Che idee sull'aldilà ehb. L'aldilà secondo le idee dei popoli antichi

Il tempo dell'emergere dell'idea mesopotamica del mondo L'idea mesopotamica dell'universo in cui viveva, a quanto pare, acquisì la sua forma caratteristica nel periodo in cui la civiltà mesopotamica prese forma nel suo insieme, cioè all'inizio epoca

27 giugno 2013, 20:06

Il rituale di sepoltura era ancora praticato dagli uomini delle caverne e cibo, gioielli e utensili venivano spesso posti nella tomba, e questo significa che le idee sull'aldilà sono sorte molto tempo fa - nel Paleolitico medio (130 mila anni fa). Apparentemente, anche allora la gente credeva che, insieme al mondo dei vivi, esistesse il mondo dei morti e degli spiriti.

Tutte le civiltà antiche hanno idee simili sull'aldilà. Questo mondo, privo di gioie e di sole, era, di regola, sotterraneo, in contrapposizione al mondo celeste. Inoltre non c'era "differenziazione" per i morti: tutti, nessuno escluso, andavano negli inferi.

Dio Anubi su una mummia. Dipinto sul muro della tomba dell'antico artista egiziano Sennedjem. Anubi era considerato la guida dei morti nell'aldilà.

I Sumeri credevano che le persone fossero create per servire gli dei e dopo la morte diventassero inutili. Le anime di coloro che vengono sepolti secondo tutte le regole finiscono facilmente negli inferi, mentre altre sono condannate a vagare e portare sventura ai vivi. Non c'era punizione per le cattive azioni nell'aldilà. Il luogo dove risiedevano le anime dei morti era chiamato Kur. In generale, i Sumeri non erano “ossessionati” dalla morte, come, ad esempio, gli antichi egizi. Al contrario, i miti sumero-babilonesi raccontano della ricerca dell'immortalità e della vita eterna.

Tuttavia, il culto del dio morente e risorto Dumuzi era popolare in Mesopotamia e la dea Inanna discese per il suo amante nel regno dei morti. Il mondo sotterraneo era governato dagli dei Nergal ed Ereshkigal.

L'aldilà degli antichi egizi - il Duat - era inizialmente situato nel cielo (nella parte orientale), ma durante l'era del Medio Regno si spostò sottoterra. Gli egiziani avevano un'idea complessa delle essenze dell'uomo: ce n'erano sei e solo una di esse era il corpo mortale. Gli egiziani svilupparono l'idea della ricompensa postuma e i campi di Ialu (Campi di canne - luoghi dei beati) apparvero nell'aldilà. La mummificazione e i complessi riti funebri miravano a resuscitare una persona nell'aldilà. I defunti e i resuscitati attraversarono numerosi ostacoli e finirono sotto il giudizio di Osiride. Al processo si decise se sarebbe finito a Ialu o se la sua anima sarebbe perita completamente. Pertanto, durante la loro vita, gli egiziani pensavano alla vita eterna.

Le idee degli scienziati moderni sulla mitologia della terza civiltà più antica - quella di Harappa (Indo) - sono in generale ipotesi, poiché la scrittura di Harappa rimane ancora indecifrata. Tuttavia, dati i contatti con i Sumeri, si può supporre una certa somiglianza tra queste culture. Ad esempio, nelle immagini di Harappa ci sono mondi “superiori” e “inferiori”.

Gli antichi cinesi avevano idee interessanti e molto confuse sull'anima. Credevano che una persona fosse dotata di un certo numero di anime chiare e oscure (da sette a dodici), e le anime oscure (pesanti) rimangono con la persona nella tomba e finiscono negli inferi, e le anime leggere volano a paradiso. Successivamente, sotto l'influenza del buddismo, le idee sull'anima e sull'aldilà cambiarono in modo significativo.

Nel corso dei migliaia di anni trascorsi dalla civiltà umana nel suo sviluppo, sulla Terra è esistito un numero enorme di tutti i tipi di credenze e religioni.

Sorprendentemente, ma vero, e in tutti loro, in una forma o nell'altra, c'era l'idea della vita dopo la morte. Le forme di vita dopo la morte possono variare notevolmente nelle diverse culture, ma l'idea fondamentale di fondo rimane la stessa: la morte non è la fine assoluta dell'esistenza umana, ma la vita o il flusso di coscienza in una forma o nell'altra continua ad esistere dopo la morte. del corpo fisico.

Quando si studia la vita dopo la morte, emergono sorprendenti somiglianze tra culture separate sia geograficamente che storicamente. La ripetizione di alcuni motivi è piuttosto notevole e l'idea dell'esistenza di un rifugio finale per tutti i giusti dall'altra parte della vita - in paradiso o in paradiso - appare in molte varianti.

L'uomo è stato creato per vivere in paradiso, ma in questo mondo è un rifugiato. Vladislav Grzeszczyk

Se il paradiso non è in te, non ci entrerai mai. Angelo Silesio

IN cristianesimo Ci sono due idee diverse sul Paradiso. La prima riflette la concezione teologica e metafisica del cielo come regno in cui gli ordini angelici e i santi godono della presenza di Dio, contemplandone l'essere. Il simbolismo associato a questo concetto combina l'immagine ebraica della regalità con le idee greche antiche delle sfere celesti concentriche e del percorso spirituale. Le idee sul paradiso o sul Giardino dell'Amore si basano sul mito dell'Età dell'Oro e sull'immagine del Giardino dell'Eden. E qui il simbolismo comprende una certa posizione geografica, elementi di natura vergine, mura dorate e strade lastricate di smeraldi.

Ebraismo afferma che la vita dopo la morte è diversa dalla vita in questo mondo. "Nel mondo futuro non c'è cibo, né bevanda, né riproduzione, né commercio, né invidia, né inimicizia, né competizione, ma i giusti siedono con corone in testa e godono dello splendore del Divino" (Talmud, Berachot 17a ).

Antichi greci Credevano che dopo la morte le anime finissero sulle Isole dei Beati e sugli Champs Elysees, situate dall'altra parte dell'Oceano Atlantico, alle estremità della terra. C'è un clima meraviglioso, non c'è pioggia, neve o vento forte, e il terreno fertile produce frutti tre volte l'anno, dolci come il miele. Gli Orfici, che credevano che la salvezza risiedesse nella liberazione dalla materia e dalle catene terrene, vedevano gli Champs Elysees come un luogo di gioia e riposo per gli spiriti puri. Dapprima questi campi riposavano nel mondo sotterraneo, pieno di uno strano splendore, e poi nelle regioni superiori del cielo.

U Azteco C'erano tre diversi cieli dove le anime andavano dopo la morte. Il primo e il più basso di essi era Tlalocan, una terra di acqua e nebbia, un luogo di abbondanza, benedizione e pace. La felicità vissuta lì era molto simile a quella sulla terra. I morti cantavano canzoni, giocavano alla cavallina e catturavano farfalle. Gli alberi si piegavano sotto il peso dei frutti e sul terreno crescevano in abbondanza mais, zucche, peperoni verdi, pomodori, fagioli e fiori.

IN Il secondo paradiso, Tlillan-Tlapallan, era un paradiso per gli iniziati, seguaci di Quetzalcoatl, il re-dio che simboleggiava la resurrezione. Questo paradiso era caratterizzato come una terra di disincarnazione, destinata a coloro che avevano imparato a vivere al di fuori del proprio corpo fisico e non erano attaccati ad esso. Il paradiso più alto era Tonatiuhikan o la Casa del Sole. Apparentemente qui vivevano persone che avevano raggiunto la completa illuminazione. I privilegiati, scelti come compagni quotidiani del Sole, vivevano una vita di divertimento. Tradizione nordica

l'accesso al Valhalla è stato ottenuto grazie al coraggio militare. La vita dopo la morte non era molto diversa dalla vita terrena: durante il giorno i guerrieri gareggiavano in un combattimento singolo e di notte banchettavano, innaffiando la carne di maiale con il miele.

Mitologia indiana L'analogo più vicino al paradiso è la descrizione del mondo degli dei, dove dopo la morte una persona può rinascere se ha accumulato molte buone impressioni nelle vite precedenti. Tutti i desideri che sorgono tra gli abitanti del paradiso vengono immediatamente soddisfatti: “non appena entrano nell'acqua, l'acqua salirà secondo i suoi desideri: fino alle caviglie, alle ginocchia, alla vita o alla gola. Se qualcuno vuole che l'acqua sia fredda, sarà fredda, ma se qualcun altro vuole che l'acqua sia calda, per lui diventerà calda, ma se vuole che sia sia calda che fredda, per lui diventerà calda , e freddo, per compiacerli, ecc.” (Grande Sukhavativyuha. Ma, nonostante il mondo degli dei sia così bello, non ci sono opportunità di sviluppo e quando le sensazioni positive accumulate nelle vite precedenti finiscono, l'essere rinasce nei mondi inferiori.

