名誉が失われる可能性があることを証明します。 「名誉を奪うことはできず、失う可能性があります」A.P.

私の意見では、名誉と良心は人間の人格を特徴付ける主要な概念であることに注意したいと思います。 通常、名誉は人の最も高貴で勇敢な感情の組み合わせであり、彼が彼の目標を達成し、他の人々の尊敬を獲得し、彼自身の尊敬を失うことを可能にします。 良心によって、永遠の道徳的原則を超越することができないことを理解することができます。 「名誉による人生」は人が心の安らぎを見つけ、良心と調和して生きるのを助けるので、これらの2つの概念は相互に関連しています。 「名誉」という言葉が「誠実さ」のような人間の資質を反映しているのも不思議ではありません。また、「名誉」という言葉を名誉と呼ぶこともできます。 名誉と良心の問題は、常に作家や詩人を悩ませていました。

私は、名誉が一連の道徳的シンボルの最初の場所を占めると信じています。 この気持ちを奪われた人は、他人を傷つけずに自分のようなサークルに住むことはできません。 チェックしないでおくと、彼は全世界を破壊することができます。 そのような人々は、内部ではなく外部の束縛によって抑制されています-罰、刑務所、孤独などの恐れ。しかし、これは最悪のことではありません。 自分の魂を裏切って、名誉と良心に反して行動した人は、自分自身を破壊します。 人間社会では、不名誉な人々は常に軽蔑されてきました。 名誉の喪失-道徳的基盤の崩壊-は、常に作家を心配してきた人の最も困難な状態の1つです。 この問題は、ロシア文学の中心的な問題の1つであったと言えます。

名誉の概念は、子供の頃から人に育てられます。 A. S.プーシキンの物語「大尉の娘」の例を使用して、これが人生でどのように起こり、どのような結果につながる可能性があるかを詳細に検討することができます。 主人公物語子供の頃からのペトルグリネフは、高い道徳的な雰囲気の中で育ちました。 彼には例を挙げてくれる人がいました。 プーシキンは、物語の最初のページで、サヴェリッヒの口を通して、読者にグリネフ家の道徳的原則を知っています。 母親については何も言うことはありません...」彼の病棟の古い使用人ピョートル・グリネフは、初めて酔って、あまり適切に行動しなかったこれらの言葉を持ち出します。

物語「キャプテンの娘」の主人公の一人であるピョートル・グリネフは、名誉を常に良心的な行動として理解しています。 グリネフの魂には、いわば、2つの名誉、2つの概念が含まれています。これは、皇后、したがって祖国、祖国に関連する義務であり、愛がキャプテンの娘のために彼に課す義務です。ミロノフ。 つまり、グリネフの名誉は義務です。

初めてピョートル・グリネフが名誉ある行動をとり、カードの借金を返還したが、その状況では、サヴェリッヒは計算を回避するように彼を説得しようとした。 しかし、貴族が優勢でした。

プガチェフがグリネフをシュヴァブリンの捕虜から解放するのを手伝うとき、グリネフは反政府勢力の指導者に感謝しているが、それでも祖国への誓いに違反せず、彼の名誉を守っている。あなたが私のためにしたことに対してあなたに支払うために。 私の名誉とクリスチャンの良心に反することを要求しないでください。

キャプテンズドーターのもう一人の主人公、ネガティブな側面からのヒーロー、プガチェフは、名誉についてまったく異なる理解を持っています。 彼の名誉の理解は、感情のレベルにのみ基づいており、ほとんどが友好的です。 プガチェフの名誉に対する主観的な認識は、彼を否定的な性格にします。 人として、彼は善良であることができます：彼は優しさに対して優しさを返します。 しかし、侵略者として、彼は残酷です。
物語の主なアイデアの1つは、「幼い頃から名誉を守る」という言葉で最初から作者によって設定されました。 ペトルシャは父親からこの命令を受け、最初に望んでいたように、首都の連隊ではなく、遠く離れた要塞の彼の奉仕の場所に行きました。

