Любовта на потребителите не е за дълго. Потребителско отношение Психология потребителско отношение мъже знаци

Често ме обвиняват в прекомерна идеализация на отношенията между мъж и жена. Нищо не може да се направи, това е моето виждане за света. Така че днес бих искал да засегна тема, която ще бъде преплетена с идеалността. А именно желанието на мъжете да получат всичко от жените на безценица.

Срещнах това в разговори с жени, които познавам. Колкото и да е тъжно да се признае, сега мъжете искат максимална полза от срещите, но в същото време сами не правят нищо. Те не искат да правят не само „глобално“, но и нищо. И това се отнася не само до интимната страна на отношенията (въпреки че мъжкият егоизъм се проявява тук в цялата си слава). Какво искат от една връзка? Точно така - вкусна храна, ред в апартамента, чисти изгладени неща и умопомрачителен секс. Но от друга страна, какво ще дадеш на една жена в замяна? И няма отговор...

Един приятел ми каза идеален пример за това. Тя комуникира чрез сайт за запознанства със свои познати в чужбина и в процеса редовни посетители на този сайт постоянно й пишат. Предлагат различни неща, кой за какво става. Според първите доклади всички са смели, просто герои, веднага се срещат, предлагат да се срещнат. Но единственият въпрос е „Какво можеш да ми дадеш в тази връзка, освен интимност?“ обезпокоява почти всички. Много хора спират да пишат след този въпрос. Тоест, освен консуматорската нагласа, няма какво да се предложи. за съжаление

И това не е така само в интернет. Дори в първите броеве вече писах, че няма да получите комплименти или цветя от днешните мъже. И така, след известно време видях момчета с цветя само на 14 февруари и 8 март. Защо? Не знам, може би е загуба на пари. Въпреки че мисля, че можете да купите роза за приятелката си. Не ти пука, но тя е щастлива. Но не е рентабилно! Искам да получа всичко безплатно, на минимална цена. В едни и същи клубове мъжете вече действат по различен начин: те се опознават само когато дамата вече е поръчала нещо за себе си. Логично, няма нужда от допълнителни разходи. А жените, които живеят сами, са особено популярни. Малцина имат собствена свободна жилищна площ, а тук имате приятелка и безплатен апартамент. Няма нужда да мислите къде да го вземете, харчете пари за апартамент под наем. Просто перфектни! И така навсякъде. Накъдето и да погледнеш, навсякъде мъжете търсят лесни пътища. Защо красивите добри момичета са самотни? Точно така, защото те трябва да бъдат постигнати. А това е загуба на време, усилия и нерви. Но ако можете да получите същото с по-малко "разходи", тогава няма смисъл да се ядосвате на достойните.

Най-накрая се убедих, че ние, мъжете, постепенно губим своята мъжественост и имиджа си на "гетър" (във всеки смисъл на думата) в очите на жените. Колкото и да е тъжно да призная, това е истина. Ние не даваме на нашите момичета цветя и подаръци, не правим романтични изненади - спряхме да изненадваме. И защо? Да, защото първоначално няма такава цел. Остава само консуматорската нагласа и единствената цел е момичето да бъде завлечено в леглото възможно най-скоро. Момичетата от красивите музи се превърнаха в нещо, което може да се използва и изхвърля, без да се интересува от бъдещето му.

Не, не искам да изглеждам перфектна и добра. Просто се чувствам отвратително, когато кола спре до минаващо момиче и оттам идва предложението „да се позабавляваме“. Неприятно е, когато единственото нещо, което мъжът може да предложи на една жена, е сексът (според жените тук не всичко е идеално, не много могат да се похвалят със способността). И е просто жалко, когато единственият комплимент, който едно момиче чува от момчетата, е „Бих ти дал vd..l“ ...

Повечето мъже искат да се „сдобият“ с една жена без много усилия от тяхна страна. Те искат да се насладят на всичко, което красотата дава, без тъгата, която носи битката. Това удоволствие на жената за нейна сметка е злата природа на порнографията. Порнография може да се нарече желанието на мъжа да презареди енергията си от жена; той използвада се чувства мъж. Това е въображаема сила, както казах, защото зависи от външни източници, вместо да идва от дълбините на сърцето. И това е върхът на егоизма. Такъв човек не предлага нищо, но взема всичко. Историята на Юда и Тамар ни разказва за този тип мъже. Ако не знаете, че тази история е разказана в Библията, може да си помислите, че съм я взел от телевизионен сериал.

Юда беше четвъртият син на Яков. Сигурно го помните като човека, който излезе с идеята да продаде брат си Йосиф в робство. Самият Юда имал трима сина. Когато най-големият син порасна, Юда му намери жена на име Тамар. По причини, които не са ни напълно разкрити, бракът им беше кратък. „Ир, първородният на Юда, беше неприятен в очите на Господа и Господ го уби“ (Битие 38:7). Юда даде Тамар за съпруга на втория си син, както се изискваше от тогавашния закон и обичаи. Онан бил длъжен да роди и отгледа деца, които да носят името на брат му, но той отказал да направи това. Той беше горд, егоистичен човек, който разгневи Господ, така че „Той го уби” (Бит. 38:10). Вероятно вече разбирате общата идея: когато мъжът се държи като егоист, а жената страда, Бог се гневи.

Юда имаше още един син, Шела. Това момче беше последният му син, така че Юда нямаше желание да го даде на Тамар. Затова той я излъга и я изпрати у дома, като каза, че когато Шела порасне достатъчно, ще й го даде за съпруг. Той не го направи. Това, което последва, е трудно за вярване, особено ако смятате, че Тамар е била добродетелна жена. Тя се предреши като блудница и седна край пътя, по който трябваше да мине Юда. Той спал с нея (използвал я), но не успял да плати за услугите й. Тамар взе неговия печат, балдрика и бастун като залог. След известно време се оказа, че Тамар е бременна; Юда, като научи за това, се изпълни с справедлив гняв. Той настоява тя да бъде изгорена, докато Тамар представя доказателства срещу него. — ...Разберете чий е печатът, и превръзката, и бастунът. Юда беше осъден. Той не просто разпозна своите неща - той осъзна какво е правил през цялото време. „... Тя е по-права от мен, защото не я дадох на сина си Шела” (Бит. 38:25-26).

