騎士道の衰退は、さまざまな出来事によって象徴されています。百年戦争 - 騎士道の衰退

A. カーキン
キエフ

ヨーロッパの騎士道の衰退

「勝って耐えろ
敗北は名誉をもって行われなければならない」
ピエール・バイヤール

騎士道の危機は百年戦争中にはっきりと現れた。フランスの重騎兵はイギリスの歩兵システムに対してまったく無力であることが判明した。クレシーの戦い (1346 年) でのひどい敗北とポワティエの戦い (1356 年) でのフランス軍の復讐の失敗は文字通り封建社会を吹き飛ばしました。戦場における騎士道精神が相対的に役に立たないという事実は、街路にいるヨーロッパ人の衝撃的な視線の前に明らかに現れた。
しかし、イギリスの射手やスイスの槍兵を軍階級の墓掘り人だと考えるのは、決して正しいとは言えません。
軍事社会制度としての騎士道の解体の過程は、百年戦争とその後のヨーロッパ戦争という重要な出来事よりも数年前に始まった。クレシー、ポワティエ、アジャンクールは、この分解を例示したものにすぎません。
ヨーロッパの騎士道の最も著名な代表者たち、主にエドワード 3 世プランタジネット、ジョン 2 世ヴァロワ、フィリップ善良世は、この破壊の過程を何とか止めようと真に巨大な努力をしました。騎士道を擁護する者たちは、国家統合の考えに対する対抗策として、超国家的な汎ヨーロッパ騎士連合の考えを提唱し、アーサー王の円卓の英雄たちの伝説的な時代を復活させようとした。百年戦争の主な扇動者の一人である英国王エドワード三世は、戦闘方法に対するあらゆる「不気味な」態度（スロイスやクレシーでの英国の戦術を思い出してください）で、礼儀正しさの規範を集中的に培いました。フランス国王に決闘を申し入れ、戦闘中にフランスの騎士たちに安全行動に関する特別な手紙を発行し、イギリスでのトーナメントに参加できるようにした。
1351 年 9 月、大陸で大勝利を収めた後、エドワード 3 世は初の世俗的な騎士団ガーター騎士団を設立しました。騎士団の 24 人の騎士全員がクレシーの戦いで頭角を現し、伝説によると、この戦いでイングランド王は服から脱げたガーターを地面から拾い上げ、攻撃の合図を出しました。
そんな奇妙な注文バッジには別バージョンもあります。エドワード3世がソールズベリー伯爵夫人に無関心ではなかったことが知られています。美しい伯爵夫人がウィンザー城での舞踏会の最中に宝石で飾られた青いガーターを紛失したとき、国王はそれを床から拾い上げ、「それを悪く思う者は恥を知れ」と大声で言ったと言われている。その後、これらの言葉は最初の世俗騎士団のモットーとなりました。
フランスを騎士道の発祥の地と考えていたイギリス人の永遠の敵対者であるフランス人は、即座に島民の主導権を握った。同じ 1351 年に、ヴァロワのジャン 2 世はエドワード 3 世に反抗して、フランスの世俗騎士団である高貴な家の聖母騎士団 (Chevaliers Nostre Dame de la Noble Maison) を設立しました。騎士団のしるしは、緋色のローブに刺繍された黒い八芒星であり、その結果、この騎士団は2番目の非公式名「星の騎士団」を受け取りました。
戦闘で最も功績を残した騎士団の保持者たちは、いわゆる集会を開催した。サン・トゥアン（サン・ドニ近く）の貴族の家。騎士団騎士団の食事には特別な儀式があった。名誉の卓（Table d'oneur）でのさまざまな祝賀の間、王子、独自の旗を持った騎士、および単盾の騎士（ポストチュラント）のために3つの場所が割り当てられた。
星の騎士団の各保持者は、戦闘中に戦場から 4 歩（アルパナ）以上は動かないという誓いを立てました。
星の騎士団が誓いを守り続けたことは注目に値する。ポワティエの戦いでは、逃亡を拒否したために約90人の騎士団員とその従者が死亡した。そして騎士団の長であるフランス国王ジャン2世自身も国益を無視して最後まで戦場に留まり捕らえられた。ジョン 2 世がイギリスの捕虜として死去した (1364 年) と、高貴な家の聖母騎士団は崩壊しました。
直接の企業団体から賞そのものに発展した最も有名な騎士団の 1 つは、1430 年 2 月 10 日 (他の情報源によると 1429 年 1 月 10 日) にブルゴーニュ公によってブルージュに設立された金羊毛騎士団です。フィリップ善世 *1 。
この勲章はフィリップ善良王とポルトガルのイザベラの結婚を記念して創設されたもので、もともとはブルゴーニュ公の個人的な勲章として考案されました。
正式には、金羊毛騎士団 (トワゾンドール) は聖母マリアと聖アンドリューに捧げられ、教会と信仰を保護するという良い目標を追求しました。騎士団の会員数は当初 24 名に限定されていました。最も高貴な騎士。
この勲章の最初の保持者は、フィリップ善良王自身とヴィエンヌのギョームでした。
騎士団には騎士のほかに、首相、財務官、書記官、伝令の杖を持つ武官、従者などの職員も含まれていました。騎士団の初代首相はシャロン司教ジャン・ジェルマン、初代武官はジャン・ルフェーブルでした。
伝令の名前は伝統的に領主の名前を繰り返していました: シャロレー、ジーランド、ベリー、シチリア、オーストリアなど。
最初の従者は、注文連鎖におけるフリント (フィリップ善良王の紋章) のイメージにちなんでフリント (Fusil) という名前を付けました。他の従者たちも同じように朗らかでロマンチックな名前を持っていました：Perseverance、Humble Regueste、Doulce Pansee、Leal Poursuite など。
武器の王自身が「金羊毛」という名前を付けました。
ミーシャ・タイエヴァンは、詩的な形で騎士団の精神的で騎士的な性格を強調しました。
他人に合わせるのではなく、
決して遊びや楽しみのためではなく、
しかし、主を讃美するためには、
そして忠実な人のためのお茶 - 名誉と栄光。
命令のバッジは、イアソンによってコルキスから盗まれた羊の皮の金色の像で、鎖につながれていました。チェーンの 28 個のリンクには、炎の舌を持つ火打ち石のイメージと、ジェイソンとドラゴンの戦いのシーンの火打ち石が描かれていました。
修道会の精神的な性質は、教会への出席とミサへの出席の義務化、集会中の騎士を参事会の椅子に座らせること、教会の儀式に従った修道会の亡くなった紳士の追悼など、厳格な儀式によって強調された。
しかし、すぐにブルゴーニュ公の悪意のある人々は、この騎士団の象徴性と倫理的概念との間に矛盾があることに気づきました。

神も人も卑劣だから
法を踏みにじってやって来る、
欺瞞と反逆によって、-
勇者には数えられない
コルキスフリースのジェイソン、
反逆罪によってのみ盗まれました。
それでも盗難を隠すことはできません。
（アラン・シャルティエ）

