アッシリア芸術の特徴。美術

アッシリアはどこですか

「アッスルはその地から出てきて、ニネベ、レホボティル、カラ、そしてニネベとカラの間にレセンを建てた。ここは素晴らしい街だよ」(創世記 10:11,12)

アッシリアは古代世界の偉大な国家の一つであり、その傑出した軍事作戦と征服、文化的功績、芸術と残酷さ、知識と強さのおかげで歴史に名を残しています。古代のすべての大国と同様に、アッシリアもさまざまな目で見ることができます。古代世界初の専門的で規律ある軍隊、近隣の人々を恐怖に震え上がらせた勝利の軍隊、恐怖と恐怖を広めた軍隊を持っていたのはアッシリアでした。しかし、アッシリア王アッシュールバニパルの図書館には、異常に大量で貴重な粘土板のコレクションが保存されており、遠い時代の科学、文化、宗教、芸術、生活を研究するための貴重な情報源となった。

アッシリアはどこですか

アッシリアは、その最高の発展の瞬間に、チグリス川とユーフラテス川の間と地中海の広大な東海岸の両方に広大な領土を所有していました。東では、アッシリア人の所有物はほぼカスピ海にまで及んでいました。現在、旧アッシリア王国の領土には、イラク、イラン、トルコの一部、サウジアラビアの一部などの近代国家があります。

アッシリアの歴史

しかし、アッシリアの偉大さは、他の大国と同様に、すぐに歴史に現れたわけではなく、アッシリア国家の形成と出現に長い期間を要しました。この勢力は、かつてアラビアの砂漠に住んでいた遊牧民のベドウィンの羊飼いから形成されました。そこには今は砂漠がありますが、以前はとても快適な草原があったのですが、気候が変わり、干ばつがやって来て、多くのベドウィンの羊飼いがこの理由からチグリス川渓谷の肥沃な土地に移住することを選び、そこで彼らが設立しました。強大なアッシリア国家の創設の始まりとなったアッシュール市。アシュールの場所は非常にうまく選ばれました。そこは貿易ルートの交差点にあり、近隣には古代世界の他の発展した国家、シュメール、アッカドがあり、お互いに集中的に貿易（だけではなく、時には戦争）を行っていました。一言で言えば、すぐにアシュールは発展した貿易と文化の中心地に変わり、そこでは商人が支配的な役割を果たしました。

アッシリア権力の中心地であるアッシュールは、アッシリア人自身と同様に、当初は政治的独立すら持っていませんでした。最初はアッカドの支配下にありましたが、その後、法典で有名なバビロニアの王ハンムラビの統治下に置かれるようになりました。当時は三谷の統治下にあった。アシュールは 100 年間ミタニの統治下にありましたが、もちろんミタニにも独自の自治権があり、アッシュールはミタニ王の家臣のような統治者によって率いられました。しかし14世紀。紀元前 e. ミタニアは衰退し、アッシュール（そしてそれとともにアッシリアの人々）は真の政治的独立を獲得しました。この瞬間から、アッシリア王国の歴史における輝かしい時代が始まります。

紀元前 745 年から 727 年まで統治したティグラパラサール 3 世の統治下。 e. アッシュール、またはアッシリアは古代の真の超大国に変わり、積極的な戦闘的拡大がその外交政策として選択され、近隣諸国と絶えず勝利を収める戦争が行われ、この国に金、奴隷、新しい土地、およびそれに関連する利益が流入します。そして今、好戦的なアッシリア王の戦士たちが古代バビロンの通りを行進している。かつてアッシリア人を統治し、傲慢にも自らをアッシリア人の「兄」と自称していたバビロニア王国（これで何か思い出しませんか？）は、アッシリア人によって敗北した。かつての臣民。

アッシリア人が輝かしい勝利を収めたのは、ティグラパラサール王によって実行された非常に重要な軍事改革のおかげです。歴史上最初の職業軍を創設したのは彼でした。結局のところ、かつてと同様に、軍隊は主に耕作者で構成されており、戦争中は鋤が剣に代わっていました。現在、この施設には専用の土地を持たない職業軍人が配置されており、維持費はすべて国が負担していた。そして、平時に土地を耕す代わりに、彼らは軍事技術を向上させることにすべての時間を費やしました。また、当時盛んに使用されるようになった金属兵器の使用も、アッシリア軍の勝利に大きな役割を果たしました。

アッシリアの王サルゴン 2 世は、紀元前 721 年から 705 年まで統治しました。 e. 前任者の征服を強化し、急速に勢力を伸ばしていたアッシリアの最後の強力な敵であったウラルティア王国を最終的に征服した。確かに、サルゴンはウラルトゥの北の国境を攻撃する者たちに知らず知らずのうちに助けられていた。サルゴンは賢明で賢明な戦略家であり、すでに弱体化していた敵を最終的に終わらせるためのこのような素晴らしい機会を利用せずにはいられませんでした。

アッシリアの崩壊

アッシリアは急速に成長し、征服された土地がどんどん国に金と奴隷をもたらし、アッシリアの王たちは豪華な都市を建設し、アッシリア王国の新しい首都、ニネベの都市が建設されました。しかしその一方で、アッシリア人の攻撃的な政策は、捕らえられ、征服された人々の憎しみを生み出しました。あちこちで暴動や反乱が起こり、その多くは血に溺れました。たとえば、サルゴン・シネケリブの息子はバビロンでの反乱を鎮圧した後、反乱軍に残酷に対処し、残りの住民に国外追放を命じ、バビロンはそれ自体は地面に破壊され、ユーフラテス川の水で浸水しました。そして、シネケリブの息子、アサルハドン王のもとでのみ、この偉大な都市は再建されました。

征服された人々に対するアッシリア人の残虐さは聖書にも反映されており、アッシリアは旧約聖書の中で何度も言及されており、例えば預言者ヨナの物語では、神は彼にニネベに説教に行くように言いましたが、彼は実際にそうしました。やりたくなくて、結局大きな魚の胎内に住み着き、奇跡的に救われた後も、悔い改めを説くためにニネベに行きました。しかし、アッシリア人は聖書の預言者を説教することをやめず、すでに紀元前713年頃からでした。 e. 預言者ナホムは、罪深いアッシリア王国の滅亡について預言しました。

さて、彼の予言は当たりました。バビロン、メディア、アラブのベドウィン、さらにはスキタイ人など、周囲のすべての国が団結してアッシリアに対抗した。連合軍は紀元前 614 年にアッシリア人を破りました。つまり、彼らはアッシリアの中心部であるアッシュール市を包囲して破壊し、2年後には同様の運命が首都ニネベにも降りかかったのです。同時に、伝説のバビロンもかつての力を取り戻しました。紀元前605年。 e. バビロニアの王ネブカドネザルは、カルケミシュの戦いでついにアッシリア人を破りました。

アッシリアの文化

アッシリア国家は古代史に悪い足跡を残したという事実にもかかわらず、それにもかかわらず、その全盛期には無視できない多くの文化的成果を残しました。

アッシリアでは、文字が活発に発展し繁栄し、図書館が設立され、その中で最大のアッシュールバニパル王の図書館には、25,000 枚の粘土板が収められていました。ツァーリの壮大な計画によれば、国家文書館としても機能するこの図書館は、人類がこれまでに蓄積したすべての知識の宝庫となるだけではなかった。そこにあるもの：伝説的なシュメールの叙事詩とギルガメシュ、天文学と数学に関する古代カルデアの聖職者（そして本質的には科学者）の著作、そして古代の医学の歴史について最も興味深い情報を与えてくれる最も古い医学の論文、そして無数の宗教的な賛美歌、実用的なビジネス記録、そして綿密な法的文書。特別に訓練された書記チーム全体が図書館で働いており、その任務はシュメール、アッカド、バビロニアのすべての重要な著作をコピーすることでした。

アッシリアの建築も大幅な発展を遂げ、アッシリアの建築家は宮殿や寺院の建設においてかなりの技術を習得しました。アッシリアの宮殿の装飾の中には、アッシリア芸術の素晴らしい例もあります。

アッシリアの芸術

かつてアッシリアの王たちの宮殿の室内装飾であり、現代まで残っている有名なアッシリアの浅浮き彫りは、アッシリアの芸術に触れるまたとない機会を与えてくれます。

一般に、古代アッシリアの芸術は哀愁、強さ、勇気に満ちており、征服者の勇気と勝利を称賛します。浅浮き彫りには人間の顔をした翼のある雄牛の像が描かれていることが多く、傲慢、残酷、強力、恐るべきアッシリアの王を象徴しています。これが彼らの現実の姿でした。