Тази предупредителна история ни показва какво се случва, когато един мъж егоистично откаже да упражни властта си за жена. Но виждаме такива неща през цялото време. Красивите жени са подложени на този вид насилие през цялото време. Търсят се, но не по правилния начин; желани са, но това усещане е повърхностно. Учат се да предлагат тялото си, но никога не се опитват да предложат душата си. Повечето мъже, разбирате ли, се женят, за да се чувстват сигурни; избират жена, до която се чувстват като истински мъже и която не изисква от тях да се държат по начин, присъщ на истинския мъж. Един млад мъж, на когото се възхищавам, се бори с чувствата си към две жени: с едната се среща в момента, а на другата не успя да отвърне със същото преди няколко години. Рейчъл, жената, с която излиза, изисква много от него; честно казано, той чувства, че не може да й даде това, което тя изисква. Джулия, жена, от която не успя да получи реципрочност, му се струва по-подходяща половинка; във въображението му изглежда по-съвършено. Животът до Рейчъл не може да се нарече спокоен; животът до Юлия изглежда обещава спокойствие и тишина. „Искаш да живееш на Бахамските острови", казах аз. „А Рейчъл е като Атлантическия океан за теб. Коя от тях има нужда от истински мъж?" Като чудотворно променя сценария, Бог обръща плановете ни за нашата собствена сигурност с обратен ефект и изисква от нас да проявим смелост.

Защо мъжете не предлагат на жените си това, което имат? Защото чувстват, че няма да е достатъчно. След грехопадението в душата на Ева се образува някаква празнота и колкото и да й даваш, не можеш да запълниш тази празнота. Много мъже се спъват по това. Те или отказват да дадат на жената това, което могат, или дават и дават и все още се чувстват като неудачници, защото тя все още има нужда от повече. „Ето ги тримата ненаситни“, предупреждава Агур, синът на Якеев, „и четиримата, които не казват: „Стига! Притчи 30:15-16). Дори не се надявайте, че ще запълните празнотата на Ева. Тя се нуждае от Бог повече от теб, както ти се нуждаеш от Него повече от нея.

И така, какво трябва да направите? Предложете й каквото имате. „Страхувам се, че няма да проработи“, ми каза един от моите пациенти, когато го посъветвах да се сближи отново със съпругата си. „Тя спря да вярва, че мога да й дам нещо“, призна той, „и това е добре“. — Не, не — казах аз, — ужасно е! Той отиваше на запад, за да се срещне с всичките си роднини и аз му предложих да вземе жена си със себе си и да превърне това пътуване във ваканция за двамата. — Трябва да направиш първата крачка към нея. — Ами ако се проваля? - попита той. Толкова много мъже си задават същия въпрос. Какво няма да работи? Тя няма да те оцени като мъж? Не можеш ли да възкресиш чувствата й? Сега разбираш ли, че не можеш да дойдеш с въпроса си към Ева? Колкото и мъжествен да си, няма да можеш да й угодиш. Ако очаквате тя да оцени силата ви, тогава неминуемо ще получите две точки. Но вие изобщо не я обичате, защото тя ще ви даде висока оценка. Обичаш я, защото си създаден да я обичаш, което правят истинските мъже.

Ева за Адам

Моята приятелка Джен каза, че ако една жена живее в съответствие с природата си, тя ще стане „смела, уязвима и ще има лоша репутация“. Това е гръмкият вик на "въцърковените жени", които приемаме за образец на християнска женственост. Тези заети, уморени и непреклонни жени са свели живота на сърцето си до няколко желания и се преструват, че всичко е наред с тях. Сравнете ги с жени, чиито имена са вписани в родословието на Исус Христос. В списъка, състоящ се от почти всички мъже, Матей споменава четирима: Тамар, Раав, Рут и „жената на Урия” (виж: Мат. 1:3, 5-6). Фактът, че Витсавее беше включена в този списък, но името й не беше дадено, показва, че Бог не беше доволен от нея, но високо оцени онези три жени, за които Той направи приятно изключение, като постави имената им в списъка на мъжете. Тамар, Раав и Рут... Този списък ще ни даде ново разбиране за „библейското разбиране за женствеността“.

Вече знаем за Тамар. В Посланието до евреите (гл. 11) Раав е наречен "свидетелстван във вярата" за извършване на предателство. Точно така - тя скри шпионите, дошли да разузнават в Йерихон, преди да превземат града. Никога не съм чувал да се говори за Тамар или Раав в женски групи за изучаване на Библията. А какво да кажем за Рут? Често я дават за пример в такива часове, но не я представят така, както Господ ни я показа. Книгата на Рут се занимава с един въпрос: как една добродетелна жена помага на съпруга си да бъде истински мъж? И отговорът е: тя го съблазнява. Тя използва целия си женски чар, за да го насърчи да се държи като мъж. Както си спомняте, Рут беше снаха на еврейската жена Ноемин. И двете бяха загубили съпрузите си и бяха в много окаяно положение; те нямаха мъже, които да се грижат за тях, те бяха практически просяци и в много други отношения положението им беше много уязвимо. Започна да се подобрява, когато Рут беше забелязана от богат неженен мъж на име Боаз. Знаем, че Вооз беше добродетелен човек. Той предложи на Рут защитата си и малко храна. Но Вооз не й даде това, от което наистина се нуждаеше — венчален пръстен.

