4. Feynman și electrodinamica cuantică Fizicianul american Richard Feynman (1918–1988) a primit Premiul Nobel în 1965 pentru dezvoltarea teoriei electrodinamicii cuantice, știința interacțiunii luminii cu atomii și electronii acestora. El a contribuit la dezvoltarea viitoare

„Din punct de vedere creștin”. 10/11/2007

Prezentatorul Yakov Krotov

Yakov Krotov: Programul nostru este dedicat relației dintre știință și religie. Invitatul nostru este profesorul Mihail Borisovici Mensky, unul dintre cei mai mari experți în mecanică cuantică, cu care vom vorbi despre ce a schimbat apariția fizicii cuantice în relația dintre știință și religie.

Știu că nu înțeleg nimic despre fizica cuantică și voi folosi prezența lui Mihail Borisovici aici pentru a demonstra acest lucru.

Mihail Borisovici, să începem de la zero, pentru că știi totul, cu excepția cât de profundă este ignoranța umană. Fizica cuantică (am făcut întrebări) este ceea ce face ca într-un computer, atunci când suportul de cafea este scos și un CD este plasat acolo și apoi informațiile sunt citite de pe acesta cu un laser, aceasta este totul fizică cuantică. Fără fizica cuantică nu s-ar citi nimic. Este clar că nu poate exista un laser fără fizica cuantică, chiar și stomatologii folosesc lasere. Aici se termină conceptul de fizică cuantică pentru majoritatea oamenilor, dar de îndată ce ne adâncim în origini, vedem ceva care ne amintește în mod viu de teme religioase, probleme de viață și moarte. Pe coperta cărții tale „Omul și lumea cuantică” se află o pisică moartă, o imagine faimoasă a unuia dintre fizicienii de la începutul secolului al XX-lea. Dar acolo unde există viață și moarte, acolo, desigur, apare un credincios, cel puțin un creștin. Ar putea desena un mormânt din care piatra a fost rostogolită și nu este nimic acolo. Aceleaşi exemplu strălucitor ce spune fizica cuantică.

Deci despre ce vorbește ea, din punctul meu de vedere simplu? Ea spune, așa cum o interpretezi, că mă uit într-o peșteră, de exemplu, unde este îngropat o persoană moartă, și nu se știe dacă acolo este o persoană moartă sau nu există nicio persoană moartă acolo, sau există un viu. persoana de acolo. Depinde, în primul rând, dacă mă uit acolo sau nu. Înainte să mă uit acolo, a existat ceea ce voi numiți cuvântul ciudat „suprapoziție” sau, îl numiți lumea cuantică. Și trăim într-unul clasic. Și acest punct, ați putea explica puțin, cum este posibil ca înainte de observație să nu existe viață sau moarte?

Mihail Mensky: Vedeți, da, imaginea cu care a venit Schrödinger, „Pisica lui Schrodinger”, această imagine se numește standard, este foarte strălucitoare și aici diferența dintre cele două alternative, constând în faptul că pisica este vie sau moartă, ea, în de fapt, merge la esența problemei, aspectul cuantic al situației nerelevant. Dar pur și simplu evocă emoții, face vie însăși afirmația că mecanica cuantică permite existența simultană, coexistența unor alternative care ni se par incompatibile în viața noastră obișnuită, din punctul de vedere al intuiției noastre obișnuite. De exemplu, o pisică poate fi fie vie, fie moartă, dar în niciun caz nu poate fi ambele în același timp. Dar mecanica cuantică demonstrează că în anumite împrejurări, desigur, nu întotdeauna, într-o situație în care moartea sau viața acestei pisici depinde de un dispozitiv cuantic, dacă atomul se descompune sau nu, în aceste împrejurări mecanica cuantică pare să demonstreze că până la Ne-am uitat în cutia închisă în care se întâmplă toate acestea, chiar nu știm dacă pisica a rămas în viață, deoarece atomul nu s-a degradat, sau pisica era deja moartă, deoarece atomul s-a destrămat, un fel de dispozitiv a funcționat acolo, a fost eliberată o otravă care l-a ucis. Deci, care este punctul principal aici? Două alternative. Din punctul de vedere al unei persoane care nu cunoaște mecanica cuantică, nu pot coexista: nici una, nici alta. Iar mecanica cuantică ne duce la concluzia că aceste alternative trebuie neapărat să coexiste până când ne uităm, adică până când evaluăm cu conștiința noastră care dintre aceste alternative este de fapt realizată. Voi vorbi despre asta mai detaliat mai târziu.

Yakov Krotov: Dacă vă dau această oportunitate, pentru că am o mulțime de întrebări foarte simple. Nu ești singurul care înțelege mecanica cuantică. Prefața cărții tale a fost scrisă de Vitaly Lazarevich Ginzburg, el a scris prefața unui articol, care a fost inclus în baza cărții, a scris el, numindu-se materialist și numindu-te idealist și solipsist, adică un persoană care nu crede în obiectivitatea materiei. Așa că aici, după cum am înțeles, Ginzburg nu va nega pisica lui Schrödinger, el este o pisică și pentru el, dar el neagă încercările pe care le faci de a explica acest paradox. Adevărat, după cum am înțeles, Vitali Lazarevich, strict vorbind, nu oferă o alternativă. Dar întrebarea mea simplă se rezumă apoi la asta. Totuși, dacă un observator sau doi observatori se uită în această casetă în care ați făcut viața pisicii dependentă de un singur atom, s-ar putea ca pisica unui observator să fie în viață, dar a celuilalt nu?

Mihail Mensky: Nu, asta nu poate fi. Coordonarea va fi cu siguranță perfectă. Coordonarea a ceea ce văd diferiți observatori. Acest lucru poate fi dovedit pur matematic. Aș dori să vă corectez în două puncte. În primul rând, acesta nu este conceptul meu, despre ce vorbești, o afirm pur și simplu, o parte îmi aparține, dar, în general, asta a propus Hugh Everett în 1957, un fizician american care nu a primit atunci recunoaștere. Acest concept al lui a fost acceptat cu entuziasm de unii și oameni remarcabili, precum Villar și Devitt, dar comunitatea științifică nu a recunoscut acest lucru. Și a fost atât de dezamăgit (acesta este un fapt interesant de zi cu zi) de această reacție a publicului oamenilor de știință cuantici, fizicienilor, încât a renunțat la studiul fizicii și a devenit pur și simplu antreprenor și după un timp a devenit milionar. Aceasta este soarta inventatorului.

