Unde au avut loc luptele de gladiatori la Roma? Gladiatori ai Romei - istoria luptătorilor romani și numele celor mai buni

Gladiatori (latina gladiatores, de la gladius, „sabie”) - printre vechii romani numele luptătorilor care s-au luptat între ei în competiții în arena amfiteatrului. Dintre toate jocurile care satisfaceau pasiunea pentru spectacol a poporului roman, lupta de gladiatori (munera gladiatoria) s-a bucurat de cea mai mare favoare a tuturor claselor. Competițiile de gladiatori provin din jocurile funerare dintre etrusci, care înlocuiau sacrificiile umane care se făceau cândva în memoria morților. Ca urmare, luptele de gladiatori au fost inițial ținute între vechii romani doar la sărbători funerare (ad rogum); prima mențiune a acestora datează din anul 264 î.Hr. Cu timpul, însă, aceste jocuri și-au pierdut sensul ca sacrificii pentru morți și s-au transformat în simplă distracție pentru poporul roman crud și mândru, care se bucura de vederea gladiatorilor luptă până la moarte. În același timp, au început să fie priviți ca un mijloc excelent de a menține un spirit războinic în rândul oamenilor.

Acest obicei a căpătat acest caracter în ultimele vremuri ale republicii. În această epocă, edilii, precum și alți oficiali, mai ales la preluarea mandatului, au început să organizeze jocuri de gladiatori cu ocazia unei varietăți de evenimente, ba chiar în acest scop au fost construite amfiteatre speciale cu arenă deschisă. Numărul de perechi de gladiatori de luptă a crescut treptat. Iulius Caesar, în funcție edil(65 î.Hr.) a expus 320 de perechi de gladiatori.

Gladiatori. Sportul de sânge al Colosseumului. Video

Vechii împărați romani fie limitau jocurile de gladiatori, fie le încurajau până la nebunie. Augustus a permis pretorilor să țină lupte de gladiatori nu mai mult de două ori pe an și, în plus, cu condiția ca la fiecare dintre ele să participe nu mai mult de 60 de cupluri. La jocurile organizate de el, conform propriei sale mărturii, în total, nu mai puțin de 10 mii de oameni au luptat. Interdicția lui Augustus a fost uitată curând. Se spune despre Traian că timp de 123 de zile a dat diverse jocuri în care au luptat 10 mii de gladiatori, iar împăratul Commodus nu era mândru de nimic altceva decât de gloria unui gladiator iscusit care a jucat de sute de ori în arenă. Curând, însă, jocurile de gladiatori au găsit acces în alte orașe majore ale Imperiului Roman. Da, conform poveștii Josephus, Irod Agripa I, la deschiderea amfiteatrului din Cezareea, a trimis 700 de gladiatori într-o singură zi. Chiar și în Atena și Corint, aceste jocuri s-au bucurat de o primire simpatică, iar în vremurile ulterioare abia a existat un singur oraș semnificativ în Italia sau în provincii care să nu aibă propriul amfiteatru pentru jocurile de gladiatori.

Lupta de gladiatori între Retiarius și Myrmillon. Reconstrucție modernă

Gladiatori au fost recrutați mai ales dintre prizonierii de război, care au fost aduși în masă în numeroase războaie din Roma Antică. Mulți sclavi au fost desemnați să concureze în arenă ca pedeapsă. Printre gladiatori și cetățeni liberi erau și mulți oameni disperați și sărăciți, care nu aveau alte mijloace de a se întreține. Gladiatori care au reușit să iasă învingători din competiție nu numai că au căpătat o mare faimă și au fost imortalizați în opere de poezie și artă, dar au primit și o taxă semnificativă (auctoramentum) pentru fiecare reprezentație, astfel încât să poată spera să-și petreacă restul vieții. ca oameni bogati. Acești gladiatori liberi erau numiți auctorați și trebuiau să depună un jurământ că se vor lăsa „biciuiți cu toiag, arși cu foc și uciși cu fier”.

Lupta de gladiatori între retiariu și secutor

În timpul Imperiului Roman s-au înființat școli imperiale pentru gladiatori (ludi gladiatorii), dintre care una a fost găsită la Pompei. Aici gladiatorii erau ținuți sub cea mai strictă disciplină și aspru pedepsiți pentru cele mai mici infracțiuni, dar bunăstarea lor fizică era tratată cu mare grijă. Gladiatori și-au practicat arta sub îndrumarea unui profesor de scrimă (lanista). Începătorii foloseau o rapieră specială (rudis), care a fost oferită și unui gladiator onorat (rudiarius) după o luptă reușită, în semn de eliberare completă din serviciul de gladiatori.

Gladiatori prin armament Roma antică au fost împărțite în mai multe genuri. Așa-numitul samniți(samniții), care purtau un scut alungit, o mânecă puternică la brațul drept, un apărător de picioare pe piciorul stâng, o centură puternică, o cască cu vizor și creastă și o sabie scurtă. Retiarii(retiarii - „luptători cu plasă”), a căror armă principală era plasa (rete), ieșea aproape fără haine; Erau protejați doar de o curea largă și de o mânecă de piele sau metal pe brațul stâng. În plus, erau înarmați cu un trident (fuscina) și un pumnal. Arta lor era să arunce o plasă peste capul inamicului și apoi să-l înjunghie cu un trident. Adversarii lor erau de obicei gladiatori - securori(secutores - „urmăritori”), înarmați cu coif, scut și sabie. Pe lângă secutori, ei intrau adesea în luptă și cu retiarii. mirillonii(myrmillones), înarmați în maniera galică cu coif, scut și sabie. Un fel special de gladiatori au fost tracii (traci), înarmați în stil trac cu un scut mic, de obicei rotund (parma) și o sabie scurtă curbă (sica). De asemenea, des menționat essedarii(essedarii), care luptau pe un car de război (esseda), tras de o pereche de cai, în timp ce gladiatori andabats(andabatae) luptau călare, purtând coifuri, cu viziera fără găuri pentru ochi și, înarmați cu un scut rotund și o suliță (spiculum), s-au repezit unul asupra celuilalt, nevăzând nimic.