この苦境から抜け出す方法は、騎士団宰相ジャン・ジェルマンによって発見され、フィリップ善良王の注意を聖書の一場面に引きつけました。ギデオンは天の露が降り注ぐ羊毛を広げました。このようにして、ジェイソンの毛皮（Vellus yasonis）は聖母マリアの受胎の神秘の象徴へと進化し、騎士団自体も「ギデオンのしるし」（Gedeonis Signa）という第二の名前を受け取りました。
新しい騎士団長ギヨーム・フィラストルは、前任者よりもさらに進んで、言及されたルーン文字に加えて、ヤコブ、ヨブ、ダビデ王、モアブ王に関連するルーン文字をさらに4つ聖書の中に発見しました。ヤコブのまだらの羊は正義（フスティシア）の象徴とみなされるようになりました。
フィラスターはチャールズ勇敢王に、「一部の人が言うように、あなたの父上は無駄にこの秩序を確立したわけではありません。」と繰り返して飽きることがありませんでした。チャールズ自身は、現実から離れてヨーロッパの騎士道を強化するという考えを現実にしようとして、イギリス王ヨーク王エドワード4世と金羊毛勲章とガーター勲章の記章を交換した。しかし、統一は実現しなかった。オーストリア大公カール勇敢王の死後、ブルグントの義理の息子であるハプスブルク家の神聖ローマ皇帝マクシミリアンが騎士団の長となった。金羊毛騎士団はナイト爵位の消滅を無事に乗り越え、最終的にはヨーロッパの勲章勲章システムの創設者となりました。
15世紀の西ヨーロッパと中央ヨーロッパにおける社会関係の起源、国家に奉仕するという新しい政治概念の誕生、そして最後に、いわゆる「ものの社会経済的重要性」の増大。「第三身分」は、騎士道精神を、倫理的価値観の変化のシステムに適応させることを意のままに強制した。フィリップ・ド・メジエールは、3つの階級（「祈る者」、「戦う者」、「耕す者」）の代表者を主の受難騎士団（Ordre de la情熱）彼が設立しました。メジエールの計画によれば、騎士団のトップ（騎士団長と騎士団）は貴族から構成され、家長と参政権司教は聖職者の階級から選出され、商人は兄弟たちを供給し、農民とブルジョワが選出されることになっていた- 使用人。メジエールは、精神的な騎士団の古典的な誓い（貧困と服従）に、夫婦の貞操の誓いと、最高の個人的完璧を目指して努力するという誓い（合計完璧）を加えました。
主にトルコの拡大に対抗することを目的として主の受難騎士団を創設したことにより、フィリップ・ド・メジエールは、自分でも気づかないうちに、かつては非常に重要だった「共通善」の考えを純粋に直観的に実現するところまで近づいたローマ法の基礎のために。メジエールはある程度、この種の全階級を対象とした唯一の勲章、それが後にナポレオン1世によって創設された「レジオンドヌール勲章」となることを予想していた。
しかし、ヨーロッパ騎士道の代表者全員が「第三身分」との協力の必要性を認識していたわけではない。また、多くの大名は軍人カーストの衰退の原因を「良き騎士の風習」の忘却に求め、その復活に全力を尽くした。ブルゴーニュ公シャルル勇敢は、この道で最も成功しました。騎士道の伝統を熱烈に崇拝していたチャールズは、子供の頃からアレクサンダー大王、シーザー、カール大帝、セントルイスの生涯を読むのが好きでした。英雄小説の作者の筆の下で、マケドニア人も聖ミカエルも「恐れることも非難することもなく」騎士に変身し、野心的なブルゴーニュ人の模範となった。シャルルの努力により、ブルゴーニュは豪華な道具を備えた騎士道のオアシスのようなものとなり、宮廷らしさが復活しました。騎士の祭りはその発展の頂点に達しました - トーナメントがより壮大に手配されるほど、実際の戦いの結果に対する騎士の騎兵隊の影響は目立たなくなりました。封建貴族は、王位を中心にますますグループ化される「新しい貴族」の代表者の割合が徐々に増加していることを感じ、あらゆる手段を使って自分たちの個性を宣言しようとしました。これらすべてが建築、服装、行動に反映されました。たとえば、当時の軍事政治エリートの代表者たちの数々の誓いに、現代の読者は衝撃を受けずにはいられません。そのため、フロワサールによれば、エドワード3世がフランスに送られる前に行った祝宴で、ソルベルシー伯爵はフランス軍との戦いで勝利を収めるまでは右目を開かないと夫人に誓ったという *2 。
さらに不条理で、ある程度非人道的だったのは、同じ記念すべき祝宴でエドワード 3 世の妻、フィリパオブジェネガウが宣誓した誓いです。

私の肉体は、私の中の子供が成長していることを認識しました。
少し揺れますが、トラブルは想定していません。
しかし私は創造主に誓って誓います...
私の子宮の実は生まれません、
彼女自身がその異国の地に入るまでは、
約束された勝利の成果を見ることはないだろう。
そして子供を産んだら、このピンヒール
彼も私も恐れることなく人生が終わるだろう、
私の魂を滅ぼしても、その後に果実が続きますように！

フランスの司令官ベルトラン・デュ・ゲクランは、イギリス人から「騎士らしくない」戦闘方法を学んだにもかかわらず、宮廷での振る舞いの不条理の一部を取り除くことができなかった。たとえば、あるときイギリスの騎士との決闘の前に、彼は聖三位一体の名においてワインシチューを三杯食べるまでは剣を抜かないと誓った。
そして、ここにリールの祝宴（1454年）でフィリップ善良王の立会いの下で行われた騎士の誓いの例があります。「土曜日には寝ないこと、サラセン人を殺すまで15日間以上同じ街に留まらないことを誓う」「金曜日には敵の旗に触れるまで馬に餌をやらないことを誓う」など。
宮廷での行動規範はますます奇妙になり、現実から乖離していきました。特に、心の聖母に仕える道において、騎士はいくつかの段階を順番に通過する必要がありました。
まず、騎士は「彼の」女性、通常は既婚女性であることを特定し、彼女に自分の感情を明らかにすることなく、さまざまな偉業を実行し始め、それを彼が選んだ女性に捧げました。この段階では、騎士は「隠れている」と呼ばれていました。
情熱の対象が彼の「崇拝者」に注意を向けたとき、後者は「祈り」になりました。
もし貴婦人が寛大さと注意を求める紳士の嘆願に耳を傾けたなら、彼は正式に認められた「崇拝者」となった。
最後に、貴婦人が騎士に互恵的な態度を示したとき、つまり記念品を贈ったり、スカーフやドレスの破れた袖をトーナメントの槍に結び付けたりしたとき、幸運な男は最高位の廷臣に到達し、「最愛の人」に変わりました。
しかし、真の宮廷騎士が好色な快楽から得ることができる最大のもの（そして彼が頼りにできるもの！）は短いキスであった。なぜなら、騎士としての貴婦人への奉仕の意味は所有物ではなく苦しみだったからである。既婚女性に対するトリスタンとランスロットの悲劇的な愛の例は、彼らの情熱の果実が達成できないことについての考えの中で、真の「最愛の人」を強化するだけでした。
しかし、人生には犠牲が伴いました。さて、15世紀のフランス。崇拝者と崇拝者（ガロワとガロワーズ）という官能的な騎士団があり、そのメンバーは夏には毛皮のコートとマフを、冬には軽いドレスを着ると誓いました。
騎士団の他のメンバーが騎士のところに来た場合、最初のメンバーは自分の家と妻を自由に使えるようにする義務があり、今度は彼はゲストの「崇拝者」のところに行きました。
幻想の要素が騎士の生活にますます侵入し、騎士の祝祭のシナリオは、巨人を束縛する小人、地下城からの強力な魔女、未知の島からの王女などのおとぎ話の場面に基づいて作られるようになりました。このようなトーナメントの典型的な例は、シャルル勇敢王とマーガレット・オブ・ヨークの結婚を記念してブルージュで開催され（1468年）、ブルゴーニュ宮廷の司会者であるオリヴィエ・ド・ラ・マルシュによって回想録に残されている。トーナメントに伴う式典のより詳細な説明は、いわゆる「」に含まれています。シチリア王アンジュー王ルネ1世の『トーナメントブック』（1460年代）*3。
ブルターニュ公とブルボン公の間のトーナメントについて語る際、著者は戦い自体ではなく、それに先立つ騎士の求愛の要素を見せて、トーナメントのエチケットに関する理想的なルールや規制を作成しようとしました。
記述されたトーナメントの開始者である「扇動者」（冒険者）であるブルトン公フランソワ 2 世は、ブルボン公ジャン 2 世に正式な挑戦状を送り、ジャン 2 世が受信者（マンテナドール）となった。
ブルトン公の大使館は、いわゆる人物によって率いられました。「武器の王」（最初の従者）には、4人の伝令、つまり伝令が同行します。

