शैक्षणिक स्थितियां और उनके समाधान का एक उदाहरण। जटिल शैक्षणिक स्थितियों को हल करने के तरीके
व्यवहार के परिणाम होते हैं। जैसा कि पौलुस ने कहा, "मनुष्य जो कुछ बोता है, वही काटेगा" (गला0 6:7-8)। अगर हम मेहनत से पढ़ते हैं, तो हमें अच्छे ग्रेड मिलते हैं। अगर हम काम पर जाते हैं, तो हमें भुगतान मिलता है। अगर हम शारीरिक व्यायाम करते हैं, तो हम सबसे अच्छे आकार में होंगे। अगर हम दूसरे लोगों को प्यार दिखाएंगे तो उनके साथ हमारा रिश्ता और भी करीब होगा। इसके विपरीत, यदि हम आलस्य, गैरजिम्मेदारी, या अनियंत्रित व्यवहार बोते हैं, तो हमें गरीबी, असफलता, और व्यर्थ जीवन के अन्य सभी सुखों की कटाई पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए। ये सब हमारे व्यवहार के स्वाभाविक परिणाम हैं।
समस्या तब उत्पन्न होती है जब कोई इसके संचालन में हस्तक्षेप करता है। नशे या नशीली दवाओं की लत आवश्यक रूप सेशराबी या ड्रग एडिक्ट के लिए समान परिणाम होते हैं। "मार्ग से भटकने वाले को बुरा दण्ड" (नीतिवचन 15:10)। लोगों को उनके अपने कार्यों के प्राकृतिक परिणामों से मुक्त करना उन्हें असहाय बनाना है।
ऐसा अक्सर माता-पिता के रिश्ते में होता है। माता-पिता, अपने बच्चों को उनके व्यवहार के प्राकृतिक परिणामों को काटने की अनुमति देने के बजाय, खुद को झगड़े तक सीमित रखते हैं। केवल ऐसी शिक्षा प्रणाली के साथ, जब गर्मजोशी उचित प्रतिबंधों के निकट होती है, क्या बच्चे आत्मविश्वासी लोगों के रूप में बड़े होते हैं। अपने स्वयं के जीवन का प्रबंधन करने की क्षमता रखते हैं।
पसंद
हमें अपनी पसंद के लिए खुद जिम्मेदार होने की जरूरत है। तभी हम "संयम" का फल प्राप्त करेंगे (गला. 5:23) *
* बाइबिल के अंग्रेजी पाठ में: "आत्म-नियंत्रण का फल।" ~ लगभग। अनुवाद
लेकिन बहुत बार हम अपने चुनाव की जिम्मेदारी लेने से इनकार कर देते हैं और यह जिम्मेदारी किसी और पर डाल देते हैं। याद रखें कि कितनी बार, हमारे कार्यों का कारण बताते हुए, हम वाक्यांशों का सहारा लेते हैं: "मुझे करना पड़ा ..." या "उसके (उसके) मैं ..." ये वाक्यांश मुख्य भ्रम को प्रकट करते हैं। यह इस तथ्य में निहित है कि हमारे कई मामलों में हम एक सक्रिय शक्ति के रूप में कार्य नहीं करते हैं। हम मानते हैं कि कोई और सब कुछ नियंत्रित करता है, और इस प्रकार अपने आप को मुख्य जिम्मेदारी से मुक्त करता है - हमारे कार्यों के लिए जिम्मेदारी।
हमें एहसास होना चाहिए कि हमारी पसंद निर्भर करता हैहमसे और हमारी भावनाएं इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं। यह हमें हमारी इच्छा के विरुद्ध कुछ भी करने से रोकेगा, जैसे कि "शिकायत या मजबूरी के साथ" देना, जैसा कि 2 कुरिन्थियों 9:7 कहता है। पॉल एक उपहार को स्वीकार भी नहीं करेगा यदि उसे लगता है कि दाता इसे केवल "कर्तव्य" की भावना से लाया है। एक बार उसने तोहफा भी वापस भेज दिया ताकि "तेरा नेक काम ज़बरदस्ती नहीं, बल्कि स्वेच्छा से किया गया" (फिल। 14)। यहोशू ने अपने प्रसिद्ध पद "पसंद के बारे में" में भी यही बात कही है: "इफ तुम यहोवा की सेवा नहीं करना चाहते,फिर अपने लिए चुनेंअब किसकी सेवा करनी है'' (यहोष 24:15)।
यीशु ने दाख की बारी के अपने दृष्टांत में कुछ ऐसा ही कहा। जहां एक कर्मचारी उस वेतन से असंतुष्ट था जिसके लिए वह काम करने के लिए सहमत हुआ था: “मित्र! मैं तुम्हें नाराज नहीं करता; क्या तुम एक दीनार के लिए मेरी बात से सहमत नहीं थे?” (मत्ती 20:13)। इस व्यक्ति ने एक निश्चित शुल्क के लिए काम करने के लिए सहमत होकर एक स्वतंत्र विकल्प बनाया। वह इस बात से नाराज था कि उससे कम काम करने वाले दूसरे को वही मिला।
एक और उदाहरण उड़ाऊ पुत्र का भाई है। उसने घर पर रहने और अपने पिता की सेवा करने का फैसला किया, और अपने भाई के लौटने पर वह क्रोधित हो गया। उसके पिता को उसे याद दिलाना पड़ा कि वह खुद घर पर रहना पसंद करता है।
पवित्रशास्त्र लोगों को उनके द्वारा किए गए चुनाव की याद दिलाता है और उन्हें इसकी जिम्मेदारी लेने के लिए कहता है। जैसा कि पौलुस ने कहा, "यदि तुम शरीर के अनुसार जीवित रहोगे, तो मरोगे, परन्तु यदि आत्मा से देह के कामों को मार डालोगे, तो जीवित रहोगे" (रोमियों 8:13)। यदि हम दूसरों के अनुमोदन के आधार पर या अपने स्वयं के अपराध के आधार पर चुनाव करते हैं, तो हम आक्रोश और आक्रोश बढ़ने के लिए प्रचुर आधार स्थापित कर रहे हैं। दोनों ही हमारे पापी स्वभाव के फल हैं। दूसरे लोग तय करते हैं कि हमें क्या करना चाहिए, और हम जो चाहते हैं उसे करने के हकदार नहीं हैं। हम सोचते हैं कि दबाव में कुछ करके हम प्यार का इजहार करते हैं।
बाधाओं को स्थापित करना अनिवार्य रूप से आपके निर्णयों और उन निर्णयों के परिणामों की जिम्मेदारी लेना है। यह संभव है कि आप स्वयं को कोई निर्णय लेने या चुनाव करने की अनुमति न दें, जिसके परिणाम से आप संतुष्ट होंगे।
धन के आकर्षण के 10 नियम:
1. आपके प्रत्येक कार्य या कार्य का एक परिणाम होता है। दौलत के अपने कारण होते हैं, सफल होने के लिए लोगों ने क्या किया? दूसरे लोगों के अनुभवों से सीखें और वही करें जो उन्होंने किया।
2. आपके लिए वास्तविकता वह है जिस पर आप ईमानदारी से विश्वास करते हैं। आप हमेशा अपनी मान्यताओं के अनुसार कार्य करते हैं। आपके विश्वास फिल्टर की तरह काम करते हैं जो ऐसी जानकारी नहीं आने देते जो आपके विश्वासों के अनुरूप नहीं है ... इसलिए, सबसे बुरी बात यह है कि यह विश्वास करना कि आप कुछ हासिल नहीं कर पाएंगे। इस मामले में, आप अपने अवसरों को पहले से सीमित कर देते हैं और इस तरह खुद को भविष्य से वंचित कर देते हैं।
3. यदि आप नकारात्मक की अपेक्षा करते हैं, तो यह सबसे अधिक बार होता है। अगर आप अच्छी चीजों की उम्मीद करते हैं, तो अक्सर अच्छी चीजें ही होंगी। अमीर उम्मीद करते हैं और मानते हैं कि वे अमीर बने रहेंगे, जबकि गरीब मानते हैं कि अमीर बनना असंभव है।
4. आप अपने जीवन को उतना ही बदल सकते हैं जितना आप अपने सोचने के तरीके को बदल सकते हैं। आप हमेशा लोगों, परिस्थितियों और परिस्थितियों को अपने जीवन में आकर्षित करते हैं... आप किस बारे में सोच रहे हैं?
