내세에 대한 어떤 생각이 있나요? 고대 사람들의 생각에 따른 내세

세계에 대한 메소포타미아 사상이 출현한 시기 그가 살았던 우주에 대한 메소포타미아 사상은 분명히 메소포타미아 문명이 전체적으로 형성될 무렵, 즉 초기에 특징적인 형태를 얻었습니다. 연대

2013년 6월 27일 오후 8시 06분

매장 의식은 원시인에 의해 여전히 행해졌고 음식, 보석류, 도구는 종종 무덤에 놓였으며 이는 내세에 대한 아이디어가 아주 오래 전 구석기 시대 중기 (130,000년 전)에 일어났다는 것을 의미합니다. 분명히 그때에도 사람들은 산 자의 세계와 함께 죽은 자와 영의 세계가 있다고 믿었습니다.

모든 고대 문명은 내세에 대해 비슷한 생각을 가지고 있습니다. 기쁨과 햇빛이 없는 이 세상은 대체로 천상의 세계와는 반대로 지하에 있었습니다. 죽은 자에 대한 "차별"도 없었습니다. 예외없이 모두가 지하 세계로 들어갔습니다.

미라 위에 있는 아누비스 신. 고대 이집트 예술가 Sennedjem의 무덤 벽에 그림이 그려져 있습니다. 아누비스는 죽은 자를 사후세계로 안내하는 신으로 여겨졌습니다.

수메르인들은 인간이 신을 섬기기 위해 창조되었으며, 죽으면 쓸모없게 된다고 믿었습니다. 모든 규칙에 따라 묻힌 사람들의 영혼은 쉽게 지하 세계로 끝나는 반면, 다른 사람들은 방황하고 산 사람에게 불행을 가져올 운명에 처해 있습니다. 사후 세계에서는 악행에 대한 보복이 없었습니다. 죽은 자의 영혼이 머무는 곳을 쿠르(Kur)라고 불렀다. 일반적으로 수메르인은 고대 이집트인처럼 죽음에 "집착"하지 않았습니다. 그와는 반대로, 수메르-바빌로니아 신화는 불멸과 영생에 대한 추구를 이야기합니다.

그럼에도 불구하고, 죽어갔다가 부활하는 신 두무지(Dumuzi) 숭배는 메소포타미아에서 인기가 있었고, 여신 이난나는 그녀의 연인을 위해 죽은 자의 왕국으로 내려갔습니다. 지하세계는 네르갈(Nergal)과 에레슈키갈(Ereshkigal) 신이 통치했습니다.

고대 이집트인의 내세 인 Duat는 처음에는 하늘 (동부)에 있었지만 중왕국 시대에는 지하로 이동했습니다. 이집트인들은 인간의 본질에 대한 복잡한 생각을 가지고있었습니다. 그중 6 개가 있었고 그중 하나만이 필멸의 몸이었습니다. 이집트인들은 사후 보상에 대한 아이디어를 발전 시켰고 Ialu 밭 (갈대 밭 - 축복받은 장소)이 내세에 나타났습니다. 미라화와 복잡한 장례식은 사후세계에서 사람을 부활시키는 것을 목표로 했습니다. 망하고 부활한 이들은 수많은 난관을 뚫고 오시리스의 심판을 받게 된다. 재판에서 그가 Ialu에 가게 될지, 아니면 그의 영혼이 완전히 멸망할지가 결정되었습니다. 그러므로 이집트인들은 평생 동안 영생에 대해 생각했습니다.

세 번째로 오래된 문명인 하라판(인더스)의 신화에 대한 현대 과학자들의 생각은 대체로 가설입니다. 왜냐하면 하라판의 글은 아직 해독되지 않은 상태이기 때문입니다. 그러나 수메르인과의 접촉을 통해 이들 문화 사이에 어느 정도 유사점이 있다고 가정할 수 있습니다. 예를 들어 Harappan 이미지에는 "상위" 세계와 "하위" 세계가 있습니다.

고대 중국인들은 영혼에 관해 흥미롭고 매우 혼란스러운 생각을 가지고 있었습니다. 그들은 사람에게 일정한 수의 빛과 어둠의 영혼 (7에서 12까지)이 부여되고 어두운 (무거운) 영혼은 무덤에있는 사람과 함께 남아 지하 세계에 들어가고 빛 영혼은 날아간다고 믿었습니다. 천국. 나중에 불교의 영향으로 영혼과 내세에 대한 생각이 크게 바뀌었습니다.

인류 문명이 발전한 수천년 동안 지구상에는 수많은 종류의 신념과 종교가 존재했습니다.

놀랍게도 사실입니다. 그리고 그들 모두에는 어떤 형태로든 죽음 이후의 삶에 대한 아이디어가있었습니다. 죽음 이후의 삶의 형태는 문화에 따라 크게 다를 수 있지만 근본적인 기본 개념은 동일하게 유지됩니다. 죽음은 인간 존재의 완전한 끝이 아니지만 삶이나 의식의 흐름은 어떤 형태로든 죽음 후에도 계속 존재합니다. 육체의.

죽음 이후의 삶을 연구할 때, 지리적으로나 역사적으로 분리된 문화들 사이에 놀라운 유사점이 드러납니다. 특정 모티프의 반복은 매우 놀랍고 삶의 반대편, 즉 낙원이나 천국에 있는 모든 의인을 위한 최종 피난처가 존재한다는 생각은 다양한 변형으로 나타납니다.

인간은 낙원에서 살도록 창조되었지만 이 세상에서는 난민입니다. 블라디슬라프 그르제슈치크

천국이 당신 안에 없다면 당신은 결코 그곳에 들어갈 수 없습니다. 안젤루스 실레시우스

안에 기독교천국에 대해서는 두 가지 다른 생각이 있습니다. 첫 번째는 천사의 질서와 성도들이 하나님의 존재를 묵상하면서 하나님의 임재를 누리는 왕국으로서의 천국에 대한 신학적이고 형이상학적인 개념을 반영합니다. 이 개념과 관련된 상징주의는 왕권에 대한 유대인의 이미지와 동심원의 천구 및 영적 경로에 대한 고대 그리스의 개념을 결합합니다. 낙원이나 사랑의 정원에 대한 아이디어는 황금시대 신화와 에덴동산의 이미지를 바탕으로 합니다. 그리고 여기서 상징주의에는 특정 지리적 위치, 처녀 자연의 요소, 황금빛 벽과 에메랄드로 포장된 도로가 포함됩니다.

유태교죽음 이후의 삶은 이 세상의 삶과 다르다고 말합니다. “내세에는 음식도 없고, 마실 것도 없고, 번식도 없고, 장사도 없고, 시기도 없고, 적대감도 없고, 경쟁도 없습니다. 오직 의로운 자들은 머리에 면류관을 쓰고 앉아 신의 광채를 즐깁니다.”(Talmud, Berachot 17a) ).

고대 그리스인그들은 죽은 후에 영혼이 지구 끝의 대서양 반대편에 위치한 축복의 섬과 샹젤리제 섬에 도달한다고 믿었습니다. 기후는 훌륭하고 비도 눈도 내리지 않고 바람도 강하지 않으며, 비옥한 땅에서는 1년에 세 번 꿀과 비슷한 단맛이 나는 열매가 맺힙니다. 구원은 물질과 속박으로부터의 해방에 있다고 믿었던 오르페우스는 샹제리제를 순수한 영혼을 위한 기쁨과 안식의 장소로 여겼습니다. 처음에 이 들판은 이상한 빛으로 가득 찬 지하 세계에 있었고 그 다음에는 하늘의 위쪽 지역에 있었습니다.

유 아즈텍죽은 후에 영혼이 가는 세 개의 천국이 있었습니다. 그 중 첫 번째이자 가장 낮은 곳은 물과 안개의 땅, 풍요와 축복과 평화의 땅인 틀랄로칸(Tlalocan)이었습니다. 그곳에서 경험한 행복은 지상에서의 행복과 매우 유사했습니다. 죽은 자들은 노래를 부르고, 도약을 하고, 나비를 잡았습니다. 나무는 과일의 무게로 휘어졌고, 땅에는 옥수수, 호박, 피망, 토마토, 콩, 꽃이 무성하게 자랐습니다.

안에 두 번째 낙원인 Tlillan-Tlapallan은 부활을 상징하는 신왕인 케찰코아틀의 추종자들인 입문자들의 천국이었습니다. 이 낙원은 육체 밖에서 사는 법을 배웠고 그것에 집착하지 않는 사람들을 위한 탈육체의 땅으로 특징지어졌습니다. 가장 높은 천국은 Tonatiuhikan 또는 태양의 집이었습니다. 분명히 완전한 깨달음을 얻은 사람들이 여기에 살았습니다. 태양의 매일의 동반자로 선택받은 특권층은 즐거운 삶을 살았습니다.북유럽 전통

발할라에 대한 접근권은 군사적 용기를 통해 획득되었습니다.죽음 이후의 삶은 지상 생활과 크게 다르지 않았습니다. 낮에는 전사들이 단일 전투에서 경쟁했고 밤에는 잔치를 벌여 돼지 고기를 꿀로 씻어 냈습니다.

인도 신화천국에 대한 가장 가까운 비유는 신들의 세계에 대한 설명으로, 사람이 전생에 좋은 인상을 많이 쌓으면 죽은 후에 다시 태어날 수 있습니다. 낙원 주민들 사이에서 발생하는 모든 욕망은 즉시 충족됩니다. “물에 들어가 자마자 물은 그의 욕망에 따라 발목 깊이, 무릎 깊이, 허리 깊이 또는 목 깊이까지 올라갈 것입니다. 누가 물을 차갑게 하고 싶으면 차갑고, 다른 사람이 물을 뜨겁게 하고 싶으면 그 사람에게는 뜨거워지고, 뜨겁기도 하고 차갑기도 하고 싶으면 그 사람에게는 뜨거워질 것이다. , 그리고 그들을 기쁘게 하기 위해 차갑습니다.” (Great Sukhavativyuha. 그러나 신들의 세계가 너무 아름답다는 사실에도 불구하고 발전의 기회가 없으며 전생에 쌓인 긍정적 인 감각이 끝나면 그 존재는 낮은 세계에 다시 태어납니다.