И какво направи Рут? Ето как беше: за да се прибере добра реколта, хората работеха от ранни зори до късно през нощта; след като свършиха работата, те организираха тържество по този повод. По това време Рут намаза тялото си с тамян, облече зашеметяваща рокля и започна да чака подходящия момент. Този момент дойде късно през нощта, когато Вооз вече беше пил: „Воз яде и пи, и развесели сърцето си...” (Рут 3:7). Изразът "развесели сърцето" тук се използва за консервативни читатели. Всъщност той беше пиян и доказателство за това беше това, което направи след това: заспа в безсъзнание. „...И той отиде и легна да спи до купчината” (Рут 3:7). Случилото се след това може да се нарече само скандално; в същия стих четем: „И тя (Рут) се приближи тихо, отвори го в краката му и легна.“

Поведението на Рут, описано в този пасаж, в никакъв случай не е „предпазливо“ или „прилично“. Това си е чисто изкушение - но Господ го смята за достойно за подражание, защото историята на Рут е отделена в отделна книга, включена в Библията, а името й е вписано в родословието на Исус Христос. Разбира се, ще има хора, които ще се опитат да ви кажат, че е било доста обичайно красива жена "от онова време" да отиде при самотен мъж (който беше пиян) посред нощ и да се мушне под завивките му . Същите тези хора ще ви кажат, че Песента на песните на Соломон не е нищо друго освен „теологична метафора, показваща ни връзката между Христос и Неговата невеста“. Попитайте ги как да разбирате такива стихове: "Този ваш лагер е като палма, а гърдите ви са като гроздове. Мислех си: бих се покатерил на палма, бих се хванал за клоните му ..." ( Песен 7:8-9). Ние четем Библията, нали?

Не, не мисля, че Рут и Вооз са правили любов тази нощ; Не мисля, че са се държали неадекватно. Но не мисля, че и тази вечер са имали приятелска вечеря. Искам да ви кажа, че църквата осакатява жените, когато им казва, че красотата им е суетна и че женствеността им се проявява най-добре, когато „служат на другите“. Една жена проявява най-добрите си качества, когато се държи като жена. Боаз имаше нужда от малко побутване, за да тръгне, а Рут имаше няколко възможности. Тя можеше да го дразни: „Продължаваш да работиш и да работиш. Защо не спреш и не се покажеш като истински мъж?“Тя можеше да го попита през сълзи: — Боаз, моля те, не отлагай, ожени се за мен.Тя можеше да се съмнява в неговата мъжественост: „Мислех, че си истински мъж; предполагам, че съм грешал.“Но за да може Вооз да се покаже като истински мъж, тя се държеше като истинска жена. Тя се появи пред него, вдъхновена, подтикната към действие... прелъстена. Жени, попитайте мъжете си какво биха предпочели.

Това е битка

Ще се бориш ли за нея?Това беше въпросът, който Исус ми зададе преди много години, в навечерието на десетата ми годишнина от сватбата със Стейси, точно когато се питах какво се случи с жената, за която се ожених. „Чакаш нещо, Джон,- той каза. - Трябва да вземеш решение за нещо."Знаех какво искаше да каже: спри да бъдеш мил човек и се дръж като воин. Бъди мъж. Подарявах на Стейси цветя, водех я на ресторанти; Опитах се да възкреся избледнелите чувства в сърцето си. Но знаех, че от мен се иска нещо повече. Тази вечер, преди да си легна, се помолих за Стейси по начин, по който никога преди не съм се молил. На висок глас, пред цялото небесно войнство, заявих, че ще се боря за нея срещу силите на мрака, които я нападнаха. Честно казано, не разбирах какво правя, просто исках да приема предизвикателството, хвърлено от дракона. Целият ад се стовари върху нас. Тази нощ започна духовната битка, за която Стейси и аз бяхме чели толкова много преди. И знаете ли какво стана? Стейси намери свободата. Веднага щом започнах наистина да се боря за жена си, кулата на нейната депресия рухна.

Необходимо е не само да издържите битката веднъж, но и да се биете отново и отново. Именно тази истина ни обърква. Някои мъже са готови да се бият веднъж, два пъти, може би дори трети път. Всъщност един воин трябва да е постоянно готов за битка. Осуалд Чембърс ни пита: „Господ пожертва живота на Своя Син, за да може светът да бъде спасен, вие желаете ли да пожертвате своя?“ Даниел води много трудна битка за съпругата си и краят на тази битка все още не се вижда. Вече няколко години той практически няма напредък, надеждите му се стопяват. Снощи, когато седяхме с него в едно кафене, имаше сълзи в очите му и ето какво каза: "Не мога да мръдна. Близо до това препятствие ми е писано да умра." Той стигна до точката, в която всички ние рано или късно трябва да бъдем, когато вече не става дума за победа или поражение. Жена му може или не може да реагира на действията му. Това вече не е най-важното. Въпросът е: какъв мъж искаш да бъдеш? Максимус? Уолъс? Или Юда? През 1940 г. млад пилот от британските военновъздушни сили в навечерието на последния си полет написа тези редове: „Светът е толкова голям и толкова стар, че фактът за съществуването на един човек може да бъде потвърден само ако той пожертва живота си.“

Днес със Стейси бяхме на сватбата на наши приятели. Тази сватба беше най-добрата, на която сме присъствали - красива, романтична и предана. Младоженецът беше млад, силен и смел; булката беше съблазнително красива. Точно тези обстоятелства бяха толкова болезнени за мен. Колко страхотно би било да започна отначало, да направя всичко както трябва, да се омъжа за млад мъж, знаейки това, което знам сега. Бих могъл да обичам Стейси повече, по-отдадено, по-сърдечно; и можеше да ме обича повече, по-нежно, по-страстно. През тези осемнадесет години всеки урок, който сме научили, е трудно спечелен за нас. Цялото знание, което споделям с вас на тези страници, е платено скъпо. Миналия уикенд връзката ми със Стейси беше поставена в опасност, между нас прехвърча искра. Сатана се възползва от възможността и успя да превърне тази искра в пламък, въпреки че с жена ми не си казахме нито дума.И днес, когато дойдохме на банкета, вече не исках да танцувам с нея. Дори не исках да съм в една стая с нея. Изглеждаше, че нашият брак ни донесе само болка и разочарование.