5. आप वास्तविकता में किसी भी परिणाम को तब तक प्राप्त नहीं कर सकते जब तक कि आप इसे पहली बार अपने भीतर अनुभव न करें। आपको मानसिक रूप से वह सब कुछ मॉडल करना चाहिए जो आप वास्तविकता में हासिल करना चाहते हैं। आपकी मानसिक छवियां वास्तविकता को आकर्षित करती हैं।
6. लोग अमीर हो जाते हैं क्योंकि वे चुनते हैं।
हमारे आसपास पर्याप्त पैसा है। आपको चाहने, विश्वास करने और सभी आवश्यक कदमों का लगातार पालन करने की आवश्यकता है ... जब तक आप खुद अमीर बनने का फैसला नहीं करते, तब तक आप गरीब ही रहेंगे ... उन सभी कारणों को लिखिए जिनकी वजह से आप अभी तक अमीर नहीं हैं, और फिर इस सूची को एक को दिखाएं। दोस्त या प्रियजन और उसकी राय पूछें ... सबसे अधिक संभावना है कि आप पाएंगे कि सभी कारण सिर्फ बहाने या बहाने हैं जिन्हें आप छुपाते हैं।
7. ज्यादा पैसा पाने के लिए आपको अपने काम की प्रोडक्टिविटी और प्रोडक्टिविटी बढ़ानी होगी। आपको अपने ज्ञान का विस्तार करने की आवश्यकता है। आपको एक मूल्यवान, अपूरणीय कर्मचारी बनना चाहिए। आपकी पदोन्नति होगी और आपके वेतन में वृद्धि होगी।
8. समय और पैसा बर्बाद या निवेश किया जा सकता है - धन के आकर्षण के नियमों को याद रखें, अधिक सफल और समृद्ध बनने के लिए समय और धन का निवेश करें। सबसे अच्छा निवेश आपकी खुद की शिक्षा में निवेश है (अर्थात कोई संस्थान या डिप्लोमा क्रस्ट नहीं, बल्कि पैसे कमाने का ज्ञान)। सभी अमीरों ने देर-सबेर इसे महसूस किया, लेकिन गरीब या तो पहले से ही "सब कुछ जानते हैं" या वे इसके लिए तैयार नहीं हैं।
9. जो लोग भविष्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं वे सफलता की कीमत को प्राप्त करने से बहुत पहले भुगतान करने को तैयार होते हैं, वे हमेशा यह अनुमान लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि उनके वर्तमान वित्तीय निर्णयों के परिणाम 5, 10, 15 और यहां तक कि 20 वर्षों में क्या होंगे!
समाज के निचले स्तर के लोगों के पास समय की सबसे कम संभावनाएं होती हैं, वे सबसे पहले क्षणिक लाभों के बारे में सोचते हैं और केवल वही काम लेते हैं जो तत्काल पुरस्कार का वादा करते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसी रणनीति अनिवार्य रूप से गरीबी और धन की शाश्वत कमी की ओर ले जाती है।
10. हर कोई वित्तीय कल्याण प्राप्त कर सकता है यदि वे अपने पूरे जीवन में अपनी आय का 10 प्रतिशत या उससे अधिक बचाते हैं। आपको हर महीने 10% अलग करके ब्याज पर बैंक में डालने की जरूरत है। आज की बचत कल सुरक्षा की गारंटी है।
एक ज़िम्मेदारी - यह मानव गतिविधि पर नियंत्रण का रूप है, जिसे वह अपने द्वारा अपनाए गए आचरण के मानदंडों और नियमों के अनुसार स्वयं करता है। समाज एक व्यक्ति को उसके निर्णयों के परिणामों के लिए जिम्मेदार होने के लिए मजबूर करता है। जिम्मेदारी की डिग्री, जवाबदेही और सजा का माप सार्वजनिक संस्थानों, राज्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। प्रत्येक व्यक्ति की नैतिक, कानूनी, आर्थिक जिम्मेदारी होती है, और प्रासंगिक कानूनों और विनियमों का पालन करने में विफलता के लिए दंड की आवश्यकता होती है। व्यक्तिपरक स्वीकृति या गैर-स्वीकृति, ज्ञान या अज्ञानता, उदाहरण के लिए, कानूनी कानूनों या समाज में आचरण के नियम, किसी व्यक्ति को जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करते हैं। सजा की धमकी देकर, समाज अपराधी को न्याय के कटघरे में खड़ा करने के लिए हमेशा तैयार रहता है, और यह खतरा एक व्यक्ति को अपनी गतिविधियों पर नियंत्रण के आंतरिक रूपों को विकसित करने के लिए मजबूर करता है। यह जिम्मेदारी है। अंत में, यह एक व्यक्तित्व विशेषता बन जाता है, और आंतरिककरण की प्रक्रिया में बनता है, अर्थात, अपने स्वयं के सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और नियमों के रूप में स्वीकृति। जिम्मेदारी में किसी के कार्यों और उनके परिणामों के बारे में जागरूकता शामिल है। किए जा रहे निर्णयों के बारे में जागरूकता की डिग्री और इन निर्णयों के कार्यान्वयन में परिणामों पर नियंत्रण की डिग्री भिन्न हो सकती है। पहचान कर सकते है:
उच्च स्तर की जिम्मेदारी - जिम्मेदारी एक व्यक्तित्व विशेषता है, किए गए सभी निर्णय मूल्यों की आंतरिक संरचना के साथ सहसंबद्ध होते हैं, किए गए निर्णयों, किए गए कार्यों और जीवन के लिए इन कार्यों के परिणामों के लिए जिम्मेदारी की भावना होती है।
जिम्मेदारी का औसत स्तर - अनिवार्य रूप से वही है, लेकिन किए गए कार्यों के तत्काल परिणामों के बारे में जागरूकता है, जीवन में व्यवहार की रणनीति के लिए जिम्मेदारी की भावना नहीं है।
निम्न स्तर की जिम्मेदारी - गतिविधि पर स्थितिजन्य आत्म-नियंत्रण में प्रकट होता है। जिम्मेदारी की स्वीकृति, जीवन के व्यक्तिगत क्षणों में परिणामों के बारे में जागरूकता एक व्यक्तित्व विशेषता नहीं है, बल्कि एक जिम्मेदार रवैया है जो व्यक्तिगत कृत्यों में उत्पन्न होता है। यह अस्थिर, अस्थायी, मनोदशा और परिस्थितियों पर निर्भर हो सकता है।