ベロゴルスクの要塞で、グリネフは父親の命令を神聖に覚えています。 彼はマーシャをシュヴァブリンの誹謗中傷から守ります。 グリネフは剣を上手に使い、気分を害した女の子と気分を害した女の子の名誉のために立ち上がる方法を知っています。 そして、サヴェリッヒの介入だけがシュヴァブリンに有利になります。シュヴァブリンは再び下品に行動し、気を散らされた敵に危険な打撃を与えます。

グリネフは、行為から行為へと、「道徳教育の高みへ」上昇します。 そして、ピョートル・アンドレーエヴィッチが生と死の問題に直面したとき、誓いを破って命を救うか、正直な警官として死ぬために、彼の良い名前を保ちながら、グリネフは後者を選びます。 プガチェフの善意だけが私たちのヒーローを絞首台から救います。 この状況でのプガチェフは、上で述べたように、名誉にも基づいて行動します。

どんな状況でも、ピョートル・アンドレーエヴィッチは、ワゴンで彼と会話している間、または彼の同等者の間で法廷で反逆者プガチェフと会話しているときでも、尊厳を持って行動します。 彼にとって、誰が彼の言葉を守るかは何の違いもありません。 彼は貴族であり、一度誓った後、彼は皇后と祖国に忠実です。

物語のページで明らかにされた英雄や運命に対するグリネフの反対は、彼の名誉と尊厳を奪うことができませんでした。 名誉を奪うことはできません。 立派に行動する人は、他人の影響下でこの気持ちを手放すことはできません。 私の意見では、人は名誉を失う可能性がありますが、これは状況の影響下で起こるだけでなく、それほど多くはありません。 それらは一種の触媒としてのみ機能します。 で 難しい状況人間の魂のすべての最も暗い側面が明らかにされます。 そして、ここで主人公自身がそれらに対処する力を持っています。

物語「キャプテンの娘」の英雄の一人であるシュヴァブリンは、彼の例によって、この作品のタイトルで行われたA.P.チェーホフの声明を確認しています。 彼は名誉を失います。 怒って、ガールフレンドを失ったシュヴァブリンはプガチェフに加わり、その後、彼は宣誓に違反した将校として有罪判決を受けます。 つまり、プーシキンは、名誉を失った人が運命や人々によって罰せられることを示しました。 Shvabrinの例では、著者は、教育、沖積文化、および良好な繁殖が人の性格の形成にほとんど影響を与えないことを示したいと考えています。 結局のところ、シュヴァブリンは知的な対話者と見なすことができ、絶対に否定的な性格とは言えません。

物語の興味深い結末。 反抗的なアタマンとのつながりはグリネフにとって致命的であるように思われるでしょう。 彼は確かに非難で逮捕されました。 彼は死刑に直面しているが、グリネフは名誉の理由で彼の最愛の人を指名しないことに決めた。 もし彼がマーシャについて完全な真実を語ったならば、彼はその救いのために、実際、彼はそのような状況にいることに気づきました、彼は無罪になることができました。 しかし、グリネフは彼の最愛の少女の名前を明らかにせず、不名誉よりも死を好みました。 しかし、最後の瞬間、正義が勝ちました。 マーシャはグリネフを保護するようにとの要請で皇后に目を向けました。 そして、良い勝ちです。

名誉と良心は、人間の魂の最も重要な特徴と言えます。 したがって、名誉の問題はほとんどの作家の作品に存在します。 当然のことながら、名誉の理解は人によって異なります。 しかし、この理解の真実または虚偽は、人生そのものによって証明されています。

プーシキンの物語「大尉の娘」の例で、私たちは名誉の概念と人間の生活におけるその重要性を考えようとしました。 要約したいのですが、名誉を奪うことはできません。 困難、危険、人生の困難はこれに対処することはできません。 人は自分自身がそれを拒否し、それよりも何か他のものを好む場合にのみ名誉を失うことができます：人生、力、富...しかし同時に、誰もが自分がどれだけ失うかを理解しているわけではありません。 人の強さと人間性はまさに彼の名誉にあります。