Едва по-късно разбрах как Стейси възприемаше всичко, което ни се случваше и така се чувстваше всеки от нас. Стейси: "Той беше разочарован от мен. И това не е изненадващо. Само вижте всички тези красиви жени. Чувствам се дебел и страшен."аз: "Толкова съм уморен да се боря за нашия брак. Как ми се иска да мога да започна отначало. Няма да е толкова трудно. Има и други възможности. Вижте всички тези красиви жени."Тези мисли се връщаха и връщаха, като прииждащи вълни. Седях на една маса в кръг от приятели и изведнъж усетих, че се задушавам; Трябваше да изляза оттам, да дишам чист въздух. Честно казано, когато си тръгнах от банкета, нямах абсолютно никакво намерение да се връщам там. Тази вечер за мен може да приключи или на бара, или вкъщи пред телевизора. Но, за щастие, до банкетната зала намерих малка библиотека; сам, в този заслон, се борих с всичките си чувства, които ме измъчваха, както ми се стори, около час. (Може би не повече от двадесет минути.) Грабнах книгата, но не можех да чета, опитах се да се моля, но не ми се молеше. Най-накрая в сърцето ми започнаха да се раждат едни думи:

Исусе, ела и ме спаси. Знам какво става; Знам, че това е атака от Сатана. Но в този момент чувствата ми изглеждат толкова искрени. Исусе, освободи ме. Не позволявай на това течение да ме отнесе. Говори с мен, спаси сърцето ми, преди да направя нещо глупаво. Очисти душата ми, Господи.

Бавно, по някакъв неразбираем начин вълната започна да стихва. Страстите утихнаха. Яснотата се върна. Искрата отново стана искра. „Исусе, Ти знаеш за болката и разочарованието в сърцето ми. Какво трябва да направя?“(Барът вече не ме привличаше, но все пак планирах да се прибера и да прекарам остатъка от вечерта в стаята си.) — Искам да се върнеш и да поканиш жена си на танца.Знаех, че Той е прав; Знаех, че някъде в дълбините на душата си искам точно това. Но това желание все още изглеждаше толкова слабо. Поколебах се още няколко минути с надеждата, че Той ще предложи да направя нещо друго. Той замълча, но атаката на дявола спря и от огъня останаха само въглени. Отново знаех какъв мъж искам да бъда.

Върнах се в банкетната зала и поканих Стейси да танцуват; следващите два часа, които прекарахме на този празник бяха най-красивите от много време насам. Почти загубих тази битка от злия; но това не се случи и сега за много дълго време ще споделя тази история с приятели.

Заключение

Стейси ми направи много прекрасни подаръци през годините, но никога няма да забравя този, който тя ми даде миналата Коледа. Вече бяхме разопаковали всички подаръци, когато Стейси внезапно се измъкна от стаята с думите: „Затвори очи... Имам изненада за теб“. След много шумолене и шепот със синовете си тя ми каза, че мога да отворя очите си. На пода пред мен лежеше дълга правоъгълна кутия. — Отвори го — каза Стейси. Махнах лентата и вдигнах капака. В кутията имаше истински античен меч, шотландски меч, точно като този, който имаше Уилям Уолъс. Търся меч като този от месеци, но Стейси не знаеше за него. Не беше в списъка с подаръци, които исках за Коледа. Тя го купи от сърцето си, опитвайки се да ми благодари, че се борих за нея.

Ето какво пишеше на картичката:

Този подарък е за мъж със смело сърце, който се бори за сърцата на толкова много хора... и особено моето. Благодарение на теб намерих свобода, за която дори не можех да мечтая. Весела коледа на теб.

ПРЕЖИВЕЕТЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕТО

Отслабете дъха на студа;
От леда на мизерията на вековете
Освободени, те тръгват.
И силното пращене на плаващи ледени късове
Обещава ни бунт от пролетни води.
Слава на Създателя, нашият век е
Какво е зло в много форми
Уловени сме от всеки момент
Докато направим
Този грандиозен възход на душата,
Което не може да се сравнява.*

Кристофър Фрай

Господ ви призовава на място, където утоляването на жаждата на този свят ще ви донесе радост.

Фредерик Бюхнер

Река се вие през южен Орегон, произхождаща от планинската верига Каскади и течаща към брега. Това е реката на моето детство, прорязала си път в дълбоките дерета на паметта ми. Като малко момче прекарвах много летни дни на Рог, риболов, плуване и бране на горски плодове; въпреки че през повечето време ловях риба. Харесва ми името, дадено на тази река от френските ловци - "Палавата". Това име беше един вид благословия за моите приключения - бях шегаджия на река Рог.**

* Превод Н. Боброва.
** Английското име на реката Rogue се превежда като "шегаджия, палавник". - Забележка. пер.

Някъде между къщата на Морисън и Фостърс Шол над тази река се извисява скала. На това място каньонът се стеснява, реката става по-дълбока и по-тиха, преди да се влее в морето. Високите склонове на скалата са надвиснали от двете страни на реката, а от северната страна - до която се стига само с лодка - скалата се нарича Скачаща. Като семейство ние наистина обичаме да скачаме във водата от стръмни скали, особено когато времето е сухо и горещо, и скокът обещава да бъде достатъчно дълъг, за да ви спре дъха, когато след преминаване през топъл слой вода се гмурнете там, където е тъмно и студено, толкова е студено, че задъхан ще се опитате бързо да излезете обратно на слънцето. Jumping Rock се издига над реката до височината на двуетажна къща; достатъчно е високо, за да преброите до пет, преди да ударите водата (скачайки от кацалката в местния басейн, едва ще преброите до две). Удивително, но скалите изглеждат два пъти по-високи, когато погледнем надолу преди скока и всяка клетка в тялото ни казва: — Дори не си го и помисляй.

Затова не мисли, а се принуждавай да изкачваш стръмното и да се наслаждаваш на свободното падане, което продължава толкова дълго, че ти се струва, че през това време би могъл да си четеш Господната молитва. Когато се потопите в студена вода, всичките ви сетива се изострят, а когато излезете, семейството ви поздравява радостно, а нещо вътре в вас също се радва, защото Направи го.Този ден всички скочихме: първо аз, после Стейси, Блейн, Сам и дори Люк. И друг голям тромав човек, който се канеше да падне, когато видя колко високо ще трябва да лети; но въпреки това скочи, защото като гледаше скока на Люк, той не можеше да продължи да живее, знаейки, че се страхува, че не може да направи това, което едно шестгодишно момче беше решило да направи. След първия скок трябва да скочите отново, отчасти защото не вярвате, че сте успели, отчасти защото страхът отстъпва място на насладата. Пекахме се на слънце, а след това ... отново се втурнахме надолу.