アッシリア美術はその後の芸術の形成に大きな影響を与えました。

アッシリアの宗教

古代アッシリア国家の宗教は主にバビロンから借用されたものであり、多くのアッシリア人はバビロニア人と同じ異教の神々を崇拝していましたが、1つの大きな違いがありました。真のアッシリアの神アシュールは最高神として崇められており、アッシュールは神よりも優れていると考えられていました。マルドゥク神 - バビロニアのパンテオンの最高神。一般に、アッシリアやバビロンの神々は、古代ギリシャの神々にいくぶん似ており、強力で不死ですが、同時に単なる人間の弱点や欠点も持っています。地上の美女との姦淫（ゼウスが好んだように）。

人々の異なるグループは、職業に応じて、異なる守護神を持つことができ、誰に最も敬意を表します。魔法のお守りや迷信だけでなく、さまざまな魔法の儀式も強く信じられていました。アッシリア人の中には、祖先がまだ遊牧民だった時代からのさらに古い異教の信仰の名残を保持している人もいました。

アッシリア - 戦争の達人、ビデオ

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アッシリアの芸術は、古代バビロンの文化によって築かれた基盤の上に成長しました。重要な交易路上にあるチグリス川中流沿いに位置するアッシリアの都市は、紀元前 14 世紀から台頭し始めました。 e. アッシュール市はアッシリア国家の中心となった。すぐにアッシリアは軍事大国となり、勝利者の強さと軍事的勇気を称賛する芸術の形成に貢献しました。アッシリアの宮殿はその豪華さが際立っており、神殿やジッグラトが含まれていました。アシュール寺院群は、門と 2 つのジッグラトのある巨大な壁に囲まれた広い中庭で構成されていました。宮殿には 200 の部屋があり、レリーフ、絵画、釉薬のタイルなどで豪華に装飾されていました。

薄暗い高殿は、軍事作戦と戦闘の記録を展示する博物館に変わりました。プロットによって結び付けられたレリーフと絵画は、宮殿の生活と日常生活について語っていました。色の明るさと輪郭の明瞭さにより、レリーフは読みやすくなりました。

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円形の彫刻はアッシリア文化において小さな役割を果たしました。いくつかの王の彫刻は、権力の静けさと力強さを伝えています。顔の特徴は理想化され、体の力は誇張されます。彫像は寺院に設置され、名誉を与えることを目的としていました。宮殿は、神話の場面や宮廷生活の場面を描いたアラバスターと石灰岩で作られたレリーフで飾られていました。レリーフはフリーズ状に配置されていました。記念碑的な絵画は、門や宮殿の壁を飾る壁画や多色のパネルで表現されました。多色および釉薬を施したレンガで作られた装飾用のフリーズや金属製の装飾が使用されました。

紀元前612年。 e. メディアとバビロンによって征服され、アッシリアは滅びました。

紀元前 18 世紀の壁画の断片がバビロニアの段階から保存されています。 e. 宗教的、神話的、軍事的テーマを再現します。

このイメージは、伝統的な設定の堅固さを維持し、より自由な表現を享受できる、エーゲやセム起源の植物要素など、いくつかの新しくて優雅な装飾要素を導入しています。

これらのフレスコ画は、色の帯でマークされたパネルに分散されており、中央の 2 つのシーンが上下に配置されています。一番上の図は、女神イシュタルが手に持つ王の祭服を表しており、女神イシュタルはその属性を君主に引き渡します。

一番下には、手にバネの器を持った二人の女神が完全に対称的に配置されています。

様式化されたヤシの木立が中央ステージとスフィンクスと翼のあるグリフィンの残りの像を隔てており、両側に垂直に配置されています。他のシーンでは、神への贈り物として犠牲を捧げるために雄牛を先導する司祭の行列が描かれています。これらは黄土色の色調が主体で、人物はより表情豊かで生き生きとしており、これまでの絵画の絶対的な静けさとは対照的です。アッシリアの宮殿では、部屋の壁画に物語や装飾的な場面が描かれていました。

現在ではほぼ完全に失われていますが、絵画は紀元前 4 千年紀からメソポタミアで広く使用されていました。たとえば、レリーフを補完するものとして、または単にペイントされた構成として。ティル・バルシブで発見され、バグダッドのイラク博物館に保管されている、現在大きく損傷した壁画の断片。明るい黒から淡いブルー、淡いピンクまで、滑らかで光沢のないこのカラーパレットは、特別なユニークさを与えています。 8世紀に書かれました。紀元前紀元前、この場面はアッシュールバニパルの狩猟のテーマを再現したフリーズの一部でした。

単色の背景に黒い線で人物の輪郭を強調しました。カラーリングには、限られた範囲のピュアトーンの均一な色が使用されています。人物は上下に横縞状に配置され、動物のような人物と幾何学的なモチーフが組み合わされていました。

アッシリア芸術の最高の作品もライオン狩りの場面です。野生動物たちの力強く雄大な美しさと人間との闘いを描いた、濃厚なドラマ内容が満載です。この時代のアッシリア美術の傑作は、殺され、負傷し、瀕死の捕食者を描いたもので、特に「殺されたライオンを運ぶ狩人」、「血を吐くライオン」、「傷ついた雌ライオン」のレリーフが有名です。芸術家は優れた観察力で、これらのレリーフの最後の部分に、まだ生きていて力強い体の前部と、矢が刺さった生気を失った引きずる足のコントラストを示し、強力な獣の姿を伝えました。このレリーフは、前脚の筋肉の緊張と頭部の精緻な造形を強調した柔らかい彫刻が特徴です。最も注目すべき点は、雌ライオンの像の中で、傷ついた動物の状態が非常に生き生きと伝えられており、あたかもその開いた口から死の咆哮が押し寄せているのを感じているかのようであるということである。アッシリアの芸術家たちは、野生動物の苦しみを描く際に、人間のイメージを作成する場合には利用できなかったリアリズムの特徴を発見しました。

レリーフを作る技術もかなりの完成度に達しています。しかし同時に、アッシュールバニパルの時代の芸術には停滞の特徴もあり、それは装飾性の増大、人生の真実から遠ざかる一種の紋章的抽象化、目的となる実行の洗練さの中に表れている。それ自体で。

円形彫刻では、アッシリアの巨匠はレリーフのような完璧さを達成できませんでした。アッシリアの彫像は数が少ない。描かれた像は通常、厳密に正面を向いた、凍ったポーズで示され、慎重に装飾された衣装の下で体の形を隠す長い服を着ています。この特徴により、これらの彫像は、衣服が衣装の役割も果たしているレリーフ上の多くの人物に似ています。刺繍やその他の装飾の細部の輪郭を描くための平面。アッシリアの円形彫刻の例としては、重い長いローブを着たアシュルナツィルパル 2 世の小さな石灰岩の像 (紀元前 9 世紀) があります。これは非常に平面的に解釈されており、立体というよりも板のように見えます。コルサバード発祥の、水が流れる魔法の壺を手に持つ小神の像も、同じ特徴を持っています。このような彫像の平面的な性質は、間違いなく壁を背景にして認識されるように設計されているため、建築への依存によって説明できます。若干異なるタイプのナブ神の像（紀元前 8 世紀、大英博物館蔵）。その巨大さとボリュームが特徴です。

ニムルド (カラフ) のアッシュルナツィルパル 2 世の像。アラバスター。 9世紀前半。紀元前 e. ロンドン。大英博物館。

金属プラスチックはアッシリアで大きな完成度に達しました。その最良の例は、バラヴァトの丘にある古代都市イムグル・エンリルの遺跡で見つかった門を裏打ちしていた青銅板のレリーフ作品です（シャルマネセル 3 世の時代、紀元前 9 世紀）。美術史におけるこの作品の特に興味深い点は、（とりわけ）彫刻家が王の戦勝記念碑を制作する場面の描写にあります。これは、西アジアの芸術における芸術家の人生と作品を示す最も稀な証拠の 1 つです。

紀元前1千年紀のアッシリアのグリプティクス。宗教的な内容の場面は、宮殿のレリーフよりもはるかに大きな場所を占めています。しかし、文体的には、円筒シール上の画像は記念碑的なレリーフに近く、優れた職人技、人物の精巧なモデリング、細部の注意深くレンダリングという点でシュメール・アッカド語のグリプティクスとは異なります。

古代世界の文化史において、アッシリアはその勢力の時代に西アジアのほとんどの国々を統一し、重要な役割を果たしました。アッシリア人は、メソポタミアの古代民族から楔形文字体系、科学的知識、文学、芸術を取り入れ、豊かにしました。当時のアッシリア文化の高度な高さは、アッシュールバニパルの宮殿の遺跡で発見された有名な図書館によって証明されています。建築と美術において、アッシリア人はメソポタミアの前の文化によって発展した基本的な特徴の多くを発展させました。オリジナリティに溢れ、当時としては高い芸術的価値を備えたアッシリアの芸術は、古代世界の芸術史における明るいページを表しています。それは多くの近隣諸国の芸術に大きな影響を与え、特に紀元前 1 千年紀に最も近い隣国でありライバル国であったウラルトゥの芸術に大きな影響を与えました。

新バビロニア王国の芸術 (紀元前 7 ～ 6 世紀)

