الشخص الذي عاش في عهد الملكة فيكتوريا البريطانية ذهب إلى عالم آخر. لندن متوترة؟ تعاليم شيوخ أوبتينا الذي يعيش في العالم 7 أحرف

لا يمكن تسمية مفهوم سياسة الهجرة الحكومية الذي وقع عليه الرئيس "جديد" إلا بقدر كبير. © تجميد الفيديو

أعطى فياتشيسلاف بوستافنين ، رئيس مؤسسة القرن الحادي والعشرين للهجرة ، الذي تحدث في المؤتمر ، مثالاً على ذلك. طوال مدة كأس العالم 2018 FIFA ، تقرر عدم اشتراط التسجيل من المشجعين الذين يصلون إلى روسيا دول مختلفةسلام. "اشتريت تذكرة كرة قدم وأعيش في المكان الذي تريده. ولم تحتجز الشرطة المشجعين الأمريكيين أو البرازيليين ، ولم تسحبهم إلى مركز الشرطة بشيك. كان الجميع ينتظرون: ماذا سيحدث؟ يتذكر "نعم ، لم يكن هناك شيء ، كل شيء على ما يرام". "لكن المهاجرين من آسيا الوسطىيمكنك قيادة هراوة في الشارع ، يجب عليك بالتأكيد طلب التسجيل منهم ".

تم وضع افتراضات مختلفة في المؤتمر حول أسباب عدم الثقة المرضي هذا في الأشخاص الذين كنا مواطنين في نفس البلد منذ حوالي 30 عامًا ، لكنها تلخصت في الأساس في النسخة التي تقول إن شخصًا ما في روسيا "يحتاج ببساطة لكسب المال" ...

بشكل عام ، تم تحديد موعد الاجتماع ليتزامن مع توقيع رئيس الاتحاد الروسي مؤخرًا على مفهوم جديد لسياسة الهجرة الحكومية. ومع ذلك ، بناءً على كل شيء ، يمكن تسمية هذا المستند "بالجديد" فقط مع امتداد كبير. ليديا جرافوفا ، شخص كرست ربع قرن لمشاكل المهاجرين والمستوطنين ، في مقالها حول هذا الموضوع ونشرته في " صحيفة روسية"، فليس من قبيل المصادفة أنها وضعت علامة استفهام بليغة في العنوان:" اختراق؟ ".

وفقًا لنائب دوما الدولة كونستانتين زاتولين ، الذي تحدث في الاجتماع ، فإن المفهوم الجديد ليس جديدًا وجيدًا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن "الانطباع بأن الرئيس وقع على مفهوم (سياسة الهجرة) أهم بكثير من المفهوم نفسه". لانه بعد التوقيع "رحل الملجأ (للمسؤولين) المسمى" لا يوجد مفهوم "".

ومع ذلك ، فإن المشاكل التي يمثلها جميع المسؤولين أنفسهم الذين ، وفقًا لنفس زاتولين ، يمثلون الاقتصاد الروسي في شكل فطيرة يريد الجميع ، بما في ذلك المهاجرون المواطنون ، قضم قطعة ، لم تقل. قال إنه سئم توضيح أن المواطنين الذين قرروا الانتقال إلى روسيا ليسوا مستقلين ، وهو ما يتضح من الأرقام المقابلة: 71٪ من الذين ينتقلون هم أشخاص في سن العمل ، و 24٪ أطفال سيكبرون ويدخلون العمل العمر ، و 6٪ فقط - المتقاعدين. ومع ذلك ، يبدو أن الحديث عنها عديم الفائدة. لا يزال المواطنون من دول الاتحاد السوفياتي السابق ينظرون إلى الطبقة البيروقراطية في روسيا على أنهم طفيليات.

قال ميخائيل فيدوتوف ، رئيس المجلس في عهد رئيس الاتحاد الروسي لتنمية المجتمع المدني وحقوق الإنسان (HRC) ، إنه حدد شيئًا مشتركًا بين مسؤول وجهاز كمبيوتر: إذا لم تنقر على مسؤول ، يغفو. في الواقع ، هذا هو بالضبط ما كان يفعله المجتمع المدني خلال ربع القرن الأخير ، لكن هذه "العربة" لا تزال موجودة ...

تم تقديم بيانات أخرى كاشفة للغاية في المؤتمر. وفقًا لبرنامج إعادة التوطين ، من عام 2007 حتى يومنا هذا ، أي منذ 11 عامًا ، انتقل 300 ألف شخص إلى روسيا. أي أقل من 30 ألف في السنة. للمقارنة: خلال الفترة نفسها ، أي من 2007 إلى 2018 ، بلغ الانخفاض الطبيعي في عدد سكان روسيا ، حتى مع الزيادة الطفيفة التي حدثت في 2013 و 2014 و 2015 ، أكثر من 1.6 مليون شخص.

بصرف النظر عن هؤلاء الـ 300000 ، لا يزال هناك حوالي نصف مليون مواطن أوكراني فروا بعد عام 2014 إلى روسيا من الأعمال العدائية في شرق دونباس وتم نقلهم على وجه السرعة إلى فئة النازحين. بالنظر إلى أن مليوني أوكراني آخرين انتقلوا إلى روسيا في نفس الوقت ما زالوا لا يتمتعون بأي مكانة محددة فيها.

في الوقت نفسه ، اشتكى زاتولين من أن الدولة الروسية تواصل سحب جوازات السفر ، وبالتالي شهادات الجنسية الروسية من مئات الآلاف من المواطنين الروس فقط على أساس أنهم لم يكونوا في بعض قواعد البيانات التي كانت موجودة قبل عام 2002.

هؤلاء الأشخاص مشتبه في حصولهم على الجنسية بشكل غير قانوني. ولا أحد يقدم أي دليل. كل ما في الأمر أن الدولة في وقت ما اشتبهت في أن مئات الآلاف من الناس لشيء سيء وفقط على هذا الأساس حرمتهم من جنسيتهم. لا يهم أن العديد منهم يعيشون في روسيا منذ عقدين ، ولديهم عائلات هنا ، ووظائف دائمة ، ويدفعون الضرائب ... شك المسؤول فوق أي قانون ، وافتراض البراءة هو عبارة فارغة.

كما كتبت أكثر من مرة ، فقد استؤنف الانخفاض الطبيعي على نطاق واسع في عدد السكان في روسيا ، والذي ، وفقًا لنتائج هذا العام وحده ، سيصل إلى حوالي 200000 شخص. والآن ، على خلفية الانخفاض المستمر في عدد سكان سيبيريا و الشرق الأقصىلا تضطهد الدولة الروسية بشدة العمال المهاجرين فحسب ، بل تضطهد أيضًا من تسميهم بالمواطنين ، الناطقين الأصليين للغة الروسية ، وفي الوقت نفسه تحرم مئات الآلاف من المواطنين من جنسيتهم بسبب خطاياهم.