L'immagine del paradiso come luogo di vita per le anime dopo la morte esiste in molte culture native del Nord America. Ad esempio, alcune tribù di indiani nordamericani, come gli Ajibois, i Choctaw e i Sioux, credono che i morti vivano dove tramonta il sole o dove si svolge una caccia di successo. Alcune tribù eschimesi vedono i loro morti nei raggi dell'aurora boreale, mentre giocano con gioia con la testa di una balena. Nella visione mitologica del mondo del popolo africano Tumbuka che abita nel Malawi, esiste un regno degli spiriti situato negli inferi, dove i morti rimangono per sempre giovani e non sono mai infelici o affamati.

È impossibile sperare nel paradiso di una religione senza rischiare l'inferno di tutte le altre. Julien de Falkenare

L'idea dell'inferno o del purgatorio è solitamente associata a un luogo in cui le anime umane sono sottoposte a varie torture e torture dopo la morte. IN Ebreo Le tradizioni dei morti continuano fino allo Sheol, che è una colossale fossa o città circondata da mura, "la terra dell'oblio", "la terra del silenzio". Là vivono nell'oscurità e nell'ignoranza, avvolti nella polvere, coperti di vermi e dimenticati da Geova. La Geenna è una valle profonda piena di fuoco ardente, dove i peccatori sono tormentati tra le fiamme.

A differenza degli altri inferni di altre religioni, lo Sheol ha un giorno libero una volta alla settimana, ovviamente il sabato. Cosa puoi fare? Lo Shabbat rimane Shabbat all'inferno. l'immagine dell'inferno include una gerarchia di diavoli malvagi che sottopongono le anime dei peccatori a tortura, soffocamento e calore. L'inferno si trova nelle profondità sotterranee. Gli ingressi ad esso sono nelle foreste oscure, nei vulcani e lì conduce anche la bocca spalancata del Leviatano. L'Apocalisse menziona un lago ardente di fuoco e zolfo - la dimora finale dei "paurosi e infedeli, degli abominevoli e degli assassini, dei fornicatori e degli stregoni, degli idolatri e di tutti i bugiardi". Meno spesso, il freddo e il ghiaccio sono descritti come strumenti di tortura, il che corrisponde alle idee medievali sull'inferno freddo, così come agli ultimi gironi dell'inferno di Dante. Il freddo pungente è anche una caratteristica di Niflheim, il mondo sotterraneo nordico governato dalla dea feroce e spietata Hel.

greco L'Ade sotterraneo era un'area di cupa oscurità. Omero la descrisse come "una terribile dimora di desolazione, che gli stessi dei temono". L'Ade si trova nelle profondità sotterranee o nell'estremo ovest. Il fiume principale degli inferi è lo Stige, attraverso il quale Caronte trasporta i morti. Coloro che insultarono personalmente Zeus furono imprigionati nell'abisso senza fondo: il Tartaro, dove furono sottoposti a terribili torture. Negli antichi miti greci, le sofferenze di Prometeo, Sisifo, Tantalo e Ixion sembrano davvero titaniche.

Nello zoroastrismo persiano L'inferno si trova nell'estremo nord, nelle profondità della terra. È un luogo buio, sporco, puzzolente e infestato da demoni. Lì, le anime dei dannati, i "seguaci della menzogna", devono rimanere dopo la morte nel tormento e nel dolore finché Ahriman stesso, il Signore delle Tenebre, non verrà distrutto.

Inferno Aztechi- Mictlan era un regno di oscurità assoluta, governato dal terribile signore dei morti, Mictlantecuhtli. Il suo volto era coperto da una maschera a forma di teschio umano; i capelli neri e ricci erano punteggiati di occhi come stelle e un osso umano sporgeva dal suo orecchio. Nella tradizione azteca, il destino di un individuo dopo la morte non era determinato dal suo comportamento, ma dalla sua posizione e dalla natura della morte. Quelli dei morti che non finirono in uno dei tipi di paradiso furono sottoposti a una serie di prove magiche a Mictlan. Dovevano attraversare nove tipi di inferno prima di raggiungere il rifugio finale. Questi tipi di inferno non dovrebbero essere visti come luoghi in cui i peccatori andavano per essere puniti. Erano considerati una fase intermedia necessaria nel ciclo della creazione. Lo stesso processo cosmico ha predeterminato l'immersione di tutte le creature nella materia e quindi il ritorno alla luce e al Creatore.

IN Induismo e Buddismo ci sono numerosi tipi di inferno. Come i mondi celesti, sono luoghi in cui i morti rimangono per sempre: semplici fasi transitorie nel ciclo di nascita, vita, morte e successiva rinascita.

Non aspettare il Giudizio Universale. Succede ogni giorno. Alberto Camus

Un altro tema ricorrente in ciò che attende i morti dopo la morte è il Giudizio dei Morti. Le prime descrizioni del Giudizio si trovano nei testi funerari conosciuti come il Libro egiziano dei morti, risalenti al 2400 a.C. circa.

Il processo si svolge nella Sala delle Due Verità o Sala di Ma'at. Su una bilancia di precisione è posto il cuore del defunto e sull'altra è posta la piuma della dea Maat, simbolo di verità e giustizia. La Bilancia è governata dal dio Anubi con la testa di sciacallo, e accanto a lui c'è il dio della saggezza e lo scriba celeste Thoth con la testa di ibis, come un giudice imparziale, che scrive il verdetto. Il mostro a tre teste Amemet (coccodrillo - leone - ippopotamo), Divoratore di Anime, sta qui, pronto a ingoiare il condannato. Presenta le Montagne dei Giusti a Osiride, che le ammette ai benefici del suo regno.

Nella versione buddista della scena del giudizio, il detentore della verità e della giustizia è chiamato Dharma Raja, "Re della verità" o Yama Raja, "Re dei morti". Su di esso sono appesi teschi umani, pelle umana e un serpente; nella mano destra c'è la spada della divisione e nella sinistra c'è lo specchio del karma. Riflette ogni azione buona o cattiva del defunto, simboleggiata da pietre bianche e nere poste su scale diverse. Sei percorsi karmici conducono dalla corte, ciascuno alla propria regione (loka), dove il defunto rinascerà.

Nella tradizione dell'Antico Testamento c'è il cosiddetto "giorno di Yahweh" - la vittoria completa e finale di Dio sui suoi nemici sulla terra. A poco a poco, il concetto del “giorno di Yahweh” si avvicina al concetto del Giudizio Universale. Secondo la tradizione neotestamentaria, Gesù Cristo, al suono delle trombe angeliche, siederà sul trono, davanti al quale si raduneranno “tutte le nazioni”, e amministrerà il giudizio. I giusti staranno alla destra e i condannati al tormento eterno staranno alla sinistra. Il quadro generale del Giudizio Universale cristiano fu finalmente finalizzato dai primi scrittori cristiani e medievali, in particolare Efim Sirin.

La tradizione musulmana descrive Sirat, un ponte sugli inferi “più sottile di un capello e più affilato di una lama”, lungo il quale devono passare tutti coloro che se ne sono andati. I fedeli sono in grado di mantenere l'equilibrio e superarlo con successo. I miscredenti certamente scivoleranno e cadranno nell'abisso dell'inferno.

Anche l'attraversamento del ponte gioca un ruolo importante nello zoroastrismo. La divinità chiamata "giusto Rashnu" pesa le azioni malvagie e giuste dei morti. Dopodiché, l'anima del defunto viene sottoposta a prove speciali: deve tentare di attraversare il Sinvato Parata o “Ponte della Separazione”. I giusti attraversano facilmente il ponte verso la beatitudine eterna, ma i peccatori vengono afferrati dal demone Vizarsh.

Il destino che attende i morti è spesso espresso in termini di una strada, di un percorso o di una certa sequenza di eventi. Alcune di queste descrizioni sembrano alquanto ingenue, mentre altre rappresentano una cartografia complessa e sofisticata di insolite esperienze soggettive. Gli indiani Guarayo che vivono in Bolivia credono che dopo la morte l'anima debba scegliere tra due strade. Uno è ampio e comodo, l'altro è stretto e pericoloso. L'anima dovrebbe resistere alla tentazione e, non lasciarsi ingannare dalla strada facile, scegliere quella difficile. Deve attraversare due fiumi, uno sul dorso di un alligatore gigante, l'altro sul tronco di un albero. Durante il viaggio l'anima affronta altri pericoli. Deve farsi strada attraverso una zona buia alla luce di una cannuccia accesa e passare tra due rocce in collisione. Dopo aver superato con successo tutti i pericoli, l'anima raggiunge un bellissimo paese dove gli alberi fioriscono, gli uccelli cantano e dove rimarrà per sempre felice.