죽음 이후의 영혼을 위한 삶의 장소로서의 천국의 이미지는 많은 북미 원주민 문화에 존재합니다. 예를 들어, Ajibois, Choctaws 및 Sioux와 같은 일부 북미 인디언 부족은 죽은 사람이 해가지는 곳이나 성공적인 사냥이 가능한 곳에 산다고 믿습니다. 일부 에스키모 부족은 북극광 아래서 고래 머리를 가지고 즐겁게 놀고 있는 죽은 사람들을 봅니다. 말라위에 거주하는 아프리카 툼부카족의 신화적 세계관에는 지하세계에 위치한 영혼의 영역이 있는데, 그곳에서는 죽은 자들이 영원히 젊고 결코 불행하거나 배고프지 않습니다.

다른 모든 종교의 지옥을 감수하지 않고서 한 종교의 천국을 바라는 것은 불가능합니다. 줄리앙 드 팔케나레

지옥이나 연옥에 대한 생각은 일반적으로 인간의 영혼이 죽은 후 다양한 고문과 고문을 받는 장소와 관련이 있습니다. 안에 유대인스올은 성벽으로 둘러싸인 거대한 구덩이 또는 도시, “망각의 땅”, “침묵의 땅”입니다. 그곳에서 그들은 먼지와 벌레로 뒤덮여 여호와께 잊힌 채 어둠과 무지 속에 살고 있습니다. 게헨나(Gehenna)는 맹렬한 불이 가득한 깊은 골짜기로 죄인들이 그 불꽃 속에서 고통을 당하는 곳이다.

다른 지옥의 다른 종교와 달리 스올은 일주일에 한 번, 물론 토요일에도 쉬는 날이 있습니다. 당신은 무엇을 할 수 있습니까? 안식일은 지옥의 안식일로 남아 있습니다.지옥의 그림에는 죄인의 영혼을 고문, 질식 및 열에 가하는 사악한 악마의 계층 구조가 포함됩니다. 지옥은 지하 깊은 곳에 위치해 있습니다. 입구는 어두운 숲, 화산에 있으며 리바이어던의 벌어진 입도 그곳으로 이어집니다. 묵시록은 불과 유황으로 타는 못을 언급합니다. 이 호수는 "두려운 자들과 신실치 아니한 자들과 가증한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 마술사들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들"의 마지막 거처입니다. 덜 자주, 추위와 얼음은 고문 도구로 묘사되는데, 이는 차가운 지옥에 대한 중세의 생각과 단테 지옥의 마지막 원에 해당합니다. 매서운 추위는 또한 사납고 무자비한 여신 헬이 다스리는 북유럽의 지하세계인 니플하임의 특징이기도 합니다.

그리스 사람지하 하데스는 암울한 암흑의 지역이었다. 호머는 이곳을 “신들도 두려워하는 끔찍한 황폐의 거처”라고 묘사했습니다. 하데스는 지하 깊은 곳이나 서쪽 끝에 위치해 있습니다. 지하 세계의 주요 강은 카론이 죽은 자를 수송하는 스틱스(Styx) 강입니다. 개인적으로 제우스를 모욕한 사람들은 밑바닥 없는 심연인 타르타로스에 투옥되어 끔찍한 고문을 받았습니다. 고대 그리스 신화에서 프로메테우스, 시시포스, 탄탈로스, 익시온의 고난은 정말 거대해 보입니다.

페르시아 조로아스터교에서지옥은 북쪽 끝, 땅 깊은 곳에 위치해 있습니다. 그곳은 어둡고, 더럽고, 냄새나고, 귀신들이 들끓는 곳입니다. 그곳에서 저주받은 자들, “거짓말을 따르는 자들”의 영혼들은 어둠의 군주인 아리만이 멸망될 때까지 사후에도 고통과 슬픔 속에 남아 있어야 합니다.

지옥 아즈텍- 믹틀란은 끔찍한 죽음의 군주 믹틀란테쿠틀리가 통치하는 절대 어둠의 왕국이었습니다. 그의 얼굴은 인간의 두개골 모양 마스크로 덮여 있었다. 검은 곱슬머리에 별 같은 눈이 점처럼 박혀 있었고, 귀에는 사람의 뼈가 튀어나와 있었다. 아즈텍 전통에서 개인의 사후 운명은 그의 행동이 아니라 그의 지위와 죽음의 성격에 따라 결정되었습니다. 천국의 유형 중 하나에 도달하지 못한 죽은 자들은 Mictlan에서 일련의 마법 시련을 겪었습니다. 그들은 마지막 피난처에 도달하기까지 9가지 지옥을 거쳐야 했습니다. 이러한 지옥을 죄인들이 벌을 받으러 가는 곳으로 보아서는 안 됩니다. 그들은 창조주기에서 필요한 중간 단계로 간주되었습니다. 우주 과정 자체는 모든 생물이 물질에 잠긴 다음 빛과 창조자로 돌아가는 것을 미리 결정했습니다.

안에 힌두교와 불교지옥에는 수많은 종류가 있습니다. 천상 세계와 마찬가지로 그곳도 죽은 자들이 영원히 남아 있는 곳입니다. 단순히 탄생, 삶, 죽음 및 그에 따른 환생의 순환 과정의 과도기적 단계일 뿐입니다.

최후의 심판을 기다리지 마십시오. 매일 일어나는 일입니다. 알베르 카뮈

죽음 이후에 죽은 자를 기다리는 또 다른 반복되는 주제는 죽은 자의 심판입니다. 심판에 대한 최초의 설명은 대략 기원전 2400년으로 거슬러 올라가는 이집트 사자의 서(Book of the Dead)로 알려진 장례식 문서에서 발견됩니다.

재판은 두 가지 진실의 전당(Hall of the Two Truths) 또는 마아트(Ma'at)의 전당에서 열립니다. 정밀한 저울 위에는 고인의 심장이 놓여 있고, 반대편에는 진실과 정의를 상징하는 여신 마트(Maat)의 깃털이 놓여 있습니다. 천칭 자리는 자칼의 머리를 가진 아누비스 신의 통치를 받고, 그 옆에는 냉정한 판사처럼 평결을 기록하는 지혜의 신과 따오기의 머리를 가진 천상의 서기관 토트가 있습니다. 머리 세 개 달린 괴물 아메메트(악어-사자-하마), 영혼을 먹는 자(Eter of Souls)가 여기에 서서 유죄 판결을 받은 자를 삼킬 준비를 하고 있습니다. 그는 자신의 왕국의 혜택을 인정하는 오시리스에게 의로운 산을 선물합니다.

불교 버전의 심판 장면에서 진실과 정의의 소유자는 Dharma Raja, "진실의 왕" 또는 Yama Raja, "죽은 자의 왕"이라고 불립니다. 그 위에는 인간의 두개골, 인간의 피부, 뱀이 걸려 있습니다. 오른손에는 분열의 검이 있고, 왼손에는 카르마의 거울이 있습니다. 그것은 죽은 자의 모든 선행과 악행을 반영하며, 서로 다른 비늘에 놓인 흰색 돌과 검은 돌로 상징됩니다. 6개의 카르마 길은 궁정에서 시작하여 각각 고인이 다시 태어날 고유한 영역(로카)으로 이어집니다.

구약의 전통에는 소위 "야훼의 날"이 있습니다. 이는 지상의 적들에 대한 하나님의 완전하고 최종적인 승리입니다. 점차적으로 "야훼의 날"이라는 개념은 최후의 심판의 개념에 가까워지고 있습니다. 신약의 전통에 따르면, 예수 그리스도는 천사의 나팔소리에 맞춰 보좌에 앉으시고, 그 앞에 “모든 민족”이 모여 심판을 집행하실 것입니다. 의인은 오른편에 서고, 영원한 형벌을 받는 자들은 왼편에 설 것입니다. 기독교 최후의 심판의 일반적인 그림은 초기 기독교와 중세 작가, 특히 Efim Sirin에 의해 마침내 완성되었습니다.

이슬람 전통에서는 세상을 떠난 모든 사람이 반드시 통과해야 하는 지하 세계를 연결하는 다리인 "머리카락보다 얇고 칼날보다 날카로운" 시라트를 묘사합니다. 충실한 사람들은 균형을 유지하고 그것을 성공적으로 극복할 수 있습니다. 불신자들은 틀림없이 미끄러져 지옥의 심연에 떨어질 것입니다.

다리를 건너는 것도 조로아스터교에서 중요한 역할을 합니다. "의로운 라슈누"라고 불리는 신은 죽은 자의 악행과 의로운 행위를 가늠합니다. 그 후, 고인의 영혼은 특별한 테스트를 거칩니다. 즉, Sinvato Parata 또는 "분리의 다리"를 건너려고 시도해야 합니다. 의인은 쉽게 다리를 건너 영원한 행복을 누리지만 죄인은 악마 Vizarsh에게 붙잡혀 있습니다.

죽은 자를 기다리는 운명은 흔히 길, 길, 일련의 사건으로 표현된다. 이러한 설명 중 일부는 다소 순진해 보이는 반면, 일부는 특이한 주관적 경험에 대한 복잡하고 정교한 지도 제작을 나타냅니다. 볼리비아에 살고 있는 과라요 인디언들은 죽은 후에 영혼이 두 가지 길 중 하나를 선택해야 한다고 믿습니다. 그 중 하나는 넓고 편안하지만 다른 하나는 좁고 위험합니다. 영혼은 유혹에 저항해야 하며, 쉬운 길에 속지 말고 어려운 길을 선택해야 합니다. 그녀는 두 개의 강을 건너야 합니다. 하나는 거대한 악어 등을 타고, 다른 하나는 나무 줄기를 타고 건너야 합니다. 여행하는 동안 영혼은 다른 위험에 직면합니다. 그녀는 불타는 짚의 빛을 통해 어두운 지역을 통과하고 두 개의 충돌하는 바위 사이를 통과해야 합니다. 모든 위험을 성공적으로 이겨낸 영혼은 나무가 피어나고 새들이 노래하며 영원히 행복할 아름다운 나라에 도달합니다.