गैरजिम्मेदारी - दो अभिव्यक्तियाँ हो सकती हैं: या तो किसी व्यक्ति के पास मूल्यों की एक गठित आंतरिक प्रणाली नहीं है जो गतिविधियों को नियंत्रित और नियंत्रित करती है, या किसी व्यक्ति के लिए आंतरिक नियम बहुत सख्त हैं, और मानदंड और मूल्य बहुत अधिक हैं, वह महसूस नहीं करता है या संभावित परिणामों की जिम्मेदारी लेते हुए, निर्णय लेने में खुद को सक्षम नहीं मानता, क्योंकि विफलता के मामले में, स्वयं की सजा अत्यधिक गंभीर होगी। इस मामले में, वह जिम्मेदारी का डर विकसित करता है।
जिम्मेदारी की मनोवैज्ञानिक संरचना में तीन घटक शामिल हैं: तर्कसंगत, भावनात्मक और स्वैच्छिक। सामाजिक जरूरतों के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता और आंतरिक दुनिया की संरचना में उनका अपवर्तन ज्ञान, भावनाओं, विश्वासों और कार्यों के स्तर पर किया जा सकता है।
एक व्यक्ति खुद को जिम्मेदार मान सकता है, जिम्मेदार महसूस कर सकता है और एक जिम्मेदार व्यक्ति के पदों से कार्य कर सकता है। तर्कसंगत-वाष्पशील घटकों को ऐसे राज्यों द्वारा अंतर्दृष्टि और उद्देश्यपूर्णता के रूप में सबसे स्पष्ट रूप से चित्रित किया जाता है। स्वाभाविक रूप से, एक जिम्मेदार निर्णय लेने का कार्य भावनात्मक राज्यों की एक विस्तृत विविधता के साथ हो सकता है: चिंता, तनाव, चिंता, उत्तेजना, चिंता, एकाग्रता, संदेह, आदि। गतिविधि के बीच संबंध, अर्थात। एक जिम्मेदार निर्णय लेने का कार्य, और भावनाएं परस्पर हैं: एक ओर, मानव गतिविधि का पाठ्यक्रम और परिणाम आमतौर पर कुछ भावनाओं को जन्म देते हैं, दूसरी ओर, किसी व्यक्ति की भावनाएं, उसकी भावनात्मक स्थिति उसकी गतिविधि को प्रभावित करती है।
प्रत्येक व्यक्ति खुद को ऐसी स्थिति में पा सकता है जहां उसके कार्यों और कार्यों से नुकसान हो सकता है, दूसरों को ठेस पहुंच सकती है। यह अज्ञानता के कारण हो सकता है यदि व्यक्ति को स्थिति या अपने आसपास के लोगों के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं है। जिम्मेदारी का व्यक्तिपरक अनुभव अलग हो सकता है। यदि कोई व्यक्ति नहीं जानता था, तो वह अपने कार्यों के परिणामों के लिए जिम्मेदार नहीं है, लेकिन अपने कार्यों के परिणामों के ज्ञान के साथ, एक व्यक्ति या तो जिम्मेदारी लेता है या इसे मना कर देता है, जो उसकी जिम्मेदारी की भावना के विकास की डिग्री को इंगित करता है। जिम्मेदारी की भावना का एक व्यक्तिपरक अनुभव तभी उत्पन्न हो सकता है जब किसी के कार्यों और संभावित परिणामों के बारे में जागरूकता हो।
जिम्मेदारी की मात्रा का एक "पैमाना" है: केवल अपने लिए, अपने लिए और अपने प्रियजनों के लिए, अपने लिए और दूसरों के लिए, जवाब में हर चीज के लिए जिम्मेदारी की भावना या स्वीकृति। एक व्यक्ति जो खुद को केवल अपने लिए जिम्मेदार मानता है, वह जीवन की घटनाओं को प्रभावित करने की कोशिश करता है जो केवल उसके जीवन से संबंधित हैं। ये लोग स्वतंत्र दिखते हैं, वे सलाह नहीं मांगते हैं, लेकिन वे अपने कार्यों को निर्धारित करने के लिए दूसरों का रीमेक बनाने की कोशिश नहीं करते हैं। हालांकि, बहुसंख्यक खुद को न केवल अपने लिए बल्कि अपने प्रियजनों - अपने परिवार के सदस्यों, विशेषकर बच्चों के लिए भी जिम्मेदार मानते हैं। माता-पिता को लगता है कि बड़े होने पर भी अपने बच्चों को पढ़ाना उनका कर्तव्य है। वैवाहिक संबंध, बदले में, प्रत्येक भागीदार द्वारा वहन की जाने वाली जिम्मेदारी की डिग्री से भी निर्धारित किए जा सकते हैं। एक व्यक्ति जो खुद की जिम्मेदारी लेने से डरता है, अपने दम पर निर्णय लेने के लिए, एक ऐसे साथी की तलाश में है जो उसके बजाय इस कर्तव्य को पूरा करने के लिए तैयार हो। भागीदारों का एक संयोजन असफल होगा, जिनमें से एक स्वतंत्र होने का प्रयास करता है, इसकी अपनी मूल्य प्रणाली होती है, और दूसरा अपने स्वयं के मानदंडों और नियमों के आधार पर निर्णय लेने और साथी के जीवन पथ का निर्धारण करने के लिए खुद को जिम्मेदार मानता है। हालांकि, भागीदारों के लिए बातचीत करने के अवसर होते हैं जब वे एक-दूसरे पर अपने मूल्यों को नहीं थोपते हैं, और साथ ही एक-दूसरे के लिए जिम्मेदार रहते हैं। यह किसी अन्य व्यक्ति के साथ सहानुभूतिपूर्ण संचार की प्रक्रिया में प्राप्त किया जाता है, जब आप अस्थायी रूप से दूसरे का जीवन जीते हैं, अपने दृष्टिकोण, मूल्यों, अपने "मैं" को छोड़कर। के. रोजर्स के अनुसार, संचार का सहानुभूतिपूर्ण तरीका निम्नलिखित की विशेषता है:
दूसरे की निजी दुनिया में प्रवेश करना और उसमें घर की तरह रहना;
दूसरे के बदलते अनुभवों के प्रति निरंतर संवेदनशीलता;
पूरी तरह से अचेतन भावनाओं को खोलने की कोशिश किए बिना, जो दूसरे के बारे में बमुश्किल अवगत है, उसे पकड़ना, क्योंकि वे दर्दनाक हो सकते हैं;
दूसरे की आंतरिक दुनिया के आपके छापों का संचार;
उन तत्वों पर एक शांत नज़र डालें जो आपके वार्ताकार को उत्तेजित या डराते हैं।
अपने निर्णयों और आकलनों को थोपे बिना, किसी प्रियजन को अपने दम पर निर्णय लेने की अनुमति देना, उसे अनुभवों को महसूस करने में मदद करना, आप उसके लिए जिम्मेदार महसूस कर सकते हैं और उसे आपके लिए जिम्मेदार होने की अनुमति दे सकते हैं।