بعد كل شيء ، إذا فكرت في مكان خطأ المسؤول في الحصول على الجنسية ، وأين كانت حقيقة الرشوة ، فلن يثبت أحد الآن. لكن الدولة تغفر لنفسها أخطاء وجرائم مسؤوليها ، لكنها لا تغفر لمواطنيها ومن يريدون أن يصبحوا هم. من يستفيد من هذا؟ السؤال بلاغي. لا تأخذ ولا تأخذ - ثعبان يلتهم ذيله ...

الكسندر جيلينين

كل شخص يقيم مفهوم "الوطن الأم" بطريقته الخاصة. بالنسبة لي ، فإن الوطن الأم ليس مجرد دولة تعيش فيها ، ولكنه مكان أصلي حيث يتم الترحيب بك دائمًا ومحبوبًا. الوطن الأم هو المكان الذي أتيت فيه ولا يمكنك أن تجد الحد حيث ينتهي. كما قال رجل عظيم: "إنهم يحبون الوطن الأم ليس لأنه عظيم ، ولكن لأنه وطنهم. وبالفعل هو كذلك! لا يجب أن يكون الوطن مميزًا وفريدًا ، فالأهم أنه يجب أن يكون وطنك! الوطن الأم - هو في الشخص نفسه ، في مشاعره وروحه ونظرته للعالم.

وطنى الام هو كازاخستان. حضارة فريدة في قلب أوراسيا ، مكان التقاء بين الغرب والشرق ، الخلود والحداثة ، الأرض والمياه ، فصول الشتاء القاسية وحرارة الصيف الشديدة. إن طبيعة كازاخستان مثيرة جدًا للاهتمام: الجبال والسهول والبحيرات والصحاري الكاملة التدفق والغابات والمروج.

لكن بالنسبة لي ، كازاخستان ليست مجرد جزء من الأرض. كازاخستان بلدي هي أغلى وأهم وأغلى بلد محبوب. هذا وطني ... لقد ولدت في هذا البلد ، لقد عشت هنا لحظات رائعة وسعيدة. أنا ممتن جدًا لكازاخستان لمنحي السلام والهدوء والازدهار.

بينما في بلدان أخرى الآن ، ربما ، الناس يتضورون جوعًا ويعانون من العذاب والحرمان بسبب الحروب والاضطرابات ، يسود السلام في بلدنا ، وهو أهم وأثمن شيء لدينا ويجب أن نحافظ عليه بكل قوتنا.

كازاخستان! أنا أحب هذه السماء الصافية فوق رأسي ، هذه السهوب الذهبية والرياح الحرة! يا له من شعور حماسي تشعر به وأنت تنظر إلى مساحات شاسعة من وطننا الأم. عندما تهب الرياح عليك وتتنفس روح السهوب ، ينشأ هذا الشعور بالذات ، والذي يسمى الحرية.

عندما تكون حراً يمكنك أن تتنفس بعمق وتشعر بقوتك وقوة بلدك.

الوطن! الشعور القيم للغاية هو الشعور بالوطن الأم. هذا ما تدركه كما هو ، بـ "إيجابياته" و "عيوبه".

هذا هو المكان الذي تريد العودة فيه مرارًا وتكرارًا ، والعيش في هذا المكان الأصلي ، تشعر بالبهجة والفخر وتريد أن تفرح بأنك في موطنك الأصلي الذي تريده إلى الأبد. حيث تريد أن تكون في أي ظرف من الظروف وفي أي طقس. وهي كازاخستان بالنسبة لي - المكان الذي يمكنني أن أشعر فيه بأنني في بيتي ، وأشعر بالهدوء والسلام وفرحة الروح.

إنه لأمر جيد عندما يكون هناك مكان يصبح مألوفًا وقريبًا ومريحًا.

ولدت في كازاخستان ، كاراغاندا. في مرحلة الطفولة ، لا يزال من الصعب التعرف على حدود كازاخستان ، لكنها تنجح بمرور الوقت.

يذكرني بعائلتي وأصدقائي. أعتقد أنه أمر جيد عندما يكون هناك شيء يجب تذكره ، لطيف وقريب من القلب منذ الطفولة. على الفور ، تصبح الروح مسالمة وخفيفة جدًا. مع تغيير الموسم ، بدت Karaganda دائمًا مختلفة بالنسبة لي.

إنها دافئة ، مع أزهار أرجوانية مزهرة وأوراق شجر خضراء. وخريف ، مع سقوط أوراق متعددة الألوان والأمطار والرياح والبرك. شتاء ، بارد ، مع ثلج هش تحت الأقدام ، مزلقة أسفل التلال وثلج رقيق في السماء. كل هذا يتكرر بشكل طبيعي من عام إلى آخر ، ولكن لكل عام طعمه الخاص ، شيء جديد ، ليس مثل السابق. في وقت الشتاءمن المثير للاهتمام بشكل خاص مشاهدة الناس ، وكيف يستعدون للعام الجديد ، وشراء أشجار عيد الميلاد وهدايا لأحبائهم. أستطيع أن أتذكر وأتذكر ، وهذه الذكريات تجلب لي فرحة كبيرة.

هذه كازاخستان بلدي: مسالمة ، حرة ، غنية ، متعددة الجنسيات. هل من الممكن ألا تحب مثل هذا البلد؟ هل من الممكن أن تظل غير مبال بمثل هذا البلد؟ هل هو ممكن؟! ...

كازاخستان بلدي الأم. أنا دائما أنطق هذه العبارة بكل فخر. لقد تمكنت كازاخستان من تحقيق نجاح باهر في مثل هذه الفترة القصيرة ، وآمل ألا يكون هذا كل شيء.

وأخيرًا ، أود أن أتمنى: "انمو وازدهر يا كازاخستان ، لصالح الأجيال القادمة!"

"إلى المنافسة من InterTravel - وداعًا للجميع ، مرحبًا دبي!"