멕시코 후이촐(Huichol) 인디언의 전통 신앙에 따르면, 이 전통은 대대로 구두로 전해지고 니어리카(nearikas)라고 불리는 다채로운 직물 디자인으로 표현되기 때문에 영혼이 영혼의 세계로 가는 길은 위에서 설명한 것과 유사합니다. 더 복잡합니다. 여행의 첫 번째 부분은 직선 도로를 따르지만 "검은 바위의 장소"라는 장소 근처에 갈림길이 있습니다. 여기에서는 순수한 마음을 지닌 휘촐 인디언이 옳은 길을 선택하고, 근친상간을 하였거나 스페인 사람이나 스페인 여성과 성관계를 가졌던 사람은 왼쪽으로 가야 합니다. 왼쪽 길에는 죄를 지은 희촐 인디언들이 일련의 끔찍한 시련을 겪는다. 그들은 거대한 가시에 찔리고, 일생 동안 금지된 쾌락에 탐닉했던 사람들의 영혼에 맞고, 정화의 불에 타버리고, 바위가 부딪혀 부서지고, 뜨겁고 더러운 술을 강요당합니다. - 물 냄새가 나고, 벌레가 들끓고 흙으로 가득 차 있습니다. 그런 다음 그들은 Black Rocks의 분기점으로 돌아가 조상에게로 이어지는 올바른 길을 따라 여행을 계속할 수 있습니다. 여행의 이 부분에서 그들은 전통적으로 희촐족이 학대했던 두 동물인 개와 까마귀를 상징적으로 기쁘게 해야 합니다. 그런 다음 영혼들은 주머니쥐를 만날 것이고 그들이 Huichols에게 신성한 고기를 먹지 않았다는 것을 증명해야 합니다. 그런 다음 첫 번째 성적 경험을 상징하는 애벌레를 만나게 됩니다. 야생 무화과나무에서는 영혼들이 성기의 억압에서 해방되어 그 대가로 나무의 열매를 받게 될 것입니다. 무화과, 옥수수 맥주, 페요테로 큰 축하를 한 후 모든 영혼은 다테와리 주변에서 단결하고 춤을 출 것입니다.

사후 여행에 대한 Huichol 개념은 고대 아즈텍인의 설명과 공통점이 있습니다. 아즈텍 종교에 따르면 죽은 자들은 노란 개가 지키는 깊은 강을 건너야 하고, 충돌하는 두 산 사이를 걸어야 하고, 흑요석 산을 오르고, 얼음바람을 맞고, 날카로운 화살에 찔려야 했습니다. , 인간의 마음을 잡아먹는 맹수들의 공격을 받습니다. 아즈텍인들은 죽은 자의 사후 여행을 용이하게 하기 위해 복잡한 의식에 의지했습니다.

그들은 다른 세계가 근처에 있다고 말합니다. 이에 대해 어떻게 알 수 있나요?

주님은 우리에게 가까이 계십니다. 우리 몸에 입는 셔츠는 저 세상과 주님 자신보다 더 먼 것입니다.

한번은 Palekh 마을에서 Puchezh까지 Niva 자동차를 운전해야했습니다. 그리고 겨울이었고 길에 움푹 들어간 곳이있었습니다. 여러 사람이 차를 타고 여행하고 있었는데, 한 어머니(치과의사)가 팔렉으로의 여행에 대해 이야기하기 시작했습니다.

아버지, 제가 팔레크에 갈 때 우리 버스는...

그녀가 “미끄러지다”라는 말을 하기도 전에 우리 차는 길가로 던져져 나무에 부딪혔습니다. 그녀가 갑자기 말을 시작한 것이 흥미롭다. 그 전에 우리는 완전히 다른 것에 대해 이야기하고 있었습니다.

어느 날 나는 본당 신부님과 이야기를 나누고 있었습니다. 그는 말했다:

나보다 먼저 자르키에 신부가 있었는데, 한 여자가 매일 저녁 와서 그를 위해 스캔들을 일으켰습니다. 내가 이 신부를 교체했을 때 그녀는 문제를 일으키지 않았습니다. 나는 이렇게 결정했습니다. “그러니까 그건 우리 아버지 잘못이에요.” 그리고 생각해보니 그날 그녀가 와서 나에게 그런 스캔들을 던졌습니다! 그리고 이제 그는 매일 말썽을 피우고 있어요! 나를 보호해 주신 주님께 감사해야 하는데, 다른 신부님을 원망하면서도 속으로는 내가 착하다고 생각했습니다.

그리고 우리 옆에 앉은 또 다른 사람이 우리의 말을 듣고 말했습니다.

그리고 그것은 나에게도 흥미로웠습니다. 한번은 차를 운전하다가 '3년 동안 운전했는데 바퀴가 고장나거나 펑크난 적이 한 번도 없다'고 생각했습니다. 나는 이것이 나의 공로가 아니라는 것을 잊었지만 주님은 보존하셨습니다. 나는 그렇게 생각하고 1km를 운전했고-시간! - 타이어가 펑크났어요. 교체했습니다. 조금 운전했는데 두 번째 타이어가 펑크났어요...

주님의 눈은 밤낮으로 우리를 감찰하시며 우리의 모든 생각과 말과 행동을 감찰하십니다. 그리고 우리는 하나님과 동행하며 죄악된 습관을 허용하지 않도록 노력해야 하며, 만일 우리가 어딘가에서 회개하고 바르게 살아가면 보이지 않는 세계가 우리와 함께 있다는 것을 항상 기억하십시오.

무덤 너머의 삶이 실제로 존재한다는 것을 믿지 않는 사람들에게 어떻게 설명할 수 있습니까?

우리는 교회 역사상 주님께서 내세에서 돌아오시는 기적을 보여 주신 경우가 많았다는 것을 알고 있습니다. 복음의 나흘 나사로의 부활은 누구나 알고 있으며, 오늘날 우리 동시대 사람들 중에는 그러한 경우가 많이 있습니다. 보통 저승에서 돌아온 사람들은 자신의 영혼이 계속해서 생각하고 느끼고 경험한다고 합니다. 그들은 영혼이 어떻게 천사나 악마와 소통하고 천국과 지옥의 거처를 보았는지 말했습니다. 그들이 본 것에 대한 기억은 사라지지 않았고, 영혼이 육체로 돌아왔을 때(분명히 그들의 마지막 출발 시간은 아직 오지 않았음) 이를 증언했습니다.

내세로의 그러한 "여행"은 영혼에게 헛되지 않습니다. 그들은 많은 사람들이 자신의 삶을 재고하고 개선하도록 돕습니다. 사람들은 구원과 자신의 영혼에 대해 더 많이 생각하기 시작했습니다.

그러한 경우가 많이 있습니다. 그러나 우리 시대의 어려움 속에 소란스럽게 사는 평범한 세상 사람들은 그러한 이야기에 대한 믿음이 거의 없으며 이렇게 말합니다. “글쎄, 우리는 그 세상에 생명이 있는지 없는지 모릅니다. 아직 이곳으로 돌아온 사람은 없습니다. 적어도 우리는 그런 사람들을 만난 적이 없습니다. 돌아가신 분들과 영적 교감을 나눈 경험은 없습니다."

그런 경우가 기억납니다. 기자 한 명과 나는 차를 타고 묘지를 지나가고 있었습니다.

이곳이 우리의 미래 도시입니다. “우리 모두 여기에 있을 거예요.” 내가 말했다.

그는 웃으며 이렇게 대답했다.

당신이 말하는 세상에서 지상의 사람으로 적어도 한 사람이라도 돌아 오면 우리는 그것에 대해 이야기하고 믿을 수 있습니다. 그러나 아직 무덤에서 돌아온 사람은 없습니다.

나는 그에게 이렇게 말했습니다.

당신과 나는 곧 어머니의 자궁에서 나올 두 쌍둥이처럼 생각합니다. 한 사람이 다른 사람에게 이렇게 말합니다. “형님, 이제 기한이 얼마 남지 않았습니다. 우리는 부모님이 살고 있는 세상으로 나가게 될 것입니다.” 그리고 두 번째 무신론자는 이렇게 말합니다. "당신이 말하는 이상한 말이 있습니다. 거기에는 어떤 종류의 독립적인 삶이 있을 수 있습니까? 우리는 이제 어머니에게 완전히 의존하고 있습니다. 그리고 우리가 떠나면 그녀와의 관계가 끊어질 것입니다.” 그리고 우리에게 무슨 일이 일어날지 누가 알겠습니까? 결국, 아직 아무도 자궁으로 돌아오지 않았습니다!

이것이 제가 기자에게 믿음이 거의 없는 말을 한 것입니다. 우리가 믿음 없이 살았을 때, 무신론적인 정신으로 자랐을 때, 우리는 이렇게 생각했습니다. 악마의 모든 세력은 인간의 가장 중요한 기관인 믿음을 위축시키는 것을 목표로 삼았습니다. 그 사람은 텅 비었습니다. 체르노빌 사고, 스피타크 지진, 모스크바 허리케인, 서부 우크라이나의 홍수, 테러 공격과 같은 어떤 불행이나 문제도 무신론적 관 속에 잠들어 있는 사람들을 깨울 수 없습니다. 주님께서는 모든 사람의 삶의 끝이 가까웠으며 우리 모두는 오직 그분의 크신 자비로만 걷고 산다는 사실을 끊임없이 알려 주셨습니다. 그분만이 우리를 보호하시고 우리가 발전하기를 기다리십니다.

믿지 않는 사람들은 어떻게 느끼나요? 그들은 보통 이렇게 말합니다. “당신은 있는 것, 만질 수 있는 것, 볼 수 있는 것을 믿을 수 있습니다.” 이것은 어떤 믿음인가? 이것은 지식이지만 그것조차 편파적이고 부정확하며 포괄적이지 않습니다. 이 지식은 물질주의적입니다. 그리고 창조자 자신이신 지고의 마음만이 모든 것에 관한 모든 것을 알 수 있습니다.

믿지 않는 사람들은 이렇게 말합니다. “우리 인간은 물질의 산물입니다. 사람이 죽어서 무덤에서 먼지가 되어 더 이상 생명이 있을 수 없습니다.” 그러나 인간은 육체만으로 만들어진 것이 아닙니다. 모든 사람은 불멸의 영혼을 가지고 있습니다. 이것은 독점적으로 영적인 물질입니다. 많은 연구자들이 몸에서 그것을 찾고, 만지고, 보고, 측정하려고 노력했지만 결과가 없었습니다. 그들은 우리의 지상적이고 물질적인 눈으로 저승의 영적 세계를 바라보았기 때문입니다. 영혼이 죽은 몸을 떠나자마자, 영혼은 즉시 다른 세계를 보게 됩니다. 그녀는 두 세계를 함께 봅니다. 영적 세계는 물질적이고 지상적인 세계에 스며듭니다. 그리고 영적 세계의 구조는 눈에 보이는 세계보다 훨씬 더 복잡합니다.