Secondo le credenze tradizionali degli indiani Huichol del Messico - poiché questa tradizione viene tramandata oralmente di generazione in generazione e catturata in disegni di tessuti colorati chiamati Nearikas - il percorso dell'anima verso il mondo degli spiriti è simile a quello sopra descritto, sebbene più complesso. La prima parte del viaggio segue una strada diritta, ma vicino ad un luogo chiamato "Luogo delle Rocce Nere" c'è un bivio. Qui l'indiano Huichol, che ha un cuore puro, sceglie la strada giusta, e chi ha commesso un incesto o ha avuto rapporti sessuali con uno spagnolo o una donna spagnola deve andare a sinistra. Sulla strada a sinistra, gli indiani Huichol che hanno peccato subiscono una serie di prove terribili. Sono trafitti da un'enorme spina, vengono picchiati dalle anime di persone con le quali si sono abbandonati a piaceri proibiti durante la loro vita, vengono bruciati da un fuoco purificatore, vengono schiacciati dalla collisione di rocce, sono costretti a bere bevande calde e disgustose -acqua odorosa, infestata da vermi e piena di terra. Possono quindi tornare al bivio delle Rocce Nere e continuare il loro viaggio lungo il sentiero giusto, che condurrà agli antenati. Durante questa parte del viaggio devono simbolicamente compiacere il cane e il corvo, due animali che tradizionalmente gli Huichol maltrattano. Quindi le anime incontreranno l'opossum e dovranno dimostrargli che non hanno mangiato la sua carne, che è sacra agli Huichol. Incontreranno quindi un bruco, che simboleggia la loro prima esperienza sessuale. Presso il fico selvatico le anime saranno liberate dall'oppressione degli organi sessuali, ricevendo in cambio i frutti dell'albero. Dopo un'importante celebrazione con fichi, birra di mais e peyote, tutte le anime si uniranno e danzeranno attorno a Tatewari.

Il concetto Huichol del viaggio postumo ha qualcosa in comune con le descrizioni degli antichi Aztechi. Secondo la religione azteca, i morti venivano sottoposti a una serie di prove: dovevano attraversare un fiume profondo sorvegliato da un cane giallo, camminare tra due montagne in collisione, scalare una montagna di ossidiana, essere esposti a un vento gelido, essere trafitti da frecce aguzze , ed essere assaliti da bestie selvagge che divorano i cuori degli esseri umani. Gli Aztechi ricorrevano a rituali complessi per facilitare il viaggio post mortem dei loro morti.

Dicono che l'altro mondo è vicino. Come scoprirlo?

Il Signore è vicino a noi. La maglietta che indossiamo sul nostro corpo è più lontana dell'altro mondo e del Signore stesso.

Una volta ho dovuto guidare un'auto Niva dal villaggio di Palekh a Puchezh. Ed era inverno, c'erano buche sulla strada. Diverse persone viaggiavano in macchina, una madre (una dentista) ha iniziato a parlare del suo viaggio a Palekh:

Padre, quando stavo andando a Palekh, il nostro autobus era come...

Prima che avesse il tempo di pronunciare la parola “sbandata”, la nostra macchina è stata lanciata sul lato della strada e ha colpito un albero. È interessante che abbia iniziato a parlare all'improvviso. Prima parlavamo di qualcosa di completamente diverso.

Un giorno parlavo con il parroco. Ha detto:

Prima di me avevamo un prete a Zharki, e ogni sera veniva una donna e gli faceva scandalo. Quando ho sostituito questo prete, ha smesso di creare problemi. Ho deciso: “Quindi è colpa di mio padre”. E a pensarci bene, lei è venuta quel giorno e mi ha lanciato un tale scandalo! E ora crea problemi ogni giorno! Dovrei ringraziare il Signore per avermi protetto, ma ho incolpato un altro prete, ma ho pensato tra me che ero bravo.

E un'altra persona seduta accanto a noi ci ha ascoltato e ha detto:

Ed è stato interessante anche per me. Una volta stavo guidando un'auto e ho pensato: "Guido da tre anni e le ruote non si sono mai guastate o si sono appiattite". Ho dimenticato che questo non era merito mio, ma il Signore lo ha preservato. Lo pensavo, ho guidato per un chilometro e - tempo! - la gomma si è sgonfiata. L'ho sostituito. Ho guidato un po', ma la seconda gomma si è sgonfiata...

Gli occhi del Signore ci guardano giorno e notte e controllano tutti i nostri pensieri, parole e azioni. E dobbiamo camminare con Dio e cercare di non permettere abitudini peccaminose, e se da qualche parte lo facciamo, pentirci e vivere correttamente, ricordare sempre che il mondo invisibile è qui con noi.

Come spiegare ai non credenti che la vita oltre la tomba esiste davvero?

Sappiamo che nella storia della Chiesa ci sono stati molti casi in cui il Signore ha mostrato miracoli di ritorno dall'aldilà. Tutti conoscono la risurrezione del Vangelo di Lazzaro di quattro giorni e oggi, tra i nostri contemporanei, ci sono molti casi simili. Di solito le persone che tornavano dall'altro mondo dicevano che la loro anima continuava a pensare, sentire e sperimentare. Raccontavano come l'anima entrava in comunicazione con angeli o demoni, vedeva le dimore del Paradiso e dell'Inferno. Il ricordo di ciò che hanno visto non è scomparso, e quando l'anima è tornata nel suo corpo (a quanto pare, il momento della loro partenza definitiva non era ancora arrivato), lo hanno testimoniato.

Tali “viaggi” nell’aldilà non sono vani per l’anima. Aiutano molte persone a riconsiderare la propria vita e a migliorarla. Le persone iniziano a pensare di più alla salvezza, alla propria anima.

Ci sono molti casi simili. Ma le persone comuni del mondo che vivono nel trambusto, nelle difficoltà del nostro tempo, hanno poca fiducia in queste storie e dicono: “Ebbene, non sappiamo se c'è vita o no in quel mondo - chi lo sa? Nessuno è ancora tornato qui. Noi, almeno secondo noi, non abbiamo incontrato persone del genere. Non abbiamo esperienza di comunicazione spirituale con coloro che sono morti e sono tornati."

Ricordo un caso del genere. Un giornalista e io stavamo guidando in macchina e siamo passati davanti a un cimitero.

Questa è la nostra futura città. "Saremo tutti qui", dissi.

Lui sorrise e rispose:

Se almeno una persona tornasse dal mondo di cui parli a quello terreno, allora potremmo parlarne e crederci. Ma nessuno è ancora tornato dalla tomba.

Gli ho detto:

Tu ed io pensiamo come due gemelli che presto usciranno dal grembo della madre. Uno dice all'altro: "Ascolta, caro fratello, le scadenze stanno per scadere. Presto andremo nel mondo dove vivono i nostri genitori". E il secondo, un ateo, dice: “Sai, stai dicendo cose strane. Che tipo di mondo potrebbe esserci lì? Da che tipo di vita indipendente dipendiamo completamente da nostra madre, ci nutriamo di ossigeno? lei. E se ce ne andiamo, il nostro legame con lei sarà interrotto.

Questo è quello che ho detto al giornalista di poca fede. Quando vivevamo senza fede, eravamo cresciuti in uno spirito ateo, ragionavamo così. Tutte le forze del diavolo miravano ad atrofizzare l'organo più importante dell'uomo: la fede. L'uomo si svuotò. Nessuna disgrazia, nessun problema, come l'incidente di Chernobyl, il terremoto di Spitak, l'uragano di Mosca, le inondazioni nell'Ucraina occidentale, gli attacchi terroristici, sono in grado di risvegliare le persone che dormono in una bara atea. Il Signore fa sapere costantemente che la fine della vita di ognuno è vicina, che tutti camminiamo e viviamo solo per la sua grande misericordia. Lui solo ci protegge e aspetta che miglioriamo.

Come si sentono i non credenti? Di solito dicono: “Puoi credere in ciò che è, in ciò che puoi toccare, in ciò che puoi vedere”. Che razza di fede è questa? Questa è conoscenza, e anche questa è parziale, imprecisa e non esaustiva. Questa conoscenza è materialistica. E solo la Mente Suprema, che è il Creatore stesso, può sapere tutto di ogni cosa.