Armamentul unui gladiator trac. Reconstrucție modernă

Cel care organiza jocuri de gladiatori se numea editor muneris sau munerarius. El a stabilit în avans ziua jocurilor și a publicat programul lor (libellus). Aceste libelli, în care era dat numărul de gladiatori și cei mai importanți dintre ei erau enumerați după nume, au fost sârguincioși împărțiți; adesea ei mizează și pe victoria așteptată a unuia sau altuia luptător. La începutul spectacolului, gladiatorii au mers într-o procesiune solemnă prin arenă, salutându-l pe împăratul roman cu pomenitul Suetonius cu sintagma: „Ave, Imperator (Cezar), morituri te salutant” („Slavă ție, Împărate, cei care merg la moarte te salută!” Suetonius, „Vita Claudii”, 21).

Poziționați apoi în perechi, gladiatorii au început o luptă dură (prolusio) cu arme contondente, adesea cu acompaniament de muzică. Dar apoi trompeta a dat semnalul unei lupte serioase, iar gladiatori s-au repezit unul la altul cu arme ascuțite. Țevile și flautele au înecat gemetele răniților și muribunzilor. Cei care s-au retras au fost împinși în luptă cu bice și fieruri încinse. Dacă un gladiator a primit o rană, ei strigau: „Habet”. Dar, de obicei, nu se acorda atenție rănilor, iar bătălia a continuat până când unul dintre luptători și-a pierdut puterea. Apoi a coborât arma și, ridicând degetul arătător, a implorat poporul să-i dea compasiune și milă. Îndeplinirea unei cereri (missio), care în vremurile ulterioare era de obicei acordată împăratului, era anunțată prin fluturarea batistelor și, de asemenea, probabil, prin ridicarea unui deget, în timp ce întoarcerea degetului mare necesita o lovitură mortală. . Poporul roman antic a arătat simpatie pentru luptătorii curajoși, dar lașitatea a stârnit furie în ei. Gladiatori căzuți au fost târâți cu cârlige speciale prin Porta Libitinensis („poarta morții”) în așa-numita spolarium(spolarium) și aici i-au terminat pe cei care mai aveau semne de viață.

„Degetul mare în jos”. Pictură de J. L. Gerome pe tema luptelor de gladiatori

În Italia, locul de naștere al școlilor de gladiatori menționate mai sus a fost Campania, iar masa uriașă de sclavi care s-a adunat pentru a studia în aceste școli a creat în mod repetat un pericol grav pentru Roma Antică prin revoltele lor (vezi Revolta lui Spartacus) . ÎN războaie interne Otho împreună cu Vitellius, gladiatori au slujit în trupe și au oferit mari servicii în lupta corp la corp. Creștinismul, deși s-a răzvrătit împotriva jocurilor de gladiatori, pentru o lungă perioadă de timp nu a reușit să elimine dependența de aceste spectacole în Roma Antică. S-au oprit în cele din urmă, se pare, abia în timpul domniei lui Honoria (404).

Reprezentările artistice ale luptelor cu gladiatori nu sunt neobișnuite. Important are un mare basorelief găsit la Pompei reprezentând diverse scene din vechile bătălii de gladiatori romane. Imagini cu scene de luptă similare au fost păstrate pe o podea de mozaic găsită în Nennig (în districtul Trier, Germania).

Romanii au transformat luptele de gladiatori în distracție crudă, dar strămoșii lor etrusci au fost cei care au inventat divertismentul. Ritualul avea semnificație religioasă și a însoțit procesul de înmormântare a oamenilor bogați. S-a făcut un sacrificiu în cinstea defunctului. Lupta a decis cine va cădea în luptă și va potoli cultul lui Marte.

Primele lupte de gladiatori au avut loc în imperiu în anul 264 î.Hr. Evenimentul a marcat și înmormântarea unui cetățean nobil al imperiului. Evenimentul a avut loc cu participarea a trei perechi de luptători într-o zonă comercială. Tradiția a fost amintită 50 de ani mai târziu, în timpul înmormântării fiului consulului. În Forumul Roman, construit cu această ocazie, au fost organizate jocuri funerare. Bătăliile au durat trei zile și la ele au luat parte peste 20 de perechi de luptători.

În următorii 100 de ani, munca gladiatorilor a fost folosită la înmormântări. În anul 105 î.Hr. concursurile au primit statutul de divertisment la Roma.

Mulțimea a fost încântată de lupte, iar politicienii, la rândul lor, au încercat să câștige dragostea populară și favoarea cetățenilor romani. Înainte de a veni la putere în imperiu, Cezar a organizat jocuri cu participarea a 320 de perechi de luptători de gladiatori. După aceasta, Senatul Roman a decis limitarea numărului de participanți la eveniment. Oficialilor li s-a interzis să țină jocuri cu doi ani înainte de a fi aleși în funcții înalte.

Gladiatori au fost sclavi în Roma antică?

Gladiatori erau considerați profesioniști în arta luptei. S-au specializat în mânuirea unui anumit tip de armă. Luptele au avut loc în arenele publice ale Imperiului Roman. Amfiteatrele pentru spectacole au fost construite între 105 și 404 î.Hr.

Luptele dintre gladiatori se terminau de obicei cu moartea. Speranța de viață a celor care au luptat era scurtă, dar profesia era considerată prestigioasă. Majoritatea gladiatorilor aparțineau clasei sclavilor, cetățenilor liberi sau prizonierilor. Bătălii sângeroase au înlocuit adesea pedeapsa cu moartea. Fără îndoială, spectacolele din arena din Imperiul Roman au fost una dintre cele mai populare forme de divertisment din antichitate.