7世紀にアッシリアが滅亡した後。紀元前団結したすべての敵の猛攻撃の下で、バビロンの独立は回復され、その権力は拡大します。ここは再び広大な州の中心となる。彼はフェニキアとパレスチナを征服し、貿易ルートをめぐってエジプトと大戦争を仕掛けた。新バビロニア王国は、貿易と高利貸しの奴隷所有エリートによって支配され、大規模な貿易をその手に集中させました。神権は非常に重要な役割を果たし、実際に国家のあらゆる活動を統制していました。おそらく、聖職者の政治が公式芸術にその痕跡を残し、そこから地上の支配者を美化する主題を追放し、芸術家の創造性を装飾的なスタイルに向けさせたのでしょう。

富と栄華で有名なバヴァロン市には、主に建築記念碑の遺跡が今日まで残っています。新バビロニア建築の全盛期は、ネブカドネザル 2 世 (604 ～ 562) の時代にまで遡ります。ネブカドネザル 2 世は、首都によってニネベとテーベのかつての権力と贅沢を覆い隠そうとしました。発掘調査により、宮殿や寺院で装飾された四角形の計画に基づいて建設された都市のほぼ完全な全体像が明らかになりました。街は三重の城壁に囲まれ、多くの塔が立っていた。城壁は非常に広く、馬 4 頭のチームが通り抜けることができました。外壁の前には溝が掘られ、斜面にはレンガが敷き詰められていた。偉大な征服政策を推し進めたネブカドネザルは、バビロンを難攻不落の要塞とするためにあらゆる手段を講じました。ネブカドネザルの 3 つの有名な宮殿の 1 つは大きな台座の上に建っており、5 つの中庭があり、広い壁に囲まれていました。本堂の中庭に面した壁には、主に濃青、水色、白、黄、黒など、色とりどりの装飾が施された施釉レンガが並べられていました。別の宮殿も発見されました。夏の宮殿には、有名な「空中庭園」（通常、伝説的なアッシリアの女王セミラミスのものとされています）があり、その遺跡、またはむしろ貯水池、井戸、ユーフラテス川につながる運河のシステムが発見されました。考古学者による。最初の宮殿から少し離れたところに、マルドゥク神に捧げられたバビロンの主要神殿、いわゆる「E-sagila」がありました。寺院の隣には、古代に「エテメナンキ」と呼ばれた有名なジッグラトがありました。バビロニアのジッグラトは、基部が 91 × 91 m、高さが 90 m という巨大な大きさで、これが聖書のバベルの塔の物語の始まりでした。発掘調査では、マルドゥク寺院に向かう神聖な道である「行列の道」も発見されました。この道は、都市の主な構成軸として機能し、赤い角礫岩がはめ込まれた石灰岩のスラブで舗装されていました。

バビロンのイシュタル門。艶をかけられたタイルで作られたクラッディング。紀元前570年頃 e. ベルリン。

行列が市内に入る際に通った有名な「イシュタル門」も発掘されています。「イシュタル門」は、4 つの巨大な四角い塔と、それらの間にあるアーチ型の通路で構成されていました。彼らの壁は、濃い青の背景に黄色と白のライオン、野生の雄牛、幻想的な生き物のレリーフが描かれた釉薬レンガで装飾されていました。城壁の頂上に沿って、タイル張りのフリーズと胸壁の列がありました。

ファンタスティックビースト。バビロンのイシュタル門のタイル張りの画像。紀元前570年頃 e. ベルリン。

新バビロニア芸術は非常に装飾的ですが、そのイメージには力強さがなく、衰退の兆しがあります。これは、グリプティクスの多数の例によって証明されており、その中で主な画像は非常に模式的であるため、場合によってはその真の意味を確立することさえ困難です。ネブカドネザルの死後、内部矛盾と深刻な階級闘争によって引き裂かれたバビロンは、その重要性を失い始め、紀元前538年に。キュロスによって征服され、イラン国家に併合されました。

西アジアの最も古い民族は、古代東洋の美術史に多大な貢献をしました。建築家や芸術家は、建築、彫刻、絵画、応用芸術における多くの基本的な問題に対する解決策を見つけました。記念碑的な建物では、そのシンプルで重厚な、ほぼ立方体の形にもかかわらず、建築の集合体とその分割についての一定の理解が発展しました。メソポタミアの建築において質量は内部空間を支配する重要な役割を果たしましたが、重要な成果は空間解決策の新たな可能性を開いた金庫室の使用でした。建築と美術の総合において、建築は決定的に重要でしたが、記念碑的な彫刻と絵画は大きな発展を遂げました。人物のイメージは美術において非常に重要な位置を占めています。奴隷所有の貴族と聖職者が芸術に設定した狭い階級的課題にもかかわらず、それは現実の多くの重要な側面を反映しており、（短期間ではあるが）いくつかの時期には真に現実的な探求が始まりました（古代サルゴン、ナラムシンの時代のように）とグデア、またはアッシュールバニパルの時代）。現実世界の芸術的知識の手段としての芸術は、原始芸術と比較して、社会の新しい生活条件と自然の力を習得する成功に対応して、より高いレベルになりました。

メソポタミア北部 - アッシリア - は、北と東から現在のアルメニアとクルディスタン (古代にはウラルトゥとメディアの国) の山脈によって制限されていました。チグリス川の西には、上ザブ川と下ザブ川という 2 つの支流とともにアッシリアを灌漑しており、広大な草原が広がっています。北西から、紀元前2千年紀のアッシリアの隣国。 e. 南のバビロニアと国境を接するミタンニという国がありました。アッシリアが位置していた丘陵と水の豊富な地形は、自然に保護された高原を形成しています。この国には動物が生息する多くの森があり、狩猟は牛の繁殖や農業と並んで国民の重要な職業の一つでした。畑には小麦、大麦、キビが蒔かれました。

木材が豊富なアッシリアは、他の建築資材にも乏しかったわけではありません。特に、細かい大理石のような石灰岩は彫刻の細部に広く使用されました。硬い石灰岩、玄武岩、その他の関連岩石も見つかりました。金属（鉄、銅、鉛）は近隣の山岳地帯から輸入されました。

歴史の初期、紀元前4千年紀。 e. - アッシリアの人口は、古代のサブレア人種とセム系アッシリア人の人々で構成されており、明らかに異星人でした。

アッシリア勢力の出現は紀元前 3 千年紀にまで遡ります。すなわち、メソポタミア南部におけるシュメール文化の支配の時代へ。

長い間、アッシリアは近隣諸国であるウル、バビロニア、ミタンニに従属し続けました。アッシリアは二度独立した大国として行動しました。その歴史のこれら 2 つの時期は、それぞれ 2 世紀半強かかります (紀元前 1400 ～ 1130 年および紀元前 885 ～ 612 年頃)。アッシリアはアッシュールバニパル (668 - 626) の下でその権力の頂点に達し、バビロニアに加えてエジプトさえも支配しました。州の首都は、さまざまな時代に都市から都市へと移動しました。アッシリアの最も重要な首都は、アッシュール（国全体の名前の由来となったアッシュール）、カラ、ドゥル・シャルルキン、ニネベです。後者は紀元前 607 年頃にメディア人によって破壊されました。 e.

アッシリアの社会経済構造は、概してメソポタミア南部の構造と似ていました。その経済の基礎は農業（メソポタミア南部やエジプトのように部分的に灌漑）と牛の繁殖でした。アッシリアは奴隷労働を利用する土地所有国でしたが、同時に農村社会も保持していました。

この国に金属鉱石やその他の鉱物が存在することを利用して、アッシリア人は発展した手工芸品産業を生み出しました。都市には多くの職人人口が住んでおり、その大部分は外国人奴隷で構成されていました。西アジアの最も重要な貿易ルートが通過する領土であるアッシリアの高度に発達した貿易は、ほぼ完全に外国人の手に渡っていました。

その全体的な構造において、アッシリアは明確に定義された軍事大国でした。 XIV 世紀から VII 世紀まで。紀元前すなわち、アッシリアの第一次および第二次隆盛の期間中、その生活と国家構造は完全に軍事任務に従属していました。

建設機械。アッシリアの建設記録によると、絶え間ない洪水のため、アッシリアの建築業者は堅固な基礎、基礎、テラスの建設に対処しなければならなかった。

アッシリアにおけるすべての建設は国家、「王室」の問題でした。大きな宮殿の建設に使用されたレンガには王のマークが刻まれていました。アッシリアの王たちの年代記には、しばしばその建設について言及されており、「私は建てた、私は修復した」と書かれています。

アッシリアの巨大な建物、人工のプラットフォーム、基礎には膨大な数の労働者が必要でした。アッシリア学者の一人の計算によると、ニネベの 4 つの宮殿が位置するテラスの建設には、1 万人以上の労働者による 12 年間の継続的な労働が必要でした。雄牛の形をした巨大な半切りの一枚岩の輸送に捧げられた、エジプトのものを彷彿とさせる画像があります（表105、図4）。輸送は、レバーを使用して、取り付けられたローラーを備えたスキッド上で実行されました。