I non credenti dicono: “Noi esseri umani siamo un prodotto della materia. Un uomo è morto, ridotto in polvere nella tomba, e non può esserci più vita”. Ma l’uomo non è fatto solo di carne. Ogni persona ha un'anima immortale. Questa è una sostanza esclusivamente spirituale. Molti ricercatori hanno cercato di trovarlo nel corpo, toccarlo, vederlo, misurarlo, ma non ci sono risultati, perché guardavano il mondo spirituale ultraterreno con i nostri occhi terreni e materiali. Non appena l'anima lascia il corpo del defunto, ha immediatamente una visione dell'altro mondo. Vede entrambi i mondi insieme: il mondo spirituale permea quello materiale, terreno. E la struttura del mondo spirituale è molto più complessa del mondo visibile.

Recentemente, una giovane donna ha chiamato da Kiev e ha detto:

Padre, prega per me: mi farò operare.

Tre giorni dopo riferisce che l'operazione è andata bene. Quando fu messa sul tavolo operatorio, chiese al chirurgo:

Puoi battezzarti con la mano? Lui rispose:

È meglio essere battezzati mentalmente. E dice ancora:

Quando mi sono fatto il segno della croce mentalmente, ho sentito di aver lasciato il mio corpo. Vedo il mio corpo sul tavolo operatorio. Mi sentivo così libera, così facile e bene che mi ero persino dimenticata del mio corpo. E ho visto un tunnel e alla fine c'era una luce brillante. E di lì sento una voce: "Credi che il Signore ti aiuterà?" Me lo hanno chiesto tre volte e io ho risposto tre volte: “Credo, credo, Signore!”. Mi sono svegliato: ero già sdraiato nel reparto. E ho subito apprezzato la vita terrena. Tutto mi sembrava vuoto e vano. Tutto questo non è niente in confronto all'altro mondo, il mondo spirituale. C'è la vera vita, c'è la vera libertà.

Una volta il prete stava parlando nell'ospedale di maternità con infermieri e medici. Ha parlato loro del dottor Moody, che ha descritto casi di morte clinica nel libro "La vita dopo la morte". Le persone tornavano in vita e parlavano di ciò che avevano visto mentre... erano morte. Tutti hanno detto all’unisono: “Sì, abbiamo visto il tunnel, abbiamo visto la luce alla fine”.

Sentendo questo, un medico disse:

Padre, che interessante! Sapete, quando un bambino è nel grembo materno, anche lui ha bisogno di attraversare un tunnel per emergere nel nostro mondo, nella luce. Qui splende il sole, tutto vive qui. Probabilmente, affinché una persona possa andare nell'altro mondo, ha bisogno di attraversare un tunnel e, dopo il tunnel, ci sarà la vita reale in quel mondo.

Cosa dicono dell'inferno quelli che sono stati nell'aldilà? Com'è?

La televisione mostra raramente qualcosa di toccante o edificante. Ma poi in qualche modo un programma interessante è stato trasmesso sul canale Moskovia. Una donna, Valentina Romanova, ha raccontato come si trovava nell'aldilà. Era una non credente, ha avuto un incidente d'auto, è morta e ha visto la sua anima separata dal corpo. Nel programma, ha descritto in dettaglio cosa le è successo dopo la sua morte.

All'inizio non si era accorta di essere morta. Ha visto tutto, ha sentito tutto, ha capito tutto e voleva persino dire ai medici che era viva. Ha urlato: "Sono viva!" Ma nessuno ha sentito la sua voce. Ha preso i dottori per mano, ma niente ha funzionato per lei. Ho visto un pezzo di carta e una penna sul tavolo e ho deciso di scrivere un biglietto, ma non sono riuscito a prendere la penna.

E in quel momento fu trascinata in un tunnel, un imbuto. Uscì dal tunnel e vide accanto a sé un uomo scuro. All'inizio era molto contenta di non essere sola, si voltò verso di lui e disse: "Amico, dimmi, dove sono?"

Era alto e stava alla sua sinistra. Quando si voltò, lei lo guardò negli occhi e si rese conto che non ci si poteva aspettare nulla di buono da quest'uomo. Fu sopraffatta dalla paura e scappò. Quando incontrò un giovane luminoso che la protesse da un uomo terribile, si calmò.

E poi le furono rivelati i luoghi che chiamiamo infernali. La scogliera è un'altezza terribile, molto profonda, e sotto ci sono molte persone, sia uomini che donne. Erano di nazionalità diverse, colori della pelle diversi. Da quella fossa usciva un fetore insopportabile. E c'era una voce in lei che diceva che qui c'erano coloro che durante la loro vita commisero i terribili peccati di Sodoma, innaturali, prodighi.

Altrove vide molte donne e pensò:

Questi sono gli assassini di bambini, quelli che hanno abortito e non si sono pentiti.

Poi Valentina ha capito che avrebbe dovuto rispondere di quello che aveva fatto nella sua vita. Qui ha sentito per la prima volta la parola "vizi". Prima non sapevo cosa fosse questa parola. Solo gradualmente ho capito perché il tormento infernale è terribile, cos'è il peccato, cos'è il vizio.

Poi ho visto un'eruzione vulcanica. Scorreva un enorme fiume infuocato e vi galleggiavano teste umane. Si tuffarono nella lava e poi emersero. E la stessa voce ha spiegato che in questa lava infuocata si trovano le anime dei sensitivi, di coloro che praticavano la divinazione, la stregoneria e gli incantesimi d'amore. Valentina si è spaventata e ha pensato: “E se lasciassero qui anche me?” Non aveva un peccato del genere, ma capì che sarebbe potuta rimanere in uno qualsiasi di questi posti per sempre, poiché era una peccatrice impenitente.

E poi ho visto una scala che portava al paradiso. Molte persone stavano salendo queste scale. Anche lei cominciò ad alzarsi. Una donna camminava davanti a lei. Era esausta e cominciò a sentirsi esausta. E Valentina si rese conto che se non l’avesse aiutata sarebbe caduta. Apparentemente, è una persona misericordiosa e ha iniziato ad aiutare questa donna. Quindi si sono ritrovati in uno spazio luminoso. Non poteva descriverlo. Ha parlato solo della straordinaria fragranza e gioia. Quando Valentina sperimentò la gioia spirituale, ritornò nel suo corpo. Si è ritrovata in un letto d'ospedale, davanti a lei c'era l'uomo che l'ha stesa. Il suo cognome è Ivanov. Le disse:

Non morire più! Compenserò tutte le perdite subite dalla tua auto (era molto preoccupata perché l'auto era rotta), ma non morire!

È rimasta nell'altro mondo per tre ore e mezza. La medicina chiama questa morte clinica, ma consente a una persona di rimanere in questo stato per non più di sei minuti. Dopo questo periodo iniziano i cambiamenti irreversibili nel cervello e nei tessuti. E anche se una persona viene successivamente rianimata, risulta essere mentalmente disabile. Il Signore mostrò ancora una volta il miracolo della resurrezione dei morti. Ha riportato in vita una persona e gli ha dato nuove conoscenze sul mondo spirituale.

Conoscevo anche un caso del genere: con Claudia Ustyuzhanina. Questo accadeva negli anni Sessanta. Quando tornavo dall'esercito, mi sono fermato a Barnaul. Una donna si avvicinò a me nel tempio. Ha visto che pregavo e ha detto:

C'è un miracolo nella nostra città. La donna rimase per diversi giorni all'obitorio e tornò in vita. Ti piacerebbe vederla?

E così sono andato. Ho visto una casa enorme, un alto recinto lì. Tutti avevano tali recinti. Le persiane della casa sono chiuse. Abbiamo bussato ed è uscita una donna. Hanno detto che venivamo dalla chiesa e lei ha accettato. C'era un altro bambino a casa, di circa sei anni, Andrei, ora è prete. Non so se si ricorda di me, ma lo ricordo bene.

Ho passato la notte con loro. Claudia ha mostrato i certificati della sua morte. Ha anche mostrato le cicatrici sul suo corpo. È noto che aveva un cancro allo stadio 4 ed è morta durante un intervento chirurgico. Ha raccontato molte cose interessanti.

E poi sono entrato in seminario. Sapevo che Claudia era perseguitata, i giornali non la lasciavano sola. La sua casa era costantemente sotto controllo: lì vicino, a due o tre case di distanza, c'era un edificio a due piani della polizia. Ho parlato con alcuni padri della Trinità-Sergio Lavra e l'hanno chiamata. Ha venduto la casa a Barnaul e ha comprato una casa a Strunino. Il figlio è cresciuto e ora presta servizio nella città di Alexandrov.

Quando ero a Pochaev Lavra, ho sentito che era passata nell'altro mondo.

Dov'è l'inferno?

Ci sono due opinioni. I santi Basilio Magno e Atanasio Magno immaginano che l'inferno sia dentro la terra, perché nelle Sacre Scritture il Signore, per bocca del profeta Ezechiele, dice: «Ti farò scendere /.../ e ti metterò nel profondità della terra» (Ez 26,20). La stessa opinione è confermata dal canone del Mattutino del Grande Sabato: "Sei disceso nella terra inferiore", "sei disceso nelle regioni inferiori della terra".