최근 키예프에서 한 젊은 여성이 전화를 걸어 이렇게 말했습니다.

아버지, 저를 위해 기도해 주십시오. 저는 수술을 받게 될 것입니다.

3일 후 그는 수술이 잘 진행되었다고 보고했습니다. 그녀는 수술대에 누워서 외과 의사에게 이렇게 물었습니다.

손으로 세례를 줄 수 있나요? 그는 이렇게 대답했습니다.

정신적으로 세례를 받는 것이 더 좋습니다. 그리고 그는 계속해서 이렇게 말합니다.

정신적으로 교차했을 때 나는 내 몸을 떠난 것 같은 느낌이 들었습니다. 수술대 위의 내 몸을 봅니다. 몸도 잊을 만큼 자유롭고, 편하고, 기분이 좋았다. 그리고 나는 터널을 보았고, 그 끝에는 밝은 빛이 있었습니다. 그리고 거기에서 나는 다음과 같은 음성을 듣습니다. “주님께서 당신을 도우실 것이라고 믿습니까?” 그들은 나에게 이것을 세 번 물었고 나는 세 번 대답했습니다. “주님, 저는 믿습니다!” 나는 일어났습니다. 나는 이미 병동에 누워 있었습니다. 그리고 나는 즉시 지상 생활에 감사했습니다. 나에게는 모든 것이 공허하고 헛된 것처럼 보였습니다. 이 모든 것은 다른 세계인 영적인 세계에 비하면 아무것도 아닙니다. 참된 삶이 있고 참된 자유가 있습니다.

한번은 신부가 산부인과 병원에서 간호사, 의사들과 이야기를 나누고 있었습니다. 그는 "죽음 이후의 삶"이라는 책에서 임상 사망 사례를 설명한 무디 박사에 대해 이야기했습니다. 사람들은 다시 살아나서 죽은 동안 본 것에 대해 이야기했습니다. 모두가 한마음으로 말했습니다. “그렇습니다. 우리는 터널을 보았습니다. 터널 끝의 빛을 보았습니다.”

이 말을 듣고 한 의사는 이렇게 말했습니다.

아버지, 정말 흥미롭네요! 아시다시피, 아이가 자궁 속에 있을 때, 우리 세상, 빛 속으로 나타나기 위해서는 터널을 통과해야 합니다. 여기에는 태양이 빛나고 모든 것이 여기에 산다. 아마도 사람이 다른 세계로 가려면 터널을 통과해야 하고, 터널을 지나면 그 세계에 실제 삶이 있을 것입니다.

저승에 가본 사람들은 지옥에 대해 뭐라고 말합니까? 그는 어떤 사람인가요?

텔레비전에서는 감동적이거나 교화적인 내용을 거의 보여주지 않습니다. 그런데 왠지 흥미로운 프로그램이 모스크바 채널에서 방송되었습니다. 발렌티나 로마노바(Valentina Romanova)라는 한 여성은 자신이 사후 세계에 어떻게 살았는지 이야기했습니다. 그녀는 믿지 않는 사람이었는데, 교통사고를 당해 죽고 자신의 영혼이 몸에서 분리되는 것을 보았습니다. 해당 프로그램에서 그녀는 사망 후 자신에게 무슨 일이 일어났는지 자세히 설명했다.

처음에 그녀는 자신이 죽었다는 사실을 깨닫지 못했습니다. 그녀는 모든 것을 보고, 모든 것을 듣고, 모든 것을 이해했으며 심지어 의사들에게 자신이 살아 있다고 말하고 싶었습니다. 그녀는 “나는 살아 있어요!”라고 소리쳤습니다. 그러나 아무도 그녀의 목소리를 듣지 못했습니다. 그녀는 의사들의 손을 잡았지만 아무 소용이 없었습니다. 탁자 위에 놓인 종이와 펜을 보고 메모를 하기로 마음먹었지만 펜을 잡을 수가 없었습니다.

그리고 그 당시 그녀는 터널, 깔때기 속으로 끌려갔습니다. 그녀는 터널에서 나왔고 그녀 옆에 검은 남자가 있는 것을 보았습니다. 처음에 그녀는 자신이 혼자가 아니라는 사실에 매우 기뻐하며 그에게 돌아서서 이렇게 말했습니다. “이봐, 내가 어디 있는지 말해봐?”

그는 키가 크고 그녀의 왼쪽에 서 있었습니다. 그가 몸을 돌렸을 때, 그녀는 그의 눈을 바라보았고 이 남자에게서는 어떤 좋은 것도 기대할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 두려움에 사로잡혀 도망쳤습니다. 그녀는 끔찍한 남자로부터 자신을 지켜준 빛나는 청년을 만났을 때 마음을 진정시켰다.

그리고 우리가 지옥이라고 부르는 장소가 그녀에게 드러났습니다. 절벽은 끔찍한 높이이고 매우 깊으며 아래에는 남성과 여성 모두 많은 사람들이 있습니다. 그들은 국적도 다르고 피부색도 달랐습니다. 이 구덩이에서는 참을 수 없는 악취가 풍겼다. 그리고 여기에 일생 동안 부자연스럽고 방탕한 소돔의 끔찍한 죄를 지은 사람들이 있다는 음성이 그녀에게 있었습니다.

다른 곳에서 그녀는 많은 여성들을 보고 이렇게 생각했습니다.

이들은 낙태를 하고도 회개하지 않는 어린이 살인자들입니다.

그런 다음 발렌티나는 자신이 인생에서 한 일에 대해 답해야 한다는 것을 깨달았습니다. 여기서 그녀는 "악덕"이라는 단어를 처음 들었습니다. 예전에는 이 단어가 뭔지 몰랐어요. 나는 지옥 같은 고통이 왜 끔찍한지, 죄가 무엇인지, 악덕이 무엇인지 점차적으로 이해하게 되었습니다.

그러다가 화산 폭발을 보았습니다. 거대한 불의 강이 흐르고 그 안에 인간의 머리가 떴습니다. 그들은 용암 속으로 뛰어들었다가 나타났다. 그리고 같은 목소리는 이 불타오르는 용암 속에는 점술, 요술, 사랑의 주문을 행하는 심령술사의 영혼이 있다고 설명했습니다. Valentina는 겁이 나서 "그들이 나도 여기에 남겨두면 어떻게 될까요? "라고 생각했습니다. 그녀는 그런 죄가 없었지만, 그녀는 회개하지 않는 죄인이기 때문에 이런 곳에 영원히 머물 수 있다는 것을 이해했습니다.

그리고 나는 천국으로 이어지는 계단을 보았습니다. 많은 사람들이 이 계단을 오르고 있었습니다. 그녀도 일어나기 시작했습니다. 한 여자가 그녀보다 앞서 걸어갔다. 그녀는 지쳤고 지치기 시작했습니다. 그리고 발렌티나는 자신을 돕지 않으면 넘어질 것임을 깨달았습니다. 분명히 그녀는 자비로운 사람이고 이 여자를 돕기 시작했습니다. 그래서 그들은 밝은 공간에서 자신을 발견했습니다. 그녀는 그를 설명할 수 없었습니다. 그녀는 놀라운 향기와 기쁨에 대해서만 이야기했습니다. 발렌티나는 영적인 기쁨을 경험했을 때 자신의 몸으로 돌아왔습니다. 그녀는 병원 침대에 누워 있었고, 그녀 앞에는 그녀를 쓰러뜨린 남자가 서 있었습니다. 그의 성은 이바노프(Ivanov)이다. 그는 그녀에게 이렇게 말했습니다.

더 이상 죽지 마세요! 당신 차의 모든 손실을 보상해 드리겠습니다. (그녀는 차가 고장 나서 매우 걱정했습니다.) 죽지 마세요!

그녀는 3시간 30분 동안 다른 세계에 있었습니다. 의학에서는 이를 임상적 사망이라고 부르지만 사람이 이 상태에 6분 이상 머물 수 없도록 허용합니다. 이 기간이 지나면 뇌와 조직에 돌이킬 수 없는 변화가 시작됩니다. 그리고 나중에 부활하더라도 정신 장애가 있는 것으로 판명됩니다. 주님께서는 죽은 자를 부활시키는 기적을 다시 한 번 보여 주셨습니다. 그분은 사람을 다시 살리시고 영적 세계에 대한 새로운 지식을 주셨습니다.

나는 또한 Claudia Ustyuzhanina와 같은 사례를 알고있었습니다. 이것은 60년대의 일이었습니다. 군대에서 돌아올 때 바르나울에 들렀습니다. 한 여자가 성전에서 나에게 다가왔습니다. 그 사람은 내가 기도하는 것을 보고 이렇게 말했습니다.

우리 도시에는 기적이 있습니다. 그 여자는 며칠 동안 영안실에 누워 있었다가 다시 살아났습니다. 그녀를 보고 싶나요?

그래서 나는 갔다. 나는 거기에서 거대한 집과 높은 울타리를 보았습니다. 누구나 그런 울타리를 가지고있었습니다. 집의 셔터가 닫혀 있습니다. 노크를 했더니 한 여자가 나왔다. 그들은 우리가 교회에서 왔다고 말했고 그녀는 받아들였습니다. 집에는 6살쯤 된 또 다른 소년이 있었는데, 안드레이는 이제 신부가 되었습니다. 그 사람이 나를 기억할지는 모르겠지만 나는 그를 잘 기억한다.

나는 그들과 함께 밤을 보냈다. 클라우디아는 자신의 사망 증명서를 보여주었습니다. 몸에 난 상처까지 드러냈다. 그녀는 암 4기 판정을 받고 수술 중 사망한 것으로 알려졌다. 그녀는 흥미로운 것들을 많이 말했습니다.