الثوار الياباني الذي لم يستسلم أبدًا في عام 1944 ، أرسل الجيش الياباني الملازم هيرو أونودا وعدة مفارز أخرى جزيرة فلبينيةلوبانج لتوجيه حرب العصابات. وعلى الرغم من أنها جميلة بعد ذلك بفترة وجيزة الثانية الحرب العالميةلم يتم إخبار أونودا ولا رجاله بذلك ، وبقوا يعيشون ويقاتلون في الغابة لمدة ثلاثين عامًا قادمة. في أكتوبر 1945 ، حاولت الحكومة اليابانية الإعلان عن نهاية اختباء الجنود في أعماق البراري ، لكن أونودا ورفاقه أخطأوا في استخدام الصحف الإخبارية والمنشورات التي أُلقيت من الطائرات المحلقة في السماء على أنها دعاية للعدو. وعلى الرغم من أنهم قرأوا كل الأخبار حتى آخر كلمة ، قرروا عدم الاستسلام حتى تلقوا أمرًا من قائدهم العام. وعلى الرغم من إرسال مفارز للبحث عنهم ، لم يكن من الممكن العثور على الثوار. لكل سنوات طويلةمات جميع شركاء أونودا ، وقرر أحدهم الاستسلام واختفى سراً. على مدى السنوات العشرين التالية ، عاش أونودا بمفرده ، وأصبح أسطورة بين الجنود اليابانيين والفلبينيين الذين كانوا متأكدين من وفاته. في عام 1974 ، قابله مسافر شاب ، نوريو سوزوكي ، عن طريق الخطأ. حاول إقناع الجندي المتشدد شخصيًا بأن الحرب قد انتهت ، لكن أونودا لم يصدقه. كان على سوزوكي العثور على القائد العام للقوات المسلحة أونودو وترتيب لقاء بينهما. عندما علم أونودو الحقيقة ، صُدم حتى النخاع. وقد أشادت به السلطات اليابانية باعتباره بطلًا ، وغُفِر له على جرائم قتل الفلبينيين التي ارتكبها أثناء وجوده في الجزيرة. ومع ذلك ، فشل Onode في الاندماج في المجتمع الياباني الحديث. نتيجة لذلك ، انتقل للعيش في البرازيل. بعد انتقاله إلى البرازيل ، قاد حياة اجتماعية نشطة إلى حد ما ، حيث قام في النهاية بتنظيم وقيادة الجمعية اليابانية البرازيلية. في الوقت نفسه ، قام بتربية الماشية في مزرعة: واجهة عمل كبيرة لشخص مسن بالفعل. هناك تزوج أونودا. عندما لم يسمح له العمر بالعمل في المزرعة ، عاد أونودا إلى وطنه: في هوكايدو ، قام بتنظيم مدرسة للمراهقين الصعبين ، حيث يقودهم في نزهات على الأقدام ويعلم ليس فقط علم البقاء في الطبيعة القاسية ، ولكن أيضًا الانضباط والمساعدة المتبادلة. للعمل الناجح مع الشباب ، في نوفمبر 1999 ، حصل Onoda على جائزة التعليم الاجتماعي من وزارة الثقافة والتعليم والرياضة في اليابان. هو الآن في التسعينيات من عمره ، لكنه يواصل العمل معه المراهقين المضطربة، وإلقاء محاضرات في الجامعات ، والمشاركة في الأنشطة الاجتماعية في اليابان والبرازيل ، والقيام بأعمال خيرية في الفلبين (التي حاربها لفترة طويلة) ، وكتابة الكتب والمقالات

الدير والسلام

يطلب<в молитве>وهذا هو<Бог>أبلغت والديك عن طردك من الدير ، حيث ستظهر لك نقاط ضعفك في صراع الأهواء (القديس مقاريوس).

من الجيد أنك علمت أن الهدوء الذي اعتمدت عليه في العالم هش وغير موثوق به. وإلى جانب ذلك ، اعلم أنه أثناء إقامتك في دير ، فأنت في ميدان المعركة ، كمحارب روحي ، وتقبل الجروح ، وأنت تستحق التيجان ، وعندما تغادر هذا الحقل ، لم يعد لديك معركة و أعتقد أن السلام ، لكنه خاطئ ، لأنه قد يتحول قريبًا إلى عاصفة شرسة. فاشكر الله الذي دعاك إلى هذا الطريق ويعلمك في المعارك (القديس مقاريوس).

يتم إنقاذ البعض في الأديرة ، وفي بعض الأحيان يوبخون على الأنانية. يقولون "فكر" ، "فلان دخلوا الدير! لقد فعل الكثير من الخير في العالم ، هذا وذاك ، جلب الكثير من الخير ، وفجأة تخلى عن كل شيء. إنها مجرد خطيئة! " لا تستمع لمثل هذه الخطب. إذا دعا الرب شخصًا ليخدم نفسه في رتبة الرهبنة ، فيجب على المرء أن يتخلى عن كل شيء ويتبع دعوة الله. ومع ذلك ، فقد تم خلاصهم في العالم ، ولكن بصعوبة كبيرة. تحكي حياة القديسين عن أختين ، إحداهما ذهبت إلى دير ، والأخرى تزوّجت ، ونجا كلتاهما. صحيح أن من ذهب إلى الدير نال أعلى أجر من الرب ، لكن كلاهما نال الخلاص. ولكن كيف يمكن للمرء أن يخلص في هذا العالم عندما يكون هناك الكثير من الإغراءات؟ يقول الرسول: "لا تحبوا العالم ولا أي شيء آخر في العالم" (1 يوحنا 2: 15). ومع ذلك ، من الضروري هنا إبداء تحفظ: كلمة "عالم" لا تعني الكون ، بل تعني كل شيء حقير ، مبتذل ، قذر ، خاطئ. يمكن للمرء أن يعيش في كل من العالم وخارجه (القديس بارسانوفيوس).

الرهبنة

الرهبنة صورة للتواضع ، وقد بلغها الكثير من النضالات والإغراءات ، والتي تحتاج إلى الاستعداد لها ، والرب قوي ليقويك (القديس مقاريوس).

عن رهبنتك ... أقول: لا يكون قبولك لها من أجل الغرور أو الكبرياء أو التعظيم ، بل للتواضع والوداعة والصبر (القديس مقاريوس).

ماذا تعني الرهبنة؟ إتمام المسيحية ، التي تتمثل في تحقيق وصايا الله ، التي تتضمن أيضًا محبة الله: "إن أحبني أحد يحفظ كلامي" (يوحنا 14:23) ، قال الرب ، و وبتنفيذ الوصايا ، يتخلص الإنسان من الأهواء ، ويصل إلى الهدوء ويصعد إلى التكهنات الروحية ، وكل هذا يجب أن يذوب بتواضع الحكمة ، وبالتالي فإن تواضع الحكمة يسحق كل شبكات العدو ؛ في تنفيذ الوصايا ، يجب أيضًا أن تمر نار التجارب من الناس ومن الأعداء<бесов>وبدون التجارب لا نعرف أنفسنا ولا نستطيع أن نتواضع ونقبل العقل الروحي (القديس مقاريوس).

على الرغم من أن الرهبان يكرمونهم بطريقة ملائكية ، إلا أنهم لم يُعطوا أجنحة ملائكية ، ربما لأن كل راهب في مكانه ومنتبه لخلاصه ، وإلا فقد تشتت الجميع ، في كل الاتجاهات ، حتى لا يكون هناك. عميد آخر سينتظر قريبا الدير. وبالتالي يكفيني أن أطير إليك في أفكاري بحبي! (القديس أنتوني).