Gladiatori au fost instruiți în arta luptei în școli de excelență. Au depus un jurământ și nu au fost considerați oameni: nu au depus mărturie în instanță, au fost vânduți, au fost închiriați. Profesia de gladiator a fost alimentată de romantism, deși, în realitate, oamenii săraci intrau adesea în școli în căutarea alimentatie buna. Unii bărbați au intrat în arene în căutarea gloriei. Istoria știe de cazuri când gladiatori au primit libertatea.

Viața gladiatorilor Romei antice

Jocurile de gladiatori au fost organizate de împărații Romei și de aristocrația locală pentru a-și demonstra puterea și bogăția. Evenimentul a comemorat o înaltă victorie a unui stat sau vizita unui oficial sau diplomat al altui stat. Luptătorii au luptat în arene de zilele de naștere ale oamenilor bogați sau pentru a distrage atenția oamenilor de la problemele cotidiene, rezolvând probleme politice și economice.

Cel mai mare loc din istoria Romei Antice a fost Colosseumul din centrul Romei - Amfiteatrul Flavian. Stadionul antic a găzduit de la 30 la 50 de mii de spectatori. Reprezentanții societății romane au cumpărat bilete în avans pentru atracția morții sângeroase. Animalele sălbatice și exotice au murit în mâinile gladiatorului. Dacă câștigau, bărbații erau aruncați la lei.

O concepție greșită obișnuită este că gladiatorilor li se cerea să-l întâmpine pe împăratul Romei la începutul fiecărui spectacol cu cuvintele:

Ave Imperator, morituri te salutant

„Trăiască Împăratul, noi cei care am murit vă salutăm!”

În realitate, aceste cuvinte au fost rostite de prizonieri sortiți morții în lupte pe mare.

Adesea, gladiatori au fost și prizonieri de război forțați să lucreze în arenă. Sunt cunoscute cazuri când aristocrații falimentați au intrat în arene. De exemplu, celebrul Sempronius, un descendent al puternicei dinastii Gracchi, a devenit gladiator.

Înainte ca Septmius Severus să intre în arenă în anul 200 d.Hr., femeilor li s-a interzis să concureze ca gladiatori.

A existat o recrutare constantă de gladiatori în școlile de luptă. Condițiile de viață în ele erau asemănătoare unei închisori: cătușe și camere mici cu gratii. Cu toate acestea, mâncarea servită a fost mult mai bună pentru promovarea sănătății. Gladiatori au primit îngrijiri medicale bune.

Cei care au câștigat competiția au devenit favoriții oamenilor și au fost deosebit de populari în rândul femeilor.

Cei care au refuzat să intre în arenă au fost bătuți cu bice de piele și, de asemenea, cu tije de metal încinse. O mulțime indignată de 30-40 de mii de spectatori a cerut uciderea inamicului. Cel mai faimos caz de refuz în timpul unei bătălii organizate de Quintus Aurelius Symmachus 401 d.Hr. Prizonierii germani, în loc să intre în arenă, s-au sugrumat între ei în cuști, privând cetățenii romani de spectacol.

Când un gladiator nu era ucis pe loc, adversarul său putea să arate milă și să-l lase să trăiască. A ridicat o armă cu un scut și un deget. Deși adversarul său ar fi putut să-l omoare în acel moment. Dacă împăratul era prezent în timpul spectacolului, soarta gladiatorului era decisă de mulțime, fluturând țesături și făcând gesturi cu mâinile. Cuvântul "Mitte!" si ridicat degetul mareînsemna „Dă-i drumul!” Degetele în jos și expresia „Iugula!” - „Execută-l!”

Scenele de pe zidurile Pompeii antice povestesc despre viața gladiatorilor. Imaginile indicau câte victorii câștigase luptătorul: Petronius Octavian - 35, Severus - 55, Nastius - 60. Câștigătorul a primit o ramură de palmier a victoriei, o coroană și adesea un vas de argint.

Organizarea competițiilor de gladiatori a intrat în conflict cu noua religie creștină care a venit în Roma Antică în 404 d.Hr. Împăratul Honorius a închis școlile de gladiatori. Ultimul eveniment a fost sosirea unui călugăr din Asia Mică, Telemachus, care a oprit vărsarea de sânge stând între luptători. Mulțimea indignată l-a ucis pe călugăr cu pietre.

Împăratul Honorius a interzis în cele din urmă lupta cu gladiatori, deși vânătoarea de animale sălbatice a rămas mult timp. Romanii au deplâns anularea divertismentului popular.

Cum au avut loc luptele dintre gladiatori în Roma antică?

Zilele luptelor de gladiatori au fost declarate sărbători în imperiu. Pregătirile pentru eveniment au durat mult și au fost efectuate de oameni special instruiți - editori. Au făcut reclamă și au vândut bilete.

Căutarea și răscumpărarea gladiatorilor a fost efectuată de cetățeni cu profesia de lanist. Au căutat sclavi puternici din punct de vedere fizic și prizonieri de război în piețe și i-au adus la școli pentru a preda aptitudini de luptă.

În ziua stabilită, cetățenii erau așezați strict în funcție de statutul social. S-a adunat un număr mare de cetățeni. Spectacolul a fost însoțit de un spectacol de teatru. Apoi animalele sălbatice au fost eliberate. Condamnații condamnați la moarte au luptat împotriva lor. Dacă câștigau, li se dădea viață.

Bătăliile s-au purtat sub acompaniament muzical. Ritmurile muzicii s-au accelerat pe măsură ce lupta progresa. Scopul principal al gladiatorului era să lovească craniul sau artera. Demonstrația de pricepere militară a fost echivalată cu eroismul de către populația civilă din Roma antică.

