King Arthur's Court의 코네티컷 양키스. 아서 왕의 궁정에 있는 코네티컷 출신의 마크 트웬니안

북클럽 “가족 레저 클럽”, 2012

ISBN 978-966-14-4020-2 (fb2)

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트웨인 마크

T26 아서 왕의 궁정에 있는 코네티컷 양키 / 마크 트웨인; 레인 영어에서 N. 페도로바; 기입 R. Trifonov 및 E. Yakimenko의 자료; 아티스트 D. Sklyar. – Kharkov: 북클럽 “가족 레저 클럽”; Belgorod: LLC “Book Club “Family Leisure Club””, 2012. – 416 p.: 아픈. – (시리즈 “모험의 황금 도서관”, ISBN 978-966-14-1318-3(우크라이나), ISBN 978-5-9910-1598-1(러시아)).

ISBN 978-966-14-3497-3 (우크라이나, 9권)

ISBN 978-5-9910-1997-2 (러시아, 9권)

UDC 821.111(73)

BBK 84.7미국

사실, 날짜, 인용문

그는 누구였습니까? 마크 트웨인 자신에 대해

...전쟁이 시작될 때 나는 2주 동안 군인으로 복무했고, 그동안 쥐처럼 사냥당했다. 나는 군인의 삶을 잘 알고 있는가?..

게다가 나는 가공 공장에서 은광석을 옮기는 데 몇 주를 보냈고 이 지역의 모든 최신 문화적 성과에 대해 배웠습니다...

게다가 나는 금을 파는 사람이어서 혀로 맛을 보는 것만으로도 부유한 품종과 가난한 품종을 구별할 수 있습니다. 게다가 나는 은광의 광부였고, 바위를 치고, 삽질하고, 우물을 파고, 거기에 다이너마이트를 넣는 방법을 알고 있어요...

게다가 4년 동안 기자 생활을 하면서 많은 사건의 뒷이야기도 봤고...

게다가 나는 수년 동안 미시시피에서 조종사로 일했으며 다른 부족과 달리 독특한 부족 인 모든 종류의 강인을 잘 알고있었습니다.

게다가 몇 년 동안 나는 순회 인쇄업을 하면서 이 도시에서 다른 도시로 이사했습니다...

게다가 나는 여러 해 동안 온갖 종류의 연회에서 공개 강연을 하고 연설도 했습니다...

게다가 출판사인데...

게다가 나는 20년 동안 작가로 살았고, 55년 동안 당나귀로 살았습니다.

자, 여기 있습니다. 소설을 쓰는 데 필요한 가장 귀중한 자본, 문화, 박식은 개인적인 경험, 그러므로 나는 이 기술을 잘 갖추고 있습니다.

별명의 유래

F. Foner의 저서 "Mark Twain - 사회 비평가"를 바탕으로 함

1862년 8월, 마크 트웨인은 버지니아 시 신문인 Territorial Enterprise에 지역 기자이자 특집 작가로 고용되었습니다.

1863년 2월 2일호에 실린 기사 중 하나는 그 자체가 아니라 그 아래의 서명 때문에 역사적이 되었습니다. 이것은 "Mark Twain"이라는 가명으로 서명된 Samuel L. Clemens의 첫 서신이었습니다. "마크 트웨인에 의해"( "2" 표시에)는 배에 탄 선원이 강의 깊이를 측정하면서 선이 두 길이를 가리키는 매듭으로 떨어졌음을 확신할 때 외치는 감탄사입니다. 이 외침은 배 아래에 12피트의 물이 있기 때문에 배는 안전하다는 것을 의미합니다. 곧 이 두 단어는 작가가 선택한 가장 유명한 가명으로 전 세계에 알려지게 되었습니다. 이 가명은 이전에도 존재했습니다. Twain이 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다(1874). "Mark Twain은 한때 New Orleans Picayune에 대한 메모에 서명했던 특정 Captain Isaiah Sellers의 가명입니다." 판매자는 1863년에 사망했고 더 이상 이 가명이 필요하지 않았기 때문에 사망한 소유자의 허락을 구하지 않고 임의로 가져갔습니다. 이것이 내 가명에 관한 이야기이다."

Liz Sonneborn의 책 "Mark Twain"을 바탕으로 함

'마크 트웨인'이라는 이름은 클레멘스의 친구들 사이에서 농담으로 유래되었을 가능성도 있다. 그는 이 문구를 이용해 술집에서 술을 주문한 것으로 추정된다. 트웨인은 두 잔을 의미했습니다. "Mark"는 바텐더에게 자신의 계좌에 주문을 표시하라는 지시였습니다. 왜냐하면 Clemens는 그 순간 지불할 돈이 없었기 때문입니다. 그의 출신이 무엇이든, 작가는 마크 트웨인이라는 이름을 고수했습니다. 클레멘스의 가장 가까운 친구들조차 그를 "샘" 대신 "마크"라고 부르기 시작했습니다.

마크 트웨인과 그의 동시대인

랄프 왈도 에머슨 (1803–1882), 미국의 시인이자 철학자

클레멘스와 에머슨은 1874년 보스턴에서 처음 만났습니다. 3년 후, 휘티어의 생일을 기념하는 연회에서 트웨인은 당시 가장 존경받는 미국 작가들인 에머슨, 헨리 롱펠로우, 올리버 홈즈 등을 풍자적으로 묘사했습니다. 사악한 훌리건들. 그는 나중에 에머슨과 다른 사람들에게 사과했지만 에머슨은 듣기가 너무 어려워서 마크 트웨인의 연설을 이해하지 못했고 화를 내지도 않았습니다.

해리엇 비처 스토우 (1811–1896), 마크 트웨인과 함께한 미국 작가 오랫동안같은 도시에 살았습니다 - 하트퍼드

M. O. Mendelsohn의 "마크 트웨인" 책을 바탕으로 함

Twain은 Beecher Stowe와 단순하고 자연스럽게 행동했으며 종종 Olivia Clemens를 놀라게했습니다. (작가의 아내).

어느 날, 비처 스토우가 어딘가로 떠날 준비를 하고 있을 때, 트웨인은 작별 인사를 하기 위해 이른 아침에 그녀를 만나러 왔습니다. 작가가 집에 돌아왔을 때 그의 아내는 겁에 질렸습니다. 결국 그는 칼라와 넥타이가 없었습니다.

아무 말도 하지 않은 채, 트웨인은 옷깃과 넥타이를 챙겨 비처 스토우에게 다음과 같은 메모와 함께 소포를 보냈습니다. “당신을 찾아온 제 사람의 추가 부분을 받아 주십시오.”

댄 드 퀼(윌리엄 라이트, 1829-1898) 네바다 언론인, 작가의 친구; 1893년 기사 "마크 트웨인과 함께 보고하다"에서

기자 Mark Twain은 자신이 좋아하는 작업에 대해 열성적이고 열정적이었습니다. 여기서 그는 단순히 지칠 줄 모르는 사람이었습니다... 그는 광산 및 기계와 관련된 모든 것에서 숫자, 계산을 다루는 것을 싫어했습니다.

루이스 캐럴 (1832–1898), 영국 작가

캐롤과 클레멘스는 1873년 6월 런던에서 만났습니다. 클레멘스는 출판된 일기에서 이 만남에 대해 간략하게만 언급합니다. 그러나 그의 자서전에서 그는 캐롤을 "내가 만난 사람 중 가장 조용하고 겸손한 사람"이라고 묘사합니다.

프란시스 브렛 하트 (1836–1902), 미국 작가

처음에 마크 트웨인과의 첫 만남에 대해. 1860년대

그는 놀라운 머리를 가졌습니다. 곱슬 머리, 매부리코, 독수리 눈 – 두 번째 눈꺼풀조차도 나를 놀라게하지 않을 정도로 – 특별한 성격이었습니다! 그의 눈썹은 두껍고 덥수룩했으며, 옷차림은 평상복이었고, 그의 주요 특징은 주변 환경과 상황에 대한 당당한 무관심이었습니다.

그의 재능의 특징은 원할 경우 글을 잘 쓰고 진지하게 쓴다는 점이며 이것이 진정한 유머의 시금석입니다.

조지 버나드 쇼 (1856–1950), 영국의 극작가이자 수필가

그는 그가 말하는 내용을 추측했다면 즉시 그를 교수대에 매달아 놓은 사람들이 그가 단지 농담이라고 확신하는 방식으로 말하는 법을 배웠습니다.

마크 트웨인에게 보낸 편지에서

나는 볼테르의 정치 논문이 프랑스 역사가에게 필수적인 것처럼 미래의 미국 역사가에게 당신의 작품이 없어서는 안 될 것이라고 확신합니다.

러디야드 키플링 (1865–1936), 영국 작가

인도에서 영국으로 가는 길에 키플링은 자신의 문학적 영웅인 마크 트웨인을 만나기 위해 미국에 들렀고, 1889년 엘미라에서 그를 깜짝 방문했습니다. 나중에 키플링은 실망하지 않고 얼마나 기뻤는지 회상했습니다. 존경하는 작가와 직접 대면하는 거죠." 1903년에 Kipling은 Mark Twain을 "위대하고 신성한 클레멘스"라고 불렀으며 일반적으로 그의 저널리즘에서 그를 자주 언급했습니다.

나는 일반적으로 믿어지는 바와 같이 보편적인 숭배의 대상인 세계 문학의 고전에 단지 5점을 주었다...

여기서 내 양심은 내 마음을 카펫 위로 부르며 이렇게 말합니다. “설명을 써라! 어찌된 일인지 당신은 벨트를 완전히 잃어버렸습니다. 당신은 스티그 라르손의 소설에 9점을 주었지만 그런 걸작의 평가를 망쳤습니다!”

마음은 신선한 공기를 마시기 위해 산책하러 거리로 나갔습니다. 마음은 설명문을 쓰지 않기로 결정했습니다. 감정으로 상담을 하다가 이제 동정심을 누르게 되는데...

1. 오랫동안 그는 "좋은 옛 영국"이 가능한 모든 방법으로 이상화되는 책을 접했습니다. 처음에 그는 전혀 영국인이 아닌 남자로부터 그녀에 대한 온갖 거짓말을 들었습니다. Walter Scott (일명 Walter Scott, Scottish Bard라고도 함)이라는 일부 스코틀랜드 변호사는 용감한 기사 Ivanhoe, Loxley의 Robin, Lionheart Richard에 대해 속삭였습니다. 그런 다음 전혀 영국인이 아닌 또 다른 나쁜 사람 (스코틀랜드 출신의 아일랜드 인) 인 Arthur Conan Doyle은 경향 소설 "Sir Nigel"과 "The White Company"의 도움으로 중세 시대에 대한 역사적 진실을 계속 은폐했습니다. .

2. 시간이 지났다. 벤자민 건이 나쁜 소년들과 어울리기 시작하고 그에게 토스를 가르쳐준 후 결국 그를 해적의 대열에 합류하게 된 것처럼...

3. 나는 꼬리를 흔들지 않고 어떤 Gunns에게도 언급하지 않을 것입니다. 나는 그러한 악의적인 사람들, 실증주의의 적들, 체스터튼(Chesterton), 톨킨(Tolkien), 클라이브 루이스(Clive Lewis), 테런스 핸버리 화이트(Terence Hanbury White) 및 그들의 부하들과 같은 모든 중세 모호주의의 선전가들과 어울리기 시작했습니다. 과학의 발전에도 불구하고 그들은 용감한 기사, 경건한 은둔자, 신비한 요정에 관한 다양한 우화를 계속해서 퍼뜨렸습니다. 일반적으로 그들은 사람들에게 봉건주의를 관용하고 과학 연구의 부인할 수 없는 성과를 회의적으로 보도록 가르쳤습니다. 기술적 진보...