그리고 신학교에 들어갔습니다. 나는 클라우디아가 박해를 받고 있다는 것을 알았습니다. 신문은 그녀를 내버려두지 않을 것입니다. 그녀의 집은 지속적으로 통제되었습니다. 근처에 두세 집 떨어진 곳에 2층짜리 경찰 건물이 있었습니다. 나는 Trinity-Sergius Lavra의 몇몇 아버지들과 이야기를 나눴고 그들은 그녀에게 전화를 걸었습니다. 그녀는 Barnaul에 있는 집을 팔고 Strunino에 집을 샀습니다. 아들은 성장하여 현재 Alexandrov시에서 봉사하고 있습니다.

내가 Pochaev Lavra에 있었을 때 그녀가 다른 세계로 갔다는 소식을 들었습니다.

지옥은 어디에 있습니까?

두 가지 의견이 있습니다. Saint Basil the Great와 Athanasius the Great는 지옥이 땅 안에 있다고 상상합니다. 왜냐하면 성경에서 주님은 선지자 에스겔의 입을 통해 이렇게 말씀하시기 때문입니다. 땅 깊은 곳”(겔 26:20). 같은 의견이 대토요일 마틴의 정경에서도 확증됩니다. “당신은 낮은 땅으로 내려갔습니다”, “당신은 땅의 더 낮은 지역으로 내려갔습니다”.

그러나 예를 들어 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)과 같은 교회의 다른 교사들은 지옥이 세상 밖에 있다고 믿습니다. “왕실의 지하 감옥과 광산이 멀리 떨어져 있는 것처럼 게헨나는 이 우주 밖의 어딘가에 있을 것입니다. 그런데 당신은 왜 어디에 있는지 묻고 있습니까? 그녀는 어디에 있을 것인가? 당신은 그녀가 어디에 숨어 있는지가 아니라 존재한다는 것을 알아야 합니다.” 그리고 우리 기독교인의 임무는 지옥을 피하는 것, 즉 하나님과 이웃을 사랑하고, 겸손하고 회개하여 그 세계로 나아가는 것입니다.

지구상에는 신비한 것들이 많이 있습니다. 스데반 대주교가 돌에 맞았을 때, 예루살렘 성문 바로 이곳에 그를 위한 성전이 세워졌습니다. 우리 시대에는 벨로루시와 우크라이나에서 고고학자들이 와서 도시 아래로 이어지는 사원 아래 입구를 열고 장비를 가져 왔고 갑자기 날개 길이가 2m가 넘는 거대한 지하 동굴에서 검은 새를 보았습니다. 새들은 고고학자들에게 달려가 그들을 몰았다.

장비를 버리고 굴착기를 몰고 돌과 모래로 입구를 막고 더 이상의 조사를 거부할 정도로 두려움에…

얼마나 많은 사람이 하나님의 나라에 가고, 얼마나 많은 사람이 지옥에 갑니까?

한 목사님이 이런 질문을 받았습니다. 그는 미소를 지었다:

알잖아, 얘야! 신성한 전례가 있기 전에 종탑을 울리기 위해 올라가면 인근 마을 사람들이 교회로 향하는 길을 따라 걷고 있는 것을 봅니다. 막대기를 쥔 할머니, 손녀와 말다툼을 하는 할아버지, 산책하는 젊은이들... 예배가 끝날 무렵에는 사찰 전체가 가득 찼다. 이것이 사람들이 한 번에 하나씩 천국의 거처로 가는 방법입니다. 그리고 지옥으로... 서비스가 끝났습니다. 나는 종탑으로 돌아가서 사람들이 모두 함께 교회 문에서 나오고 있는 것을 보았습니다. 당장은 통과하지 못하면서도 뒤에서 재촉하고 있다. “왜 거기 서 있어, 빨리 나가!”

성경은 이렇게 말합니다. “좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고”(마태복음 7:13). 죄 많은 사람이 자신의 악과 정욕을 버리는 것은 매우 어렵지만 부정한 것은 아무것도 하나님의 왕국에 들어갈 수 없습니다. 회개로 정화된 영혼들만이 그곳에 들어갑니다.

주님께서는 영원을 준비하기 위해 우리 삶의 모든 날을 주셨습니다. 우리 모두는 언젠가 그곳에 가야 할 것입니다. 기회가 있는 사람은 아침과 저녁 모두 끊임없이 교회에 가야 합니다. 죽음이 올 것이며 우리는 하늘의 주민들, 하나님 앞에 나타나는 것을 부끄러워하지 않을 것입니다. 정통 기독교인의 선행이 그를 위해 중재할 것입니다.

구원받은 사람이 자신의 가족과 친구들이 지옥에 갔다는 사실을 알면 완전히 행복할 것이라고 생각합니까?

사람이 낙원의 거처에 들어가면 충만한 은혜로 인해 지상의 고통을 잊어 버리고 잃어버린 이웃에 대한 기억과 생각으로 괴로워하지 않습니다. 각 영혼은 하느님과 하나가 되며 그분께서는 그것을 큰 기쁨으로 채워 주십니다. 천국의 행복을 찾은 성자는 지상에 남아 있는 이들을 위해 기도하지만, 지옥에 간 이들을 위해 더 이상 기도할 수 없습니다. 우리 살아 있는 사람들은 그들을 위해 기도해야 합니다. 자선, 기도, 선행을 통해 우리 가족과 친구들을 구합니다. 그리고 우리 자신도 아직 기회가 있는 동안 죄를 짓지 않고 거룩하게 살려고 노력하며, 하나님을 대적하지 않고 모독하지 않습니다. 결국 우리가 태양에 흙을 던지면 이 흙이 우리의 나쁜 머리에 떨어질 것입니다. 그러나 하나님은 조롱을 받으실 수 없습니다. 우리는 그분 앞에 겸손해야 합니다. “나는 약합니다. 나는 약합니다. 나를 도와주세요!” 그분께 구하면 그분은 우리가 구하는 것을 주실 것입니다. 복음에서는 “구하라 주실 것이요, 찾으라 찾을 것이요, 두드리라 그러면 열릴 것이니라”(고전 11:9)고 말씀하셨기 때문입니다.

사람의 죽음으로 그의 사후 세계를 알 수 있습니까? 결국 그들은 “죄인의 죽음은 잔혹하다”(시 33편)고 말합니다. 그러나 정교회 기독교인들도 겉보기에는 평화롭다고 할 수 없을 정도로 많은 죽음을 겪었습니다.

평화로운 기독교인의 죽음은 사람이 하나님의 임재, 가장 거룩한 테오토코스의 보호를 느끼고 자신의 영혼을 주님께 맡길 때 영혼의 상태입니다. 겉으로는 순교일지라도 이것은 기독교인의 죽음입니다. “죄인의 죽음이 잔혹하다”는 것은 그것이 겉보기에 불경건할 뿐만 아니라(가령 술취한 싸움에서 누군가가 죽었다고 합시다) 갑작스럽기 때문입니다. 사람은 준비하고, 고백하고, 자신을 정화하고, 모든 사람과, 가장 중요한 것은 주님과 화해할 시간이 없습니다.

스님들은 어떻게 죽나요? 평화롭게. 우리 수도원에서 한 수녀가 중병에 걸렸습니다. 딸을 돌보던 어머니는 “아버지, 가실 텐데 무슨 일이 생기면 어쩌죠?”라고 말했다. - “기다릴게요.” 일주일 뒤에 오는데 새벽 3시에 그녀는 영성체를 받았습니다. 나는 아침에 와서 “천국에 가겠습니까?”라고 묻습니다. - 입술을 거의 움직이지 않습니다. 실루안 수도사가 가르쳤듯이, 고해신부가 “아이야, 가서 천국에 가서 주님을 보아라”라고 말하면 그 아이가 존엄하게 살았다는 것을 알면 주님은 그를 낙원의 거처에서 받아들이실 것입니다.

나는 그녀에게 “주님께서 천국에 가십시오.”라고 말했습니다. 그리고 그는 고백하러갔습니다. 어머니들은 영혼의 결과에 관한 정경을 읽고 30분 후에 주님께 나아갔습니다.

사람은 태어날 때부터 심각한 유전병을 앓고 있습니다. 그는 평생 동안 고통 받고 고통받습니다. 이 세상과 다음 세상에서 이 환자를 기다리는 것은 무엇입니까?

만약 그가 태어날 때부터 병들어 불평하지 않고, 자신의 병에 대해 누구를 비난하지 않고, 하나님께 감사하고 자신을 낮추면, 그는 하나님 앞에서 고통받는 자요 순교자입니다. 만일 그의 생애가 질병으로 끝나게 된다면 그는 하나님 나라에서 순교의 면류관을 받게 될 것입니다.

많은 거룩한 사람들은 이생 동안에도 주님 께서 그들의 죄로 인해 고통과 질병을 주셔서 그들이 일시적으로 고통 받고 고통받을 수 있도록 하시고 주님 께서이 고통에 대해 그들의 죄를 용서해 주시기를 간구했습니다. 그리고 그 세상에는 더 이상 고통이 없을 것입니다.

육체적으로 고통받는 것은 구원을 위해 가치 있는 일입니다. 우리가 아프다면 이 시험에서 우리의 영을 강화해야 합니다.

그런 경우가 기억납니다. 지난 세기 30년대에 부유한 지주가 모스크바에 살았습니다. 50년 동안 그는 누워서 잠을 자지 않았습니다. 집을 떠날 때마다 나는 앉아서 잠을 잤습니다. 그리고 집에서는 의자에서 잤습니다. 그에게는 침대조차 없었습니다. 그리고 그가 왜 이런 일을했는지, 왜 그런 "위업"을 스스로 수행했는지 모든 것이 분명해졌습니다. 일부 집시 여성은 그가 침대에 누워 죽을 것이라고 예측한 것으로 밝혀졌습니다. 그런 다음 그는 죽지 않기 위해 다시는 잠자리에 들지 않기로 결정했습니다. 나는 항상 그냥 앉아 있었다. 그리고 물론 그는 의자에 앉아 죽었습니다.

그의 "위업"은 미신과 자존심에 기초한 것이며 구원으로 이어지지 않았습니다.

우리가 주님을 위해, 이웃을 위해 고난을 받고 병을 견디고 불평하지 않으면 순교와 인내가 우리에게 위업으로 전가됩니다. 우리가 정욕에 빠져“순교”를한다면 그것은 우리를 죽음으로 이끌 것입니다.