「名誉とは、自尊心の観点から自分自身と自分の存在を評価するための、内面的な自尊心の権利です」と、掌院プラトン。 多くの場合、名誉などの概念は、二次的な良心、貴族、純潔に起因します-人、彼の内なる裁判官、および一種のガイドの道徳的および精神的な純粋さを構成するすべてのもの。 しかし、この概念自体は、もちろん、現代の教育の間違いであり欠点である貴族とともに、過去の名残の1つとして現代の世代によって解釈されています。

名誉は人と一緒に生まれ、その人生に嘘、裏切り、過剰の場所がなかった場合、生涯を通じて彼の仲間です。 これは、年齢とともに失われず、誤って忘れられず、無理矢理奪われない性格特性であり、名誉は人間の信頼できるサポートであるため、いくつかの困難な生活状況やストレスの影響を受けても消えることはありません世界観、態度、世界観。 これはまず第一に、人の彼自身に対する正直な態度であり、あなたはあなた自身の、かなり意識的な欲求でのみそれを失うことができます。 たとえば、物語A.S.のヒーローであるShvabrinがしたように。 プーシキン「大尉の娘」 彼は自分自身を邪悪で嫉妬深い偽善者、つまり普通の貴族として位置づけたことは一度もありませんでした。 しかし、要塞の住民にとって危険な転換点で、誰もがプガチェフの手で死の脅威にさらされていたとき、シュヴァブリンは自分の尊厳を屈辱し、敵の側に行き、役割に同意することにしました彼の見習いの、そして彼のすべての行動で彼の名誉を踏みにじり、貴族と呼ばれる権利を失った。 同じように、彼は中傷してメアリーを不名誉にしようとしましたが、彼女も彼女の最愛のピーターも彼にそのような機会を与えませんでした。 シュヴァブリンは、他の誰もがそうであるように、名誉と尊厳の概念を与えられましたが、彼の低い性格、臆病さ、そして意志の弱い性格は、彼がそれを永遠に失うことを可能にし、彼自身以外の誰も責任を負いませんでした。

しかし、自分自身で良心の個人的な概念、自分自身に対する正直さの程度を導き出すタイプの人々もいます。正直さ自体はしばしば個別に規制されており、規範の概念は非常に曖昧であるため、原則として許容されます。 。 だから小説M.Yuのヒーロー。 レールモントフ「現代の英雄」は、特に残酷さと冷笑主義をもって、人々の運命に対処し、女性の心を壊しました。 彼はチェルケスのベラを不名誉にし、それによって家族を始める機会をすべて彼女から奪い、マキシム・マクシモビッチを冷たくして大いに失望させ、老人からの待望の会議から数少ない喜びの1つを取りました-しかし、彼は正直でしたこれらすべての状況で自分自身を否定するのは難しいです。 ペコリンは後で後悔できることを決してしませんでした、そして彼のすべての行動には常に特定の貴族と貴族がありました-したがって、彼が死で彼を脅かしていなかったら、彼は決闘で傲慢で無原則なグルシニツキーさえ後悔したでしょう。 もちろん、ペチョリンの人間の尊厳の概念は条件付きですが、彼の行動を分析すると、貴族は主人公にとって異質ではないことが明らかになり、彼の行動のすべてにおいて、彼はまず第一に彼自身に正直でした。

「真の名誉は真実を容認することはできません」-G.フィールディング。 確かに、名誉の概念は一種の道徳的制限であるため、人の人生の重要なものですが、誰もが自分の人生を独自の方法で評価し、私たち一人一人が私たち自身の真実を持っていることを理解する価値があります、誰かが見つけるだけですそれに続く力、そして誰かがそのような機会を奪い、他の人の真実の下で曲がります。

トピック「名誉を奪うことはできません、それは失われる可能性があります」 .
議論で使用される文学作品：
--M.Yuによる詩 レールモントフ」 商人カラシニコフについての歌";
-A.S.の物語 プーシキン」 キャプテンの娘".