उत्तरदायित्व की दृष्टि से दो प्रकार के व्यक्तित्व की स्थापना की जा सकती है- प्रौढ़ और शिशु। शोधकर्ता निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक की पहचान करते हैं: एक परिपक्व व्यक्तित्व की विशेषताएं:जिम्मेदारी की विकसित भावना, अन्य लोगों की देखभाल करने की आवश्यकता, समाज में सक्रिय रूप से भाग लेने और अपने ज्ञान और क्षमताओं का प्रभावी ढंग से उपयोग करने की क्षमता, किसी अन्य व्यक्ति के साथ मनोवैज्ञानिक निकटता, सबसे पूर्ण आत्म के रास्ते में जीवन की विभिन्न समस्याओं का रचनात्मक समाधान। -प्राप्ति। व्यक्तिपरक पक्ष से, जिम्मेदारी व्यक्तिगत स्वतंत्रता, स्वतंत्रता का संकेतक है।अन्य लोगों के साथ बातचीत करते समय आपको व्यक्तिगत रहने की अनुमति देता है। शिशुताबचपन में निहित विशेषताओं के एक वयस्क के मानस और व्यवहार में संरक्षण द्वारा निर्धारित किया जाता है। यह निर्णयों और कार्यों की स्वतंत्रता की कमी, असुरक्षा की भावना, स्वयं के प्रति कम आलोचना, दूसरों की खुद की देखभाल करने की बढ़ती मांग आदि में व्यक्त किया गया है। एक शिशु व्यक्ति या तो नहीं जानता है या परिणाम मानने की कोशिश नहीं करता है अपने कार्यों के लिए, या परिस्थितियों से खुद को सही ठहराता है, जिम्मेदारी से बचने के तरीके की कोशिश कर रहा है, जो उसके लिए सजा के साथ मेल खाता है।
दायित्व से बचने के कई तरीके हैं। उदाहरण के लिए, भीड़ में किसी व्यक्ति के व्यवहार का विश्लेषण करते समय, कई शोधकर्ता ध्यान देते हैं कि क्या अधिक लोगएक स्थान पर केंद्रित, उनमें से प्रत्येक कमजोर जिम्मेदारी की भावना प्रकट करता है। संख्या के कारण, अप्रतिरोध्य बल की चेतना उत्पन्न होती है और साथ ही गुमनामी, भीड़ अपने स्वयं के कानून स्थापित करती है - अराजकता और तत्वों के नियम (भीड़ इस समय समाज, राज्य की जगह लेती है), और एक व्यक्ति आसानी से अपनी पूर्व जिम्मेदारी खो देता है। समूह, परिवार के निर्णय के साथ सहमति व्यक्त करके, एक स्वतंत्र निर्णय से बचना संभव है, और इसके परिणामस्वरूप, इसके लिए जिम्मेदारी की भावना।
अक्सर एक आदेश का निष्पादन, एक वरिष्ठ, किसी के पेशेवर या नागरिक कर्तव्यों की आवश्यकताएं स्वचालित क्रियाओं के स्तर पर होती हैं। इन कार्यों को अपना नहीं माना जाता है, वे आंतरिक मूल्यों के दृष्टिकोण से नियंत्रित नहीं होते हैं, इसलिए, एक व्यक्ति किए गए कार्यों के संभावित परिणामों की गणना नहीं करता है, मामले के परिणाम की परवाह नहीं करता है। ई. फ्रॉम ने मनोविज्ञान में "स्वचालित अनुरूपता" की अवधारणा पेश की। यह वह तंत्र है जिसके द्वारा एक व्यक्ति स्वयं बनना बंद कर देता है, उस व्यक्तित्व के प्रकार को पूरी तरह से आत्मसात कर लेता है जो सांस्कृतिक मॉडल उसे प्रदान करता है, और पूरी तरह से दूसरों की तरह बन जाता है और वे उसे कैसे देखने की उम्मीद करते हैं। एक व्यक्ति जिसने अपने व्यक्ति "मैं" को नष्ट कर दिया है और एक ऑटोमेटन बन गया है, उसे अब अकेलेपन और शक्तिहीनता का डर नहीं है। जिम्मेदारी का व्यक्तिपरक अनुभव गायब हो जाता है, क्योंकि हर कोई इससे अलग नहीं है। समाज हर चीज के लिए जिम्मेदार हो जाता है, जिसने एक व्यक्ति को वह बनाया जो वह है।
जिम्मेदारी आंतरिक जागरूकता की डिग्री से कर्तव्य से भिन्न होती है। कर्तव्य में बाहरी जबरदस्ती शक्ति का एक तत्व है। जिम्मेदारी के रूप में देखा जा सकता है विशेष मामलाऋण की अभिव्यक्तियाँ, इसकी आवश्यकताओं का संक्षिप्तीकरण।
किसी व्यक्ति की जिम्मेदारी को केवल गतिविधियों, कार्यों, लोगों के प्रति दृष्टिकोण में उसकी अभिव्यक्तियों से ही आंका जा सकता है, हालांकि विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चला है कि बाहरी रूप से देखे गए व्यवहार और मूल्य दृष्टिकोण के बीच कोई सीधा पत्राचार नहीं है। इस प्रकार, सामाजिक मानदंडों का कार्यान्वयन जिम्मेदारी के बारे में बहुत कम कह सकता है।
एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में जिम्मेदारी की संरचना में शामिल हैं:
सामाजिक आवश्यकताओं और मानदंडों के अनुसार सामाजिक मूल्यों के अनुसार कार्य करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता;
किसी के सामाजिक मूल्य और सामाजिक भूमिका के बारे में जागरूकता;
विकल्पों, निर्णयों, कार्यों के परिणामों की प्रत्याशा;
अन्य लोगों के लिए उनके परिणामों को ध्यान में रखते हुए, उनके कार्यों पर आलोचना और निरंतर नियंत्रण;
उद्देश्य जगत में आत्म-साक्षात्कार, आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करना;
स्व-रिपोर्ट और आत्म-मूल्यांकन;
अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी लेने की इच्छा;
सामाजिक रूप से जिम्मेदार गतिविधि।
शैक्षणिक स्थितियों और उनके समाधान के उदाहरण पर विचार करें। शायद ये सवाल लगभग किसी को भी उत्साहित नहीं कर सकते। क्यों? बात यह है कि हम में से प्रत्येक या तो माता-पिता, या पुराने दोस्त, या किसी के रिश्तेदार हैं, जिसका अर्थ है कि समय-समय पर हमें बचपन या किशोरावस्था, गंभीर अपमान, या यहां तक कि हिंसक झगड़े से निपटना पड़ता है।
अनुभवी विशेषज्ञों के अनुसार, भले ही कठिन शैक्षणिक स्थितियाँ (और उनके समाधान का एक उदाहरण नीचे दिखाया जाएगा, वैसे) आपकी व्यावसायिक गतिविधि के दायरे में नहीं आते हैं, फिर भी उनका सामना करना संभव है। ऐसा करने के लिए, आपको बस बुनियादी कानूनों और नियमों को जानना होगा।
यह लेख इस बारे में बात करेगा कि युवा पीढ़ी के साथ कैसे खोजा जाए। स्कूल में और साथ ही घर पर शैक्षणिक स्थितियों के समाधान के बारे में वैज्ञानिक दृष्टिकोण से चर्चा की जाएगी।
धारा 1. शिक्षण अभ्यास में क्या स्थिति है?