トーナメントが開催される都市の入り口では、行列は厳密に定義された順序で整列しました。最初に「挑戦者」と「受信者」が来て、次に「武具の王」、伝令者と助手、そして戦士が続きました。公爵の従者。「紋章の王」は、ブルターニュの象徴の一つであるオコジョの毛皮を模した紋章のローブを着ており、手にはトーナメント用の剣と、トーナメント参加者の紋章とそのリストが記された巻物を持っていた。アパートへの配置。伝令の一人はトーナメントのポスターを広げて持ち歩き、主君の挑戦内容を大声で叫んだ。
騎士祭の 2 日目は、参加者の旗をアパートに持ち込むことに専念しました。最初にブルトン公の旗、次にブルボン公の旗です。
そして、特別に柵で囲まれた場所（場合によっては市の大聖堂になる可能性もある）に、トーナメントに参加する騎士のサインが表示されました。最も高貴な女性たちは、伝令を伴ってこれらの標識（通常は鎧の紋章が付いたトーナメント用ヘルメット）を検査し、これまで彼らを中傷した騎士の紋章をマークしました。そのような前例はそれぞれ紋章委員会によって調査され、有罪が証明された場合、騎士は罰せられ、トーナメントから追放されました。
3日目、参加者にトーナメント規則が読み上げられ、騎士たちはそれを遵守することを誓いました。女性たちはトーナメントの主審、つまりあらゆる戦いを止めたり、禁止されたテクニックを使用した騎士をフィールドから排除したりできる「ナイト・オブ・オナー」を選びました。
5日目はトーナメント競技そのものに捧げられました。
適切な宗教的手続きを経た後、ブルトン公とブルボン公は軍隊の先頭に立って列の端に陣取り、戦闘の準備を整えた。
トーナメントフィールドは二重フェンスで囲まれた長方形のエリアでした。柵の向こうの中央には裁判官の法廷があり、その左右には貴婦人や領主のための箱があった。
名簿の両側には参加者のテントが設置され、横断幕が掲げられました。騎士の武器と装備は、トーナメントソード、木製メイス、格子ヘルメットを備えた半鎧で構成されていました。兜には所有者クレイノッドの紋章が刻まれており、ブルターニュ公の場合はオコジョのマントの色に塗られた二本の角の間に置かれたヒョウの立体像であり、ブルボン公の場合は金色の紋章が施されていた。百合のイメージ。紋章のシンボルは、騎士のタバールや馬の毛布に複製されました。トーナメントの他の参加者も全員、紋章を身に着け、同様の武器を持っていました。
トーナメントブックの著者は戦闘自体の説明に比較的小さなスペースを割いており、戦闘自体は明らかに非常につかの間のものでした。
この本の挿絵の 1 つは、アンジュールネの宮廷芸術家、バーソロミューデイクによって描かれたものと思われますが、その戦闘の中心には白い旗を掲げた名誉騎士が描かれています。彼の手には、戦いの開始と停止の合図、または規則に違反した騎士をリストから削除する合図がありました。名誉騎士の頭は裸であり、彼のヘルメットはスタンドの1つに展示されていました。
戦いの終わりに、裁判長と伝令は「トーナメントの淑女」を選出し、彼女は2人の助手（ダモワゼル）とともに勝者に賞品と贈り物を授与した。
情報源によって与えられたトーナメント式典と競技自体の説明の不均衡は、15 世紀の典型的なものを反映しています。戦闘力としてのヨーロッパの騎士道の退廃を描いた絵である。
トーナメントはますます仮装パフォーマンスへと変わり、200 年前にリストに君臨していた原初の力の神格化を思い起こさせるものは少なくなってきています。

デーン人はその見知らぬ人を怒った表情で見つめました。
騎手たちは馬の側面に拍車を付けました。
敵の盾を目指して槍が弓なりになり、
そしてルーデガストは、彼が力強くて勇敢であったにもかかわらず、警戒したのです。
馬たちは衝突して立ち上がり、
それから彼らは風のようにすれ違いました。
兵士たちは彼らを振り向いて再び集まりました、
剣との激しい戦いで運を試す。
ジークフリートが敵を打ち、大地が震えた。
火花が王の兜の上の柱に飛び上がり、
まるで誰かが近くで大きな火を焚いたような、
戦闘機はお互いに価値があり、誰も優位に立つことはできませんでした*4。

公平を期すために、トーナメントが参加者にとって完全に安全になったわけではなく、戦士がトーナメントからノックアウトされたという騎士時代の多くの研究者の主張（ちなみに、最近一度ならず批判されている）は、注目されるべきである。サドルに座っていて、外部の助けがなければ立ち上がることができませんでしたが、実際の正当性がありました。「鎧を着た」ゲシュテックや、全速力で参加者が槍でお互いを鞍から叩き落とそうとするレンネンなどのタイプのトーナメントの戦いは、非常に危険でした。実際、槍の衝突に負け、胸や頭にひどい打撃を受け、全力で地面に倒れた騎士は、外部からの助けなしに立ち上がることはできそうにありません。
また、状況と従者の犯罪的過失が悲劇的に組み合わさった教科書的な例、1559 年のトーナメントでのフランス王アンリ 2 世の死についても言及することができます。王冠保持者の死因は、固定されていないバイザーの下にモンゴメリー伯爵の槍の破片が突き刺さったことだった。
騎士の競技に関連する用語には、情報源の異なる解釈と完全な文献学的適応の不可能性の両方に関連した伝統的な混乱があります。
さらに、封建領主が自らの好みと国民の精神的特徴の両方に基づいて実施した、特定のトーナメント演習におけるさまざまな革新を考慮する必要があります。
馬と徒歩の戦いは、ペアまたはグループで戦うことができ、多かれ少なかれ区別できます。槍を使って戦うペアの馬（ドイツ語のゲシュテク、フランス語のジュクスタ、イタリア語のドゴストラ）には、「高い鞍」のゲシュテク、「一般的なドイツの」ゲシュテク、「装甲」のゲシュテクなどの種類がありました。ペアの競馬には、レンネン (ドイツ語で「競馬」) も含まれます。「正確な」レンネン。馬術の集団戦闘、トーナメント自体（フランスのトゥルヌー）も、参加者の武器と戦闘の実施方法が異なりました。戦闘機は、一般的なイタリア語のバゴルドという用語で区別されるキンタータ、リングなど、さまざまなトーナメント演習の実行中に個人の能力を示すことができます。
しかし、百年戦争の現実は、騎士道がトーナメントで発揮するすべてのスキルを無効にしました。
そして、チャールズ勇敢王の戦争の最終段階、または緋薔薇と白薔薇の戦争の間に、敵対者はすでに騎士の礼儀について思い出さないようにしていました。