南メソポタミアと同様、アッシリア建築の主な建築材料は生のレンガ、または単に「砕いた土」でした。これらの材料で作られた塊は、底を石で裏打ちするか、石の基礎で強化する必要がありました。日干しレンガの壁を石の板で覆うことは、アッシリア建築の特徴的な技術となりました。

採石場での石の採取はエジプトと同じ方法で行われたようです。アッシリアは、平面的なレリーフ彫刻で覆われた、大きくても比較的薄い対面石のスラブを巧みかつ慎重に製造することを特徴としています。

アッシリアの建物で見つかったレンガは、長さ 31.5 ～ 63 cm、厚さ 5 ～ 10 cm で、主に宮殿、寺院、重要な防衛施設の建設に使用されました。他のすべての建物は日干しレンガで建てられました。この場合、生のレンガの層が濡れた状態で敷かれることが多く、そのため石積み全体が 1 つのコンパクトな塊に統合されました。

アッシリア人は、バビロンほど頻繁ではないものの、結合材としてアスファルトを使用しました（たとえば、ドゥル・シャルルキンの宮殿）。彼らは石灰と石膏についても知っていました。宮殿の複合施設が立っていたテラスの巨大な日干しレンガの基礎構造には、さまざまな直径とサイズの特別な排水路が装備されており、時にはアーチ型の天井が付いていました。

アッシリア人は偽りの金庫室を知っていました。ニネベのレリーフには、球形または蜂の巣の形をしたドームで覆われた建物が描かれていますが、そのうちの一つも私たちに届いていません（表103、図8）。 13 世紀の地下アーチ型墓。紀元前 e. （アシュールの）はボックスヴォールトで覆われていました（表105、図7）。古典的な形式のくさび形のボックスヴォールトは、デュルシャルキンにあるサルゴン宮殿の記念碑的な入り口を覆うために使用されました。この宮殿のアーチには、液体粘土の上に適切に味付けされたくさび形のレンガが使用されていました。排水溝と運河のアーチ型天井では、尖った形状が優勢でした (表 105、図 3)。アッシリア人は宮殿や寺院の内部ホールを覆うために木材を使用し続けました。年代記には、宮殿の敷地の天井に杉の幹全体を使用した痕跡があります。

装飾テクニック。レリーフ、繊細な絵画や装飾的な絵画で壁を飾ること、粘土の装飾や釉薬の使用は、南メソポタミアの伝統を引き継いだアッシリア建築の特徴でした。

また、アッシリアの建築の非常に特徴的なものは、いわゆる「ラマッス」または「イドゥ」、つまり人間の頭を持つ翼のある雄牛またはライオンの記念碑的な人物の形をした彫刻です（表105、図2）。長さ約 3 メートル、幅 1 メートル、高さ最大 3 メートルの基部を持つ巨大な一枚岩の「ラマス」が、宮殿の門の側面、時には市の門の側面に立っていました。横にある翼のある雄牛またはライオンの歩く姿は、背景が保存された高浮彫りであり、正面からは、角のあるティアラをかぶったひげを生やした夫を描いた独立した円形の彫像として解釈されました。個々の細部（羊毛や羽毛など）の解釈におけるあらゆる装飾にもかかわらず、これらのアッシリアの彫刻は、彫刻家の自然観察能力を証明しています。

アッシリア彫刻のもう 1 つの重要な種類は、平らなレリーフのオルソスタットです。王とその廷臣、守護霊を描いたカラフのオルソスタットが壁の内側と外側の両方を飾りました。個々の場面やグループの構成では、後にヨーロッパの紋章学で開発された、2 つの類似した人物が中心軸の両側に厳密に対称的に配置される手法に注目することができます。

アッシリアの宮殿の室内装飾では、フレスコ画が重要な役割を果たしました。それらは近年になって発見されたばかりで、まだ十分に研究されていません（表 103、図 5、6、7）。通常、ラマスの人物や石灰岩のレリーフが描かれました。純粋にアッシリアの発明は明らかに釉薬タイルであり、その技術的および芸術的発展はその後ニューバビロンとアケメネス朝時代のイランで最高潮に達した。 10世紀以来。紀元前すなわち、アッシリア人はそのようなタイルで壁と胸壁の上部を装飾しました（表105、図6）。壁を湿気から守るために、建物の基礎は艶をかけられたレンガで覆われていました。

多くの場合金メッキが施された青銅を木や石と組み合わせて使用することも、アッシリアの装飾の特徴的なプリズムの一つに数えられます。サルゴン宮殿の神殿の一つの前で、青銅のシートで覆われた小さな木の柱の残骸が発見された。サルゴン１世の碑文も保存されており、そこには、「ビット・ヒラニ」柱の基礎として「４対の双頭のライオン」を青銅で作るよう命じたと記されている。

ニネベ近郊のバラヴァトの丘で、サルマタッサル3世のウラルトゥ国への遠征のエピソードを描いた、高さ27センチ、長さ最大1.75メートルの青銅のレリーフで覆われた門が発見された。金メッキの青銅は間違いなくアッシリアの宮殿や寺院の建築に広く使われていました。古代の情報源（ヘロドトスを含む）がバビロニアのジッグラトの上段が「黄金」だったと言っているとき、それは明らかに、金色の青銅のシートで張られた室内装飾について話していることになります。アッシリアの建築において、構造目的や留め具などに金属が使用されたことは、おそらく取るに足らないものでした。

アッシリアの建築の種類

都市。アッシュール (表 102、図 1) やニネベ (表 103、図 2) のような古いアッシリアの都市は、明らかに元の中心部が徐々に成長しすぎて形成されました。ほとんどの場合、その配置は地形条件とその地域の灌漑システムによって決まります。新しく作られた都市は、カラやドゥル・シャルキンなどの王の永住または季節限定の住居として機能し、単一の仕様に従って建設され、直線的な道路を備えた明確な正方形の計画によって区別されました。

アッシリアでは都市の建設が組織的かつ迅速に行われました。都市は巨大な城壁に囲まれており、その大きさは、厚さ 23 メートル、ほぼ同じ高さのデュル・シャルルキン城壁によって例証されます。

城壁には、側面にある塔で注意深く強化された門がありました。門自体は木で作られており、金属で布張りが施されている場合もありました。

アッシリア最大の都市ニネベ（人口約 20 万人）には 15 の門がありました（表 103、図 2）。道路は幅15メートルで舗装されていました。死刑の規定により、建築境界線に違反することは禁止された。不規則な三角形を形成するニネベの城壁の周囲は 12 km に達しました。

住宅用建物。南メソポタミアと同様、アッシリアの住宅は最古の籐小屋に起源を持ちます。

アシュールの発掘調査で明らかになった住宅建築の平面図は、東部の通常の形式をとっていました（表 102、図 4、8、9）。窓のない巨大な低いレンガの壁がその地域を囲んでいた。中庭内の居住区は南側に位置していた。家は明らかに平屋で、窓はありませんでした。暑さ対策として、北向きの家には換気口が設置されました。入り口は家の長辺に沿ってありました。敷地の中央には舗装された開かれた中庭がありました（「古代メソポタミアの建築」セクションの「北方」タイプの住宅建物の説明を参照）。

住宅の天井はおそらく平らだったでしょう。暖炉の上には煙を逃がすための穴が開けられていました。前述のレリーフは、ドゥル・シャルキンで発見され、球状の蜂の巣の形をしたドームを持つ建物群を描いています（表 103、図 8）。ただし、この画像は孤立したものであり、ドームの存在は考古学的データによってまだ確認されていません。一部の科学者は、この建物群に王家の穀倉地帯のイメージを見出しています。

表 102. アッシュール市 (アッシュール)。 1. 9 世紀から 7 世紀までの都市計画。紀元前 e. - 2. 都市の発掘調査の全体図（左側 - アヌ・アダド寺院のジッグラト、奥 - 大きなジッグラト、右側 - シャルマネセル 2 世の城壁）。 - 3. 9世紀から7世紀の城壁。紀元前 e. (再建) - 4. 古代アッシリアの居住用建物の平面図。 -
5. アヌ・アダドの初期の神殿 (アンドレによる再建) - 6. イシュタル神殿、計画、紀元前 3 千年紀末。 e.- 7. 地下のアーチ型墓。 - 8. 赤い住宅の平面図、7 世紀。紀元前 e. (a - エントランス、b - 中庭) - 2. 「赤い」住宅建物 (図 8 の平面図の一部)、外部
ヤード