बच्चों की परवरिश में स्थितिजन्य दृष्टिकोण के आगमन के साथ, "शैक्षणिक स्थिति" और "शैक्षणिक कार्य" जैसी अवधारणाएँ अधिक से अधिक बार लगने लगीं। इन शब्दों का मतलब क्या है? क्या उन्हें एक शैक्षिक समस्या के रूप में इस तरह की अवधारणा का हिस्सा माना जा सकता है?
सबसे पहले, आइए इसे परिभाषित करने का प्रयास करें।
तो, शैक्षणिक स्थिति, एक नियम के रूप में, जीवन की परिस्थितियां, तथ्य और कहानियां हैं जो एक शिक्षक या शिक्षक की व्यावसायिक गतिविधि के दौरान उत्पन्न हुईं और कुछ कार्यों और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियों को जन्म देती हैं जिन्हें आगे के समाधान की आवश्यकता होती है।
कुछ पूर्णकालिक शैक्षणिक स्थितियां जो अक्सर होती हैं, शिक्षक, शिक्षक या माता-पिता को छात्रों (घर के सदस्यों) के कार्यों का त्वरित विश्लेषण करने, उत्पन्न होने वाली समस्याओं का निर्धारण करने और उन्हें सकारात्मक रूप से हल करने की अनुमति देती हैं।
गैर-मानक (गैर-मानक) शैक्षणिक स्थितियां (और परिणामस्वरूप उनके समाधान का एक उदाहरण) जटिल हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें उन्मूलन के लिए लंबी अवधि की आवश्यकता होती है, हालांकि कभी-कभी वे पूरी तरह से असफल हो सकते हैं।
शैक्षिक प्रक्रिया के अध्ययन और मूल्यांकन के लिए ऐसी स्थितियों की भूमिका बहुत बड़ी है। क्यों? जवाब खुद ही बताता है। ऐसी समस्याओं के माध्यम से ही सभी गतिविधियों के मौजूदा फायदे और नुकसान को देखा जा सकता है।
धारा 2. मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियों का समाधान। आधार क्या है?
इस स्थिति का प्राथमिक कारण एक ऐसी घटना है जो स्कूल के वातावरण में किसी भी समस्यात्मक कारकों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है। ये आमतौर पर तब होते हैं जब:
- असंतोष, किसी व्यक्ति या वस्तु के प्रति जलन या नकारात्मक दृष्टिकोण में व्यक्त;
- सहमति की कमी और राय या विचारों की समानता के कारण असहमति;
- प्रतिद्वंद्विता या किसी के कार्यों के प्रतिरोध के रूप में टकराव, कुछ;
- प्रतिकार - एक क्रिया जो किसी अन्य क्रिया की अभिव्यक्ति को रोकती है;
- किसी के या किसी चीज़ के बीच के रिश्ते में व्यवधान के परिणामस्वरूप टूटना।
धारा 3
किसी भी संघर्ष की घटना के समाधान की आवश्यकता होती है, और शिक्षक का काम अपने सभी कार्यों का चरण-दर-चरण विवरण देना है।
ऐसी घटनाएं जानबूझकर या गलती से हो सकती हैं। लेकिन, कारण की परवाह किए बिना, संघर्ष में सभी प्रतिभागियों के हितों को ध्यान में रखते हुए, उन्हें जानबूझकर और संतुलित रूप से हल किया जाना चाहिए। इसके लिए, जटिल शैक्षणिक स्थितियों के समाधान का इरादा है।
जब एक तथ्य की खोज की जाती है, तो एक विशिष्ट शैक्षणिक समस्या का वर्णन करना और इसकी सामग्री की प्रकृति का निर्धारण करना आवश्यक है। स्थिति का विश्लेषण और मूल्यांकन करने से संघर्ष के सार की पहचान करने और सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को तैयार करने में मदद मिलती है। प्राप्त और विश्लेषण की गई जानकारी के अनुसार, विशेषज्ञ शैक्षणिक कार्य के विशिष्ट तरीकों का चयन कर सकता है।
समाधान का चुनाव काफी हद तक शिक्षक के पेशेवर अनुभव के साथ-साथ उसके अतिरिक्त सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रशिक्षण पर निर्भर करता है। संघर्ष को हल करने के लिए बहुत महत्व शिक्षक की आत्मनिरीक्षण और उनके कार्यों और किए गए निर्णयों का सही ढंग से मूल्यांकन करने की क्षमता है।
व्यापक पेशेवर अनुभव और अनुभव वाले शिक्षकों को विशेष रूप से अपने कार्यों के चरण-दर-चरण विवरण की आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन ऐसी तकनीक बच्चों के साथ काम करने में मदद कर सकती है जब पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में शैक्षणिक स्थितियों को जल्दी और स्पष्ट रूप से हल करना आवश्यक हो, उदाहरण के लिए, या हाई स्कूल के निचले ग्रेड में।
धारा 4. स्थिति का पता लगाना
पाठ्यक्रम के दौरान, शिक्षक लगातार छात्रों के साथ बातचीत करता है और विभिन्न कठिनाइयों का सामना करता है। अनुभवी विशेषज्ञों ने वर्षों से जटिल शैक्षणिक स्थितियों को हल करने के तरीके विकसित किए हैं, जबकि शुरुआती लोगों के लिए कभी-कभी बहुत कठिन समय होता है।
क्यों? बात यह है कि स्कूली बच्चों के लिए दैनिक आधार पर आचरण के नियमों का पालन करना और शिक्षकों की आवश्यकताओं को पूरा करना मुश्किल है, इसलिए स्कूल के माहौल में आदेश का उल्लंघन, झगड़ा, अपमान आदि संभव है।
पहली क्रिया एक तथ्य की खोज है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक ने प्राथमिक विद्यालय के एक छात्र को चाकू से सीढ़ियों पर रेलिंग को नष्ट करते देखा। या तो छात्रों में से एक का अवकाश पर एक सहपाठी के साथ झगड़ा हुआ या अपने दायित्वों को पूरा नहीं किया, और शिक्षक को भी इसके बारे में पता चला।
धारा 5 उदाहरण स्थिति
घटना का विस्तार से वर्णन करना और उसका शीर्षक देना बेहतर है, जो भविष्य में संघर्ष के सार को खोजने में मदद करेगा। सत्य की खोज में संवाद और तर्क भी महत्वपूर्ण हैं।
यहां हमारे पास एक तैयार शैक्षणिक स्थिति है। वास्तव में, उदाहरण अंतहीन दिए जा सकते हैं, लेकिन हम विश्लेषण करेंगे, उदाहरण के लिए, सीढ़ी की रेलिंग को नुकसान की स्थिति, जिसे इस तरह कहा जा सकता है: "यह असंभव है!"