交戦中の王、皇帝、公爵が互いに送り合う戦闘への挑戦状は、ますます空虚で拘束力のない形式的なものとみなされ始めた。
それにもかかわらず、忘却の彼方に沈んでいた英雄時代の稲妻のように、中世後期の戦場で騎士貴族の火花が突然燃え上がりました。1351年、プロエルメル市近郊のブルターニュで、フランス軍とフランス軍の間でトーナメント戦が行われました。一方ではイギリス人とドイツ人が、もう一方では「バトル・オブ・サーティ」。対戦相手は、フランス元帥ジャン・ド・ボーマノワールとイギリス軍大尉ジョン・ベンボローを先頭に、先頭に立って全員のために戦った30人の参加者をそれぞれ選出した。このトーナメントの戦いの間、騎士と従者は敵を殺すか、捕虜にすることができました。さらに、捕虜たちは何の安全もなく戦いの終わりを待ち、勝者が死んだ場合にのみ再び戦いに参加することができました。
興味深いのは、両軍が戦闘を観察していて、自分たちの側で戦闘に介入することさえ考えていなかったということです。
グルンヴァルトの戦い (1410 年) の間、ドイツの騎士ディーポルト・ケクテリッツ・フォン・ディーバーはポーランドの旗の前に乗り、ヤギエロ王 (ヴラディスラウス) に決闘を挑みましたが、やはりポーランドの騎士は誰も決闘を阻止しようとはしませんでした。例外として、王室公証人ズビグネフ・オレシンスキーは騎士倫理の規範に縛られなかった。
同じ1410年、コロノバ市近くでの戦いで、ポーランド人とドイツ人は相互の合意により、休息をとるために一旦戦闘を中断した。
デュ・ゲクラン、ホークウッド、トレムイユ、ラ・イール、サントライユなどの有名な騎士や指揮官は、「武器を持った神の法廷」と呼ばれる決闘で、大勝利を収めてその名を讃えました。
1501年、バレッタ市の近くで、有名なピエール・バイヤールが有名なスペインの騎士ソト・メジャーを決闘で破りました。
運命の邪悪な皮肉により、中世後期の最も有名な騎士たち、トレイマル、チャールズ勇敢王、バヤードは、彼らが軽蔑していたまさに「第三身分」の代表者の手に落ち、最初の騎士は砲弾によって殺された。、2人目は民兵隊の銃撃を受けて死亡、3人目はマスケット銃の弾丸を受けて致命傷を負った。
ジャン・フロワサール、オリヴィエ・ド・ラ・マルシュ、ジャン・モリヌー、ジャン・ドーソンといった騎士道文学の著名な代表者によって熱心に擁護された騎士道の道徳的理想は、「新しい人々」の実践的な規範に取って代わられた - フィリップ・ドコミネス、ジャン・ド・ビュセム、ニッコロ・マキャベリは、その作品の中で「共通善」の概念を愛国心の概念に発展させました。
シャルル勇敢王、ガストン・ド・フォワ、ピエール・バイヤールによって説かれた騎士道の戦闘的価値観は、顔のないものに頼った新時代の指揮官マクシミリアン・ハプスブルク、ジャック・ド・ロモン、ゴンサロ・デ・コルドバによって容赦なく打ち破られた。そして規律ある歩兵集団。
14 ～ 15 世紀における冶金学の発展と武器の「インライン」生産。戦闘装備が相対的に安価になった。ヘルメット、鎖帷子、剣は民主的な武器となった。後者の事実は、戦闘能力において当初は騎士民兵と同等であったが、その後それを上回った、十分に武装した傭兵、つまり「平民」の分遣隊の量的増加を刺激した。そこで、フィリップ・ド・コミヌは、モンテリの戦い（1465年）における封建時代のブルゴーニュ騎兵の軍事的プロ意識について、非常に見苦しい描写を次のように描いている。準備が整い、胸甲を着ているのは多くても400人で、使用人たちは長年戦争を知らなかったので全員非武装だった。」*5
銃器の進化は歴史学の伝統が騎士道精神の衰退に決定的な役割を果たしたわけではないことを強調すべきである。重騎兵の攻撃は、イギリスの弓やスイスのパイクの助けを借りて、より効果的に撃退されました。
カルバリンと火縄銃からの射撃を学ぶという単純さ、この新しいタイプの武器の入手しやすさ、そして民主的な性質に、それが持つ心理的効果が加わってのみ、後者が 16 世紀半ばまでに使用できるようになりました。 18 世紀半ばまでに、弓はヨーロッパの軍事から追放されました。 - 歩兵パイク。
軍事史分野の専門家にとってのつまずきは、騎士時代の時代区分、一般に人為的に共通点に調整されたヨーロッパ騎士道の起源、発展、そして終焉のマイルストーンを特定することであった。

軍事社会制度としての騎士道の出現の起源が鐙の発明やシャルル・マルテルの有益な改革の批准にあるのではないことは明らかであり、その衰退と死の理由を探求することはほとんどできない。スイスの槍兵やスペインの銃士の技術と規律。さらに、「騎士道」という用語自体は非常に条件付きであり、文献学、倫理、軍事面でまったく異なる解釈が可能です。人間の経験的な考え方には、特定の現象の明確な年代測定が必要です。しかし、政治や経済などの社会活動の諸側面の年表を解読するのは通常非常に困難です。したがって、騎士道の衰退について話し、その表現と現象自体の慣習性を考慮に入れるとき、責任を持って宣言できるのは、出来事の同時代人自身が所定の立場と同じように解釈し文書化した年代順のマイルストーンだけです。
このようにして、軍事企業としてのフランス騎士団は職業上の特権を失い、1445年から1447年にかけての国王令のおかげで理論上は廃止された。 1471年にブルゴーニュ騎士団でも同じことが起きた。
外見上の類似点にもかかわらず、騎士の旗と憲兵隊は内部の内容ではまったく異なっていました。厳密に定められた時間と明確に限られた期間に休暇を取得し、訓練技術を実行し、軍曹と遊女を共有する男爵を想像するのは困難です。
XIV - XV世紀。ヨーロッパの騎士団も階級の壁を失いつつある。イタリアのコミューンとオランダの都市の貴族は、騎士の道具を洗練されたゲームの要素として認識し、独自の紋章と誇り高きモットーを取得しました。同時に、多くの貴族は騎士の儀式を無視し始めており、七つの騎士の芸術を習得するには、跳馬とフェンシングの不規則な練習が必要になります。
しかし、騎士の理想は、その創造者を超えて長い間生き残ることができました。近代は彼らにその痕跡を残し、騎士の信条「人生は何もない、名誉がすべてである」は、最終的にはフランスのレジオンドヌール勲章のモットーである「名誉と祖国」に変わりました。