لمن يُعطى: لمن النشاط ، لمن الصمت ، هناك عطايا كثيرة من الله. أُعطي الراهب أرسيني حياة مساوية للملائكة ليخدم الله في صمت. أما الآخرون ، على العكس من ذلك ، فيخدمون الله في عمل قوي. لكنهم يشبهون أولئك الذين يدفنون مواهبهم ، الذين يرفضون وضعهم فيها حسب إرادة الله. لذا ها أنا أقف هنا. أخشى أن أرفض. قال لي الأب أرشمندريت: "هل ستصبر على ما قد يحدث إذا رفضت؟" ها أنا أقف ... (القديس بارسانوفيوس).

الرهبنة خارجية وداخلية. من المستحيل تجاوز الخارج ، لكن من المستحيل أيضًا أن تكتفي به وحده. واحد خارجي بدون داخلي حتى يجلب الضرر. يمكن تشبيه الرهبنة الخارجية بحراثة الأرض. مهما حرثت ، لن ينمو شيء إذا لم تزرع شيئًا. هنا ، الرهبنة الداخلية تزرع ، والملل هو صلاة يسوع. تنير الصلاة الحياة الداخلية للراهب بالكامل ، وتمنحه القوة في النضال ، خاصة عند تحمل الأحزان والإغراءات ... (القديس بارسانوفيوس).

الرهبنة بحر كبير لا حدود له ، من المستحيل استنزافه أو السباحة عبره. هذا أمر غير مفهوم بالنسبة لشخص لا يدخل هذا المسار ، هناك حاجة إلى الممارسة. أمامك حجاب ضخم ، ويبدأ بالارتفاع قليلاً أمامك من الركن السفلي. ومع ذلك ، فإن كل الحكمة الأرضية لها بعض المعنى والغرض ، بشكل أساسي لتوفير وسائل الراحة في الحياة الجسدية الأرضية ، ولكن بالمقارنة مع الرهبنة ، لا يوجد شيء ، أو بالأحرى ، فلس واحد مقارنة بمليار روبل. شخص واحد أعرفه ، ذو تعليم عالٍ ، تلقى تعليمًا أوروبيًا ، كان في جامعة موسكو ، وفي لندن ، وفي باريس. بعد دخوله الدير ، كتب إلى صديقه الدنيوي ، زميله الطالب ، أنه لا يزال لا يفهم شيئًا. عميق جدا هو معنى الرهبنة. بل إن تعيين راهب أعلى. يقول الرسول بولس أنه في المستقبل ستكون هناك درجات مختلفة من البركة: "هناك مجد آخر للشمس ، ومجد آخر للقمر ، ومجد آخر للنجوم. ونجم يختلف عن نجم في المجد ”(1 كورنثوس 15:41). هناك المليارات من هذه الدرجات ، حسب الفهم البشري ، عدد لا يحصى ، والأولى تخص الرهبان. والخداع ، بالطبع ، الذين يعيشون على النحو الذي يستحقونه ، سيكونون بين السيرافيم. هذا هو مدى أهمية الراهب. لذلك ، كيف تشكر الله أنه جاء بك هنا إلى الأسكتلندي. لا تفكر للحظة أنك أتيت بنفسك: "لا أحد يستطيع أن يأتي إلي ما لم يجتذبه أبي السماوي" (قارن: يوحنا 6:44). لقد أعطاك الله الحرية ، ولم يكن هناك سوى إرادة حرة من جانبك. أنت فقط لم تقاوم عندما أمسك بيدك وقادك إلى هنا. الرب يخلصنا ولسنا نخلص ولكن هو الرحمن يخلصنا بإرادتنا. لذا الحمد لله. يمكنك أن ترى بنفسك عدد الأشخاص الذين يموتون في العالم ، فكر بنفسك الآن لماذا أظهر الرب لك هذه الرحمة بجلبك إلى الدير ، إلى سكييتنا الهادئ المنعزل! نعم! فقط بمساعدة الله يمكن للمرء اجتياز هذا الطريق الضيق المحزن. ... للوهلة الأولى ، يبدو أن هناك نوعًا من التناقض: من ناحية ، هذه الطريقة في إتمام وصايا الرب سهلة وصالحة ، ومن ناحية أخرى ، ضيقة ومؤلمة. نعم ، إنها ضيقة ومؤسفة فقط لمن يدخلها إما بالإكراه ، أو بدون تصرف داخلي ، أو لأي غايات أخرى غير خلاص النفس. بالنسبة لهؤلاء ، من الصعب. ولأولئك الذين ينضمون إلى صفوف الرهبان برغبة ونية خالصة لخدمة الرب الإله بالروح والحق ، فالأمر سهل. صحيح ، هناك أحزان ، لكنها غيوم في سماء صافية مشعة (القديس القديس. بارسانوفيوس).

السؤال: أحياناً كنت أشعر بالحرج من فكرة أن الرهبنة انحرفت عن مثالها. الجواب: "نعم ، نعم ، لقد انحرفت ، ولكن الشيطان أيضًا لا يحبها كثيرًا ، إذا تمرد على الرهبنة الحديثة. العالم كله تدعمه هذه الرهبنة. عندما لا يكون هناك رهبنة ، سيأتي يوم القيامة ”(القديس بارسانوفيوس).

لقد جئت إلى هنا لتطلب الله ، والجميع يطلبون الله. إن العثور على الله هو هدف الحياة الرهبانية ... يمكنك العيش في دير ، ولكن لا تكون راهبًا ، فلن تحقق شيئًا ... الجميع يبحث عن الله. ها هم الفنانون في مجال الشعر والرسم وخاصة الموسيقى - الكل يريد أن يجد الله. هذا ليس ما كنت تبحث عنه. كيف تبحث عن الله؟ مراعاة الوصايا ، ولا سيما التواضع ، دخول الدير. لكنهم لم يرغبوا في الحفاظ على الوصايا ، ولا سيما أنهم لا يريدون أن يذلوا أنفسهم ، بل أرادوا السير في الشوارع الجانبية بطريقة أو بأخرى ، أقرب ، أقصر. هل تعرف قصيدة بوشكين "النبي"؟ هناك يقول: "في الصحراء القاتمة جررت نفسي". الصحراء هي الحياة ، لقد فهم أن الحياة صحراء. جر على طول ، لكنه زحف مباشرة بجسده كله. علاوة على ذلك: "وظهر لي سيرافيم ذي الأجنحة الستة عند مفترق الطرق". ثم يرسم بوشكين صورة بدء نبي العهد القديم. ويبدو أنه قيل أيضًا أنه استوعب "تطلع الشاروبيم الجبلي وزواحف البحر التي تمر تحت الماء". الملائكة طاهرون ، هم فقط "حكماء عاليا". ولدينا أيضًا ممر بحري للزواحف تحت الماء. هذين التيارين يتوازيان معنا. لكن يجب على المرء أن يحاول فقط "أن يكون أكثر حكمة على الجبل". لم يتحقق ذلك على الفور ، ولكن مسار البحر فقط سيكون أكثر هدوءًا ، ويمكن تحقيق أن يكون هناك طموح جبلي واحد فقط ، وستغوص تلك الزواحف في الهاوية وتختفي. نعم ، يمكن تحقيق ذلك. لذلك أقول لك: تواضع نفسك وتواضع نفسك (القديس بارسانوفيوس).