शिक्षक, सीढ़ियों से नीचे जा रहे थे, उन्होंने गलती से देखा कि कैसे छात्र सीढ़ियों की रेलिंग को काटने की कोशिश कर रहा था। शिक्षक को देख बालक खेल के मैदान में अपनी जैकेट तक भूल कर भाग गया। शिक्षिका ने बच्चे की माँ को जो कुछ हुआ था, उसके बारे में बताया, जिसे विश्वास ही नहीं हो रहा था कि उसका बेटा ऐसा कुछ कर सकता है। वह आश्वस्त थी कि उसके बेटे को बिल्कुल दोष नहीं देना था, और अन्य लोगों ने ऐसा किया, क्योंकि वे एक अपार्टमेंट में सही क्रम और सुंदर साज-सज्जा के साथ रहते हैं, परिवार में हर कोई चीजों और फर्नीचर को देखभाल और सटीकता के साथ मानता है।
मां के पूछने पर बेटे ने स्वीकार किया कि वह सिर्फ अपना चाकू चलाना चाहता है। लड़के के आश्चर्य और आक्रोश की कल्पना कीजिए जब शिक्षक ने उसे घर पर एक मेज या कुर्सी काटने का सुझाव दिया। उसे बस यकीन था कि ऐसा करना असंभव है, क्योंकि उसके पिता ने उसके लिए यह टेबल खरीदी थी।
इस स्थिति की तस्वीर को बहाल करने के बाद, आप इसके विश्लेषण के लिए आगे बढ़ सकते हैं।
धारा 6. पूर्वस्कूली और स्कूल संस्थानों में उत्पन्न होने वाली मुख्य शैक्षणिक स्थितियां
सभी सवालों के जवाब के साथ शैक्षणिक स्थितियों का तैयार समाधान खोजना लगभग असंभव है। आखिरकार, यहां तक कि प्रत्येक आयु वर्ग के लिए, इसके मानक मामले विशेषता हैं।
प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के लिए, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित स्थितियाँ विशिष्ट हैं:
- चुपके, निंदा और शिकायतें। बच्चे जानते हैं कि उनके साथियों का छींटाकशी और निंदा के प्रति नकारात्मक रवैया है। हालाँकि, स्कूली बच्चे लगातार शिक्षकों से शिकायत करते हैं: "लेकिन उसने मुझसे छीन लिया ..."; "और वह मुझसे धोखा देती है..."; "और उसने मुझे धक्का दिया," आदि।
- लड़ता है, झगड़ता है। एक बच्चे के दूसरे व्यक्ति के प्रति आक्रामक और क्रूर व्यवहार के कई कारण हैं: विचारों और विचारों में अंतर के कारण; बदला लेने की इच्छा के कारण, बाहर खड़े होना या खुद को मुखर करना, आदि। ऐसा व्यवहार प्राथमिक विद्यालय की उम्र में भी उभरने और मजबूत होने लगता है। इसके बाद, अधिक गंभीर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं।
- आदान-प्रदान। "आई टू यू, यू टू मी" के सिद्धांत पर आपस में बच्चों का रिश्ता बच्चों द्वारा व्यापक और समर्थित है। लेकिन नियमों के बिना एक आदान-प्रदान झगड़े को भड़का सकता है और महत्वाकांक्षा, स्वार्थ या आक्रोश के विकास में योगदान कर सकता है, जिससे संघर्ष की स्थिति पैदा हो सकती है।
- डर। प्राथमिक कक्षा के बच्चे भय की भावना से ग्रस्त होते हैं। वे माता-पिता, शिक्षकों, अजनबियों, जानवरों आदि से डरते हैं।
- चीजों को नुकसान। कई बच्चे निजी और दूसरे लोगों की चीजों की उपेक्षा करते हैं, उन्हें बिगाड़ देते हैं।
- उपनाम और उपनाम। स्कूलों में, बच्चे, एक-दूसरे के साथ संवाद करते समय, अक्सर एक-दूसरे को उनके नाम से नहीं, बल्कि उपनामों से बुलाते हैं, और अक्सर सम्मान को अपमानित करने के उद्देश्य से।
शैक्षणिक स्थितियों की ऐसी योजना (और उनके समाधान का उदाहरण सार्वभौमिक नहीं होगा) को अनंत काल तक गिना जा सकता है।
धारा 7. संघर्ष का ठीक से विश्लेषण कैसे करें
स्कूल की संपत्ति के नुकसान के संबंध में शैक्षणिक स्थिति के उपरोक्त उदाहरण का सही विश्लेषण करने के लिए, निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर प्राप्त करना आवश्यक है:
- इस आयोजन और संवाद में मुख्य भागीदार कौन है?
- संघर्ष का कारण क्या है?
- इस कृत्य का मकसद क्या था?
घटना का मुख्य भागीदार छात्र है। वह अपने निजी सामान की देखभाल करता है, लेकिन शांति से स्कूल की संपत्ति को खराब कर देता है। इस संघर्ष के मूल में असहमति है। लड़के को यकीन है कि उसका कार्य व्यवहार के स्वीकृत मानदंडों का खंडन नहीं करता है। हालांकि यह स्पष्ट है कि आपको न केवल अपनी, बल्कि सार्वजनिक चीजों की भी रक्षा करने की आवश्यकता है। वह अपने कार्यों को अनजाने में करता है, क्योंकि उसे इस बात का अहसास नहीं होता कि वह आचरण के नियमों का उल्लंघन कर रहा है।
शैक्षणिक समस्या, जैसा कि वे कहते हैं, स्पष्ट है। जाहिर है, पिता ने अपने बेटे को एक चाकू भेंट करते हुए, इस मद का मुख्य उद्देश्य नहीं बताया।
धारा 8. पहले किन कार्यों को तैयार करने की आवश्यकता है
घटना का विश्लेषण हमें कार्यों को सही ढंग से तैयार करने की अनुमति देता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण को बाहर किया जाना चाहिए। महत्व का निर्धारण करने के बाद, वे उन्हें हल करना और हल करना शुरू करते हैं। हमारे उदाहरण में, निम्नलिखित कार्य उत्पन्न होते हैं:
- बच्चे को उसकी गलती का एहसास कराने में मदद करें ताकि भविष्य में वह ऐसी हरकत न करे;
- माता-पिता को यह समझाने के लिए कि शिक्षित करते समय, मितव्ययिता और सटीकता जैसे गुणों पर ध्यान देना चाहिए: एक बच्चे को न केवल अपनी चीजों से, बल्कि अजनबियों के साथ भी सावधान रहना चाहिए;
- कक्षा में बच्चों के साथ बातचीत करें जहाँ लड़का पढ़ रहा है, और उन मामलों को नज़रअंदाज़ न करें जब स्कूली बच्चे चीजों को खराब करते हैं।
धारा 9. शैक्षणिक समस्या को हल करने के तरीके
स्थिति का पता लगाने के बाद सबसे कठिन चरण समाधान का चुनाव है।
यह कहना सुरक्षित है कि आधुनिक शिक्षक के लिए यह आसान नहीं है। बेशक, नियमित स्थितियों को हल करने का अनुभव है, लेकिन इसका अभी भी बहुत कम अध्ययन किया गया है। यह शैक्षणिक स्थितियों के समाधान के माध्यम से है कि शिक्षक छात्रों के साथ बातचीत करता है, जहां वह सीधे बच्चे से उसकी विशिष्ट क्रिया और कार्य के बारे में संपर्क करता है।
यदि हम स्थिति के अपने उदाहरण पर लौटते हैं, तो यह स्पष्ट है कि माता-पिता ने बच्चे के पालन-पोषण में गलतियाँ कीं, जिसके कारण व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का उल्लंघन हुआ। माता-पिता की पहली गलती यह है कि उन्होंने अपने बेटे को बाहरी चीजों की देखभाल करना नहीं सिखाया। दूसरी गलती - पिता ने उसे चाकू भेंट करके उसका उद्देश्य नहीं बताया। इस मामले में, शिक्षक माता-पिता को अपने बेटे के साथ स्थिति पर चर्चा करने की सलाह दे सकता है, उसे उसके गलत काम को समझने में मदद कर सकता है, उसे चाकू के उद्देश्य के बारे में बता सकता है, और भविष्य में, अपने पिता के साथ मिलकर सीढ़ी की रेलिंग की मरम्मत कर सकता है। .