ノート:
※1. フセヴォロドフ I.V. ファレリスティックについての会話。報酬システムの歴史から。 M.、1990年。
※2. フロワッサー I. クロニグス。 V. I、パリ、1975 年。
※3. ル・リーヴル・デ・トゥルノワ・デュ・ロワ・ルネ。ハーチャー、1986年。
※4. ニーベルングの歌。 L.、1972年。
※5．コミン・F・回想録。 M.; 1986年。

イラスト (アーティスト - A. Kurkin):
最初の表紙には次のように書かれています。
チロル大公ジギスムントの鎧。
1480年、アウグスブルクの有名な銃鍛冶ローレンツ・ヘルムシュミットが18歳の大公のために製作した。現在ウィーンに保管されている。
米。 1. 金羊毛騎士団の鎖と標識のバリエーション。
米。 2. ブルターニュ公フランソワ 2 世の馬術戦闘 (トーナメント) 用の武器と装備 (アンジューのルネの「トーナメントブック」より)。
図 3. 「ゴシック」鎧とその要素 (15 世紀後半のドイツ)。
米。 4.「ゴシック」スタイルで作られた憲兵隊長の完全な武器と装備。（15世紀半ばのフランス、ドイツ）。

素材の使用は編集者の許可がある場合にのみ許可されます。
素材を使用する場合は「PARA BELLVM」への参照が必須です。

封建制度の全盛期は、騎士道とその固有の戦闘方法の時代でした。 12 ～ 13 世紀の重騎兵。戦場に君臨する。同時に、軍隊の数は減ります。大規模な戦闘であっても、参加者の数は通常数百人を超えず、数千人に達することはめったにありません。歩兵や軽装騎兵からなる補助部隊は数多くいますが、戦争の勝敗はほぼ独占的に騎士に左右されます。

ライダーの武装は一部変更されます。重騎兵の槍は今でも攻撃に使用されています。徐々に構造が複雑になり、サイズも大きくなります。槍にはハンドガードが現れ、ライダーの体の一部を覆い、シャフトは重く長くなります。そのような槍による体当たり攻撃は、敵に悲惨な結果をもたらします。サドルにしっかりと座ることも目的であり、騎士をサドルから転落させるのがますます困難になります。

カロリング朝の剣もデザインは変わらずにサイズが大きくなっている。 13世紀。その 1 つ半のバリエーション (ハンドルがわずかに長く、両手で握られることもある) や、本格的な両手剣のプロトタイプが登場します。 13世紀。それはほぼ同じ寸法の古典的な騎士の剣に変わりますが、顕著な先端を備えた著しく先細りの刃を備えています。この剣は発達した鍔と強力な柄頭（リンゴ）を備えており、盾がない場合の剣のフェンシングの役割が増大していることを示しています。時代の要請に応じて小型化が進み、身体を保護する機能は鎧によって果たされることが多くなってきています。

フレイルやメイスなど、攻撃用の武器の例が数多く積極的に使用されています。これらは中世初期には一般的でしたが、時間が経つにつれて騎士の環境でも応用できるようになりました。彼らの人気は精神的な騎士団の繁栄と関連しています。血を流さずに敵を倒すということは、すべての戦士兼修道士が直面する福音の戒めとの矛盾によって、いくぶん弱められた。

騎士道の武器庫では小型武器はまだ卑劣なものとして表現されていませんでした。クロスボウは、特に城の包囲中に喜んで使用されることもありました。しかし、彼はあまり奨励されていません - 12世紀に。異教徒との戦争にのみ石弓の使用を命じる教皇勅書が発布された（もちろんその有効性のため）。このようにして彼らはヨーロッパ戦争における騎士の損失を制限しようとした。

鎧も変形しました。古典的な時代には、チェーンメイルのハウバーク、つまりフード付きのシャツとそれと同時に作られた手袋が主流でした。鎖帷子ストッキングを脚に履き、ベルトに取り付けます。このキットは十字軍時代の古典となり、通常はヘルメットが付属していましたが、ヘルメットが欠けている場合もありました。衝撃を和らげるために、鎖帷子の下に革製またはキルティングされた布製のローブが着用されました。

これらはすべて、偶発的な（防御されていない）斬撃から保護するのに役立ちましたが、安全を保証するものではありませんでした。小型武器はほとんど常に装甲を貫通しました。しかし、ヨーロッパの騎士は原則として遊牧民に遭遇しなかったため、問題はそれほど深刻ではありませんでした。ヨーロッパの戦場にとって、そのような装甲は理想的でした。

保護の品質に対する要求が徐々に高まり、冶金技術の進歩により、13 世紀の典型的なつぼ型ヘルメットを作成することが可能になりました。（いわゆるトップヘルム）金属板で鎖帷子を補強し、時間の経過とともに体のより広い領域を覆うようになりました。プレートアーマーは、主に衝撃にさらされるすねと前腕から始まりました。

十字軍の遠征中に、鎧が太陽で熱くなり、多くの不便を引き起こすことが発見されました。そこで彼らは布製の衣類（コッタまたはサーコート）を使用するというアイデアを思いつきました。防護武器の上にマントを着用することが一般的になりました。騎士の鎧が衣服で覆われなくなるのは、15 世紀前半になってからです。

古典期の典型的なのは比較的小規模な封建軍による襲撃であり、その中核は騎士の分遣隊であった。軍事衝突の主な形態は、定期的な戦闘、周辺地域の破壊、要塞の包囲です。

通常、最初は馬による壁から壁への攻撃で構成されていた戦いは、騎士たちが自分のステータスに従って対戦相手を選択しようとしたため、一連の決闘に変わりました。すぐに、主な任務は殺人ではなく、身代金と征服者の馬と鎧を受け取るために降伏を強制することになりました。したがって、騎士の戦いはほとんど無血で行われました。何百人もの騎士が参加した戦いでは、死んだのはほんの数人であることもよくありました。

軍の他の部門は補助的な目的を果たしました。軽騎兵は偵察を目的としており、歩兵は船団を援護して追加効果を生み出し、包囲戦にも参加しました。このような戦いの典型的な例は、ブーヴィーヌの戦いとラロッシュオーモワンヌの戦い (どちらも 1214 年) です。

敵の領土を破壊することは、敵にダメージを与える最も簡単な方法であったため、中世における戦争の最も重要な形態でした。

包囲作戦に関しては、（11 世紀以降）ヨーロッパで石造りの城の大量建設が始まり、多くの大小の都市が出現するにつれて、その重要性がますます高まっていることが判明しました。

この要塞により、軍隊を集めて戦闘効率を維持できるだけでなく、周囲の領土を支配することも可能になりました。城の建設はすぐに軍事芸術の分野全体に変わりました - 城は景観の特徴を考慮して建てられました。特に難攻不落なのは、ライン上流の山岳地帯、アルプス、ピレネー山脈、アペニン山脈、カルパティア山脈などの麓に建てられた城でした。火薬と高品質の攻城兵器がなければ、城を落とすことは不可能でした。

原則として、城には主塔（天守）、経済、軍事および住宅の複合施設、塔を備えた強力な石またはレンガの壁の 1 つまたは複数のリングが含まれていました。彼の包囲は何か月、場合によっては何年も続く可能性がありました。城は時には数十人の非常に小さな部隊によって守られていました。同時に、XII〜XIII世紀に。包囲技術と投擲技術は著しく発展しています。時には古代の発明を超えるサンプルさえも現れます。