序章：

人から名誉を奪うことはできますか？ 私はそうは思わない。 名誉の概念は、勇気、誠実さ、他人への敬意、自分への献身などの資質を兼ね備えています。 立派な人は嘘を軽蔑し、正義を切望し、常に彼の言葉に忠実です。 名誉を失うことは良心に逆らい、永遠に自尊心を失うことです。 そして、私の意見では、死への恐れすらなく、人に自分の原則に反したり、与えられた言葉を破ったりすることを強制することはできません。

口論：

家族の名誉を擁護した人物の鮮やかな例は、M。Yu。Lermontovの作品「商人カラシニコフについての歌」の主人公です。 ステパンパラモノビッチは、道徳と精神性の擬人化です。 彼は真実の人であり、忠実な夫であり、愛情深い父親です。 警備員のキリベビッチが既婚の少女に侵入したとき、負けるリスクが高いにもかかわらず、カラシニコフは彼に拳闘を挑んだ。 敵を殺すことによって、商人は王の怒りを被り、それが彼の処刑につながりました。

ステパン・パラモノビッチは彼の原則を守ることができる人だと私は信じています。 彼は王に屈して死を回避することができたかもしれませんが、彼にとって家族の名誉はもっと貴重でした。 このキャラクターは、ロシア人のキャラクターを擬人化したものです。揺るぎない、強く、正直で、高貴です。

そして、A。S.プーシキンの「大尉の娘」（アレクセイシュヴァブリン）の物語の性格については、逆に、名誉の概念には価値がありませんでした。 この男の仮面の下には臆病で欺瞞的な性質があった。 船長の娘に拒絶され、全世界を憎んでいるようだった。 シュヴァブリンはミロノフ家についてのうわさ話を広め、グリネフを戦いに駆り立て、反乱の間、ためらうことなく、プガチェフの側に行きました。 彼が受けた力を使って、裏切り者は恐喝と脅迫に訴えて、貧しい少女と強制的に結婚しようとしました。

プガチェフにとってさえ、そのような行動は野蛮でした。 彼が怒って物事を整理するようになったとき、シュヴァブリンは強盗の足元に倒れ、彼の許しを懇願した。 このキャラクターにはプライドがなく、羨望と復讐への渇望だけに満ちているように思えます。

結論：

良い名前を守るために人々が命を捧げた例はたくさんあります。 残念ながら、名誉の概念がこれまで価値を持たなかった人々がいます。 何が起こっても、それは私たちがどの道を選ぶか、そして私たちがクリーンな評判を維持するかどうかにのみ依存します。 人が不名誉にされた場合、それは彼がそれを許可したことを意味し、それは彼にとってより便利であることを意味します。 そして、そのような人々には言い訳はないと思います。

歴史物語「大尉の娘」は、A。S.プーシキンの作品の中で特別な場所を占めています。 エメリヤン・プガチェフが率いる農民反乱について語っています。 プロットは、2つの反対の世界の残酷な衝突に基づいています：貴族の世界と農民の世界。 これらの出来事を背景に、物語は、ベロゴルスク要塞の司令官、マーシャ・ミロノワの娘に対する若い貴族ピョートル・アンドレーエヴィッチ・グリネフの愛についてです。 作品の中心的な問題は、「幼い頃から名誉を大切にする」というエピグラフからも明らかなように、名誉の問題です。 この問題に関連して、この物語の英雄のイメージが明らかにされます。 物語のすべてのキャラクターは、さまざまな方法でこの品質を示しています。

将校の名誉は、18世紀の貴族、特にベロゴルスク要塞の長老で指揮官であるミロノフ大尉のグリネフの人物に見られる家父長制の貴族にとって空の言葉ではありませんでした。 キャプテンは、詐欺師への忠誠を誓うよりも死ぬことを好みます。 古い警備員のアンドレイ・ペトロヴィッチ・グリネフは、政府軍の将校の立場から名誉の概念を検討しています。 彼は将校の義務は「火薬を嗅ぐ」ことであると信じているので、彼は息子をサンクトペテルブルクではなく遠隔地で奉仕するために送ります。

