Mitologia romană pe scurt. Cum au apărut miturile antice ale Romei?

Miturile popoarelor antice sunt o componentă culturală interesantă care are istorie bogată. Fiecare popor de pe toate continentele avea propria civilizație, era faimos pentru legendele lor, credea în diferiți zei etc. Miturile Romei Antice au fost influențate de cultura popoarelor vecine (etrusci și greci), dar în același timp sunt originale și unice.

Citește miturile Romei antice

Mitologia antică are mare valoare pentru copii, creșterea și stabilirea bazei educaționale a acestora. Aici puteți citi legende online, iar noi oferim posibilitatea de a descărca gratuit o carte de interes pentru copilul dumneavoastră.

Trăsături distinctive ale mitologiei romane

Legendele Romei se disting prin reprezentarea zeilor, care este foarte diferită de cele grecești. Acest lucru se manifestă prin faptul că grecii și-au văzut eroii în formă umană, iar romanii nici măcar nu și-au putut da seama de sexul patronilor lor.

Romanii și-au imaginat lumea ca pe un teritoriu locuit de entități bune și rele. A citi miturile Romei Antice înseamnă a realiza că o persoană din naștere este protejată de un număr de reprezentanți divini care sunt responsabili pentru fiecare pas, gând și faptă. De-a lungul timpului, unele zeități au părăsit o persoană, în timp ce altele au intrat în viața lui. De exemplu, zeul căsătoriei, al norocului, al sănătății și al bogăției.

Numărul exact al zeilor nu este cunoscut, pentru că au fost mulți dintre ei, acestea sunt entități precum Haos, Cupidon, Ocean etc. Cele mai recunoscute mituri ale Romei antice, zeii, sunt povești despre 12 reprezentanți:

Jupiter sau Zeus - zeul tunetului și al fulgerului;

Juno - credinciosul lui Zeus, zeița familiei și a căsătoriei;

Demeter este responsabil de fertilitate.

Puteți citi și online despre personaje personificate, precum Victoria, victoria personifică, Fatum - soarta, Libertas - libertate, Psyche - suflet, Mania - nebunie, Fortuna - noroc, Juventa - tinerețe.

fantezie romană (fragment). Artistul P. Panini

Prefaţă

Roma antică nu este doar cea mai puternică dintre civilizațiile antichității, este o întreagă eră a istoriei și culturii mondiale, care a durat din secolul al VIII-lea î.Hr. până în secolul al V-lea d.Hr. Acest cel mai mare stat, care în perioada celei mai mari puteri a acoperit teritorii din nordul Angliei până în nordul Africii, de la Gibraltar până la Golful Persic, a fost numit după orașul său principal - Roma. Odată o mică așezare de proscriși și renegați, fondată de legendarul semizeu Romulus pe malul râului Tibru, Roma a devenit în cele din urmă cea mai strălucită creație a mâinilor antichității și, primind pe bună dreptate titlul de „Orașul etern”, a devenit inima. a unui imperiu imens. Acolo, în capitala lumii, ar trebui să se caute chintesența culturii romane, pentru care, de fapt, a fost scrisă această carte. Prin urmare, pe parcursul întregii povești nu ne vom putea deplasa departe de zidurile Orașului Etern.

Corpusul de informații istorice și culturale despre Roma este colosal, sub aceeași copertă veți găsi doar scurtă prezentare generală Credințe și legende romane. Cultura romană este specifică și interesantă prin aceea că, după ce a absorbit și absorbit de secole obiceiurile și moravurile popoarelor cucerite, și-a păstrat propriul nucleu și propriul spirit unic sub toate aceste straturi. Selectând povești pentru această carte, ne-am propus să facem cunoștință cititorului care nu a intrat anterior în contact cu această epocă cu panteonul zeilor romani și credințele romanilor, cu logica și etica culturii spirituale romane, cu cele mai cunoscute. sau legende şi tradiţii caracteristice Romei. Tot ce este scris mai jos este o prezentare a operelor unor autori celebri antici, comentate după caz folosind lucrările unor istorici celebri și, pentru ușurință de percepție, împărțită în eseuri și secțiuni complete. Sperăm că această carte va fi doar primul pas pe drumul lung al cunoașterii tale cu epoca maiestuoasă și aspră a Romei Antice.

Atunci când selectăm subiecte pentru o narațiune ulterioară, am încercat, în primul rând, să ne oprim doar asupra a ceea ce este cu adevărat capabil să intereseze cititorul modern și, în al doilea rând, să ne concentrăm asupra punctelor cheie în înțelegerea vieții romane: gândirea, comportamentul, moravurile și obiceiurile oamenilor. a acelei epoci. De asemenea, ni s-a părut important că era necesar să dezvăluim în mod corespunzător, din perspectiva acelei vremuri îndepărtate, comploturi binecunoscute care au fost ulterior folosite în mod repetat în cultura mondială.

Prima secțiune a cărții noastre este în întregime dedicată caracteristicilor și evoluției credințelor romane, relației romanilor cu zeii și spiritele vastului panteon. Secțiunile a doua și a treia conțin o colecție a celor mai faimoase, interesante și caracteristice legende și tradiții romane, corelate cu schița evenimentelor istorice. Ultima secțiune acoperă o perioadă scurtă, dar probabil cea mai luminată a istoriei romane - secolul primilor împărați, în care noi, cât putem, analizăm episoade care ar putea fi deja cunoscute cititorului, umplându-le cu detalii importante. și comentarii care permit o privire mai obiectivă asupra eroilor și a epocii .

Sperăm că pentru un cititor curios, deschis la tot ce este nou, această carte va aduce o mulțime de informații interesante, observații extraordinare și, desigur, multe ore de lectură fascinantă.

În drum spre templu. Artista L. Alma-Tadema

Panteonul și credințele Romei antice

Despre mitologia romană

Înainte de a începe povestea despre miturile romane, ar trebui să spunem câteva cuvinte despre esența mitologiei romane antice ca atare. Adesea percepem mitologia romană ca fiind împrumutată de la greci, ceea ce nu este adevărat. De fapt, religia romană antică este foarte originală și toată influența greacă asupra ei este destul de târzie, deși impresionantă. Panteonul roman este extrem de vast și complex în componența sa și în funcțiile zeităților incluse în el, în timp ce diverse aspecte ale credințelor au pătruns în toate sferele vieții vechilor romani.

Religia romană s-a dezvoltat de-a lungul multor secole pe măsură ce statul roman a crescut - de la un oraș mic la un imperiu imens. Să încercăm să înțelegem pe scurt și superficial diverse aspecte ale formării panteonului roman clasic - cel cu care suntem cu toții cel mai probabil familiarizați din mitologia greacă.

Cele mai vechi obiecte de venerație religioasă printre romani au fost spiritele - patronii familiei, al căror cult este mai vechi decât orașul Roma însuși. Romanii înșiși credeau că venerarea acestor spirite venea la Roma din Lavinium și Alba Longa, cele mai vechi orașe ale Italiei. Astfel de spirite patrone includ manas - umbrele morților, care își protejează familia după moarte, zeitățile casnice ale penaților și larelor. Penates, Lares și Manes nu aveau nume proprii, nu erau personificate și erau venerate de romani ca un fel de mulțime fără nume. Acestea vor fi discutate mai detaliat în secțiunile relevante.

Cultul patronilor clanului avea, desigur, un caracter privat, familial. Adesea, patronul clanului a fost un anumit strămoș legendar, de exemplu, clanul Yuliev l-a onorat pe Yul, fiul lui Aeneas, în această calitate. Pe măsură ce statul s-a format și organizarea clanului și-a pierdut semnificația, unii zei de clan au început să fie venerați în întregul stat, schimbând funcțiile care le-au fost atribuite. Există o părere, de exemplu, că cultul lui Faun, zeul vesel - patronul păstorilor, a aparținut inițial familiilor Fabii și Quinctilieni.

La fel ca majoritatea popoarelor antice cunoscute de noi, romanii au zeificat și pâraiele și izvoarele. Ca și Penates și Lares, aceste forțe au fost reprezentate de romani ca o mulțime fără nume de spirite. Romanii venerau un grup de astfel de spirite ale apei sub numele de „pietre”. Legendarul rege roman Numa Pompilius a dedicat o sursă la Roma micilor capele din bronz au fost construite în cinstea lor în crângurile, unde se sacrifica apa și laptele. Analogii lor, într-un fel, au fost nimfele grecești, iar ulterior pietrele au fost identificate cu muzele grecești, zeițele artelor și științelor.