Ma altri insegnanti della Chiesa, ad esempio San Giovanni Crisostomo, credono che l'inferno sia fuori dal mondo: “Proprio come le segrete e le miniere reali sono lontane, così la Geenna sarà da qualche parte fuori da questo universo. Ma perché chiedi dove e in che posto sarà? lei? Che ti importa di sapere che esiste, e non dove e in che posto si nasconde. E il nostro compito cristiano è evitare l’inferno: amare Dio e il prossimo, umiliarci e pentirci, e passare a quel mondo.

Ci sono molte cose misteriose sulla terra. Quando l'arcidiacono Stefano fu lapidato, gli fu costruito un tempio in questo luogo, alla porta di Gerusalemme. Ai nostri giorni, gli archeologi arrivarono lì dalla Bielorussia e dall'Ucraina, aprirono l'ingresso sotto il tempio che conduce sotto la città, portarono le attrezzature e improvvisamente videro uccelli neri in enormi caverne sotterranee, con un'apertura alare di oltre due metri. Gli uccelli si precipitarono verso gli archeologi e li scacciarono

tanta paura che abbandonarono l'attrezzatura, guidarono un escavatore e bloccarono l'ingresso con sassi e sabbia, rifiutando ulteriori ricerche...

Quante persone vanno nel Regno di Dio e quante vanno all'inferno?

Questa domanda è stata posta a un prete. Sorrise:

Lo sai, caro! Quando salgo per suonare il campanile prima della Divina Liturgia, vedo: persone dei villaggi vicini camminano lungo i sentieri che portano alla chiesa. Una nonna con un bastone, un nonno che trita con la nipote, giovani che camminano... Alla fine del servizio, l'intero tempio è pieno. È così che le persone vanno alle dimore del Paradiso, una alla volta. E al diavolo... Il servizio è finito. Torno al campanile e vedo: la gente esce tutta insieme dal portone della chiesa. Non riescono a passare subito, ma li spingono comunque da dietro: “Perché state lì, uscite subito!”

La Sacra Scrittura dice: «Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti entrano per essa» (Matteo 7:13). È molto difficile per una persona peccatrice rinunciare ai suoi vizi e alle sue passioni, ma nulla di impuro entrerà nel Regno di Dio. Vi entrano soltanto le anime purificate nel pentimento.

Il Signore ha dato tutti i giorni della nostra vita per prepararci per l'eternità: un giorno dovremo andarci tutti. Coloro che ne hanno l'opportunità dovrebbero andare costantemente in chiesa, sia al mattino che alla sera. Verrà la morte e non ci vergogneremo di comparire davanti agli abitanti del cielo, davanti a Dio. Le buone azioni di un cristiano ortodosso intercederanno per lui.

Pensi che una persona salvata sarà completamente felice se saprà che la sua famiglia e i suoi amici sono andati all'inferno?

Se una persona entra nelle dimore del Paradiso, allora dalla pienezza della grazia dimentica la sofferenza terrena, non è tormentata dai ricordi e dai pensieri dei suoi vicini perduti. Ogni anima si unisce a Dio ed Egli la riempie di grande gioia. Un sant'uomo che ha trovato la beatitudine del Paradiso prega per coloro che rimangono sulla terra, ma non può più pregare per coloro che sono andati all'inferno. Noi vivi dobbiamo pregare per loro. Per salvare la nostra famiglia e i nostri amici attraverso l'elemosina, le preghiere e le buone azioni. E noi stessi, finché ne abbiamo ancora l'opportunità, cerchiamo di vivere santamente, non peccare, non resistere a Dio, non bestemmiarlo. Dopotutto, se gettiamo la terra al sole, questa terra cadrà sulla nostra testa malata. Ma Dio non può essere deriso. Dobbiamo umiliarci davanti a Lui: “Sono debole, sono debole, aiutami!” Chiediamolo e Lui ci darà quello che chiediamo. Perché è detto nel Vangelo: «Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto» (1 Cor 11,9).

È possibile conoscere la sua vita ultraterrena attraverso la morte di una persona? Del resto dicono: «La morte dei peccatori è crudele» (Sal 33). Ma anche i cristiani ortodossi hanno avuto molte morti che, in apparenza, non possono essere definite pacifiche.

Una morte pacifica cristiana è uno stato d'animo in cui una persona sente la presenza di Dio, la protezione della Santissima Theotokos e affida la sua anima al Signore. Questa è una morte cristiana, anche se esteriormente è stato martirio. “La morte dei peccatori è crudele” non solo perché è esteriormente empia (diciamo che qualcuno è stato ucciso in una rissa tra ubriachi), ma anche perché è improvvisa. Una persona non ha tempo per prepararsi, confessarsi, purificarsi, fare pace con tutti e, soprattutto, con il Signore.

Come muoiono i monaci? Pacificamente. Nel nostro monastero una suora si ammalò gravemente. La madre, che si prendeva cura di lei, disse: "Papà, te ne vai, e se succede qualcosa?" - "Aspetterò." Vengo tra una settimana. Alle 3 del mattino ricevette la comunione. Vengo la mattina e chiedo: "Andrai nel Regno dei Cieli?" - Muove appena le labbra. Come insegnava il monaco Silvano: se il confessore dice: "Vai, bambino, nel Regno dei Cieli e vedi il Signore", sapendo che il bambino viveva con dignità, il Signore lo accetterà nella dimora del Paradiso.

L'ho incrociata e le ho detto: “Il Signore ti aspetta. E andò a confessarsi. Le madri hanno letto il canone sull'esito dell'anima e dopo 30 minuti si sono rivolte al Signore.

Una persona è malata fin dalla nascita di una grave malattia ereditaria. Per tutta la vita soffre e soffre. Cosa attende questo malato in questo mondo e nell’altro?

Se è malato dalla nascita e non si lamenta, non incolpa nessuno della sua malattia, ringrazia Dio e si umilia, allora è un sofferente, un martire davanti a Dio. Se la sua vita finirà nella sofferenza della malattia, riceverà la corona del martirio nel Regno di Dio.

Molte persone sante hanno chiesto che il Signore, anche durante questa vita, desse loro la sofferenza, la malattia per i loro peccati, in modo che potessero soffrire, soffrire temporaneamente, e il Signore perdonerebbe loro i peccati per questa sofferenza. E in quel mondo non ci sarà più sofferenza.

Soffrire fisicamente è prezioso per la salvezza. Se siamo malati, dobbiamo rafforzare il nostro spirito in questa prova.

Ricordo un caso del genere. Negli anni Trenta del secolo scorso viveva a Mosca un ricco proprietario terriero. Per cinquant'anni non ha mai dormito sdraiato. Ovunque uscissi di casa, dormivo seduto. E a casa ho dormito su una sedia. Non aveva nemmeno un letto. E poi tutto è diventato chiaro, perché lo ha fatto, perché ha intrapreso una simile "impresa" su di sé. Si è scoperto che una zingara aveva predetto che sarebbe morto sdraiato a letto. Poi, per non morire, decise di non andare mai più a letto. Mi sono sempre seduto e basta. E, naturalmente, è morto seduto su una sedia.

Questa sua "impresa" era basata sulla superstizione, sull'orgoglio e non portò alla salvezza.

Se soffriamo per amore del Signore, per amore del prossimo, sopportiamo la malattia e non ci lamentiamo, solo allora il martirio e la pazienza ci vengono imputati come un'impresa; se ci assumiamo il “martirio”, assecondando le nostre passioni, questo ci condurrà alla morte.

Se una persona, secondo concetti mondani, era tranquilla, pacifica, calma, non si irritava, non imprecava e non mormorava anche quando era malata, ma allo stesso tempo non frequentava la chiesa, non si pentiva e non riceveva la comunione, quale sarebbe il suo destino nell'aldilà?

Si dice che le azioni di una persona vadano nell'aldilà. L’apostolo Paolo scrive: “Chi non crede è già stato condannato, ma chi crede sarà giudicato”. Ci sono persone che vorrebbero far parte della Chiesa, ma non hanno questa opportunità. Ma se una persona ha un tempio vicino, al suo fianco, e non riconosce i sacramenti della Chiesa, allora gli verrà imputata soprattutto questa cosa.

Da settant'anni gli agitatori di partito inculcano nella testa della gente che la fede è oscurantismo, medioevo oscuro e analfabeta. E generazioni di persone cresciute con questa “verità” possono essere definite perdute agli occhi di Dio. Le loro anime morirono prima che i loro corpi morissero. È raro che qualcuno (solo attraverso le preghiere dei suoi vicini) conservi la scintilla della fede in Cristo.