物語の中心人物であるペトルシャ・グリネフも名誉をもって生きています。 Savelichは反対しましたが、Grinevは初めて、カードの借金を返済することで名誉ある行動を取りました。 借金を返済しないということは、名誉を傷つけることを意味します。 プガチェフの手に何度も自分自身を見つけ、彼の助けと後援を受け入れて、ピョートル・グリネフは軍の誓いに違反しません。 それが彼の命を脅かすかもしれない場合でさえ、主人公は決して彼自身と彼に依存する人々を裏切ることはありません。

もう一つの名誉は、シュヴァブリンの決闘への挑戦です。 グリネフは彼自身がこの決定に苦しんでいたが、彼の最愛の少女の名誉のために立ち上がらなければならなかった。

ShvabrinはGrinevの反対です。 彼はグリネフのように将校であり、皇后に誓いを立てました。 しかし、彼自身の利益のために、彼の人生への恐れから、シュヴァブリンはプガチョフの乱に加わった。 崇高な名誉を犠牲にして、シュヴァブリンは反乱軍の仲間入りをしましたが、蜂起の目標は彼にとって絶対に異質でした。 彼は人々を深く軽蔑し、プガチェフを恐れ、憎んでいます。 反逆者の側に行った後、彼はまず第一に、そして名誉に反対します。

そして、マーシャ・ミロノワに関連する彼の行為は、完全に不名誉な行為です。 愛もマーシャの性向も達成しなかったシュヴァブリンは、彼女を閉じ込め、ほとんど狂気に追いやる。 名誉について何も知らない人は、このように行動することができます。 そして、プガチェフの助けがなければ、貧しい少女に何が起こったのかはわかりません。 シュヴァブリンが暴露されると、彼はピョートル・アンドレーエヴィッチと貧しい少女の幸福を妨げるためにあらゆることをし、その後、国家の前で「悔い改め」、グリネフを裏切り、法廷で彼に対して虚偽の証拠を与えた。

そして、プガチェフ自身は名誉の概念に異質ではありません。 プガチェフがグリネフで何とか評価したのはこの品質でした。 プガチェフは、死に直面しても尊厳を持って行動し続け、真実を語り、与えられた誓いから逸脱しないグリネフのこの名誉の感覚を高く評価しています。 このため、プガチェフはグリネフを尊重し、彼をひいきにします。 排他的にプガチェフの努力を通して、マーシャとグリネフはお互いを見つけます。 その後、グリネフは詐欺師に名誉ある男を見ました。

反乱の間、すべての参加者の資質は非常にはっきりと現れました。 名誉の概念は、巡査、プガチェフの「将軍」、そして人々全体の例に見られます。 彼らは皆、ためらうことなく、力が彼の手にあるので、プガチェフの側に行きます。 これらの人々にとって、名誉の概念はありません。 巡査は、司令官またはプガチェフに仕えるか、マーシャとグリネフを助けます。この誰かが見つかった場合、彼は喜んで他の誰かに仕えます。

プガチェフによれば、「将軍」は「最初の失敗で...彼らは私の頭で首を償還するだろう」と語った。 人々は、プガチェフの人々がベロゴルスクの要塞を占領するとすぐに、プガチェフに完全な従順を表明し、プガチェフが彼らに投げかけるお金を集めます。 彼らにとって、名誉の概念はありませんが、力の概念、またはむしろ、彼らの命を奪うことができる力の脅威だけがあります。 したがって、キャプテンIvanKuzmichMironovの行為は本当の偉業です。 彼は、皇后への忠誠を誓った真の将校としての名誉を理解しています。 彼は、良い武器がなくても、ベロゴルスクの要塞を恐れることなく守っています。 要塞の降伏後、彼は「逃亡中のコサックの女性」を皇帝として認めることを拒否し、そのために彼は命を落としました。 イワン・イグナティッチも同じことをし、要塞の司令官の言葉を繰り返します。「あなたは私の主権者ではありません。あなたは泥棒であり、なりすましです。聞いてください！」 彼はそのために彼の人生で支払いました。