Така бих искал да живея целия си живот. Бих искал да обичам още по-страстно, без да очаквам да бъда обичан в замяна. Бих искал да се потопя с глава в творческа работа, достойна за Бога. Бих искал да участвам в битката при Банъкбърн, да ходя по водата след Петър, който отговори на призива на Исус, да се моля за изпълнението на истинското желанияна твоето сърце. Както каза поетът Джордж Чапман,

Дай ми дух, който е в бурното море на този живот
Той обича силните ветрове да развяват платната му.
Дори палубата му да се напуква и мачтите да се огъват.
И корабът му се клати толкова силно на една страна
Че можете да вземете вода и да видите как килът прорязва въздуха.

Животът не е задача за решаване, той е приключение, което трябва да се изживее. Това е същността на това и винаги е било така от началото на времето, когато Господ написа грандиозен сценарий за тази драма и каза, че тя ДОБРЕ.Бог е уредил света по такъв начин, че той се отваря за нас само когато рисксе превръща в лайтмотив на нашия живот, а това от своя страна се случва само когато живеем с вяра. Човек няма да бъде щастлив, докато работата, любовта и духовният му живот не се превърнат в приключение за него.

правилен въпрос

Преди няколко години прелиствах увода на една книга и изведнъж попаднах на изречение, което промени живота ми. Бог подхожда към нас по чисто индивидуален начин и говори на сърцата ни по много специален начин за всеки - не само с помощта на Библията, Той използва цялото творение за това. Той говори със Стейси чрез филми. С Крейг през рокендрола (само вчера той ми се обади и каза, че песента "Running Through the Jungle" го е вдъхновила да прочете Библията). Божието слово идва при мен по различни начини – когато гледам зората, или разговарям с приятели, или гледам филми, или слушам музика, или си почивам сред природата, или чета книги. Но това е особено смешно, когато става въпрос за книги. Скитайки се из книжарница за втора употреба, мога внезапно да „чуя“ един от хилядата тома, сякаш ми казва: „Вземи ме“, точно както Августин пише в своята „Изповед“: толекрака- вземи го и го прочети. Подобно на умел рибар Бог хвърля въдицата си във водата, където плуват пъстървите. Във въведението към една книга, която взех онзи ден, авторът (Джил Бейли) сподели с читателите съвета, който неговият духовен наставник му е дал:

Не питайте от какво има нужда този свят. Запитайте се какво ви връща към живота и го направете, защото светът има нужда от хора, които са върнати към живота.

Тази фраза ме заинтригува толкова много, че онемях от удивление. Изведнъж осъзнах колко отвратителен е бил целият ми живот до този момент; Разбрах, че живея по сценарий, написан за мен от някой друг. Цял живот съм молил света да ми каже какво да правя. Това е коренно различно от това, когато поискате съвет или съвет; всъщност исках да се освободя от отговорността и особено от необходимостта да поемам рискове. Исках някой друг да ми каже как трябва да бъда. Слава Богу, това не беше предопределено да се сбъдне. Не можах да живея дълго със сценария, който ми беше даден. Не ми пасваше като оръжието на Саул. Светът на позьорите няма какво да ви предложи, освен сами да станете позьор. Както каза Бюхнер, ние сме постоянно в опасност да станем не актьори в драмата на нашия живот, а експериментални създания, „да вървим накъдето ни отведе светът, да вървим по течението с всичко, което се случва наоколо, опитвайки се да бъдем в крак с най-силните. " След като прочетох съвета на Бейли, разбрах, че Бог ми говори. Това беше покана да напусне земята на Ур. Оставих книгата обратно, без дори да погледна следващата страница, и напуснах магазина, за да потърся живот, който си струва да се живее.

Кандидатствах за прием в аспирантура и ме приеха. Ученето допринесе не само за кариерното ми израстване; благодарение на промените, които ми се случиха в процеса на обучение, станах писател, психолог и оратор. Цялата траектория на моя живот се промени, а с това и животите на много, много други хора. Но почти се отказах от този път. Виждате ли, когато кандидатствах, нямах нито цент да платя за обучението си. Бях женен, имах три деца и трябваше да плащам лихвите по ипотеката; през този период от живота повечето мъже напълно се отказват от мечтите си. Рискът изглежда твърде голям за тях. Освен това в този момент ми се обадиха от фирма във Вашингтон и ми предложиха работа, която обещаваше невероятни приходи. Щях да съм в престижна компания, да се движа в много влиятелни кръгове и да печеля много пари. Така Господ допълнително усложни ситуацията, като изпита решимостта ми. Един път водеше към мечтата ми, изпълнението на желанията, за които не можех да платя, и напълно несигурното бъдеще; другият - до успех, уверен напредък в кариерата и пълна загуба на душата ми.

Предстоящия уикенд отидох на планина, за да подредя мислите си. Животът изглежда по-разбираем, когато стоиш сам на брега на планинско езеро с въдица в ръка. Когато изкачих пустинята на Светия кръст, ми се стори, че съм освободен от моя фалшив образ и влиянието на този свят. На втория ден Господ ми говори: "Джон, можеш да приемеш това предложение, ако искаш. Не е грях. Но тази работа ще те убие и ти го знаеш."Той беше прав; да поемат тази работа означаваше да се съгласят да живеят в съответствие с техния фалшив образ. „Ако искаш да Ме последваш,Той продължи, трябва да изберете друг път."Отлично знаех за какво говори Той – „другият път“ водеше към неизвестното, към нови възможности и перспективи. Изненадващо последваха още три обаждания през следващата седмица. Първият беше от онази фирма във Вашингтон; Казах им, че не съм подходящ за работата и да си търсят друг. Когато затворих, фалшивото ми аз изкрещя: "Какво правиш?!"Друго обаждане дойде на следващия ден; беше жена ми. Тя каза, че са се обадили от висшето училище и са ме попитали кога ще направя първата вноска от таксата за обучение. На третия ден ми се обади стар приятел, който се молеше за мен и за решението ми. „Смятаме, че трябва да ходите на училище“, каза той, „и искаме да плащаме за вашето образование.“

От два пътя на кръстопът в гората
Избрах най-неотъпканото
И след това всичко се промени.