Cât despre cei care îl susțin activ, Villar și Devitt, după ceva timp au publicat pentru prima dată un articol care explică această interpretare a lui Everett, adică coexistența alternativelor. Probabil ar trebui să spun mai multe despre asta, dar asta e tot pentru moment. Au scris un articol detaliat, în care au dat mai multe imagini vizuale decât în ​​articolul lui Everett, dar apoi, după câțiva ani, s-au oprit, în general, să scrie și să țină prelegeri pe această temă. De ce? Pentru că nu a rezonat cu publicul, comunitatea științifică nu a vrut să recunoască acest concept, ei au crezut că este prea complex din punct de vedere logic sau filozofic și, de fapt, nu a oferit niciun avantaj. Și doar în ultimele, poate două decenii, a avut loc o revenire la acest concept, devine din ce în ce mai popular, din ce în ce mai mulți fizicieni îl recunosc, iar acest lucru nu este întâmplător. Acest lucru se datorează faptului că mecanica cuantică, care, în general, are un număr mare de aplicații, există o mulțime de dispozitive cuantice în jurul nostru, mecanica cuantică în ultimul deceniu, s-a dovedit că oferă o clasă foarte neașteptată de noi aplicații, care se numesc informații cuantice. Aici putem numi criptografia cuantică, adică criptarea cu fiabilitate absolută, putem numi computere cuantice, care sunt probabil și binecunoscute de mulți, care, dacă sunt construite, vor funcționa de un număr imens de ori mai rapid decât computerele clasice obișnuite. Deci, informația cuantică, știința informației cuantice, dispozitivele de informare cuantică, s-a dovedit că există, în plus, unele dintre ele sunt pur și simplu produse în masă și dau rezultate fantastice. Asemenea rezultate ar fi fost foarte greu de așteptat până la găsirea acestui principiu. Ele se bazează tocmai pe acele calități ciudate pe care le au dispozitivele cuantice. Faptul că alternativele coexistă este una dintre acele calități ciudate care, după cum vedem, oferă o soluție practică.

Yakov Krotov: Multumesc. Îmi amintesc de Alexandru cel Mare, minunata lui zicală „Salvează-mă, Doamne, de prietenii mei, eu însumi voi scăpa cumva de dușmanii mei”. Ce vreau să spun? De la dușmani - materialiști, materialişti vulgari, de la dușmani, adică de la oameni care neagă existența lui Dumnezeu pentru că sunt convinși că totul se face din cauza banilor și a profitului – un credincios poate face față el însuși acestor dușmani. Acesta este cinism, acesta este ignoranță, acesta este primitivism și așa mai departe. Și tocmai în ultimul, aș spune, deceniu, religia are adesea mulți prieteni care spun: uite, există fenomene paranormale, ceea ce înseamnă că asta confirmă loialitatea, inclusiv față de religia ta creștină. Iată hipnotizatorii, iată zgomot de linguriță și asta s-a auzit la o mie de kilometri depărtare, asta și asta și asta. Și iată că eu, ca credincios, cu o voce de fier resping mâna întinsă a prieteniei și spun: nu am nevoie de un asemenea sprijin. Pentru că credința mea nu se referă deloc la posibilitatea oricărui fenomen supranatural. Credința mea, scuzați-mă, este despre altceva, este despre faptul că Dumnezeu este o persoană care a creat lumea. Și dacă Einstein spune că Dumnezeu există, dar Dumnezeu nu este o persoană, Einstein în acest sens nu este deloc prietenul meu. La puterea sovietică au spus unii apologeți ortodocși, dar Einstein a fost un credincios, dar, în general, nu a funcționat bine, pentru că nu este tocmai credincios, crede într-un fel de nor și chiar și fără pantaloni. Și Dumnezeul nostru, nu este un nor și fără pantaloni, ci este o persoană vie. Și în acest sens, cartea ta se încheie cu o uriașă excursie în budism, în meditație transcendentală, în diferite stări alterate de conștiință, pentru că pentru voi conștiința este, în primul rând, ceea ce face alegerea alternativelor. Și lumea, din punctul tău de vedere, este departe de a fi atât de simplă pe cât își imaginează fizica clasică, o lume neclasică, iar în jurul ei există o lume cuantică și numai conștiință și viață - aceasta este legătura care face lumea clasică. posibil în lumea nedefinită. Dar pentru tine, atunci, un eveniment supranatural este această invazie a conștiinței, alegerea unei alternative. Dar atunci pentru tine natura rămâne un concept al lumii clasice, fizica clasică. Și pentru mine, după ce am studiat ce ai scris, voi spune asta, ai descoperit o suprastructură cuantică în jurul lumii clasice, se dovedește a fi o lume cuantică uriașă fără limite, complet de neimaginat și complex. Dar aceasta nu este o lume religioasă, aceasta nu este o divinitate. Este încă aceeași lume naturală. E mai complex, nu este la fel de previzibil, dar tot e firesc. Și religia în acest sens, aș spune, nu are nevoie de fizică cuantică, pentru că acele miracole care sunt posibile, precum un laser, precum criptografia cuantică, sunt miracole din punctul de vedere al conștiinței cotidiene. Deodată pun niște sticlă în computer și apare un film. Ce este? Miracol. Dar acesta este un miracol doar din punct de vedere tehnic, nu din punct de vedere religios. Cum îți place această afirmație?

Mihail Mensky: Ceea ce ai spus la sfârșit este, desigur, corect. Desigur, aceste miracole tehnice nu sunt miracole religioase. Dar despre ce ați vorbit la început sunt proprietățile speciale ale conștiinței. Aici pot exista puncte de vedere diferite, dar, din punctul meu de vedere, aceasta este tocmai explicația științifică a ceea ce este acceptat pur și simplu ca dogmă în diverse religii sau în unele forme de misticism și așa mai departe. Aici, însă, trebuie să facem o rezervare. Desigur, ca să spun așa, eu, ca om de știință, și probabil mulți oameni de știință, ați menționat Einstein, înțeleg religia diferit. Am fost cândva ateu și a fost foarte greu și lung să ajung, ca să spunem așa, la înțelegerea a ceea ce este credința și în niciun caz nu a venit când a devenit la modă. Sunt poate mândru că am ghicit de ce Dumnezeu este personificat în religii. Acest lucru este ciudat pentru un om de știință. Einstein, totuși, permiteți-mi să citesc cu siguranță acest citat din Einstein. Einstein a spus acest lucru: „Religia viitorului va fi o religie cosmică. Ea va trebui să depășească conceptul lui Dumnezeu ca persoană și, de asemenea, să evite dogmele și teologiile. Îmbrățișând atât natura, cât și spiritul, se va baza pe un sentiment religios care decurge din experiența unității semnificative a tuturor lucrurilor - atât naturale, cât și spirituale. Budismul se potrivește acestei descrieri. Dacă există o religie care poate satisface nevoile științifice moderne, aceasta este budismul.” Așa a spus Einstein.

S-a întâmplat că am ajuns și la concluzia că am deosebit budismul de alte religii, în mod independent am văzut acest citat din Einstein mai târziu, când ajunsesem deja la această convingere; Dar acum vreau să spun altceva. Pentru un om de știință care încearcă nu doar să explice din punct de vedere științific, ci să construiască un fel de punți între știință și religie, pentru el religia trebuie inevitabil înțeleasă într-un sens foarte general. Nu o religie anume - Ortodoxia, Catolicismul, Islamul și așa mai departe, ci ceva comun care este comun tuturor acestor tipuri de religii și, de asemenea, filozofiilor orientale, să zicem, și altceva.