Cel mai important punct de plecare pentru formarea panteonului roman clasic sunt așa-numitele culte agrare: ritualuri și credințe asociate agriculturii și creșterii vitelor. Mulți dintre cei mai importanți zei ai panteonului roman, care au primit alte funcții în viitor, își urmăresc originile tocmai în cultele agrare. De exemplu, Marte, zeul războiului în epoca clasică, în antichitate era considerat zeul fertilizării, sfântul patron al agriculturii și creșterii vitelor; Venus, identificată ulterior cu Afrodita greacă și transformată în zeița iubirii și a frumuseții, a fost inițial zeitatea grădinăritului și a viticulturii.

În mare măsură, alcătuirea complexă a panteonului roman a fost generată de diversitatea grupurilor care alcătuiau comunitatea romană: aceasta includea triburi latine, sabine și etrusce. Fiecare trib, fiecare clan și-a adus propriile zeități în panteonul roman. De-a lungul timpului, statul roman a crescut, iar când teritoriul său a inclus noi pământuri, panteonul roman a dobândit noi zei din toată Italia.

Trebuie remarcat faptul că mitologia romană antică, în comparație cu cea greacă, este destul de săracă imagini vii zei și mituri memorabile despre faptele lor. Am menționat deja venerarea unor mulțimi fără nume de spirite, de asemenea, cultele unor divinități precum Pacea, Speranța, Valoarea și Justiția. Aceste concepte abstracte erau practic impersonale, nici măcar nu puteau fi considerate personificări reale; Cu toate acestea, s-au făcut sacrificii în cinstea lor și au fost construite temple.

Este curios faptul că unii dintre zeii antici romani nu aveau un anumit gen, de exemplu, vechea zeitate a păstorilor Pales este menționată atât ca zeu, cât și ca zeiță. Adesea, preoții înșiși nu erau siguri cărui gen îi aparține zeitatea și i se adresa „sive deus, sive dea” - „fie un zeu, fie o zeiță”.

Riturile romane erau la fel de zgârcite și formale. Venerarea zeilor s-a redus la efectuarea de actiuni clar reglementate si pronuntarea formulelor legale. Cel mai groaznic lucru era abaterea de la ritualul verificat, care promitea pedeapsa divină. În rugăciunile sale, romanul a enumerat în detaliu ce voia să primească de la Dumnezeu și ce era gata să-i dea în schimb. Adesea o asemenea punctualitate în relații s-a rezumat la arta de a-l înșela pe Dumnezeu pentru a nu-i da nimic în plus, de exemplu, în loc de câte capete (de vite), romanul i-a oferit lui Dumnezeu același număr de capete de usturoi și s-a pus în calculele cu puteri mai mari.

Religia romană antică, uscată și practică, s-a dovedit a fi foarte susceptibilă la influența grecilor cu miturile lor poetice vii și relațiile complexe dintre zei, fiecare dintre ele având propria sa istorie și caracter distinct. Cea mai timpurie influență asupra romanilor a venit prin coloniile grecești de pe coasta de vest a Italiei: Cumae și Napoli. Apoi, zeul Apollo și Hercule, un erou îndumnezeit, care, în virtutea consonanței, s-a unit cu romanul Hercule și a devenit mai întâi patronul național al războiului, iar apoi al comerțului, au venit la romani.

Grecii au avut o influență serioasă asupra religiei romane chiar și după subjugarea coloniilor grecești din sudul Italiei la Roma; această influență a crescut și mai mult după cucerirea însăși a Greciei în secolul al II-lea î.Hr. e. Treptat, romanii au adoptat bogata mitologie greacă și au transferat-o zeilor lor. Așa a apărut panteonul greco-roman sincretic, iar credincioșii înșiși au încetat să facă distincția între originile zeilor.

Poetul roman Ennius scrie despre cei doisprezece zei principali ai Romei Antice, asemănători în multe privințe cu panteonul olimpic grecesc antic. Împreună, aceste zeități au format consiliul lui Jupiter și au fost responsabile pentru menținerea ordinii mondiale. Iată-le:

– Jupiter (Zeus printre greci) – zeul cerului, al tunetului și al fulgerului, părintele zeilor, divinitatea supremă a panteonului roman;

– Neptun (Poseidon printre greci) – zeul mărilor;

– Vulcan (dintre greci Hephaestus) – zeul focului și al fierăriei;

– Apollo – zeul luminii, științelor și artelor;

– Mercur (greacii Hermes) – zeul comerțului;

– Marte (greci Ares) – zeul războiului;

– Juno (dintre greci Hera) – zeița căsătoriei, soția lui Jupiter;

– Minerva (Athena printre greci) – zeița înțelepciunii și a meșteșugurilor;

– Ceres (Demeter printre greci) – zeita fertilitatii;

– Venus (Afrodita printre greci) este zeița iubirii și a frumuseții;

– Vesta (dintre greci Hestia) – zeița vetrei familiei;

– Diana (din greci Artemis) este zeița vânătorii.

Erau numiți dii consentis, zei sfătuitori. Ulterior, li s-au adăugat încă opt zei: Ianus, Saturn (pentru greci Kronos), Geniu, Pluto (pentru greci Hades), Liber Tatăl, Pământ, Soare și Luna. În mod colectiv, erau numiți dii magni, marii zei. Existau și un număr mare de dii minores, zei minori.

Cele mai multe dintre miturile romane despre zeii mari și mai mici sunt identice cu cele grecești. Nu vedem nevoia să le repovestim în această carte și recomandăm cititorului interesat să apeleze la lucrările despre mitologia greacă pentru ei. Scopul nostru în acest capitol este de a familiariza cititorul cu credințele și miturile romane specifice care nu au analogi în rândul grecilor, precum și cu trăsăturile caracteristice sărbătorilor și superstițiilor religioase romane.

Ianus

Originea zeului Ianus, care nu era venerat nicăieri în afară de Roma, este probabil foarte veche. În textele timpurii, Ianus a fost numit „zeul zeilor” și „bunul creator”, ceea ce poate fi un ecou al mitului lui Janus ca creator al întregii lumi. În vremurile ulterioare, Ianus nu a mai fost văzut ca un demiurg, ci ca o zeitate a ușilor, a intrării și a ieșirii, dar a rămas unul dintre cei mai venerați zei romani.

Numele său, aparent, provine de la cuvântul ianua - „uşă”, deşi Cicero l-a asociat cu verbul inire - „a înainta”, Ovidiu a ridicat numele „Janus” la „Haos”, din care ar fi apărut în momentul crearea lumii. În vremuri străvechi, se spune, Janus a trăit pe locul Romei, pe dealul Janiculum.

Deoarece Ianus era zeul ușilor, templul său, construit conform legendei de Numa Pompilius în partea de nord a forului roman, era un arc dublu cu acoperiș și pereți. Era o poartă simbolică a statului roman, în centrul căreia, în interior, stătea imaginea lui Ianus.

Templul lui Ianus a servit ca un indicator al războiului și păcii la Roma: când a început războiul, regele sau consulul descuia templul și prin aceste porți, în fața fețelor lui Dumnezeu, treceau soldații romani care intrau în campanie. În timpul războiului, porțile au rămas deschise și au fost încuiate doar când liniștea a venit în tot statul. De aici, se pare, o legătură între Janus și Quirin, zeul sabin al războiului. Cel puțin, conform legendei, poarta templului a lui Numa Pompilius a fost dedicată zeității Janus Quirinus, ceea ce îl numesc și preoții fecale în formula solemnă de declarare a războiului.

Ca zeu al intrării, Ianus era considerat patronul tuturor începuturilor din Roma. Romanii spuneau: „În mâinile lui Ianus este începutul, în mâinile lui Jupiter este totul”. Când sa adresat zeilor, numele lui Ianus a fost proclamat pentru prima dată. Prima lună a anului de douăsprezece luni, ianuarie - januaris, a fost numită în cinstea lui sărbătoarea de Anul Nou însăși i-a fost dedicată - Kalendurile din ianuarie, când un taur alb a fost sacrificat lui Janus. Orice calende, adică prima zi a lunii, erau de asemenea dedicate lui Ianus, la fel ca și orele dimineții din fiecare zi. Treptat, Janus a început să fie venerat ca o zeitate care controlează mișcarea anului și a timpului în general. În unele dintre imaginile sale, pe degetele lui Ianus este înscris cifra romană CCCLXV ruptă în două (în dreapta CCC, în stânga - LXV), adică 365 - în funcție de numărul de zile din an.