आगे का शैक्षिक कार्य काफी हद तक शैक्षणिक समस्या को हल करने के लागू संस्करण की प्रभावशीलता पर निर्भर करता है।
धारा 10 समाधान उदाहरण
इसलिए, जैसा कि वे कहते हैं, एक शैक्षणिक स्थिति है। इस और इसी तरह के दोनों मामलों के समाधान के उदाहरणों पर नीचे विचार किया जाएगा। विशेष रूप से किशोरों में बच्चों के मानस और व्यवहार की क्या विशेषताएं हैं?
- किशोर बच्चों को संघर्ष की विशेषता होती है, जिसे समाज के लिए एक चुनौती, हठ के रूप में व्यक्त किया जाता है। उनके लिए, उनके साथियों की राय है बहुत महत्वऔर वयस्कों की राय से ऊपर। अधिकांश सबसे बढ़िया विकल्पइन स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता - उन्हें समझने की कोशिश करें और इस तरह के व्यवहार का कारण, उनकी राय को ध्यान में रखें, अधिक नियंत्रित स्वतंत्रता, सहयोग प्रदान करें।
- चिंता की अभिव्यक्ति, अस्थिर भावनात्मक स्थिति, भय, शर्म या साथियों के साथ संवाद करने में असमर्थता। क्या करें? दूसरों के साथ तुलना न करने की कोशिश करें, बॉडी कॉन्टैक्ट का अधिक उपयोग करें, बच्चे के बारे में कम टिप्पणी करने में मदद करें (केवल चरम मामलों में), हर चीज में एक उदाहरण बनें। साथ ही इस मामले में, किशोरी को किसी भी प्रतियोगिता और काम में भाग लेने के लिए मजबूर नहीं करना बेहतर है जो गति को ध्यान में रखता है।
- चोरी, दूसरे लोगों की चीजों की चोरी। यदि इस तरह के कृत्य का पता चलता है, तो शिक्षक को किशोरी के साथ बात करनी चाहिए, उसे यह समझाने की कोशिश करनी चाहिए कि उसे माफी के साथ मालिक को चीज वापस करने की आवश्यकता है। उसका समर्थन करने के लिए, आप उसके साथ जा सकते हैं, लेकिन केवल एक मूक अनुरक्षक की भूमिका में। यदि कक्षा को पता है कि क्या हुआ, तो बच्चों के साथ इस अप्रिय कृत्य पर चर्चा करना आवश्यक है। साथ ही, सभी को राय सुननी चाहिए और संयुक्त रूप से निष्कर्ष निकालना चाहिए। बच्चों को समझना चाहिए कि इस तरह की हरकतें अवैध हैं।
- झूठ, छल। यदि धोखे के तथ्य का पता चलता है, तो बच्चे के साथ स्थिति पर चर्चा करें और उसके और दूसरों के लिए और नकारात्मक परिणामों की व्याख्या करें। मुख्य बात यह है कि वह समझता है कि झूठ बोलने से उसके आसपास के लोगों का विश्वास खत्म हो जाता है।
- अकेलापन, अलगाव, मजबूत भेद्यता, चिड़चिड़ापन और चिड़चिड़ापन। व्यक्तिगत बातचीत की मदद से, बच्चे को इनसे छुटकारा पाने में मदद करें और समझाएं कि उन्हें कैसे सहज और दूर किया जाए। टीम में, किशोरी की प्रशंसा करने और उसके सकारात्मक गुणों पर जोर देने का प्रयास करें।
- नकारात्मक नेतृत्व। ऐसे बच्चे के साथ बहस न करना और संघर्ष न करना, दूसरों की उपस्थिति में टिप्पणी न करना बेहतर है। हमें उसके साथ संपर्क खोजने और दोस्त बनाने का प्रयास करना चाहिए, सुझाव देना चाहिए कि अधिकार के साथ एक वास्तविक नेता कैसे बनें।
- स्कूल "बदमाशी" की अभिव्यक्ति - साथियों की उपस्थिति में जानबूझकर उत्पीड़न, क्रूरता, अपमान और अन्य बच्चों के अपमान के साथ आक्रामक रवैये में व्यक्त एक सामाजिक घटना। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि इस तरह की घटना पर ध्यान देने के बाद शिक्षक को इस पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए और इसे सार्वजनिक रूप से ध्यान में नहीं लाना चाहिए। यह अपराधियों को अपने शिकार के खिलाफ और भी आक्रामक तरीके से खड़ा कर सकता है, जो बदले में पीड़ित को और भी अधिक आत्म-संदेह और शर्म का अनुभव कराता है। विशेष ध्यानरचनात्मकता, मानसिक परिवर्तन और रचनात्मक सोच के विकास के लिए दिया जाना चाहिए। शिक्षा के आधार में सहानुभूति का विकास भी शामिल होना चाहिए - किसी अन्य व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति के साथ सहानुभूति की भावना।
"जब हम कहते हैं कि हम जिम्मेदार हैं
हमारे लिए क्या होता है
यह कहने का एक और तरीका है
कि हम जो बोते हैं वही काटते हैं।
बीज और फसल हमारी जिम्मेदारी है"
लिज़ बर्बो"हम भविष्यवाणी नहीं कर सकते
हमारा शब्द कैसे प्रतिक्रिया देगा"
फेडर टुटेचेव
लिज़ बर्बो के अनुसार, जिम्मेदार होने का अर्थ है किसी व्यक्ति की अपने सभी निर्णयों, उसके कार्यों, शब्दों और प्रतिक्रियाओं के परिणामों के लिए जिम्मेदार होने की क्षमता।
कार्रवाई और जिम्मेदारी के बीच संबंध के बारे में अल्फ्रेड लेंगलेट निम्नलिखित कहते हैं:
"अगर मैंने स्वतंत्र रूप से कार्य किया, तो मैं अपनी जिम्मेदारी और दोष दूसरे पर स्थानांतरित नहीं कर सकता। अधिनियम पूरी तरह से मेरा रहता है। यह मेरी अभिव्यक्ति है, स्वतंत्र और वास्तविक व्यक्ति, और वे लक्ष्य जिनका मैं अनुसरण करता हूं। मेरे द्वारा स्वेच्छा से किए गए हर काम के लिए मैं जिम्मेदार हूं। सब कुछ जो मेरी भागीदारी के बिना नहीं हुआ, वह भी मेरे द्वारा ही बनाया गया था। और अगर पहले मुझे इससे कुछ लेना-देना था, तो अब इसका मुझसे कुछ लेना-देना है।"
बेशक, किसी और के पास अधिकार नहीं है और वह किसी व्यक्ति के कृत्य के परिणामों में निहित गुणों को उपयुक्त बनाने में सक्षम नहीं है। लेकिन हमेशा किसी कार्य के परिणाम गर्व की बात नहीं हो सकते। जैसा कि लेंगलेट कहते हैं, "किसी भी घटना का परिणाम जिसमें मेरी भागीदारी ने एक निश्चित भूमिका निभाई है, दो ध्रुवों के बीच है - मेरी योग्यता और मेरा अपराध - लेकिन इस शर्त पर कि मैं इसमें एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में भाग लेता हूं।"
