पहला रूसी वार्षिकी कोड बीते वर्षों की कहानी है। सूचियों का नाम "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

शास्त्रियों द्वारा पेश किए गए ग्रंथों में मामूली विचलन के साथ कई संस्करणों और सूचियों से जाना जाता है। कीव में संकलित किया गया था।

इतिहास की कवर अवधि परिचयात्मक भाग में बाइबिल के समय से शुरू होती है और वर्ष 1117 (तीसरे संस्करण में) के साथ समाप्त होती है। पुराने रूसी राज्य के इतिहास का दिनांकित हिस्सा सम्राट माइकल (852) द्वारा 6360 की गर्मियों में शुरू होता है।

सेट के नाम ने पहले वाक्यांश "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..." को जन्म दिया या सूचियों के हिस्से में "बीते वर्षों की कहानी देखें ..."

क्रॉनिकल के निर्माण का इतिहास

क्रॉनिकल के लेखक को खलेबनिकोव सूची में भिक्षु नेस्टर के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जो 11 वीं -12 वीं शताब्दी के एक प्रसिद्ध हागियोग्राफर, कीव-पिएर्सक मठ के एक भिक्षु हैं। हालांकि यह नाम पहले की सूचियों से हटा दिया गया था, 18वीं-19वीं शताब्दी के शोधकर्ताओं ने नेस्टर को पहला रूसी इतिहासकार और द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को पहला रूसी क्रॉनिकल माना। रूसी भाषाविद ए. ए. शेखमातोव और उनके अनुयायियों द्वारा कालक्रम के अध्ययन से पता चला है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले के क्रॉनिकल कोड थे। अब यह माना जाता है कि भिक्षु नेस्टर द्वारा टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला मूल संस्करण खो गया है, और संशोधित संस्करण आज तक जीवित हैं। इसी समय, किसी भी कालक्रम में ऐसा कोई संकेत नहीं है जहाँ वास्तव में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स समाप्त होता है।

पीवीएल के स्रोतों और संरचना की समस्याओं को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शिक्षाविद् ए. ए. शेखमातोव के कार्यों में सबसे अधिक विस्तार से विकसित किया गया था। उनके द्वारा प्रस्तुत अवधारणा अभी भी "मानक मॉडल" की भूमिका निभाती है, जिस पर बाद के शोधकर्ता भरोसा करते हैं या बहस करते हैं। हालाँकि इसके कई प्रावधानों की अक्सर अच्छी तरह से आलोचना की गई है, फिर भी महत्व के संदर्भ में एक तुलनीय अवधारणा विकसित करना अभी तक संभव नहीं हो पाया है।

दूसरा संस्करण लॉरेंटियन क्रॉनिकल (1377) और अन्य सूचियों के हिस्से के रूप में पढ़ा जाता है। तीसरा संस्करण Ipatiev क्रॉनिकल (सबसे पुरानी सूचियाँ: Ipatiev (XV सदी) और Khlebnikov (XVI सदी)) में निहित है। दूसरे संस्करण के इतिहास में से एक में, वर्ष 1096 के तहत, एक स्वतंत्र साहित्यिक कार्य जोड़ा गया था, "व्लादिमीर मोनोमख का निर्देश", दिनांक 1117।

निकोन, नेस्टर, अन्य अज्ञात, पब्लिक डोमेन

शेखमातोव की परिकल्पना के अनुसार (डी.एस. लिकचेव और वाई.एस. लुरी द्वारा समर्थित), पहला एनालिस्टिक कोड, जिसे कहा जाता है सबसे प्राचीन, 1037 में स्थापित कीव में मेट्रोपॉलिटन सी में संकलित किया गया था। इतिहासकार के लिए स्रोत किंवदंतियों, लोक गीतों, समकालीनों की मौखिक कहानियां, कुछ लिखित भौगोलिक दस्तावेज थे। कीव गुफाओं के मठ के संस्थापकों में से एक भिक्षु निकॉन द्वारा 1073 में सबसे प्राचीन सेट को जारी रखा गया और पूरक किया गया। फिर 1093 में कीव-पेचेर्सक मठ जॉन के मठाधीश को बनाया गया था प्रारंभिक कोड, जिन्होंने नोवगोरोड रिकॉर्ड और ग्रीक स्रोतों का उपयोग किया: "महान प्रदर्शनी के अनुसार क्रोनोग्रफ़", "द लाइफ़ ऑफ़ एंथनी", आदि। प्रारंभिक कोड को युवा संस्करण के नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल के प्रारंभिक भाग में खंडित रूप से संरक्षित किया गया था। नेस्टर ने प्राथमिक कोड को संशोधित किया, ऐतिहासिक आधार का विस्तार किया और रूसी इतिहास को पारंपरिक ईसाई इतिहासलेखन के ढांचे में लाया। उन्होंने क्रॉनिकल को रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों के ग्रंथों के साथ पूरक किया और मौखिक परंपरा में संरक्षित अतिरिक्त ऐतिहासिक परंपराओं को पेश किया।