그래서 『돌 속의 검』과 『바람 속의 촛불』을 반복해서 다시 읽고 루이스의 에세이와 대화, 브라운 신부를 가장한 체스터튼의 가르침, 톨킨과 함께 해외 항해를 하는 엘프들을 애도하는 습관 등을 공부했다. Mark Twain의이 소설을 일련의 단조로운 반 사무 농담으로 간주하게되었고 중세에 대한 그의 태도는 승리 한 미국의 무지와 기술 진보의 신화가 혼합 된 것입니다. 이 소설은 늙고 현명한 남자가 아니라 캔터빌 유령의 미국 대사의 아들들이 아버지의 얼룩 제거제와 함께 쓴 것 같습니다…

물론 이것은 매우 불공평합니다. 하지만 “멀린은 손 떼!” 코네티컷에서 양키스의 축복받은 땅 아서아나(Arthuriana)로의 침공에 맞서기 위한 슬로건으로 아주 적합할 것입니다...

평가: 5

SF의 고전이자 단순한 고전인 '부적응자'에 관한 문학의 아버지. 이 장르의 대부분의 현대 문학과 달리 목표는 독자를 즐겁게 하는 것뿐만 아니라 무언가를 폭로하고 설교하고 선전하는 것 같습니다.

마크 트웨인은 기업 정신, 기술 진보, 성직자 및 귀족 노예 제도에 반대하는 미국의 삶의 방식을 명백히 옹호하는 사람입니다. 이는 글을 쓴 시대와 국가를 고려하면 실제로 놀라운 일이 아닙니다.

주인공, 먼 과거 영국에서 전설적인 아서 왕과 멀린 시대에 자신을 발견한 그는 자신의 이익을 잊지 않고 선을 위해 노력하고 "야만적인" 사회를 문명화하며 사회 기반을 개혁하는 것 같습니다.

그리고 비록 그가 비혁명적인 방식으로 이를 수행했음에도 불구하고 피가 계속 흐르고 있으며, 결국 사회 및 정치 생활을 재구성하려는 그의 활동의 희생자 수는 수만 명에 이릅니다.

예, 진보와 문명은 좋습니다. 아마도 피해자 없이는 불가능할 수도 있으며 이러한 피해자는 종종 억압자의 편에 있습니다. 이것은 사실이지만 코네티컷 출신의 양키스 사람들에 대한 동정심이 거의 완전히 부족합니다 (저자? ) 나를 놀라게 하지는 않았지만, 참여로 인해 나는 청취자로서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 다소 혼란스럽고 속상했습니다. 저자는 피를 흘린 것을 특별히 후회하지 않는 것 같고 때로는 인간적 충동을 영웅에게 돌리고 그것을 시대의 탓으로 돌렸음에도 불구하고 어쩐지 매우 설득력이 없습니다.

물론 Mark Twain은 자신에게 가깝고 친숙한 것, 즉 대중 매체, 더 정확하게는 저널리즘을 언급하는 것을 잊지 않았습니다. 인간 무리를 속이고 악덕에 빠지는 역할을 매우 다채롭게 설명합니다.

이 책에는 저자와 관련된 주제에 대해 꽤 많은 유머, 때로는 매우 잔인하고 신랄한 발언이 포함되어 있습니다. 걸리버 여행기나 라만차의 교활한 이달고 돈키호테와 같은 목적으로 쓴 것으로 보이는 이 책도 그들처럼 풍자적이고 논쟁적인 부분에서는 지금은 쓸모가 없어졌지만, 좋은 점 덕분에 문학적 가치를 유지하고 있다. 줄거리와 밝은 성격.

전반적으로 잘 썼어요 흥미로운 책, 지금은 젊었을 때와는 완전히 다르게 인식되고, 저자의 입장에 대한 불일치를 무시하면 (필요한가요?) 수시로 다시 읽어야 할 부분 중 하나입니다. 그러나 이 작가의 최고와는 거리가 멀다.

평가: 7

재능 있는 작가의 책을 읽으면 필연적으로 그의 생각에 동의하게 되는데, 그는 자신의 생각을 표현하기 위해 그렇게 강렬한 이미지를 선택합니다. 책을 내려놓고 읽은 내용을 곰곰이 생각해 보면 자신이 속았다는 사실을 깨닫게 됩니다. 그들은 이 문제나 저 문제에 대한 자신의 관점을 거의 당신에게 강요했습니다! 읽기 전에 자신의 입장이 있으면 좋고, 꽤 확고했습니다. 그렇지 않다면 환영합니다! -작가는 당신이 눈을 깜박일 시간도 갖기 전에 당신을 자기 편으로 유인했습니다.

트웨인은 매우 재능 있는 작가이다. 나는 중세 시대의 열렬한 팬입니다. 하지만 이 책을 읽으면서 내 믿음을 거의 포기할 뻔한 순간도 있었다는 점은 인정합니다. Mark Twain은 매우 강렬한 이미지를 선택했습니다. 천연두로 죽어 교회에서 파문당한 농부들의 집에서 일어난 에피소드를 보세요! 하지만 책 전체에는 작가의 이념이 스며들 뿐이다. 과거로 이동한다는 주제조차도 봉건 체제의 추악함과 열등함을 보여주고 중세 시대의 본질을 구성하는 기사도를 조롱하는 등 그 자체의 역할을 수행합니다. 그러나이 웃음 뒤에는 고통이 있습니다. 갑옷을 입은 화려한 바보 무리의 멍에 아래 살고있는 일반 사람들의 곤경에 대한 의식으로 인한 고통입니다 (이것은 대략 Twain이 기사를 상상하는 방식입니다). 트웨인은 봉건제와 노예제를 동일시한다. 그러나 이 웃음에는 또 다른 것이 있습니다. 무력함의 의식으로 인한 고통입니다. 이 사람들은 너무 오랫동안 노예 생활을 해왔고, 이러한 정신으로 태어나고 자랐으며, 교육조차도 그들 안에 있는 이러한 편견을 없애지 못할 것입니다.

노예 제도보다 더 나쁜 것이 있을까요? 그리고 자유(민주주의 읽기)보다 더 나은 것이 무엇일까요? - 이것이 트웨인의 입장입니다. 그리고 소설 전체에서 그는 하나 또는 다른 예술적 표현 수단을 사용하여 그것을 당신에게 부과할 것입니다.

트웨인의 스타일은 가볍고 깨끗하며 투명하며 소설은 한숨에 읽혀집니다.

억압받는 무지한 사람들에게 자유를 주겠다는 숭고한 목표를 세운 실용적인 양키인 주인공에게 공감하지 않을 수 없으며, 그가 이 어려운 투쟁에서 승리하기를 진심으로 기원합니다. 그러나 모든 것이 예상대로 끝납니다. 이것은 진취적인 양키의 승리와 비극에 관한 이야기입니다.

모든 것이 내부에서 해결되는 특정 시간이 오기 전까지 역사의 과정은 바뀔 수 없으며, 이는 이에 필요한 전제 조건이 무르익을 때 발생합니다. 이것이 바로 트웨인이 표현하고 싶었던 생각이라고 생각합니다.

추신 나는 중세 시대 문학을 접하러 갔다. 내 영혼이 왠지 슬프기 때문입니다.

평가: 10

현대 SF에서는 많은 작가들이 자신의 영웅을 가상의 환상 세계나 과거로 보냅니다. 그리고 거기에서 그들은 본격적으로 걷기 시작합니다. 그들은 최고의 전사 (마법사)가되고, 가장 높은 위치에 도달하고, 세상을 바꾸고 역사를 다른 방향으로 인도합니다. 그러나이 책 중 많은 책의 머리에는 Mark Twain의 영웅이 있습니다. 결국 그는 과거로 (또는 원하는대로 전설적인 나라로) 들어간 최초의 사람 중 한 사람이었습니다.

현대의 "부적응자"처럼 코네티컷 양키도 아서 왕 시대에 살고 있습니다. 그리고 이 책의 가장 큰 장점 중 하나는 저자가 줄거리에서 많은 유명한 전설을 사용하고, 그들과 함께 놀고, 새로운 측면에서 살펴 본다는 것입니다. 먼저 도망친 다음, 좋은 의도에 이끌려 양키는 과학이라는 단어는 몰랐지만 마법이 있다는 것만 알았던 19세기 아서 왕 시대의 가치를 심어주려고 노력하고 있습니다. 과학적 진보의 현대적 혜택의 작동 원리는 중세의 마술 및 마법에 대한 계율과 어떻게 다른가요?) 현대의 유사한 이야기에서와 마찬가지로 처음에는 모든 것이 순조롭게 진행되었지만... 그러다가 민주주의는 봉건 체제에 패했습니다. 장르는 코미디에서 비극 코미디로 순조롭게 흘러갔다. 그리고 처음에는 단지 재미 있었다면, 읽으면서 작가는 웃을 이유가 점점 줄어들었고, 세상을 더 나은 방향으로 바꾸지 못한 진보주의자의 비극으로 책을 마무리했습니다.

책을 읽으면서 나는 본질적으로 환상적인 이야기를 읽는 동시에 작가의 현대 세계를 풍자한 팜플렛을 읽고 있다는 느낌을 지울 수 없었다. 작가는 강을 따라 너무 멀리 떨어진 두 시대와 동시에 찾기 어려울 정도로 유사한 시대에 많은 접촉 지점을 발견합니다. 주변 사회와 동시대 사람들의 단점을 보여주고 조롱합니다. 그리고 마크 트웨인은 사람들을 웃게 만들고 아이러니하게 만드는 방법을 아주 잘 알고 있었습니다. 그리고 아마도 그의 주요 목표는 동시대 사람들이 외부에서 자신을 바라보고 인식하고 웃고 생각하도록 강요하는 것이었을 것입니다.

『아서 왕 궁정의 코네티컷 양키』는 19세기, 20세기에 읽혀 21세기에도 계속해서 읽혀지고 있는 책이다. 결국 이것은 펜의 대가가 쓴 고전이며 결코 선반 위에 놓이지 않고 먼지 층으로 덮이지 않을 것입니다.

평가: 9

이 소설에서 나는 트웨인의 많은 작품처럼 유머가 풍부해서 별로 즐겁지 않았다. 나는 끊임없는 위험을 느꼈습니다. 나는 항상 영웅이 당분간 운이 좋다고 느꼈고 그와 공감하면서 끊임없이 캐치를 기대했습니다. 결국, 개혁가가 권력을 잃자마자 가장 정확하고 좋은 계획이 뿌리를 내린 사례가 역사상 많이 있습니다. 러시아 역사에서 표트르 대제가 죽은 후 수도는 모스크바로 다시 옮겨졌습니다(적어도 상트페테르부르크는 완전히 파괴되지 않았습니다).

그래서 여기에서도 왕국의 웅장한 (때로는 웃기지만) 변화가 너무 연약하고 불안정하여 이유 없이 영웅의 운명에 대해 걱정하게 됩니다. 그야말로 첫 번째 진행자다. 그리고 그것은 훌륭하게 쓰여졌습니다.