في الكتاب المقدس ، على سبيل المثال ، في صراع الفناء وحتى في العهد القديم ، ترد كلمة "جزر". على سبيل المثال ، حتى الجزر ستثق بالله ... (إشعياء 51: 5). كيف تأمل "الجزر"؟ تشير كلمة "جزر" إلى الأديرة. والنص كله يعني أنه بحلول وقت مجيء المسيح الدجال ، سيظل الإيمان محفوظًا في الدير ... (القديس بارسانوفيوس).

يجب على المرء أن يخاف فقط من الخطيئة ... والخجولون ، كما يقال في الكتاب المقدس ، الله لا يحب (قارن: سيدي. في الله. لماذا لا يحب الله الخائفين والجبناء؟ لأنهم قريبون من اليأس واليأس وهذه خطايا مميتة. خائف وجبان - على حافة الهاوية. يجب أن يكون الراهب الحقيقي غريبًا عن مثل هذه الترتيبات ... (القديس بارسانوفيوس).

<У Игнатия Брянчанинова>الكل على نفس الشيء ، في صلاة يسوع. يا له من عرض! الآن يمكنك مشاهدته. وربما قبل ذلك رأوا في الرهبنة ، مثل معظم الناس الدنيويين ، فجلًا واحدًا ، وكفاسًا وأعمق جهل. نعم ، هذا مفهوم. "تذوق كأس الحياة وانظر كم هو طيب الرب". نعم ، عليك أن تتذوقه ، وبعد ذلك سترى بالفعل ما هو النعيم ... (القديس بارسانوفيوس).

يقول القديس يوحنا السلم: "الملائكة نور الرهبان ، الرهبان نور العالم". تذكر أننا يجب أن نكون نور العالم ، وأن مهمتنا المستقبلية هي أن نكون ملوكًا وكهنة. تذكر كم هو رحيم الرب الذي دعانا إلى هذا المسكن المقدس. احكم بنفسك على الأعمال التي قمنا بها ، وكيف عشنا قبل دعوتنا هنا ، إلى هذا الدير المقدس ... (القديس بارسانوفيوس).

الرهبنة ... هي النعيم الممكن للإنسان على الأرض ، لا شيء أعلى من هذه النعيم. وهذا لأن الرهبنة هي مفتاح الحياة الداخلية. النعيم في داخلنا ، نحتاج فقط إلى فتحه. نعيم كامل في الجنة ، في الحياة المستقبلية يستمر فقط ... (القديس بارسانوفيوس).

ليست كل الرهبنة تتكون من طبخ وعصيدة. ارتدى شوربة ، وبدأ يأكل الثريد - ويفكر: لقد أصبحت راهبًا الآن. لا! واحد خارجي لن يجلب أي فائدة. صحيح أنك بحاجة إلى ارتداء الملابس الرهبانية وبسرعة ، لكن هذا ليس كل شيء! المصباح ، حتى يحترق ، لن يبرر الغرض منه - للتألق. ربما يدفعها أحدهم ويكسرها في الظلام. ما المفقود؟ - نار! صحيح أن الفتيل والكيروسين مطلوبان ، لكن بما أنه لا توجد نار ، إذا لم تكن مضاءة ، فلن يفيد أحد. عندما يضيء ، سوف يتدفق الضوء على الفور. هكذا هو الحال في الرهبنة: المظهر وحده لا يجلب أي فائدة ، نحن لا نتجاوز النور الداخلي. قال الأب أناتولي إن الرهبنة إنسان مختبئ في القلب ... (القديس بارسانوفيوس).

ما هو الراهب؟ الراهب هو منفذ كل وصايا الله. وتنخفض جميع الوصايا إلى اثنتين: 1. أحب الله من كل قلبك ومن كل روحك ومن كل قوتك ، و 2. أحب قريبك كنفسك. هاتان الوصيتان تجمعان في حد ذاتها كل ناموس ووصايا الله. الملائكة في السماء تزدهر في المحبة. يجب أن تكون حياة الراهب كلها حبًا. شيوخنا العظماء: الأب. يا ليو مقاريوس الاب. أمبروز ، أوه كان لدى أناتولي هذا الحب حقًا (القديس بارسانوفيوس).

ثق دائمًا بالله فقط وليس بالإنسان أبدًا. ثم يسقط منك كل شر مثل غصن مقطوع ... (القديس بارسانوفيوس).

هناك نوعان من الرهبنة: خارجي وداخلي ... من السهل الحصول على ما يسمى برهبنة كلوبوك ، كما يكتب القديس يوحنا السلمي: من السهل تكوين راهب خارجي ، لكن من الصعب أن تصبح راهبًا داخليًا. راهب. يمكن أن توجد هذه الرهبنة الداخلية حتى في العالم ، على الرغم من أنها "ممكنة فقط". ونادرًا ما يتم الحديث عن هذه الرهبنة الداخلية ، وليس لديهم أي فكرة تقريبًا ... (القديس بارسانوفيوس).

منذ الصغر ، أدخلك الرب إلى رتبة مختاريه ، وأظهر لك أفضل دير للخلاص ، ولم يحرمك من القرب من الشيوخ ، وكل شيء يجعلك حزينًا بعض الشيء. التفت إلى والدة الإله وقل لها: "أنت ، يا سيدتي ، أحضرتني إلى قطيعك المختار ، وخلصني. يمكنك أن تنقذ مريم المصرية ، ألا يمكنك حقًا لست أنا؟ (المعلم اناتولي).

الحياة الرهبانية صعبة - هذا معروف للجميع ، لكنها الأعلى ، والأنقى ، والأجمل ، وحتى الأخف - ما أقوله سهل - جذابة بشكل غير مفهوم ، أحلى ، مرضية ، مشرقة ، مشرقة بفرح أبدي - وهذا معروف للصغار. لكن الحقيقة هي إلى جانب الصغير وليس الكثيرين. لهذا قال الرب لتلاميذه الأحباء: لا تخافوا يا قطيعي الصغير! كأن شاء الله يرزقك - ماذا؟ - هل تعتقد أنها متعة؟ ثروة؟ بكل سرور؟ لا! - مملكة! (لوقا 12:32). ويا لها من مملكة! حيث لا يقتصر الأمر على كل النعم ، وكل الكنوز الممكنة ، والجمال ، والمجد ، والنور ، والفرح ، والحب الملتهب ، والحياة الإلهية والفرح الأبدي. هذه المملكة هي مملكة كل العصور ، وقبلها كانت كل ممالك هذا العالم من الدخان والرائحة الكريهة! وفي مملكة النور والفرح تلك ، تم إعداد مكان ملكي لك ولجميع الذين يحبون الرب يسوع. سيتم إحضار العذارى إلى الملك - في أعقابها - ملكة السماء (القديس أناتولي).