शेखमातोव के अनुसार, नेस्टर ने 1110-1112 में कीव गुफाओं के मठ में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पहला संस्करण लिखा था। दूसरा संस्करण 1116 में कीव के विदुबिट्स्की सेंट माइकल मठ में हेगुमेन सिल्वेस्टर द्वारा बनाया गया था। नेस्टर के संस्करण की तुलना में, अंतिम भाग को संशोधित किया गया था। 1118 में, नोवगोरोड राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच की ओर से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का तीसरा संस्करण संकलित किया गया था।

रूसी भूमि का इतिहास नूह के समय तक जाता है। उनके तीन पुत्रों ने पृथ्वी को विभाजित किया:

• सिम को पूर्व मिला: बैक्ट्रिया, अरब, भारत, मेसोपोटामिया, फारस, मीडिया, सीरिया और फोनीशिया।
• हैम को दक्षिण मिला: मिस्र, लीबिया, मॉरिटानिया, न्यूमिडिया, इथियोपिया, लेकिन बिथिनिया, सिलिसिया, ट्रोड, फ्रूगिया, पैम्फिलिया, साइप्रस, क्रेते, सार्डिनिया भी।
• जपेथ (सेंट स्लाव। अफेट) को उत्तर-पश्चिम मिला: आर्मेनिया, ब्रिटेन, इलरिया, डालमटिया, इओनिया, मैसेडोनिया, मीडिया, पापलागोनिया, कप्पाडोसिया, सिथिया और थिसली।

जपेथ के वंशजों को वरंगियन, जर्मन, रस, स्वेड्स (सेंट स्लाविक स्वेई) कहा जाता है। शुरुआत में, मानवता एक ही व्यक्ति थी, लेकिन बेबीलोनियन कोलाहल के बाद, "नॉरिक, जो स्लाव हैं," येपेथ जनजाति से अलग हो गए। स्लाव का मूल पैतृक घर हंगरी, इलरिया और बुल्गारिया के क्षेत्र में डेन्यूब नदी के किनारे हैं। Vlachs की आक्रामकता के परिणामस्वरूप, स्लाव का हिस्सा विस्तुला (डंडे), और दूसरा - नीपर (Drevlyans और Glade), Dvina (Dregovichi) और झील Ilmen (स्लोवेन) में चला गया। स्लावों का पुनर्वास प्रेरित एंड्रयू के समय से होता है, जो इलमेन पर स्लावों के साथ रहे। पोलन्स ने कीव की स्थापना की और इसका नाम उनके राजकुमार की के नाम पर रखा। अन्य प्राचीन स्लाव शहरों को स्लोवेनियाई नोवगोरोड और क्रिविची स्मोलेंस्क कहा जाता है। फिर, ज़ार हेराक्लियस के तहत, डेन्यूबियन स्लाव ने बुल्गारियाई, उग्रियन, ओब्रोव्स और पेचेनेग्स के आक्रमण का अनुभव किया। हालाँकि, नीपर स्लाव खज़ारों पर निर्भर हो गए।

क्रॉनिकल में पहली उल्लिखित तारीख 852 (6360) है, जब रूसी भूमि को बुलाया जाने लगा, और रस पहले कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुए। 859 में, पूर्वी यूरोप को वरंगियन और खज़ारों के बीच विभाजित किया गया था। पूर्व ने स्लोवेनिया, क्रिविची, वेसी, मैरी और चुड से श्रद्धांजलि ली, और बाद में - घास के मैदानों, नॉटिथर और व्याटची से।