평가: 9

우리는 장르의 선조가 그 수많은 후손들보다 훨씬 더 독창적이고 신선해질 수 있는 놀라운 시대에 살고 있습니다. 예를 들어, 우리의 주인공은 다소 부도덕한 사람이고, 부정직하게 적을 죽이는 것을 주저하지 않지만, 결코 전능하지는 않지만, 더 높은 권력과의 대결의 결과로 친구를 잃고 결국 그는 완전히 실패합니다. , 매우 중요한 유물을 잃었습니다. 신선하고 중요합니까? 그런데 이것은 판타지 장르의 첫 번째 책입니다. 사실 이 책이 우리에게 내려온 첫 번째 책인데…

양키스도 마찬가지다. 거의 '팝업' 장르의 창시자처럼 보이지만 현대 공예와는 뚜렷한 대조를 이룬다. 어쩌면 작가는 그것이 어렵다는 것을 보여주고 싶었을지도 모른다. 현대인에게중세의 무지를 깨뜨리되 포기하지 마십시오. 개인적으로 결말을 보면 메시지가 전혀 다르게 나왔습니다. 아무리 똑똑하고 발전해도 결국에는 아무 것도 잘 되지 않을 것입니다. 사람을 즉시 변경할 수 없으며 한 번에 여러 시대를 건너뛸 수 없습니다. 기관총으로 백 개의 역행을 쏠 수 있지만 백 개 중 첫 번째는 단검으로 등을 찌를 것입니다. 당신의 모든 업적은 완전히 파괴될 것이며 역사는 계속해서 흘러갈 것입니다. 결국, 바퀴가 움직여야 하는 것보다 더 빨리 바퀴를 돌리는 것은 불가능합니다. 작동하지 않습니다. 내가 아무리 원하더라도.

평가: 8

1889년에는 아직 타임머신이 발명되지 않았다는 점을 명심해야 합니다. 이것이 바로 행크가 망치로 머리를 맞히는 터무니없는 방식으로 시간 여행을 하는 이유입니다.

중세 영국에서 행크는 선교 활동을 시작했습니다. 그는 영국인에게 문명의 혜택을 소개하기 시작했습니다. 이것은 행크에게는 좋은 일이지만 저자는 그와 너무 많이 어울립니다. 그는 어떻게 자전거, 전화기, 자동차를 소개할 수 있었는가? 치약, 그리고 타자기?

하지만 제 생각에는 행크가 국민들에게 민주주의를 가르치려고 한 것은 헛된 일이었습니다. 국민들은 절대군주제 하에서 생활하는 데 익숙하기 때문에 아직 민주주의를 위한 성숙이 성숙되지 않았습니다.

평가: 10

스포일러(줄거리 공개) (클릭하시면 보실 수 있습니다)

이 책은 전혀 환상적이지 않은 것으로 밝혀졌으며 그곳에 도착한 첫 번째 사람과 그의 모험과 발전에 관한 것이 아닙니다.

트웨인은 오히려 디스토피아를 썼다. 아서의 나라는 무지, 잔인함, 거친 편견의 나라입니다. 그리고 트웨인에게 양키의 모험은 조상의 전통에 대한 맹목적인 헌신과 변화에 대한 두려움을 비웃는 방법이 되었습니다.

평가: 아니오

무서운 책. 여기서 Twain은 거의 말 그대로 Malory의 "Le Morte d'Arthur"를 따르고 있으며 그의 재미있는 움직임은 주요 주제와 모순되지 않습니다. 진보적인 양키로서 그 세계는 점차적으로 그 자체로 무너지고 있습니다. 그가 그곳에서 "자신의 것"이 되는 바로 그 순간에 - 그는 파괴되었습니다. 또 무엇을 주목할 수 있습니까? Arthur 왕은 항상 이중성으로 구별되었습니다. 따라서 여기에서 그는 두 사람 중 하나입니다. Arthur 자신은 예상대로 Mordred의 창에서 죽고 Boss Hank Morgan은 원의 동굴에서 자고 있습니다. 그의 충실한 동료 중.

물론 소설의 주요 아이디어는 미래에서 온 사람이 어떻게 과거를 바꾸려고 하는지, 시간여행 자체를 보여주려는 것이 아니다. 주요 목표는 다양한 시대의 사회 악덕, 노예 제도의 문제, 정치 및 국가 세력으로서의 교회, 과거 편견의 해로움을 보여주는 것입니다. 그러나 작업의 또 다른 목적은 이러한 편견과 사회 전체가 개인에게, 개인이 사회에 미치는 영향을 설명하는 것이 었습니다. 결국 소설의 주인공은 과거를 바꾸고, 사람들을 일정보다 일찍 자유롭게 만들고, 기술 혁명을 조직하고 사회의 주요 악덕을 파괴하려고 노력했습니다 (모든 메커니즘과 기계의 급속한 출현에 대해-이상한 것 같습니다. 한 사람에게는 너무 빠르고 쉬우며 심지어 지적이기 때문에). 그러나 이 투쟁 중에 영웅 자신도 이러한 경향에 빠지게 됩니다. 예, 예, 글쎄요, 처음에 그는 양보했지만 그가 믿었던 대로 계속 정당하게 싸웠고 여러 가족을 돕고 죄수를 석방함으로써 자신의 행동을 속죄하려고 노력했지만 그가 승리했을 때 (우리 스승님이 생각하신 것처럼) 상황이 바뀌었습니다. 그는 백작보다 나을 것이 없다고 생각했습니다. 그는 아무 이유 없이 사람들을 잡아서 교수형에 처했습니다...

이 작품은 매우 흥미롭고 읽을 가치가 있습니다.

평가: 9

"Yankees at Court..."를 읽으면서 나는 시간 여행에 대해 계속 생각했고, 만약 내가 이 "얽히고 설킨" 세기에 있었다면 어땠을까 하는 생각이 들었습니다. 특히 나는 천문학에 능숙하지 않기 때문에 그들에게 무엇을 제공할 수 있습니까(예: 일식이 있었을 때). 나는 (때때로) 가르칠 때 학생들에게 한 가지 가상의 문제를 제기합니다. 11세기에 어떻게 살아남을 수 있을까요? 가장 정답은 달빛을 양조하는 것입니다! 나머지는 진보주의 (화약, 열핵 독, 아이팟, 어차피 방법을 아는 사람 없음), 민주주의에 대해서는 침묵합니다!

잘했어 트웨인!!!

안타깝게도 지금까지 저희 웹사이트에는 관련 기사가 많지 않습니다. 시간이 지남에 따라 이러한 결함이 수정될 것이라고 생각합니다. 특히 이 분야에서는 때때로 많은 흥미롭고 동시에 특별히 잘 알려지거나 잊혀지지 않은 것들을 발견할 수 있기 때문입니다. 나는 최근에 마크 트웨인의 SF 소설을 읽었습니다. 나는 이전에 그의 다른 글을 읽었지만, 나는 감탄했습니다. 톰 소여그리고 허클베리 핀(그리고 얼마나 많은 사람들이 이 작품에서 자랐는가!) 하지만 양키지금 막 읽었습니다.

이 소설은 이 시대를 찬미하는 중세 기사도 로맨스의 판타지, 풍자, 패러디를 흥미롭게 조합한 작품입니다. 그리고 이것은 그들이 말했듯이 영웅이 시간을 여행하는 최초의 작품 중 하나입니다. 그리고 이 주제에 적극적으로 관심을 갖고 있는 사람으로서 이 책을 읽게 된 또 다른 이유가 있었습니다.

작가의 본명은 사무엘 클레멘스(Samuel Clemens).
원제: King Arthur's Court의 A Connecticut Yankee.

출판 연도: 1889.
장르 : 판타지 소설, 풍자, 역사.

미궁 상점에서: .

“나는 두 가지 결정을 내렸습니다. 지금이 19세기이고 내가 미친 사람 중에 있어서 여기서 나갈 수 없다면 이 미친 집의 주인이 되지 않으면 나는 내가 아닐 것입니다. 반대로 지금이 정말로 6세기라면 훨씬 더 좋을 것입니다. 3개월 안에 나는 온 나라의 주인이 될 것입니다. 결국 나는 태어난 이래로 온 왕국에서 가장 교육을 많이 받은 사람입니다. 그들 모두보다 1300년 늦었습니다.”

줄거리는 매우 특이합니다. 재능있는 총 제작자, 교육을 받고 매우 재능있는 발명가, 기술자, 엔지니어, 노동자가 강력한 타격머리에 예기치 않게 6 세기 영국에서 아서 왕 통치의 유명한 시대에 자신을 발견합니다. 그는 자신의 지식과 기술을 사용하여 강력한 마법사인 척하고 국가의 두 번째 사람이 되어 진보와 교육을 위해 싸우고 봉건 질서를 점진적으로 개편하고 완화하며 삶을 풍요롭게 하려고 노력합니다. 평범한 사람들군주제와 기사 계급을 없애는 것이 좋습니다.

아서왕 궁정의 코네티컷 양키 초판

소설은 가볍고 유쾌한 문체로 쓰여졌으며 유머가 많지만 실제로는 중요한 아이디어가 많이 가득 차 있으며 노예를 소유한 봉건 사회에 대한 진지하고 무자비한 풍자입니다. 당신은 원탁의 기사들과 이 시대 전반을 다른 많은 작가들이 묘사하는 것과는 다르게 보게 될 것입니다. 그녀는 낭만적이지 않고 모든 모순, 더러움, 어리 석음으로 보여지며 완전히 매력적이지 않은 것 같습니다. 이 요인은 중세 시대를 사랑하고 그곳에 정착하고 싶어하는 사람들을 겁나게 할 수도 있습니다. 마크 트웨인은 봉건제와 군주제를 너무 설득력 있고 생생하게 비난하고 기사 계급, 교회, 다양한 편견을 자신있게 조롱하여 중세 시대를 바라 볼 수 없을 것 같으며 기사에 대해 같은 사랑으로 작업합니다. 소설은 반 사무적이라고도 할 수 있습니다. 진보를위한 끊임없는 투쟁에서 영웅이 직면 한 주요 반대자 중 하나는 교회로 밝혀졌습니다. 사람들을 강탈하고 보수적이며 어떤 대가를 치르더라도 권력을 유지하고 변화를 피하기 위해 수천 명의 생명을 희생 할 준비가 된 사제들입니다. 이곳의 가톨릭 교회는 트웨인의 영향으로 큰 피해를 입었고, 신앙심이 깊은 사람이라면 이 책도 읽지 않는 것이 좋습니다. 하지만 마크 트웨인의 견해는 소수의 사람들에게만 비밀로 남아 있다고 생각합니다. 그리고 책을 읽을 때 그의 의견에 동의하지 않는 것은 매우 어렵습니다. 결국, 그가 말하는 모든 것은 실제 이야기, 적나라한 진실, 불쾌하고 거슬리고 슬픈 것입니다. 제가 보기에 가장 가까운 작품은 기사도 로맨스를 같은 힘으로 패러디한 미구엘 데 세르반테스의 '돈키호테'인 것 같습니다. 확실히 그는 어느 정도 트웨인에게 영감을 주었습니다.

작가는 노예제, 모든 억압에 맞서는 확고한 투사였으며 과학적 진보와 기술 혁명을 지지했습니다. 그 자신도 과학에 관심이 있었고, 그 뒤를 따랐다. 현대적인 아이디어, Nikola Tesla와 친구였습니다. 그리고 그의 지식과 견해는 양키. 서술자이자 일기의 저자이기도 한 주인공은 트웨인의 공명판이 되어 자신의 생각을 표현한다.

그러나 이것은 설교도 아니고 지루하고 건조한 본문도 아니며 저자는 자신의 스타일에 충실합니다. 이것은 아이러니한 모험이며 때로는 터무니없고 블랙 유머로 가득 차 있습니다. 여기서는 교육받은 19세기 미국인의 관점에서 우리가 알고 있는 많은 영웅들을 다른 관점에서 볼 수 있습니다. 마치 두 시대가 여기서 만나는 것 같습니다. 주인공은 기사들뿐만 아니라 '마법' 분야의 경쟁자인 모르가나와도 마주한다. 이곳에서는 아서왕 이야기의 많은 전통적인 모티프가 사용되어 아이러니하게 재해석되었습니다. Yankee는 이 시대 사람들에게 자연의 기본 법칙에 대한 지식의 기초를 심어주고 전기, 전화, 전신 및 기타 19세기 발명품을 사용하는 방법을 가르치기를 원합니다. 그의 임무는 권력자들, 부자, 기사 작위, 성직자들 사이에 변화에 대한 열렬한 반대자들이 있을 뿐만 아니라, 사람들 자신도 확립된 사물의 질서에 너무 익숙해져서 자신들의 억압받는 입장조차 알아차리지 못하기 때문에 매우 어렵습니다. , 무언가를 바꾸려고 노력하지 않고 귀족 계급과 동등해지려고 노력하지 않으며, 귀족이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있도록 허용하고, 도둑질하고, 모욕하고, 모욕합니다. 노예제도는 그들의 정신과 영혼에 너무 깊이 뿌리박혀 있어서 노예제도를 위해 싸워도 소용이 없다고 생각합니다. 더 나은 삶, 당신의 자유를 위해. 이것은 아마도 이 책에서 가장 인상적인 아이디어 중 하나일 것이다. 그렇기 때문에 양키스는 조용히 개혁을 추진하고 질서를 점진적으로 바꾸려고 노력하며 많은 성과를 거두기도 한다.