Tipuri de gladiatori în Roma Antică

Termenul gladiatori însemna „armă” sau „sabie scurtă”. Multe alte tipuri de arme au fost folosite în competiții. Gladiatori purtau armuri si coifuri cu motive decorative, decorate cu pene de strut sau de paun.

Calitatea armelor și armurii depindea de clasa gladiatorului. Au fost patru grupuri principale.

Clasa samniților a fost numită după războinicii samniți care au luptat în primii ani în arenele Republicii. Romanii au folosit inițial cuvântul „Samnit” ca sinonim pentru gladiator de origine etruscă. Erau bine înarmați, aveau o suliță și sabie, un scut și o armură de protecție pe brațe și picioare.
Gladiatori traci erau înarmați cu o sabie scurtă curbată (sika) și un scut pătrat sau rotund (parma) pentru a-i proteja de lovituri.
Alți gladiatori erau cunoscuți ca „murmillons”. Aveau o creastă în formă de pește pe cască. La fel ca samniții, purtau săbii scurte și aveau căptușeală de armură pe brațe și picioare.
Retiariusul nu purta coif sau armură. A purtat o plasă metalică în care a încercat să-și închidă adversarul. După ce l-a încurcat într-o plasă, a dat lovitura finală cu tridentul său.

Gladiatori au luptat în perechi în diferite combinații. Acest lucru a permis un contrast între clasele lente blindate, precum francezii, și cele protejate, precum retiarii.

Numele și clasele s-au schimbat de-a lungul timpului. De exemplu, numele „samnit” și „gaul” au început să sune incorect atunci când țările cu nume similare au devenit aliate. Arcașii, bestiarii și boxerii au intrat și ei în arenele antice ale Romei și au vânat animale sălbatice.

Care a dat numele gladiatorilor Romei Antice

Numele gladiatorului făcea parte din imaginea sa de scenă. Luptătorii au primit nume în școlile de măiestrie sau de către stăpânii sclavilor. Oricum purtau origine romana. Cetăţenii Romei Antice nu au vrut să audă de „barbari”.

Cei mai faimoși gladiatori ai Romei Antice

Cel mai faimos gladiator al Romei a fost Spartacus. El a preluat conducerea în anul 73 î.Hr. revolta gladiatorilor și sclavilor din Capua. Soldat roman, a fost capturat de militari în Tracia pentru a fi transportat la o școală de gladiatori.

A organizat o evadare cu 70 de tovarăși de la școală și a creat o tabără de apărare pe versantul Vezuviului. Castrul a fost asediat de militarii romani, după care au părăsit poziția și au pornit peste regiunea Campania. Foștii gladiatori și-au organizat propriul grup de luptă. Luptând pe parcurs în nordul Alpilor, Spartacus a arătat trăsăturile unui lider militar în lupta împotriva armatei romane. Spartacus a murit în luptă, dar nu înainte de a reuși să elibereze trei sute de prizonieri militari în onoarea tovarășului său căzut.

La doi ani după revoltă, armata lui Marcus Licinius Crassus i-a arestat în cele din urmă pe rebelii din Apulia, în sudul Italiei. Ca un avertisment pentru alții, peste 6.000 de gladiatori au fost răstigniți de-a lungul Calea Appian între Capua și Roma. După acest episod, numărul de gladiatori deținuți de cetățeni a fost strict controlat.

Un alt gladiator celebru este împăratul Commodus (108-192 d.Hr.). Au existat zvonuri că ar fi fiul nelegitim al unui gladiator. Nu era un luptător profesionist, dar a primit sume uriașe de bani pentru spectacolele sale de la Colosseum. Împăratul s-a îmbrăcat ca Mercur și a concurat în arenă. Mai des a ucis animale sălbatice de pe o platformă închisă folosind un arc.

Gladiatorul Spiculus a fost atât de inimitabil în arta luptei, încât împăratul Nero i-a dat un întreg palat.

Sclavi cu voință slabă care au fost alungați în arenă sau aventurieri însetați de bogăție și sânge? Cine erau gladiatori ai Romei Antice? Disputele pe această temă continuă printre istorici până astăzi. Cercetările efectuate în ultimele decenii au aruncat multă lumină asupra istoriei acestui sport de sânge.

În timpul existenței sale, luptele de gladiatori au fost distractive, pedepse și chiar parte dintr-un joc politic. Gladiatori au stârnit încântare și groază, erau iubiți și de temut. Multe stereotipuri despre gladiatori și luptele în arena provin din faptul că erau sclavi. Dar, totuși, după cum arată rezultatele săpăturilor arheologice, precum și studiul documentelor antice, lucrurile au fost oarecum diferite.

Data exactă a apariției jocurilor de gladiatori ca formă de divertisment în Roma Antică nu este cunoscută. În același timp, cronicile romane indică cu exactitate data formării jocurilor de gladiatori ca eveniment public. Acest lucru s-a întâmplat în 106 î.Hr. Acest lucru este cunoscut și din documentele legale. Astfel, multe decrete ale Senatului Roman prevedeau că din acel moment toate orașele cu arene trebuiau să se ocupe de îmbunătățirea și întreținerea acestora. Tot din aproximativ 106 î.Hr. Există dovezi că statul și-a asumat toate costurile în legătură cu luptele de gladiatori. De aici rezultă că obiceiul jocurilor de gladiatori a existat cu mult înainte de aceasta.

Cuvântul latin „gladiator” în sine provine din cuvântul „gladius” (sabie) și este tradus ca spadasin. Studiul tradițiilor romane antice i-a determinat pe istorici să creadă că jocurile de gladiatori erau inițial ceva asemănător cu pedeapsa sau executarea unei hotărâri judecătorești. Cel mai probabil, primele jocuri de gladiatori s-au desfășurat printre prizonierii campaniilor militare și criminalii care au fost sortiți morții. Doi oameni au fost înarmați cu săbii și forțați să lupte. Celor care au supraviețuit bătăliei li sa permis să trăiască. Aparent, acest obicei își are originea printre soldații romani, deoarece armata romană, la fel ca majoritatea armatelor antice, avea o „tradiție” de a extermina întreaga populație masculină a unei așezări capturate. În același mod ingenu, soldații nu numai că au decis pe cine să omoare, ci s-au și distrat. Cu timpul, tradiția a putut dobândi un caracter de masă și a deveni foarte populară printre toți romanii. Desigur, astfel de jocuri necesitau o resursă vie, iar aici Roma a fost utilă cu „instrumentele lor vorbitoare”. Cu toate acestea, una este să forțezi doi oameni sortiți morții să se lupte între ei și cu totul altul să organizeze un mod sângeros de neuitat de a distra mulțimea.

Existau multe tipuri de gladiatori. De regulă, acestea au fost diferențiate în funcție de principiul armelor și muniției, precum și de tipul de inamic cu care trebuie să lupte. Mai mult, izvoarele scrise romane spun că numai în Colosseum s-au organizat bătălii și bătălii legendare, la care au luat parte zeci și uneori sute de gladiatori. În Colosseum au avut loc chiar bătălii navale, în arenă au fost amplasate mai multe nave decorative, iar arena în sine a fost inundată de apă. Toate acestea arată că jocurile de gladiatori din 106 î.Hr. se distinge nu numai prin investiții de capital colosale, ci și prin buna organizare. Evident, gladiatorii trebuiau să fie mai mult decât o grămadă de sclavi abătuți.

Merită să înțelegeți că, comparând lupta sclavilor înarmați din arenă, alungați acolo dintr-o carieră, și lupta gladiatorilor profesioniști, puteți găsi tot atâtea diferențe ca între o luptă de bețivi la un magazin alimentar local și o luptă de boxeri profesioniști în ring. Aceasta înseamnă că gladiatori trebuiau să fie mai mult decât doar sclavi, iar sursele scrise mărturisesc acest lucru.

Desigur, marea majoritate a gladiatorilor erau sclavi, dar numai cei mai puternici, mai rezistenți și mai pregătiți erau potriviți pentru o performanță eficientă. În plus, doar datele fizice nu sunt suficiente pentru un astfel de eveniment, ai nevoie de antrenament, de abilitatea de a lupta și de a manipula anumite tipuri de arme. Nu degeaba tipul de armă a fost unul dintre factorii determinanți în tipul și numele unui gladiator. În plus, a forța o persoană să lupte, chiar și una forțată, nu este atât de ușor. Da, frica de moarte este un stimulent minunat, dar moartea îi aștepta și pe gladiatori în arenă, ceea ce înseamnă că trebuie să existe și alte stimulente.

Gladiatori de succes, deși încă sclavi, au primit multe privilegii, al căror număr a crescut în funcție de numărul de bătălii reușite. Așadar, după primele două lupte, gladiatorul avea dreptul la o cameră personală cu pat, masă și statuetă pentru rugăciuni. După trei lupte, fiecare victorie sau cel puțin supraviețuirea gladiatorului a fost plătită. Aproximativ o bătălie reușită l-a costat pe gladiator salariul anual al unui legionar roman, care la acea vreme era o sumă foarte, foarte decentă. Și din moment ce gladiatorii primeau bani pentru munca lor, ar fi trebuit să-i poată cheltui undeva. Întrucât muniția și armele erau furnizate în întregime de stat sau de stăpân, înseamnă că locul în care au fost cheltuiți banii a trecut dincolo de arenă.

Există o mulțime de dovezi scrise că gladiatori au fost eliberați în oraș folosind documente speciale. În afară de aceasta, gladiatori profesioniști nu aveau nevoie de nimic. Luptătorii au fost bine hrăniți, le-a fost îngrijită îmbrăcămintea și curățenia, iar li s-au asigurat femei și bărbați. După fiecare luptă, gladiatorii răniți supraviețuitori au fost tratați de medicii romani, care erau renumiti pentru capacitatea lor excelentă de a face față înțepăturii, rănilor și rănilor incizate. Opiul a fost folosit ca anestezic. De-a lungul timpului, cei mai de succes gladiatori și-au putut câștiga chiar libertatea este de remarcat că și după aceasta mulți au rămas gladiatori și au continuat să-și câștige existența în acest fel.

Odată cu apariția sporturilor de sânge în Roma Antică, au apărut și școlile de gladiatori. Au început să-i antreneze pe sclavii selectați, făcându-i adevărate „mașini ale morții”. Antrenamentul gladiatorilor s-a desfășurat după modelul armatei, cu adăugarea de antrenament în utilizarea unor tipuri exotice de arme, de exemplu, lupta cu o plasă. După decretul împăratului Nero din anul 63 d.Hr., femeilor au început să li se permită să participe la jocuri. Înainte de aceasta, conform surselor scrise, a devenit cunoscut faptul că locuitorii imperiului, pe lângă sclavi, începeau să fie acceptați în școlile de gladiatori. Dacă credeți cronica romană, atunci rata mortalității în aceste școli a fost relativ scăzută, având în vedere tipul de ocupație - 1 din 10 gladiatori în timpul antrenamentului. Astfel, putem concluziona că luptele de gladiatori la un moment dat au devenit ceva asemănător unui sport. Un alt fapt interesant este că bătălia a fost judecată nu numai de împărat și de mulțime, ci și de un judecător special numit, care putea influența adesea decizia împăratului, ajutând cei mai eficienți, dar învinși gladiatori să supraviețuiască.

Din toate cele de mai sus, putem ajunge la concluzia că gladiatorii erau mai probabil sportivi profesioniști ai timpului lor, mai degrabă decât doar o mulțime de oameni cu voință slabă conduși la măcel. Romanii i-au tratat pe gladiatori cu adorație. Erau cunoscuți printre oamenii de rând. În acele vremuri întunecate, popularitatea lor era comparabilă cu starurile pop moderne. În acest sens, gladiatori au devenit adesea un instrument politic, al cărui scop era să câștige dragostea poporului în raport cu viitorul împărat, deoarece Roma a fost întotdeauna condusă de cel pe care mulțimea îl iubea. Jocurile cu gladiatori au fost interzise abia în 404 d.Hr., din cauza răspândirii creștinismului în imperiu. Astăzi, epoca gladiatorilor a devenit o temă foarte populară pentru filme, iar entuziaștii fac lucruri din dopuri de vin și Lego.

Gladiatorul Romei Antice a fost un luptător profesionist care s-a specializat într-o anumită armă și a luptat în fața publicului în arene mari, special construite. Astfel de arene au fost construite în tot Imperiul Roman.

Luptele de gladiatori au început în anul 105 î.Hr. e. și a avut statut de competiții oficiale până în anul 404 d.Hr. e. Bătăliile au continuat, de regulă, până la moartea unuia dintre gladiatori. Acesta este motivul pentru care speranța de viață a unor astfel de luptători era scurtă. Și deși era considerat prestigios să fie un gladiator, majoritatea luptătorilor erau sclavi, sclavi eliberați sau condamnați. Fără îndoială, lupta cu gladiatori a fost una dintre cele mai populare forme de divertisment din Roma antică.

Romanii au crezut în multe privințe în semnele și tradițiile strămoșilor lor italieni, etruscii. De exemplu, sacrificiile de animale au fost folosite pentru a prezice viitorul, au fost folosite fasce simbolice și au fost organizate lupte de gladiatori. Etruscii asociau competițiile de acest gen cu desfășurarea ritualurilor morții, așa că luptele de gladiatori aveau pentru ei o anumită semnificație religioasă. Deși, primele competiții private de gladiatori au avut loc în anul 264 î.Hr. e. și au fost organizate în memoria morții tatălui lor, ulterior, pentru organizarea de bătălii oficiale, acest motiv nu a fost luat în considerare; Cu toate acestea, urme de origine religioasă au fost lăsate de tradiția de a termina cu gladiatori învinși. În acest caz, asistentul a trebuit să-l lovească în frunte pe gladiatorul rănit. Asistentul de serviciu trebuia să poarte un costum reprezentând costumul zeului Hermes, care însoțea sufletele pe viata de apoi sau „Charun”. Prezența mesagerului lui Dumnezeu și a împăratului, însoțiți de preoți și vestale, a arătat un anumit spirit pseudo-religios la lupte.

Luptele dintre gladiatori romani au oferit împăraților și aristocraților bogați ocazia de a-și demonstra bogăția populației. Au fost organizate lupte în cinstea victoriilor militare, a vizitelor unor oficiali importanți, în cinstea zilelor de naștere sau pur și simplu pentru a distrage atenția oamenilor de la problemele economice și politice. În ochii publicului, a fost un fel de divertisment care a devenit literalmente o chestiune de viață și de moarte. Aceste evenimente extrem de populare au avut loc în toate arenele publice ale Imperiului Roman. Colosseumul (amfiteatrul Flavian) a fost cel mai mare dintre ele. De la 30 la 50 de mii de spectatori din toate nivelurile societății romane s-au înghesuit aici pentru a fi distrați de spectacole sângeroase, unde erau vânate animale sălbatice și exotice, erau executați prizonieri, martirii religioși erau aruncați în cuști cu lei, erau organizate spectacole de stele, care erau simboluri. de virtute romană, onoare și curaj.

Și-au folosit toate abilitățile de luptă, luptând sub motto-ul „ucide sau fii ucis”. O concepție greșită populară este că gladiatori și-au salutat împăratul la începutul fiecărei lupte cu replicile: „Trăiască împăratul!” Noi, cei care mergem la moarte, vă salutăm!” Cu toate acestea, în realitate aceste cuvinte au fost rostite în onoarea prizonierilor și a celor uciși în bătălii navale inițiate (Naumachia), care au avut loc și în arene închise cu ocazii speciale.

Cel mai adesea gladiatori erau sclavi sau criminali, de asemenea multe prizonieri de război au fost forțați să cânte în arene. Au fost cazuri când, din cauza falimentului, aristocrații au fost nevoiți să-și câștige existența cu sabia, de exemplu, Sempronius, un descendent al puternicului clan Gracchi. De remarcat că înainte de adoptarea legii Septimius Severus (Septimius de Nord) în anul 200 d.Hr. î.Hr., femeilor li se permitea să lupte ca gladiatori.

În tot imperiul, special scoli de gladiatori. Existau trei astfel de barăci chiar în Roma. Capua este una dintre barăcile care era renumită în special pentru gladiatori. De-a lungul Imperiului Risque, agenții au căutat potențiali gladiatori pentru a satisface cererea din ce în ce mai mare și pentru a umple școlile despre care se aștepta să aibă o rotație uriașă de luptători. Condițiile din școli erau asemănătoare unei închisori - cuști mici și cătușe, totuși, mâncarea era mai bună (de exemplu, orzul încolțit), iar elevilor li s-a oferit posibilitatea de a primi o îngrijire mai bună. îngrijire medicală, întrucât au fost o investiție costisitoare pentru școală.

Câștigătorii bătăliilor de gladiatori au devenit favoriți ai mulțimii și au fost deosebit de populari în rândul femeilor.

Termenul " Gladiator„provine din latină gladiatori, după numele armei lor principale, gladius sau sabie scurtă. Cu toate acestea, a existat o gamă largă de alte arme folosite în lupta cu gladiatori. De asemenea, gladiatori purtau armuri și coifuri, care, în special, erau exemple de mare măiestrie, erau bogat decorate cu modele decorative, iar crestele erau decorate cu pene de struți și păuni. Tipul de armă și armură depindea de specia căreia îi aparținea gladiatorul.

Tipuri de gladiatori

În Roma antică existau patru tipuri principale de gladiatori:

Specii samnite, a fost numit după marii războinici samniți care au luptat pentru Roma în primii ani ai imperiului. În mod interesant, romanii au folosit cuvintele „gladiator” și „samnit” în mod interschimbabil. Unele dintre cele mai bune arme ale samnitului erau o sabie sau o suliță, un scut pătrat mare și armura de protecție pe brațul drept și pe piciorul stâng;
gladiator trac(Trac) avea o sabie scurtă curbată (sika) și un scut foarte mic pătrat sau rotund (parma), care era folosit pentru a abate loviturile inamice;
gladiatorul Murmillo, cunoscut și sub numele de „Omul Pește”, a fost echipat în imaginea unui pește - pe cască a fost instalată o creastă. Asemenea samnitului, avea o sabie scurtă și un scut, dar numai armură pe braț și pe picior;
la gladiatorul Retiarius nu exista nici o cască sau armură, cu excepția umerii moi. Avea ca arme o plasă și un trident. A încercat să-și încurce adversarul cu o plasă, apoi a lovit cu tridentul.

Gladiatori au luptat în anumite combinații. De regulă, au fost alese perechi pentru contrastul care consta dintr-un gladiator lent și puternic blindat (Murmillo) împotriva unui gladiator rapid și mai puțin protejat (Retiarius).

Au existat și alte tipuri mai puțin obișnuite de gladiatori cu diferite combinații de arme și armuri, ale căror nume s-au schimbat în timp. De exemplu, „Samnite” și „Gal” au devenit incorecte din punct de vedere politic atunci când aceste țări au devenit aliate. Alte tipuri de gladiatori au inclus arcași, boxeri și bestiari (înarmați cu suliță sau pumnal), care luptau cu animalele sălbatice.

Cei care nu aveau curajul să lupte au fost nevoiți să lupte folosind bice din piele și tije metalice fierbinți. Cu toate acestea, sub vuietul indignat al mulțimii (de la 40 de mii de spectatori) și sub atacul nemilos al adversarului, mulți au luptat până la capăt. Au fost cazuri de refuz de a lupta. Unul dintre cele mai cunoscute cazuri a fost un meci de gladiatori organizat de Quintus Aurelius Symmachus în 401 d.Hr. î.Hr., când prizonierii germani care trebuiau să lupte la jocuri s-au spânzurat în celulele lor, lăsând astfel populația romană fără spectacol.

Dacă gladiatorul care pierdea nu era ucis pe loc, el ar cere milă coborând arma și scutul și ridicând degetul. Inamicul putea da dovadă de clemență, deși atunci exista riscul să se reîntâlnească în arenă, dar acest lucru era considerat o bună practică profesională. Dacă împăratul a fost prezent la lupte, atunci a luat decizia, deși mulțimea a încercat să-i influențeze judecata fluturând cârpe și gesturi cu mâinile - ridicând un deget în sus și strigând „mita!”, ceea ce însemna „lasă-l să plece”; degetele în jos și a strigat „iugula!”, ceea ce însemna „execută-l”.

Câștigătorii luptelor, în special câștigătorii multipli, au devenit favoriții mulțimii și au fost create imagini în cinstea lor pe clădirile romane și au fost, de asemenea, populare printre jumătatea feminină a populației Romei Antice.

Graffiti-ul din Pompei oferă o perspectivă unică asupra măsurii în care gladiatori au fost acceptați de public. Ei descriu gladiatori și numărul victoriilor lor, de exemplu Severus este 55. Cu toate acestea, numărul mediu de victorii a fost semnificativ mai mic. Uneori au fost lupte în care învingătorii unei lupte se luptau cu învingătorii altora până când doar unul a rămas în viață. Câștigătorii au primit premii materiale care au inclus prestigioasa palmă a victoriei și un platou de argint care conținea bani. După mulți ani de victorii, gladiatorului i s-a acordat libertatea.

Poate unul dintre cei mai faimoși gladiatori a fost Spartacus, care a condus o revoltă a gladiatorilor și a sclavilor în anul 73 î.Hr. e.

Îndrăgiți de public și uneori disprețuiți de elită, gladiatori romani au fost eroii antichității. Timp de aproape șapte secole, ei au atras mulțimi de oameni în arene și amfiteatre, demonstrându-și priceperea, forța și dexteritatea. Luptele sângeroase dintre gladiatori au fost sport, reprezentații de teatru și crimă cu sânge rece.

Iată câteva fapte despre războinicii misterioși care au devenit pilonul celui mai masiv, crud și popular divertisment pe care l-a păstrat istoria Romei Antice.

Nu toți gladiatori au fost sclavi

Majoritatea primilor războinici au fost aduși la școlile de gladiatori în lanțuri, dar până în secolul I d.Hr. e. Raportul dintre sclavi și oamenii liberi s-a schimbat foarte mult. Țipetele și recunoașterea mulțimii, uimirea și entuziasmul au atras mulți oameni liberi la școlile de gladiatori care sperau să câștige faimă și bani. Aceste păsări libere erau cel mai adesea oameni disperați care nu aveau nimic de pierdut sau foști soldați care aveau pregătirea și cunoștințele necesare pentru a lupta în arenă. Uneori unii patricieni și chiar senatori intrau temporar în rândurile gladiatorilor, dorind să-și etaleze pregătirea militară.