Dar de ce este Dumnezeu personificat în anumite religii, precum Ortodoxia sau Catolicismul? Da, pur și simplu pentru a spori emoțiile credincioșilor atunci când se gândesc la Dumnezeu, când intră în contact cu așa ceva, când trăiesc o experiență religioasă. Pentru a le spori emoțiile și, prin urmare, a crește probabilitatea ca ei să pătrundă undeva. Îmi este greu să vorbesc despre asta acum, trebuie să mai spun câteva cuvinte pentru a fi mai specific în acest moment.

Yakov Krotov: Să luăm o pauză deocamdată și să lăsăm ascultătorul să vorbească. De la Moscova Serghei, bună ziua, vă rog.

Ascultător: Buna ziua. Dacă ceva depinde de procedura de măsurare, de alegerea acestor două alternative, lumea poate fi considerată obiectivă? Dacă deschidem cușca altfel, atunci poate rezultatul va fi diferit? Multumesc.

Mihail Mensky: Da, ai perfectă dreptate, lumea de fapt, în acest concept, în conceptul lui Everett, lumea nu este pur obiectivă, are un element subiectiv. Și anume, lumea cuantică este obiectivă, dar starea lumii cuantice poate fi descrisă ca o suprapunere sau coexistență a unor alternative clasice. Adică, așa cum ar fi, starea lumii cuantice, s-ar putea spune, starea lumii cuantice poate fi imaginată ca mai multe sau foarte multe lumi clasice care coexistă simultan. Conștiința observatorului vede aceste lumi separat. Adică, subiectiv, o persoană are sentimentul că vede lumea clasică, dar de fapt aceasta este doar una dintre alternative. Prin urmare, această subiectivitate în conceptul lui Everett este în mod necesar prezentă, lumea nu este pur obiectivă.

Yakov Krotov: O mică remarcă lingvistică. Dacă nu este pur obiectiv, atunci părtinitor. La urma urmei, care este cuvântul „lentila”? Acesta este un aparat, un aparat de măsurare, construit pe proprietățile luminii. Ceea ce introducem în conștiință – tu, scuză-mă, introduci în conștiință – face lumea subiectivă. Dar ceea ce tocmai ai descris amintește foarte mult de povestea despre crearea lumii. Îmi cer scuze, aceasta este probabil o asemănare superficială, pentru că povestea creării lumii din haos este cuprinsă în multe mituri păgâne din Biblie, lumea este creată din nimic. Dar aici este haosul, care este divizat și apoi creat din acest haos, lumea cuantică, așa cum o descrieți, seamănă cu haosul, de care conștiința distinge unele structuri; Sau este aceasta o metaforă inexactă?

Mihail Mensky: Într-un fel, această metaforă este corectă. Dar ceea ce reprezintă lumea cuantică pare a fi haos doar din punct de vedere clasic. Lumea cuantică în sine este opusul, este foarte ordonată, este, de exemplu, mai bună decât proiecția clasică a lumii cuantice, aici este lumea pur cuantică înainte de proiectarea asupra clasicilor, este mai bună în sensul că este complet determinist. Dacă cunoaștem condițiile inițiale, atunci știm exact ce se va întâmpla în orice moment. Condițiile inițiale în acest caz pentru lumea cuantică sunt funcția de undă. Cunoscând funcția de undă, o putem calcula pentru toate momentele în viitor.

Ce este proiecția clasică? De exemplu, când un sistem cuantic se dezvoltă conform legilor mecanicii cuantice și, prin urmare, starea lui este absolut previzibilă, determinată în toate timpurile viitoare, și atunci la un moment dat noi... Dar ne este inaccesibil, este izolat. , sistemul cuantic este izolat. Să presupunem că vrem să știm în ce stare se află. Apoi trebuie să facem o măsurătoare. Și se dovedește că aici apar probabilități, adică stocasticitatea, adică nu putem prezice fără ambiguitate, chiar dacă știm exact starea sistemului, funcția sa de undă, nu putem prezice cu exactitate ce va da măsurarea. Și când am văzut ce a dat exact măsurarea, a fost proiecția pe una dintre alternative, adică pe una dintre lumile clasice alternative.

Yakov Krotov: Multumesc. Programul „Din punct de vedere creștin” îmi sparge creierul, încerc să înțeleg ceva, Mihail Borisovici, dar până acum cu greu. Singurul lucru pe care l-am înțeles a fost că Einstein avea aproximativ aceeași idee despre budism ca și angajatul mediu de la Lubyanka despre ortodoxie. Pentru că budismul nu este deloc ceea ce a scris el. Budismul, scuze, este în primul rând o problemă de suferință. Unde este problema suferinței aici în fizică? În același mod, mi se pare, reduceți religia, o reduceți, vorbind în limbaj cuantic, la întrebarea unui miracol. Dar Ioan Gură de Aur, cu un mileniu și jumătate în urmă, spunea: „Nu există minuni și nu este nevoie, pentru că este nevoie de o minune pentru un copil”. Și în acest sens, religia nu este deloc despre supranatural, este despre viață și sensul ei. Și aici, probabil, mecanica cuantică și fizica cuantică nu au nimic de-a face cu asta. Dar când scrii că această conștiință este o legătură intermediară între lumea cuantică și lumea clasică, conștiință și viață, ca ceva care face o alegere dintre alternative, și dai acolo un exemplu care l-a evocat pe Dostoievski în memoria mea „Frații Karamazov”. , unde Alioşa, stând la mormântul bătrânului, s-a rugat ca el să învie. Pentru că, dacă am înțeles bine, vrei să spui că într-o anumită întorsătură, purtătorul de conștiință nu poate doar să deschidă cutia și să fie exact o pisică vie, un bătrân viu... Oh, ceva este îndoielnic pentru mine. Ce zici?

Mihail Mensky: Da, sunt de acord că în acest caz mecanica cuantică nu are nicio legătură cu unele aspecte ale religiei, ele rămân complet în afara tuturor acestor discuții, iar ea nici măcar nu încearcă să explice, dar vreau doar să spun că există câteva aspecte fundamentale în mecanica cuantică, care ne sugerează că există ceva în afara mecanicii cuantice în sine. Și asta este ceva din afară - acestea sunt proprietăți speciale ale conștiinței, de aici ia naștere o oarecare posibilitate de alegere a alternativelor, ceea ce înseamnă, într-un sens, posibilitatea existenței miracolelor. Dar aici fac mereu o rezervă: acestea sunt ceea ce se numesc miracole probabilistice. Adică, conștiința poate alege una dintre alternative, dar această alternativă trebuie neapărat să fie posibilă în cursul unui proces natural.

Referitor la această alegere și la minune, poate bătrânul să învie? Vedeți, de fapt, vedeți, afirmația care se face aici este foarte puternică, că un miracol poate fi săvârșit nu numai de o persoană cu abilități speciale, ci, în esență, de orice persoană. Dacă te uiți cu atenție la viață, poți vedea că așa este. Mai mult, știi, acum există o declarație populară că orice copil se naște geniu, atunci numai adulții îi sting abilitățile de geniu în majoritatea cazurilor. Așa este, inclusiv sub acest aspect. Orice copil poate produce astfel de minuni.