したがって、名誉と義務の問題は、歴史的な物語「キャプテンの娘」の中心です。 それぞれのヒーローは、これらの高い資質についての彼の理解に従って行動します。


  • 「私たちの人生の主要な結び目、その将来の核心、そして目的のある人々にとっての意味は、初期の数年間で縛られています...」（A。I. Solzhenitsyn）

発行日：2016年12月2日

「名誉を奪うことはできず、失う可能性がある」というトピックに関する最終エッセイを確認しました

良心的でまともな人は、ある日、ある瞬間に不誠実になることができますか？ 人格形成の基礎である品質そのものの喪失はどのように起こりますか？ （コンマがありません）- 名誉？ さまざまな時代の多くの作家がこの質問について考えました。 そのうちの一人、アントン・パブロビッチ・チェーホフは、その不正直を信じていました 人間名誉を奪うことはできないので、彼自身の自由意志だけになります。 確かに、それぞれ 人間行動を起こす前に、 意識的に選択する 実現（シングルルートワード）それが何のために行くのか。

コメント：論文があるようですが、あなたは再びそれに焦点を合わせるのを忘れました。

一般的に、書くのはいいことですが、名誉を失うとはどういう意味ですか？ そして、すでに説明する答えに基づいて：なぜ名誉を奪うことができないのですか？ そうでなければ、あなたがそのトピックについて書いていることがわかりますが、それを最後まで明らかにしないでください。

引数1：


人は、すべてを危険にさらしていても、本当に何をすべきかを選択できるかどうかというトピックについて議論します：彼の道徳的および倫理的原則を忘れて不名誉な行動をとるか、勇気を持ち、誠実で彼の言葉に忠実であり続けるか、私は思い出さずにはいられません作品A.S. プーシキン「大尉の娘」 （とても 大きなオファー読み終える頃には、最初に話していたことを忘れてしまいました）。 物語の主人公の一人は、両親が息子に魂だけでなく、勇気、貴族、誠実さ、男らしさ、誠実さなどの道徳的資質にも投資した若い男、ピョートル・グリネフです。 彼は常に彼の良心に従って行動します、彼が彼自身、祖国、親愛なる人々に対して不誠実であるよりも死ぬ方が良いです。 そして、人気のある蜂起のリーダーであるプガチェフの提案でさえ、エカチェリーナ2世に与えられた誓いを忘れて、彼に仕え始めるという人々のアタマン、ピーターは拒否します。 彼はその瞬間、彼がプガチェフを拒否した場合の結果がどうなるかを理解しましたか？ もちろんはい。 しかし、彼には選択の余地があり、彼はそれを正しくしました。 この英雄の例では、巨大な凶悪犯の軍隊を指揮している人々のアタマンでさえ、彼自身がそれを失うまで、誰も人の尊厳を奪うことができないと確信することができます。

コメント：すべて順調。 議論だけが大きすぎることが判明した。

引数2：

作家だけでなく詩人も、名誉と不名誉の間の人間の選択の問題について話し合った。 ユーリ・レヴィタンスキーは、彼の素晴らしい詩「誰もが自分で選ぶ」で、誰もが自分の内なる動機、欲望、ニーズに基づいて選択することを証明しています（「悪魔または預言者に仕えます-誰もが自分で選ぶ」）。 しかし、誰も人に不誠実な行動を強いることはできません。私たちは皆、私たちを人として定義する選択を自由に行うことができます。残りのすべては、間違った決定を後悔するか、逆に自分自身を誇りに思うことです（あなたすでに上記と同様のことを書いています-「バターオイル」が起こりました）。

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