Una persona, anche se tranquilla e pacifica, senza Dio non ha la pienezza dello sviluppo spirituale che potrebbe avere vivendo in Dio. Una persona non credente, anche tranquilla, ha un'anima impenitente, oscurata dai peccati. Lo stesso popolo russo ha un detto su questi “silenziosi”: “Nelle acque tranquille ci sono i demoni”. Cioè, una persona ha paura di mostrare alle persone le sue viscere e le copre con un aspetto benefico, ma dentro ci sono ancora delle passioni. Senza Dio e il pentimento non puoi liberartene. Sappiamo dalle Sacre Scritture che "questa stessa generazione (cioè quella demoniaca - A.A.) viene scacciata solo mediante la preghiera e il digiuno" (Matteo 17:20). Dobbiamo quindi vivere come cristiani e non limitarci a stare in silenzio.

Un uomo ha compiuto buone azioni durante la sua vita ed è passato all'aldilà. Queste buone azioni saranno la sua salvezza se fossero fatte non per amore di Dio, ma per il bene del suo prossimo, per il bene del suo buon nome?

La Sacra Scrittura dice che tutto ciò che non viene fatto per amore di Cristo è peccato.

Ci sono persone che vivono ancora come pagani e compiono buone azioni non per la gloria del nome di Dio. Se fanno il bene non per la propria gloria, ma per il bene del prossimo, col tempo queste buone azioni li condurranno a Dio, perché Dio è amore, Dio è buono.

Conosco una donna. Vive a Kineshma. Una volta aiutò una chiesa e poi la sua dacia andò a fuoco. La donna è inesperta in questioni spirituali. Qualcuno lo prenda e le dica: "Vedi, hai fatto una buona azione, e ora hai una tentazione, la dacia è bruciata". Questa donna risponde: “Ebbene basta, adesso non aiuterò più nessuno, altrimenti rimarrò una mendicante!”

Ecco come succede. L'uomo fece del bene e non capì il perché. La dacia è andata a fuoco, niente di grave. Si dice: “Se perdi la ricchezza, non perdi nulla; se perdi la salute, ne perdi la metà; se perdi Dio, perdi tutto”. Il Signore moltiplicherà molte volte ciò che gli spiriti maligni ti hanno preso come rappresaglia per una buona azione.

Se una persona ha compiuto buone azioni per gentilezza della sua anima, allora questo è un percorso diretto verso Dio. E se lo ha fatto per glorificare il suo nome, allora non c'è alcun beneficio per lui in questo, non riceverà una ricompensa nell'aldilà. Qual è la ricompensa per i comunisti? Distrussero chiese, monasteri e andarono contro Dio. Sembra che molti paesi siano stati aiutati, ma l'obiettivo era uno: stabilire la propria ideologia in tutti i paesi. I paesi passarono a un altro governo, la loro gente odiava il governo precedente per la sua propaganda empia, perché portava la morte alle persone. E ora stiamo raccogliendo i frutti dell'empietà, e i frutti sono amari. Nemmeno la natura li sopporta: tornado, terremoti e disastri sono sempre più frequenti.

I nostri parenti sono morti, preghiamo per loro, ma non si sa dove siano finiti: in paradiso o all'inferno. Se finissero all'inferno, voglio sapere quando riceveranno sollievo dalle nostre preghiere: dopo il Giudizio Universale o prima?

Dopo il Giudizio Universale, tutto sarà finalmente determinato dal Signore e non saranno necessarie preghiere per i defunti. Ne hanno bisogno adesso. Dopo la morte, l'anima che lascia il corpo si presenta davanti al Signore per un processo privato che ne determinerà il destino. Attraverso le preghiere della Chiesa, dei parenti e dei vicini rimasti in vita, è possibile cambiare questo destino, il Signore manda i Suoi angeli, che trasferiscono l'anima in luoghi di minor tormento, oppure la allontanano completamente dall'inferno;

Un angelo del Signore apparve a un uomo e gli chiese:

Vuoi vedere le gesta degli uomini?

Sì, lo desidero.

E l'angelo lo condusse attraverso passaggi sotterranei. Mentre camminano, sentono lamenti, urla e urla intorno a loro. Si stanno avvicinando a un luogo dove ci sono enormi fornaci arroventate e da lì si sentono urla terribili. All'improvviso un angelo si precipitò in uno dei forni e liberò l'uomo, che era avvolto dal fuoco dalla testa ai piedi. Ho toccato il suo corpo e tutti i fumi sono volati via da quest'uomo. L'angelo vestì l'uomo liberato con vesti bianche e il suo volto risplendeva di gioia celeste. Allora il primo uomo chiese all'angelo:

Cosa è successo a quest'anima, perché un tale cambiamento?

L'angelo rispose:

Quest'uomo, quando viveva sulla terra, andava in chiesa molto raramente, accendeva solo candele. Ogni tanto, una o due volte all'anno, veniva a confessarsi, raccontava i suoi peccati, ma non tutti, ne nascondeva alcuni. Si avvicinò al Calice e ricevette la comunione in segno di condanna. Osservava male i digiuni, solo la prima e l'ultima settimana della Grande Quaresima, il mercoledì e il venerdì, si permetteva di mangiare con modestia, dicendo: "Va bene, il Signore è misericordioso, perdonerà!"

La sua anima si separò improvvisamente dal corpo; nessuno prevedeva la sua morte. I parenti, conoscendo la sua negligenza, sapendo che invece delle preghiere serali e mattutine leggeva spesso la breve regola di San Serafino di Sarov, iniziarono a pregare intensamente per lui, fecero donazioni a molti monasteri e donarono alle chiese. Passarono quarant'anni e, attraverso le preghiere della Chiesa, il Signore liberò quest'uomo.

Sai perché ti ho mostrato questi posti? Perché hai parlato di questa persona? Sapevo che dovevo liberarlo, quindi ti ho portato qui. Tu, proprio come quest'uomo, stai conducendo una vita negligente e peccaminosa. Se non vuoi arrivare fin qui, devi correggerti, essere un cristiano vero, vivo.

L'uomo tornò in sé. Si rese conto che il Signore gli aveva rivelato appositamente il segreto dell'altro mondo. Si corresse radicalmente e si pentì di tutti i suoi peccati.

E tutti i peccati vergognosi vengono bruciati dalla vergogna. Nel Giorno del Giudizio Universale, i demoni non saranno in grado di mostrare i peccati confessati da una persona: saranno perdonati e cancellati dalle carte demoniache. E i peccati impenitenti saranno dichiarati davanti a tutte le persone, davanti ai santi e agli angeli. Se abbiamo paura del nostro confessore durante la confessione, allora cosa ci aspetta al Giudizio Universale, che vergogna e disgrazia! Ricorda: milioni sono passati davanti al confessore, tutti con gli stessi peccati. Non lo sorprenderai con i tuoi peccati e lui non ti condannerà, ma ti aiuterà a pentirti.

Cosa puoi dire di coloro che sono già andati in quel mondo? Come possono influenzare coloro che rimangono sulla terra?

Certamente. I peccati dei genitori gravano pesantemente sui figli; la vita santa e timorata di Dio dei genitori abitua i figli al timore di Dio.

Molte persone sanno che tutti i bambini sono puri come gli angeli. Ad esempio, una ragazza è pura, gentile, ma all'improvviso, con il permesso di Dio, uno spirito maligno entra in lei e talvolta la picchia, la tormenta per venti o trent'anni. È pura, ha pochi peccati e sono tutti infantili, ma può sopportare questa punizione per i peccati dei suoi antenati. Succede che i suoi antenati sono all'inferno e lei deve soffrire per la sua famiglia per pregare per le loro anime peccaminose.

Le persone possedute prima o poi vengono in chiesa, dal prete. Spesso riescono a capire perché è successo loro questo e sono pronti a portare la loro croce. Queste persone, nelle quali il Signore permette allo spirito maligno di impossessarsi, se non si lamentano della loro sorte nella vita terrena, dopo la morte saranno martiri nel Regno dei Cieli. E le corone dei martiri sono le più preziose agli occhi del Signore.

I peccati dei genitori fino alla terza o quarta generazione si riflettono nella vita dei loro figli. Non guardiamo lontano per un esempio. Quelle persone che, dopo la rivoluzione, distrussero chiese, spararono ai credenti (e furono distrutti quaranta milioni di cristiani ortodossi), molti rimasero sulla terra senza punizione, ma nella vita futura daranno una risposta per tutti i loro crimini e riceveranno un eterno tormento infernale . E la punizione sulla terra arriverà attraverso la vita dei loro figli e nipoti. Se anche i bambini vivranno senza fede in Dio, la loro corsa finirà. Dio non permetterà che ciò continui.