Permiteți-mi să vă dau două exemple care, după părerea mea, sunt foarte izbitoare. Acesta este dintr-un program de televiziune care a fost difuzat recent pe 23 septembrie, despre celebrul regizor de animație Alexander Mikhailovici Tatarsky. Ca animator, este clar că orice animator talentat, într-un fel, rămâne un copil. Dar asta înseamnă și că a fost un copil strălucit la vremea lui și nu și-a pierdut acest geniu. Așa că, când era încă copil, i s-au întâmplat următoarele două evenimente. Uite, vezi dacă există o alegere a realității aici, adică un miracol.

Primul exemplu este acesta; îl poți intitula „Jucăria ta preferată nu se pierde niciodată”. Micul Sasha avea o jucărie preferată, o mașină de sticlă, și într-o zi, împotriva dorinței mamei sale, a mers cu ea și a luat această jucărie cu el. Și pe un troleibuz l-am scăpat accidental între spătarul scaunului și scaunul în sine și nu l-am putut scoate. Era deja timpul să iasă, mama lui l-a condus de mână din troleibuz, a coborât din troleibuz și pur și simplu nu a putut spune nimic, doar a plâns și până seara nu a putut explica nimănui nimic de ce plângea , dar a fost cea mai mare durere, a pierdut această jucărie S-a întâmplat așa. Seara a venit sora lui și a povestit despre o întâmplare extraordinară, un eveniment extraordinar care i s-a întâmplat. Ea spune: „Mă călăream pe un troleibuz și, din greșeală, am simțit cu mâna între spatele și scaunul troleibuzului o mașină de sticlă, exact la fel ca a lui Sasha. Acum tu, Sasha, vei avea două astfel de mașini.” Uite, vezi dacă acesta este un miracol sau nu. Vă pot spune al doilea episod care i s-a întâmplat aceluiași Tatarsky în copilărie, ceea ce este și mai uimitor.

Yakov Krotov: Să dăm mai întâi cuvântul unui ascultător din Moscova. Ivan, bună seara, te rog.

Ascultător: Bună ziua. Mi se pare că lumea care există, lumea obiectivă, este, firesc, strict determinată, dar această determinare ne este complet inaccesibilă, doar modul în care vedem această lume prin instrumente ne este accesibil, iar instrumentele sunt făcute de S.U.A. Ceea ce vedem prin această lentilă nu este în niciun caz o imagine obiectivă, dar asta arată obiectivul nostru și nu ceea ce există de fapt. De fapt, pisica, desigur, este vie sau moartă, dar felul în care o măsurăm, în lumea acestor măsurători, în această lume... Lumea cuantică este o lume model. În această lume există într-adevăr o anumită alternativă, unde, în același timp, există o probabilitate de asta și o probabilitate de asta. Funcția de undă, ecuațiile lui Einstein și așa mai departe nu sunt toate teorii deterministe, ci probabiliste, deoarece reflectă nu lumea obiectivă, ci lumea așa cum este văzută de instrumentele noastre. Și religia este, după părerea mea, un model de idee ușor diferit al lumii. Multumesc.

Yakov Krotov: Mulțumesc, Ivan. Cu adevărat, așa cum au spus sfinții părinți, cu adevărat Einstein însuși vorbește pe buzele tale. Dar, cu toate acestea, inima mea în acest caz este de partea lui Mihail Borisovici, pentru că... nu, dispozitivele, desigur, sunt obiective, dar dispozitivele sunt cele care arată realitatea lumii cuantice. Acesta este specificul conceptului pentru care ne-am adunat. Altfel laserul nu ar fi posibil. Practica este criteriul adevărului.

Cât despre miracol, Mihail Borisovici, apoi, desigur, eu, ca fost copil, înțeleg că achiziționarea unei mașini a însemnat pentru Tatarsky mai mult decât obținerea Crucii Domnului pentru creștinii medievali. Cu toate acestea, cumva nu văd un miracol aici. Și chiar și învierea bătrânului, de ce nu s-a întâmplat? Alioşa voia să-l învie. Vezi, unde este schimbarea dintre conceptul tău și cel tradițional religios? Vorbești despre conștiință și presupui că conștiința poate face o alegere prin voință. Nu o neg. Vreau doar să spun că pentru un credincios există o înviere, aici Apostolul Petru se roagă pentru învierea unei fete, și se roagă lui Dumnezeu, adică spune, „conștiința mea nu poate alege o alternativă, doar Dumnezeu poate face acest lucru”, nu pentru că Dumnezeu este aceasta parte a unei lumi cuantice în care suntem cu toții, ci pentru că Dumnezeu este o persoană. În proiecția noastră, în imaginația noastră, el este, desigur, o persoană. Dar El este în același timp ceva, fără îndoială, mai enorm. Și Dumnezeu este cel care o înviază în acest caz, nu eu fac alegerea unei alternative. În acest sens, tu și religia, mai degrabă, te găsești în continuare la o perpendiculară.

Mihail Mensky: Aceasta este o întrebare mai complexă. Am putea vorbi despre acest subiect, dar acum, desigur, nu mai este timp pentru asta. Adică, pot spune asta, fiecare persoană poate săvârși astfel de miracole probabilistice. Apropo, despre învierea bătrânului, acest lucru ar fi probabil imposibil din punctul de vedere al acestui concept. De ce? Pentru că alegerea unei alternative este posibilă doar atunci când această alternativă poate fi realizată și natural, adică conștiința nu poate decât să crească probabilitatea.

Dar în cazul unei jucării, acesta este doar un exemplu adecvat. Adică, jucăria ar fi putut fi găsită întâmplător și a fost găsită întâmplător, dar probabilitatea unei astfel de coincidențe aleatorii este neobișnuit de mică, o puteți număra, va fi un număr extrem de mic. Și copilul și-a dorit extrem de mult ca acest lucru să devină realitate și a crescut probabilitatea ca această alternativă specială să devină realitate.

Poate iti spun al doilea episod.

Yakov Krotov: Să.

Mihail Mensky: Al doilea episod a fost așa. Tatăl lui Sasha Tatarsky obișnuia să stea întins pe balcon dimineața după cafea (locuiau într-un oraș din sud) și citea ziarul, iar Sasha, de regulă, îl frământa. Într-o zi, când citea un ziar, Sasha l-a frământat, iar tata, pentru a scăpa de el pentru o vreme, i-a spus: „Probabil că este interesant pentru tine” și i-a citit un articol din ziar. Această notă a fost primul raport despre elicoptere din URSS înainte de asta, nu se știa nimic despre elicoptere, aceasta a fost prima notă apărută în ziar; Așa că i-a citit-o lui Sasha și i-a spus: „Dacă acum te uiți cu atenție la cer timp de 10 minute, vei vedea ce este un elicopter. Nu vă pot arăta o poză, nu este aici, există doar o descriere, dar dacă vă uitați la cer, veți vedea un elicopter.” Sasha s-a calmat, l-a lăsat pe tata în pace, iar tata a reușit să termine cu calm de citit ziarul, în timp ce se uita intens la cerul albastru. Și apoi, după vreo 8-10 minute, dintr-o dată opt elicoptere au zburat chiar peste balconul lor, unul după altul.

Yakov Krotov: Mihail Borisovici, dacă ar fi șapte, ar fi un miracol. Acesta nu este deloc un miracol, acesta este un eveniment complet firesc și motivul este simplu: inventatorul elicopterului, Sikorsky, a fost un creștin ortodox profund religios, autorul multor cărți, interpretări ale Rugăciunii Domnului și ale Fericiri, așa că pur și simplu, aparent, a decis să-i arate copilului puterea credinței.

Să dăm cuvântul lui Vladimir Nikolaevici de la Moscova. Bună ziua, vă rog.

Ascultător: Bună ziua, Yakov Gavrilovici. Yakov Gavrilovici, ca creștin, înțelegeți mecanica cuantică mult mai bine decât credeți. Cert este că începutul mecanicii cuantice a fost pus nu în secolul al XX-lea și nu de către budism, ci în octombrie 451, la marginea Constantinopolului, la Calcedon, la Sinodul IV Ecumenic, unde, discutând problema existenței lui Isus, în două naturi necontopite, neschimbabile, indivizibile, inseparabil cognoscibile, astfel încât prin combinarea mai multor diferențe inviolabile ale naturii, dar particularitatea fiecăreia se păstrează și sunt unite într-o singură persoană și o singură ipostază. Atentie, nu impartita sau impartita in doua persoane, ci unul si acelasi fiu si Dumnezeu al Cuvantului Domnului nostru Iisus Hristos. În secolul al XX-lea, la congresele de la Copenhaga și așa mai departe, totul a luat forma ca dualismul undă-particulă al microobiectelor cuantice, în special acel electron, în care aceste cuvinte, dacă doar numele domnului este înlocuit cu un microobiect cuantic. , repeta exact acelasi lucru - necontopit si inseparabil. Prin urmare, în știință, în general vorbind, există mult mai mult religios decât în ​​religie există științific. Doar că în religie se numesc dogme, iar în știință se numesc axiome.

Yakov Krotov: Mulțumesc, Vladimir Nikolaevici. Știi, despre asta vorbesc, Doamne, izbăvește-mă de prietenii mei. Adică, sunt foarte bucuros că cunoașteți atât de bine istoria mișcărilor teologice a ceea ce se numește „epoca de aur a scrierii patristice”. Dar în acest caz voi spune asta: dogma calcedoniană nu are nimic de-a face cu principiul suprapunerii, deși există o asemănare formală. Pur și simplu aveți o gândire poetică foarte dezvoltată. Dar și acesta este un pericol. La urma urmei, dogma calcedoniană, în general doctrina a două naturi, este, în primul rând, filozofie, este filosofia neoplatonică, care în limbajul ei foarte specific încearcă să-L descrie pe Domnul Iisus Hristos. Îl poți descrie într-o altă limbă, dar a compara natura divină, să zicem, cu o undă, și natura umană cu o particulă, înseamnă a nu înțelege că Dumnezeu este mai înalt decât valul și particulă. O legătură ca o suprapunere poate fi comparată, dar va fi doar o comparație, este doar o metaforă, nu este literală. Și în acest sens, mecanica cuantică mai face, mi se pare, ceva diferit și în acest sens nu are nicio legătură cu religia. Mai degrabă, Mihail Borisovici, corectează-mă, scrii că este conceptul lui Everett, care, din păcate, se numește multi-lume și de aici au venit toate aceste lucruri fantastice...

Mihail Mensky: Multe-lumi.

Yakov Krotov: Multe-lumi. Ei bine, multe-lumi este probabil mai precis.

Mihail Mensky: Multe lumești, da.

Yakov Krotov: Adică, omul obișnuit, ca mine, este un fan al science fiction-ului și câte dintre aceste cărți au fost scrise despre cum o persoană rătăcește dintr-o lume în alta. Și nu este vorba despre asta, aceasta este o înțelegere pervertită a conceptului de fizică cuantică.

Mihail Mensky: Absolut corect.

Yakov Krotov: Vorbim despre altceva. Acestea sunt alternative clasice, dar nu poți sări de la una la alta. Totuși, când scrii, ești foarte exemplu simplu ridică mâna. Iată o persoană care stă la o întâlnire de petrecere și ridică mâna și, din punctul tău de vedere, alege astfel o alternativă. Dar mi se pare că aceasta este și un fel de metaforă nu prea reușită. Spui că știința nu poate explica de ce face asta, explică mecanismul ridicării din punct de vedere fiziologic sau psihologic, dar există un punct, un punct de bifurcare, și acest lucru este inexplicabil, de ce cineva a ridicat mâna pentru a împușca inamicul poporului și cineva - nu l-am ridicat. Dar, mi se pare că acum tu, ca fizician, faci ceva poetic din fizica cuantică, aplicându-l sufletului uman, care în acest sens este liber - iar liberul arbitru nu poate fi interpretat și comparat cu alegerea alternativelor. în conceptul lui Everett. Sau ce?

Mihail Mensky: Pot exista, desigur, puncte de vedere diferite aici. În general, trebuie să spun că majoritatea fizicienilor încă nu sunt de acord cu conceptul lui Everett. Ați vorbit despre Vitaly Lazarevich Ginzburg, care nu a fost de acord cu acest lucru, cu toate acestea, a publicat articolul meu despre Everett în jurnalul său, deoarece a considerat că este foarte important să discutăm această problemă. Dar nu numai Vitali Lazarevich, ci, în general, majoritatea fizicienilor nu sunt de acord cu acest lucru. Am spus deja că se poate spune doar că numărul celor care sunt de acord a crescut neobișnuit de rapid în ultimul deceniu.

Deci, în ceea ce privește liberul arbitru, desigur, pot exista și alte puncte de vedere. Dar vreau să spun că nu există o explicație convingătoare, o explicație științifică, o explicație fiziologică, să zicem, liberul arbitru. Deși unii fiziologi s-ar putea să nu fie de acord cu asta, când analizez ce spun fiziologii despre asta, de regulă, mi se pare, am găsit un cerc logic sau vreo altă eroare de acest fel. Dar în ceea ce privește interpretarea lui Everett, în cadrul acestei interpretări, se pare că liberul arbitru poate fi explicat ca o creștere arbitrară a probabilității uneia dintre alternative.

Yakov Krotov: Avem un apel de la Moscova. Larisa Egorovna, bună ziua, vă rog.

Ascultător: Buna ziua. Probabil că voi vorbi foarte prost, pentru că nu înțeleg absolut nimic despre fizica cuantică și mecanică. Dar, știi, pur și simplu nu o am la îndemână, mi-am dat-o să citesc, doar am citit cartea Sfântului Luca Voino-Yasenetsky „Trup, suflet și spirit”, el vorbește exact despre asta acolo, acesta este sfârșitul anilor 50, 60, el vorbește despre fizica cuantică acolo. Și faptul că oamenii, cu cunoștințele lor, sunt cei care vor vedea începutul spiritului, ca să spunem așa, ca oamenii de știință. Că o persoană va merge către această cunoaștere și ceea ce va vedea, dar până când își va dezvolta spiritul, credința cu inima, credința și iubirea, nu va înțelege pe deplin că, până la urmă, totul și aceasta este a doua conștiință, această a doua. lume pe care nu o vedem, adică până când credem, iubim... Adică vom înțelege cu mintea, dar până vom merge mai adânc cu inima.

Yakov Krotov: Mulțumesc, Larisa Egorovna. Permiteți-mi să vă reamintesc că episcopul Luka Voino-Yasenetsky, celebrul chirurg, laureat al Premiului Stalin pentru un manual de chirurgie purulentă, a murit în 1961. Dar, știi, el, desigur, ca chirurg, a fost și fiziolog, dar cartea lui „Spirit, Suflet și Corp” mi se pare extrem de nereușită. Iată o încercare a unui fiziolog de a rezolva o problemă teologică printr-un fel de combinație mecanică de citate din sfinții părinți. Pot spune că aceasta nu este o chestiune de metodologia științei, este o chestiune de metodologia cunoașterii. Deoarece liberul arbitru este, în general, un termen care se află în afara granițelor științei, deci a-l explica din punctul de vedere al științei este același lucru cu a explica iubirea din punctul de vedere al științei și așa mai departe. Acesta nu este un fenomen, este o interpretare umană, care poate fi explicată foarte ușor în felul lui Bazarov, dar poate nu. O altă persoană ortodoxă remarcabilă a secolului al XX-lea este academicianul Ukhtomsky, creatorul Institutului de Fiziologie (acum numit după Ukhtomsky) din Sankt Petersburg, a fost și un om profund religios, un Vechi Credincios, conducătorul Catedralei Vechiului Credincios și creatorul doctrinei dominanței psihologice, care, după cum am înțeles, funcționează în general. Totuși, în cadrul acestei învățături, liberul arbitru rămâne.

Mihail Mensky: Acum atingem foarte mult probleme complexe, și, desigur, acestea sunt tocmai acele întrebări care nu numai că nu pot fi rezolvate în cadrul fizicii cuantice, dar nu există nici măcar un indiciu al soluției lor. Cu toate acestea, vreau să fac o remarcă pur subiectivă, nu există dovezi științifice aici. Am tot spus că dintr-un anumit punct de vedere, mecanica cuantică sugerează că o persoană poate alege o alternativă, adică poate săvârși miracole probabilistice, să mărească alternativa a ceea ce îi place. Dar imediat apare întrebarea: ar trebui să facă asta? Și această întrebare este în afara științei, desigur. Desigur, în afara mecanicii cuantice. Aceasta este o chestiune de morală sau de etică, sau de religie, poate, este dincolo de mecanica cuantică. Prin urmare, nu pot răspunde decât, în primul rând, nu în cadrul științei. În al doilea rând, doar subiectiv, adică pot spune care este părerea mea, ei bine, vă puteți referi la niște autorități. Deci, în opinia mea, chiar dacă o persoană a văzut că poate alege alternative, ar trebui să folosească această abilitate doar ca ultimă soluție. De regulă, trebuie să vă abțineți de la controlul realității. Ce se întâmplă dacă ne abținem? Totul se întâmplă indiferent de voința noastră. Deci noi, poate, am vrea să alegem o alternativă, dar nu o alegem, o lăsăm, cum s-ar putea spune, voinței lui Dumnezeu. Totul se întâmplă așa cum se întâmplă, fără participarea noastră - și așa este. Pentru că exact așa apare, aceasta este părerea mea subiectivă, o astfel de opțiune, o astfel de alegere, care este bună nu numai pentru o anumită persoană, dar care este optimă pentru mulți oameni, poate în unele cazuri importante pentru toți oamenii, poate în unele cazuri -foarte importante pentru toate vieţuitoarele. Aceasta, repet, este o întrebare separată și teribil de interesantă, dar aceasta, desigur, este în afara mecanicii cuantice.

Yakov Krotov: Ultimul nostru apel este de la Moscova. Andrey, bună seara.

Ascultător: Buna ziua. Prima întrebare pentru Yakov. Știi, există axiome, ca și cum Biblia este o axiomă pentru noi, care nu necesită dovezi creștine. Am o întrebare despre credință. Se spune: „Căci oricine este născut din Dumnezeu biruiește lumea și aceasta este biruința care a biruit lumea, chiar și credința noastră. Cine cucerește lumea, dar cel care crede că Isus este fiul lui Dumnezeu. V-am scris aceste lucruri vouă, care credeți în Numele Fiului lui Dumnezeu Isus Hristos, ca să știți că, crezând în Fiul lui Dumnezeu, aveți viața veșnică.”

Și a doua întrebare pentru Mihail. Crezi că toată lumea se întreabă cât de veche este umanitatea, dar există un calendar evreiesc care merge înapoi la întemeierea lumii.

Yakov Krotov: Andrei, mulțumesc. Să nu-l deranjez pe Mihail Borisovici cu acest fleac. Eu, Iakov, vă rog, dar Mihail Borisovici, scuzați-mă, Mihail Borisovici, și aici voi fi ferm.

Calendarul evreiesc sau calendarul ortodox, care este puțin mai mult de o mie, sunt toate încercări umane de a descrie indescriptibilul. În ceea ce privește victoria asupra lumii, Evanghelia vorbește despre victoria asupra răului, deoarece în limba ebraică cuvântul „pace” avea o gamă destul de largă de semnificații. Domnul spune: „Ți-am adus pacea, shalom”, adică pacea, ca deplinătate a relațiilor dintre oameni, dar El vorbește și despre victoria asupra lumii, ca asupra acelor relații care strică existența, relații stricate. Acest lucru este biruit de credință.

Ceea ce a spus Mihail Borisovici despre dacă este necesar să se efectueze o căutare și să se influențeze, mi-a amintit teribil de „Luni începe sâmbătă”, de unde au scos (era mai ușor atunci, încă nu exista Inchiziție) și acolo au scos. Creatorul însuși sub forma unui angajat de laborator care a descoperit o formulă de perfecțiune supremă și, prin urmare, nu a făcut minuni. Pentru că condiția de limită era ca miracolul să nu facă rău nimănui, iar acest lucru este imposibil. Deci vestea bună este că este posibil. Și dacă voi, noi, acceptați că nu puteți săvârși miracole decât ca ultimă soluție, atunci toată viața noastră se va transforma într-un șir de cazuri extreme, ne vom lamenta mereu: „comuniștii trebuie învinși, deci să trimitem tancuri. ” Am văzut în istoria modernă Există astfel de exemple în Rusia când o persoană se încurcă - ei spun că este un caz extrem, este timpul să tragi. Nu ești tu, Mihail Borisovici, dar putem numi o mulțime de astfel de oameni. Așadar, mi se pare că de fapt minuni pot și trebuie făcute zilnic, în fiecare minut, făcând această alegere a alternativelor. Nu este nevoie să vă fie frică, Creatorul va lua ceea ce nu este necesar va fi promovat de El Însuși, dar trebuie să vă adresați mai sus de lumile clasice și cuantice.

Întrebare despre natură și trăsături caracteristice conștiința a devenit importantă în zilele noastre. Ei încearcă să rezolve problema conștiinței în diferite moduri, dar în aspectele importante ale acestei probleme nu există un mare succes. Cel mai evident mod de a clarifica natura conștiinței este examinarea creierului, care pare a fi sursa conștiinței. Cu toate acestea, acum că instrumentele pentru studierea creierului au devenit foarte eficiente, devine din ce în ce mai clar că această linie de cercetare nu va dezvălui adevărata natură a conștiinței.

În mod neașteptat pentru mulți, s-a încercat să rezolve problema conștiinței din partea mecanicii cuantice, iar aceasta a fost asociată cu problemele conceptuale ale mecanicii cuantice în sine. Studiul a relevat că această direcție nu este deloc nouă. Astfel de încercări au fost făcute încă din primul sfert al secolului al XX-lea de către părinții fondatori ai mecanicii cuantice - Niels Bohr, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger, Wolfgang Pauli și alții. Cu toate acestea, acești gânditori geniali nu aveau instrumente adecvate la dispoziție.

Astfel de instrumente au apărut mai târziu în lucrările lui Albert Einstein (paradoxul Einstein-Podolsky-Rosen), John Bell (teorema lui Bell) și mai ales Hugh Everett (interpretarea lui Everett sau „multe-lumi” a mecanicii cuantice).

Propunerea lui Everett este deosebit de importantă pentru că oferă un limbaj adecvat pentru conceptul misterios al realității cuantice, contraintuitiv și totuși, după cum se dovedește, să aibă un loc în lumea noastră. După Everett, se poate spune că realitatea reală (cuantică) poate fi exprimată în termenii multor lumi clasice coexistente (paralele). Această reprezentare extrem de simplă (deși nu este ușor de înțeles din cauza părtinirii clasice) a realității cuantice o face potrivită pentru a fi luată în considerare.

Cele mai multe încercări de a oferi o explicație cuantică a conștiinței se reduc la căutarea unor structuri materiale în creier care ar putea funcționa într-un mod coerent cuantic. Acest lucru este dificil (și probabil imposibil) de făcut, deoarece coerența cuantică este rapid distrusă de o decoerență inevitabilă.

Abordarea propusă de autor și fundamentată în această carte este radical diferită. Nu se fac presupuneri precise despre natura conștiinței în special, nu se presupune că conștiința este produsă de creier. În schimb, începem cu o analiză a structurii logice a mecanicii cuantice și folosim faptul că conceptul de „conștiință a observatorului” apare în mod necesar în mecanica cuantică (în analiza conceptului de realitate cuantică) și este formulat în mod adecvat în „multei” lui Everett. interpretarea -lumilor”. Apoi, pe baza structurii logice găsite, facem o presupunere suplimentară care ne permite să formulăm fenomenul conștiinței în termeni tipici mecanicii cuantice și, în același timp, simplifică structura logică a mecanicii cuantice în sine.

Numai după aceasta se poate ridica și rezolva problema naturii conștiinței. Se dovedește că creierul nu creează conștiință, ci mai degrabă este el însuși un instrument al conștiinței. Procesele importante (în primul rând supraintuiția), care încep și se termină în conștiință, se desfășoară, totuși, într-o stare de inconștiență (non-conștiință). Coerența cuantică în aceste procese este păstrată, deoarece ele apar cu un sistem cuantic special, care reprezintă întreaga lume. Decoerența nu are loc în acest caz, deoarece lumea cuantică în ansamblu nu are un mediu care ar putea provoca decoerență.

Prin urmare, începerea cu funcții, mai degrabă decât cu suporturile lor materiale, se dovedește a fi singura abordare eficientă. Una dintre concluziile surprinzătoare este că unele funcții nu au deloc purtători de materiale specifice sau, cu alte cuvinte, purtătorul lor este întreaga lume în ansamblu. Acest lucru duce de fapt la unificarea sferei materiale cu sfera spirituală.

Ideea că această abordare ar putea fi fructuoasă a apărut în timpul pregătirii unei recenzii pentru celebrul seminar Ginzburg de la Moscova. Scopul revizuirii a fost noile aplicații ale mecanicii cuantice, numite știința informației cuantice. Cu toate acestea, această direcție este strâns legată de fundamentele mecanicii cuantice. În timp ce lucram la raport, mi-a devenit brusc clar că principalele trăsături ale conștiinței, inclusiv abilitățile sale mistice, pot fi explicate dacă la mecanica cuantică obișnuită se adaugă o construcție logică simplă. Ceea ce a fost deosebit de interesant a fost că această presupunere suplimentară a simplificat de fapt structura logică a mecanicii cuantice.

Acest lucru a fost surprinzător și a condus la cercetări suplimentare care au arătat o legătură profundă între conceptele de mecanică cuantică și fenomenele caracteristice vieții. S-a dovedit că proprietatea mistică a vieții explică trăsăturile contraintuitive ale mecanicii cuantice și invers. Cea mai profundă teorie a materiei neînsuflețite, exprimată sub forma mecanicii cuantice, oferă exact conceptele și capacitățile necesare pentru a înțelege fenomenele misterioase ale conștiinței și vieții.

Miracolele Conștiinței - din Realitatea Cuantică

Fryazino: Secolul 2. 2011. - 320 p., ilus.

ISBN 978-5-85099-187-6

Mensky Mikhail Borisovich - Conștiință și mecanică cuantică - Viața în lumi paralele - Cuprins

Prefață la ediția rusă

Prefaţă

Mulțumiri

1. Introducere. De la mecanica cuantică la misterul conștiinței

MIRACILE GENERATE DE CONȘTIINȚĂ (experiență spirituală)

2. Miracole și misticism în experiența spirituală a umanității

LUMI PARALELE ȘI CONȘTIINȚĂ

3. Realitatea cuantică ca lumi clasice paralele (pentru fizicieni)

4. Conștiința în lumi paralele

5. Conștiință și viață în lumi paralele (detalii pentru fizicieni)

6. „Trei mari probleme de fizică” conform terminologiei lui V. L. Ginzburg

SCENARII PARALELE ȘI SFERA VIEȚII

8. Viața în termeni de scenarii alternative (lanțuri de alternative)

REFLECTII SAU DEZVOLTARE ULTERIORĂ A CONCEPTULUI

9. Cum să eviți o criză globală și viața după moarte

9.1. Criza globală și cum să o evitați (iad și rai)

9.1.1. Criza globală: aspect tehnic

9.1.2. Conștiința distorsionată ca sursă de criză

9.1.3. Schimbarea conștiinței pentru a preveni dezastrul

9.1.4. Rezolvarea crizei: raiul și iadul pe pământ

9.1.5. Sfera vieții: clarificarea conceptului

9.1.6. Căderea și Arborele Cunoașterii

9.2. Suflet și viață după moartea trupului

9.2.1. Suflet înainte și după moartea trupului

9.2.1.1. Sufletul după moarte: o evaluare a vieții

9.2.2. Evaluări ale criteriilor de viață și judecăți despre viața trăită

9.2.3. Evaluări ale criteriilor de viață - mai multe detalii

9.3. Karma și reîncarnare

REZUMAT

10. Principalele puncte ale Conceptului Cuantic al Vieții (QCL)

10.1.Diagrama logică a conceptului cuantic de viață

10.2.1.Superintuiția

10.2.2.Minuni

11. Concluzie: Știința, filosofia și religia se reunesc în teoria conștiinței

Bibliografie

Glosar de termeni

Mensky Mikhail Borisovich - Conștiință și mecanică cuantică - Viața în lumi paralele - 1.3.2. Alternative paralele (lumi paralele): ce înseamnă?