寺院。最も古代のアッシリアの神殿の計画は、住宅の配置と密接に関連していました。アッシュールにある女神イシュタルの小さな神殿（表 102、図 6）。その建設は紀元前 3 千年紀の終わりに遡ります。すなわち、住宅用建物の構成を明らかに繰り返しています（表 102、図 4）。それは暖炉のある部屋のような長方形の部屋に基づいていました。女神の像が端壁近くの場所を占めていました。信者を描いた奉納人形が長い壁に沿って置かれていました。寺院のホールへの入り口は側面にありました。つまり、マリとアシュヌナクの宮殿と寺院の複合体と同様に、構成の基本は広範囲に広がっていました。しかし、イシュタル神殿は、アシュールの「赤い家」のように、壁で囲まれたり、四方を建てられたりすることもなく、自由に立っていたという点で、通常の住宅の建物とは異なりました（表102、図8および9）。

その後、紀元前 2 千年紀、特に紀元前 1 千年紀に。すなわち、アッシリアの神殿は、縦軸に沿って細長い、異なる構成を獲得しました。アッシュール、ドゥル・シャルルキン、ニネベで宮殿と寺院の建設が発展した時代には、寺院は高層の階段状の塔、つまりジッグラトと、入り口のような低めの、縦軸の計画を持つ小さな寺院に分割されました。

ジッグラトはシュメール起源の記念碑です。アッシリア後期では、寺院に建てられたジッグラトは神の一人に捧げられました。アッシュールのアヌ・アダドの二重神殿には 2 つのジッグラトがありました (表 102、図 5)。最も保存状態の良いジッグラトはドゥル・シャルキンにあり、その下層の正方形の層は約 1,760 平方メートルの面積を占めていました。 m (42 m x 42 m) (表 104、図 1 f)。現存する４階建ての高さは約２４メートルだった。惑星の数に応じて、バビロニアのようにジッグラトが 7 階建てであると仮定すると、ドゥル・シャルルキンのジッグラトの全高は 42 m に達するはずで、上の層に続くスロープがジッグラトを取り囲んでいました。四方すべてに。アッシリアのジッグラトの目的は明らかにバビロニア・シュメールの目的と一致していました。それらは、祭司によって行われたカルトと関連する占星術の観察の目的に役立ちました。

宮殿。アッシリアでは宮殿の建設が広く発展し、そのレイアウト、デザイン、装飾においてアッシリア建築は最高潮に達しました。ドゥル・シャルルキンにある最も保存状態の良い宮殿は、約 10 ヘクタールの面積をカバーしています (表 104、図 1 ～ 3)。巨大なテラスに位置するこの宮殿は、まるで要塞のように街を支配していました。宮殿には 200 以上の部屋がありました。

アッシリアの初期（アッシュール、カラフ）と後期（ニネベ）の両方の宮殿は、完成の質、建物の規模、装飾の豪華さに大きな違いはありましたが、同じレイアウトと構造を持っていました。アッシリア人は、宮殿建築の主な形式と技術を南メソポタミアの芸術に負っています。同時に、アッシリア人は西方、シリア北部、ヒッタイト人から借用した多くのものを、建設の芸術的かつ建設的な原則に組み入れました。顕著な例は、アッシリアによるヒッタイトの「ビトヒラニ」の借用です。

ビット・ヒラニの特徴は、全体の構成が横方向に展開されている点と、建物の長辺の軸に沿った入り口があり、柱のあるオープンテラスの側面に対称的に立つ2つの塔で装飾されています。

南メソポタミアの巨大な日干しレンガ建築では、自立型支柱はほとんど使用されませんでした。柱と柱はアッシリア建築によって西から取られました。ドゥル・シャルキンのレリーフには、サルゴン 2 世宮殿の他の建物とは異なり、そのようなビット・ヒラニの像が見られます。

公園。緑地はアッシリアの建築において非常に重要でした。ニネベの北では田舎公園の痕跡が発見され、ニネベ自体でも一種の植物園が発見されました。この公園の真ん中にビットヒラニ型のキオスクがありました。公園は人工水で灌漑されました。

運河と水道橋。アッシリアの都市と宮殿の建設には、灌漑と給水、さらには下水道、排水、排水、換気への関心が随所に見られます。

大規模な給水構造物の例としては、かつて有名だったニネベのセンナケリブの水道橋が挙げられます。この水道橋は、「18 の山の川」の水を統合していました。その遺跡は私たちに到達しました（表103、図1）。ニネベとドゥル・シャルルキンの下水道と下水道は、その実行における高い技術力を示しています。アシュールの住宅の排水溝は石、焼いたレンガ、またはテラコッタで作られていました。 Dur-Sharrukin には、水を集めて排水するために建設された本物の地下トンネルがありました (プレート 105、図 3)。

要塞の建設。アッシリアは精力的な軍事政策を推進し、多くの防御施設を建設しました。アッシュールとニネベの現存する城壁の構造と配置は、要塞建設の高度な技術を示しています（表 102、図 1-3; 表 103、図 2）。ニネベは北と東から溝で要塞化され、城壁は街を二列に取り囲み、胸壁が装備されており、その間には投擲武器によって投げられた矢や石から守るための特別な盾が置かれていました。特別な武器庫の建物もありました。軍事場面を描いたレリーフが頻繁に見られるので、アッシリアの要塞都市の外観を知ることができます。例えば、ベルリンに保管されているニネベの有名なレリーフには、テントのあるキャンプが描かれており、その背景には低い塔が交互に並ぶ壁が見えます（Pl. 103、図3）。

アッシリア人はまた、高度な道路建設技術を持っていましたが、その必要性は国家の軍事的性質と、水路のない中での発展した貿易によって引き起こされました。

アッシリア建築の記念碑

アシュール。アッシュール市（現代ではカラット・シェルガット）、1903年から1913年にかけて発掘された。考古学者のアンドレは、紀元前 3000 年頃にシュメール人によって設立されました。 e. (表 102、図 1)。アッシュールは「神聖な」都市の役割を果たしました。 11 世紀から 7 世紀にかけて、アシュールの統治者のかつての宮殿内。紀元前 e. その国の王たちの石棺がありました。市内には少なくとも 34 の寺院と礼拝堂がありました。チグリス川と運河に囲まれた高さ25メートルの崖の上に立つアッシュールの街は、格別の絵のように美しい光景を見せていたに違いありません。そのシルエットは 3 つのジッグラトによって特徴づけられました。1 つはアッシュールの主要神殿に属し、他の 2 つは前述のアヌ神とその息子アダドの二重神殿に属していました (表 102、図 2 および 5)。

11世紀に建てられました。紀元前アルグ・アダド寺院には、まるで 2 つの部分に分かれているかのように、対称的に位置するファサードの前に井戸のある中庭がありました。その門は要塞のような性格を持っていました。この神殿は私たちに届いていませんが、アンドレによって行われた修復（表 102、図 5）は、建物の巨大な性質を再現しており、南メソポタミアの同様の神殿（たとえば、アヌ神殿）と比較してそのコンパクトさと高さを示しています。 -ウルクのアントゥム）。

カラクのアシュルナシルパラ宮殿。アッシリアの次に重要な建築記念碑は、カラフ (現代のニムルド) のアッシュルナツィルパルの宮殿でした。この宮殿は 884 年から 859 年にかけて建てられました。私の前に。すなわち、建築と彫刻、美術、装飾装飾を組み合わせる技術は、後にドゥル・シャルルキンとニネベで最高の発展点に達しましたが、すでに注目に値します。

彫刻で豊かに装飾されたカラク宮殿は、その後常に遭遇する建築の 2 つの装飾要素のアイデアを与えてくれます。これらは、第一に、入り口を守る、上で説明した神聖な動物、精霊、雄牛、またはライオンの翼のある像、いわゆる「ラマス」です。そして第二に、レンガや日干しレンガの壁の下部に設置された物語のレリーフオルソスタットです。アッシロ・メソポタミアの特徴は、ヒッタイトの構成と同様に、主要な画像と碑文が壁の底部の目の高さに配置されていることです。後に純粋に装飾的なものとなった直交スラブの表面積は 7 平方メートルを超えました。メートル、時には厚さが20センチメートル以下であることもあった。その本来の目的は、アッシリアの大きな建物のテラスや壁を構成する砕いた土、粘土、または日干しレンガの塊を強化して支え、基礎構造の防水を促進することでした。

ドゥル・シャルキンのサルゴン宮殿。アッシリア建築の最も有名な記念碑は、今でもドゥル・シャルルキンにあるサルゴン 2 世の宮殿 (現代のコルサバード) です。 (表 104、図 1-3、表 105、図 1-3)。ドゥルシャルキンの都市は、サルゴン 1 世の命令により事前に構想された計画に従って 4 年以内 (紀元前 711 ～ 707 年) に建設され、サルゴンは彼の住居としてその概要を定めました。市の面積は約280ヘクタール（1780m×1685m）でした。その街路の格子は長方形でした。宮殿は街の上に特別に建てられた巨大なテラスの上にそびえ立っていた。都市に面した滑らかな壁の高さは 14 メートルで、「割れた土」で建設され、その容積は 1,300,000 立方メートルでした。石積みのm。石積み全体は下水と換気ダクトのシステムによって貫通され、最大 24 トンもの重さの巨大な石のブロックで四方八方が補強されています。スロープと階段がテラスにつながっていました。このような段丘の建設は南メソポタミアの典型的な技術であり、川の洪水から建物を守る必要性から行われました。ドゥルシャールキンでは、テラスは防御の目的を果たしていると同時に、宮殿に非常に荘厳な外観を与えています。