Quelle persone che vivono santamente, pregano, adempiono i santi comandamenti del Signore, hanno gioia nella procreazione. Il Signore dice ad Abramo: “Per la tua vita pia moltiplicherò la tua famiglia come la sabbia del mare”. E in questo modo pio, i cristiani credenti vivranno e saranno salvati. Erediteranno le dimore celesti.

Nel corso di migliaia di anni di sviluppo della nostra civiltà, sono sorte diverse credenze e religioni. E ogni religione, in una forma o nell'altra, ha formulato l'idea della vita dopo la morte. Le idee sull'aldilà differiscono notevolmente, tuttavia c'è una cosa in comune: la morte non è la fine assoluta dell'esistenza umana e la vita (anima, flusso di coscienza) continua ad esistere dopo la morte del corpo fisico. Ecco 15 religioni provenienti da diverse parti del mondo e le loro idee sulla vita dopo la morte.

Le idee più antiche sull'aldilà non avevano divisione: tutti i morti vanno nello stesso posto, indipendentemente da chi fossero sulla Terra. I primi tentativi di collegare l'aldilà con la punizione sono registrati nel "Libro dei morti" egiziano, associato al giudizio dell'aldilà di Osiride.

Nell'antichità non c'era un'idea chiara del paradiso e dell'inferno. Gli antichi greci credevano che dopo la morte l'anima lasciasse il corpo e andasse nell'oscuro regno dell'Ade. Lì la sua esistenza continua, piuttosto desolante. Le anime vagano lungo le rive del Lete, non hanno gioia, sono tristi e si lamentano del destino malvagio che le ha private della luce del sole e delle delizie della vita terrena. Il cupo regno dell'Ade era odiato da tutti gli esseri viventi. L'Ade sembrava essere una bestia terribile e feroce che non lascia mai andare la sua preda. Solo gli eroi e i semidei più coraggiosi potevano scendere nel regno oscuro e da lì tornare nel mondo dei vivi.

Gli antichi greci erano allegri come i bambini. Ma ogni menzione della morte causava tristezza: dopo la morte, l'anima non conoscerà mai la gioia né vedrà la luce vivificante. Gemerà solo di disperazione per la sottomissione senza gioia al destino e all'ordine immutabile delle cose. Solo gli iniziati trovavano la beatitudine nella comunicazione con gli esseri celesti, e per tutti gli altri dopo la morte attendeva solo sofferenza.

Questa religione è circa 300 anni più antica del cristianesimo e oggi ha numerosi seguaci in Grecia e in altre parti del mondo. A differenza della maggior parte delle altre religioni del pianeta, l’epicureismo crede in molti dei, ma nessuno di loro presta attenzione a ciò che diventano gli esseri umani dopo la morte. I credenti credono che tutto, compresi i loro dei e le loro anime, sia fatto di atomi. Inoltre, secondo l'epicureismo, non esiste vita dopo la morte, niente come la reincarnazione, l'andare all'inferno o in paradiso: niente di niente. Quando una persona muore, secondo loro, anche l'anima si dissolve e si trasforma nel nulla. Solo la fine!

La religione Baha'i ha raccolto sotto la sua bandiera circa sette milioni di persone. I baha'i credono che l'anima umana sia eterna e bella e che ogni persona debba lavorare su se stessa per avvicinarsi a Dio. A differenza della maggior parte delle altre religioni, che hanno il proprio dio o profeta, i Baha'i credono in un Dio per tutte le religioni del mondo. Secondo i bahá'í non esistono il paradiso e l'inferno, e la maggior parte delle altre religioni commette l'errore di considerarli luoghi fisici quando dovrebbero essere visti simbolicamente.

L'atteggiamento bahá'í nei confronti della morte è caratterizzato dall'ottimismo. Bahá'u'lláh dice: "O figlio dell'Altissimo! Ho reso per te la morte un messaggero di gioia. Perché sei triste? Ho comandato alla luce di riversare su di te il suo splendore. Perché ti nascondi?"

Circa 4 milioni di seguaci del Giainismo credono nell'esistenza di molti dei e nella reincarnazione delle anime. Nel Giainismo, la cosa principale non è danneggiare tutti gli esseri viventi, l'obiettivo è ottenere la massima quantità di buon karma, che si ottiene attraverso buone azioni. Un buon karma aiuterà l'anima a liberarsi e una persona a diventare un deva (divinità) nella prossima vita.

Le persone che non raggiungono la liberazione continuano a percorrere il ciclo della rinascita e, con un karma negativo, alcuni possono persino attraversare gli otto cerchi dell'inferno e della sofferenza. Gli otto gironi dell'inferno diventano più severi con ogni fase successiva, e l'anima attraversa prove e persino torture prima di ricevere un'altra opportunità di reincarnazione e un'altra possibilità di ottenere la liberazione. Anche se può volerci molto tempo, alle anime liberate viene dato un posto tra gli dei.

Lo shintoismo (神道 Shinto - "via degli dei") è una religione tradizionale in Giappone, basata sulle credenze animistiche degli antichi giapponesi, gli oggetti di culto sono numerose divinità e spiriti dei morti.

La cosa strana dello Shintoismo è che i credenti non possono ammettere pubblicamente di aderire a questa religione. Secondo alcune antiche leggende shintoiste giapponesi, i morti vanno in un oscuro luogo sotterraneo chiamato Yomi, dove un fiume separa i morti dai vivi. Assomiglia molto all'Ade greco, vero? Gli shintoisti hanno un atteggiamento estremamente negativo nei confronti della morte e della carne morta. In giapponese il verbo "shinu" (morire) è considerato osceno e viene utilizzato solo quando è assolutamente necessario.

I seguaci di questa religione credono negli antichi dei e negli spiriti chiamati "kami". Gli shintoisti credono che alcune persone possano diventare kami dopo la morte. Secondo lo Shintoismo, le persone sono pure per natura e possono mantenere la propria purezza stando lontane dal male e seguendo alcuni rituali di purificazione. Il principale principio spirituale dello Shintoismo è vivere in armonia con la natura e le persone. Secondo le credenze shintoiste, il mondo è un unico ambiente naturale in cui convivono fianco a fianco i kami, le persone e le anime dei morti. I templi shintoisti, tra l'altro, sono sempre organicamente integrati nel paesaggio naturale (nella foto c'è il torii “galleggiante” del tempio di Itsukushima a Miyajima).

Nella maggior parte delle religioni indiane, è un'idea comune che dopo la morte l'anima di una persona rinasce in un nuovo corpo. La trasmigrazione delle anime (reincarnazione) avviene per volontà di un ordine mondiale superiore e quasi non dipende da una persona. Ma ognuno ha il potere di influenzare quest'ordine e di migliorare in modo giusto le condizioni di esistenza dell'anima nella prossima vita. Una raccolta di inni sacri descrive come l'anima entra nel grembo materno solo dopo aver viaggiato a lungo per il mondo. L'anima eterna rinasce ancora e ancora - non solo nei corpi degli animali e delle persone, ma anche nelle piante, nell'acqua e in tutto ciò che viene creato. Inoltre, la scelta del corpo fisico è determinata dai desideri dell'anima. Quindi ogni seguace dell'Induismo può “ordinare” chi vorrebbe reincarnarsi nella sua prossima vita.

Tutti conoscono i concetti di yin e yang, un concetto molto popolare a cui aderiscono tutti i seguaci della religione tradizionale cinese. Yin è negativo, oscuro, femminile, mentre yang è positivo, luminoso e maschile. L'interazione di yin e yang influenza notevolmente il destino di tutte le entità e cose. Coloro che vivono secondo la religione tradizionale cinese credono in una vita pacifica dopo la morte, tuttavia è possibile ottenere di più eseguendo determinati rituali e rendendo onore speciale agli antenati. Dopo la morte, il dio Cheng Huang determina se una persona era abbastanza virtuosa da andare dagli dei immortali e vivere nel paradiso buddista, o se si sta dirigendo all'inferno, dove segue la rinascita immediata e una nuova incarnazione.

Il Sikhismo è una delle religioni più popolari in India (circa 25 milioni di seguaci). Il Sikhismo (ਸਿੱਖੀ) è una religione monoteista fondata nel Punjab da Guru Nanak nel 1500. I Sikh credono in un solo Dio, il Creatore onnipotente e onnipervadente. Nessuno conosce il suo vero nome. La forma di adorazione di Dio nel Sikhismo è la meditazione. Nessun'altra divinità, demone, spirito, secondo la religione Sikh, è degna di adorazione.