Какво чакаш?

Къде щяхме да бъдем днес, ако Авраам, след като изслуша Божието предложение към него, внимателно претегли плюсовете и минусите и реши, че ще бъде по-добре, ако остане в Ур, запазвайки здравната си застраховка, за три седмици платен отпуск и спестявания за пенсия ? Какво щеше да се случи, ако Мойсей се вслуша в съвета на майка си „никога да не играе с кибрит“ и действаше внимателно и благоразумно, като избягваше горящи храсти? Нямаше да имаме евангелието, ако Павел стигна до заключението, че животът на фарисея може да не е въплъщение на всички мъжки мечти, но поне е предвидим и със сигурност по-стабилен от този, който го очаква, ако следва глас, който аз чух по пътя за Дамаск. В края на краищата хората често чуват всякакви гласове и кой знае дали Бог им говори или им се струва. Къде щяхме да бъдем, ако Исус Христос не беше страстен, див и романтичен? Замислете се, че ние изобщо нямаше да съществуваме, ако Господ не беше поел огромен риск, създавайки човека.

Повечето мъже изразходват енергията си, за да поемат възможно най-малък риск, като го минимизират. Децата им чуват много по-често „не“, отколкото „да“; служителите им се чувстват вързани по ръцете и краката, също като съпругите им. Ако успеят да направят живота си безопасен, без да поемат рискове, те плетат пашкул за себе си и в същото време се чудят защо няма какво да дишат. Ако това не успее, те проклинат Бог, удвояват усилията си и страдат от повишен натиск. Ако се вгледате внимателно във фалшивия образ, който човек се опитва да създаде, ще видите, че в него винаги има два компонента: желанието да се повиши компетентността по даден въпрос и отхвърлянето на всичко, което не може да бъде контролирано. Както каза Дейвид Уайт, „Цената на нашата жизненост е сборът от всички наши страхове“.

В книгата Битие четем, че за убийството на брат си Господ осъдил Каин на живот на изгнаник и скитник; след като прочетем още пет библейски стиха, научаваме, че Каин е построил града (виж: Бит. 4:12, 17). Нежеланието да вярваш в Бог и желанието да държиш всичко под свой контрол седи във всеки човек. Уайт говори за противоречието, което съществува между желанието на фалшивото аз „да спечели власт по-гореслучване, да контролира всички събития и техните последствия и желанието на душата да придобие власт благодарение накакво се случва, без значение какво се случва."Вие буквално жертвате душата си и истинската си сила, когато се стремите да контролирате всичко, като онзи човек от притчата, разказана ни от Исус. Той реши, че ще се справи с трудностите на живота, ще се отърве от всички проблеми, като построи големи житници, но умря същата нощ (виж: Лука 12:16-20). "... Каква е ползата от човека, ако спечели целия свят, но повреди душата си?" (Марк 8:36). Между другото, можете да загубите душата си много преди да умрете.

Канадският биолог Фарли Моват имаше мечта - да изследва живота на вълците в естествената им среда, в дивата природа на Аляска. Книгата "Вълкът, който не плаче" е базирана на впечатленията от неговата изследователска експедиция. Моват стана прототип на главния герой на филма, базиран на тази книга, професор Тайлър, книжен червей, който имаше много малка представа за живота в експедицията. Тайлър наема опитен пилот от Аляска, Роузи Литъл, за да лети с него и оборудването му до долината Блекстоун в разгара на зимата. Докато летят с малък едномоторен самолет над някои от най-красивите, пресечени и опасни терени на земята, Литъл разпитва Тайлър за тайната цел на неговата експедиция:

Малко: Кажи ми, Тайлър... какво е толкова специалното в тази Blackstone Valley? Какво има там? Манган? (Мълчание.) Е, със сигурност не масло. Може би злато?
Тайлър: Трудно да се каже.
Малко: Ти си умен човек, Тайлър... пазиш плановете си за себе си. Тук всички сме златотърсачи, нали, Тайлър? Всички се роим... гледаме в земята...
(След пауза.) Ще ти кажа една тайна, Тайлър. Златото не е в земята. Тук злато няма. Истинското злато е много по на юг, то седи в хола си, взира се в кутия и умира от скука. Умираш от скука, Тайлър.

Изведнъж двигателят на самолета издава няколко кашлящи звука, след това се чува пращене, хриптене... и замръзва. Чува се само как вятърът развява крилата на самолета.

Малко: (Със стон.) О, Боже.
Тайлър: Какво стана?
Малко: Вземете волана.

Малкият предава кормилото на самолета на Тайлър (който никога през живота си не е управлявал самолет) и започва нервно да търси нещо в стара кутия с инструменти между седалките. Тъй като не може да намери това, което търси, Литъл започва да откача. С писъци той обръща съдържанието на кутията на пода. После, също толкова внезапно, тя се успокоява, потрива лицето си с ръце.

Тайлър: (Все още в паника и се опитва да управлява самолета.) Какво се случи?
Малко: Скучно, Тайлър. Скучно... така стана. Какво може да победи скуката, Тайлър? Приключение. ПРИКЛЮЧЕНИЕ, Тайлър!

С това Литъл отваря вратата на самолета и на практика изчезва зад нея, удряйки се в нещо, може би в замръзнала тръба за гориво. Моторът стартира отново точно когато те почти се блъскат в планинския склон. Литъл хваща кормилото и насочва самолета стръмно нагоре, на косъм пропуска върха на планината, а след това надолу в красива долина.