أنا راهب وراهب هو المنفذ لكل وصايا الله. لا الإغواء ولا التهديد ولا حتى الموت يجعل الراهب يحتقر وصية الله. تمس كلمات المزامير قلبي الخاطئ: "أنا لك ، خلّصني كما أطلب مبرراتك" (مز 118 ، 94). أقولها للرب عندما يهددني الناس أو أفكاري في أداء واجبي الرهباني. بو دي إرادة الرب !. (المعلم نيكون).

إذا أقام راهب في منزل عادي ، فيُنظر إليه على أنه شخص عادي. من المستحيل أن يبقى الراهب في العالم مدة طويلة. مثل سمكة بلا ماء كذلك راهب خارج الدير (القديس نيكون).

يجب أن يكون الراهب كاملاً في الله (القديس نيكون).

إذا كان الراهب يعيش في العالم ، ولا يقوم بأية أعمال ، ولا يرتدي حتى الملابس الرهبانية ، فكيف يختلف عن الرجل العادي؟ - مع حبي للرهبنة. يمكنك العيش في دير ، على ما يبدو أن تكون راهبًا صالحًا ، ولكن لا يمكنك أن تحب الرهبنة. مثل هذا الشخص لم يعد راهبًا (القديس نيكون).

على الرغم من عدم وجود أديرة الآن ، إلا أن النذر الرهباني يجب أن يبقى في الروح ، لأنه أُعطي لله ، لأن الرهبنة كانت وما زالت وستكون (القديس نيكون).

عملنا الرهباني: أن نتواضع وننحني ونطلب المغفرة - هذا مبرر (القديس هيلاريون).

أخت! توبوا ، وذلوا أنفسكم ، واستسلموا للأخوات - ما هو ممكن ، ولا تدينوا الآخرين - كلهم ​​يعانون من ضعف (القديس أمبروز).

يجب على المرء أن يفهم روح العصر وألا ينجرف عن المفاهيم والانطباعات السابقة التي يستحيل إدراكها في الوقت الحاضر. الأهمية في المسيحية لا في الرهبنة. الرهبنة مهمة لدرجة أنها تؤدي إلى المسيحية الكاملة (القديس نيكون).

كان هذا هو الحال: لقد تم إغراء أحد الأخوة ، وقرر شراء الفودكا والشراب ، وذهب إلى الحانة ، وهناك مشترون. فسألت البائعة وهي ترى في ثياب الرهبنة: "ماذا تريد يا أبي؟" لقد عار أخيها بمثل هذا السؤال ، فأجاب: "نصف رطل من الزبيب". وهكذا نجت الملابس الرهبانية من الإغراء (القديس نيكون).

الرهبنة ، المبنية على روح الإنجيل ، على محبة الله والتخلي عن الحياة الدنيوية ، كانت دائمًا حجر عثرة لشعوب هذا العالم ، وقد كرهوها دائمًا ، غير مفهوم ، كعمل شيء غريب عنهم. أحب خدام المسيح ، حتى لو كانوا في العالم ، الرهبنة وأحبوها ، حيث رأوا فيها مثالًا للحياة المسيحية ، وليس غريبًا عنهم في الروح. بالحديث هنا عن الرهبنة ، فأنا لا أعني الأفراد ، بل أسلوب الحياة ذاته ، والحديث عن الناس في هذا العالم ، أعني أيضًا أولئك الذين لا يعيشون في العالم ، لكنهم مكرسون للحياة الدنيوية بأرواحهم ( سانت نيكون).

سأل أحدهم "لماذا يا أبي ، هل للدير الحق في التخلص من الراهبات مثل الأقنان؟" أجاب الشيخ: أكثر من أقنان. يمكن أن يتذمر الأقنان على الأقل على أسيادهم وراء ظهورهم ويوبخوهم ، ولكن حتى هذا الحق قد سلب من الراهبات - الراهبة نفسها تخضع نفسها طواعية للقنانة ”(القديس أمبروز).

نشأت الرهبنة من الرغبة في العيش بالضبط وفقًا لتعاليم الإنجيل. لأنه في خضم الإشاعات في المدينة وفي اهتمامات الحياة ، يبدو أنه من الإزعاج الكبير أن تعيش بالضبط وفقًا لتعاليم الإنجيل ، على الرغم من أن الجميع ملزمون بالوفاء بها. يختلف الرهبان عن العلمانيين في أنه يُسمح للأخير بالعيش في الزواج ، بينما يختار الأول الحياة (عازب) غير متزوج. وعلى الرغم من أنك تعيش في الدير فقط ، إلا أنك لا تزال تختار حياة بدون زواج. اقرأ إنجيل متى 5 كثيرًا من بداية الفصل الخامس إلى نهاية الفصل العاشر وحاول أن تعيش وفقًا لما يقال هناك. عندها ستجد نظامًا في حياتك ، وستحصل على السلام لروحك (القديس أمبروز).

يجب أن يُفهم عن الرهبنة أنها سرّ يغطي الخطايا السابقة ، مثل المعمودية. إن الذي اعتمد قبل المعمودية لا يشعر بما يناله بعد ذلك ، أي القوة الداخلية لإتمام وصايا الله (القديس أمبروز).

طفلي الجاحد وغير المعقول. نعم ، تدرك روحك الصغيرة أنه لا يحق لأحد السماح لأي شخص بمغادرة طريق الحياة الورعة التي تبناها. لأن الذين قبلوا الرهبنة وتركوها يشبهون يهوذا الخائن ، الذي لم يطلب من أحد الإذن بذلك ، بل خان طواعية ، ويعاني هو نفسه مصيره المرير في الجحيم. كل من لديه أي عقل يجب ألا يقرر تقليد مثل هذا الشخص البائس البائس ، بل دعه يتحمل مضايقات مؤقتة وأحزان صغيرة مؤقتة لكي ينال رحمة الله العظيمة الأبدية (القديس أمبروز).

أرى أن صحتك تتحسن ، ولكن في شؤون الرهبنة لا يوجد أفضل. ما هي فوائد صحتنا؟ ليس بهذا دخلنا بوابات الدير لتجهيز جثثنا للمعرض. لاجل ماذا؟ ثم تزين نفسك بالأحزان ، والأمراض ، وتوبيخ الآخرين ، والصوم ، والصلاة ، والتواضع! هذا هو الغرض من خروجنا من العالم! (المعلم اناتولي).