宮殿はその半分が城壁を越えて広がるような位置にありました。この宮殿が住民を外敵だけでなく都市自体の住民からも守る要塞として考えられていたことは疑いの余地がありません。 210 のホールと 30 の中庭で構成されていました。中庭とホールからなる巨大な複合施設への記念碑的な入り口は非常に装飾的で厳密に対称的でしたが、宮殿全体の計画では非対称性が支配的であり、複合施設の構成は閉じられていました。目的が異なり、互いに分離された 3 つまたは 4 つの施設グループを明確に区別できます。広場全体の中心には「後宮」がありました（「後宮」、「カーン」、「ハーレム」という名前は後世に由来したもので、科学文献では古代宮殿の対応する主要部分を指すために使用されています）。この点で後のものとの類似点（たとえば、アラブやトルコ、中東の宮殿） - 大きなレセプションホールと中庭を備えた宮殿の公式部分（表104、図26）。装飾の最高の贅沢はセラリオに集中していました。本堂にはレリーフが描かれた石板が並べられていました。街から前庭につながる正面玄関の右側には、より窮屈で控えめな装飾が施されたサービス施設「カーン」v がありました。入り口の左側、3 つのグループの敷地を区切る広い中庭の反対側には、中庭のある「ハレム」がありました。4 番目の宮殿の敷地の奥には寺院とジッグラトがありました。広場全体にパビリオンのような建物があり、どうやら王の夏の別荘だったようです。このような部屋は通常後期アッシリアの宮殿に建てられたため、シロ・ヒッタイトのビット・ヒラニのタイプに従って建てられました。これらすべての部屋のグループには中央の中庭への出口があり、必要に応じて簡単に塞がれる小さな通路によってのみ相互に接続されていました。このレイアウトは、宮殿のクーデター未遂の場合に個々の敷地内でも防御の可能性を生み出したいという要望に基づいています。

アッシリアの宮殿の主要ホールを覆う問題はまだ明らかではありません。アシュルナシルパルのカラフ宮殿では、ホールの幅は7メートルを超えませんでしたが、サルゴン宮殿では10メートルに達しました。アシュルナツィルパルの文書から判断すると、カラフには杉とヤシの木の幹で作られた木製の平らな天井がありました。サルゴン宮殿では、壁の極端な巨大さは、アーチ型天井の使用を示唆しています。玄関（半円形のアーチ型に沿って釉薬タイルで装飾）や寺院での使用が証明されています。サルゴンの宮殿では、他のアッシリアの宮殿よりも石が多く使用されました。この宮殿の正門の半円アーチのようなアーチの建設は、非常に高度な建設機械のみが可能であり、そのアーチのスパンは 4.30 m、城の高さは床から 5.46 m でした（表 104、図 3）。ドゥル・シャルキンの壁は高さ 1.10 m の石で築かれ、その上は泥石積みで作られていました。垂直方向に、それらは交互の突起とくぼみによって切り取られました。オルソスタットの高さは 3 メートルに達しました。ハーレムの入り口の 1 つの下部のフリーズには、動物、鳥、木を描いた板が並んでいます。

正面玄関の両側には 2 つの塔があり、その間にアーチがありました (プレート 104、図 3)。下部には巨大な「ラマッス」の像で形成されたフリーズがあり（宮殿には少なくとも28体の「ラマッス」がいた）、その間にはシュメール・アッシリアの叙事詩の国民的英雄ギルガメシュが首を絞めている様子を描いた高浮き彫りがあった。ライオン。

宮殿の装飾（壁の垂直分割とともに、レリーフ像を備えたオルソスタット、漆喰と釉薬のタイル、青銅の装飾で壁を覆う）は、一般にアッシリア建築の装飾技術の最も特徴的な例として認識されています。

ニネベ。センナケリブ宮殿とアッシュールバニパル宮殿。アッシリアの後期建設の記念碑は、特にサルゴンの息子センナケリブの下で建設された古代都市ニネベに保存されています。センナケリブはニネベのテラスに高さ30メートルに達する壮大な宮殿を建てました。しかしながら、宮殿の発掘は、ドゥル・シャルルキンの宮殿ほど建築史に成果をもたらしませんでした。

アッシリアの最後の主要な支配者であるアッシュールバニパルの宮殿から、芸術的に非常に興味深いレリーフがニネベに保存されており、現在はロンドンに保管されています（表 103、図 4）。

しかしながら、一般的に、アッシュールバニパルの時代の芸術は、すでにスタイルのある程度の洗練と、この時代の建物に記念碑的な力の欠如を示しています。

ここでは、アッシリアの初期の記念碑を特徴づけていた簡素さと力強さが、豪華さと過剰なディテールに取って代わられました。

アッシリア・バビロニア建築様式の特徴

巨大さ。メソポタミア建築の芸術的影響の主な手段は、記念碑的で体積のある塊でした。

構造物の重厚さの印象は、メソポタミアの構造物がそびえ立つ記念碑的な台地のテラスの存在によって非常に強調されました。エジプトの記念碑は、周囲の自然と対照的であっても、自然から切り離されることはありませんでした。メソポタミアの建物は、巨大な粘土の台座の上に建てられ、建築を周囲の風景からはっきりと分離し、メソポタミア諸国の建築の芸術的影響の主な特徴、つまりその巨大さと重量を巨大な力と鋭さで強調しました。

空間的特徴。エジプトの建築では、内部空間を解決する方法の 1 つは、縦軸に沿って順次展開することでした。アッシリアとバビロニアでは、非対称で軸を外れた敷地配置システム、または明確に表現された横方向の空間展開を扱っています。

北メソポタミアの古代住居の空間計画の発展を続け、アッシリアの寺院では、側面の長い壁の 1 つに入り口が設けられることがよくありました (アシュールのイシュタル寺院)。

アッシリアの宮殿は主要なグループが非対称に配置されており、狭い部屋に囲まれた一連の中庭があり、その入り口のほとんどは長い壁にありました。

ドゥル・シャルキンにあるサルゴン宮殿の大きな中庭とその入り口は非対称に配置されており、要塞型の塔で厳重に守られていました。次の部屋への入り口は外側のドアの軸からオフセットされていました。要塞建設に特徴的な破線は、アッシリア後期のほとんどの宮殿複合体のレイアウトを決定しました。

しかし、アッシリアでは、主要ホールのグループ内に部屋を半対称的に配置するエンフィラデも普及しつつあります。したがって、ドゥル・シャルルキンの後宮の広い中庭から破線に沿って進む入り口は、正方形の受付中庭につながり、そこから直線軸上に位置する横に配置されたホールの縦列が全方向に分岐します（その長さは幅を繰り返しています）。中庭）。中庭に面した 2 つのエンフィラデからなる同じシステムが、ハーレムの主要な正方形の部屋の周囲に建てられました。しかし、ここではこれらのエンフィラードは縦方向に配置されたホールにつながっています。以前、古代メソポタミアでは、宮殿にこのようなエンフィラデがあることはまれでした。現在、彼らは本拠地での優位性を獲得しています。

その後、縦軸方向は、以前のレイアウトの美しい敷地の配置をさらに置き換え始めます。しかし、新しい構成原理はまだ完成していません。エンフィラードの交差点は、中央の正方形の中心と一致しません。正式に装飾されたドアは、ファサードと中庭の軸上に正確に位置していません。ファサードの対称性の原則は、短距離では依然として有効です。建築的に強調された入り口に隣接する要素、つまり塔と追加のドアの半円形のアーチは、構成の中心から等距離に配置されています。ただし、ファサード (または内部) のその他の部分は任意の長さで作成されます。したがって、ドゥル・シャールキンには対称的に設計された建物の断片が多数存在するにもかかわらず、完成した対称的なファサードは一つもありません。

アッシリアとバビロンの軍事専制における都市の配置は、自由な配置の住宅地に囲まれた、組織化された軍事キャンプの特徴を獲得しました。バビロンは、目抜き通りが規則的に格子状に並んだ長方形の中にはっきりと刻まれていました。ボルシッパ市の計画はさらに正確で、ドゥル・シャルキン市の計画と同様に、ほぼ正確な正方形に近づきました。