एक व्यक्ति हमेशा अपने कार्यों का फल भोगता है - और हमेशा अपनी प्रेरणा पर निर्भर करता है, अर्थात से इरादों जिसके साथ वह कार्य करता है। यहूदी धार्मिक परंपरा में, "कवाना" की अवधारणा है। कवनघ "विचारों और हृदय के उन्मुखीकरण" का प्रतिनिधित्व करता है, आत्मा को एक व्यक्ति जो करता है, उसके कार्य या शब्द की मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक सामग्री में डालता है। तो, एक व्यक्ति बुराई के पक्ष में अपनी पसंद (यद्यपि कभी-कभी अनजाने में) कर सकता है, अगर उसके दिल की गहराई में कहीं न कहीं बुराई या कपटपूर्ण इरादे हैं। यहां तक कि सबसे अच्छी इच्छाओं में भी थोड़ी सी अनुचित इच्छा हो सकती है। यह अंश व्यक्ति के निर्णय और कार्य को "बुराई" इरादे का हिस्सा भी देता है। दूसरे शब्दों में, हम न केवल अपने कार्यों के लिए, बल्कि अपनी इच्छाओं के लिए भी जिम्मेदार हैं! डब्ल्यू जैकब्स की कहानी" बंदर पंजाइस तथ्य को खूबसूरती से दर्शाता है।
एक पूरी तरह से अलग मामला एक व्यक्ति (या आत्म-आरोप) के खिलाफ उसके द्वारा किए गए एक निश्चित कार्य के नकारात्मक परिणामों के लिए लगाए गए आरोप हैं, न केवल ईमानदारी से विश्वास है कि वह अच्छा कर रहा है, बल्कि ईमानदारी से अच्छे इरादों के साथ भी।
एक व्यक्ति जो ईमानदारी से अच्छा चाहता है, वह नकारात्मक परिणामों के साथ एक कार्य कर सकता है यदि उसे कम करके आंका जाता है या परिस्थितियों के कारण, ऐसे परिणामों की संभावना को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है। बेशक, वह अपने कृत्य के परिणामों के लिए जिम्मेदार होगा, लेकिन वह दोषी नहीं होगा।
बेशक, किसी के वर्तमान अनुभव की ऊंचाई से, जिसमें एक व्यक्ति को एक बार किए गए कार्य के नकारात्मक परिणामों के बारे में ज्ञान, और क्या अच्छा है और क्या बुरा है, की उसकी वर्तमान समझ शामिल है, एक पूर्व स्वयं का न्याय करना आसान है जो ऐसा अनुभव नहीं है।
लेकिन हमारे अतीत में हम हमेशा अलग होते हैं। इसलिए, हमारे तत्कालीन कार्यों के बारे में निर्णय लेने के लिए हमारे अनुरूप पैमाने और मानदंड के साथ संपर्क करना आवश्यक है।
बुरे इरादे की अनुपस्थिति अपराध की अनुपस्थिति के लिए एक मानदंड है, हालांकि, एक व्यक्ति को जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करता है। ऐसे मामलों में, करके सीखने का अवसर दोष का स्थान ले सकता है। आधारित प्रतिक्रियाएक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया और अन्य लोगों की प्रतिक्रिया के जवाब में अपने व्यवहार को बदल सकता है कि वह क्या करता है। आखिरकार, यह हमारे पर्यावरण की प्रतिक्रिया है जो हमें दिखाती है कि इस या हमारे कार्य या बयान के परिणाम क्या हैं।
एक व्यक्ति यह महसूस करने में सक्षम है कि क्या वह अपने कार्यों के परिणामों से संतुष्ट है और भविष्य में इसी तरह की परिस्थितियों में जिम्मेदारी से कार्य करने का निर्णय लेता है। लिज़ बर्बो का मानना है कि "हमारे साथ जो कुछ भी होता है वह हमें अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने में मदद करने के लिए किया जाता है, यानी हम जो भी चुनाव करते हैं उसके परिणामों के लिए जिम्मेदार होते हैं।" अपने स्वयं के अनुभव को ईमानदारी से सुनने से व्यक्ति समझदार हो जाता है और स्वतंत्र रूप से और जिम्मेदारी से अपने जीवन को बेहतर बना सकता है।
अल्फ्रेड लेंगलेट इस बात पर जोर देते हैं कि जिम्मेदारी एक व्यक्ति को उसके फैसलों से मजबूती से बांधती है, और इसलिए उनके परिणामों के लिए, जो बहुत ही नकारात्मक और शर्मनाक हो सकता है। "पूरी समस्या यह है कि हम अतीत को बदलने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं, और यह विशेष रूप से हमें हमारी सीमाओं को स्पष्ट रूप से दिखाता है," लेंगलेट लिखते हैं। बेशक, यह एक समस्या है, लेकिन निराशा का कोई कारण नहीं है। और लैंगली किसी भी समस्या के सार्थक और जिम्मेदार प्रबंधन के मूल सिद्धांत का नाम देते हैं: "जो बदला जा सकता है उसे बदलना होगा। जहां कुछ भी बदलना असंभव है, मैं खुद को बदल सकता हूं।"
हम जो कुछ कहते हैं या करते हैं उससे अक्सर दूसरे लोग नाराज हो सकते हैं। लिज़ बर्बो इस बात पर जोर देते हैं कि एक व्यक्ति को उसके द्वारा किए गए कृत्य से जुड़ी किसी और की भावनाओं के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। अन्य लोग उनके साथ होने वाली घटनाओं के प्रति अपनी प्रतिक्रियाओं के लिए स्वयं जिम्मेदार होते हैं। और आपका कार्य या कथन किसी अन्य व्यक्ति के लिए ठीक ऐसी घटनाएँ हैं।
लेकिन, निश्चित रूप से, किसी अन्य व्यक्ति पर गलती से किए गए अपमान और किसी अन्य व्यक्ति पर जानबूझकर दर्द और पीड़ा के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है। इस तरह का जानबूझकर किया गया कार्य, न्याय के सिद्धांतों का उल्लंघन करना, निश्चित रूप से बुराई के पक्ष में एक विकल्प का कार्यान्वयन है। बाद के मामले में, अपराधी निश्चित रूप से दूसरे व्यक्ति को पीड़ित करने का दोषी है।