중세 시대를 이렇게 솔직하게 비난하고 드러내는 모습을 모든 사람이 좋아할 것은 아니지만, 시대에 대한 낭만적 인 생각이 아닌 동화 속 왜곡 된 이미지로 시대에 정말로 관심이있는 사람들에게는 유용 할 것이라고 생각합니다. 예를 들어, 중세, 아서, 기사들이 보다 전통적인 정신으로 표현되는 곳을 읽고 비교합니다.

“그럼 정체를 알 수 없는 사람도 죽은 사슴과 멀지 않았단 말이에요? 만약 그가 스스로 그를 죽였다면? 그의 충성스러운 열심은 심지어 가면을 쓴 것조차 매우 의심스럽습니다. 그런데 폐하께서는 왜 체포된 사람을 고문하기로 결정하셨습니까? 그것의 용도는 무엇입니까?
"그는 회개하고 싶지 않았습니다." 그리고 그가 회개하지 않으면 그의 영혼은 지옥에 갈 것입니다. 그가 저지른 범죄는 법에 따라 사형에 처해집니다. 그리고 물론 그 사람이 처벌을 면하지 못하도록 할게요! 그러나 내가 그 사람을 회개하지 않고 죄 사함도 없이 죽게 내버려 둔다면 나는 내 영혼을 파멸시킬 것입니다. 아니, 그 사람 때문에 지옥에 갈 만큼 나는 바보가 아니다!
- 폐하, 회개할 것이 없다면 어떻게 하시겠습니까?
– 이제 알아보겠습니다. 내가 그 사람을 고문하여 죽게 했는데도 그 사람이 회개할 것이 없어서 여전히 회개하지 않는다면 더욱 좋습니다. 나는 회개할 것이 없고 회개하지도 않는 사람 때문에 지옥에 가지 않겠습니다.”

티모페이 쿠즈민

물려받은 아이디어는 재미있는 것이며 관찰하고 연구하는 데 매우 흥미롭습니다. 나는 내가 물려받은 생각을 갖고 있었고, 왕과 그의 백성은 그들의 생각을 가지고 있었습니다. 둘 다 시간과 습관으로 파낸 깊은 수로를 따라 흘러갔습니다. 이성의 주장으로 진로를 바꾸고 싶은 사람은 누구나 오랫동안 일해야 할 것입니다. 예를 들어, 이 사람들은 직함도 없고 긴 혈통도 없는 모든 사람은 자연이 아무리 관대하게 보상하더라도 동물, 벌레, 곤충보다 높지 않다는 믿음을 물려받았습니다. 나는 유전적 미덕과 과분한 칭호라는 공작새 깃털을 몸에 두른 인간형 까마귀는 비웃음만 받아도 된다는 확신을 물려받았습니다. 그리고 그곳에서 그들이 나를 다소 이상하게 대하는 것은 당연합니다. 동물원 주인과 대중이 코끼리를 대하는 것과 거의 같은 방식입니다. 그들은 그의 키와 그의 비범한 힘에 감탄하고, 자신이 할 수 없는 많은 일을 그가 할 수 있다고 자랑스럽게 말하며, 화가 나면 천 명을 도망칠 수 있다고 말하는 것과 같은 자부심으로 말합니다. 하지만 이것이 그들이 코끼리를 고려하는 이유인가? 동일한너 자신에게? 아니요! 그러한 생각은 가장 불쌍한 라가머핀조차도 웃게 만들 것입니다. 그렇다, 그녀는 결코 그의 마음속에 떠오르지 않았을 것이다. 그는 그러한 생각의 존재조차 인정할 수 없었습니다. 그리고 왕에게, 귀족에게, 모든 사람에게, 마지막 노예와 거지에 이르기까지 나는 바로 그런 코끼리였습니다. 나는 존경받고 두려워졌습니다. 그러나 그들은 그를 짐승처럼 존경하고 짐승처럼 두려워했습니다. 그들은 동물을 존경하지 않고 나도 존경하지 않습니다. 나는 존경받지도 못했습니다. 나는 족보도 없고 상속권도 없었으므로 왕과 귀족들의 눈에 나는 그들의 발 밑에 있는 티끌에 불과하였나니 백성들은 놀랍고 두려운 마음으로 나를 바라보았으나 조금도 존경심이 없었나이다. 그들은 귀족과 혈통 외에는 어떤 것에 대해서도 존경심을 느끼지 않았습니다. 이것은 강력하고 끔찍한 로마 카톨릭 교회의 영향력을 반영한 것입니다. 불과 2~3세기 만에 민족의 나라를 벌레의 나라로 만들었습니다. 교회가 세상에 대한 권력을 주장하기 전에는 남자도 남자였고, 머리를 높이 들고, 인간적 존엄성과 강인함, 독립에 대한 사랑을 갖고 있었습니다. 그들은 출신이 아닌 공로로 위대함과 높은 지위를 얻었습니다. 그런데 교회가 나서서 일을 시작했습니다. 그녀는 현명하고 능숙했으며 고양이, 즉 사람의 가죽을 벗기는 여러 가지 방법을 알고있었습니다. 그녀는 "왕의 신성한 권리"를 발명하고 그것을 벽돌처럼 십계명으로 둘러싸서 나쁜 건물을 강화하기 위해 좋은 건물에서 벽돌을 꺼냈습니다. 그녀는 (일반 사람들에게) 겸손, 상사에 대한 순종, 자기 희생의 아름다움을 설교했습니다. 그녀는 (일반 사람들에게) 악에 저항하지 말라고 설교했습니다. (일반 사람들에게, 일반 사람들에게만) 인내, 영혼의 가난, 압제자에 대한 복종을 설교했습니다. 그녀는 세습 직분과 칭호를 소개하고 지상의 전체 기독교인에게 그들을 숭배하고 존경하도록 가르쳤습니다. 이 독은 혈액 속에 남아 있었다 기독교계내 세기에 이르기까지 영국 서민의 가장 좋은 대표자들은 자신에게 합당하지 않은 사람들이 영주와 왕의 칭호와 같은 많은 칭호를 유지하고 있다는 사실을 계속해서 참아 냈습니다. 그들에게 가장 가치 있는 권리를 주장할 자격이 없었습니다. 영국인은 이 이상한 상황을 참을 뿐만 아니라, 심지어 자신이 그것을 자랑스러워한다고 스스로 확신하기까지 합니다. 사람은 태어날 때부터 익숙해지면 무엇이든 받아들일 수 있습니다. 물론, 계급과 직위에 대한 존경심의 감염은 한때 우리 미국인의 피 속에 살아있었습니다. 그러나 내가 미국을 떠났을 때 그것은 이미 사라졌습니다. 그것의 불쌍한 잔재는 여전히 일부 멋쟁이와 멋쟁이에 의해 보존되었습니다. 그러나 전염병이 이 정도 수준으로 떨어지면 더 이상 전염병이 존재하지 않는다고 볼 수 있습니다.

하지만 아서 왕의 왕국에서 나의 부자연스러운 위치로 돌아가자. 나는 난쟁이들 사이에서는 거인, 어린이들 사이에서는 어른, 정신적 두더지들 사이에서는 사상가처럼 느껴졌습니다. 당신이 뭐라고 말하든 나는 영국 전체에서 유일하게 진정으로 위대한 사람이었습니다. 그러나 나의 고향 시대의 머나먼 영국에서와 마찬가지로 런던 빈민가에서 중고품을 얻어 왕의 여주인의 후손임을 증명할 수 있는 어떤 양 같은 백작이 나보다 더 큰 존경을 받았습니다. 그러한 사람은 아서 왕의 통치 기간 동안 모든 사람의 존경을 받았습니다. 비록 그의 외모가 그의 마음만큼 비참하고 그의 도덕성이 그의 출신만큼 비열했을지라도 말입니다. 그에게 왕 앞에 앉는 것이 허락될 때도 있었지만 나는 허락되지 않았습니다. 나는 쉽게 그 칭호를 얻을 수 있었고, 이것은 모든 사람의 눈에, 심지어 나에게 그것을 주려는 왕의 눈에도 나를 높일 것입니다. 하지만 나는 제목을 요구하지 않았습니다. 나는 그것이 나에게 제안되었을 때 그것을 거부했습니다. 칭호는 나와 같은 신념을 가진 사람에게 기쁨을 가져다줄 수 없습니다. 게다가 내가 아는 한 우리 가족은 귀족 측면에서 운이 좋았던 적이 없기 때문에 불법적으로 받았을 것입니다. 나는 오직 합법적인 권력의 원천인 국민이 나에게 부여한 칭호에만 만족하고 자랑스러워할 것입니다. 그런 칭호는 내가 바라는 것이었습니다. 나는 수년간의 성실하고 정직한 작업을 통해 마침내 그것을 얻었고 높고 순수한 자부심을 가지고 그것을 입기 시작했습니다. 한때 마을 대장장이의 입에서 떨어졌던 이 칭호는 모두가 행복한 발명품으로 받아들여 웃음을 터뜨리며 입에서 입으로 전해졌습니다. 열흘 만에 그는 왕국 전체를 두루 다녔고 사람들은 왕의 이름에 익숙해졌습니다. 나중에 대중의 의견과 왕실 회의에서 국가적으로 중요한 문제에 대한 논쟁 중에 나는 단지 그렇게 불려졌습니다. 이 제목은 다음으로 번역되었습니다. 현대 언어의미-스승님. 사람들한테 받은거라 마음에 들었어요. 그것은 매우 높은 타이틀이었고, 그러한 종류의 유일한 타이틀이었습니다. 그들이 공작, 백작, 주교에 대해 이야기했을 때 그들이 정확히 누구에 대해 이야기하고 있는지 추측하는 것은 불가능했습니다. 공작, 백작, 주교가 충분하지 않습니까! 그러나 왕이나 왕비, 스승에 관해 이야기할 때는 전혀 다른 문제였습니다.

나는 왕을 좋아했고 왕으로서 그를 존경했고 그의 지위를 존경했습니다. 나는 적어도 내가 일반적으로 과분한 지위를 존경할 수 있는 만큼 그를 존경했습니다. 그러나 인간으로서 나는 그와 그의 귀족들을 멸시했습니다. 물론 비밀리에 말입니다. 왕과 귀족들도 나를 좋아했고, 정치가로서 존경했습니다. 그러나 나는 뿌리가없고 무지한 사람 이었기 때문에 그들은 나를 얕보았고 은밀하게는 아니었습니다! 나는 그들에게 내 의견을 강요하지 않았고 그들도 나에게 그들의 의견을 강요하지 않았습니다. 결국 우리는 평등했고, 우리 관계의 균형이 잡혔고, 양측 모두 행복했습니다.