În plus, Ianus era considerat păzitorul divin, numindu-l Cel Mai Apropiat și Cel care Deschide, deoarece dimineața a deschis porțile cerești și a eliberat soarele pe cer, iar noaptea l-a încuiat înapoi. Prin urmare, Janus este înfățișat cu o cheie într-o mână și un toiag în cealaltă.

Dar cel mai faimos atribut extern al lui Janus este caracterul său cu două fețe, iar fețele lui Janus privesc în laturi opuse. Această caracteristică a fost explicată prin faptul că ușile duc, de asemenea, atât în exterior, cât și înăuntru, precum și prin faptul că Janus privește simultan în trecut și în viitor.

În ciuda faptului că Ianus era unul dintre cei mai respectați zei de către stat, cultul lui Ianus nu era larg răspândit în rândul oamenilor. Cu toate acestea oameni obișnuiți Ianus era considerat și patronul drumurilor și al călătorilor, iar marinarii romani îi aduceau daruri, deoarece credeau că el a fost cel care i-a învățat pe oameni cum să construiască primele corăbii.

Unii spun că Ianus a fost căsătorit cu nimfa Juturna, sora regelui rutulian Turnus, care avea propriul izvor lângă râul Numicia. Juturna i-a născut un fiu, Font, zeul izvoarelor.

Dansează pe muzica timpului. Artistul N. Poussin

De asemenea, ei spun povestea lui Janus și a nimfei Carne, de care era îndrăgostit. Karna a evitat compania oamenilor, preferând să vâneze animale și păsări cu săgeți. Mulți tineri i-au căutat dragostea, iar ea le-a spus celor mai stăruitori că la lumina soarelui îi era rușine să răspundă cererilor lor, dar s-a oferit să intre într-o peșteră întunecată, unde le-a promis afecțiune. Ea însăși, în loc să-i urmeze, s-a ascuns în tufișurile dese.

Karna i-a răspuns și iubitului Janus, dar a uitat că Janus are două fețe și spatele lui vede unde s-a ascuns. În desișurile de sub însăși stâncă, Janus a depășit-o pe nimfa și, îmbrățișând-o deja, a promis că o va face zeiță în schimbul virginității pierdute. balamalele ușilorși a dat o creangă de spin alb, care era folosită pentru a alunga nenorocirea de la ușile casei.

Odată, Karna l-a salvat pe Proca, în vârstă de cinci zile, viitorul rege al Alba Longei, de păsările de noapte care se hrăneau cu sângele și măruntaiele pruncilor. După ce a stropit cu apă pe prag și a donat păsărilor organe de porc, Karna a lăsat o ramură albă a lui Janus pe fereastra casei regale, iar păsările de noapte nu au mai atins copilul. De atunci, Karna a fost venerata ca protectorul copiilor și gardianul organele interne persoană.

Saturn

Romanii îl venerau pe zeul Saturn din cele mai vechi timpuri și erau sanctuarele sale peste tot, iar Italia însăși, conform legendei, a fost numită inițial țara lui Saturn. Saturn era considerat zeul pământului fertile și al culturilor (numele său provine din latinescul satus - semănat), dar imaginea sa s-a contopit treptat cu figura zeului grec Kronos, tatăl lui Zeus, pe care l-a răsturnat și întemnițat în abisul lui. Tartarul.

Saturn cu o coasă, așezat pe o piatră și tăind aripile lui Cupidon. Artistul I. Akimov

În mintea romanilor, această legendă s-a transformat și a sunat astfel: când Jupiter l-a aruncat pe Saturn de pe tron, s-a urcat pe o navă și, după lungi rătăciri, a aterizat pe țărmurile Latiumului, centrul Italiei, unde locuia tribul latin și unde avea să fie construită în cele din urmă oraș etern Roma. De-a lungul Tibrului, Saturn s-a urcat cu vaporul spre Dealul Janiculum, unde a fost primit ospitalier de Ianus. Saturn însuși s-a stabilit de cealaltă parte a râului, la poalele Capitoliului. Cel mai vechi sanctuar al său se afla lângă același deal. În acele vremuri străvechi, oamenii care locuiau în apropiere erau sălbatici și vânau pentru hrana lor. Saturn i-a adunat într-un singur trib, i-a învățat să cultive pământul, să cultive fructe și struguri. Ei spun că acest pământ însuși a primit numele „Latium” de la cuvântul latere, „a ascunde”, pentru că l-a adăpostit pe Saturn, care a fugit de mânia sa filială.

Artistul Epocii de Aur E. J. Poynter

Timpul în care Dumnezeu a condus latini a fost numit Epoca de Aur. Atunci toți oamenii trăiau în pace și abundență și erau egali, nu împărțiți în sclavi și liberi, săraci și bogați. Dar, de-a lungul timpului, Saturn a părăsit Capitoliul, iar Epoca de Aur a devenit un lucru al trecutului. În cinstea lui Saturn, creatorul agriculturii, și în amintirea vremurilor sale, la sfârșitul fiecărui an romanii celebrau sărbătoarea veselă a Saturnaliei, dedicată recoltării ultimei recolte, când sclavii erau egali în drepturi cu stăpânii lor. . De asemenea, numită generația Saturn de fermieri pașnici care trăiesc în poala naturii și versul Saturn - un simplu metru în care scriau cei mai vechi poeți.

În timpul Republicii, pe locul vechiului sanctuar a fost ridicat un templu în onoarea lui Saturn și a soției sale, zeița Ops, care era asociată cu grecul Rhea. Sub acest templu, parcă sub ocrotirea lui Dumnezeu, se ținea vistieria romană și acordurile privind datorii și venituri publice.

Se mai spunea că Saturn avea un fiu pe nume Picus, zeul câmpurilor și pădurilor. Era frumos la trup și la suflet, și multe nimfe se uitau la el, dar și-a dat inima doar unei singure - fiicei lui Janus Canente, renumită pentru vocea ei extraordinară. Într-o zi, Peak a mers în pădurile din Lawrence să vâneze mistreți. Acolo, vrăjitoarea Circe, care culegea ierburi, l-a văzut și a rămas uluită, uimită de frumusețea Vârfului: călare prin pădure pe un cal cu două săgeți în mâini și într-o mantie stacojie, prins împreună cu un aur. cataramă. La prima vedere, Circe s-a îndrăgostit de Pieck și, pentru a-l ademeni departe de alaiul său, a creat fantoma unui mistreț, care l-a purtat pe Pieck într-un desiș îndepărtat.

Circe. Artistul J.W

Vrăjitoarea Pika a stat la pândă în desiș și a început să-l implore dragoste. Pieck a răspuns că își iubește doar soția Kanenta și că îi va rămâne fidel. Ofensată de refuz, Circe a strigat o vrajă, iar Pieck a simțit că se transformă într-o pasăre. În frustrare, a lovit copacii cu ciocul, dar forma sa umană nu i-a revenit. Doar penajul păsării a păstrat urme ale vechii ținute a lui Peak: aripile sale sunt roșiatice și există o bandă aurie în jurul gâtului. Numim această pasăre ciocănitoare.

În zadar, însoțitorii lui Picus l-au căutat prin păduri, au găsit-o doar pe Circe. Au recunoscut-o pe puternica vrăjitoare și au început să-i ceară să-i întoarcă pe Peak, dar insidiosa Circe a făcut apel la abis și i-a transformat pe tovarășii lui Peak în animale sălbatice.

Kanenta abia își aștepta soțul. A plâns, și-a smuls părul de durere și șase zile și nopți, fără somn sau mâncare, a rătăcit prin păduri și câmpuri, căutând Vârful. În cele din urmă a ajuns pe malul Tibrului și acolo, epuizată, s-a cufundat la pământ pentru a-și cânta ultimul cântec. Kanenta a cântat și s-a topit încet în aer până a dispărut complet. În memoria lui Kanenta, locul în care a murit se numește Pevchy.

Despre mitologia romană

Cele mai vechi obiecte de venerație religioasă printre romani erau spiritele - patronii familiei, al căror cult este mai vechi decât orașul Roma însuși. Romanii înșiși credeau că venerarea acestor spirite venea la Roma din Lavinium și Alba Longa, cele mai vechi orașe ale Italiei. Astfel de spirite patrone includ manas - umbrele morților, care își protejează familia după moarte, zeitățile casnice penates și lares. Penates, Lares și Manes nu aveau nume proprii, nu erau personificate și erau venerate de romani ca un fel de mulțime fără nume. Acestea vor fi discutate mai detaliat în secțiunile relevante.