قال الأب لإحدى رؤساء الدير ، ردًا على كلامها أن الناس الذين يدخلون الدير مختلفون ، الأمر صعب معه: "رخام ومعدن - كل شيء يعمل" (القديس أمبروز).

السبب الرئيسي لتصحيحنا وخلاصنا يعتمد على أنفسنا ، ومن الخارج لا يوجد سوى المساعدة ، وإن لم يكن قليلاً ، لأنه في كل عمل وفي كل فن ، هناك حاجة إلى شهادة. وبدون دليل ، فإن عامة الناس لن ينسجوا الحذاء ، والفتاة لن تربط الجورب. فكم بالحري تتطلب الحياة الرهبانية والرهبانية أدلة وإرشادًا وتوجيهًا ، وتتطلب من الطلاب قبولًا وطاعة لا ريب فيها ، بحسب كلمة الإنجيل: "ما يوصونكم بالمراقبة والمراقبة والعمل ؛ لا تعملوا حسب أعمالهم "(متى 23: 3). تُظهِر كلمات الإنجيل هذه بوضوح أنه لا ينبغي للمرء أن يحلل حياة وأعمال المرشدين ، بل أن يقبل تعليماتهم فقط إذا وافقوا على كلمة الله ولم يعارضوها. وعن أعمالهم ، كل واحد مسؤول أمام الله ، سواء من قبله أو من يطيعه (القديس أمبروز).

الصورة التخطيطية الرهبانية هي الصورة الرهبانية المثالية ، والرهبنة هي مسيحية كاملة. يجب أن يكون هدفنا الأساسي هو تحقيق وصايا الله ، التي من خلالها يتم تطهير قلوبنا من الأهواء وتمتلئ بالثمار الروحية: السلام والفرح والمحبة وغيرها. الاعتدال ينقي بنيتنا الجسدية ، وبهذا ، إلى جانب قاعدة الصلاة ، يتنقي الذهن ، ولكن في تحقيق وصايا الله وفي أعمق التواضع ، وبدون ذلك ، لا صوم ولا عمل ولا حكم. سوف تجلب لنا أي فائدة. وإذا نظرنا إلى صورة الرهبنة فقط في هذه الصورة ، من أجل الوفاء بالقاعدة وصيام الصيام ، ولا نهتم بوصايا الحب والصبر والتواضع ، فسنتعب عبثًا. بالطبع ، يجب أن يكون الصيام والقاعدة عظيمين بالنسبة للرهبان المخططين ضد راهب بسيط ، ومن الملائم أن تجبر نفسك على القيام بذلك: ولكن ، مع ذلك ، يطلب الله منا ، وفقًا لقوة كل واحد ، إنجازًا جسديًا. ، وعمل روحي - حب وتواضع - من كل أنواع التعذيب: يمكن للمرضى وكبار السن أن يحبوا قريبهم ، ويتواضعوا أنفسهم ، ويتقبلوا رحمة الله ، هذا ليس رأيي ، لكني أقدم لكم تعاليم الآباء القديسون (القديس مقاريوس).

عندما يقرؤون ، خاصة في الكنيسة ، وإن كان ذلك بدون غيرة ، لكنهم يستمعون. بمرور الوقت ، سيقع كل شيء في الحب والحياة الرهبانية (القديس أناتولي).

أي رداء رهباني ، طويل أو قصير ، بأكمام أو بدون أكمام ، بأكمام واسعة أو ضيقة ، ليس رداءًا بسيطًا ، بل متواضعًا ومقدسًا ، لذلك يجب أن ترتديه على نفسك عطية من الله بوقار ووقار. الشكر (القديس انطونيوس).

بعد أن وصل أحد الأساقفة إلى أحد الأديرة ، سأل رئيس الدير: "هل لديك رهبان صالحون؟" كان الجواب "نعم". - حسنًا ، أرني. اتصل رئيس الدير وقال: "هذا حداد جيد ، ها هو حرفي جيد ، إلخ. استمع الأسقف وقال:" طلبت منك أن تريني راهبًا صالحًا ، أي عامل صلاة أو تواضع ، وأنت أرني الحرفيين الجيدين. هناك الكثير من هؤلاء في العالم. غادر الأسقف ولاحقًا حل محل هذا رئيس الجامعة (القس نيكون).

هناك سبعة مستويات من العوالم ، وسبعة كوزموس ، تم إنشاؤها بواسطة قوة الكلمة والموسيقى والصوت.

ينغمس الكون الأول في نور المطلق غير المخلوق.

يتكون المستوى الثاني من العوالم من جميع عوالم الفضاء اللانهائي.

المستوى الثالث من العوالم هو المجموع الكلي لجميع شموس الفضاء المرصع بالنجوم.

المستوى الرابع من العالمين هو الشمس التي تنيرنا بكل قوانينها وقياساتها.

يتكون المستوى الخامس من العوالم من جميع كواكب النظام الشمسي.

المستوى السادس من العوالم هو الأرض نفسها ، بكل أبعادها ومناطقها السبعة التي يسكنها عدد لا يحصى من الكائنات.

يتكون المستوى السابع من العوالم من سبع كرات متحدة المركز من عوالم الجحيم للمملكة المعدنية المغمورة تحت القشرة الأرضية.

الموسيقى ، الكلمة ، التي وضعتها الشعارات في سبع أوكتافات موسيقية ، تحافظ في مسيرتها على نظام الكون.

المستوى الأول من العوالم ، المذكرة Do. المستوى الثاني من العوالم ، لاحظ ج. المستوى الثالث من العوالم ، علما La. المستوى الرابع من العوالم ، لاحظ سول. المستوى الخامس من العوالم ، لاحظ فا. المستوى السادس من العوالم ، لاحظ مي. المستوى السابع من العوالم ، لاحظ Re. ثم يعود كل شيء إلى المطلق بالملاحظة Do. بدون موسيقى ، بدون فعل ، بدون الكلمة العظيمة ، سيكون الوجود الرائع للكوسموس السبعة مستحيلاً.

دو ري مي فا سول لا سي. سي لا سول فا مي ري دو. تدوي الملاحظات السبع للمقياس الكبير للكلمة الإبداعية طوال الخليقة ، حيث كانت الكلمة في البداية.

المستوى الأول من العوالم يحكمه بحكمة قانون واحد ، قانون عظيم. المستوى الثاني من العوالم تحكمه ثلاثة قوانين ، والمستوى الثالث من العوالم تحكمه ستة قوانين. المستوى الرابع من العوالم تحكمه اثنا عشر قانونًا. المستوى الخامس من العوالم تحكمه 24 قانونًا. المستوى السادس من العوالم تحكمه 48 قانون. المستوى السابع للعالمين تحكمه 96 قانونًا ...

عندما يتحدث المرء عن الكلمة ، فإنه يتحدث أيضًا عن الصوت ، وعن الموسيقى ، والإيقاعات ، والنار ، مع دقاتها الثلاثة Mahavan و Chotavan التي تحافظ على صوت الكون.