사람이 세상 관념에 따르면 조용하고, 평화롭고, 차분하고, 짜증을 내지 않고, 욕하지 않고, 아플 때에도 불평하지 않지만, 동시에 교회에 다니지 않고, 회개하지 않고 성찬을 받지 않는다면, 다음 세상에서 그의 운명은 어떻게 될까요?

사람의 행위는 저승으로 간다고 합니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “믿지 않는 사람은 이미 심판을 받았지만, 믿는 사람은 심판을 받게 될 것입니다.” 교회에 들어오고 싶어도 그럴 기회가 없는 사람들이 있습니다. 그러나 사람이 근처에 성전이 있고 교회의 성찬을 인식하지 못한다면 이것은 특히 그에게 비난을 줄 것입니다.

70년 동안 당 선동가들은 믿음이 모호하고 어둡고 문맹인 중세 시대라고 사람들의 머리에 박아넣어 왔습니다. 그리고 이 “진리” 위에서 자란 여러 세대의 사람들은 하나님께 버림받은 자라고 불릴 수 있습니다. 그들의 육체가 죽기 전에 그들의 영혼이 죽었습니다. 누군가가 (이웃의 기도를 통해서만) 그리스도에 대한 믿음의 불꽃을 유지하는 경우는 거의 없습니다.

조용하고 평화로운 사람이라 할지라도 하나님 없이는 하나님 안에서 살 수 있는 충만한 영적 발전을 이룰 수 없습니다. 교회에 다니지 않는 사람, 심지어 조용한 사람이라도 죄로 어두워진 회개하지 않는 영혼을 가지고 있습니다. 러시아 사람들은 그러한 "조용한 사람들"에 대해 "잔잔한 물 속에 악마가 있습니다. "라고 말합니다. 즉, 사람은 자신의 속내를 남에게 드러내는 것을 두려워하고 선한 모습으로 그것을 가리지만 그 안에는 여전히 열정이 있다는 것이다. 하나님과 회개가 없다면 당신은 그것들로부터 자유로워질 수 없습니다. 우리는 성경에서 “이 같은 세대(즉, 마귀들 – A.A.)가 기도와 금식으로만 쫓겨난다”(마태복음 17:20)는 것을 알고 있습니다. 그러므로 우리는 그리스도인답게 살아야지, 조용히만 있어서는 안 됩니다.

어떤 사람이 일생 동안 선한 일을 하고 저승에 갔습니다. 이 선행이 하나님을 위해서가 아니라 이웃과 그의 명예를 위해서 행해진 것이라면 그의 구원이 될 수 있겠습니까?

성경은 그리스도를 위하여 행하지 아니하는 모든 것이 죄라고 말씀하고 있습니다.

아직도 이방인처럼 살면서 하나님의 이름의 영광을 위해서가 아니라 선한 일을 행하는 사람들이 있습니다. 그들이 자신의 영광을 위해서가 아니라 이웃을 위해서 선을 행한다면, 시간이 지나면 이러한 선한 행위가 그들을 하나님께로 인도할 것입니다. 왜냐하면 하나님은 사랑이시며 선하시기 때문입니다.

나는 한 여자를 알고 있습니다. 그녀는 키네시마에 살고 있습니다. 한번은 그녀가 교회를 도왔고 그 후 그녀의 다차는 불타버렸습니다. 그 여자는 영적인 문제에 경험이 없습니다. 누군가 그것을 가져다가 그녀에게 이렇게 말합니다. “보시다시피, 당신은 좋은 일을 했고 이제 유혹을 받아 다차가 불타버렸습니다.” 이 여자는 이렇게 대답합니다. “그렇습니다! 이제 저는 더 이상 누구에게도 도움을 주지 않을 것입니다. 그렇지 않으면 저는 거지로 남을 것입니다!”

그것이 일어나는 방식입니다. 그 사람은 좋은 일을 했지만 그 이유를 이해하지 못했습니다. dacha가 불타 버렸습니다. 별거 아닙니다. “부(富)를 잃으면 아무것도 잃은 것이요, 건강을 잃으면 절반을 잃은 것이요, 하나님을 잃으면 모든 것을 잃은 것이니라”라는 말이 있습니다. 주님께서는 선한 행위에 대한 보복으로 악령들이 여러분에게서 빼앗은 것을 여러 배로 늘리실 것입니다.

사람이 영혼의 친절로 선한 일을했다면 이것이 하나님 께로가는 직접적인 길입니다. 그리고 만일 그가 자기 이름을 영광스럽게 하기 위해 그런 일을 했다면 이 일에서는 그에게 아무 유익도 없고 다음 세상에서도 상을 받지 못할 것입니다. 공산주의자들에 대한 보상은 무엇입니까? 그들은 교회와 수도원을 파괴하고 하나님을 대적했습니다. 많은 국가가 도움을 받은 것 같지만 목표는 하나였습니다. 모든 국가에서 이념을 확립하는 것입니다. 국가들은 다른 정부로 넘어갔고, 국민들은 이전 정부가 사람들에게 죽음을 가져왔기 때문에 불경건한 선전을 미워했습니다. 그리고 이제 우리는 불경건의 열매를 거두고 있으며 그 열매는 쓰다. 자연조차 이를 견딜 수 없습니다. 토네이도, 지진, 재난이 점점 더 빈번해지고 있습니다.

우리 친척들이 죽었고 그들을 위해 기도하지만 그들이 천국인지 지옥인지는 알 수 없습니다. 그들이 지옥에 가게 된다면, 언제 우리의 기도를 통해 구원을 얻을 수 있는지 알고 싶습니다. 최후의 심판 이후입니까, 아니면 이전입니까?

최후의 심판 후에는 모든 것이 최종적으로 주님에 의해 결정될 것이며 죽은 자를 위한 기도는 필요하지 않을 것입니다. 지금 그들은 필요합니다. 죽은 후에 육신을 떠난 영혼은 자신의 운명을 결정하기 위한 개인적인 재판을 받기 위해 주님 앞에 나타납니다. 교회와 살아남은 친척과 이웃의 기도를 통해 이 운명을 바꾸는 것이 가능합니다. 주님께서는 그분의 천사들을 보내시어 영혼을 덜 고통스러운 곳으로 옮기거나 지옥에서 완전히 제거하십니다.

주님의 천사가 한 사람에게 나타나 이렇게 물었습니다.

사람들의 행위를 보고 싶으십니까?

예, 그랬으면 좋겠습니다.

그리고 천사는 그를 지하 통로로 인도했습니다. 그들이 걸을 때 주변에서 신음소리, 비명소리, 비명소리가 들립니다. 그들은 거대한 용광로가 있는 곳에 접근하고 있는데, 거기에서 끔찍한 비명이 들립니다. 갑자기 천사가 화덕 중 하나로 달려가서 머리부터 발끝까지 불에 휩싸인 그 사람을 구출해 주었습니다. 나는 그의 몸을 만졌고 그 사람에게서 모든 연기가 날아갔습니다. 천사는 해방된 사람에게 흰 옷을 입혔고 그의 얼굴은 하늘의 기쁨으로 빛났습니다. 그러자 첫 번째 사람이 천사에게 물었습니다.

이 영혼에 무슨 일이 일어났고, 왜 그런 변화가 생긴 걸까요?

천사는 이렇게 대답했습니다.

이 사람은 지상에 살면서 교회에 거의 가지 않고 촛불만 켜었습니다. 때때로 그는 일년에 한두 번 고백하러 와서 자신의 죄에 대해 이야기했지만 전부는 아니고 일부를 숨겼습니다. 그는 성배에 다가가서 정죄의 영성체를 받았습니다. 그는 단식을 잘 지키지 않았으며 대 사순절의 첫 주와 마지막 주인 수요일과 금요일에만 겸손하게 식사를 하며 이렇게 말했습니다. "알겠습니다. 주님은 자비로우시니 용서하실 것입니다!"

그의 영혼은 갑자기 그의 육체에서 분리되었습니다. 아무도 그의 죽음을 예견하지 못했습니다. 그의 과실을 알고 친척들은 저녁과 아침기도 대신 Sarov의 성 세라핌의 짧은 규칙을 자주 읽는다는 것을 알고 그를 위해 열렬히기도하기 시작했으며 많은 수도원에 기부하고 교회에 기부했습니다. 40년이 지났고, 주님께서는 교회의 기도를 통해 이 사람을 해방시키셨습니다.

내가 왜 이런 곳들을 보여줬는지 아세요? 이 사람에 대해 왜 말했습니까? 그를 풀어줘야 한다는 걸 알았기 때문에 당신을 여기로 데려왔죠. 당신도 이 사람처럼 부주의하고 죄 많은 삶을 살고 있습니다. 만약 당신이 여기에 오기를 원하지 않는다면, 당신은 자신을 바로잡아야 하고, 진짜 살아 있는 그리스도인이 되어야 합니다.

그 남자는 정신을 차렸습니다. 그는 주님께서 저 세상의 비밀을 그에게 구체적으로 계시해 주셨다는 것을 깨달았습니다. 그는 근본적으로 자신을 바로잡고 자신의 모든 죄를 회개했습니다.

그리고 모든 부끄러운 죄는 부끄러움으로 불탔습니다. 최후 심판의 날에 악마는 사람이 고백한 죄를 보여줄 수 없으며 악마 헌장에서 용서받고 지워질 것입니다. 그리고 회개하지 않은 죄가 모든 사람 앞에, 성도들과 천사들 앞에 드러날 것입니다. 고백하는 동안 고해자를 두려워한다면 최후의 심판에서 우리를 기다리는 것은 얼마나 부끄럽고 수치스러운 일입니까! 기억하세요: 고해사제 앞에서 수백만 명이 지나갔고, 모두 같은 죄를 지었습니다. 당신은 당신의 죄로 그를 놀라게하지 않을 것이며 그는 당신을 정죄하지 않을 것이며 당신이 회개하도록 도울 것입니다.

이미 그 세계에 간 사람들에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그들은 지상에 남아 있는 사람들에게 어떤 영향을 미칠 수 있습니까?

틀림없이. 부모의 죄는 그들의 자녀를 무겁게 짓누르며, 부모의 거룩하고 하나님을 경외하는 생활은 그들의 자녀를 하나님을 경외하는 데 익숙해지게 합니다.