Роузи Литъл може и да е бил луд, но беше гений. Той знаеше тайната на мъжката душа и лека за болестта, която го измъчваше. Твърде много мъже са се отказали от мечтите си, защото не са искали да рискуват или защото са се страхували, че няма да издържат теста, или защото никой не им е казал, че желанията, които са скрити в дълбините на душите им , добри.Но душата на човека, която Литъл нарича истинско злато, не е създадена да контролира; тя е създадена за приключения. Имаме някои бледи спомени, че когато Господ заселил човека на земята, той му поверил невероятна мисия - дал му разрешение да изследва, строи, завладява и да се грижи за всичко, което е създал. Беше празен лист за попълване, платно за рисуване. И така, скъпи мои, Бог не отмени позволението си. Все още го имаме и светът чака човек да го използва.

Ако имахте разрешение да правите каквото искате, какво бихте направили? не питай как,по този начин ще убиете желанието си. каке грешният въпрос, въпросът на човек без вяра. Това означава следното: „Докато не видя ясно пътя си, няма да повярвам в него, няма да посмея да го следвам“. Когато един ангел каза на Захария, че жена му, в напреднала възраст, ще му роди син на име Йоан, Захария попита как е възможно това и за това той онемя. Въпрос каке под контрола на Бог. Той също така ви пита: Какво?Какво се е запечатало в сърцето ти? Какво те връща към живота? Ако можехте да правите това, което винаги сте искали, какво би било то? Виждате ли, призванието на човека е запечатано в сърцето му и той ще може да разбере какво е то само когато престане да сдържа най-съкровените си желания. За да перифразираме Бейли, не се питайте от какво има нужда светът, запитайте се какво ви връща към живота, защото светът има нужда мъже,които са били върнати към живот.

Вероятно е трудно да се намери човек, който никога не е срещал прояви на потребителско отношение в живота си: някой е изпитал всичките му „прелести“ на личен опит, ставайки жертва на потребител, някой просто е гледал отстрани. Но да признаеш, че самият ти си потребител, е много по-трудно.

Това обикновено се съобщава от околните, уморени от непрекъснатите опити да ги използват.

За да разберете защо вашият съпруг е толкова вбесен от ролята на вечния „печелещ“, защо съпругата е обидена от липсата на внимание и уважение от ваша страна, вярвайки, че се отнасяте с нея „като с нещо“ и по каква причина, като цяло, едно добре възпитано дете никога не е научило думите на благодарност, трябва да разберете напълно проблема.

Какво означава потребителско отношение?

Съвременното общество често е обвинявано в придържане към култа към потреблението: повишеното ниво на социално благополучие често външно се проявява чисто като задоволяване на потребителските нужди.

Започваме да събираме неща, защото можем да си го позволим, а ако дадена вещ стане неизползваема, без колебание я изхвърляме и купуваме нова - отново, защото можем да си го позволим!

За негативните страни на това явление е казано много, но всичко не е толкова страшно, щом говорим за неодушевени предмети, които, каквото и да се каже, са създадени, за да бъдат използвани. Много по-сериозно безпокойство е използването на същия принцип по отношение на хората: жертвите на този подход, определяйки естеството на своите усещания, често казват, че се чувстват като нещо.

Човешкият потребител използва друг човек като ресурс, без да се интересува от чувствата му и не се опитва да даде нещо в замяна. Ако жертвата разбере, че някъде има уловка и не може да продължава така, тя ще се опита да прекъсне връзката с потребителя възможно най-скоро.

Но, за съжаление, не винаги е възможно обективно да се оцени ситуацията и не е необичайно човек да живее цял живот рамо до рамо с потребител - страда, страда, но "продължавай да ядеш кактус"като мишка от прословутия виц. Понякога на глас, понякога тихо тревожно (и тогава липсата на претенции от нейна страна ще бъде основният аргумент на потребителя, ако иска да оправдае поведението си в очите на другите).

Потребителско отношение към мъжете

В патриархалното общество функцията глава на семейството традиционно се възлага на мъжа, докато жената е подчинена на неговите решения. Изглежда, че мъжът получава много привилегирована позиция, но има и обратната страна на монетата: такива социални роли постепенно изтриват личностните черти на съпругата и съпруга, като ги вкарват в ясна рамка на патриархалните стандарти.

Именно в такива семейства най-често страдат и двете страни, а трагедията на съпруга обикновено се крие във факта, че той се възприема главно като източник на доходи, домашен комфорт и благополучие на семейството, а не като жив човек със собствените си емоции, нужди и желания. За съжаление, любовта в такива бракове или първоначално отсъства, или бързо изчезва на заден план и постепенно изчезва.

На определен етап съпругът започва да разбира, че ролята му в семейството се свежда главно до материална подкрепа.

Хубаво е, когато мъжът има възможност да направи скъп подарък на жена си или да плати за семейна почивка, но не е нормално, ако:

В тази ситуация съпругът трябва да разбере дали е готов да издържи такова отношение към себе си през целия си живот.

За съжаление е трудно да се превъзпита възрастен и ако от детството на съпругата му е вложен в главата определен сценарий, в който има място за консуматорство, но няма място за взаимно уважение, подкрепа, съчувствие и лична отговорност, малко вероятно е да се промени нейният подход към въпроса чрез разговори, молби или кавги.

Понякога обаче подобно виждане за мъжката роля в една връзка се развива от вече омъжена жена, тъй като съпругът е първият, който започва да се отнася към нея консуматорски - лишава я от правото на съвещателен глас при вземане на важни решения и изисква безусловно изпълнение "типично женствена"функции (отглеждане на деца, домакинска работа и т.н.), като по този начин ги принуждава да се отнасят към себе си по подобен начин.