Trebuie remarcat faptul că mitologia romană antică, în comparație cu cea greacă, este destul de săracă în imagini vii ale zeilor și mituri memorabile despre faptele lor. Am menționat deja venerarea unor mulțimi fără nume de spirite, de asemenea, cultele unor divinități precum Pacea, Speranța, Valoarea și Justiția; Aceste concepte abstracte erau practic impersonale, nici măcar nu puteau fi considerate personificări reale; Cu toate acestea, s-au făcut sacrificii în cinstea lor și au fost construite temple.

Jupiter (Zeus printre greci) este zeul cerului, al tunetului și al fulgerului, părintele zeilor, divinitatea supremă a panteonului roman;

Neptun (Poseidon printre greci) este zeul mărilor;

Vulcan (dintre greci Hephaestus) este zeul focului și al fierăriei;

Apollo - zeul luminii, științelor și artelor;

Mercur (Hermes printre greci) este zeul comerțului;

Marte (Ares printre greci) este zeul războiului;

Juno (dintre greci Hera) este zeița căsătoriei, soția lui Jupiter;

Minerva (Athena printre greci) este zeița înțelepciunii și a meșteșugurilor;

Ceres (Demeter printre greci) este zeița fertilității;

Venus (Afrodita printre greci) este zeița iubirii și a frumuseții;

Vesta (Hestia printre greci) este zeița vetrei familiei;

Diana (greacii Artemis) este zeița vânătorii.

Acest text este un fragment introductiv. Din cartea New Chronology and Concept istoria antica Rus', Anglia si Roma autor

Capitolul 12. Paralele între istorie englezăşi istoria bizantino-romană. Imperiul englez este succesorul direct al Imperiului bizantino-roman. O comparație grosieră a fluxurilor dinastice ale Angliei și Roma-Bizanțul

Din cartea Din Scythia în India [Arieni vechi: mituri și istorie] autor Bongard-Levin Grigori Maksimovici

„Binecuvântat abuz” ÎN MITOLOGIA IRANIANĂ „Pe Hara Înaltă luminoasă nu este nici noapte, nici întuneric, nici vânt rece, nici vânt fierbinte, nici boli distructive, nici întinarea creată de daiva, și nici ceață nu se ridică din Hara Înaltă” - așa se spune în imnurile avestanelor către zei

Din cartea Rurik interzis. Adevărul despre „chemarea varangiilor” autor Burovski Andrei Mihailovici

De la mitologie la știință În Grecia antică, trei morminte ale lui Hercule au fost arătate simultan. În Rus' sunt trei morminte ale lui Ilya Muromets deodată, iar acest lucru nu a deranjat pe nimeni. Pentru o lungă perioadă de timp nimeni nu a pus o întrebare simplă: de ce numai Hercule sau Ilya Muromets aveau nevoie de atâtea morminte? Dar mai devreme sau mai târziu

Din cartea Cronologii medievali „au prelungit istoria”. Matematica în istorie autor Nosovski Gleb Vladimirovici

7. Corespondența dintre istoria romană a secolelor I–VI d.Hr. e. (Imperiile Romane II și III) și Sfântul Imperiu Roman din secolele X–XIII (Imperiul Hohenstaufen) ISTORIA LAICĂ Să continuăm descrierea repetărilor din istoria scaligeriană, ca urmare a deplasării din 1053. Acțiunea celui detectat

Din cartea Mituri și fapte ale istoriei ruse [De la vremurile grele ale necazurilor la imperiul lui Petru I] autor Reznikov Kiril Iurievici

6.7. PETRU I ÎN MITOLOGIA PATRIOTICĂ SOVIEȚĂ Petru, Stalin și „Tovarășul Conte”. Atitudinea față de Peter s-a schimbat dramatic în prima jumătate a anilor 1930. Dacă în anii 1920. Bolșevicii au negat continuitatea între Uniunea Sovieticăși Rusia țaristă, acum Stalin a văzut o astfel de legătură

autor Byshok Stanislav Olegovich

6.2. Fundamentele mitologiei social-naționale Mitologia joacă un rol semnificativ în organizarea și activitățile ulterioare ale oricărei petreceri reale, ceea ce este ceva mai mult decât un proiect de afaceri sau de PR. Aceasta este fundația pe care sunt construite toate celelalte părți ale structurii partidului,

Din cartea Iluzia libertății [Unde noii banderiști conduc Ucraina] autor Byshok Stanislav Olegovich

11.11. OUN, UPA și dezvoltarea mitologiei naționaliste La 1 ianuarie 2013, naționaliștii ucraineni au sărbătorit aniversarea nașterii liderului Organizației Naționaliștilor Ucraineni (OUN) Stepan Bandera. Potrivit tradiției, a fost organizată o procesiune cu torțe, la care au participat oamenii

autor Echipa de autori

Din cartea Teologie comparată. Cartea 2 autor Echipa de autori

Originea mitologiei antice Pentru a completa prezentarea problemei, să comparăm pe scurt miturile despre originea lumii la greci și în Tora evreiască. Prima carte a Deuteronomului „Geneza” începe algoritmic similar cu creația greacă (cea din urmă este dată de noi în subcapitolul

Naştere. Tatăl lui Zeus, Kronos, care și-a răsturnat tatăl, bunicul lui Zeus, Uranus (vezi „”), nu era sigur că puterea va rămâne în mâinile lui. Atunci Cronos i-a ordonat soției sale Rea să-i aducă copiii lor: Hestia, Demetra, Hera, Hades și Poseidon, pe care i-a mâncat. Rhea nu a vrut să-și piardă al șaselea copil Zeus și l-a ascuns pe insula Creta.

Lupta cu Titanii. Când Zeus a crescut și s-a maturizat, a decis să-și aducă înapoi frații și surorile, forțându-i pe Cronos să-i varsă din pântece. Kron a întors copiii și aceștia au început o luptă lungă și încăpățânată cu Titanii. În cele din urmă, Titanii au fost înfrânți și aruncați în Tartarus.

Luptă împotriva lui Typhon. După ce toată lumea a crezut că bătălia s-a terminat, s-a dovedit că totul nu a fost atât de simplu. Mama Titanilor, Gaia-Pământ, a fost supărată pe Zeus și a născut un teribil monstru cu o sută de capete din Tartar - Typhon, iar Zeus l-a trimis în Tartar.

Olimp. După cum știți, Zeus este pornit, înconjurat de o mulțime de zei. Iată soția sa Hera, Apollo cu părul auriu cu sora sa Artemis, Afrodita și Atena. Zeus și zeii decid soarta oamenilor și a lumii întregi.

Soțiile lui Zeus. Soția lui Zeus a fost Hera, patrona căsătoriei și a nașterii copiilor. După ce Cronos și-a degorjat copiii, Rhea a dus-o pe Hera în Oceanul gri, unde a fost crescută de Thetis, dar Zeus s-a îndrăgostit de ea și a răpit-o. Hera este foarte puternică și se ceartă constant la întâlnirile zeilor, ceea ce îl înfurie pe Zeus.

O altă soție a lui Zeus a fost Io, pe care Zeus l-a transformat într-o vacă, ferindu-o de geloasa Hera, totuși, acest lucru nu a ajutat, Hera i-a trimis un tăban uriaș, de care a scăpat după prezicerea lui Prometeu, în Egiptul a născut un fiu, Epaphus.

Apollo

Naştere. Zeul luminii Apollo s-a născut pe insula Delos. Mama lui Latona și-a găsit refugiu pe această insulă, deoarece Hera era fierbinte pe călcâie și l-a trimis pe teribilul șarpe Python. Nașterea lui Apollo a fost marcată de fluxuri de lumină strălucitoare.

Luptând cu Python. Tânărul Apollo a amenințat totul rău și sumbru, s-a dus la casa lui Python, l-a provocat la duel și a câștigat. Apollo a îngropat-o în pământul orașului sacru Delphi, unde și-a creat sanctuarul și oracolul.