많은 사람들은 모든 어린이가 천사처럼 순수하다는 것을 알고 있습니다. 예를 들어, 어떤 소녀는 순수하고 친절하지만 갑자기 하나님의 허락으로 악한 영이 그녀에게 들어와 때로는 그녀를 때리고 때리며 20~30년 동안 그녀를 괴롭힙니다. 그녀는 순수하고, 자신의 죄가 거의 없으며, 모두 유치하지만, 그녀는 조상들의 죄로 인해 이 형벌을 견딜 수 있습니다. 마침 그녀의 조상들이 지옥에 있는데, 그녀는 가족들의 죄 많은 영혼을 위해 기도하기 위해 고통을 받아야만 합니다.

소유 한 사람들은 조만간 교회, 성직자에게옵니다. 종종 그들은 왜 이런 일이 그들에게 일어났는지를 이해하고 자신들의 십자가를 질 준비가 되어 있습니다. 주님 께서 악령이 점령하도록 허락하신이 사람들은 지상 생활에서 자신의 운명에 대해 불평하지 않으면 죽은 후에 천국에서 순교하게 될 것입니다. 그리고 순교자의 면류관은 주님 보시기에 가장 귀한 것입니다.

부모의 죄가 3, 4대까지 자녀의 삶에 그대로 반영됩니다. 예를 들어 멀리 보지 말자. 혁명 이후 교회를 파괴하고 신자들에게 총을 쏘고 (4 천만 명의 정교회 기독교인이 파괴됨) 많은 사람들이 처벌없이 지상에 남아 있었지만 미래의 삶에서 그들은 모든 범죄에 대해 답을 제공하고 영원한 지옥의 고통을 받게 될 것입니다 . 그리고 지상에서의 보복은 그들의 자녀와 손자들의 삶을 통해 올 것입니다. 자녀들도 하나님을 믿지 않고 살면 그들의 종족은 멸망할 것입니다. 하나님께서는 그런 일이 계속되도록 허락하지 않으실 것입니다.

거룩하게 살고, 기도하고, 주님의 거룩한 계명을 지키는 사람들은 출산의 기쁨을 누립니다. 주님은 아브라함에게 이렇게 말씀하셨습니다. “네 경건한 삶을 위해 내가 네 가족을 바다의 모래처럼 번성하게 하리라.” 그리고 그러한 경건한 방식으로 믿는 그리스도인들은 살고 구원받을 것입니다. 그들은 하늘의 저택을 상속받을 것입니다.

수천년에 걸쳐 우리 문명이 발전하면서 다양한 신념과 종교가 생겨났습니다. 그리고 모든 종교는 어떤 형태로든 죽음 이후의 삶에 대한 개념을 공식화했습니다. 사후 세계에 대한 생각은 크게 다르지만 한 가지 공통점은 죽음이 인간 존재의 완전한 끝이 아니며, 육체가 죽은 후에도 생명(영혼, 의식의 흐름)이 계속 존재한다는 것입니다. 다음은 세계 각지의 15개 종교와 죽음 이후의 삶에 대한 그들의 생각입니다.

내세에 대한 가장 오래된 생각에는 구분이 없었습니다. 죽은 사람은 모두 지구상에 누구인지에 관계없이 같은 장소로 이동합니다. 사후 세계와 보복을 연결하려는 첫 번째 시도는 오시리스의 사후 심판과 관련된 이집트의 "죽은 자의 서"에 기록되어 있습니다.

고대에는 천국과 지옥에 대한 명확한 개념이 없었습니다. 고대 그리스인들은 죽은 후에 영혼이 육체를 떠나 어두운 왕국인 하데스로 간다고 믿었습니다. 그곳에서 그녀의 존재는 다소 암울하게 계속됩니다. 영혼은 레테 해안을 따라 방황하며 기쁨이 없으며 햇빛과 지상 생활의 즐거움을 빼앗긴 사악한 운명에 대해 슬프고 불평합니다. 우울한 하데스 왕국은 모든 생명체에게 미움을 받았습니다. 하데스는 먹이를 절대 놓지 않는 끔찍하고 사나운 짐승처럼 보였습니다. 가장 용감한 영웅들과 반신들만이 어둠의 왕국으로 내려갔다가 그곳에서 살아있는 세계로 돌아올 수 있었습니다.

고대 그리스인들은 아이들처럼 명랑했습니다. 그러나 죽음에 대한 언급은 슬픔을 불러일으켰습니다. 죽은 후에 영혼은 결코 기쁨을 알지 못하며 생명을 주는 빛을 보지도 못할 것입니다. 그녀는 운명에 대한 기쁨 없는 복종과 변하지 않는 사물의 질서 때문에 절망에 빠져 신음할 뿐입니다. 입회자들만이 천상과의 소통에서 행복을 찾았고, 죽음 이후에는 다른 모든 사람들에게는 고통만이 기다리고 있었습니다.

이 종교는 기독교보다 약 300년 더 오래되었으며 오늘날 그리스와 세계 다른 지역에 많은 추종자들이 있습니다. 지구상의 대부분의 다른 종교와는 달리, 에피쿠로스주의는 많은 신을 믿지만, 그들 중 어느 누구도 죽음 이후에 인간이 어떻게 되는가에 관심을 기울이지 않습니다. 신자들은 신과 영혼을 포함한 모든 것이 원자로 이루어져 있다고 믿습니다. 또한 에피쿠로스주의에 따르면 죽음 이후의 삶은 없으며 환생과 같은 것도 없으며 지옥이나 천국에 가는 것도 전혀 없습니다. 사람이 죽으면 영혼도 녹아서 아무것도 아닌 것으로 변합니다. 그냥 끝!

바하이교는 그 깃발 아래 약 700만 명의 사람들을 모았습니다. 바하이교는 인간의 영혼이 영원하고 아름답다고 믿으며, 모든 사람은 하느님께 더 가까이 다가가기 위해 스스로 노력해야 합니다. 자신만의 신이나 선지자를 갖고 있는 대부분의 다른 종교와는 달리, 바하이교도는 세상의 모든 종교가 유일하신 신을 믿습니다. 바하이에 따르면 천국과 지옥은 없으며 대부분의 다른 종교에서는 천국과 지옥을 상징적으로 보아야 하는데 물리적인 장소로 간주하는 실수를 범합니다.

죽음에 대한 바하이의 태도는 낙관주의가 특징입니다. 바하올라께서는 이렇게 말씀하셨습니다. "오 지극히 높으신 분의 아들이여! 내가 너를 위해 죽음을 기쁨의 사자로 삼았으니 너는 왜 슬퍼하느냐? 나는 빛에게 네게 그 빛을 쏟아부으라고 명하였느니라. 너는 왜 숨어 있느냐?"

자이나교의 약 400만 명의 추종자들은 많은 신의 존재와 영혼의 환생을 믿습니다. 자이나교에서 가장 중요한 것은 모든 생명체에 해를 끼치는 것이 아니라 선한 행위를 통해 달성되는 선한 카르마의 최대량을 얻는 것이 목표입니다. 좋은 카르마는 영혼이 스스로를 자유롭게 하고 다음 생에서 사람이 데바(신)가 되도록 도울 것입니다.

해탈을 이루지 못한 사람들은 계속 윤회를 반복하며, 악업으로 인해 어떤 사람들은 팔지옥과 괴로움을 겪기도 합니다. 8개의 지옥은 각 단계마다 더욱 심해지며, 영혼은 환생의 기회와 해탈의 기회를 다시 얻기 전에 시련과 심지어 고문까지 겪습니다. 오랜 시간이 걸리더라도 해방된 영혼은 신들 사이에 자리를 잡게 됩니다.

신도(神道 Shinto - "신의 길")는 일본의 전통 종교로, 고대 일본인의 정령숭배 신앙에 바탕을 두고 있으며, 숭배의 대상은 수많은 신과 죽은 자의 영입니다.

신도의 이상한 점은 신자들이 자신이 이 종교의 신봉자임을 공개적으로 인정할 수 없다는 것입니다. 일본의 일부 오래된 신도 전설에 따르면, 죽은 사람은 요미(Yomi)라는 어두운 지하 공간으로 이동하는데, 그곳에서 강이 죽은 사람과 산 사람을 분리합니다. 그리스의 하데스와 많이 비슷하지 않나요? 신도 신자들은 죽음과 죽은 육체에 대해 극도로 부정적인 태도를 가지고 있습니다. 일본어에서는 "shinu"(죽다)라는 동사가 외설적인 것으로 간주되어 꼭 필요한 경우에만 사용됩니다.

이 종교의 추종자들은 "카미"라고 불리는 고대 신과 영혼을 믿습니다. 신도 신자들은 어떤 사람들은 죽은 후에 카미가 될 수 있다고 믿습니다. 신도에 따르면 사람들은 본질적으로 순수하며 악을 멀리하고 정화 의식을 거침으로써 순수함을 유지할 수 있습니다. 신도의 주된 영적 원리는 자연과 사람과 조화롭게 살아가는 것입니다. 신도 신앙에 따르면, 세상은 카미, 사람, 죽은 자의 영혼이 나란히 사는 하나의 자연 환경입니다. 그런데 신도 사원은 항상 자연 경관에 유기적으로 통합되어 있습니다(사진은 미야지마 이쓰쿠시마 사원의 "떠 있는" 도리이입니다).

대부분의 인도 종교에서는 사람이 죽은 후에 영혼이 새로운 몸으로 다시 태어난다는 것이 일반적인 생각입니다. 영혼의 이주(환생)는 더 높은 세계 질서의 의지에 따라 발생하며 거의 사람에게 의존하지 않습니다. 그러나 모든 사람은 이 질서에 영향을 미치고 다음 생에서 영혼의 존재 조건을 의로운 방식으로 개선할 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 한 신성한 찬송가 모음집은 영혼이 세상을 오랫동안 여행한 후에야 어머니의 자궁에 들어가는 방법을 설명합니다. 영원한 영혼은 동물과 사람의 몸뿐만 아니라 식물, 물 및 창조된 모든 것에서도 계속해서 다시 태어납니다. 더욱이 그녀의 육체 선택은 영혼의 욕망에 따라 결정됩니다. 따라서 힌두교의 모든 추종자들은 다음 생에 환생하고 싶은 사람을 "주문"할 수 있습니다.