Отношението на потребителите към жените

Много съпрузи дори не забелязват колко консуматорски настроени са спрямо половинките си, създавайки условия в семейството, които са по-типични за робовладелските отношения, отколкото за любовните. Такива мъже абсолютно не се интересуват нито от настроението на съпругата си, нито от отношенията й с другите, те не се стремят да помогнат на съпруга си при решаването на ежедневни проблеми и проблеми. Основното е, че вкъщи трябва да има ред, да се приготвя храна и да се отглеждат деца и всичко това да се случва, ако е възможно, без мъжко участие.
Техните съпруги могат безкрайно да се оплакват във форуми, на приятели на чаша чай или в кабинета на психолог за откъснатост, безразличие и липса на разбиране от страна на половинката, но разговорите със себе си "герой на повода", като правило, не носят положителен резултат. Ако мъжът вижда в една жена не човек със собствени вярвания, навици и желания, а робиня, която трябва да посвети живота си на изпълнение на неговите капризи, може да бъде много трудно да се постигне адекватно отношение и самоуважение.
И далеч не винаги това състояние на нещата се дължи на социалния статус или високата заплата на мъжа (въпреки че тези фактори, разбира се, често влияят на вътрешносемейния баланс): случаи, когато съпруг, който печели порядък по-малко от жена му и има много повече свободно време, все още се стреми да прехвърли върху нея всички домакински грижи, които се намират през цялото време. Доста често основата на такова отношение се поставя от ранна детска възраст, тъй като не всички родители успяват да разберат навреме, че отглеждат потребител.

Какво да правим, ако детето проявява потребителско отношение към хората?

Защо едно дете става потребител?

До голяма степен по вина на родителите, които предпочитат да видят бебето си по-послушно, отколкото проактивно. В резултат на това инфантилността, внушена в детството, продължава дълги години. Ако вашият син или дъщеря на една годинка се отнася към родителите си (и към всички възрастни, с които контактува) като към източник на облаги, няма смисъл да обвинявате детето - тъй като е в ранен стадий на развитие, то все още не осъзнава къде и на каква цена тези ползи.

Но ако подобна ситуация се повтаря в по-съзнателно - детска градина, училище или дори зряла възраст - това не е нормално.

Ето защо е препоръчително да се остави място на децата да вземат самостоятелни решения от най-ранни години (дори на минималното ниво, което е достъпно и безопасно на тяхната възраст) и да им се даде възможност да помагат на родителите си, така че размяната на ползи да е две - начин. Така ще можете да внушите на сина или дъщеря си по-важни ценности от потребителските ценности - те ще могат да оценят значението на взаимопомощта и състраданието, ще се научат да показват уважение и благодарност.
Що се отнася до специфичните задължения, те се определят от обстоятелствата: в ранна възраст това може да бъде цялата възможна помощ на родителите в къщата, в юношеството - странична работа (за да имате джобни пари, спечелени със собствените си ръце). Само така може да се преодолее егоцентризмът, присъщ до известна степен на всяко дете.
Много е лесно да разглезите децата, защото те са склонни да приемат всяка проява на внимание и грижа за даденост. И ако родителите се чувстват виновни по някаква причина (например, притесняват се, че поради работа отделят твърде малко време на растящото си дете) и редовно се опитват да се „отплатят“ с подаръци, детето бързо ще развие подходящо възприятие за семейството като група възрастни, които са длъжни да му угаждат винаги и във всичко, независимо от собствените му нужди и външни обстоятелства.

Проблемът с потребителското отношение към живота

Израснало с идеята, че всеки човек трябва да се разглежда преди всичко като източник на жизнени блага, детето-потребител изпитва сериозни проблеми в зряла възраст в общуването с приятели, роднини и колеги. Така се появяват жени, които дори няма да погледнат мъж, ако той не започне да ги залива със скъпи подаръци или докаже високия си социален статус, и мъже, които отреждат на жените ролята на домашни прислужници.

Ако погледнете съвременното руско общество, можете да видите, че в него има много самотни жени, както с деца, така и без. Почти всички искат да имат мъже до себе си, особено когато жените имат деца. Според мен децата трябва да живеят и да се отглеждат в пълноценно семейство, дори бащата да не е негов. Така или иначе, да имаш любим човек до себе си е основна нужда за голяма част от хората, за която писах в първата част.В същото време тази потребност е по-силно изразена в женската половина на човечеството, отколкото в мъжка половина.

Да видим как наистина стоят нещата по този важен въпрос. Човекът опознава момичето, привлича вниманието й и често се състезава за него с други кандидати. След това предприема различни стъпки, за да спечели сърцето й и т.н. Това е социалната норма на обществото, нямам нищо против. Често след известно време едно момиче започва да усеща охлаждане на чувствата от страна на човек, по-точно има по-малко внимание, не й харесва или връзката не върви в желаната от нея посока. В резултат на това момичето заключава: той не ми отива, имам нужда от друг човек. Такива връзки могат да продължат много дълго време. Той се надява тя да му отвърне със същото, а тя - той да оправдае нейните идеали.

Помислете какъв тип любов има всеки на този етап от връзката. За едно момче това е любовна грижа, въпреки че той самият още не е разбрал дали му отива, за момиче това е любовна консумация. Но тук има един тънък момент: човекът не просто се грижи за момичето, докато не получи от нея надеждата, че с течение на времето нейната любов също ще стане любовна грижа. Виждам основния проблем в изграждането на връзки във факта, че момичетата забавят прехода от потребление към грижа или изобщо не искат да го направят. И между другото даването на достъп до тялото ви, тоест позволяването да правите секс с вас, не е проблем. Можете да кажете така: ако искате той да прави само секс с вас - правете секс само с него, ако искате нещо повече - направете нещо повече за него сами.

Ето ви още един пример от реалния живот. Прочетете профили в сайтове за запознанства, почти всички казват: „Искам да обичам“. Това е еквивалентно на писане: „Аз съм потребител“. Но никой от мъжете не иска да бъде само използван. Къде е обещанието: "Ще обичам?". Ако не искате да ви третират като потребители, спрете да бъдете само потребители.

Може да се разгледа още една интересна ситуация. Ще се среща ли човек с теб, ако не правиш секс с него? Какво друго можете да му дадете, освен да го задържите? Обзалагам се, че повечето момичета нямат бързи отговори на тези въпроси. И в добрия смисъл, вие, мили дами, сте длъжни да го познавате. Отговорът на този въпрос ще бъде какъв сте в действителност.

Не забравяйте, че съм писал повече от веднъж за това. Връзките са тежка ежедневна работа, потребителският подход няма да работи тук, без значение колко мъже подредите, няма да е възможно да изградите равни отношения с тях без вашите усилия.

Също така ви каня да се присъедините към моята група във Vkontakte: