Care biserică creștină este considerată cea mai veche. Istoria apariției și dezvoltării creștinismului

Creștinismul este una dintre religiile lumii, bazată pe învățăturile lui Isus Hristos. Creștinismul este una dintre multele religii. Există aproximativ trei miliarde de adepți ai creștinismului.

Istoria apariției religiei.

Creștinismul a apărut în Palestina în secolul I d.Hr. Creatorul și propagatorul religiei este Isus Hristos. A desfășurat activități de predicare: a umblat prin lume și a spus adevărul lui Dumnezeu. Cum a fost? (din Biblie)

Nașterea lui Hristos. Maica Domnului (sau Sfânta Fecioară Maria) l-a născut pe Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu. Fecioara Maria a fost o femeie devotată. Într-o zi, Dumnezeu a venit la ea în vis și i-a dat un fiu. Ea l-a numit pe fiul ei născut Iisus Hristos. Isus a fost jumătate dumnezeu, jumătate om. Se spune că ar putea vindeca oameni și multe alte miracole dincolo de puterea lui unei persoane obișnuite. Când băiatul a crescut, a început să propovăduiască o nouă învățătură religioasă - creștinismul. Evident că religia poartă numele lui Hristos.

Religia se bazează pe mai multe porunci. Isus a chemat să-ți iubești aproapele, să-i ajute pe cei bolnavi și pe cei defavorizați și a vorbit despre alte principii morale. El a vorbit și despre rai și iad, despre duhuri rele și îngeri, despre nemurirea sufletului.

El însuși a făcut înconjurul lumii în căutare de studenți și adepți. Pe drum, a ajutat pe toți cei aflați în nevoie și nu a refuzat niciodată ajutorul. Cei doisprezece apostoli au devenit ucenicii lui. Erau cei mai apropiați de Isus decât toți ceilalți adepți. Acești apostoli au primit darul de a vindeca oamenii. După cum știți, unul dintre cei doisprezece apostoli s-a dovedit a fi un trădător. Isus a avut detractori care-l voiau pe semizeu mort. Iuda, trădătorul, a fost de acord să predea profesorul său celor răi pentru 30 de monede de argint. Isus Hristos a fost răstignit pe cruce.

Atributele religiei creștine– cruce, templu (biserică), icoane, rugăciuni, Biblie, Evanghelie.

Religia creștinismului și-a găsit mulți adepți. Dar a existat o scindare a religiei unice în trei mișcări: ortodoxia, catolicismul și protestantismul. De fapt, există mult mai multe mișcări în creștinism, de exemplu, luteranismul, calvinismul și altele. Dar aceste trei tendințe sunt cele mai mari și mai semnificative din lumea modernă. Schisma s-a produs din cauza punctelor de vedere diferite asupra religiei mai multor biserici.

Ortodoxie.

Ortodoxia s-a format în Imperiul Roman de Răsărit. Fondatorul mișcării este considerat a fi Isus Hristos. De obicei, o biserică ortodoxă este un templu cu cupole, de obicei de culoare aurie, decorate cu icoane în interior și se obișnuiește să stea în templu pe tot parcursul slujbei. Slujitorii bisericii sunt numiți preoți.

Catolicism.

Catolicismul a apărut pe teritoriul Imperiului Roman. Este considerată o continuare a religiei creștine timpurii. Vaticanul este considerat centrul guvernului pentru toate bisericile catolice. Papa principal este Papa. Catedralele catolice sunt clădiri cu cupole albastre sau albe;

Protestantism.

Protestantismul este o mișcare relativ tânără. Sa întâmplat pentru că mulți oameni din Europa erau nemulțumiți de Biserica Catolică. Martin Luther a declanșat apariția Bisericii Protestante. Biserica protestantă este foarte diferită de bisericile de mai sus.

Creștinismul este una dintre multele religii cu mișcări diferite. Indiferent de mișcare sau religie pe care o alegeți, amintiți-vă, Dumnezeu este unul.

Opțiunea 2

Una dintre cele mai mari religii din lume, și într-adevăr cea mai răspândită, este creștinismul. Această religie, care datează de mai bine de 2 mii de ani, este reprezentată în toate țările lumii.

Care este esența creștinismului

Creștinismul este o religie umană. O persoană, conform canoanelor sale, trebuie să ducă o viață dreaptă în conformitate cu cele 10 porunci, care vizează bunătatea și iubirea față de Dumnezeu și aproapele.

Cartea Bibliei, în special Noul Testament, este sfântă pentru creștini. Creștinii cred într-un singur Dumnezeu și fiul său Iisus Hristos, care și-a dat viața și a fost răstignit pe cruce pentru mântuirea omenirii.

În viața lui, Isus a făcut numai fapte bune: a tratat bolnavii, a ajutat pe cei săraci. În același timp, a trăit foarte modest și nu și-a pus ochii pe bogăție și putere. Principalul lucru pentru el a fost să salveze omenirea și sufletele lor. Pentru această mântuire, el s-a sacrificat pe sine, iar creștinii ar trebui să ia această bunătate și iubire față de ceilalți ca exemplu și, de asemenea, să creadă în învățătura lui.

Când și unde a luat naștere creștinismul?

Creștinismul a început în secolul I d.Hr. în patria lui Isus Hristos, în Palestina, care se afla sub jugul Imperiului Roman. Roma, cucerind noi pământuri, a impus popoarelor acestor pământuri o opresiune insuportabilă, iar lupta împotriva fărădelegii romane a fost înăbușită. Iar odată cu nașterea lui Iisus Hristos a apărut o nouă mișcare în lupta pentru dreptate, în care toți, bogați și săraci, erau considerați egali în fața unui singur Dumnezeu. Această mișcare în numele lui Hristos a fost numită creștinism, iar adepții ei au fost numiți creștini.

Creștinii au fost persecutați de conducători și tratați cu cruzime. Adunându-se în comunități în secret, mai ales în peșteri, ei erau fideli idealurilor lor și refuzau să creadă în zeii romani sau să le facă sacrificii.

Predicile lui Isus Hristos și ale urmașilor săi au avut un efect benefic asupra răspândirii acestei religii, iar martiriul și învierea miraculoasă au întărit și mai mult credința oamenilor într-un singur Dumnezeu. Și nu numai săracii, ci și bogații au luat partea creștinismului, pentru că erau mulțumiți de ideile de smerenie și răbdare. Deci, în 325, împăratul Constantin a recunoscut această religie drept religie de stat în Roma. Pe măsură ce anii au trecut, religia s-a răspândit în întreaga lume și a început să domine alte religii.

Curente în creștinism

Deși ideile creștinismului sunt unite, există diferențe în esența doctrinei. Creștinismul este împărțit în trei ramuri: ortodoxia, catolicismul și protestantismul. În cadrul fiecărei ramuri există și divergențe în învățăturile credinței. Dar esența religiei este aceeași.

Raport despre creștinism

Există trei mișcări religioase majore în lume, dintre care una este creștinismul. Fondată în Palestina în secolul I d.Hr., propovăduiește credința în Fiul lui Dumnezeu - Iisus Hristos, care a acceptat o moarte dureroasă pe cruce pentru a ispăși păcatele omului.

Creștinismul este mărturisit de trei mișcări bisericești: protestantismul, catolicismul și ortodoxia.

Istoricii nu au ajuns la un consens cu privire la existența reală a lui Isus. O versiune mai plauzibilă este că Fiul lui Dumnezeu a existat cu adevărat figură istorică. Acest lucru este dovedit de cronica lui Josephus Flavius ​​„Antichități” și de multe alte surse istorice. Noul Testament descrie evenimente care sunt confirmate în vestigiile arheologice.

Pe Muntele Sinai, cele 10 porunci, temeliile vieții creștine, i-au fost descoperite profetului Moise de către Dumnezeu:

1. Dumnezeu este unul și pentru oameni nu ar trebui să existe alți zei.

2. Nu poți să-ți creezi un idol.

4. O zi pe săptămână (a șaptea) trebuie să fie dedicată lui Dumnezeu.

5. Respectă-ți părinții.

6. Nu poți lua viețile altor oameni.

7. Nu comite adulter.

8. Nu-l poți lua pe al altcuiva.

9. Nu poți acuza în mod fals o altă persoană.

10. Nu poți să dorești ceea ce are o altă persoană.

Principala carte sfântă pentru oamenii de credință creștină este Biblia, formată din Vechiul și Noul Testament. Ea este purtătoarea adevărului vieții unui credincios, povestește despre viața Mântuitorului, povestește împărăția celor vii și izvorul vieții după moarte.

Noul Testament este format din patru narațiuni ale profeților (Matei, Ioan, Marcu și Luca), precum și Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul și Faptele Apostolilor.

Există șapte ritualuri în creștinism, ele se numesc sacramente. O persoană este acceptată de biserică prin botez, pecetluită printr-o nuntă, când comite un păcat, un credincios poate aduce pocăință lui Dumnezeu pentru iertarea greșelii sale, pentru a scăpa de o boală există un ritual de binecuvântare a uleiului, pentru a stabili o conexiune spirituală cu Dumnezeu o persoană ia comuniune.

În amintirea chinului teribil și a morții fiului lui Dumnezeu, creștinii cinstesc crucea. Cupolele bisericilor sunt împodobite cu ea, iar după botez credinciosul o poartă pe trup.

Armenia a adoptat creștinismul ca religie principală înaintea altor state. Acest eveniment datează din 301, apoi în 313, împăratul Constantin I a proclamat creștinismul ca religie de stat în Imperiul Roman la sfârșitul secolului al IV-lea, Imperiul Bizantin a început să recunoască și creștinismul drept principala credință în stat.

În Rus', răspândirea credinţei despre Hristos a început în secolul al VIII-lea, iar principele Vladimir a botezat-o pe Rus' în 988.

Lăcașul de cult este templul, care este dedicat fie unui anume sarbatoare bisericeasca, sau unui sfânt deosebit de venerat, ziua de sărbătoare a cărui amintire este patronală pentru o anumită biserică.

Credința în Hristos este cea mai răspândită în lume. Potrivit UNESCO, are peste 1,3 miliarde de oameni. În aproape fiecare parte a planetei există oameni care cred în creștinism.

Clasa 4, 5, 7, 9

• Scriitorul Vladimir Sorokin. Viață și creativitate

  Sorokin Vladimir Georgievici. Scriitor contemporan. Un maestru original, strălucitor și scandalos al stiloului. S-a născut în satul Bykovo (regiunea Moscova) în 1955. Părinții intelectuali erau destul de bogați

  Studierea problemelor de apariție situatii de urgenta, modalitati de prevenire a aparitiei lor, modalitati de protejare a persoanei insasi si a bunurilor sale, industriale si inginerie civilă

miercuri, 18 sept. 2013

Biserica Ortodoxă Greco-Catolica (Credinnicul de drept) (acum Biserica Ortodoxă Rusă) a început să fie numită slavă ortodoxă abia pe 8 septembrie 1943 (aprobată prin decretul lui Stalin în 1945). Ce s-a numit atunci Ortodoxia timp de câteva milenii?

„În timpul nostru, în limba rusă modernă în denumire oficială, științifică și religioasă, termenul „Ortodoxie” este aplicat la orice este legat de tradiția etnoculturală și este asociat în mod necesar cu Biserica Ortodoxă Rusă și religia creștină iudeo-creștină.

La o întrebare simplă: „Ce este Ortodoxia”, oricine omul modern, fără ezitare, va răspunde că Ortodoxia este credința creștină pe care Rusia Kievană a adoptat-o ​​în timpul domniei domnitorului Vladimir Soarele Roșu din Imperiul Bizantin în anul 988 d.Hr. Și că Ortodoxia, adică. Credința creștină există pe pământul rus de mai bine de o mie de ani. Oameni de știință din stiinta istorica iar teologii creștini, în confirmarea cuvintelor lor, declară că cea mai timpurie utilizare a cuvântului Ortodoxie pe teritoriul Rusiei este consemnată în „Predica despre lege și har” din anii 1037-1050 a mitropolitului Ilarion.

Dar a fost chiar așa?

Vă sfătuim să citiți cu atenție preambulul legii federale privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase, adoptată la 26 septembrie 1997. Rețineți următoarele puncte din preambul: „Recunoașterea rolului special Ortodoxie in Rusia...si in continuare respectand creştinism , islam, iudaism, budism și alte religii..."

Astfel, conceptele de Ortodoxie și Creștinism nu sunt identice și poartă în ele concepte și semnificații complet diferite.

Ortodoxie. Cum au apărut miturile istorice

Merită să ne întrebăm cine a participat la cele șapte consilii iudeo-creștină biserici? Sfinți părinți ortodocși sau sfinți părinți încă ortodocși, așa cum este indicat în Cuvântul original despre Lege și Har? Cine și când a luat decizia de a înlocui un concept cu altul? Și a existat vreodată vreo mențiune despre Ortodoxie în trecut?

Răspunsul la această întrebare a fost dat de călugărul bizantin Belisarius în anul 532 d.Hr. Cu mult înainte de botezul lui Rus, acesta este ceea ce scria în Cronicile sale despre slavi și ritualul lor de a vizita baia: „Slovenii și rușii ortodocși sunt oameni sălbatici, iar viața lor este sălbatică și fără Dumnezeu, bărbații și fetele se închid împreună. într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își uzează trupurile... »

Nu vom acorda atenție faptului că pentru călugărul Belisarius vizita obișnuită a slavilor la baie părea ceva sălbatic și de neînțeles, acest lucru este destul de firesc. Altceva este important pentru noi. Fiți atenți la modul în care i-a numit pe slavi: Ortodox slovenii și rușini.

Numai pentru această singură frază trebuie să-i exprimăm recunoștința față de el. Întrucât cu această frază călugărul bizantin Belisarius confirmă că slavii erau ortodocşi pentru mulţi mii cu ani înainte de convertirea lor în iudeo-creștină credinţă.

Slavii erau numiți ortodocși pentru că ei DREPTUL a fost lăudat.

Ce este „DREPTUL”?

Strămoșii noștri credeau că realitatea, cosmosul, este împărțită în trei niveluri. Și acesta este, de asemenea, foarte asemănător cu sistemul de diviziune indian: Lumea superioară, Lumea de Mijloc și Lumea de jos.

În Rus, aceste trei niveluri erau numite:

• Cel mai înalt nivel este nivelul Guvernului sau Edita.
• Doilea, nivel intermediar, Aceasta Realitate.
• ŞI cel mai de jos nivel- Asta Nav. Nav sau non-realitate, nemanifestat.

• Lume Regulă- aceasta este o lume în care totul este corect sau lume superioară ideală. Aceasta este o lume în care trăiesc ființe ideale cu conștiință mai înaltă.
• Realitate- acesta este al nostru, lumea manifestă, evidentă, lumea oamenilor.
• Și lumea Navi sau nu apar, nemanifestul este lumea negativă, nemanifestată sau inferioară sau postumă.

ÎN Vedele indiene De asemenea, vorbește despre existența a trei lumi:

• Lumea superioară este o lume în care domină energia bunătății.
• Lumea de mijloc este cuprinsă de pasiune.
• Lumea de jos este cufundată în ignoranță.

Creștinii nu au o astfel de diviziune. Biblia tace despre asta.

O astfel de înțelegere similară a lumii dă o motivație similară în viață, de exemplu. este necesar să lupți pentru lumea Regulii sau a Bunătății.Și pentru a intra în lumea Rule, trebuie să faci totul corect, adică. conform legii lui Dumnezeu.

Cuvinte precum „adevăr” provin de la rădăcina „regula”. Este adevărat?- ceea ce dă dreptul. " Da„ este „a da” și „ edita" - acesta este "cel mai înalt". Deci, " Adevăr„- asta dă guvernul.

Dacă nu vorbim despre credință, ci despre cuvântul „Ortodoxie”, atunci, desigur, a fost împrumutat de către biserică.(după diverse estimări în secolele XIII-XVI) de la „cei care preamăresc domnia”, adică. din vechile culte vedice ruse.

Numai din următoarele motive:

• a) era rar ca un nume rusesc vechi să nu conțină o bucată de „glorie”,
• b) că cuvântul sanscrit, vedic „prav” (lumea spirituală) este încă conținut în cuvinte rusești moderne precum: corect, drept, drept, drept, regulă, management, corectare, guvernare, corect, greșit. Rădăcinile tuturor acestor cuvinte sunt „ drepturi».

„Drept” sau „regula”, adică cel mai înalt început. Ideea este că baza managementului real ar trebui să fie conceptul de Regulă sau cea mai înaltă realitate. Iar guvernarea adevărată ar trebui să-i înalțe spiritual pe cei care îl urmează pe conducător, conducându-i pe pupile lui pe căile guvernării.

• Detalii in articol: Asemănări filozofice și culturale ale Rusiei antice și Indiei antice .

Înlocuirea numelui „Ortodoxie” nu este „Ortodoxie”

Se pune întrebarea: cine și când pe pământ rusesc a decis să înlocuiască termenii ortodoxie cu Ortodoxie?

Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, când Patriarhul Moscovei Nikon a instituit reforma bisericii. Scopul principal al acestei reforme a lui Nikon a fost să nu schimbe ritualurile Bisericii Creștine, așa cum este interpretată acum, unde totul se presupune că se reduce la înlocuirea semnului crucii cu două degete cu unul cu trei degete și mersul procesiunii. în cealaltă direcție. Scopul principal al reformei a fost distrugerea dublei credințe pe pământul rus.

În zilele noastre, puțini oameni știu că înainte de domnia țarului Alexei Mihailovici în Moscovia, pe pământurile rusești exista dubla credință. Cu alte cuvinte, oamenii de rând profesau nu numai ortodoxia, adică. Creștinismul de rit grecesc, care proveneau din Bizanț, dar și vechea credință precreștină a strămoșilor lor ORTODOXIE. Acesta a fost ceea ce i-a îngrijorat cel mai mult pe țarul Alexei Mihailovici Romanov și pe mentorul său spiritual, patriarhul creștin Nikon, pentru că vechii credincioși ortodocși trăiau după propriile principii și nu recunoșteau nicio autoritate asupra lor.

Patriarhul Nikon a decis să pună capăt credinței duale într-un mod foarte original. Pentru a face acest lucru, sub pretextul reformei în biserică, se presupune că din cauza discrepanței dintre textele grecești și slave, a ordonat să rescrie toate cărțile liturgice, înlocuind expresiile „credință creștină ortodoxă” cu „credință creștină ortodoxă”. În Chetiy Menaia care a supraviețuit până în zilele noastre, putem vedea versiunea veche a intrării „Credința creștină ortodoxă”. Aceasta a fost abordarea foarte interesantă a Nikon cu privire la problema reformei.

În primul rând, nu a fost nevoie să rescriem multe slave antice, așa cum le numeau atunci, cărți charati, sau cronici, care descriau victoriile și realizările ortodoxiei precreștine.

În al doilea rând, viața din vremurile de credință dublă și sensul chiar original al Ortodoxiei au fost șterse din memoria poporului, deoarece după o astfel de reformă bisericească, orice text din cărțile liturgice sau cronicile antice putea fi interpretat ca influență benefică a creștinismului asupra pământurile rusești. În plus, Patriarhul a trimis un memento bisericilor din Moscova despre utilizarea semnului crucii cu trei degete în loc de semnul cu două degete.

Așa a început reforma, precum și protestul împotriva acesteia, care a dus la o schismă bisericească. Protestul împotriva reformelor bisericești ale lui Nikon a fost organizat de foștii tovarăși ai patriarhului, protopopii Avvakum Petrov și Ivan Neronov. Ei i-au arătat patriarhului arbitrariul acțiunilor sale, iar apoi, în 1654, a organizat un Consiliu la care, ca urmare a presiunii asupra participanților, a căutat să efectueze o recenzie de carte a manuscriselor antice grecești și slave. Cu toate acestea, pentru Nikon, comparația nu a fost cu vechile ritualuri, ci cu practica greacă modernă din acea vreme. Toate acțiunile Patriarhului Nikon au dus la faptul că biserica se împarte în două părți în conflict.

Susținătorii vechilor tradiții l-au acuzat pe Nikon de o erezie trilingvă și de indulgență în păgânism, așa cum au numit creștinii Ortodoxia, adică vechea credință precreștină. Despărțirea s-a extins în toată țara. Acest lucru a condus la faptul că, în 1667, un mare consiliu de la Moscova a condamnat și detronat Nikon și a anatematizat pe toți oponenții reformelor. De atunci, adepții noilor tradiții liturgice au început să fie numiți nikonieni, iar adepții vechilor ritualuri și tradiții au început să fie numiți schismatici și persecutați. Confruntarea dintre nikonieni și schismatici a dus uneori la ciocniri armate până când trupele țariste au ieșit de partea nikonienilor. Pentru a evita un război religios pe scară largă, o parte din cel mai înalt cler al Patriarhiei Moscovei a condamnat unele prevederi ale reformelor lui Nikon.

În practicile liturgice şi documente guvernamentale termenul de Credibilitate a început să fie folosit din nou. De exemplu, să ne întoarcem la regulamentele spirituale ale lui Petru cel Mare: „... Și ca suveran creștin, el este păzitorul ortodoxiei și al întregii evlavie în Sfânta Biserică...”

După cum vedem, chiar și în secolul al XVIII-lea, Petru cel Mare a fost numit suveran creștin, păzitorul Ortodoxiei și evlaviei. Dar despre Ortodoxie în acest document nu există nici un cuvânt. Nu se află în edițiile Reglementărilor spirituale din 1776-1856.

Astfel, reforma „bisericească” a Patriarhului Nikon a fost realizată în mod clar împotriva tradițiilor și fundamentelor poporului rus, împotriva ritualurilor slave, nu a celor bisericești.

În general, „reforma” marchează piatra de hotar de la care începe o scădere bruscă a credinței, spiritualității și moralității în societatea rusă. Tot ceea ce este nou în ritualuri, arhitectură, iconografie și cântări este de origine occidentală, ceea ce este observat și de cercetătorii civili.

Reformele „bisericești” de la mijlocul secolului al XVII-lea erau direct legate de construcția religioasă. Ordinul de a respecta cu strictețe canoanele bizantine prevedea cerința de a construi biserici „cu cinci vârfuri, și nu cu cort”.

Clădirile de corturi (cu vârful piramidal) erau cunoscute în Rus' chiar înainte de adoptarea creştinismului. Acest tip de clădire este considerat inițial rusesc. De aceea, Nikon, cu reformele sale, s-a ocupat de astfel de „fleecuri”, pentru că aceasta era o adevărată urmă „păgână” în rândul oamenilor. Sub amenințarea pedepsei cu moartea, meșterii și arhitecții au reușit să păstreze forma de cort a clădirilor templului și a celor laice. În ciuda faptului că a fost necesar să se construiască cupole cu domuri în formă de ceapă, forma generală a structurii a fost făcută piramidală. Dar nu peste tot a fost posibil să-i înșeli pe reformatori. Acestea erau în principal zonele de nord și îndepărtate ale țării.

Nikon a făcut tot posibilul și imposibilul pentru a se asigura că adevărata moștenire slavă a dispărut din vastitatea Rusiei și, odată cu aceasta, Marele Popor Rus.

Acum devine evident că nu exista niciun temei pentru realizarea reformei bisericii. Motivele erau cu totul altele și nu aveau nicio legătură cu biserica. Aceasta este, în primul rând, distrugerea spiritului poporului rus! Cultura, moștenirea, marele trecut al poporului nostru. Și acest lucru a fost făcut de Nikon cu mare viclenie și răutate.

Nikon pur și simplu a „plantat un porc” asupra oamenilor, atât de mult încât, până în prezent, noi, rușii, trebuie să ne amintim în părți, literalmente puțin câte puțin, cine suntem și Marele nostru Trecut.

Dar a fost Nikon instigatorul acestor transformări? Sau poate erau oameni complet diferiți în spatele lui, iar Nikon era doar un interpret? Și dacă este așa, atunci cine sunt acești „bărbați în negru” care au fost atât de deranjați de omul rus cu multe mii de ani de marele trecut?

Răspunsul la această întrebare a fost subliniat foarte bine și în detaliu de B.P Kutuzov în cartea „Misiunea secretă a Patriarhului Nikon”. În ciuda faptului că autorul nu înțelege pe deplin adevăratele obiective ale reformei, trebuie să-i acordăm credit pentru cât de clar a expus adevărații clienți și implementatori ai acestei reforme.

• Detalii in articol: Marea înșelătorie a Patriarhului Nikon. Cum Nikita Minin a ucis Ortodoxia

Educația Bisericii Ortodoxe Ruse

Pe baza acestui fapt, se pune întrebarea: când a început să fie folosit oficial termenul de Ortodoxie de către Biserica Creștină?

Ideea este că V Imperiul Rus nu a fost Biserica Ortodoxă Rusă. Biserica creștină a existat sub un alt nume - „Biserica Greco-Catolică Rusă”. Sau cum a fost numită și „Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Grec”.

Biserica creștină numită Biserica Ortodoxă Rusă a apărut în timpul domniei bolșevicilor.

La începutul anului 1945, prin decretul lui Iosif Stalin, la Moscova s-a ținut un consiliu local al bisericii ruse sub conducerea unor responsabili din Securitatea de stat a URSS și a fost ales un nou Patriarh al Moscovei și al Rusiei.

• Detalii in articol: Cum a creat Stalin deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse [video]

De menționat că mulți preoți creștini, cei care nu au recunoscut puterea bolşevicilor au părăsit Rusia iar dincolo de graniţele ei continuă să mărturisească creştinismul de rit răsăritean şi nu-şi numesc biserica nimic mai mult decât Biserica Ortodoxă Rusă sau Biserica Ortodoxă Rusă.

Pentru a se îndepărta în sfârșit de mit istoric bine lucrat iar pentru a afla ce însemna cu adevărat cuvântul Ortodoxie în vremuri străvechi, să ne întoarcem la acei oameni care încă păstrează vechea credință a strămoșilor lor.

După ce și-au primit educația în vremea sovietică, acești experti fie nu știu, fie încearcă cu grijă să se ascundă oameni obișnuiți, că și în cele mai vechi timpuri, cu mult înainte de nașterea creștinismului, Ortodoxia a existat în ținuturile slave. Acesta a acoperit nu numai conceptul de bază când strămoșii noștri înțelepți au glorificat Regula. Iar esența profundă a Ortodoxiei era mult mai mare și mai voluminoasă decât pare astăzi.

Sensul figurat al acestui cuvânt includea și conceptul de când strămoșii noștri Dreptul a fost lăudat. Dar nu era dreptul roman sau dreptul grec, ci al nostru, dreptul nostru natal slav.

Acesta a inclus:

• Dreptul Familiei, bazat pe tradiții culturale străvechi, legi și fundamente ale Familiei;
• Drept comunal, care creează înțelegere reciprocă între diverse clanuri slave care trăiesc împreună într-o singură așezare mică;
• Legea polițistă care reglementa interacțiunea dintre comunitățile care trăiau în așezări mari, care erau orașe;
• Legea de cântărire, care a determinat relațiile dintre comunitățile care trăiesc diferite oraseşi aşezări în cadrul unui Vesi, adică. într-o zonă de așezare și reședință;
• Legea Veche, care a fost adoptată la adunarea generală a întregului popor și a fost respectată de toate clanurile comunității slave.

Orice Drept de la Tribal la Veche a fost stabilit pe baza vechiului Konov, a culturii și a fundamentelor Toiagului, precum și pe baza poruncilor vechilor zei slavi și a instrucțiunilor strămoșilor. Aceasta a fost dreapta noastră slavă natală.

Strămoșii noștri înțelepți au poruncit să o păstrăm, iar noi o păstrăm. Încă din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au glorificat Pravila și noi continuăm să slăvim Pravila și ne păstrăm Dreptul slav și îl transmitem din generație în generație.

Prin urmare, noi și strămoșii noștri am fost, suntem și vom fi ortodocși.

Înlocuire pe Wikipedia

Interpretarea modernă a termenului ORTHODOX = Orthodox, a apărut doar pe Wikipedia după ce această resursă a trecut la finanțare de la guvernul Regatului Unit. De fapt, Ortodoxia este tradusă ca corect, Ortodox este tradus ca ortodox.

Fie, Wikipedia, continuând ideea „identității” Ortodoxie = Ortodoxie, ar trebui să-i numească pe musulmani și evrei ortodocși (pentru că termenii musulman ortodox sau evreu ortodox se regăsesc în literatura mondială), fie să admită că Ortodoxie = Ortodoxie și în nicio legătură nu are legătură cu Ortodoxia, precum și cu Biserica Creștină de Rit Răsăritean, numită Biserica Ortodoxă Rusă din 1945.

Ortodoxia nu este o religie, nu creștinism, ci o credință

Apropo, pe multe dintre icoanele sale este scris cu litere implicite: MARY LIK. De aici și numele original al zonei în onoarea chipului Mariei: Marlykian. Deci, de fapt, acest episcop a fost Nicolae din Marlikiy.Și orașul său, care a fost numit inițial „ Maria„(adică cetatea Mariei), se numește acum Bari. A existat o înlocuire fonetică a sunetelor.