Apollo la Admetus. Ispășirea păcatului său, Apollo a îngrijit turmele regelui Admetus, le-a făcut magnifice și a ajutat să câștige mâna reginei Alcesta. Pe lângă asta, el a domnit. Era compus din Calliope - muza poeziei epice, Euterpe - muza liricii, Erato - muza cântecelor de dragoste, Melpomene - muza tragediei, Thalia - muza comediei, Terpsichore - muza dansului, Clio - muza istoriei, Urania - muza astronomiei și Polyhymnia - muza imnurilor sacre. Apollo poate și pedepsi. El a fost cel care i-a pedepsit pe fiii lui Aloe - Ott și Ephialtes, aceștia i-au amenințat că vor urca în cer și că o răpesc pe Hera și Artemis. Satirul frigian Marsyas a suferit și el de mâna lui Apollo, el a îndrăznit să concureze cu el cântând la harpă, pe care Atena a abandonat-o, blestemând instrumentul, deoarece îi desfigura chipul. Apollo a câștigat competiția și a ordonat ca Marsyas să fie spânzurat, jupuindu-l.

Mituri despre Artemis

Artemis, ca și Apollo, s-a născut pe insula Delos în același timp cu Apollo. Ea veghează asupra a tot ce crește pe pământ și binecuvântează nunțile, căsătoriile și nașterea copiilor. Când vânează, zeița este întotdeauna însoțită de nimfe.

Artemis poate pedepsi, ceea ce a făcut cu Acteon, fiul lui Autonoia și fiica lui Cadmus, care i-a tulburat liniștea transformându-l într-o căprioară, care a fost sfâșiată de propriii câini.

Atena-Pallas

Pallas Athena s-a născut din capul lui Zeus, deoarece Moira i-a spus că fiul zeiței Metis îi va lua puterea, iar înainte de a se naște fiica lui și-a înghițit propria soție. Curând, Zeus a început să aibă dureri de cap și i-a ordonat lui Hephaestus să-și despartă capul, iar din capul lui a apărut Atena.

Athena dă sfaturi înțelepte, protejează orașele, le învață pe fete să țese, dar știe și să pedepsească. Așa că Arahne a fost pedepsită de ea, a provocat-o pe Atena la un duel, care a durat mult, dar până la urmă Arahne nu a suportat și s-a spânzurat, dar Atena a scos-o din laț și a transformat-o într-un păianjen.

Hermes

Hermes s-a născut într-o grotă de pe Muntele Cyllena din Arcadia. Hermes păzește drumurile, însoțește călătorii în timpul vieții și îi trimite în Hades. În același timp, Hermes este zeitatea hoților și a necinstiților. El a furat vacile lui Apollo.

Afrodita

Afrodita s-a născut lângă insula Cythera. Ea este personificarea frumuseții și a tinereții eterne. Ea este constant pe Olimp printre zei. Ea dă fericire celor care o servesc. Acest lucru i s-a întâmplat artistului cipriot Pygmalion, el a orbit fata frumoasași a vorbit constant cu ea, apoi i-a cerut Afroditei să-i dea de soție aceeași statuie ca a lui. Ajuns acasă, a văzut că statuia lui prinsese viață.

În plus, Afrodita poate pedepsi, așa s-a întâmplat cu fiul mândru al zeului fluviului Cephisus, Narcisul rece. Când s-a rătăcit în pădure, nimfa Echo l-a văzut, a vrut să-l atingă, dar el a împins-o și a dispărut în pădure, făcându-i pe nimfa să sufere. Afrodita i-a trimis o pedeapsă teribilă lui Narcis - când a venit la un pârâu să bea, s-a îndrăgostit de propria sa reflectare în apă, ea l-a transformat în floare albă moartea - Narcis.

Hefaistos

Hephaestus - fiul Herei și al lui Zeus, zeul focului și fierar, s-a născut slab și șchiop, Hera l-a aruncat din Olimp, iar zeițele oceanului l-au ridicat când a căzut. Hephaestus a crescut șchiop și urât, dar a știut să facă lucruri frumoase. Amintindu-și de fapta mamei sale, el a falsificat un scaun frumos și i-a trimis-o cadou, dar de îndată ce Hera s-a așezat în el, a rămas prinsă, nimeni, în afară de Hephaestus, nu a putut-o elibera și el nu a vrut să facă asta, atunci Hermes l-a trimis pe zeul vinului, Dionysos, l-a drogat pe Hefaistos și și-a eliberat mama, pentru că nu-și mai amintea insulta. El a construit palate frumoase pentru zei pe Olimp. Cu toate acestea, Hephaestus poate fi și el formidabil, a fost cel care i-a învins pe uriași cu arma sa.

Phaeton

Phaeton este fiul zeului soarelui Helios și al lui Klymene, fiica zeiței mării Thetis. Când ruda lui Phaeton, fiul lui Zeus Epaphus, a început să-l insulte, spunând că este fiul unui simplu muritor, Phaeton a alergat în lacrimi la mama sa și ea l-a trimis la Helios, care a confirmat că este tatăl său. Phaeton i-a cerut tatălui său să călărească în carul său, Helios i-a permis lui, cu teamă, iar Phaeton, neputând să reziste, a căzut și s-a prăbușit pe malul Eridanus.

Dionysos

Dionysos s-a născut lui Zeus din frumoasa Semele, fiica regelui Cadmus. Zeus i-a promis că va îndeplini oricare dintre cererile ei, iar geloasa Hera s-a asigurat ca Semele să-i ceară lui Zeus să-i apară în deplină maiestate. Zeus i-a apărut și Semele a căzut îngrozit și l-a născut pe Dionysos, slab și incapabil să trăiască, dar Zeus l-a salvat cusându-l în coastă. Dionysos s-a întărit și s-a născut a doua oară, iar apoi Zeus l-a dus la sora sa Ino și la soțul ei Atamant, regele Orkhomenes.

Hera s-a înfuriat și a trimis nebunia lui Atamant, într-o criză în care acesta l-a ucis pe fiul său Learchus și s-a repezit după Ino, dar ea a fugit și s-a aruncat în mare.

Hermes l-a salvat pe Dionysos de nebunul Atamant și l-a dat să fie crescut de nimfe, care au fost transformate de Zeus în constelația Hyades.

Dionysos se plimbă mereu în jurul lumii însoțit de satiri beți. Totuși, nu toată lumea recunoaște puterea lui Dionysos și atunci el pedepsește, exact așa s-a întâmplat cu Lycurgus care l-a atacat pe Dionysos, împreună cu fiicele sale care nu au mers la festivalul lui Dionysos, l-a transformat în lilieci. De asemenea, i-a pedepsit pe pirații care încercau să-l vândă ca sclav, împletind corabia cu viță de vie, și i-a transformat pe pirați în delfini și, de asemenea, l-a pedepsit pe regele Midas dându-i urechi de măgar.

Mitul generației de oameni

Mitul vorbește despre generațiile de oameni cărora le-a născut Zeus. Mai întâi, a făcut prima generație, care a trăit în epoca de aur, necunoscând nici tristețea, nici neliniștea. Al doilea gen era inteligent și avea o viață scurtă. Kronos, supărat pe ei, i-a expulzat în lumea interlopă, aceasta a fost Epoca de Argint.

Oamenii secolului al III-lea nu cunoșteau pacea și le plăcea să lupte.

Oamenii secolului al IV-lea au fost eroi care au luptat pentru Troia și regele Oedip.

Cea de-a cincea rasă de oameni s-a născut în epoca fierului - o epocă a durerilor debilitante care continuă până în zilele noastre.

Perseus

Regele Argos, Acrisie, a avut o fiică, Danae. Acrisie a fost prezis că va muri din mâinile fiului lui Danae. Și apoi Acrisius a construit un palat subteran și și-a închis fiica acolo. Dar Zeus s-a îndrăgostit de Danae și a intrat în palat sub formă de ploaie de aur, după care Danae a avut un fiu, Perseus. Auzind râsul lui Perseu, Acrisie s-a speriat și a coborât la palat, și-a închis fiica într-o cutie și a aruncat-o în mare. După lungi rătăciri, Perseus și-a găsit refugiul la regele Polydectes.

Când Perseus a crescut, Polydectes l-a trimis să aducă capul Medusei Gorgon. Atena și Hermes au venit în ajutorul lui Perseus. După o călătorie lungă, Perseu a venit în țara în care locuia Gorgona și a ucis-o și și-a pus capul într-o pungă.

După o călătorie lungă, Perseus obosit și-a găsit refugiu la Atlas, dar l-a alungat și apoi Perseus i-a arătat capul Medusei și Atlas transformat în piatră. Întorcându-se la Polydectes, i-a arătat meduza, pentru că nu l-a crezut. În Argos și-a ucis bunicul Acrisius.