トーナメントは非常に人気が高まっています。騎士の定期的な競技会であり、槍を使った古典的な決闘やその他の形式の騎士の戦いに集約されます。徐々に彼らの規則は厳しくなっていきました。最初は鈍器のみで戦っていましたが、その後は軍事兵器を使用するようになりました。ある意味、トーナメントと騎士戦争の間の境界線は幻となり、その消滅は歩兵の復活によってのみ阻止された。

第三身分が支配する特定の社会の出現（例えばスイス）、都市における自衛隊の組織、歩兵用武器の進歩（ハルバードの出現と弓と石弓の普及）により、それが可能になった。 13世紀末から14世紀初頭まで。歩兵の効果的な分遣隊を形成し、騎士騎兵の密集した編隊にも同様に抵抗することができます。 14世紀までに、イギリスの射手、ジェノヴァの石弓兵、フランドル人とスイスのハルバーディアという、一種の専門分野が創設されました。戦場における重要な戦力。騎士道が優勢だった時代は終わりを迎えようとしていた。

成功した歩兵の典型的な例は、コートライの戦い (1302 年) と百年戦争のすべての主要な戦い (クレシー - 1346 年、ポワティエ - 1356 年、アジャンクール - 1415 年) です。

奇妙なことに、火薬の最初の軍事使用はそれほど革命的ではありませんでした。 15世紀末まで。銃器（大砲）はほとんど固定されたままであり、発砲率は非常に低かった。これにより野戦での使用は除外され、対要塞行動に限定された。 16世紀のみ。弓やクロスボウに代わって、真に機動性があり効果的な小火器モデルが使用されるようになるでしょう。

XIV ～ XV 世紀の騎士の武器の登場。教科書のような外観をとります。胴体を覆う鋼板の胸当ては、通常は革のベルトに取り付けられた数十の部品から組み立てられた腕と脚の板のカバーによって補完されます。鎧の下には、ほとんどの場合、鎖帷子があります。シールドは完全に象徴的なサイズ（ターチ）になり、通常は完全に金属です。

ヘルメットは変更され、2 つのバージョンが作成されます。 1 つは、可動式で強く突き出たバイザーを備えたバシネット (「犬の口輪」) で、これが徐々に 15 世紀の古典的なヘルメットへと変化していきました。 - アルメやブルギニヨンなど。 2番目のサラダは、バイザーが付いていることもありますが、上からのみ頭を覆うもので、騎兵と歩兵の両方で広く普及しています。

15世紀の終わりまでに。総重量約 25 ～ 33 kg の騎士（ゴシック）鎧は、機動性を維持しながら戦闘で最大の効率を達成することを可能にしました。モデル - マクシミリアンの鎧 - の改良は、かつての騎士装備の主要な要素の存続を延ばす試みにすぎません。

騎士の主な武器としての槍は時代錯誤となり、15 ～ 16 世紀にはその地位を失いました。剣の優位性。時間が経つと、長さ150～160cm以上にもなる巨大な両手剣が出現し、歩兵の間、特にドイツのランドスクネヒトの間で人気が高まっている。このような武器を使った戦い方は、もはや中世初期の戦士の行動を思い起こさせるものではなく、盾は実際には使用されていません。鎧を着た敵を脆弱な場所で攻撃したいという願望は、重い切断剣がフェンシング用のエレガントな剣に変わるという事実につながります。これにより、中世における刃物武器の進化が完了します。

XV から XVI 世紀の変わり目。大砲の発達により、城の戦略的役割は重要ではなくなりました。歩兵の行動と武器の改良により、鋼鉄の鎧の使用は無意味になり、1550 年代までに鋼鉄の鎧はほとんど使用されなくなり、指揮官の儀式用衣装の一部としてのみ残され、時には胸甲の形で復活しました。重騎兵。騎士戦争の時代はついに終わりを迎えます。

結論

封建制度の崩壊の特徴は中世盛期から現れ始めた。この危機は非常に長く、不均一でしたが、広範囲に及び、包括的でした。

それは 2 つの点で経済に影響を与えました。第一に、農民の生産性の向上により、ヨーロッパ経済全体にとって良好な基盤が形成されました。これは、地代を上げて新しい商品を買うための収入を得たいという封建領主の願望によって促進されました。十字軍の時代にも同様の傾向が定着した。しかし、この生産者への刺激と地代の自然形態から現金形態への移転は、必然的に関係の自由化を伴うものであった。その結果、15世紀までに。西ヨーロッパでは、個人的に依存している農民はほとんど残っておらず、田舎の封建関係は崩壊し始めました。

ヨーロッパの生活の中心地が都市に移ることを伴う都市の急速な発展により、その重要性は急激に高まりました。職人や商人としての町民の経済における役割は着実に増大した。都市化が最も顕著な地域では、それが決定的なものとなった。北イタリアとフランドル地方の資本主義の中心地は、新時代の基準に完全に対応した地域でした。豊かな都市と非常に効率的な農業がここに集中しており、それらは多くの貿易糸によって非常に辺鄙な地域とつながっていました。

封建領主の立場は大きく変わりました。すでに14世紀に。騎士道はヨーロッパにおける唯一の軍事的および政治的勢力の役割を主張することができず、戦場、経済、精神生活における騎士道の独占は、それぞれ歩兵、町民、そして第三身分の新興知識人によって損なわれた。中世の生活における軍事封建貴族の分割されない支配に対するかつての動機と正当化、つまり起こっていることに対する貴族の責任は、今では説得力を持たなくなっている。封建領主の権力主張の正当性についての疑問が必然的に生じます。これに対する答えはブルジョア革命です。舞台は 16 世紀後半から 20 世紀初頭です。そして、それらを引き起こしたすべての理由は、成熟した封建関係の深さに根ざしています。

このような生き方の温床である政治的分裂も消えつつあります。すでに13世紀に野蛮なローマ人の所有物があった場所。単一の国民経済と文化を持つ国家が形成され、15 世紀末までに転換します。絶対王政へ。彼らの王がすべての土地の最高支配者の地位に戻ることは、言葉の古典的な意味での封建的階層の存在を排除し、根本的に異なる政治的および社会的雰囲気を生み出します。

カトリック教会の立場は根本的に変わりつつあります。 14 世紀から 15 世紀にかけてその全盛期を経験しました。イデオロギー領域における独裁権を失う。教皇制度の権威の低下と異端的見解の広がりは、意識の世俗化を伴います。人の世界観はより現実的になり、存在をもっぱら宗教的な方法で解釈する傾向が薄れます。この構図は、多くの異端が福音主義改革運動の萌芽に変化することによって完成します。それは、使徒的および福音主義的理想に対応する道徳的に純粋な教会への回帰を要求しました。 16世紀初頭までに。来たるべき宗教改革は避けられず、それとともに中世の精神文化の統一も終わりを迎えます。

XIV ～ XV 世紀。 12 世紀以来顕著になってきた、あらゆる種類の美術と文学における根本的に新しい人文主義的な傾向が完全に現れました。これはこれまでの伝統との決別を象徴していました。