لا يذكر علماء التنجيم الزائفون وعلماء الحيوان الزائف إلا العالم الصغير والكون الأكبر ؛ يذكرون مستويين فقط من العوالم ، في حين أن هناك في الواقع سبعة كوزموس ، سبعة مستويات من العوالم مدعومة بالكلمة ، والموسيقى ، والحيوية المنوية ، والمشرقة فيات من اللحظة الأولى.

كل من الكوزموس السبعة هو بلا شك كائن حي يتنفس ويشعر ويعيش.

من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، يمكننا القول أن كل تقدم تصاعدي هو نتيجة لتقدم هبوطي. لا يمكنك الصعود دون النزول. تحتاج أولاً إلى النزول ثم الصعود.

إذا أردنا معرفة الكون ، فعلينا أولاً معرفة الاثنين المجاورين ، واحد أعلاه والآخر أدناه ، لأن كلاهما يحدد جميع الظروف والظواهر الحيوية للكون التي نريد دراستها ، لمعرفة ذلك.

مثال: في هذا العصر ، عندما يقاتل العلماء لغزو الكون ، يتم إحراز تقدم هائل خاطئ للأسف في العالم الذري.

كان إنشاء الكوسموس السبعة ممكنًا فقط من خلال الكلمة ، من خلال الموسيقى.

ثلاث قوى ، الآب والابن والروح القدس ، تشكل تريامازيكامنو المقدس. هذا هو التأكيد المقدس والإنكار المقدس والمصالحة المقدسة. قدوس الله ، قدوس غير قابل للتدمير ، قدوس خالد.

للكهرباء ثلاثة أقطاب: موجبة وسالبة ومحايدة. بدون وجود هذه الأقطاب الثلاثة ، تصبح كل الخلق مستحيلة.

في العلم الباطني الغنوصي ، تمتلك القوات المستقلة الثلاثة الأسماء التالية: Surp-Oteos ، Surp-Skyros ، Surp-Athonothos ؛ تأكيد القيادة ، القوة الإيجابية ؛ قوة الإنكار ، قوة النفي ، قوة الرد ؛ قوة المصالحة ، قوة التحرير ، القوة المحايدة. تمثل هذه القوى الثلاث في شعاع الخلق ثلاث إرادات وثلاثة وعي وثلاث اتحادات. كل من هذه القوى الثلاث تحتوي على كل إمكانيات الثلاثة. لكن عند نقطة تقاطعهم ، يظهر كل منهم فقط مبدأه الخاص: إيجابي أو سلبي أو محايد.

من المثير للاهتمام مشاهدة هذه القوى الثلاث وهي تعمل. ينفصلون ، ويبتعدون عن بعضهم البعض ، ثم يجتمعون مرة أخرى لتشكيل ثالوثات جديدة ، وخلق عوالم جديدة ، وإبداعات جديدة.

في المطلق ، هذه القوى الثلاث هي الشعار الواحد ، جيش الكلمة ، داخل اتحاد الحياة العظيم ، الحر في حركته.

بدأت عملية إنشاء Triamazikamno الكوني المقدس بالاتحاد الجنسي للكلمة ، لأنه في البداية كان هناك الكلمة ، والكلمة كانت مع الله ، وكانت الكلمة هي الله. لأن كل شيء بدأ من خلاله ، وبدونه بدأ شيء على هذا النحو.

وفقًا للقانون المقدس لـ Heptaparaparshinok (قانون السبعة) ، أقيمت سبعة معابد في الفوضى لإنشاء النظام الشمسي.

وفقًا للقانون المقدس Triamazikamno (قانون الثلاثة) ، Elohim. تنقسم إلى ثلاث مجموعات داخل كل كنيسة لتغني في انسجام مع ليتورجيا النار.
إن عمل تخصيب براكريتي ، بعبارة أخرى ، الفوضى ، الأم الكونية ، الرحم العظيم ، هو دائمًا عمل ثيوميرتمالوغوس المقدس بشكل لا يصدق ، القوة الثالثة.

نظمت ثلاث مجموعات داخل كل معبد على النحو التالي: أولاً ، الكاهن. الثانية ، الكاهنة. المجموعة الثالثة المحايدة من إلوهيم. إذا أخذنا في الاعتبار أنثوية إلوهيم ، يصبح من الواضح أنه كان عليهم أن يستقطبوا أنفسهم حسب الرغبة في شكل ذكوري وأنثوي ومحايد ، وفقًا للقانون الكوني المقدس لتريامازيكامنو.

كان الكاهن والكاهنة أمام المذبح ، وأسفل أرض المعبد ، جوقة إلوهيم المخنثين. تم ترديد طقوس النار وولد الاتحاد الجنسي للكلمة مشربة رحم الفوضى العظيم وولد الكون. الملائكة يخلقون بقوة الكلمة. الحنجرة هي الرحم الذي ولدت فيه الكلمة.

يجب علينا إيقاظ الوعي في الكلمة ، في الحنجرة الإبداعية ، حتى نتمكن يومًا ما من نطق كلمة فيات منوية ومضيئة في اللحظة الأولى. ينام الوعي في حنجرتنا. نحن لا نعي في الكلمة. نحن بحاجة إلى أن نصبح واعين تمامًا في الكلمة. يقولون أن الصمت من ذهب. نقول أن هناك صمتًا جنائيًا. إنه لأمر سيء أن يتكلم المرء عندما يجب أن يظل صامتًا كما هو أن يصمت عندما يتكلم.

هناك أوقات يكون فيها الكلام خاطئًا. هناك أوقات يكون فيها الصمت خطيئة أيضًا. الكلمات حلوة ولكنها فارغة ، من من يتعارض أفعاله مع الكلمات ، مثل زهرة جميلة ، مليئة بالألوان ولكنها خالية من الرائحة. لكن مثل الزهرة الجميلة ، المليئة بالألوان والرائحة ، هي الكلمات الجميلة والمثمرة لمن يتصرف حسب أقواله.

من الملح وضع حد للطبيعة الآلية للكلمات. من الضروري التحدث بدقة وبطريقة واعية وفي الوقت المناسب. نحن بحاجة إلى أن نصبح واعين بالكلمات.

هناك مسؤولية في الكلمات ، اللعب بالكلمة هو تدنيس للمقدسات. لا يحق لأحد إدانة أي شخص. من العبث تشويه سمعة جارك. من الحماقة أن تهمس في حياة الآخرين.

إن كلمات الإدانة تسقط علينا عاجلاً أم آجلاً مثل شعاع الدينونة. الغيبة ، الكلمات السيئة تعود دائما لمن نطق بها ، وتحولت إلى تحطيم الحجارة.

من كتاب "علم التنجيم المحكم" لسمائل عون وير