Munca lui Hercule

1. Leul Nemean.În primul travaliu, Eurystheus i-a ordonat lui Hercule să omoare leul nemean, generat de Typhon și Echidna, care devasta totul. Hercule a găsit bârlogul leului și a așteptat, apoi a împușcat leul și l-a ucis uimindu-l cu o bâtă și apoi sugrundu-l. Punând leul pe umeri, l-a purtat la Micene.

2. Hidra Lernaeană. Aceasta este a doua muncă a lui Hercule. S-a dus la bârlogul Hidrei cu Iolaus. A început să o bată cu o bâtă, dar ea a rămas în viață. Apoi, la ordinul lui Hercule, Iolaus a ars capetele hidrei. Hercule a îngropat capul nemuritor, a tăiat trupul și a scufundat săgețile în fiere, ale căror răni erau acum incurabile.

3. Păsări stimfaliene. După ce a învins hidra, Eurytheus îi ordonă lui Hercule să omoare păsările stimfaliene. Pallas Athena i-a dat timpane, cu care a făcut zgomot și păsările au început să se rotească deasupra lui, pe care le-a tras cu săgeți dintr-un arc. Unii dintre ei au zburat departe de Stymphalus de frică.

4. Cerb de cerb Kerynean. Eurystheus l-a trimis apoi pe Hercule să aducă cerinea. Timp de un an întreg a urmărit-o pe căprioară și, în cele din urmă, a ucis-o, Artemis a vrut să-l pedepsească, dar el a spus că a ucis-o nu de bunăvoie, ci din ordinul lui Eurytheus, iar zeița l-a iertat.

5. Taur erimantic. După căprioara, Eurystheus l-a trimis pe Hercule după taurul erimantmic. Înainte de bătălie, Hercule s-a luptat cu centaurii, timp în care a fost rănit cel mai bun prieten Charon. Această împrejurare l-a întristat foarte mult pe Hercule. A ucis taurul și i l-a arătat regelui, după care s-a ascuns într-un ulcior.

6. Ferma de animale a regelui Augeas. Atunci Eurystheus i-a ordonat lui Hercule să curețe curtea regelui Augius, care era murdară de ani de zile, Hercule a fost de acord, dar a cerut o zecime din turmă drept plată. A curățat curtea hambarului cu apele râului într-o singură zi.

7. taur cretan. Pentru a prinde taurul cretan, Hercule a mers în Creta. Acest taur devasta totul în jur. Hercule l-a prins și l-a îmblânzit. Dar apoi l-a trimis înapoi, unde Tezeu l-a ucis.

8. Caii lui Diomede. După ce a îmblânzit taurul, Hercule a mers în Tracia, unde regele Diomede avea cai. Hercule a capturat caii și l-a ucis pe Diomede. A eliberat caii și au fost sfâșiați de animalele sălbatice.

9. Centura lui Hippolita. Eurystheus l-a trimis apoi pe Hercule să aducă centura lui Hippolita în țara Amazonelor. Hercule a vrut să obțină centura în pace, dar geloasa Hera a făcut totul pentru a începe un război, în care centura reginei amazoniene Hippolyta a fost obținută cu prețul captivității.

10. Vacile din Gerion. După ce a plecat la Amazon, Euristheus îi spune lui Hercule să-i aducă vacile uriașului Geryon. Pe parcurs, Hercules a ucis câinele Orff și uriașul Eurytion, iar apoi pe Geryon însuși. Aducerea vacilor l-a costat multă muncă.

11. Kerber. După ce primește vacile, Eurystheus ordonă să meargă în Hades pentru câinele Kerberus. Hercule a îmblânzit câinele și l-a adus la Micene, dar lașul Eurystheus a cerut să trimită câinele înapoi în Hades.

12. Merele Hesperidelor. Ultima ispravă pentru Hercules a fost cea mai dificilă - să obțină merele Hesperidelor. Pe drum, el l-a ucis pe Antaeus, regele lui Busiris, și a ținut firmamentul pentru Atlas în timp ce el mergea după mere. Dar Eurystheus a dat și merele înapoi în grădină.

Daedalus și Icar

Fiind cel mai mare artist, Daedalus și-a ucis nepotul Tal din invidie. Fugând de moarte, a fugit în Creta, unde a trăit mulți ani. Împreună cu fiul său, a vrut să zboare pe aripi făcute din ceară, dar Icar a murit, iar Dedal a ajuns în Sicilia, unde Minos a murit mai târziu.

Mitul lui Thisus

Nașterea și creșterea. Egeu a domnit fără griji în Atena, dar a fost întristat de o circumstanță - nu avea copii. Oracolul ia dat o profeție că va avea un fiu și va deveni cel mai mare erou Grecia. Plecând la Atena, Egeu și-a pus sabia și sandalele sub stâncă și i-a spus Efrei că atunci când Tezeu însuși a reușit să miște stânca, să le ia. Tezeu însuși a crescut puternic și frumos.

Tezeu la Atena. După ce Tezeu, la cererea mamei sale, a luat sabia și sandalele tatălui său, a mers la Atena să-și vadă tatăl. Pe drum, i-a învins pe cei mai mari tâlhari: uriașul Periphetus, Sinid și Procrustes, precum și pe urmașii lui Typhon și Echidna, porcul. La Atena, Tezeu a învins și taurul îmblânzit de Hercule (vezi a 7-a muncă a lui Hercule).

Călătorie în Creta. Când Tezeu a venit în Creta, Attica era tristă, deoarece orășenii trebuiau să dea 7 tineri și femei pentru a fi devorați de Minotaur la fiecare 9 ani. Cu ajutorul Ariadnei, fiica regelui Minos, el l-a ucis pe Minotaur și a părăsit labirintul, dar a uitat să înlocuiască pânzele cu albe, ceea ce l-a ucis pe tatăl său Aegeus s-a repezit în mare, crezând că fiul său a murit.

Tezeu și Amazonele. Tezeu a domnit cu înțelepciune în Atena, plecând adesea la diferite războaie. Așa că a adus-o pe regina Antiope din Themiscyra, orașul amazoanelor, și s-a căsătorit cu ea. Amazoanele au vrut să-și elibereze regina și au invadat Atena. A început un război, în care Antiope a fost ucisă, luptând de partea lui Tezeu.

Tezeu și Peirithous. Conducătorul lapiților, Peirifoy, care locuia în Tesalia, a vrut să-și măsoare puterea cu Tezeu, provocându-l astfel la un duel. Dar amândoi erau atât de măreți încât au încetat imediat lupta. După aceasta, Tezeu a mers la nunta lui Peirifoy, unde a avut loc bătălia cu centaurii.

Răpirea Persefonei. Moartea lui Tezeu. Când soția lui Peirifoy, Hippodamia, a murit, Peirifoy a decis să se căsătorească din nou. Apoi au răpit-o pe Helen și apoi au vrut să o răpească pe soția lui Hades însuși, Persefona, dar au fost pedepsiți, puterea a trecut la Menesteu, iar Tezeu a fost depășit de moarte.

Orfeu și Euridice

Marele cântăreț Orfeu a avut o soție frumoasă, nimfa Euridice, dar fericirea sa nu a durat mult, Eurydice a murit din cauza mușcăturii de șarpe. Orfeu s-a dus la Hades și a cerut să o returneze, Hades a întors-o pe Euridice, dar l-a rugat pe Orfeu să nu se întoarcă când s-au întors, dar el nu a ascultat-o și a pierdut-o pe Euridice pentru totdeauna. Ulterior, Orfeu a început să urască femeile și a fost sfâșiat de Bacchantes.

Argonauții

Frixus și Hella. Athamas a avut copii Phrixus și Gella, dar și-a înșelat soția Nephele și s-a căsătorit cu fiica lui Cadmus, Ino, dar ea nu și-a iubit copiii. Ino i-a mituit pe ambasadori, iar aceștia au adus vești false că foametea se va încheia dacă Phrixus era sacrificat. Dar Nephele a trimis un berbec cu lână de aur să salveze copiii. Hella a murit când berbecul a zburat deasupra mării, iar berbecul l-a adus pe Frixus în Colhida fiului zeului Soare, vrăjitorul Eet. Berbecul a fost sacrificat, iar lâna a fost atârnată în dumbravă, care era păzită de un dragon vigilent. Zvonul despre rună s-a răspândit în toată Grecia, de ea depindea prosperitatea întregii familii.