15世紀末から16世紀半ばの西ヨーロッパ。その歴史の中で質的に新しい段階に入りました。中世の時代は終わりました。

百年戦争 - 騎士道の衰退

そして百年戦争中、イギリス側はフランスに対し、戦場における規律、思慮深い戦術、行動の統一がどのような意味を持つのかを何度も示した。 1356 年 9 月 19 日、フランス騎士団はポワティエの戦いで再びひどい敗北を喫しました。

鎧の色から黒王子と呼ばれたエドワード111号の長男が指揮する6000人のイギリス軍分遣隊は、ポワティエ付近の生け垣やブドウ畑の陰で射手が隠れている非常に有利な位置を占めた。フランス騎士団は生け垣の間の狭い通路に沿って攻撃しようと移動したが、矢の雨が彼らに降りかかり、その後イギリス騎士団が無秩序な群衆の中に群がっていたフランス騎士団を攻撃した。膨大な数の捕虜を除いて、約5,000人の兵士が死亡した。この時までにフィリップ6世に代わってフランス王位に就いていたジョン2世自身も、勝者の慈悲に降伏した。

フランス軍は兵力で敵をほぼ5倍上回っていましたが、今回はイギリス軍射手が特別に建設された柵の後ろに隠れていたため、重武装した騎士たちの前進を妨げていました。アジャンクールではフランス軍はブラバント公とブルトン公を含む6000人の戦死者を出し、さらに2000人の騎士が捕らえられ、その中には王の最も近い親戚であるオルレアン公も含まれていた。

しかし、最終的にはフランスが百年戦争の勝利者となり、イギリスが長年所有していた王国の広大な領土を征服しました。教えられた教訓を学んだフランスは、侵略者との戦争において騎士道精神よりもむしろ国民全体に頼った。戦争における最大の成功がジャンヌ・ダルクという名の素朴な村娘に関係していたのも当然のことでした。時代は容赦なく変化し、騎士道は長い間主要な役割を果たしてきた歴史の舞台から去り、他の勢力に道を譲った。

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14 世紀は騎士道が神格化され、その最大の開花と騎士としての行動の頂点に達した時代でした。この時期、勇敢な騎士は依然として歌やバラードの主人公であり、以前と同様に賞賛と模倣の対象でした。 14 世紀から 15 世紀にかけて、軍事行為、美しい女性、または保護が必要な人物の名による偉業の概念を美化する最初の視覚化作品が登場しました。

同時にこの時、文化的、歴史的現象としての騎士道の衰退と破壊の過程が始まりました。 14 世紀はヨーロッパ中に轟いたコートライの戦いで始まり、フランスの騎士道の花が一夜にして根絶やしになりました。その後、一世紀全体がそのような大災害に見舞われました。ハリドンヒルの戦い、クレシーの戦い、ポワティエの戦い、モルガルテンの戦い - これらは騎士の地位が破壊される過程におけるマイルストーンのほんの一部です。この世紀は、ニコポル近郊のバルカン半島での恐ろしい大惨事で終わりました。スルタン・バヤジド1世指揮下の20万の強力なトルコ軍が、全ヨーロッパの花である統一された7万の強力な騎士軍を破りました。

フィリップ・コンタマンによれば、ヨーロッパ中世の戦争の主な特徴は、大規模な野戦がなかったことである。しかし、14世紀になると状況は一変します。このプロセスの理由はまだよくわかっていません。おそらくこれは、軍事芸術の継続的な発展と戦術の進化の結果でした。 13 世紀から 14 世紀に社会で起こった多くの変化も影響を及ぼしました。フランスにとって、フィリップ公爵の治世は非常に重要であり、フランドル伯との闘争と彼の領土のフランスへの従属、テンプル騎士団の敗北、封建領主による独自の硬貨の鋳造の禁止、および、一般に、分離主義のあらゆる兆候に対して非常に厳しい政策です。ヨーロッパでは、騎士団のメンバーである騎士が大量に焼き殺されるという事態はこれまで一度も見たことがありません。彼らは十字架を東に運んだ人々でしたが、故郷で裏切られたのです。同時に、王室に忠実な騎士たちは、ブルージュの住民がフランス守備隊に対して行った恐ろしい虐殺に復讐するために、フランドル地方での作戦に参加している。コートレイの町の近くで、「スパーズの戦い」として歴史に残る災害が発生します。合計で、フランス人には7.5千人の騎兵と3〜5千人の歩兵、つまり10〜12千人がいました。軍隊はダルトワ伯爵によって指揮されました。敵の動きに関する情報を受け取ったフレミング家は、カッセル城の包囲を解いてコートレイに集中し、ここで戦うことを決定した。彼らの軍隊は13〜20,000人と推定されました。反乱軍の特徴は、騎士（指揮官とその従者）がわずか10名程度で、残りは歩兵であったことである。歩兵は射手（射手と石弓兵）、槍兵、棍棒で武装した戦士で構成されていた。フランドル軍の前衛（選ばれた）部隊は、鉄のヘルメット、鎖帷子、鎧、そしてダイヤモンド型の鉄の先端を備えた長い槍で武装していた。彼女の後には、完全な防御用の武器を持たない人々が続き、軽いヘルメット、かご、そして首から下げた木製の盾を着用し、攻撃用の武器として、上部の鉄の縁を形成していました。リンゴの形をしており、先端が短剣の形をした鉄の先端で終わっているため、この武器はパイクとしてだけでなく、部分的にメイスとしても使用できました。これが有名なゲーデンダグであり、すぐに大きな名声を獲得しました。彼らの手。"

フランス騎士団が自国の歩兵を率いて敵を攻撃せよという命令は軍内に不和をもたらし、多くの戦士が自国の騎兵によって踏みにじられた。フランス騎士団はフランドル軍のファランクスの中央を突破することに成功したが、フランドル軍の予備部隊による反撃を受けて追い返されたため、成功をさらに築くことはできなかった。フランス騎兵隊による3度の攻撃を撃退したフレミング軍の両翼は決定的な攻撃を開始し、逃げる敵を川に追いやった。騎士に対する迫害と肉体的破壊が始まりました。フレミング軍はフランス軍に完全な敗北をもたらした。フランス騎兵だけで約4000人が死亡した。勝者は戦死した騎士たちから700個の黄金の拍車を奪い、この勝利を記念して教会に吊るしました。コートライでの勝利の主な結果は、おそらく歴史上初めて、自由と独立を守るフランドルの町民と農民のよく組織された歩兵が騎士騎兵を完全に破ったことであった。

人道に対する犯罪。
被告は全員、1939年から1945年5月8日までの間、ドイツおよび1939年9月1日以降ドイツ軍が占領した地域、さらにはオーストリア、チェコスロバキア、イタリアなどの野外で人道に対する罪を犯した。

内戦の特徴。
ロシア内戦の特徴は、協商国の反ソ連軍事介入と密接に絡み合っていたことである。ロシアの内政に対する西側諸国の軍事介入は、社会主義の蔓延を阻止したいという願望に基づいていた。

1904 年の巡洋艦「ヴァリヤーグ」と砲艦「コレツ」の偉業
1904 年 1 月 26 日、韓国の済物浦港 (仁川) で、一等巡洋艦「ヴァリヤーグ」と砲艦「コレツ」が S. ウリウ少将の日本軍分遣隊によって阻止されました。ロシアの船に加えて、英国の巡洋艦「タルボット」、フランスの「パスカル」などがありました。

b) 騎士位剥奪の儀式

騎士の儀式と同様に、騎士の階級からの除外の儀式も、この制度が存在する 7 世紀の間に徐々に変化しました。入会式の場合と同様に、爵位剥奪の手続きについても、12 世紀に起こった騎士団の全盛期の儀式を考慮し、騎士団に起こった変化を可能な限り最初に触れます。その時代までは。