9. 토너먼트

Camelot에서는 대규모 토너먼트가 지속적으로 열렸습니다. 이러한 인간 투우는 매우 흥미진진하고, 그림 같고, 즐거웠지만, 실용적인 사고방식을 가진 사람에게는 다소 짜증나는 일이었습니다. 그럼에도 불구하고 나는 두 가지 이유 때문에 항상 참석했습니다. 첫째, 사랑받고 싶은 사람, 특히 정치가는 자신이 움직이는 사회와 친구들에게 소중한 것을 피해서는 안 되기 때문입니다. 둘째, 사업가이자 정치가로서 토너먼트를 연구하여 토너먼트를 개선할 수 없는지 알아보려고 노력했기 때문입니다. 나는 취임 첫날 수행한 첫 번째 정부 조치가 특허청을 설립한 것이라는 사실을 잊어버렸습니다. 왜냐하면 특허청이 없고 발명가의 권리를 보호하는 확고한 법률이 없는 국가는 암처럼 옆이나 뒤로만 움직일 수 있습니다.

토너먼트는 거의 매주 열렸으며 때때로 우리 동료들, 즉 Lancelot 경과 다른 사람들이 나를 설득하여 토너먼트에 참가했습니다. 약속했지만 서두르지 않고 지금은 상태 기계에 기름칠하느라 바빠서 계속 미루고 있었습니다. 신속하게 설정하고 사용해야 합니다.

한번은 일주일 이상 매일 지속되는 토너먼트가 있었고 가장 유명한 기사부터 시작하여 모든 작은 기사로 끝나는 500명의 기사가 참가했습니다. 그들은 몇 주에 걸쳐 도착했습니다. 그들은 말을 타고 모든 곳에서 왔습니다. 나라의 가장 먼 곳에서, 심지어 해외에서도 왔습니다. 많은 사람들이 숙녀들을 데리고 왔고, 모두 종자와 하인들의 군대를 데리고 왔습니다. 억제되지 않은 유쾌함, 단순하고 외설적인 말, 그리고 이 웅장하고 거만한 옷차림을 한 사람들의 모임의 도덕성에 대한 행복한 무관심은 그 나라와 그 시대의 매우 특징이었습니다. 그들은 매일 싸우거나 싸움을 지켜보았습니다. 그리고 매일 밤 그들은 노래하고, 놀고, 춤추고, 마셨다. 이 모든 것이 그들에 의해 가장 고귀한 오락으로 간주되었습니다. 나는 그런 이상한 사람들을 만난 적이 없습니다. 아름다운 여인들은 벤치에 앉아 야만적인 옷차림으로 빛나고 있었고, 그들이 발목만큼 두꺼운 창으로 찔려 피가 쏟아지는 기사를 던져 버리는 것을 지켜보았습니다. 하지만 더 잘 보기 위해 손뼉을 치며 서로 위로 올라갔습니다. 때때로 그들 중 한 명은 모두가 볼 수 있도록 손수건으로 얼굴을 가리고 슬픈 표정을 지었습니다. 그런 다음 여기에 사랑 이야기가 있었고 그녀는 대중이 그것을 떠날 까봐 두려웠습니다. 눈에 띄지 않게.

밤에 시끄러운 소리는 싫지만 그런 상황에서는 밤의 소음도 기뻤습니다. 낮에 절단 된 사람들의 팔과 다리를 사기꾼 의사들이 톱으로 자르는 톱 소리가 들리지 않았기 때문입니다. 그들은 내 아주 좋은 오래된 톱을 무디게 하고 심지어 손잡이까지 부러뜨렸지만 나는 아무 결과도 없이 그대로 두었습니다. 그러나 나는 외과 의사들이 나에게서 도끼를 가져가면 한 세기를 더 요구하기로 결정했습니다.

머리말

이 이야기에 언급된 대략적인 법률과 관습은 역사적으로 상당히 신뢰할 만하며, 이를 설명하는 에피소드도 역사가 우리에게 말해주는 것과 상당히 일치합니다. 저자는 이러한 모든 법률과 관습이 정확히 6세기에 영국에 존재했다고 주장하지 않습니다. 아니요, 그는 단지 그것들이 나중에 영국과 다른 나라들에 존재했기 때문에 중상모략자가 될 염려 없이 그것들이 이미 6세기에 존재했다고 가정할 수 있다고 주장할 뿐입니다. 여기에 설명된 법이나 관습이 그 먼 시대에 존재하지 않았다면, 심지어 더 나쁜 다른 법이나 관습이 그것을 대체했다고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다.

왕의 신권 같은 것이 실제로 존재하는지에 대한 질문은 이 책에서 다루지 않습니다. 너무 복잡하다는 것이 밝혀졌습니다. 국가 행정부의 수장이 고상한 영혼과 뛰어난 능력을 지닌 사람이어야 한다는 것은 분명하고 논쟁의 여지가 없습니다. 하나님만이 실수를 두려워하지 않고 그러한 사람을 선택할 수 있다는 것도 똑같이 명백하고 논쟁의 여지가 없습니다. 여기에서 그의 선택은 하나님께 맡겨져야 한다는 것은 명백하고 논쟁의 여지가 없습니다. 그리고 이러한 숙고는 최고 행정관이 항상 하나님에 의해 선택된다는 불가피한 결론으로 이어집니다. 적어도 이 책의 저자에게는 퐁파두르 부인, 캐슬먼 부인 및 같은 종류의 다른 행정권 대표자들을 만날 때까지 그렇게 보였습니다. 그들을 하나님의 선민으로 분류하기가 너무 어려워서 저자는 이 책(가을에 출판되어야 함)을 다른 문제에 전념하기로 결정하고, 더 많은 경험을 축적하여 왕의 세습권 문제를 해결하기로 결정했습니다. 다음 책에서. 이 문제는 어떻게 해서든 해결해야 하며, 그런데 겨울에는 할 일이 없을 것입니다.

몇 가지 설명 메모

나는 워릭 성에서 지금 이야기할 재미있는 낯선 사람을 만났습니다. 나는 그의 세 가지 자질을 좋아했습니다. 그의 성실한 단순함, 고대 무기에 대한 놀라운 지식, 그리고 그가 항상 말하는 유일한 사람이었기 때문에 그의 앞에서는 완전히 평온함을 느낄 수 있다는 사실이었습니다. 우리의 겸손함 덕분에 우리는 성 주변으로 끌려가는 사람들 무리의 바로 뒤를 발견했고 그는 즉시 나에게 매우 흥미로운 것들을 말하기 시작했습니다. 부드럽고 유쾌하며 매끄러운 그의 연설은 눈에 띄지 않게 우리를 우리 세계와 우리 시대에서 먼 시대, 오래되고 잊혀진 나라로 데려가는 것처럼 보였습니다. 그는 점점 나를 너무나 매혹시켜 마치 내가 먼지에서 나온 고대의 유령들에 둘러싸여 있고 그들 중 한 명과 이야기를 나누고 있는 것처럼 보이기 시작했습니다! 베디비어 경, 보레아스 드 가니스 경, 호수의 랜슬롯 경, 갤러해드 경, 그리고 원탁의 다른 훌륭한 기사들에 대해 그는 내가 가장 가까운 친구이자 적들에 대해 말하는 것과 똑같은 방식으로 말했습니다. 또는 이웃; 그리고 얼마나 늙고, 얼마나 늙고, 말할 수 없을 정도로 늙고, 퇴색하고, 말랐고, 그 자신이 나에게 늙어 보였습니다! 갑자기 그는 나에게 돌아서서 날씨와 가장 일상적인 일들에 대해 말하는 것처럼 간단하게 말했습니다.

-물론 영혼 윤회에 대해 들어보셨을 텐데요. 하지만 한 시대에서 다른 시대로 신체가 옮겨진다는 이야기를 들어본 적이 있나요?

나는 그런 일이 일어나지 않았다고 대답했다. 그는 마치 날씨에 관한 대화인 것처럼 내 대답에 전혀 관심을 기울이지 않았습니다. 침묵은 고용된 가이드의 지루한 목소리로 즉시 깨졌습니다.

– 전설에 따르면 아서 왕과 원탁 시대부터 6세기의 고대 사슬 메일은 기사 사그라모어 경(Sir Sagramor the Desirable)의 소유였습니다. 가슴 왼쪽의 사슬 메일 고리 사이에 있는 둥근 구멍을 확인하세요. 이 구멍의 출처는 알 수 없으며, 총알의 흔적으로 추정됩니다. 분명히 체인 메일은 총기 발명 이후에 뚫렸습니다. 어쩌면 어떤 크롬웰 병사가 장난으로 그녀에게 총을 쐈을 수도 있습니다.

내 친구는 미소를 지었다. 그는 수백 년 전 사람들이 웃었던 것처럼 이상한 미소를 지으며 혼잣말로 중얼거렸다.

– 무엇을 숨길 것인가! 나는 이 체인메일이 어떻게 뚫렸는지 알고 있다. “그런 다음 잠시 후 그는 이렇게 덧붙였습니다. “내가 직접 때렸습니다.”

나는 마치 놀라서 몸을 떨었다. 전류. 정신을 차렸을 때 그는 더 이상 거기에 없었습니다.

나는 저녁 내내 Warwick Arms의 난로 옆에 앉아 있었습니다. 창밖에는 비가 내리고 바람이 휘몰아치고 있었다. 때때로 나는 경이로움과 모험으로 가득 찬 Thomas Malory 경의 매력적인 고서를 들여다 보며 잊혀진 세기의 향기를 흡입하고 다시 생각에 빠졌습니다. 잠자리에 들기 위해 또 다른 이야기를 읽었을 때는 이미 자정이었습니다.

...랜슬롯 경이 두 명의 거인을 죽이고 성을 해방한 방법

“...갑자기 그의 앞에 목까지 철갑을 두른 거대한 거인 두 명이 나타났고, 손에는 끔찍한 곤봉 두 개를 들고 있었습니다. 랜슬롯 경은 방패로 몸을 가리고 거인 중 한 사람의 공격을 격퇴하고 칼을 휘둘러 머리를 베었습니다. 이것을 보고 끔찍한 칼의 타격을 두려워하는 또 다른 거인은 미친 듯이 달려갔고, 랜슬롯 경은 전속력으로 그를 뒤쫓아 그의 어깨를 때리고 반으로 잘랐습니다. 그리고 랜슬롯 경이 성으로 들어오자 열두 명의 시녀들이 그를 맞으러 세 번 나와서 그 앞에 무릎을 꿇고 그들의 해방에 대해 주님과 그에게 감사했습니다. “선생님, 우리는 이곳에서 7년 동안이나 포로 생활을 하면서 비단으로 수를 놓아 식량을 벌고 있지만, 우리는 귀부인입니다. 그리고 기사여, 당신이 태어난 시간을 축복합니다. 당신은 우주의 다른 어떤 기사보다 더 영예를 받을 가치가 있고 영광을 받아야 하기 때문입니다. 그리고 우리를 포로에서 풀어준 친구들에게 알릴 수 있도록 당신의 이름을 우리에게 알려 주시기를 간청합니다.” "사랑스러운 처녀들이여, 내 이름은 호수의 랜슬롯 경입니다." 그리고 그는 그들을 떠나 하나님께 맡겼습니다. 그리고 그는 말을 타고 아름답고 야생의 여러 나라를 방문하고 많은 물과 계곡을 통과했지만 어느 곳에서도 그에게 어울리는 방식으로 영접을 받지 못했습니다. 마침내 어느 날 저녁, 그는 우연히 아름다운 사유지에 도착했고, 그곳에서 귀족 출신의 노부인을 만났습니다. 그녀는 그를 반갑게 맞이하고 그와 그의 말을 보살펴주었습니다. 그리고 때가 되자 여주인은 그를 위해 편안한 침대가 준비된 대문 위의 아름다운 탑으로 그를 데려갔습니다. 그리고 랜슬롯 경은 갑옷을 벗고 무기를 옆에 두고 침대에 누워 즉시 잠이 들었습니다. 그리고 곧 기병이 달려와 서둘러 문을 두드리기 시작했습니다. 그리고 랜슬롯 경은 노크 소리를 듣고 벌떡 일어나 창밖을 내다보았고, 달빛 아래에서 멀지 않은 곳에 세 명의 기사가 말에 박차를 가하며 문을 두드리는 사람을 따라잡고 있는 것을 보았습니다. 그들이 다가가자 그들은 그에게 칼을 휘둘렀고, 그는 그들에게 몸을 돌려 기사답게 자신을 방어했습니다. Lancelot 경은 "정말입니다. 나는 세 명과 맞서 싸우는 이 기사를 도와야 합니다. 만약 그가 죽으면 나는 그의 죽음에 대한 책임을 지게 될 것이고 수치심은 나에게 돌아갈 것입니다."라고 말했습니다. 그리고 그는 갑옷을 입고 창에서 시트를 타고 네 명의 기사에게로 걸어가 큰 소리로 외쳤다. "이봐 기사들이여, 나와 싸우고 이 기사를 건드리지 마세요!" 그런 다음 세 사람 모두 케이 경을 떠나 랜슬롯 경에게 돌진했고, 기사들이 말에서 내려 사방에서 랜슬롯 경을 공격하기 시작하면서 큰 전투가 시작되었습니다. 그런 다음 케이 경이 랜슬롯 경을 돕기 위해 나섰습니다. “아니요, 선생님. 저는 당신의 도움이 필요하지 않습니다. 저를 그들과 함께 내버려두셔야만 저를 도울 수 있습니다.” 기사의 만족을 위해 케이 경은 동의하고 물러났습니다. 그리고 Lancelot 경은 여섯 번의 타격을 받아 그들을 땅에 던졌습니다.