I Sikh risolvono la questione di cosa accadrà a una persona dopo la morte in questo modo: considerano errate tutte le idee su paradiso e inferno, punizione e peccati, karma e nuove rinascite. La dottrina della ricompensa nella vita futura, le richieste di pentimento, purificazione dai peccati, digiuno, castità e "buone azioni" - tutto questo, dal punto di vista del Sikhismo, è un tentativo di alcuni mortali di manipolare gli altri. Dopo la morte, l'anima di una persona non va da nessuna parte: si dissolve semplicemente nella natura e ritorna al Creatore. Ma non scompare, ma rimane, come tutto ciò che esiste.

Juche è una delle dottrine più recenti in questo elenco e l'idea di stato che ne è alla base la rende più un'ideologia socio-politica che una religione. Juche (주체, 主體) è un'ideologia statale comunista nazionale nordcoreana sviluppata personalmente da Kim Il Sung (leader del paese nel 1948-1994) come contrappeso al marxismo importato. Juche sottolinea l'indipendenza della RPDC, si difende dall'influenza dello stalinismo e del maoismo e fornisce anche una giustificazione ideologica per il potere personale del dittatore e dei suoi successori. La Costituzione della RPDC sancisce il ruolo guida della Juche nella politica statale, definendola come “una visione del mondo centrata sull’uomo e sulle idee rivoluzionarie volte a realizzare l’indipendenza delle masse”.

Gli aderenti alla Juche adorano personalmente il compagno Kim Il Sung, il primo dittatore della Corea del Nord, che governa il paese come presidente eterno - ora nella persona di suo figlio Kim Jong Il, e Kim Jong Soko, la moglie di Il. I seguaci della Juche credono che quando muoiono, vanno in un luogo dove rimarranno per sempre con il loro presidente-dittatore. Non è chiaro se questo sia il paradiso o l'inferno.

Lo zoroastrismo (بهدین‎ - buona fede) è una delle religioni più antiche, originata dalla rivelazione del profeta Spitama Zarathustra (زرتشت‎, Ζωροάστρης), che ricevette da Dio - Ahura Mazda. La base degli insegnamenti di Zarathustra è la libera scelta morale di una persona di buoni pensieri, buone parole e buone azioni. Credono in Ahura Mazda - il "dio saggio", un buon creatore, e in Zarathustra come l'unico profeta di Ahura Mazda, che ha mostrato all'umanità la via verso la rettitudine e la purezza.

Gli insegnamenti di Zarathustra furono uno dei primi, pronti a riconoscere la responsabilità personale dell'anima per le azioni commesse nella vita terrena. Coloro che scelgono la Giustizia (Asha) sperimenteranno la beatitudine celeste; coloro che scelgono la Menzogna sperimenteranno tormento e autodistruzione all’inferno. Lo zoroastrismo introduce il concetto di giudizio postumo, che è il conteggio delle azioni commesse nella vita. Se le buone azioni di una persona superano quelle cattive anche di un soffio, gli yazat conducono l’anima alla Casa dei Cantici. Se le azioni malvagie superano l'anima, l'anima viene trascinata all'inferno dal deva Vizaresha (deva della morte). È comune anche il concetto del ponte Chinwad che conduce a Garodmana attraverso un abisso infernale. Per i giusti diventa ampio e comodo; per i peccatori si trasforma in una lama affilata dalla quale precipitano nell'inferno.

Nell'Islam, la vita terrena è solo una preparazione per il cammino eterno, dopodiché inizia la sua parte principale - Akhiret - o l'aldilà. Dal momento della morte, Akhiret è significativamente influenzato dalle azioni compiute durante la vita di una persona. Se una persona è stata un peccatore durante la sua vita, la sua morte sarà difficile, ma una persona giusta morirà senza dolore. Anche l’Islam ha l’idea di un giudizio postumo. Due angeli - Munkar e Nakir - interrogano e puniscono i morti nelle loro tombe. Dopodiché, l'anima inizia a prepararsi per l'ultimo e principale Giudizio Giusto: il Giudizio di Allah, che avverrà solo dopo la fine del mondo.

“L'Onnipotente ha reso questo mondo un habitat per l'uomo, un “laboratorio” per testare la lealtà delle anime delle persone verso il Creatore. Chi crede in Allah e nel Suo Messaggero Muhammad (pace e benedizioni su di lui) deve anche credere nella venuta della fine del mondo e del giorno del giudizio, perché di questo si tratta, dice l'Onnipotente nel Corano."

L'aspetto più famoso della religione azteca è il sacrificio umano. Gli Aztechi veneravano il più alto equilibrio: secondo loro, la vita non sarebbe possibile senza l'offerta di sangue sacrificale alle forze della vita e della fertilità. Nei loro miti, gli dei si sacrificavano affinché il sole da loro creato potesse muoversi lungo il suo percorso. Restituire i bambini agli dei dell'acqua e della fertilità (sacrificio di neonati e talvolta di bambini sotto i 13 anni) era considerato un pagamento per i loro doni: piogge e raccolti abbondanti. Oltre al “sacrificio di sangue”, anche la morte stessa era un mezzo per mantenere l’equilibrio.

La rinascita del corpo e il destino dell’anima nell’aldilà dipendono in gran parte dal ruolo sociale e dalla causa di morte del defunto (a differenza delle credenze occidentali, dove solo il comportamento personale di una persona determina la sua vita dopo la morte).

Le persone che soccombono alla malattia o alla vecchiaia si ritrovano a Mictlán, l'oscuro mondo sotterraneo governato dal dio della morte Mictlantecuhtli e da sua moglie Mictlancihuatl. In preparazione a questo viaggio, il defunto veniva fasciato e legato con un fagotto contenente vari doni al dio della morte, e poi cremato insieme a un cane, che avrebbe dovuto fungere da guida attraverso gli inferi. Dopo aver attraversato molti pericoli, l'anima raggiunse il cupo e pieno di fuliggine Mictlan, da dove non c'è ritorno. Oltre a Mictlan, esisteva un'altra vita ultraterrena: Tlaloc, che apparteneva al dio della pioggia e dell'acqua. Questo posto è riservato a coloro che sono morti a causa di un fulmine, di un annegamento o di alcune malattie dolorose. Inoltre, gli Aztechi credevano nel paradiso: lì andavano solo i guerrieri più valorosi, che vivevano e morivano da eroi.

Questa è la più giovane e allegra di tutte le religioni in questa lista. Nessun sacrificio, solo dreadlocks e Bob Marley! I seguaci rastafari crescono di numero, soprattutto tra le comunità che coltivano marijuana. Il rastafarianesimo nasce in Giamaica nel 1930. Secondo questa religione, l’imperatore Haile Selassie dell’Etiopia un tempo era Dio incarnato, un’affermazione che la sua morte nel 1975 non ha smentito. I Rasta credono che tutti i credenti saranno immortali dopo aver attraversato diverse reincarnazioni, e il Giardino dell'Eden, a proposito, secondo loro, non è in paradiso, ma in Africa. Sembra che abbiano un'erba fantastica!

L'obiettivo principale del Buddismo è liberarsi dalla catena della sofferenza e dall'illusione della rinascita ed entrare nella non esistenza metafisica: il nirvana. A differenza dell’Induismo o del Giainismo, il Buddismo non riconosce la trasmigrazione delle anime in quanto tale. Parla solo del viaggio di vari stati della coscienza umana attraverso diversi mondi del samsara. E la morte in questo senso è solo una transizione da un luogo all'altro, il cui esito è influenzato dalle azioni (karma).

Le due più grandi religioni del mondo (cristianesimo e islam) hanno molte visioni simili sulla vita dopo la morte. Il cristianesimo respinse completamente l'idea della reincarnazione, sulla quale fu emanato un decreto speciale al Secondo Concilio di Costantinopoli.

La vita eterna inizia dopo la morte. L'anima passa in un altro mondo il terzo giorno dopo la sepoltura, dove poi si prepara per il Giudizio Universale. Nessun peccatore può sfuggire alla punizione di Dio. Dopo la morte va all'inferno.

Nel Medioevo, nella Chiesa cattolica apparve una disposizione sul purgatorio: un luogo di residenza temporanea per i peccatori, attraverso il quale l'anima può essere purificata e poi andare in paradiso.

Consigliamo la lettura

Cavi e fili

Marinata di pomodoro - in tutto il suo gusto!

Apparecchiature elettriche

Parole antiche e il loro significato

Nozioni di base di ingegneria elettrica

Vantaggi e svantaggi della professione ecologista 5 professioni legate all'ecologia

Motore elettrico

Uccelli corvidi: descrizione, foto, dieta, caratteristiche e caratteristiche della specie Chi è responsabile nella famiglia dei corvi

Prese e interruttori

Tipi di pavoni, loro descrizioni e foto

Misurazioni e calcoli

Quali sono alcune cospirazioni per le scarpe?