非常に正確な特徴は、後のアンサンブルの計画に見られます。バビロンにあるネブカドネザルの宮殿では、主要な 5 つの中庭が神聖な行列の通りに面して一直線に並んでいます。中央の 3 つの中庭では、エンフィラードの原則に従って入口開口部が同一軸上に配置されています。この軸の延長線 (ほぼ正確に西と東の線に沿って走っている) が宮殿への正門の位置を決定しますが、神聖な行列の通りの線が回転するため、最初の門の内扉は中庭はメインエンフィラデの軸上にありませんでした。宮殿複合施設のレイアウトは、横に細長い中庭と正方形の中庭が常に交互に配置され、狭い小部屋で区切られており、中庭のオープンスペースの大きさが強調されています。横方向の 3 つの後庭は対称的に建てられました。さらに、追加の対称的なエンフィラードの深さが増加しました。最初に 1 部屋、次に 2 部屋、最後に 3 部屋が南から中庭に追加されました (部屋の数が増えると同時に、部屋のサイズも小さくなりました)。

たとえば初期のアシュヌナクで観察された神殿と宮殿の配置の違いは、バビロンでは平滑化されました。イシュタル門近くのニンマックス神殿は、基本的に宮殿のレイアウトに従っています。本館の共通の長手軸は外部入口の軸と一致しません。要塞の建設において機能的に正当化された入口ラインの複雑さは、一般的な構成要素として寺院計画に取り入れられました。宮殿と同様、寺院の側室は敷地の長辺に沿って不均等に配置されていました。

エジプトの神殿の長手方向の軸に沿って部屋が厳密に配置されているのと比較すると、メソポタミアのアンサンブルは、中庭、細長い部屋、小さなクローゼットがランダムに組み合わされた印象を与えます。一方、この明らかな事故には、アンサンブルと内部空間についての独自の理解が含まれており、そこでは、図面の機能的な計画の構築と大きな部屋の横方向の配置が、メソポタミア諸国の建築によく知られており、建築の出発点となっています。イランの建築発展と東方のイスラム建築全体。

壁と金庫。自立柱はメソポタミア諸国の建築においてエジプトほど発展しませんでした。その代わりに、壁面は芸術的な影響を与える手段として非常に重要になりました。壁自体がメソポタミア建築における最も重要な芸術的テーマであったと言っても過言ではありません。

壁面のさらなる論理的発展は、メソポタミアでアーチ型の覆いの出現として現れました。ボックスヴォールト、法螺貝のある後部の部屋、ドーム - これらすべての湾曲した天井の技術は、壁面が垂直方向から水平方向に直接変化する自然な変化として生まれました。

壁面ソリューションの原理。メソポタミア諸国の建築の壁は、通常、耐荷重部分と非支持部分に構造的に分割されていませんでした。それどころか、壁やその装飾では、表面の均一性が常に強調され、その結果、その全体の解釈が特定の装飾的な性格を獲得しました。

このコンセプトは、全体がマットで覆われていた初期のリード構造に由来しています。日干しレンガ構造への移行に伴い、この原則はメソポタミア建築のさらなる発展を通じて遺物として保存されました。一般に、壁面を解決するためのいくつかの特徴的な方法に注目することができます。

古代メソポタミアの伝統を引き継ぎ、メソポタミアの建築家は建物の壁を垂直の溝で装飾し、かなりの数の塔のような突起で壁を分割しました。

互いに接触する一連の柱で壁を処理する古い技術も繰り返されます。しかしそのため、ギザギザの段欄干で覆われた壁の完成までの加工がさらに困難になってしまいました。これらの歯は、焼いたレンガを壁の上部に置くことで簡単に入手できました。ボーダーストライプは完成の難しさを強調しました。多くのアッシリアの画像で見られる塔の張り出した上部は、構造のシルエットをさらに複雑にしました。

アーチと丸天井はアッシロ・バビロニアの建築において重要な役割を果たしました。ドゥルシャルルキンにある宮殿の正面玄関は、強力な塔に挟まれた、奥へと後退する一連のアーチで構成されています。アーチの曲線がフレームによってはっきりと強調されました。そのくさびは開いたままであり、時々艶をかけられたレンガのフリーズによって輪郭が描かれていました。

二次的な場所の壁の下部は完全に滑らかで、入り口と前室にはヒッタイトの建築から借用した石のオルソスタットで装飾されていました。動物や人々の彫刻像がレセプションホールの広大な空間を連続したリボンで覆い、通常は勝利と征服の歴史を伝えていました。入り口は、人間の頭を持つ翼のある雄牛の形をした守護霊によって象徴的に守られることがよくありました。これらの彫刻像はすべて、壁の破壊後の建築形式に従い、平らなレリーフによって壁の支配性と力をさらに強調しました。

私たちは主に現存する画像に基づいてアッシリアの柱についてのアイデアを持っています。明らかに、柱はほとんど使用されませんでした。ほとんどの場合、それらは単純な幾何学的形状をしていました。それらの基部と首都は、滑らかな、または装飾されたタマネギの形をしていることがよくありました。 2 段のローラーやカールした葉が付いたバスケットをねじった形の首都の例は、イオニア式首都やコリント式首都の先駆けでした。柱の幹が置かれる背面にボルスターが付いたライオンまたはスフィンクスの形の基部の形状は、ヒッタイトの芸術から採用されました。

芸術の総合。アッシロ・バビロニアの建築では色が非常に重要でした。いくつかの原色で覆われたさまざまな水平帯の存在と、小さな凸部と凹部への垂直分割の組み合わせ、色付きの陶器、カラフルなパターンと光沢のある表面を持つタイル、さまざまな色の釉薬を施したレンガの豊富な使用、豊富な銅の装飾、そして多くの動物の石や銅のレリーフ、特定の貴石の使用、カメオ、玉座の間や聖域での金や銀など、これらすべてが建築家に芸術的表現のための豊かなパレットを提供しました。壁の下部には黒色の塗料が使用され、上部には緑、白、黄色、えんじ、青が使用されました。彫刻は青、緋色、紫の色調で描かれていました。エナメル被覆の背景色は濃い青でした。画像には黄色、緑、黒、白の色が使用されました。

幾何学模様と様式化された植物を組み合わせた装飾品です。ほとんどの場合、エジプトのものに似た、段付きの歯、唐草、ヤシの葉、蓮、ロゼットが使用されました。これらすべてのモチーフは非常に優雅であり、配置された場所に応じて、さまざまな形やサイズが与えられました。艶をかけられた色のレンガからさまざまなパターンやイメージを配置する芸術は、高いレベルに達しています。

壁面を処理するこれらのユニークな方法は、イスラム教東部諸国におけるその後のすべての建築発展の出発点となりました。

カッシート人の遊牧民によるバビロンの占領後、この都市と南メソポタミア全域が何世紀にもわたってこの地域での主要な重要性を失ったとき、アッシリアは指導的な地位を占めるようになりました。メソポタミア全土と中東全域を征服したアッシリア人はこの地域の有力国となり、この国の特異な芸術は、後の新バビロニア時代のバビロン芸術をはじめとする近隣地域に大きな影響を与えました。

当初、アッシリア文化全体は、この地域を支配していたシュメール・アッカド文明の強い影響下にありました。アッシリア最古の都市、この州の最初の首都であるアッシュールの寺院の遺跡で、シュメールの技術と演奏方法を完全にコピーした彫像が発見されました。

実際、アッシリアの文化については 14 世紀から話すことができます。紀元前、アッシリアが外国の影響から解放され、この地域の支配的な地位を求めて戦い始めたとき。

アッシリア王国は当初から、主に軍事力に基づき、中央集権的な権力、単一の宗教とイデオロギーを備えた強力な専制国家として建設されました。このような高度な内部組織は、メソポタミアのどの国家組織にもこれまで知られていなかった。このような国家は当然のことながら、自国のイデオロギーの中心点を芸術的に表現する新しい方法を必要としました。

アッシリアの力と破壊不可能性の概念が最大限の完全性で表現された主な芸術形式は建築であり、一般に古代の中東で主要な芸術形式でした。アッシリア国家の全盛期における国家、王室、寺院の建築物は、主要な言葉「記念碑的」によって簡単に特徴づけられます。

要塞化された城壁や複雑な要塞システムを備えた宮殿を備えたアッシリアの都市の記念碑性は、攻撃的または防御的な戦争を絶えず行っていた国家の性質によって部分的に説明されます。しかし、アッシリアの主要都市、アッシュール、カルフ、ニネベ、それぞれの時代の3つの首都、ドゥル・シャルルケン、アッシリアのベルサイユの配置は、意識的な記念碑主義、建築のアイデアを伝えたいという願望を物語っています。国家の偉大さ。正しい内部レイアウト、滑らかな通りを備えたブロックのシステムに従った都市の組織は、都市と国の両方の明確な管理組織のアイデアを生み出します。さらに、アッシリアの信念によれば、地上のニネベは、世界の創造時に天で示された計画に従って建設されました。つまり、実際には、それは、王の権力と同様に、神が起源であり、その宮殿が天に立っています。市。