그런 다음 세 사람 모두 이렇게 기도했습니다. “기사님, 우리는 당신에게 복종합니다. 당신에게는 힘이 동등하지 않으니까요!” Lancelot 경은 “나는 당신의 복종을 필요로 하지 않습니다. 당신은 나에게 복종하지 말고 상원의원인 Kay 경에게 복종해야 합니다. 네가 그에게 복종하기로 동의하면 내가 너에게 생명을 주겠다. 동의하지 않으면 죽이겠다”고 말했다. “아름다운 기사여, 우리는 우리의 명예를 잃고 싶지 않습니다. 왜냐하면 우리는 케이 경을 성문까지 쫓아갔고, 당신이 아니었다면 우리는 그를 물리쳤을 것이기 때문입니다. 왜 우리가 그에게 복종해야 합니까?” Lancelot 경은 "당신이 원하는 대로 삶과 죽음 사이에서 선택을 해야 하며, 당신은 Kay 경에게만 복종할 수 있습니다."라고 말했습니다. “아름다운 기사님, 생명을 구하기 위해 우리는 당신의 명령대로 하겠습니다.” - "다음 휘트선데이에," 랜슬롯 경이 말했습니다. "당신은 아서 왕의 궁정에 와서 귀네비어 여왕에게 복종을 표하고 그녀의 자비를 칭찬하고 케이 경이 당신을 그녀에게 보냈으며 명령을 내렸다고 말해야 합니다." 그녀의 포로가 되려고.” 다음날 아침 Launcelot 경은 일찍 일어났고 Kay 경은 여전히 자고 있었습니다. 그리고 Launcelot 경은 Kay 경의 갑옷과 방패와 팔을 가지고 마구간으로 들어가서 말을 타고 여주인과 작별 인사를 하고 떠났습니다. 곧 케이 경은 깨어났고 랜슬롯 경을 찾지 못했으며, 그가 무기를 빼앗고 말을 빼앗아 갔다는 것을 알아차렸습니다. “맹세하는데, 아서 왕의 많은 기사들이 내 갑옷에 속아 랜슬롯 경을 나를 착각하고 용감하게 공격할 것이기 때문에 많은 슬픔을 겪을 것입니다. 나는 그의 갑옷을 입고 그의 방패 뒤에 숨어서 다가갈 것이다. 완전한 안전" 그리고 안주인에게 감사를 표하며 케이 경은 가던 길을 떠났습니다…

내가 책을 내려 놓을 시간도 채 되기 전에, 문을 두드리는 소리가 나더니 나의 옛 낯선 사람이 들어왔다. 나는 그에게 파이프와 의자를 권하고 최대한 친절하게 맞아주었습니다. 나는 그의 이야기를 듣고 싶어서 그에게 뜨거운 스카치 위스키 한 잔을 따르고 또 한 잔, 또 한 잔을 따랐습니다. 네 번째 잔을 마친 후 그는 간단하고 자연스럽게 자신의 생각을 말했습니다.

낯선 사람의 이야기

나는 미국인입니다. 나는 강 건너편 교외 지역인 코네티컷주 하트퍼드에서 태어나고 자랐습니다. 나는 양키 출신의 양키이고, 진정한 양키처럼 실용적인 사람이다. 나는 어떤 감수성, 즉 시에도 이질적입니다. 아버지는 대장장이였고, 삼촌은 수의사였으며, 나도 어렸을 때 대장장이이자 수의사였습니다. 그런 다음 무기 공장에 들어가 현재 기술을 연구하고 완벽하게 연구했습니다. 총, 리볼버, 대포, 증기 보일러, 기관차, 공작 기계 등 모든 것을 만드는 방법을 배웠습니다. 나는 필요한 모든 것, 즉 세상의 모든 것을 만드는 방법을 알고 있었습니다. 존재하지 않았다면 가장 새로운 방법뭔가를 빨리 만들기 위해 나 자신이 이 방법을 발명했는데 비용이 전혀 들지 않았습니다. 결국 나는 선임 감독으로 임명되었습니다. 2,000명이 내 감독하에 일했습니다.

그러한 위치에서 당신은 싸우는 사람이되어야합니다. 이것은 말할 필요도 없습니다. 당신의 감독하에 2,000명의 깡패가 있다면 당신은 많은 즐거움을 누릴 것입니다. 적어도 나는 그것으로 충분했습니다. 그리고 결국 나는 파고 들어 나에게 필요한 것을 얻었습니다. 나는 우리가 헤라클레스라는 별명을 붙인 한 청년과 오해를 겪었습니다. 그 사람이 내 머리를 너무 세게 잡아서 두개골이 깨졌고, 그 솔기가 모두 떨어져 나와 엉켜버렸습니다. 온 세상이 어둠에 뒤덮여 오랫동안 나는 아무것도 깨닫지도, 느끼지도 못했습니다.

내가 깨어났을 때 나는 풀밭 위의 참나무 아래, 아름다운 환경 속에서 완전히 혼자 앉아 있었습니다. 하지만 꼭 그런 건 아니고, 근처에 또 다른 친구가 있었는데, 그 사람은 말을 타고 나를 내려다보고 있었는데, 그런 사람은 그림책에서만 본 것 같아요. 그는 머리부터 발끝까지 고대 철제 갑옷으로 덮여 있었고, 그의 머리는 구멍이 있는 철통처럼 보이는 투구 안에 있었습니다. 그는 방패와 칼, 긴 창을 들고 있었습니다. 그의 말은 또한 갑옷을 입었고 이마에는 강철 뿔이 튀어 나와 있었고 무성한 빨간색과 녹색 실크 담요가 담요처럼 거의 땅에 걸려있었습니다.

- 선생님, 준비됐나요? – 이 친구에게 물었습니다.

- 준비가 된? 무엇을 준비했나요?

- 영지 문제나 부인 문제로 나와 싸울 준비가 되셨나요?

- 왜 나를 괴롭히는 거죠? - 내가 말했지. "서커스로 가십시오. 그렇지 않으면 경찰에 보내겠습니다."

그 때 그가 무엇을 했을 것 같나요? 그는 200야드를 달리고 나에게 곧장 전속력으로 질주하면서 쇠통을 말의 목까지 구부리고 긴 창을 앞으로 찔렀습니다. 나는 그가 농담하는 것이 아니라는 것을 알았고 그가 나에게 질주했을 때 나는 이미 나무 위에있었습니다. 그런 다음 그는 내가 그의 창에 갇힌 포로인 그의 재산이라고 선언했습니다. 그의 주장은 나에게 매우 설득력이 있는 것 같았고, 그가 모든 장점을 갖고 있었기 때문에 나는 그의 주장에 반박하지 않기로 결정했습니다. 우리는 합의했습니다. 그가 명령하는 곳이면 어디든 나는 그와 함께 갈 것이며 그는 나를 화나게하지 않을 것입니다. 나는 나무에서 내려와 출발했습니다. 나는 그의 말 옆으로 걸어갔다. 우리는 들판과 개울을 통해 천천히 그와 함께 이동했습니다. 나는 이전에 이러한 들판과 개울을 본 적이 없다는 사실에 매우 놀랐습니다. 아무리 찾아봐도 서커스는 한 번도 본 적이 없습니다. 마침내 나는 서커스에 대한 생각을 멈추고 낯선 사람이 미친 집에서 탈출했다고 결정했습니다. 하지만 정신병원의 흔적은 전혀 없었고 나는 막다른 골목에 있었습니다. 나는 그에게 하트퍼드에서 얼마나 떨어져 있는지 물었습니다. 그는 그런 이름을 들어본 적이 없다고 대답했습니다. 나는 그가 거짓말을 하고 있다고 판단했지만 그와 논쟁하고 싶지 않았습니다. 한 시간 후, 우리는 멀리 계곡, 구불 구불 한 강둑, 도시 위 언덕 위에 탑과 요새가있는 커다란 회색 요새가 서있는 도시를 발견했습니다. 내 생애 처음으로 나는 그런 요새를 실제로 보았다.

- 브리지포트요? – 나는 도시를 향해 손을 가리키며 물었다.

“카멜롯.” 그가 말했다.

내 낯선 사람은 분명히 자고 싶어했습니다. 그 자신도 여러 번 고개를 끄덕이더니 마침내 감동적인 구식 미소를 지으며 이렇게 말했습니다.

“더 이상 말씀드릴 수 없습니다.” 나에게로 오십시오. 나는 모든 것을 기록해 두었습니다. 내 메모를 드리겠습니다. 원하시면 읽어보실 수 있습니다.

우리가 그의 방에 들어갔을 때 그는 이렇게 말했습니다.

– 처음에는 일기를 썼고, 몇 년 후에는 그것을 책으로 개정했습니다. 아, 그게 얼마나 오래 전 일이었는지!

그는 나에게 원고를 건네주고 내가 읽기 시작해야 할 곳을 가리켰습니다.

“여기서부터 시작하세요.” 나는 이미 전에 일어난 일을 모두 이야기했습니다.

그는 완전히 잠들었습니다. 내가 문 쪽으로 걸어갈 때, 나는 그가 졸린 듯 중얼거리는 것을 들었다.

- 잘 자요, 선생님.

나는 벽난로 옆에 앉아 내 보물을 살펴보기 시작했습니다. 먼저 그리고 최대그 메모는 시간이 지나면서 누렇게 변한 양피지에 적혀 있었습니다. 나는 종이 한 장을 주의 깊게 조사한 결과 그것이 팔림프세스트라는 것을 확신하게 되었습니다. 양키 역사가가 쓴 읽을 수 없는 고대 대사 아래에는 훨씬 더 읽기 어렵고 훨씬 더 오래된 라틴어 단어와 문구, 아마도 고대 수도원 전설의 일부인 다른 대사의 흔적이 나타났습니다. 나는 낯선 사람이 지시한 곳으로 원고를 넘기고 읽기 시작했다…

내가 읽은 내용은 다음과 같습니다.

이야기
실종된 국가에 대하여

제1장

"카멜롯... 카멜롯..." 나는 속으로 말했다. - 아니요, 그런 이름은 들어본 적이 없습니다. 이것은 아마도 미친 집의 이름 일 것입니다.