Episcopul Nicholas de Myra - Nicolae Făcătorul de Minuni

Cu toate acestea, acum creștinii nu-și amintesc aceste detalii, tăcând rădăcinile vedice ale creștinismului. Deocamdată Isus în creștinism este interpretat ca Dumnezeul lui Israel, deși iudaismul nu îl consideră un zeu. Dar creștinismul nu spune nimic despre faptul că Iisus Hristos, precum și apostolii săi, sunt fețe diferite ale lui Yar, deși acest lucru se citește pe multe icoane. Se citește și numele zeului Yara .

Giulgiul din Torino La un moment dat, vedismul a reacționat foarte calm și frățesc față de creștinism, văzând în el pur și simplu o consecință locală a vedismului, pentru care există un nume: păgânism (adică o varietate etnică), precum păgânismul grecesc cu alt nume Yara - Ares, sau roman, cu numele Yara este Marte, sau cu egipteanul, unde numele Yar sau Ar a fost citit în reversul

, Ra. În creștinism, Yar a devenit Hristos, iar templele vedice au făcut icoane și cruci ale lui Hristos. Și numai în timp, sub influența unor motive politice, sau mai degrabă geopolitice, Creștinismul s-a opus vedismului

, iar apoi creștinismul a văzut manifestări de „păgânism” peste tot și a purtat o luptă cu el nu până la stomac, ci până la moarte. Cu alte cuvinte, și-a trădat părinții, patronii săi cerești și a început să predice smerenia și supunerea. Religia iudeo-creștină nu numai că nu învață o viziune asupra lumii, ci și Astfel, la început, în locul modului de viață vedic, s-a impus închinarea stupidă, iar în secolul al XVII-lea, după reforma nikoniană, a fost înlocuit sensul Ortodoxiei.

Așa-numitul „Creștini ortodocși”, deși au fost mereu credincioși adevărați, pentru că Ortodoxia și creștinismul sunt esențe și principii complet diferite.

• Detalii in articol: V.A. Chudinov - Educație adecvată .

În prezent, conceptul de „păgânism” există doar ca o antiteză cu creștinismul, și nu ca formă figurativă independentă. De exemplu, când naziștii au atacat URSS, i-au chemat pe ruși „Rushe Schweine”, deci de ce să ne numim acum, imitându-i pe fasciști „Rushe Schweine”?

O neînțelegere similară are loc cu păgânismul, nici poporul rus (strămoșii noștri), nici liderii noștri spirituali (magii sau brahmanii) nu s-au numit niciodată „păgâni”.

Forma evreiască de gândire trebuia să vulgarizeze și să mutileze frumusețea sistemului vedic de valori rus, așa că a apărut un proiect păgân („păgân”, murdar) puternic.

Nici rușii și nici magii Rusiei nu s-au numit niciodată păgâni.

Conceptul de „păgânism” este un concept pur evreiesc, pe care evreii îl foloseau pentru a desemna toate religiile non-biblice. (Și după cum știm, există trei religii biblice - Iudaism, creștinism și islam. Și toate au o singură sursă comună - Biblia).

• Detalii in articol: NICIODATĂ nu a fost păgânism în Rus'!

Scriere secretă despre icoanele creștine rusești și moderne

Astfel Creștinismul în cadrul ALL Rus’ a fost adoptat nu în 988, ci în intervalul dintre 1630 și 1635.

Studiul icoanelor creștine a făcut posibilă identificarea textelor sacre pe acestea. Inscripțiile explicite nu pot fi incluse printre ele. Dar ele includ absolut inscripții implicite asociate cu zeii vedici ruși, templele și preoții (meme).

Pe vechile icoane creștine ale Fecioarei Maria cu pruncul Iisus există inscripții rusești în rune, care spun că o înfățișează pe zeița slavă Makosh cu pruncul Zeu Yar. Iisus Hristos a mai fost numit HOR SAU HORUS. Mai mult, numele CHOR pe mozaicul care îl înfățișează pe Hristos în Corul Bisericii lui Hristos din Istanbul este scris astfel: „NHOR”, adică ICHOR. Litera pe care am folosit-o era scrisă N. Numele IGOR este aproape identic cu numele IHOR SAU CORUL, deoarece sunetele X și G se puteau transforma unul în celălalt. Apropo, este posibil ca de aici să provină numele respectuos HERO, care mai târziu a intrat în multe limbi practic neschimbat.

Și atunci devine clară necesitatea deghizarii inscripțiilor vedice: descoperirea lor pe icoane ar putea presupune acuzarea pictorului de icoane că aparține Vechilor Credincioși, iar acest lucru ar putea duce la pedepse sub formă de exil sau pedeapsa cu moartea.

Pe de altă parte, așa cum devine acum evident, absența inscripțiilor vedice a făcut din icoană un artefact nesacru. Cu alte cuvinte, nu atât prezența nasurilor înguste, a buzelor subțiri și a ochilor mari a făcut ca imaginea să fie sacră, ci a fost legătura cu zeul Yar în primul rând și cu zeița Mara pe locul al doilea prin referință. inscripții implicite care adăugau proprietăți magice și miraculoase icoanei. Prin urmare, pictorii de icoane, dacă doreau să facă o icoană miraculoasă, și nu o simplă operă de artă, erau obligați să furnizeze orice imagine cu cuvintele: FATA DE YAR, MIM DE YAR ȘI MARA, TEMPLU DE MARA, TEMPLU YAR, YAR. Rus', etc.

În zilele noastre, când persecuția pentru acuzații religioase a încetat, pictorul de icoane nu își mai riscă viața și proprietatea aplicând inscripții implicite picturilor moderne de icoană. Prin urmare, într-o serie de cazuri, și anume în cazurile icoanelor mozaic, nu mai încearcă să ascundă pe cât posibil acest tip de inscripție, ci le transferă în categoria semi-explicite.

Astfel, folosind material rusesc, a fost dezvăluit motivul pentru care inscripțiile explicite pe icoane au trecut în categoria semi-explicite și implicite: interzicerea vedismului rusesc, care a urmat din. Cu toate acestea, acest exemplu dă naștere la presupunerea acelorași motive pentru mascarea inscripțiilor evidente pe monede.

Această idee poate fi exprimată mai detaliat astfel: cândva, trupul unui preot (mim) decedat era însoțit de o mască funerară de aur, pe care erau toate inscripțiile corespunzătoare, dar nu foarte mari și puțin contrastante. , pentru a nu distruge percepția estetică a măștii. Mai târziu, în locul unei măști, au început să fie folosite obiecte mai mici - pandantive și plăcuțe, care înfățișau și chipul mimului decedat cu inscripții discrete corespunzătoare. Chiar și mai târziu, portretele mimelor au migrat către monede. Și acest tip de imagine a fost păstrat atâta timp cât puterea spirituală a fost considerată cea mai semnificativă în societate.

Cu toate acestea, când puterea a devenit seculară, trecând la conducătorii militari - prinți, conducători, regi, împărați, imagini ale oficialilor guvernamentali, nu mimi, au început să fie bătute pe monede, în timp ce imaginile mimilor au migrat către icoane. În același timp, puterea seculară, fiind mai grosolană, a început să-și bată propriile inscripții în mod greu, grosier, vizibil, iar pe monede au apărut legende evidente. Odată cu apariția creștinismului, astfel de inscripții explicite au început să apară pe icoane, dar nu mai erau scrise în runele Familiei, ci în scrierea chirilică slavonă veche. În Occident, scrierea latină a fost folosită pentru aceasta.

Astfel, în Occident a existat un motiv asemănător, dar încă ușor diferit, pentru care inscripțiile implicite ale mimelor nu au devenit explicite: pe de o parte, tradiția estetică, pe de altă parte, secularizarea puterii, adică tranziția. a funcției de conducere a societății de la preoți la conducători și oficiali militari.

Acest lucru ne permite să considerăm icoanele, precum și sculpturile sacre ale zeilor și sfinților, ca înlocuitori pentru acele artefacte care au acționat ca purtători de proprietăți sacre înainte: măști și plăci de aur. Pe de altă parte, icoanele au existat înainte, dar nu au afectat sfera finanțelor, rămânând în întregime în cadrul religiei. Prin urmare, producția lor a cunoscut o nouă perioadă de glorie.

• Detalii in articol: Scriere secretă despre icoanele creștine rusești și moderne [video] .

Creștinismul este una dintre religiile lumii împreună cu budismul și iudaismul. Peste o istorie de o mie de ani, a suferit schimbări care au dus la ramuri dintr-o singură religie. Principalele sunt ortodoxia, protestantismul și catolicismul. Creștinismul are și alte mișcări, dar de obicei sunt clasificate ca sectare și sunt condamnate de reprezentanții mișcărilor general recunoscute.

Diferențele dintre ortodoxie și creștinism

Care este diferența dintre aceste două concepte? Este foarte simplu. Toți ortodocșii sunt creștini, dar nu toți creștinii sunt ortodocși. Adepții, uniți prin mărturisirea acestei religii mondiale, sunt împărțiți prin apartenența la o direcție separată, dintre care una este Ortodoxia. Pentru a înțelege cum diferă Ortodoxia de creștinism, trebuie să vă întoarceți la istoria apariției religiei mondiale.

Originile religiilor

Se crede că creștinismul a apărut în secolul I. de la nașterea lui Hristos în Palestina, deși unele surse susțin că a devenit cunoscut cu două secole mai devreme. Oamenii care predicau credința așteptau ca Dumnezeu să vină pe pământ. Doctrina a absorbit bazele iudaismului și tendințele filozofice ale vremii și a fost foarte influențată de situația politică.

Răspândirea acestei religii a fost mult facilitată de predicarea apostolilor, mai ales Paul. Mulți păgâni au fost convertiți la noua credinta, iar acest proces a continuat pentru o lungă perioadă de timp. În acest moment, creștinismul are cel mai mult număr mare adepți în comparație cu alte religii ale lumii.

Creștinismul ortodox a început să iasă în evidență abia la Roma în secolul al X-lea. d.Hr., și a fost aprobat oficial în 1054. Deși originile sale pot fi datate din secolul I. de la naşterea lui Hristos. Ortodocșii cred că istoria religiei lor a început imediat după răstignirea și învierea lui Isus, când apostolii au predicat un nou crez și i-au atras pe toți la religie. Mai mult oameni.

Prin secolele II-III. Ortodoxia s-a opus gnosticismului, care a respins autenticitatea istoriei Vechiului Testament și a interpretat Noul Testament într-un mod diferit care nu corespundea celui general acceptat. Confruntarea s-a observat și în relațiile cu adepții presbiterului Arie, care au format o nouă mișcare – arianismul. După ideile lor, Hristos nu avea o natură divină și era doar un mijlocitor între Dumnezeu și oameni.

Despre doctrina Ortodoxiei în curs de dezvoltare Sinoadele Ecumenice au avut o mare influență, sprijinit de un număr de împărați bizantini. Șapte Sinoade, reunite pe parcursul a cinci secole, au stabilit axiomele de bază acceptate ulterior în Ortodoxia modernă, în special, au confirmat originea divină a lui Isus, care a fost contestată într-o serie de învățături. Acest lucru a întărit credința ortodoxă și a permis din ce în ce mai mulți oameni să i se alăture.

Pe lângă Ortodoxie și micile învățături eretice, care s-au estompat rapid în procesul de dezvoltare a unor tendințe mai puternice, catolicismul a apărut din creștinism. Acest lucru a fost facilitat de împărțirea Imperiului Roman în Vest și Est. Diferențele uriașe de opinii sociale, politice și religioase au dus la prăbușirea unei singure religii în romano-catolic și ortodox, care la început a fost numit catolic răsăritean. Capul primei biserici a fost Papa, al doilea - patriarhul. Excomunicarea lor reciprocă de credința comună a dus la o scindare a creștinismului. Procesul a început în 1054 și s-a încheiat în 1204 odată cu căderea Constantinopolului.

Deși creștinismul a fost adoptat în Rusia în 988, el nu a fost afectat de procesul de schismă. Împărțirea oficială a bisericii a avut loc abia câteva decenii mai târziu, dar La botezul Rusului s-au introdus imediat obiceiurile ortodoxe, format în Bizanț și împrumutat de acolo.

Strict vorbind, termenul de Ortodoxie nu a fost găsit practic niciodată în izvoarele antice, în schimb, a fost folosit cuvântul Ortodoxie. Potrivit unui număr de cercetători, anterior acestor concepte li s-au dat semnificații diferite (ortodoxia însemna una dintre direcțiile creștine, iar Ortodoxia era aproape o credință păgână). Ulterior, au început să li se acorde un înțeles similar, au făcut sinonime și au înlocuit unul cu altul.

Fundamentele Ortodoxiei

Credința în Ortodoxie este esența oricărei învățături divine. Crezul Niceo-Constantinopolitan, întocmit în timpul convocarii celui de-al doilea Sinod Ecumenic, stă la baza doctrinei. Interzicerea modificării oricăror prevederi din acest sistem de dogme este în vigoare încă de la Consiliul IV.

Bazat pe Crez, Ortodoxia se bazează pe următoarele dogme:

Dorința de a câștiga viața veșnică în cer după moarte este scopul principal al celor care mărturisesc religia în cauză. Un adevărat creștin ortodox trebuie să urmeze pe tot parcursul vieții poruncile transmise lui Moise și confirmate de Hristos. Potrivit acestora, trebuie să fii bun și milos, să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău. Poruncile indică faptul că toate greutățile și greutățile trebuie îndurate cu resemnare și chiar cu bucurie, descurajarea este unul dintre păcatele de moarte.

Diferențele față de alte confesiuni creștine

Comparați ortodoxia cu creștinismul posibil prin compararea directiilor sale principale. Sunt strâns înrudiți unul cu celălalt, deoarece sunt uniți într-o singură religie mondială. Cu toate acestea, există diferențe uriașe între ele în mai multe aspecte:

Astfel, diferențele dintre direcții nu sunt întotdeauna contradictorii. Există mai multe asemănări între catolicism și protestantism, deoarece acesta din urmă a apărut ca urmare a schismei Bisericii romano-catolice din secolul al XVI-lea. Dacă se dorește, curenții ar putea fi reconciliați. Dar acest lucru nu s-a întâmplat de mulți ani și nu este de așteptat în viitor.

Atitudini față de alte religii

Ortodoxia este tolerantă cu mărturisitorii altor religii. Totuși, fără a condamna și a coexista pașnic cu ei, această mișcare îi recunoaște ca eretici. Se crede că dintre toate religiile, numai una este adevărată, mărturisirea ei duce la moștenirea Împărăției lui Dumnezeu. Această dogmă este cuprinsă chiar în numele mișcării, indicând faptul că această religie este corectă și opusă altor mișcări. Cu toate acestea, Ortodoxia recunoaște că nici catolicii și protestanții nu sunt lipsiți de harul lui Dumnezeu, deoarece, deși Îl slăvesc diferit, esența credinței lor este aceeași.

Prin comparație, catolicii consideră că singura posibilitate de mântuire este practica religiei lor, în timp ce altele, inclusiv Ortodoxia, sunt false. Sarcina acestei biserici este să convingă pe toți dizidenții. Papa este șeful bisericii creștine, deși această teză este infirmată în Ortodoxie.

Sprijinul Bisericii Ortodoxe de către autoritățile seculare și strânsa lor cooperare a dus la creșterea numărului de adepți ai religiei și la dezvoltarea acesteia. În mai multe țări se practică Ortodoxia cele mai multe populatie. Acestea includ:

În aceste țări se construiesc un număr mare de biserici și școli duminicale, iar în instituțiile de învățământ laice sunt introduse discipline dedicate studiului Ortodoxiei. Popularizarea are și un dezavantaj: adesea oamenii care se consideră ortodocși au o atitudine superficială față de îndeplinirea ritualurilor și nu respectă principiile morale prescrise.

Poți să înfăptuiești ritualuri și să tratezi altarele în mod diferit, să ai opinii diferite cu privire la scopul propriei tale șederi pe pământ, dar în cele din urmă, toți cei care mărturisesc creștinismul, uniți prin credința într-un singur Dumnezeu. Conceptul de creștinism nu este identic cu Ortodoxia, dar o include. Menținerea principiilor morale și a fi sincer în relațiile voastre cu Puterile Superioare este baza oricărei religii.

Citiți ultimele 2 rânduri

Este Biserica Ortodoxă Catolică și Biserica Ortodoxă Catolică?
Biserica Ortodoxă Etiopiană Tewahedo

Ei bine, la fel este iudaismul ortodox, la fel este și islamul...
Sunt toți ortodocși?

Deci Ortodoxia nu este Ortodoxia! Ortodoxia este „ortodoxia”.
Și apoi totul cade la loc!
Aceasta înseamnă că așa-numita Biserică Ortodoxă Rusă nu este altceva decât creștinismul ortodox!
La fel ca etiopian sau catolic!

Cine nu vede acest lucru se abonează automat la iudaismul ortodox, la islamul ortodox și la Biserica Ortodoxă Catolică.

De exemplu, să ne întoarcem la regulamentele spirituale ale lui Petru cel Mare: „... Și ca Suveran creștin, el este păzitorul ortodoxiei și al întregii sfinte evlavie în Biserică...”

După cum vedem, chiar și în secolul al XVIII-lea, Petru cel Mare a fost numit suveran creștin, păzitorul Ortodoxiei și evlaviei. Dar despre Ortodoxie nu este un cuvânt în acest document. Nu se află în edițiile Reglementărilor spirituale din 1776-1856.

În zilele noastre, puțini oameni știu că înainte de domnia țarului Alexei Mihailovici în Moscovia, pe pământurile rusești exista dubla credință. Cu alte cuvinte, oamenii de rând mărturiseau nu numai credința ortodoxă, adică creștinismul de rit grecesc, care provenea din Bizanț, ci și vechea credință precreștină a strămoșilor lor, ORTODOXIA. Acesta a fost ceea ce i-a îngrijorat cel mai mult pe țarul Alexei Mihailovici Romanov și pe mentorul său spiritual, patriarhul creștin Nikon, pentru că vechii credincioși ortodocși trăiau după propriile principii și nu recunoșteau nicio autoritate asupra lor.

Ortodoxia nu este o religie, nu creștinism, ci CREDINȚA

Pe baza acestui fapt, se pune întrebarea: când a început să fie folosit oficial termenul de Ortodoxie de către Biserica Creștină?Cert este că în Imperiul Rus nu a existat nicio Biserică Ortodoxă Rusă. Biserica creștină a existat sub un alt nume - „Biserica Greco-Catolică Rusă”. Sau cum a fost numită și „Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Grec”.

Biserica creștină numită Biserica Ortodoxă Rusă a apărut în timpul domniei bolșevicilor.

La începutul anului 1945, prin decretul lui Iosif Stalin, la Moscova s-a ținut un consiliu local al bisericii ruse sub conducerea unor responsabili din Securitatea de stat a URSS și a fost ales un nou Patriarh al Moscovei și al Rusiei.

De menționat că mulți preoți creștini care nu au recunoscut puterea bolșevicilor au părăsit Rusia și în străinătate continuă să mărturisească creștinismul de rit răsăritean și nu-și numesc biserica nimic mai mult decât Biserica Ortodoxă Rusă sau Biserica Ortodoxă Rusă.

Botezul Rus'ului. Kagan Kiev Vladimir

Principele Vladimir (care l-a botezat pe Rus') purta titlul KAGAN. Pe pereții Kievului Sofia există o inscripție „Dumnezeu să binecuvânteze kaganul nostru”. Deschidem celebra „Predici despre lege și har” a mitropolitului Ilarion, primul mitropolit rus, care a trăit în anii 1051-1054. Întrebarea este, cum îl numește Mitropolitul Ilarion pe marele prinț rus Vladimir, aproape contemporanul său, eroul generației anterioare? Iată textul original în limba rusă veche:

„Și credința în toate limbile s-a extins asupra limbii noastre ruse și laudele către KAGAN VOLODIMIR, din care am fost botezați.”

Aşa, Marele Duce Vladimir era numit și Kagan. Și nu un cărturar semianalfabet i-a numit așa, ci ȘEFUL BISERICII RUSE.

Pentru cei care înțeleg, putem adăuga că „Kagan” nu este doar un rege, un han sau un alt titlu de conducător. Kagan este șeful Kaganatului. Iar Kaganatul este o formațiune de stat construită pe baza unei anumite viziuni religioase asupra lumii - iudaismul!

Dar, în ciuda faptului că vechea religie a rușilor a fost atât de neclară discreditată, creștinismul nu s-a răspândit atât de repede pe cât și-ar dori banda lui Vladimir.

A început de la Kiev, unde majoritatea locuitorilor din Kiev nu au acceptat botezul. Locuitorii au fugit prin păduri și stepe fără a-și trăda vechii zei.

[!] Mai întâi, Vladimir și gașca lui i-au ucis pe toți magicienii păgâni, păstrătorii înțelepciunii populare.

Atunci Vladimir ia invitat pe evrei în haine preoțești din Constantinopol să lupte cu „păgânismul murdar”, pe care acești evrei l-au numit viziunea însorită asupra lumii a părinților și bunicilor noștri.

[!] Au arse mii de tăblițe de lemn și litere de scoarță de mesteacăn cu poveștile străvechi ale cronicarilor noștri, cu istoria, cu literatura, cu poezia.

Toate izvoarele istorice din vremurile creștinizării aparțin condeiului clerului. Scrierea cronicilor era în întregime în mâinile bisericii. După ce a domnit pe ruinele Puterii păgâne a lui Svyatoslav, ea a început să-și creeze propria sa, noua poveste Russ, îndepărtându-se de ea sau aruncând cu noroi în tot ce nu-i plăcea.

Escroc în halate negre

Escrocii în veșminte negre, care au compus tot felul de fabule, vieți și învățături, au tăiat orice amintire a numelor și faptelor strămoșilor noștri. Despre cei care, prin exemplul vieții lor, ar putea inspira generațiile mai tinere la isprava de a răsturna jugul iudeo-creștin urat.

Dacă accepți, prințe, spiritul creștin,

Nouă, în Rus', spun dinainte,

Oamenii bisericii vor zbura ca niște corbi,

Ei vor aduce „Sfânta Scriptură”.

Deși această Scriptură este numită „sfântă”,

E greu să găsești o carte mai depravată,

Conține minciuni, murdărie și desfrânare rușinoasă,

Și vrăjmășie și trădare frățească.

Suntem îmbolnăviți de aleluia lor,

Ceva ce nu am văzut în visele noastre!

Vor cânta în „Isaia, bucură-te!”

Extraterestru, cuvinte extraterestre,

Ei vor răzui căruciorul neuns,

Și frumusețea lor va dispărea,

Discurs rusesc, tricotat cu mătase!

Când bunicii mănâncă afine,

Pomeții nepoților se vor așeza pe margine.

Bisericii vor face multe necazuri,

Ei chinuiesc oamenii cu dezbinări.

Fratele se va ridica împotriva fratelui și generație împotriva generației!

O, dușmănia aprigă dintre cei dragi!

Va fi din nou ceartă în Rus',

Cel mai josnic dușman al nostru din timpuri imemoriale!

(I. Kobzev)

Rușii au rezistat creștinizării forțate timp de câteva decenii. În Rus', răscoale au izbucnit din când în când împotriva jugului iudeo-creştin. La acea vreme, creștinizarea era de fapt însoțită Războiul civil.

[!] Apropo, iudeo-creștinizarea a fost chiar mai sângeroasă decât iudeo-comunizarea după 1917. Adoptarea „voluntară” a creștinismului a redus populația rușilor din Rusia Kievană de la 12 milioane la 3 milioane, dintre care 6 milioane au murit înaintea jugului mongolo-tătar și 3 cu ajutorul Hoardei (N. N. Ostrovsky „Sfinții sclavi”, p. 10) - 75% din populaţia Rus'ului.

În termeni procentuali, genocidul creștin a fost chiar mai teribil decât teroarea comunistă, colectivizarea și industrializarea combinate. Jugul iudeo-creștin a fost mult mai groaznic decât jugul mongolo-tătar.

Totuși, lucrarea ar fi incompletă dacă oamenii ar păstra memoria strămoșilor natali, cultura, istoria și mai ales minunatele noastre cărți.

[!] Studii recente au arătat că Rus' precreştin, atât în ​​Nord, cât şi în Sud, era o ţară cu o alfabetizare aproape completă.

Și aceasta este o minciună creștină ieftină că înainte de botez rușii erau barbari analfabeți. În viața „Sfântului” Chiril (în lume - Constantin) a văzut o evanghelie scrisă cu litere rusești de la un rus în Korsun (în Crimeea). Ei încearcă chiar să demonstreze că a fost scris nu cu „rusă”, ci cu litere „prusace”.

Ideea că rușii, cu multe mii de ani înainte de creștinism, aveau propria lor limbă scrisă îi determină pe astfel de „istorici” la prostia deplină!

[!] Cronicile rusești, care, datorită valorii lor deosebite, erau scrise pe pergament scump, au fost complet răzuite și umplute cu texte bisericești.

Până în secolul al XIX-lea, înțelesul filozofic atât al Vechiului, cât și al Noului Testament a rămas aproape strâns ascuns în spatele barierei lingvistice a limbii slavone bisericești. Acei puțini ruși care au ajuns la fundul setei de sânge și șovinismului Vechiului Testament și al cosmopolitismului fără rădăcini din Noul Testament (și cu siguranță au fost unii) au fost uciși.

Desigur, în numele Internaționalei Creștine, sclavi ai ideologiei evreiești. Biserica „Ortodoxă Rusă” a făcut totul pentru a castra istoria Rusiei. Au încercat chiar să demonstreze că nu aveam nicio istorie înainte de Rurik.

Acest Vladimir degenerat a luptat în principal cu supușii săi.

[!] El, după ce a distrus Rus' din Svyatoslav, ale cărui posesiuni se întindeau de la Marea Caspică până în Bulgaria, a întărit apărarea Bizanţului - cel mai mare duşman al Rus'! Și chiar a trimis un detașament de 6.000 de oameni să-l ajute pe împărat. Vladimir a distrus obiceiurile slavilor, religia, magii și paznicii înțelepciunii populare.

Vladimir a condus oameni care nu voiau să fie botezați până la marginea Rusiei să sape șanțuri și să construiască cetăți. El a așezat pământurile eliberate de locuitorii indigeni de triburile nomade ale Torks, Black Klobuks și Berendey.

În plus, el a introdus pedeapsa cu moartea „pentru tâlhărie”, adică i-a executat pe cei care s-au răzvrătit împotriva străinătății creștine.

[!] Botezul croaților albi a fost crud, unde a făcut „mai mult de zece orașe pustii și cel puțin cinci sute de sate au fost complet distruse” („Nota Toparhului grec”).

Vladimir a împărțit cu generozitate preoților greci cele mai bune pământuri slave. El a transformat Kievul în „Noul Ierusalim”, pentru care i s-a acordat titlul de „sfânt”. Înainte de moartea sa, el a distribuit lui Rus tuturor celor 12 fii ai săi, transformându-l într-un câmp de luptă de 200 de ani de „certe princiare” și „nemulțumiri”.

De secole, biserica ne-a distrus cu sârguință istoria.

[!] În 996, prințul Vladimir distruge detaliile Codul cronicii Imperiul Rus și stabilește o interdicție a istoriei Rusiei înainte de creștinizare, adică închide istoria.

Dar, în ciuda tuturor eforturilor lor, Vladimir și gașca lui nu au putut să distrugă complet sursele istorice. Erau prea mulţi în vasta Rus'.

Cronicarul Nestor a preluat rolul de cenzor general. Întreaga istorie a Rusului premergător acestui blestemat de zei 988 a fost revizuită din poziția maeștrilor evrei. Din tot bagajul secular al cronicilor precreștine, Nestor și-a întocmit al lui curs scurt, care ne-a fost prezentată de secole ca o capodopera a marelui cronicar. Dar, în același timp, tace că istoria anterioară a fost distrusă fără milă, întrucât era nemăsurat de mai înaltă, mai completă, mai cinstită decât cronica fără rădăcini a lui Nestor. Nu e de mirare că comuniștii îl adoră pe Nestor. Au învățat multe de la el.

Pe carpi largi de fân și pe foc de noapte

Au ars „vrăjitorii” păgâni.

Tot ceea ce poporul rus din timpuri imemoriale

Pe scoarța de mesteacăn a desenat cu litere glagolitice,

A zburat ca mușchi în gâtul focurilor,

Umbrită de Treimea Tsargrad.

Și ars în cărți de scoarță de mesteacăn

Diva minunată, secrete secrete,

Versul porumbelului poruncit,

Ierburi înțelepte, stea îndepărtată.

(I. Kobzev)

Creștinismul însetat de sânge împotriva vrăjitoriei autohtone

În Novgorod, Vladimir a ordonat aceluiași evreu Dobrynya, care mai devreme ridicase Perun, să răstoarne idolii păgâni. Alți idoli au fost tăiați în bucăți și arși. Templele zeilor antici au fost distruse. În locul lor, de regulă, au fost construite biserici.

Pe dealul pe care stătea Perun, Vladimir a ordonat construirea unei biserici în cinstea patronului său ceresc Vasily. Biserica este înființată Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Prințul donează o zecime din veniturile sale pentru întreținerea acestui templu. După botezul Kieviților, Vladimir a poruncit să construiască biserici în toate orașele și satele și să se aducă oamenii la botez. La începutul secolului al XI-lea, Kievul arăta ca un oraș creștin cu multe biserici și case de lemn. Nu este acesta un scenariu familiar?

Au început să boteze restul Rusului. Au poruncit să construiască biserici în orașe și să împingă oamenii în ele.

Din Grecia au venit o mulțime de preoți, dar nu au fost suficienți pentru botezul universal.

Peste tot au apărut buzunare de rezistență. De exemplu, orașul Murom, Rostov și alte orașe erau de așteptat să crească extrem de lent. Novgorodienii au fost forțați să accepte botezul abia în secolul al XII-lea. În ceea ce privește periferia Novgorodului, ei au păstrat vechea religie rusă până la mijlocul secolului al XVI-lea.

Masacrul creștin din Novgorod

Așadar, vineri, 29 august 990, a început botezul novgorodienilor. Prințul Vladimir, la botez, a comis un masacru la Novgorod.

Unchiul Prințul Dobrynya, guvernatorul Putyata și episcopul Joachim Korsunyan îi botează pe novgorodieni cu foc și sabie.

[!] Săpăturile au confirmat că jumătate din oraș a fost ars în timpul botezului.

Toți cei care au fost botezați au primit o cruce pe corp (eticheta „nostru”). Iată ce ne spune Cronica lui Ioachim:

„În Novgorod, oamenii, văzând că Dobrynya vine să-i boteze, au ținut o veche și au jurat să nu-i lase să intre în oraș și să nu le permită să respingă idolii. Și când a venit, ei, după ce au măturat podul cel mare, au ieșit cu arme și, indiferent de ce amenințări sau cuvinte bune le-a îndemnat Dobrynya, n-au vrut să audă și au scos două arbalete mari cu multe pietre și le-a pus pe pod, ca pe adevărații tăi dușmani. Cel mai înalt peste preoții slavi, Bogomil, care din cauza elocvenței sale se numea Privighetoare, le-a interzis oamenilor să se supună.

Am stat pe partea comercială, am mers prin piețe și străzi și am învățat oamenii cât de bine am putut. Dar celor care pierd în răutate, cuvântul nașei, pe care l-a spus apostolul, li se părea a fi nebunie și înșelăciune. Și așa am stat două zile și am botezat câteva sute de oameni”.

Fiți atenți la toleranța acestor „sălbatici” păgâni, niște ticăloși creștini se plimbă și „seamănă cuvântul lui Dumnezeu”, iar păgânii, în loc să-i sfâșie, nu le fac niciun rău!

„Atunci o mie de Ugonai din Novgorod au călărit peste tot și au strigat: „Este mai bine să murim decât să-i lăsăm pe zeii noștri pentru ocară!” Oamenii acelei țări, înfuriați, au distrus casa lui Dobrynya, au jefuit moșia, i-au bătut soția și rudele. Tysyatsky Vladimirov Putyata, un om deștept și curajos, după ce a pregătit o barcă și a selectat 500 de oameni dintre rostoviți, noaptea a trecut deasupra orașului pe partea cealaltă și a intrat în oraș, și nimeni nu a fost atent, deoarece toți cei care i-au văzut au crezut că îşi vedeau războinicii. El, ajungând în curtea lui Ugony, el și ceilalți primii soți, l-au trimis imediat la Dobrynya peste râu.

Oamenii acelei țări, auzind despre asta, s-au adunat până la 5.000, au înconjurat Putyata și a avut loc o luptă vicioasă între ei. Unii au mers la Biserica Schimbarea la Față a Domnului, au măturat casele creștinilor și au început să prade”.

Adică, în Novgorod, bisericile creștine stăteau calme, ca și în alte orașe ale Rusiei, și nimeni nu s-a atins de ele, dar de îndată ce degenerații creștini au vrut să-și „trimită” „duhul sfânt”, o mânie complet firească a apărut împotriva botez forțat!

„Și în zori Dobrynya a sosit la timp cu soldații care erau cu el și a poruncit să dea foc unor case de lângă țărm, ceea ce i-a înspăimântat foarte tare pe oameni și au alergat să stingă focul. Și au încetat imediat biciuirea, apoi primii bărbați, veniți la Dobrynya, au început să ceară pace.

Dobrynya, după ce a adunat soldați, a interzis tâlhăria și imediat a zdrobit idolii, a ars pe cei de lemn și a spart pe cei de piatră, aruncându-i în râu și a fost mare întristare pentru cei răi. Soți și soții, văzând aceasta, cu strigăt mare și cu lacrimi i-au cerut, parcă pentru zei adevărați. Dobrynya, batjocoritoare, le-a spus: „Ce, nebunii vă pare rău pentru cei care nu se pot apăra, ce beneficii vă puteți aștepta de la ei (în secolul XX, preoții erau foarte jignați de ceva, au făcut odată la fel? bisericile lor bolşevici - S.C.). Și a trimis peste tot, declarând că toți să meargă la botez. Și au venit mulți, iar ostașii i-au târât pe cei care nu voiau să fie botezați și i-au botezat, bărbați deasupra podului, iar femeile sub pod (în acest fel s-a dovedit foarte „convingător” corectitudinea creștinismului – S.C.). Și așa, botezând, Putyata a plecat la Kiev. De aceea, oamenii îi defăimează pe novgorodieni, spunând că Putyata i-a botezat cu o sabie, iar Dobrynya cu foc.”

[!] „Șeful este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tău. Dacă faceți răul, temeți-vă, căci nu poartă sabia în zadar: este slujitorul lui Dumnezeu, răzbunătorul pentru a pedepsi pe cei ce fac răul.” „De aceea ai fost rânduit de Dumnezeu să faci distincția între bine și rău.”

Vladimir a oftat uşurat şi a ordonat restabilirea pedepsei cu moartea. Desigur, biserica de aici nu ținea doar de interesele domnești, ci și de propriile sale interese - prima răscoală împotriva introducerii creștinismului a avut loc deja în 989 la Novgorod. Cum, s-ar putea întreba, creștinii virtuoși pot convinge păgânii răi că au dreptate fără pedeapsa cu moartea?

După 10 secole, când vor veni la putere, comuniștii, în scop propagandistic, vor desființa și pedeapsa cu moartea. La 28 octombrie 1917, ziarul guvernamental anunță acest lucru în primul său număr. Totuși, deja la 8 ianuarie 1918, anunțul Consiliului Comisarilor Poporului vorbea despre

„crearea batalioanelor de săpat tranșee din clasa burgheză de bărbați și femei sub supravegherea Gărzilor Roșii. Împușcă-i pe cei care rezistă”.

Adică pedeapsa cu moartea fără proces sau anchetă. Când a întocmit Codul penal al URSS în 1922, Lenin a fost obsedat de mania de a înghesui cât mai multe articole de execuție în el.

Cărțile liturgice din perioada creștinizării

Ce au citit în Rus' în perioada creştinării? Cărți liturgice. Fără ele, serviciile divine (slujbele evreiești) erau imposibile.

Primii episcopi din Rus' au fost greci si bulgari. Iar rangurile inferioare din ierarhia bisericii au fost formate din locuitori locali nou convertiți.

La sfârșitul secolului al X-lea și începutul secolului al XI-lea, mitropoliții de la Kiev au pregătit „cadre” locale. Conform calculelor B.V Sapunov, numai pentru nevoile bisericești ale Rusiei în secolele XI-XII au fost necesare cel puțin 90.000 de cărți liturgice de aproape trei duzini de titluri. Acest câmp informațional uluitor, care a crescut după creștinarea Rusiei, mi-a fost bătut în cap literalmente din leagăn.

Iată ce citesc strămoșii noștri, hrăniți până la limită de harul lui Dumnezeu. De exemplu, indicii literaturii religioase și renunțate date în „Izbornik” din 1073: „Reguli apostolice”, „Cuvântul aceluiași Ioan [Damaschin] despre cărțile credinței”, „Teologul din cuvinte”. Printre cărțile recomandate pentru lectură, aici sunt enumerate aproape toate cărțile Vechiului și Noului Testament, cu excepția cărților profeților Neemia și Baruc, precum și a „revelației” lui Ioan teologul. Aici vom adăuga și lucrări educaționale și hagiografice apărute în secolele XI-XII: tratatul „Despre azime” al mitropolitului Leonty al Kievului, „Predica despre lege și har” a viitorului mitropolit Ilarion, „Înstrucțiuni pentru frați”. ” de Luke Zhidyata, „Amintirea și lauda prințului Vladimir” Jacob Mnich, lucrările lui Teodosie de Pechersk, viețile lui Boris și Gleb, Antonie și Teodosie de Pechersk, Patericonul Klevo-Pechersk și mulți alții.

Ce altceva? Literatura renuntata. Așa-zisul purtător al culturii „a treia”. Citirea ei cu siguranță nu era interzisă, dar nici recomandată. În articolul „Din regulile apostolice” al „Izbornikului” din 1073 este scris: „evitați toate cărțile [renunțate] străine”. Pe scurt și la obiect!

Aceasta este literatura apocrifa. Și anume, lucrări permise atât pentru păstrare și citire în afara bisericii, cât și de natură „falsă” (cu siguranță interzise pentru creștini).

