Si sono formati nel processo dell'attività umana pratica, poiché le persone interagiscono costantemente con fenomeni e oggetti. Pertanto, grazie al loro sviluppo pratico, ciò ha portato all'emergere di processi mentali di sintesi e analisi.
Il confronto implica stabilire differenze e somiglianze tra fenomeni e oggetti. Tali operazioni mentali si basano sull'analisi. Poiché prima del processo di confronto sarà necessario identificare una serie di caratteristiche con cui viene effettuato.
Può essere incompleto, unilaterale, multilaterale o completo. Il confronto viene spesso fatto a diversi livelli: superficiale o più profondo. In tali casi, quello mentale si sposterà dai segni di differenza e somiglianza alle caratteristiche interne, dall'aspetto visibile a quello nascosto, dal fenomeno stesso alla sua essenza.
L'astrazione è una distrazione mentale da una serie di aspetti e caratteristiche di una cosa specifica per comprenderla meglio. In questo caso, una persona inizia a isolare mentalmente alcune caratteristiche di qualsiasi oggetto, esaminandolo completamente isolato da tutte le altre caratteristiche e distraendosi temporaneamente da esse. Grazie allo studio separato di segni specifici, soggetti a simultanea astrazione dal resto, questo aiuterà una persona a comprendere più profondamente l'essenza dei fenomeni e delle cose. Le astrazioni aiutano una persona a staccarsi dal concreto, dall'individuo e ad elevarsi al più alto livello di conoscenza. Stiamo parlando del pensiero scientifico e teorico.
La concretizzazione è un processo che si oppone all’astrazione e che è indissolubilmente legato ad essa. Questa operazione mentale è il ritorno del pensiero dall'astratto e dal generale al particolare per rivelarne il contenuto.
Una delle operazioni mentali più necessarie e importanti è la generalizzazione. Il fatto è che i pensieri di una persona saranno sempre finalizzati a ottenere qualche risultato. Un individuo analizzerà sempre gli oggetti, confrontandoli e astraendo qualità e proprietà individuali al fine di identificare ciò che hanno in comune e identificare i modelli che governano il loro sviluppo. Questo è necessario per padroneggiarli. Di conseguenza, la generalizzazione si occupa di evidenziare nei fenomeni e negli oggetti ciò che è comune, che si esprime sotto forma di legge, concetto, formula, regola e simili.
Pertanto, le operazioni mentali devono essere sviluppate fin dall'infanzia.