우리 주변의 고요하고 평화로운 시골은 꿈처럼 사랑스럽고 완전히 황량했습니다. 공기는 꽃향기와 벌레들의 윙윙거리는 소리, 새들의 지저귀는 소리로 가득 차 있었지만 어디에도 사람이나 수레는 보이지 않았습니다. 우리가 이동하던 길은 본질적으로 발굽 자국이 있는 좁고 구불구불한 길이었고, 여기저기에 으깬 풀 위에 바퀴 자국이 있었습니다. 테두리가 손바닥 너비만큼인 바퀴였습니다.

갑자기 우리는 어깨 위로 금발을 휘날리는 열 살 정도의 예쁜 소녀를 만났습니다. 그녀의 머리에는 불타오르는 붉은 양귀비의 화환이 있었습니다. 그녀를 보니 반가웠어요. 이 화환이 그녀에게 너무 잘 어울렸어요. 그녀는 천천히 걸었고, 그녀의 순진한 얼굴은 그녀의 영혼의 평온함을 반영했습니다. 내 동반자는 그녀에게 전혀 관심을 기울이지 않았고 아마도 그녀를 알아 채지도 못했을 것입니다. 그리고 그녀는? 그녀는 마치 매일 갑옷을 입은 사람들을 만나는 것처럼 그의 환상적인 의상에 전혀 놀라지 않았습니다. 그녀는 소를 지나갈 때처럼 무관심하게 그를 지나갔습니다. 그런데 그녀가 나를 봤을 때 그녀에게 무슨 일이 일어났는가! 그녀는 손을 들고 놀라서 얼어붙었습니다. 그녀의 입은 열렸고, 그녀의 눈은 두려움으로 커졌습니다. 그녀는 두려움과 호기심이 뒤섞인 화신이었습니다. 그래서 그녀는 우리가 숲길 모퉁이를 따라 사라질 때까지 마치 사슬에 묶인 듯 나를 바라보며 서 있었습니다. 그리고 나는 왜 그녀를 때린 사람이 내 동료가 아니라 나였는지 이해할 수 없었습니다. 그리고 왜 그녀는 나를 자신이 아닌 특별한 광경으로 여겼고, 왜 그녀는 그렇게 어린 생명체에 놀랄 만큼 관대함이 부족한 눈으로 나를 쳐다보았는가. 여기서 생각할 것이 많았습니다. 나는 꿈속처럼 걸었다.

도시에 가까워질수록 사람들은 더 바빠졌습니다. 우리는 초가 지붕이 있는 낡은 오두막이나 경작이 매우 잘 안 되는 작은 들판이나 정원을 지나갔습니다. 우리는 또한 사람들을 만났습니다. 길고, 거칠고, 헝클어진 머리가 얼굴에 곧게 쏟아져 내리는 소처럼 보이는 덩치 큰 남자들이었습니다. 남녀 모두 무릎 아래까지 내려오는 손수 만든 셔츠를 입고 있었고, 발은 샌들처럼 보이는 거친 신발을 신었습니다. 나는 그들 중 많은 사람들이 목에 쇠목걸이를 차고 있는 것을 보았습니다. 어린 소년 소녀들은 완전히 벌거벗은 채 돌아다녔습니다. 하지만 아무도 눈치채지 못하는 것 같았어요. 그리고이 모든 사람들은 나를 쳐다보고, 나에 대해 이야기하고, 가능한 한 빨리 판잣집으로 달려가 그곳에서 친척들에게 전화를 걸어 나를 보았습니다. 내 동반자의 모습은 전혀 놀라지 않았습니다. 그들이 그에게 겸손히 절을 했으나, 그는 그들의 절에 응답하지 않았습니다.

도시에는 흩어져 있는 초가지붕의 판잣집들 사이에 창문도 없는 커다란 석조 집들이 여럿 있었다. 거리 대신에 구부러진 비포장 도로가 있었습니다. 수많은 개들과 벌거벗은 아이들이 햇빛 아래에서 시끄럽게 놀고 있었다. 돼지들은 사방을 뒤지고 있었습니다. 그 중 한 마리는 진흙으로 뒤덮여 있었고, 중심가 한가운데에 있는 악취가 나는 커다란 웅덩이에 누워 새끼 돼지들에게 먹이를 주었습니다. 갑자기 멀리서 군악 소리가 들렸다. 소리가 다가오고 커졌고, 나는 투구의 깃털과 반짝이는 갑옷, 펄럭이는 깃발, 풍성한 옷, 말 담요, 그리고 금박을 입힌 창 끝. 기병행렬은 돼지들, 벌거벗은 아이들, 쾌활한 개들, 너덜너덜한 판잣집들 사이에서 진흙 속을 엄숙하게 지나갔고 우리도 그 뒤를 따랐습니다. 우리는 더러운 거리를 지나고 또 다른 거리를 지나 점점 더 높이 산을 올라갔습니다. 마침내 우리는 바람이 많이 불고 거대한 성이 있는 언덕 꼭대기에 올랐습니다. 경적이 울렸다. 성에서도 이에 대한 응답으로 경적이 울렸다. 협상이 시작되었습니다. 그들은 원뿔과 갑옷을 입은 전사들이 어깨에 미늘창을 들고 조잡한 용의 이미지가 그려진 깃발 아래를 걷는 성벽에서 우리에게 대답했습니다. 그런 다음 거대한 문이 열리고 도개교가 낮아지고 기병대의 리더가 선미 아치 아래로 전진했습니다. 그리고 우리는 그를 따라 탑과 포탑으로 울타리가 있고 사방이 푸른 하늘로 솟아 오르는 넓은 포장 안뜰에있었습니다. 우리 주변에서 정중 한 인사가 들렸고 기수들이 말에서 내리고 쾌활한 소동이 가득했습니다. 다양성, 달리기, 쾌활한 혼란과 소음.

제2장
아서 왕의 궁정

잠시 시간을 내어 나는 옆으로 비켜가서 겉모습이 더 단순한 노인을 어깨에 밀고 속삭였습니다.

- 부탁 하나만 들어줘, 친구. 말해 보세요, 당신은 이 미친 집에서 봉사합니까, 아니면 방금 친척 중 한 명을 방문하러 왔습니까?

그는 나를 멍하니 바라보며 이렇게 말했다.

- 대단해요 선생님...

“그만하면 충분해요.” 나는 말했다. – 그러고 보니 당신도 환자군요.

나는 걸어가면서 생각에 잠긴 채 나에게 뭔가를 설명해 줄 수 있는 제정신의 행인을 발견할 수 있는지 알아보기 시작했습니다. 드디어 하나를 찾은 것 같았습니다. 나는 그에게 다가가서 그의 귀에 속삭였습니다.

– 어떻게 하면 선임관리자를 잠시 볼 수 있을까요? 단 1분만이라도...

- 방해하지 마세요...

- 뭐라고 하셨나요?

– 이 단어가 더 명확하다면 방해하지 마십시오.

그는 자신이 요리사의 조수이기 때문에 지금은 이야기할 시간이 없다고 설명했습니다. 그러면 그 사람은 기꺼이 나와 이야기를 나눌 것입니다. 왜냐하면 그는 내가 옷을 어디서 구했는지 알고 싶어하기 때문입니다. 여기에서 그는 나에게 더 적합한 대담자가 있다고 말하면서 손가락 어딘가를 가리키며 자유 시간이 많았고 게다가 의심 할 여지없이 나를 찾고있었습니다. 내 앞에는 밝은 빨간색 바지를 입은 마른 소년이 서 있었는데, 그 소년은 끝이 갈라진 당근처럼 보였다. 그의 겉옷은 파란색 비단과 레이스로 만들어졌습니다. 그의 긴 금발 머리에는 깃털이 달린 분홍색 새틴 모자가 요염하게 그의 귀 위로 내려져 놓여 있었습니다. 얼굴로 보면 그는 성격이 좋은 사람이었고, 걸음걸이로 보아도 상당히 만족스러웠다. 착한 소년 - 최소한 액자에 넣어두세요! 그는 나에게 다가와 미소를 지으며 변장하지 않은 호기심으로 나를 바라보며 자신이 나를 위해 보내졌고 자신이 페이지의 머리라고 말했습니다.

-당신은 정말 리더입니다. 당신은 한 줄입니다! – 내가 그에게 말했어요.

무례했지만 화가 났어요. 그러나 이것이 그를 막지는 못했습니다. 그는 내가 그를 화나게 했다는 사실조차 알아차리지 못하는 것 같았습니다. 내 옆으로 걸어가는 그는 소년처럼 가볍고 즐겁게 수다를 떨며 웃었고 우리는 즉시 친구가되었습니다. 그는 나와 내 옷에 대해 많은 질문을했지만 답변을 기다리지 않고 방금 요청한 내용을 잊어 버리고 무모하게 계속 이야기했습니다. 그래서 그는 자신이 513년 초에 태어났다는 것을 우연히 불쑥 말할 때까지 잡담을 나누었습니다.

나는 몸을 떨다가 멈춰 서서 약한 목소리로 물었다.

- 제가 잘못 들은 것 같아요. 반복하세요... 천천히, 따로 반복하세요... 몇 년도에 태어났나요?

- 오백십삼년에요.

-오백십삼년! 겉모습으로는 알 수 없어요! 잘 들어라, 얘야, 나는 이곳에서 낯선 사람이고 친구도 없다. 나에게 정직하고 진실되게 대하십시오. 정신이 나갔나요?

그는 제정신이라고 대답했습니다.

– 그리고 이 사람들도 모두 제정신인가요?

그는 그들도 제정신이라고 대답했습니다.

- 여기 미친 집 아닌가요? 미친 사람들을 치료하는 기관을 의미합니다.

그는 이것이 미친 집이 아니라고 대답했습니다.

“그래서, 나 자신이 미쳤거나 뭔가 끔찍한 일이 일어났던 것입니다.”라고 나는 말했습니다. 내가 어디에 있는지 솔직하고 진실되게 말해주세요.

– 아서 왕의 궁정에서.

나는 이 말의 의미를 완전히 이해하기 위해 잠시 멈춰서서 이렇게 물었습니다.

- 지금은 몇 년도라고 생각하시나요?

– 6월 528일, 19일.

내 마음은 가라앉았고 나는 중얼거렸다:

“나는 내 친구들을 다시는 볼 수 없을 거예요, 절대, 절대.” 그들은 13세기 이상 후에 탄생할 운명이었습니다.

어떤 이유에서인지 나는 그 소년이 나에게 진실을 말했다고 믿었습니다. 이유는 모르겠습니다. 나는 마음으로는 그를 믿었으나 마음으로는 그를 믿지 않았습니다. 내 마음은 반항했고 아주 자연스럽게. 나는 내 마음을 어떻게 다뤄야 할지 몰랐습니다. 다른 사람들의 증언은 나를 도울 수 없었습니다. 내 마음은이 사람들이 미쳤다고 선언하고 그들의 주장을 고려하지 않을 것입니다. 그리고 갑자기 영감을 받아 멋진 아이디어가 떠올랐습니다. 나는 유일한 완전한 것을 알았습니다 일식 6세기 전반에는 528년 6월 21일에 일어났으며 정확히 정오 3분 후에 시작되었습니다. 나는 또한 천문학자들이 내가 현재 일식을 고려한 해, 즉 1879년에 개기 일식이 일어날 것이라고 예상하지 않았다는 것도 알고 있었습니다. 그러므로 만약 앞으로 48시간 안에 불안과 호기심이 내 마음을 완전히 짓밟지 않는다면, 나는 그 소년이 나에게 말한 것이 사실인지 아닌지를 확실히 확인할 수 있을 것입니다. 따라서 나는 실용적인 코네티컷 사람으로서이 수수께끼 전체의 풀이를 지정된 날짜와 시간까지 연기하고 그것에 대해 생각하는 것을 멈추고 순간의 상황에 모든 관심을 집중하여 최대한 유리하게 사용했습니다. “당신의 트럼프 카드를 저장하세요!” - 그게 내 모토인데, 듀스와 잭 외에는 손에 아무것도 없더라도 그렇게 걸어보세요. 나는 두 가지 결정을 내렸습니다. 지금이 19세기이고 내가 미친 사람 중에 있어서 여기서 나갈 수 없다면, 이 미친 집의 주인이 되지 않으면 나는 내가 아닐 것입니다. 반대로 이것이 정말로 6세기라면 훨씬 더 좋을 것입니다. 3개월 안에 나는 온 나라의 주인이 될 것입니다. 결국 나는 태어난 이래로 온 왕국에서 가장 교육을 많이 받은 사람입니다. 그들 모두보다 1300년 늦었습니다. 나는 결정을 내리고 시간을 낭비하는 사람이 아닙니다. 그리고 나는 그 페이지에 이렇게 말했습니다.