모든 사람은 중국 전통 종교의 모든 추종자들이 고수하는 매우 대중적인 개념인 음양의 개념에 익숙합니다. 음(陰)은 부정적이고 어둡고 여성적인 반면 양(陽)은 긍정적이고 밝으며 남성적입니다. 음과 양의 상호 작용은 모든 개체와 사물의 운명에 큰 영향을 미칩니다. 중국 전통 종교에 따라 사는 사람들은 사후의 평화로운 삶을 믿지만, 특정 의식을 수행하고 조상에게 특별한 존경을 표함으로써 더 많은 것을 성취할 수 있습니다. 성황(Cheng Huang) 신은 죽은 후에 사람이 불멸의 신들에게 가서 불교의 천국에서 살 수 있을 만큼 덕이 있는지, 아니면 즉각적인 재생과 새로운 화신이 뒤따르는 지옥으로 향하는지를 결정합니다.

시크교는 인도에서 가장 인기 있는 종교 중 하나입니다(신도 약 2,500만 명). 시크교(ਸਿੱਖੀ)는 1500년 Guru Nanak이 펀자브에서 창시한 유일신교입니다. 시크교인들은 전능하고 만물에 널리 퍼져 계시는 창조주이신 유일하신 하나님을 믿습니다. 그의 진짜 이름을 아는 사람은 아무도 없습니다. 시크교에서 하나님을 예배하는 형태는 명상이다. 시크교에 따르면 다른 어떤 신, 악마, 영도 숭배받을 가치가 없습니다.

시크교도들은 사람이 죽은 후에 어떻게 될지에 대한 문제를 이런 식으로 해결합니다. 그들은 천국과 지옥, 보복과 죄, 카르마와 새로운 환생에 대한 모든 생각이 잘못된 것으로 간주합니다. 내세의 보상 교리, 회개 요구, 죄 씻음, 금식, 순결 및 "선행"-이 모든 것은 시크교의 관점에서 볼 때 일부 필사자가 다른 사람을 조종하려는 시도입니다. 죽은 후에 사람의 영혼은 아무데도 가지 않고 단순히 자연에 녹아 창조주에게로 돌아갑니다. 그러나 그것은 사라지지 않고 존재하는 모든 것과 마찬가지로 남아 있습니다.

주체사상은 이 목록에 있는 최신 교리 중 하나이며, 그 뒤에 있는 국가 이념은 주체사상을 종교라기보다는 사회정치적 이념에 더 가깝도록 만듭니다. 주체(主體)는 북한의 김일성(1948~1994년 국가 지도자)이 수입된 마르크스주의에 대한 균형추로 개인적으로 개발한 북한의 민족 공산주의 국가 이념이다. 주체는 북한의 독립을 강조하고 스탈린주의와 마오주의의 영향으로부터 자신을 보호하며 독재자와 그 후계자들의 개인 권력에 대한 이념적 정당성을 제공합니다. 조선민주주의인민공화국 헌법은 국가정책에서 주체의 주도적 역할을 명시하고 있으며 이를 “사람중심의 세계관, 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 혁명사상”으로 규정하고 있다.

주체사상주의자들은 북한의 첫 독재자이자 영원한 대통령으로 나라를 통치하시는 김일성 동지를 지금은 그의 아들 김정일과 그의 부인 김정소의 몸으로 직접 숭배합니다. 주체 추종자들은 자신이 죽으면 독재자이자 대통령과 함께 영원히 남을 곳으로 간다고 믿습니다. 이곳이 천국인지 지옥인지는 확실하지 않습니다.

조로아스터교(بهدین - 선의)는 선지자 스피타마 차라투스트라(зرتجت‎, Ζωροάστρις)가 신인 아후라 마즈다로부터 받은 계시에서 유래한 가장 오래된 종교 중 하나입니다. 차라투스트라 가르침의 기초는 선한 생각, 선한 말, 선한 행위에 대한 개인의 자유로운 도덕적 선택입니다. 그들은 선한 창조자인 "현명한 신"인 아후라 마즈다(Ahura Mazda)를 믿고, 인류에게 정의와 순결의 길을 보여준 아후라 마즈다의 유일한 선지자인 차라투스트라를 믿습니다.

차라투스트라의 가르침은 지상 생활에서 저지른 행동에 대한 영혼의 개인적인 책임을 인식할 준비가 된 최초의 가르침 중 하나였습니다. 정의(아샤)를 선택한 사람은 천국의 행복을 경험하게 될 것이고, 거짓말을 선택한 사람은 지옥에서 고통과 자멸을 경험하게 될 것입니다. 조로아스터교는 인생에서 행한 행위를 세는 사후 심판의 개념을 도입합니다. 사람의 선행이 악행보다 머리카락 한 올이라도 더 많으면 야자트는 그 영혼을 노래의 집으로 인도합니다. 악행이 영혼보다 더 크다면, 영혼은 천신 비자레샤(죽음의 천신)에 의해 지옥으로 끌려갑니다. 지옥 같은 심연을 넘어 가로드마나로 이어지는 친와드 다리의 개념도 흔하다. 의인에게는 넓고 편안해지며, 죄인에게는 날카로운 칼날이 되어 지옥에 떨어지게 됩니다.

이슬람에서 지상 생활은 영원한 길을 준비하는 것일 뿐이며 그 후에 주요 부분 인 Akhiret 또는 내세가 시작됩니다. Akhiret은 죽음의 순간부터 개인의 평생 행동에 큰 영향을 받습니다. 사람이 살아 있는 동안 죄인이었다면 죽는 것이 힘들겠지만, 의인은 고통 없이 죽는 것입니다. 이슬람교에도 사후 심판 사상이 있다. 두 천사 - 문카르(Munkar)와 나키르(Nakir) - 무덤에서 죽은 자를 심문하고 처벌합니다. 그 후, 영혼은 세상이 끝난 후에야 일어날 마지막이자 주요 공정한 심판, 즉 알라의 심판을 준비하기 시작합니다.

“전능하신 하나님께서는 이 세상을 인간을 위한 서식지로 만드셨고, 창조주에 대한 충성심에 대해 사람들의 영혼을 시험하기 위한 “실험실”로 만드셨습니다. 알라와 그의 메신저 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)를 믿는 사람은 또한 다가오는 것을 믿어야 합니다. 세상의 종말과 심판의 날이 곧 전능하신 하나님께서 코란에 말씀하신 일이니라."

아즈텍 종교의 가장 유명한 측면은 인간 희생입니다. 아즈텍인들은 최고의 균형을 존중했습니다. 그들의 의견으로는 생명과 다산의 힘에 희생적인 피를 바치지 않으면 생명이 불가능할 것입니다. 신화에서 신들은 자신이 창조한 태양이 그 길을 따라 움직일 수 있도록 자신을 희생했습니다. 아이들을 물과 다산의 신(유아, 때로는 13세 미만의 어린이의 희생)에게 돌려보내는 것은 풍부한 비와 수확이라는 선물에 대한 대가로 간주되었습니다. ‘피의 희생’ 외에 죽음 자체도 균형을 유지하는 수단이었습니다.

사후 세계에서 육체의 재탄생과 영혼의 운명은 고인의 사회적 역할과 사망 원인에 크게 좌우됩니다(개인의 개인적인 행동만이 사후의 삶을 결정한다는 서양 신앙과 달리).

질병이나 노령에 걸린 사람들은 죽음의 신인 Mictlantecuhtli와 그의 아내 Mictlancihuatl이 통치하는 어두운 지하 세계인 Mictlan에 도착합니다. 이 여행을 준비하면서 죽은 사람은 죽음의 신에게 바치는 다양한 선물이 담긴 묶음으로 싸여 묶인 다음 지하 세계의 안내자 역할을 할 개와 함께 화장되었습니다. 많은 위험을 겪은 후 영혼은 돌아올 수 없는 우울하고 그을음으로 가득 찬 Mictlan에 도달했습니다. Mictlan 외에도 비와 물의 신에 속한 Tlaloc이라는 또 다른 내세가있었습니다. 이 장소는 번개, 익사 또는 특정 고통스러운 질병으로 사망한 사람들을 위해 예약되어 있습니다. 게다가 아즈텍인들은 천국을 믿었습니다. 오직 가장 용감한 전사들만이 그곳에 가서 영웅으로 살다가 죽었습니다.

이것은 이 목록에 있는 모든 종교 중에서 가장 젊고 쾌활한 종교입니다. 희생은 없습니다. 단지 향취와 밥 말리뿐입니다! Rastafari 추종자의 수가 특히 마리화나를 재배하는 커뮤니티에서 증가하고 있습니다. 라스타파리안주의는 1930년 자메이카에서 ​​시작되었습니다. 이 종교에 따르면, 에티오피아의 하일레 셀라시에(Haile Selassie) 황제는 한때 신의 화신이었으며, 1975년 그의 죽음이 반증되지 않았다는 주장이 있습니다. Rastas는 모든 신자가 여러 번의 환생을 거친 후에 불멸이 될 것이라고 믿으며, 그런데 에덴 동산은 천국이 아니라 아프리카에 있다고 생각합니다. 잔디가 좋은 것 같아요!

불교의 주요 목표는 고통의 사슬과 환생의 환상에서 벗어나 형이상학적 비존재인 열반에 들어가는 것입니다. 힌두교나 자이나교와 달리 불교는 영혼의 윤회를 그 자체로 인정하지 않습니다. 그것은 여러 삼사라 세계를 통한 인간 의식의 다양한 상태의 여정에 대해서만 이야기합니다. 그리고 이런 의미에서 죽음은 한 장소에서 다른 장소로의 전환일 뿐이며, 그 결과는 행위(카르마)의 영향을 받습니다.

세계에서 가장 큰 두 종교(기독교와 이슬람교)는 죽음 이후의 삶에 대해 많은 유사한 견해를 가지고 있습니다. 기독교는 제2차 콘스탄티노플 공의회에서 특별 법령이 발표된 환생 사상을 완전히 거부했습니다.

영생은 죽음 이후에 시작됩니다. 영혼은 매장된 지 3일 만에 다른 세계로 이동하여 최후의 심판을 준비합니다. 어떤 죄인도 하나님의 형벌을 피할 수 없습니다. 죽은 후에 그는 지옥에 간다.

중세에 가톨릭 교회는 연옥에 관한 조항을 도입했습니다. 연옥은 죄인들이 임시 거주지로서 영혼이 깨끗해지고 천국에 갈 수 있는 곳입니다.

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