非常に興味深いのはアッシリアの寺院です。その建築は、政治的および芸術的な意味でアッシリアの形成に最も重大な影響を与えた人々の芸術の特徴を組み合わせています。

一方で、シュメールのモデルに従って建てられた寺院はアッシリアに広く普及しており、多くの場合多段の壇の上にある高いジッグラトは、人間の目には近づけない神々の天上の住居を象徴していました。そのような寺院には中央の内部空間があり、明らかに祭壇の地下室でした。ジッグラト、特に 7 つの主要な神の 1 つに捧げられたものには、明らかにバベルの塔のかなり後の時代にあったように、異なる色で塗装された 7 つの階段状のプラットフォームがありました。

その一方で、小アジアのモデルに従って建てられた多くの寺院の遺跡が保存されており、ファサードを飾る柱廊玄関と、エンフィラードに位置するいくつかの内部の部屋が保存されています。

アッシリアの都市の発掘は、13 世紀のアッシリアの全盛期に始まり、美術史家に研究のための優れた資料を豊富に提供してきました。紀元前そして紀元前605年に王国が滅ぶまで。アッシリア芸術の主な例は、アッシリアの国家権力の中心地である王宮の遺跡で発見されました。

たとえば、建築的に興味深いのは、ドゥルシャルケンにあるサルゴン 2 世の宮殿です。都市と宮殿はどちらもサルゴン 1 世の発案で、わずか 5 年で首都を建設しました。都市自体は規則的な配置が特徴で、外側は城壁に囲まれており、その端には王宮が部分的に突き出ています。

アッシリア・バビロニアの一般的な伝統によれば、宮殿は都市の一般的なレベルより 15 メートル高い人工の台座の上に建てられました。市の境界を越えて広がる宮殿複合体の部分は、追加の要塞によって保護されていました。宮殿の総面積は約10ヘクタール。これには、宮殿の敷地自体に加えて、王室の高官が居住し勤務するさまざまな公共施設や管理棟も含まれていました。宮殿全体と複合施設の個々の建物の全体的なレイアウトは、伝統的なシュメールを彷彿とさせます。天井は高くても、独立した中庭の周りにグループ化された狭くて細長い部屋です。

宮殿の玉座の間の入り口には、高さ約5メートルのシェドゥ牛の像が2体飾られていた。これらの雄牛は、「王室の平和の守護者」としての象徴的な機能に加えて、宮殿敷地の入口アーチの設計において重要な耐荷重要素でした。

彫刻に加えて、サルゴンの宮殿は、神聖なシンボル、つまり「生命の木」を描いた色とりどりのレンガが描かれたタイルで豊かに装飾されていました。壁の下部は長い浮き彫りのフリーズで覆われていました。

メソポタミアにおけるレリーフの芸術とイメージのプロット構築の一般原則は、シュメール時代から変わっていません。これは行ごとのナレーションの原理に基づいており、相互に関連する出来事や同じ出来事のダイナミクスが一連の画像の形で伝えられます。原則として、レリーフには楔形文字の碑文が添えられています。

9世紀までに。紀元前アッシリア芸術では、視覚的な規範がすでに最終的に形成されています。レリーフ芸術では、これは技術的技法の均一性、すべてのイメージの明白な象徴性、プロットの 1 つのアイデアへの従属という形で現れました。技術的な観点から見ると、照明や視野角を考慮したレリーフを作成するための基本的な技術も、建物内に画像を配置する伝統的な方法によって決まりました。通常、レリーフは生のレンガ積みの下の列を覆うアラバスターの起立スラブに彫刻され、そのため上側の光がレリーフに当たりました。そのような照明を考慮して、構図が切り取られました。また、レリーフを平面的に配置することにより、構成のすべての要素が壁の平面に従属することになり、レリーフの主な目的は画像の物語性となりました。

バビロニアとは異なり、アッシリアの美術は肖像画ではありません。人々（主に支配者）のイメージは単に典型化されるだけではなく、ある一般化された理想化されたイメージを発展させます。人の標準的なイメージには、並外れた身体的力の伝達や強調的に発達した筋肉が含まれます。「典型的なアッシリア人」の顔の特徴は整っていて、無表情です。肖像画の必須の要素は、きちんとカールした広いひげと、厚くてきちんととかされた巻き毛です。レリーフ上の王の姿は、その大きさと王権のしるしが他のものとは異なります。さまざまなレリーフに描かれたアッシリアの統治者は互いに非常によく似ていますが、違いは基本的に肖像画の性質によるものではありません。アッシリア芸術における人間の標準的なイメージは次のとおりです。頭は横顔で、顔のほぼ半分（特に絵画では）、つまり目のフルフェイスのイメージで描かれていました。アーティストは、正面図では画像の前景に近い肩、遠方の肩、横顔では体全体と脚を示しました。

多くの場合、レリーフはメソポタミア美術の伝統的な色、つまり赤、青、緑、黒、茶色で描かれています。絵の具は、肌の色、衣服や宝石の豊かさを表現するために、またレリーフの表面の人物に陰影を付けて画像に深みを与えるために使用されました。

一般に、アッシリアのレリーフには 2 つの芸術的傾向が共存しています。一方では、像の対象が王とそれに関連する国家または儀式的な性質の出来事（寺院の儀式、捕らえられた敵の裁判）である場合の記念碑主義と静止主義、他方では、可塑性、驚くべき活気、動きを伝える技術。狩猟シーンや軍事シーンで。「生きた」レリーフの優れた例は、アッシュールバニパル宮殿のライオン狩りの場面の要素に見ることができます。矢に刺された瀕死のライオンと雌ライオンが並外れた技術で描かれています。

アッシリアの彫刻はレリーフに加えて、円形の彫刻でも表現されています。これらはほとんど独占的に神と王の像であり、後者の像は寺院の神々の像の隣にあり、神と同じ栄誉が与えられました。

視覚的規範の観点から見ると、アッシリアの円形彫刻はレリーフを繰り返しています。イメージの同じ記念碑性、ポーズの静的な性質、主要なアイデア、つまり統治者の偉大さを伝え、同様に強調された肉体的な完璧さは、他のすべての文化と同様に神聖な意味を持っています。彫像は正面を向いており、衣服の模様を繰り返す彫刻や、ブレスレットやネックレスの形の宝飾品など、かなり少数の装飾要素で装飾されています。原則として、すべての人物は「立っている」か「座っている」ですが、これは彫刻をそれが立っている部屋の全体的なレイアウトにリンクさせるという要件によって決まりました。

今日まで生き残っているアッシリアの石膏壁画の残骸は、アッシリア芸術のイデオロギー的側面を完全に特徴づけています。絵画は重要な領域を占めており、明らかに、宮殿の敷地の壮大さと内壁の巨大さを強調するはずでした。デザインは日干しレンガの壁を覆う白い漆喰に適用されました。原色はレリーフと同じです。最初に、画像は黒い輪郭で描かれ、それから初めて、顔と体の開いた領域-赤茶色、髪-黒など、さまざまな色で描かれました。構成内の色を選択するという原則は、メソポタミア絵画の伝統でもあり、個々の要素または構成グループ内の局所的な調和です。絵画の絵画規範は、造形芸術の規範と何ら変わりません。プロットはまた、軍事場面、狩猟、厳粛な行列や儀式など、王の公私生活のエピソードを主に扱っています。

9世紀までに、規範と基本的なイデオロギー的動機に加えて。紀元前アッシリア芸術では、基本的な一連の技術的な芸術技法も発展しました。アッシリアの芸術家の技能は、常に正典の枠組み内で厳密に行動し、いくつかの技法を無制限に組み合わせて変化させたという事実に主に現れており、そのおかげでアッシリアの芸術は、正典であるにもかかわらず、非常に多様で文体的に豊かになっています。

もちろん、アッシリア芸術の豊かさは、政治的側面によっても説明されます。アッシリア王国が繁栄する間、5000年以上にわたって、アッシリアが征服したすべての土地や地域からの才能ある芸術家や職人の流入は枯れることはありませんでした。。国家規範の枠組みの中で行動し、これらの芸術家たちは間違いなく、いくつかの地元の技術、技術的および芸術的特徴を芸術に導入しました。

アッシリアの芸術は、アッシリアの形成に影響を与えた文化の最先端の技術と伝統を吸収しました。一方ではシュメール・アッカド文明、他方ではアッシリアが直接影響を受けていたヒッタイト文化と小アジア文化です。 14世紀。紀元前これらの技術は規範化され、国の原則に完全に従って明確な規則のランクに高められました。完成された芸術は、その内部の多様性をすべて伴って、王権の神聖な起源であるアッシリアの主権と不動性を伝え、強調するという一つのイデオロギー的任務を果たしました。アッシリア芸術はその性質上国家であり、これがその基本的な特徴です。後代の中東最大の国々は、アッシリア芸術のこれらの成果を積極的に借用しました。新バビロニア王国とそれに代わるペルシャの両方で、その芸術はアッシリアの公式美術の芸術的および技術的成果のほぼすべてを吸収しました。技術も思想的内容も。