"잘 들어라, 클라렌스. 내가 네 이름을 정확하게 추측했다면 그 문제에 대해 나에게 알려주세요." 나를 여기로 데려온 사람의 이름은 무엇입니까?

- 내 것과 당신의 주인이요? 이 분은 우리 주 왕의 수양형제이자 영광스러운 기사이자 고귀한 영주인 케이 경입니다.

- 좋아요, 그 사람에 대해 알고 있는 모든 것을 말해 보세요.

그는 오랫동안 이야기했습니다. 그러나 그의 이야기에서 나와 직접적으로 관련된 내용은 다음과 같습니다. 그에 따르면 나는 케이 경의 죄수였으며 관습에 따라 나 자신이 먼저 죽지 않으면 친구들이 나를 속량할 때까지 투옥되어 물과 빵을 공급받을 수 있었습니다. 몸값을 받는 것보다 죽을 확률이 훨씬 더 높다는 것을 알았지만, 소중한 시간을 낭비하지 않기 위해 속상해하지 않았습니다. 그 페이지에는 대강당에서의 저녁 식사가 이미 끝나가고 있었고, 대화와 음주가 시작되자마자 케이 경이 나에게 전화를 걸어 원탁에 앉아 있는 아서 왕과 그의 영광스러운 기사들을 보여 주고, 그가 이룩한 위업을 자랑하고 나를 포로로 잡았습니다. 동시에 그는 약간 과장할 것이지만 나는 그를 고쳐서는 안 됩니다. 그것은 무례하고 안전하지 않습니다. 그리고 그들이 나를 질식하면 감옥으로 행진하십시오. 하지만 클라렌스는 확실히 때때로 나를 방문할 방법을 찾아 내 친구들에게 소식을 전하려고 노력할 것입니다.

친구들에게 소식을 전해주세요! 나는 그에게 감사를 표했다. 나는 선택의 여지가 없었다. 그러자 하인이 우리에게 다가와서 내 이름은 다음과 같다고 말했습니다. 클라렌스는 나를 성으로 데려가서 앉게 하고 내 옆에 앉게 했습니다.

나는 재미있고 흥미로운 광경을 보았다. 모든 것이 비명을 지르는 모순으로 가득 찬 거의 맨 벽으로 이루어진 거대한 홀. 이 홀은 매우 높았습니다. 너무 높아서 위로 모인 어둠 속에서 아치형 기둥과 천장 기둥에 걸려있는 배너를 거의 알아볼 수 없었습니다. 홀의 양쪽 끝에는 돌 난간으로 울타리가 쳐진 높은 회랑이 있었습니다. 한쪽에는 음악가들이 앉았고, 다른 쪽에는 눈부신 빛으로 옷을 입은 여성들이 앉았습니다. 바닥은 큰 석판으로 포장되어 있었고 낡고 부서져 교체가 필요했습니다. 사실, 장식은 전혀 없었습니다. 그러나 벽에는 커다란 카펫이 걸려 있었는데, 아마도 예술 작품으로 여겨졌을 것입니다. 그들은 전투를 묘사했지만 말은 진저 브레드 반죽으로 만든 말이나 종이로 잘라낸 아이들과 비슷했고 사람들은 비늘 갑옷으로 덮여 있었고 비늘은 둥근 구멍으로 대체되어 마치 포크가있는 것처럼 보였습니다. 쿠키를 찌르는 데 사용된 전체 체인 메일을 통과했습니다. 홀에는 벽난로가 있었는데, 캠프 전체가 그 안에 위치할 수 있을 만큼 거대했습니다. 조각된 돌 기둥으로 둘러싸인 이 건물은 대성당의 문처럼 보였습니다. 벽을 따라 갑옷과 원뿔 모양의 전사들이 서 있었습니다. 그들은 손에 미늘창을 들고 있었고 다른 무기는 없었습니다. 조각상으로 착각할 만큼 꼼짝도 하지 않고 서 있었다.

지붕이 덮이고 포장된 이 시장 광장 한가운데에는 원탁(Round Table)이라고 불리는 참나무 테이블이 서 있었습니다. 그것은 서커스단만큼이나 거대했습니다. 그의 주위에는 보기만 해도 눈이 아플 정도로 화려하고 밝은 옷을 입은 남자들이 많이 앉아 있었다. 그들은 머리에 깃털이 달린 모자를 쓰고 있었습니다. 그들은 왕에게 직접 연설할 때만 이 모자를 들어올렸습니다.

대부분은 술을 마시느라 바빴습니다. 그들은 황소 뿔 전체를 마셨습니다. 씹은 빵이나 갉아먹은 소뼈. 한 사람당 최소한 두 마리의 개가 있었습니다. 개들은 기다리고 앉아 있었고 누군가가 그들에게 뼈를 던지면 그들은 전체 여단과 사단으로 달려갔습니다. 싸움이 시작될 것입니다. 머리, 몸통, 깜박이는 꼬리가 뒤섞여 무질서한 더미가 되고, 광적인 울부짖음과 짖는 소리가 일어나서 모든 대화를 중단해야 했지만 아무도 이에 대해 불평하지 않았습니다. 왜냐하면 개 싸움은 어떤 대화보다 더 흥미로웠기 때문입니다. ; 남자들은 때때로 더 잘 보기 위해 뛰어올라 어느 개가 이길 것인지 내기를 걸었고, 여자와 음악가들은 난간 위로 몸을 기댔다. 사방에서 열광적 인 외침이 들렸습니다. 결국 우승한 개는 다른 50명의 우승자들 옆에 편안히 누워 발에 뼈를 쥐고 투덜대며 그것을 갉아먹고 바닥을 더럽혔고, 신하들은 이전 직업과 오락으로 돌아갔습니다.

일반적으로 이 사람들의 말과 태도는 우아하고 정중했습니다. 그리고 내가 관찰한 바에 따르면 그들은 투견 사이에 친절하고 세심한 태도로 대화 상대의 말을 경청했습니다. 게다가 그들은 유치할 정도로 단순했다. 그들 각자는 무장 해제 순진함으로 괴물처럼 거짓말을했고, 모든 것을 믿으며 다른 사람들의 거짓말을 기꺼이 들었습니다. 잔인하고 끔찍한 생각은 그들에게 적합하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 피와 고통에 대해 너무나 진지하게 황홀하게 이야기했기 때문에 나는 심지어 몸서리를 치는 것을 멈췄습니다.

그 방에 있는 죄수는 나뿐만이 아니었습니다. 나 외에는 20명 정도, 어쩌면 그 이상도 있었다. 이 불행한 사람들 중 다수는 가장 끔찍한 방식으로 절단되고 긁히고 부상을 입었습니다. 그들의 머리카락, 얼굴, 옷은 마른 검은 피로 물들었습니다. 그들은 확실히 피로와 배고픔, 목마름으로 인해 큰 고통을 겪었습니다. 그리고 아무도 그들에게 씻는 것을 허용하지 않았고, 어느 누구도 단순한 자비로 그들의 상처를 돌보지 않았습니다. 그러나 아무리 들어도 그들의 신음 소리는 하나도 들리지 않았고, 아무리 보아도 불안함이나 불평하고 싶은 마음이 전혀 없었습니다. 그리고 저는 무의식적으로 이렇게 생각했습니다. “그들은 한때 다른 사람들도 같은 방식으로 대했던 것 같습니다. 이제 그들의 차례가 되었기 때문에 그들은 더 나은 것을 기대하지 않습니다. 결과적으로 그들의 철학적 겸손은 생각, 자제력, 정신력의 결과가 아닙니다. 그들은 동물처럼 인내심이 강합니다. 그들은 단지 백인 인디언일 뿐입니다.”

마담 퐁파두르 - Jeanne Antoinette Poisson Marquise Pompadour (1721-1764), 프랑스 왕 Louis XV가 가장 좋아하는 사람. Lady Castleman은 영국 왕 찰스 2세(1630~1685)의 정부인 바바라 빌리어스(Barbara Villiers)로 태어났습니다. 두 사람 모두 큰 정치적 영향력을 누렸고 국정에 간섭했습니다.

워릭 성(Warwick Castle)은 정복자 윌리엄 왕이 통치하던 11세기에 지어졌으며 런던 근처의 그림 같은 곳에 위치하고 있습니다.

. ...아서 왕과 원탁 시대부터요. – 12~13세기 기사도 소설에 등장. 큰 장소는 봉건 이데올로기의 정신으로 재작업된 켈트 민화로 가득 차 있으며, 아직 점령되지 않은 영국 땅을 방어했던 5~6세기 영국인의 지도자이자 전설적인 아서 왕에 관한 이야기입니다. 앵글로색슨족 출신. 기사도 로맨스에서 아서 왕은 영국 전체와 유럽 절반의 강력한 통치자로 묘사됩니다. 기사도의 꽃이 그의 궁정에 모이고 고귀한 용기와 사랑의 숭배가 지배합니다. 개인적인 영광이나 마음의 여인을 위해 왕과 그의 기사들은 환상적인 위업을 수행하는데, 이는 아서 왕이 건축을 명령했기 때문에 그렇게 명명된 "원탁의 소설"의 줄거리를 구성합니다. 모든 기사가 평등하다고 느끼는 궁정 잔치의 원탁.

크롬웰 올리버(Cromwell Oliver, 1599-1658) – 17세기 중반 영국 부르주아 혁명의 주요 인물 중 한 명. 그는 의회의 "신군"의 실질적인 지도자로서 찰스 1세의 군대를 물리쳤고, 공화국이 건국된 후에는 그 군대에 선출되었습니다. 집행위원회. 대부르주아지의 입장에서 말하면, 크롬웰은 레벨러(평등주의자)의 민주운동을 진압하고, 아일랜드와 스코틀랜드의 민족해방운동을 잔인하게 다루었으며, 1653년에는 부르주아군에 의지하여 사실상의 독재자가 되었다. Lord Protector라는 이름으로 영국의.

토머스 말로리는 15세기 영국의 기사이자 『아서의 죽음』(1485)이라는 책의 저자입니다. 영어원탁의 가장 중요한 프랑스 기사도 소설. "랜슬롯 경이 두 거인을 죽이고 성을 해방한 방법"에 관한 트웨인의 책에 나오는 이야기는 말로리의 책의 한 장을 정확하게 재현한 것입니다.

팔림프세스트(Palimpsest)는 값비싼 필기구(양피지는 가죽으로 만들어짐)를 절약하기 위해 원본을 지우고 새 것으로 대체한 고대 양피지 사본에 붙은 이름입니다.

. ...일식이...528년 6월 21일에 일어났습니다. – 528년에 일식이 발생했지만(1년에 4번) 소설에 표시된 날은 발생하지 않았습니다.