Nașterea și creșterea lui Janson. Fratele lui Athamas, Creteus, a domnit în Tesalia. Dar după moartea sa, Anson a început să conducă, dar crudul Pelias i-a luat puterea. Când s-a născut fiul lui Anson, de frică, l-a renunțat pentru a fi crescut de centaurul Charon. Când Janson a crescut, s-a întors la Iolk, unde s-a născut din tatăl său. Pe drum, l-a întâlnit pe Pelias și, după ce s-a întâlnit cu Anson, Janson i-a cerut lui Pelias să-i returneze puterea. Dar vicleanul Pelias, care plănuia să-l distrugă pe Janson, i-a cerut să obțină Lâna de Aur.

Excursie la Colchis. După o conversație cu Pelius, Janson a început să se pregătească pentru campania către Colchis. A adunat mulți eroi, a fost construită o navă și zeii l-au patronat pe Janson.

Argonauții de pe insula Lemnos. După înot, eroii au aterizat pe insula Lemnos. S-au bucurat multă vreme de sărbătorile, dar Herax i-a convins să meargă mai departe.

Pe Peninsula Cyzicus. În timp ce călătoreau prin Protontis, argonauții au aterizat pe insula Cyzicus, unde locuiau Dolionii. După ce i-au învins noaptea pe uriașii cu șase brațe, argonauții au ajuns din nou pe insulă, dar locuitorii nu i-au recunoscut și războiul a început abia dimineața și-au dat seama de greșeala lor;

Argonauții din Mysia. După o scurtă călătorie, argonauții au ajuns în Misia, unde Hercule și Hylas au dispărut. Argonauții întristați s-au întors pe navă, dar zeul mării Glaucus a spus că Hercule trebuie să se întoarcă în Grecia și să efectueze 12 munci cu Euristheus.

Argonauții lui Amik. A doua zi, argonauții au aterizat pe malul Betaniei. Regele Amik a domnit acolo, care era mândru de puterea lui și i-a forțat pe toți să lupte cu el. Amik a fost învins și ucis când Polydeuces a luptat cu el, apoi Bebriks i-au atacat pe argonauți, dar au fost puși la fugă de ei.

Argonauții la Phineus. Curând, argonauții au ajuns pe țărmurile Traciei. Ajunși la țărm, au văzut casa în care locuia Phineus, care a fost rege. Pentru că a abuzat de darul divinației, Phineus a orb și zeii i-au trimis harpii, care i-au stricat mâncarea. Fiii lui Boreas i-au urmărit, dar mesagerul zeilor, Iris, i-a interzis harpiei să atingă mâncarea lui Phineus după un prânz copios, Phineus a prezis soarta viitoare a argonauților.

Simplegade. Phineus le-a prezis argonauților că în drumul lor vor întâlni stâncile Symplegades, care converg și diverge. Atunci argonauții au eliberat un porumbel și acesta a zburat printre stânci, iar în spatele lui a trecut o corabie, iar apoi stâncile Symplegades s-au oprit.

Insula Aretiada. Sosire în Colchis. Argonauții au navigat mult timp, dar apoi o pasăre s-a ridicat de pe insulă și a aruncat o pană de aramă, zburând deasupra navei, pana a străpuns umărul lui Oilei. Scotând pana din rană, argonauții au văzut că este o săgeată. Argonauții și-au dat seama că acestea erau păsări Stymphalidae care trăiau pe insula Aretiada. Eroii au ajuns pe insulă și au început să facă zgomot și să strige, în timp ce păsările se ridicau spre cer și au început să arunce săgeți, după care au dispărut peste orizont. Pe insulă, argonauții i-au întâlnit pe fiii lui Phrixus, care au naufragiat pe drumul înapoi spre Orchomen. A doua zi dimineața, eroii au ajuns în Colchis.

Hera și Afrodita. Când argonauții au ajuns în Colchis, zeii au început să se consulte cum să-l ajute pe Janson. Zeițele Hera și Atena au hotărât să meargă la Afrodita, pentru ca aceasta să ordone fiului ei Eros să străpungă cu săgeți inima Medeei, fiica lui Eetus.

Janson la Eet. Dimineața, argonauții au hotărât să meargă la Eetus pentru a-i cere să dea lâna. Când au ajuns la palatul Eetei, Medea i-a văzut și a țipat de uimire. La palat, Argos l-a informat pe Eetus că Janson a sosit pentru Lâna de Aur. Înfuriat, Eet a decis să-l distrugă pe Janson, poruncându-i să arate câmpul Ares și să-l semene cu dinții dragonului și apoi să lupte cu războinicii din dinții dragonului.

Argonauții se întorc către Medeea. Întorcându-se la navă, Janson a vorbit despre instrucțiunile lui Eet. Atunci Argos a spus că Medea, marea vrăjitoare, locuia în palatul din Eeta. Când argonauții au cerut ajutor, ea a scos un unguent pe care l-a dat lui Yanson, explicându-i cum să-l folosească.

Feat-ul lui Janson. În toiul nopții, Janson a făcut un sacrificiu lui Hecate. Dimineața s-a dus la Eet și i-a dat dinți de dragon. Yanson și-a frecat unguentul magic pe scutul și sulița lui, apoi s-a uns și corpul lui a căpătat o putere supraomenească. Apoi a înhămat boii și a arat câmpul, l-a semănat cu dinții balaurului, iar când războinicii au crescut din dinți, a luptat cu ei, ucigând pe toți. Văzând asta, Eet a decis să-l distrugă pe Janson.

Furtul Lânei de Aur. Eet a ghicit că Janson a realizat isprava cu ajutorul Medeei. Un mare pericol i-a amenințat pe amândoi, apoi Medea a decis să-l ajute pe Janson să fure lâna. Ea a adormit dragonul, iar Janson și-a scos lâna și l-a dezlegat rapid pe Argo, el a fugit departe de Colchis. Eetus a trimis în urmărirea lui.

Întoarcerea Argonauților. Când argonauții au văzut că coasta Istrei era ocupată de colchi, au decis să-i distrugă prin viclenie. Janson i-a trimis liderului armatei Colchie, Absirit, cadouri scumpe, de parcă acestea ar fi fost cadouri de la Medeea, și l-a convins să vină la templu, unde l-a ucis apoi Argonauții au pornit, dar a început o furtună și o voce din partea scoarța le-a spus să meargă la Circe pentru purificare. Circe i-a curățat pe argonauți de crimă și aceștia au mers fericiți mai departe și au ajuns curând în Iolcus.

Moartea lui Pelias. Pelias nu s-a ținut de cuvânt de a-i da putere lui Janson. Atunci Janson a decis să se răzbune pe Pelias și i-a cerut Medeei să-l întinerească pe Anson și ea i-a îndeplinit dorințele, fiicele lui Pelias au aflat despre asta și au cerut să-l întinerească pe Pelias. Medea a făcut o poțiune puțin diferită și, după ce a adormit-o pe Pelia, l-a ucis, dar Janson nu a reușit niciodată să câștige puterea.

Moartea lui Janson. După expulzare, Janson și Medea au început să locuiască în Corint cu regele Creon, dar Janson l-a înșelat pe Medea și când s-au născut copiii lor, s-a îndrăgostit de fiica regelui Glauca. Medea s-a supărat și a plănuit să-i distrugă pe amândoi. I-a trimis Glavka o rochie și o coroană otrăvite, care a ucis-o, apoi Medea și-a ucis copiii, iar Janson a murit și el sub dărâmăturile Argo.

Mitul lui Aeneas Mitul este despre călătoria lui Eneas în Italia pentru a fonda un oraș acolo. A depășit multe rătăciri, a participat la războiul cu Turnus, pe care l-a câștigat. După război pe care l-a fondat oras nouși a fost dus în rai.

Legendele Romei. Un descendent al lui Enea, Numitor, a domnit în orașul Alba Longo, fratele său Apulius a fost gelos pe el și l-a răsturnat de pe tron, apoi a ucis fiul lui Numitor și a făcut-o preoteasă a zeiței Vesta.

Când Rhea a născut fiica lui Numitor din căsătoria ei cu Mirs, Amulius a ordonat ca gemenii să fie aruncați în Tibru. Copiii au fost aruncați în Tibru, dar o lupoaică i-a găsit și i-a dus în bârlogul ei, unde au fost găsiți mai târziu de ciobanul Faustulus; băieții au fost numiți Romulus și Remus. Frații au fost curajoși, Romulus a fost cel care l-a ucis pe Amulius și l-a eliberat pe fratele său. Romulus a fondat un oraș numit Roma după moartea lui Remus.