Partea principală este formată din apocrife grecești și evreiești. Printre acestea se numără „Povestea lui Epifanie al Ciprului despre cele 12 pietre de pe haina Marelui Preot”, „Testamentele celor 12 patriarhi”, Cărțile lui Enoh, Proto-Evanghelia lui Iacov, „Umblarea Fecioarei prin Torment”, Cronicile lui Ieremia (Povestea captivității din Ierusalim), „Umblia lui Agapie spre Paradis”, „Revelația lui Metodiu din Patara”, precum și numeroase alte apocrife care au fost considerate credibile. Începând cu secolul al XIII-lea, a devenit faimoasă apocrifa „Povestea lui Afroditian” - un aranjament al celui de-al doilea capitol al „Evangheliei după Matei”, răspândit în Europa Centrală și de Est. Multe apocrife au paralele în gunoaiele talmudice.

Alături de ei, apocrifele „false” erau populare și în Rusia. Listele lor detaliate pot fi găsite începând de la „Izbornik” din 1073: „Adam, Enoh, Lameh, patriarhii, rugăciunea lui Iosif, legământul lui Musia [Moise], Exodul lui Musia, Psalmii lui Solomon, revelația lui Ilie. , viziunea lui Iosif, revelația lui Sofrone, apariția lui Zaharia, povestea lui Iacov, revelația lui Petru, învățăturile apostolului Barnaba, epistola, faptele lui Pavel, revelația lui Naum, învățătura lui Clement, învățătura ignațiană, Polukarp învăţătură, Evanghelia lui Barnaba”.

Așa se face că, mulțumită vulturilor creștini, strămoșii noștri au construit o extindere a „Templului lui Solomon”!

[!] Lucrurile din Rus' și următoarele cifre arată foarte bine.

În anii 1601-1700, la Moscova au fost publicate 483 de ediții de cărți.

Dintre aceștia, 7 NU SUNT RELIGIOSI! (Șapte).

Ce este creștinismul?

Există mai multe religii în lume: creștinism, budism, islam. Creștinismul este cel mai răspândit dintre ele. Să ne uităm la ce este creștinismul, cum a apărut această doctrină și care sunt trăsăturile sale.

Creștinismul este o religie mondială care se bazează pe viața și învățăturile lui Isus Hristos, așa cum sunt descrise în Noul Testament al Bibliei. Isus acționează ca Mesia, Fiul lui Dumnezeu și Mântuitorul oamenilor. Creștinismul este împărțit în trei ramuri principale: catolicismul, ortodoxia și protestantismul. Adepții acestei credințe sunt numiți creștini - există aproximativ 2,3 miliarde dintre ei în lume.

Creștinismul: apariție și răspândire

Această religie a apărut în Palestina în secolul I. n. e. printre evrei din timpul Vechiului Testament. Atunci această religie a apărut ca un crez adresat tuturor oamenilor umiliți care doresc dreptate.

Povestea lui Isus Hristos

Baza religiei era mesianismul - speranța unui salvator al lumii de tot ce este rău din lume. Se credea că el trebuie să fie ales și trimis pe Pământ de Dumnezeu. Iisus Hristos a devenit tocmai un astfel de salvator. Apariția lui Isus Hristos este asociată cu legende din Vechiul Testament despre venirea lui Mesia în Israel, eliberând oamenii de toate lucrurile rele și stabilind o nouă ordine de viață dreaptă.

Există date diferite despre genealogia lui Isus Hristos și există diverse dezbateri despre existența lui. Creștinii credincioși aderă la următoarea poziție: Isus a fost născut de Fecioara imaculată Maria din Duhul Sfânt în orașul Betleem. În ziua nașterii sale, trei înțelepți s-au închinat lui Isus ca viitorul rege al evreilor. Părinții lui Isus L-au dus apoi pe Isus în Egipt, iar după moartea lui Irod familia s-a mutat înapoi în Nazaret. La vârsta de 12 ani, în timpul Paștelui, a locuit trei zile în templu, vorbind cu cărturarii. La 30 de ani a fost botezat în Iordan. Înainte ca Isus să-și înceapă serviciul public, a postit 40 de zile.

Slujirea însăși a început cu selecția apostolilor. Apoi, Isus a început să facă minuni, dintre care prima este considerată a fi transformarea apei în vin la o sărbătoare de nuntă. Apoi a petrecut mult timp angajat în lucrarea de predicare în Israel, timp în care a făcut multe minuni, inclusiv vindecarea multor bolnavi. Iisus Hristos a propovăduit trei ani, până când Iuda Iscarioteanul, unul dintre ucenici, l-a trădat pentru treizeci de arginți, predându-l autorităților evreiești.

Sinedriul L-a condamnat pe Isus, alegând răstignirea drept pedeapsă. Isus a murit și a fost îngropat la Ierusalim. Totuși, după moarte, în a treia zi a înviat, iar când au trecut 40 de zile, s-a înălțat la cer. Pe Pământ, Isus a lăsat în urmă discipolii săi, care au răspândit creștinismul în întreaga lume.

Dezvoltarea creștinismului

Inițial, creștinismul s-a răspândit în Palestina și în Marea Mediterană, dar deja din primele decenii, datorită lucrării apostolului Pavel, a început să fie popularizat în provincii între diferite națiuni.

Armenia Mare a adoptat pentru prima dată creștinismul ca religie de stat în 301 în Imperiul Roman, acest lucru sa întâmplat în 313.

Până în secolul al V-lea, creștinismul s-a răspândit în următoarele state: Imperiul Roman, Armenia, Etiopia, Siria. În a doua jumătate a mileniului I, creștinismul a început să se răspândească printre popoarele slave și germanice, în secolele XIII-XIV. - dintre cele finlandeze și baltice. Mai târziu, misionarii și expansiunea colonială au popularizat creștinismul.

Caracteristicile creștinismului

Pentru a înțelege mai bine ce este creștinismul, ar trebui să aruncăm o privire mai atentă la câteva puncte legate de acesta.

Înțelegându-L pe Dumnezeu

Creștinii îl onorează pe singurul Dumnezeu care a creat oamenii și Universul. Creștinismul este o religie monoteistă, dar Dumnezeu combină trei (Sfânta Treime): Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Trinitatea este una.

Dumnezeul creștin este Spirit desăvârșit, inteligență, iubire și bunătate.

Înțelegerea omului în creștinism

Sufletul omului este nemuritor, el însuși este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Scopul vieții umane este îmbunătățirea spirituală, viața conform poruncilor lui Dumnezeu.

Primii oameni - Adam și Eva - au fost fără păcat, dar Diavolul a sedus-o pe Eva, iar ea a mâncat un măr din pomul cunoașterii binelui și răului. Astfel a căzut bărbatul, iar după aceasta bărbații au muncit neobosit, iar femeile au născut copii în agonie. Oamenii au început să moară, iar după moarte sufletul lor s-a dus în Iad. Apoi Dumnezeu și-a jertfit fiul, Isus Hristos, pentru a salva oamenii drepți. De atunci, sufletele lor după moarte nu merg în Iad, ci în Paradis.

Pentru Dumnezeu, toți oamenii sunt egali. În funcție de modul în care o persoană își trăiește viața, ajunge în Rai (pentru cei drepți), Iad (pentru păcătoși) sau Purgatoriu, unde sufletele păcătoase sunt purificate.

Spiritul domină materia. Omul trăiește în lumea materială, atingând în același timp o destinație ideală. Este important să lupți pentru armonie între material și spiritual.

Biblia și sacramentele

Cartea principală pentru creștini este Biblia. Se compune din Vechiul Testament, moștenit de la evrei, și Noul Testament, creat de înșiși creștini. Oamenii de credință trebuie să trăiască în conformitate cu ceea ce învață Biblia.

Creștinismul folosește și sacramente. Acestea includ botezul - inițiere, în urma căruia sufletul uman se unește cu Dumnezeu. Un alt sacrament este împărtășirea, când o persoană trebuie să guste pâinea și vinul, care personifică trupul și sângele lui Isus Hristos. Acest lucru este necesar pentru ca Isus să „trăiască” într-o persoană. Mai sunt cinci sacramente folosite în ortodoxie și catolicism: confirmarea, hirotonirea, căsătoria bisericească și ungerea.

Păcate în creștinism

Întreaga credință creștină se bazează pe cele 10 porunci. Încălcându-le, o persoană comite păcate de moarte, distrugându-se astfel. Un păcat de moarte este considerat a fi unul care întărește o persoană, o înstrăinează de Dumnezeu și nu trezește dorința de pocăință. În tradiția ortodoxă, primul tip de păcate de moarte sunt cele care implică altele. Acestea sunt binecunoscutele 7 păcate de moarte: desfrânarea, lăcomia, lăcomia, mândria, mânia, descurajarea, invidia. Acest grup de păcate include și lenea spirituală.

Al doilea tip sunt păcatele împotriva Duhului Sfânt. Acestea sunt păcate comise împotriva lui Dumnezeu. De exemplu, speranța în bunătatea lui Dumnezeu în timp ce nu doriți să urmați o viață dreaptă, lipsa pocăinței, lupta cu Dumnezeu, amărăciunea, invidia față de spiritualitatea altora etc. Aceasta include și blasfemia împotriva Duhului Sfânt.

Al treilea grup sunt păcatele care „strigă la cer”. Acesta este „păcatul Sodomei”, uciderea, insulta părinților, asuprirea săracilor, văduvelor și orfanilor etc.

Se crede că cineva poate fi mântuit prin pocăință, așa că credincioșii merg la biserici, unde își mărturisesc păcatele și promit să nu le repete. O metodă de purificare, de exemplu, este. Se folosesc și rugăciunile. Ce este rugăciunea în creștinism? Ea reprezintă un mod de a comunica cu Dumnezeu. Sunt multe rugăciuni pentru cazuri diferite viața, fiecare dintre ele potrivită pentru o anumită situație. Puteți spune rugăciuni sub orice formă, cerându-i lui Dumnezeu ceva ascuns. Înainte de a spune o rugăciune, trebuie să te pocăiești de păcatele tale.

Dacă ești interesat de creștinism, precum și de alte religii, s-ar putea să fii interesat de aceste articole.