騎士道の時代の幕開けに、この同胞団の法律に違反した男は単に剣を放棄したと考えられ、それは自動的に排除されることを意味しました。騎士の装備、そして最も重要なことに剣の提示は、騎士になるための最も古代の儀式の 1 つの基礎であったことを思い出してください。したがって、剣は騎士の「バッジ」を象徴しており、それを取り除くと男性は独占的な地位を剥奪されました。さらに、違反した騎士の武装解除は何らかの儀式に従って行われなければならず、その間に剣が折られた（後に降格された士官の剣で行われたように）ことは疑いの余地がない。

徐々に、原始的なものに、ある種の壮大な儀式が欠かせないものに、入会儀式で起こった変化を反映する特定の特徴が追加されました。騎士になった戦士は本質的に騎手になった。したがって、この称号を失うことは馬の使用を禁止されることになり、騎士の装備の最も特徴的な部分である拍車にも象徴的な影響を与えることになる。

12世紀に騎士階級からの追放は、主に次の 2 つの行為から構成されていました。

1. 武器の破壊。

2. 拍車を切断します。

1. 戦友たちがこの称号を名乗るにはふさわしくないと考えた騎士が、ある種の葬儀のような華やかさを持って城の中庭の公共の場に連れて行かれ、やがて入会式が行われることになった。時には、有罪判決を受けた騎士の恥辱を目に見える形で強調するために、その懲罰の壇が糞の山で飾られることもあった。非難された戦士は、あたかも戦場にいるかのように完全武装していた。

壇上では、まず罪を犯した騎士から剣が取り外され、次に盾、兜、鎖帷子が取り外されました。彼の前に投げられたこれらの武器は、完全に役に立たなくなるまで鉄のこん棒で殴られました。戦士の誰も、特に騎士の称号を剥奪された当人自身は、今後この武器を使用できなくなった（騎士の紋章が描かれ始めた時代から、盾には特に恥ずべき扱いが加えられたことにも注目する）この手続きについては、この機関の衰退期に特化した章で詳しく検討します）。

2. 儀式を行った人 - ほとんどの場合、彼は非難された騎士の領主の軍曹でした - 武装解除された人のために拍車を残しました。それから彼らはかかとの高さで斧の一撃で切り落とされ、それから彼らも武器と一緒に壊れました。これからは、つまずいた騎士は何者でもない、農奴ですらない。身内や友人を失った名もなき男は、市民の死者となった。死は誰にでも訪れるのは事実だが、騎士の称号剥奪という手続きが最も頻繁に行われたのは、自分自身から拒絶され、誰からも軽蔑されている人を、耐えられなくなる恐れのある人生から何らかの形で解放することだった。

入会式の説明と同様に、騎士からの追放手順について上で述べたことはすべて理論上のものです。注意深く研究してみると、拍車を切ることが最も具体的で最も頻繁に行われる儀式だったようで、その目的は背教者が騎士の称号を剥奪されたという事実を強調することであった。武器の破壊は確かに、犯罪を犯したり敵と共謀した兵士が受ける可能性のある恥ずべき刑罰でした。反対に、スパーズは、すべての騎手、またはほぼ全員がこの友愛会に属していた時代に、もっぱら騎士団のメンバーシップを象徴していました。拍車の取り付けが（肩への打撃と並んで）入会式の主要な儀式の一つであったのと同じように、拍車を切断することは、騎士の階級からの恥ずべき追放の同じ象徴となった。たとえば、詩「ロレーヌのガレン」（12世紀）の中で、ある裏切り者が騎士の称号剥奪を宣告されたとき、彼らはブーツから拍車を切り落とすよう命じただけだった。

それにもかかわらず、もっぱら騎士道に属するこの儀式が、裏切り者の武器が破壊される前ではないにしても、少なくとも武装解除後に行われたことは明らかである。

一般に、騎士団が全盛期にあった時代の騎士団からの追放の儀式は、二重の手順で構成されていた。つまり、当時、どの兵士にとっても罰則となる可能性があった攻撃用および防御用の武器が取り上げられ、拍車がかけられた。切断 - 騎手の降馬を象徴する屈辱、騎士とは何だったのか。これからは戦士は民間人になる。もし彼が生きることを許されたなら、教会に身を捧げた男の最高の功績を除いて、戦場で肩を並べて厳しい態度で栄光を手に入れた時代に、彼の恥辱と絶望がどれほどのものであったかを推測できるだろう。ある種の休むことのない休暇のように、ヨーロッパ全土で戦争を繰り広げている戦友たち。

犯罪を犯した騎士に対して行われるこの二幕の手順は、徐々に、拳による打撃の痕跡を「消去」するように設計された複雑な儀式を獲得し始めました。騎士位剥奪の儀式や入会式と現実とのこのような断絶は、騎士位制度自体の衰退の兆候の一つである。人間の創造物はすべて一時的なものです。そして騎士道は人間の創造物であり、人間が尊重する創造物の一つでした。しかし、それは消滅する運命にあることも判明しました。長い形成段階を経て、騎士団は上で説明した短い全盛期を経験しました。そして今、彼が人間的に急速に老化する時期が来ています。

第 3 章

騎士道の衰退

騎士道は、偶然ではなく状況の圧力の下で生み出されましたが、その誕生につながった要因が中世の生活において重要性を失い始めるにつれて、その力と活力が衰え始める運命にありました。 3世紀から4世紀にわたって、騎士道はキリスト教の愛と軍事力の間の対立に対する実験的な解決策を表していました。このようにして、教会と世俗の権威が武力と慈悲の間の最善の妥協点を見つけることができたため、この制度の社会的重要性は減少し始めました - これは文明が常に努力してきたことであり、この妥協点はさまざまな名前で達成されました：神の休戦、王の平和、バランスまたは「ヨーロッパの同意」、国際連盟、国連。

騎士道制度がどれほどゆっくりと消滅したかを追跡するには、次の質問を検討してください。

I. 騎士道に対する教会の力。

II. 政府は騎士道精神に反対している。

Ⅲ．宮廷的で装飾的な騎士位。

IV. 西ヨーロッパ文明への騎士道の貢献。

I. 騎士道に対する教会の権威

13世紀当時、ほぼ誰もが認める人間の魂の愛人であった教会。騎士道の制度に関して、彼女は意図的か無意識的にか、おそらくこれらの要素の両方が存在していたという二重の政策を追求した。つまり、騎士たちにキリスト教の信仰を与えながらも、彼女は彼らを自分の軍隊にしたいと考えていた。とりわけ、15世紀末に特に強く感じられる傾向、すなわち、宗教的感情のゆっくりとした弱体化に注意する必要があり、それによって、任務を遂行しなければならない兵士たちの良心が部分的に鈍化することになる。公務において人々を殺人者に変える軍務。

この場合、騎士道の制度を根本的に変えた 3 つの要因をもう一度段階的に追跡していきます。

a) 騎士道の神聖化。

b) 精神的な騎士団。

c) 信仰のない兵士。