Sculptura lui Cupidon și Psihicul conform miturilor

Mitologia Romei antice a apărut sub influența culturii antice Grecia antică iar popoarele etrusce. Este destul de dificil de stabilit data exactă a apariției religiei păgâne a Romei. Probabil, așezarea teritoriului statului de către italici - triburi locale care trăiesc în Peninsula Apenini înainte de crearea administratia publica Roma. Migrația a durat mult - de la sfârșitul mileniului II până la începutul mileniului I î.Hr.
Data oficială de formare este considerată a fi 753 î.Hr. Epoca de la VIII la VI î.Hr. remarcată ca formarea aparatului de guvernare și religie al statului nou format. În acest moment, s-a format o idee despre miturile și panteonul cultelor Romei antice. Este de remarcat faptul că odată cu cucerirea teritoriilor învecinate, romanii au împrumutat idoli și obiceiuri de închinare ale altor popoare.

Mitologia Romei antice și a Greciei: diferențe

În Grecia antică și Roma, miturile s-au format sub influența culturii popoarelor cucerite. Diferențele dintre religiile celor două civilizații antice erau semnificative: la greci, idolii aveau calități umane, în mitologia romană, cultele erau considerate creaturi antropomorfe, nu aveau sentimente și era greu să le distingem genul.
Mitologia greacă se bazează pe conceptul de nepotism. Ființele cerești reprezentau o singură familie, în care apăreau uneori dezacorduri. Toate aveau calități ideale de caracter și un strat imens. Au fost creați în jurul calităților lor personale.
În tradiția romană, lumea era plină de creaturi care se războiau constant între ele. Au însoțit oamenii în orice situație, de la naștere până la primii pași și de-a lungul întregii vieți. Oamenii erau sub patronajul acestor locuitori cerești și îi patronau în rezolvarea problemelor importante. Ei i-au însoțit când s-au căsătorit, au primit bogății și au dat noroc. După moarte, pe calea finală, sufletul uman a fost însoțit de multe culte religioase: vestitorul morții, luătorul de spirite etc.
O caracteristică importantă a mitologiei Romei a fost legătura sa strânsă cu implementarea puterii în stat. Tatăl era responsabil pentru îndeplinirea tuturor ritului religios într-o societate patriarhală. Vacante in familie De-a lungul timpului, ei au dobândit statutul de sărbători oficiale atunci când se țineau lupte cu gladiatori.
Poziția clerului din Roma era semnificativ diferită de cea acceptată în Grecia antică. Dacă în societatea greacă preoții constituiau o castă socială separată, atunci la Roma preoții făceau spectacol funcții guvernamentale. Toți preoții erau împărțiți în trepte: vestale, pontifi și auguri.

După miturile Romei antice - Zeus

Legătura dintre miturile Greciei antice și Romei

Panteonul cultelor din Roma include o listă extinsă de nume. Acesta este fondatorul tuturor lucrurilor, Uranus, puternicul Tempus, precum și Cupidon, Saturn, Haos și Titani - copiii lor. În total, 12 idoli s-au remarcat în a treia generație.
O distribuție similară a rolurilor este observată în tradiția greacă. Pe Olimpul ceresc stătea Jupiter, cunoscut și sub numele de Zeus, trimițând fulgere și furtuni. Soția sa Juno, cunoscută și sub numele de Hera, este patrona legăturilor de familie. Ceres, numit și Demeter, personifica fertilitatea.

Vizionați filme despre miturile Romei antice

Panteonul roman cuprindea si cultele Fatum - Soarta, Fortuna - Norocul, Psyche - Suflet, Libertas - Libertatea, Iuventa - Tinerete, Victoria - Victorie. O importanță deosebită a fost acordată creaturilor care oferă recolte și fertilitate în timpul muncii agricole.
Romanii i-au numărat pe Hermes, Apollo, Hercule și Dionysos printre locuitorii panteonului ceresc, purtând trăsături caracteristice miturilor Greciei antice. Exclusiv origine romana purtat de Vulcan, Jupiter, Marte, Vesta și Saturn. De-a lungul timpului, s-au acumulat atât de mulți idoli, încât vechii romani au început să-i distribuie în „vechi” și „noi”.

Mozaic antic bazat pe miturile Romei antice

Principalele legende și mituri ale Romei antice

Romanii au împrumutat majoritatea poveștilor lor mitice de la greci. Unele dintre legende au fost însă de origine originală. De exemplu, despre crearea lumii de către Janus. Figura centrală de cult a personificat cerul, soarele și începutul tuturor lucrurilor. Se distingea prin duplicitatea sa: o parte a lui era îndreptată spre trecut, cealaltă privită spre viitor.
Romanii, ca toate popoarele antice, au dat proprietăți mitice plantelor din natură. Unul dintre mituri spune că toți oamenii au coborât din stejar. Ceremoniile religioase se țineau de obicei în parcuri special construite, în centrul cărora se afla un smochin - un copac sacru. Potrivit legendei, gemenii Romulus și Remus au fost crescuți de un lup sălbatic. În centru se afla stejarul Capitalia, după care a primit numele celebrului Capitol Hill.
Păsările au fost prezente în miturile Romei antice, vulturii și ciocănitoarelor. Odată cu extinderea granițelor statului, noi obiecte de cult apar în miturile preluate de la greci și modificate pentru a se potrivi tradițiilor romane.
Toate miturile Romei antice sunt împărțite în trei tipuri:

mituri despre culte și acțiunile lor;
povești despre apariția statului roman;
povești despre eroi legendari.

Mitul creării orașului Roma

Mitul formării Romei este cunoscut în multe țări ale lumii moderne. Orașul a fost fondat de doi frați gemeni. Legenda spune că Amulius, care a preluat puterea în stat cu forța, se temea pentru soarta fiului său, care ar trebui să preia tronul după el. Evitând urcarea pe tron a fiului său Numitor, el și-a ucis nepotul în timpul unei vânătoare. El a declarat-o pe Rea, fiica lui Numitor, spoiler-ul Vestei, așa că nu s-a căsătorit.
Panteonul și-a dispus diferit soarta, făcând-o soția influentului Marte. Din căsătorie s-au născut doi băieți. Numitor a fost supărat pe acest act și a luat gemenii de la Fecioara Vestală. Rhea a fost lăsată pentru totdeauna întărită sub pământ, iar copiii au fost aruncați în Tibru, care curge în largul coastei orașului. Servitorii s-au făcut milă de bebeluși și i-au pus într-o barcă de lemn care a fost lansată de-a lungul râului.
Jgheabul a plutit până la smochin și s-a spălat pe mal. Lupoaica a auzit strigătul copiilor și s-a dus să-i hrănească pe copii cu propriul ei lapte. Favstul, care păștea oi în apropiere, a văzut asta și l-a dus să crească copiii. Când băieții au crescut, li s-a spus despre soarta lor. După aceasta, au vizitat palatul lui Numitor, l-au ucis pe fiul său Amulius și l-au proclamat rege pe bunicul lor. Drept recompensă, li s-au promis pământurile Tibrului, unde au întemeiat o așezare. Pe malurile fluviului fertil au fost puse bazele unui nou stat puternic. După ce s-a certat cine avea să obțină regatul, Romulus l-a ucis pe Remus.

Sculptură Lupoaica, Romulus și Remus

Mitul fiului Afroditei, Enea

Prieten al lui Hector care luptă în timpul războiului troian, fiul frumoasei Afrodite Aeneas a fugit împreună cu tatăl și copilul său într-o țară locuită de latini după sac. S-a căsătorit cu Lavinia, fiica regelui ținuturilor italiene, Latinus. Fiii lui Enea, Romulus și Remus, au întemeiat orașul Roma pe malul Tibrului.

Cărți despre miturile Romei antice

Literatura în ilustrații pentru copii despre miturile Greciei antice va fi cel mai bun instrument instructiv. Printre cele mai citite lucrări se numără:

Mituri ale Romei antice și ale Greciei. N / A. Kun
Legende și povești ale Romei antice. A.A. Neihardt.

Datorită lucrărilor nemuritoare ale epopeei antice romane „Eneida” de Vergiliu și „Metamorfozele” și „Fasta” de Ovidiu, astăzi puteți afla multe despre istoria dezvoltării Romei și viața populației sale.
Miturile Romei antice: prezentare