Luptele dintre gladiatori au fost inițial parte a unei ceremonii funerare

Majoritatea istoricilor moderni insistă că spectacolele de gladiatori din arenă sunt înrădăcinate în tradiția sângeroasă de a organiza lupte între sclavi sau criminali la înmormântările aristocraților proeminenți. Acest tip de necrolog sângeros rezultă din credința vechilor romani că sângele uman curăță sufletul decedatului. Astfel, aceste ritualuri crude au înlocuit sacrificiul uman. Cu ocazia morții tatălui și fiicei sale, Iulius Caesar a organizat lupte între sute de gladiatori. Spectacolele s-au bucurat de popularitate în masă în secolul I î.Hr. e. Roma antică a început să organizeze lupte de gladiatori ori de câte ori guvernul trebuia să calmeze, să distragă atenția sau să obțină sprijin din partea mulțimii.

Nu s-au luptat întotdeauna până la moarte

În ciuda descrierii populare a luptelor de gladiatori în literatură și cinema ca vărsare de sânge spontană și necontrolată, cele mai multe dintre ele s-au desfășurat conform unor reguli stricte. Cel mai adesea, luptele au fost unu-la-unu între gladiatori de construcție similară și experiență de luptă egală. Judecătorii au supravegheat bătălia și au oprit-o dacă unul dintre adversari era grav rănit. Uneori, bătăliile se terminau la egalitate dacă erau prea lungi. Dacă gladiatorii au reușit să facă o performanță interesantă și să încânte mulțimea, ambii adversari au avut voie să părăsească arena cu onoare.

Celebrul gest „degetul mare în jos” nu a însemnat moarte

Când un gladiator a fost grav rănit sau a ales să recunoască înfrângerea aruncând arma deoparte, era lăsat la latitudinea spectatorilor să-i decidă soarta. Diverse opere de ficțiune înfățișează adesea o mulțime cu degetele arătătoare ridicate în aer dacă spectatorii doreau să salveze pe învins. Dar probabil că această părere nu este în întregime adevărată. Istoricii cred că gestul milei a fost diferit - degetul mare ascuns în pumn. Faptul este că degetul simbolizează o sabie, iar mulțimea le-a arătat exact cum să-l omoare pe învins: un deget în sus ar putea însemna o tăietură în gât, un deget în lateral ar putea însemna o lovitură cu o sabie între omoplați și o degetul în jos ar putea însemna o lovitură adâncă cu o sabie în gât, spre inimă. Gesturile erau adesea însoțite de țipete puternice care cereau eliberarea sau moartea.

Gladiatori au fost împărțiți în tipuri și clase, în funcție de tipuri de bătălii și experiență

Pentru deschiderea Colosseumului în anul 80 d.Hr. e., luptele de gladiatori au devenit un sport extrem de organizat, sângeros, cu propriile direcții și tipuri de arme. Luptătorii au fost împărțiți în clase în funcție de nivelul lor de pregătire, experiență în arenă și categoria de greutate. Împărțirea în tipuri depindea de alegerea armelor și de tipul de luptă, cele mai populare tipuri au fost Murmillons, Hoplomachus și Thracians, ale căror arme erau o sabie și un scut. Erau și echiți - călăreți, essedarii - luptători cu care, dimacheres - înarmați cu două săbii sau pumnale și multe altele.

Foarte rar se luptau cu animalele sălbatice

Printre tipurile de militari se numărau bestiari, care au fost inițial criminali condamnați să lupte cu animale sălbatice, cu șanse mici de supraviețuire. Mai târziu, bestiarii au început să se antreneze special pentru lupte cu animale, erau înarmați cu săgeți și pumnale. Alți gladiatori au participat foarte rar la lupte cu animale, chiar dacă luptele erau organizate în așa fel încât fiara să nu aibă șansa de a supraviețui. Adesea, spectacolele care implicau animale sălbatice au deschis bătălii și au fost folosite simultan pentru executarea publică a criminalilor.

Și femeile erau gladiatori

Aceștia erau în mare parte sclavi, prea încăpățânați pentru treburile casnice, dar ocazional li se alătură femeile libere din Roma. Istoricii nu pot spune exact când femeile au încercat pentru prima dată armura de gladiatori, dar este cert că până în secolul I d.Hr. e. erau participanți constanti la lupte. Au fost adesea subiectul ridicolului de către elita romană patriarhală, dar erau relativ populari în rândul mulțimii. În ciuda acestui fapt, împăratul Septimius Severus a interzis femeilor să participe la orice jocuri la începutul secolului al III-lea.

Gladiatori aveau propriile lor uniuni

În ciuda faptului că gladiatori au fost forțați să se lupte între ei, uneori chiar până la moarte, ei se considerau o frăție și uneori se întâlneau în colegii. Uniunile de gladiatori aveau proprii lor lideri aleși, zeități patrone și legături. Când unul dintre ei a murit în luptă, colegiile au plătit despăgubiri familiei lui și au oferit celor căzuți o înmormântare decentă.

Împărații participau uneori la lupte cu gladiatori

Printre obișnuiții arenei se numărau Caligula, Commodus, Hadrian și Titus. Cel mai adesea, au luat parte la lupte în scenă sau au avut un avantaj clar față de adversarii lor. Împăratul Commodus a învins odată câțiva spectatori speriați și prost înarmați.

Gladiatori au devenit adesea faimoși și au fost populari printre femei

Gladiatori au fost adesea descriși de istoricii romani ca brute needucate și priviți cu dispreț de către elită, dar luptătorii de succes erau răsunător de populari în rândul claselor inferioare. Portretele lor împodobeau taverne și case, copiii se jucau cu figurinele de lut ale gladiatorilor lor preferați, iar fetele purtau cleme de păr acoperite cu sânge de gladiator.