Foarte pe scurt, conștiința și supraconștiința (folosirea superintuiției) pot fi explicate prin lumile paralele pe care le prezice mecanica cuantică. Acest lucru se reflectă în titlul acestei cărți.

Odată m-au întrebat: „Viața în lumi paralele... Cine trăiește acolo – în aceste lumi paralele?”

Mulți oameni scriu acum despre „lumi paralele”, adică prin acest termen concepte complet diferite, dar în principal modificări diferite ale credințelor orientale. Un psihic vorbește despre patru „lumi”, descriind în detaliu cum arată, cum lucrează, cine trăiește acolo și pentru ce sunt aceste lumi. El spune chiar cum se numește fiecare dintre aceste lumi. L-am întrebat de unde știe despre asta, mai ales despre nume. El a răspuns că unul dintre studenții săi (în fiecare an predă tinerilor un curs practic despre percepția extrasenzorială) călătorește regulat în aceste lumi și îi povestește despre ele.

Desigur, nu asta vreau să spun. Logica mecanicii cuantice duce la concluzii greu de crezut, dar imposibil de ignorat. Cea mai importantă dintre aceste concluzii este că lumea cuantică, cu „realitatea sa cuantică”, poate fi reprezentată în mod adecvat ca un set de multe lumi clasice, lumi paralele. Aceste lumi clasice sunt de fapt „proiecții” diferite ale singurei lumi cuantice existente în mod obiectiv. Ele diferă unele de altele în unele detalii, dar toate sunt imagini ale aceleiași lumi cuantice. Aceste lumi clasice paralele coexistă și noi toți (și fiecare dintre noi) trăim în paralel în toate aceste lumi.

Ce înseamnă să „trăiești în lumi diferite în paralel”? Aceasta nu este invenția mea, ci una dintre formulările mecanicii cuantice, așa-numita interpretare Everett sau interpretarea pe mai multe lumi a mecanicii cuantice. Mai târziu vom vedea o altă formulare care va fi mai importantă. Dar pentru a clarifica formularea „lumilor lui Everett”, putem spune următoarele. Este mai corect să ne imaginăm fiecare „observator” care trăiește în lumea noastră și îl observă ca pe un set de observatori complet identici (ca și cum ar fi gemeni sau clone), care diferă doar prin aceea că diferiți gemeni (clone) trăiesc în versiuni diferite ale acestui lume - în diferite lumi Everett (o clonă a fiecăruia dintre noi - în fiecare dintre aceste lumi paralele). Lumea cuantică este reprezentată în mod adecvat de o întreagă familie de lumi clasice existente în paralel și „clone” ale tuturor oamenilor în fiecare dintre ele.

Conceptul de coexistență a multor lumi clasice, formulat în acest fel, contrazice intuiția noastră. Și acest concept este într-adevăr contraintuitiv, dar numai din punctul de vedere al intuiției clasice. În mecanica cuantică nu poate fi altfel. Motivul este că pentru orice stare clasică dată a unui sistem cuantic1 starea sa viitoare este reprezentată ca un set de stări clasice coexistente (suprapozitive). În pasul următor, fiecare dintre aceste noi stări clasice se transformă la rândul său într-o mulțime (suprapunere) de stări clasice și așa mai departe. Rezultatul este un număr mare de state clasice paralele existente. Dar acest set de stări clasice reprezintă o singură stare cuantică.

Acest punct se aplică întregii lumi cuantice, care este, de asemenea, un sistem cuantic (infinit). Prin urmare, o reprezentare adecvată a lumii cuantice este o suprapunere (coexistență) a unui număr imens de lumi clasice paralele.

Pentru a reconcilia această imagine ciudată (care este de fapt confirmată de multe experimente) cu experiența noastră de zi cu zi, în formularea mecanicii cuantice, fizicienii au propus mai întâi ca, dintre toate posibilele lumi clasice alternative care apar în mod constant, una este aleasă aleatoriu în fiecare moment. , astfel încât să existe întotdeauna o singură lume clasică (această ipoteză se numește postulat de reducere sau colaps al funcției de undă). Cu toate acestea, această presupunere, deși convenabilă și permite calcularea corectă a probabilităților diferitelor evenimente, este de fapt incompatibilă cu logica strictă a mecanicii cuantice. Ca rezultat, acceptarea acestei imagini simple a unei singure lumi clasice duce la contradicții interne ale mecanicii cuantice, care sunt cunoscute sub numele de paradoxuri cuantice.

Abia în 1957 (adică la trei decenii după ce a fost creat formalismul mecanicii cuantice) tânărul fizician american Hugh Everett III a fost suficient de îndrăzneț pentru a lua în considerare o interpretare a mecanicii cuantice conform căreia nu există nicio alegere pentru o singură lume, dar toate lumile paralele coexistă cu adevărat.

O interpretare a mecanicii cuantice care acceptă coexistența obiectivă a multor lumi clasice diferite a fost numită interpretarea Everett sau interpretarea cu mai multe lumi. Nu toți fizicienii cred în această interpretare, dar numărul susținătorilor ei crește rapid.

Lumile lui Everett, care trebuie să coexiste datorită naturii mecanicii cuantice (conform „conceptului cuantic al realității”), sunt „lumile paralele” discutate în această carte. Vedem singura lume din jurul nostru, dar aceasta este doar o iluzie a conștiinței noastre. Practic totul opțiuni posibile(stări alternative) ale acestei lumi coexistă ca lumile lui Everett. Conștiința noastră le percepe pe toate, dar separat una de alta: sentimentul subiectiv că una dintre lumile alternative este percepută exclude orice dovadă a existenței celorlalte. Dar obiectiv ele există.2

Mensky Mihail Borisovici

Doctor în științe fizice și matematice, profesor, cercetător șef al Departamentului de fizică teoretică a Institutului de fizică care poartă numele. Lebedev RAS.

Domeniul de interes științific: teoria câmpului cuantic, teoria grupurilor, gravitația cuantică, mecanică cuantică, teoria măsurării cuantice.

Vă recomandăm să citiți

Cablu și fire

Marinada de roșii - în tot gustul ei!

Echipamente electrice

Cuvintele antice și semnificația lor

Bazele ingineriei electrice

Avantajele și dezavantajele profesiei de ecologist 5 profesii legate de ecologie

Motor electric

Păsări corvide: descriere, fotografie, dietă, caracteristici și caracteristici ale speciei Cine este responsabil în familia corbului

Prize și întrerupătoare

Tipuri de păuni, descrierile și fotografiile acestora

Măsurători și calcule

Care sunt unele conspirații pentru pantofi?