उत्तरी स्लावों द्वारा 862 में विदेशी वारांगियों की शक्ति से छुटकारा पाने के प्रयास ने नागरिक संघर्ष को जन्म दिया और वारंगियों के आह्वान के साथ समाप्त हो गया। रूसी भूमि की स्थापना तीन भाइयों रुरिक (लाडोगा), ट्रूवर (इज़बोर्स्क) और साइनस (बेलूज़रो) ने की थी। जल्द ही रुरिक देश का एकमात्र शासक बन गया। उन्होंने नोवगोरोड की स्थापना की और मुरम, पोलोत्स्क और रोस्तोव में अपने प्रतिनिधि नियुक्त किए। कीव में, एक विशेष वारंगियन राज्य का गठन किया गया था, जिसकी अध्यक्षता आस्कॉल्ड और डार ने की थी, जिसने बीजान्टियम को छापे से परेशान किया था।

882 में, रुरिक के उत्तराधिकारी प्रिंस ओलेग ने स्मोलेंस्क, ल्यूबेक और कीव पर कब्जा कर लिया, दो रूसो-वारंगियन राज्यों को एकजुट किया। 883 में, ओलेग ने ड्रेविलेन पर विजय प्राप्त की, और 884-885 में उसने रेडिमिची और नॉर्थईटर की खजर सहायक नदियों पर विजय प्राप्त की। 907 में, ओलेग ने बीजान्टियम के लिए नावों पर एक प्रमुख समुद्री अभियान चलाया, जिसके परिणामस्वरूप यूनानियों के साथ एक समझौता हुआ।

सांप के काटने से ओलेग की मौत के बाद, इगोर ने शासन करना शुरू किया, जो ड्रेविलेन, पेचेनेग्स और यूनानियों के साथ लड़े। रस मूल रूप से विदेशी वरंगियन थे, लेकिन धीरे-धीरे ग्लेड्स के साथ विलय हो गए, ताकि क्रॉसलर कह सकें कि ग्लेड्स को अब रस कहा जाता है। रूस का पैसा रिव्निया था, और वे पेरुन की पूजा करते थे।

इगोर विद्रोही Drevlyans द्वारा मारा गया था, और उसकी पत्नी ओल्गा को अपना सिंहासन विरासत में मिला था, जिसने Varangian के राज्यपालों Sveneld और Asmud की मदद से, 5 हज़ार से अधिक Drevlyans को मारकर खुद को क्रूरता से बदला लिया। ओल्गा ने अपने बेटे Svyatoslav के लिए रीजेंट के रूप में शासन किया। परिपक्व होने के बाद, शिवतोस्लाव ने व्याटची, यास, कसोग और खज़ारों पर विजय प्राप्त की और फिर डेन्यूब पर यूनानियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। यूनानियों के खिलाफ अभियानों में से एक के बाद लौटते हुए, सियावातोस्लाव पेचेनेग्स द्वारा घात लगाकर मारा गया और मर गया।

Svyatoslav से, राजसी सिंहासन यारोपोलक में चला गया, जिसका शासन नागरिक संघर्ष से जटिल था। यारोपोलक ने अपने भाई और ड्रेविलेस्क ओलेग के शासक को हराया, लेकिन दूसरे भाई व्लादिमीर के वरंगियों से मृत्यु हो गई। व्लादिमीर ने सबसे पहले वरांगियों को दूर भेजा, बुतपरस्त देवताओं को एकीकृत किया, लेकिन फिर ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। उनके शासनकाल के वर्षों के दौरान डंडे, यॉटविंगियन, व्याटची, रेडिमिची और वोल्गा बुल्गार के साथ युद्ध हुए।

व्लादिमीर की मृत्यु के बाद, शिवतोपोलक ने कीव में शासन करना शुरू किया। अपने भाइयों के खिलाफ क्रूर प्रतिशोध के लिए, उन्हें शापित उपनाम दिया गया था। उनके भाई यारोस्लाव ने उन्हें उखाड़ फेंका। नए राजकुमार का विरोध तमुतरकांस्की मस्टीस्लाव का शासक था। संघर्ष की समाप्ति के बाद, यारोस्लाव ने कीव में पत्थर की दीवारें और सेंट के कैथेड्रल का निर्माण किया। सोफिया। यारोस्लाव की मृत्यु के बाद, रूसी भूमि फिर से बिखर गई। इज़ेस्लाव ने कीव में, सियावेटोस्लाव ने चेर्निगोव में, इगोर ने व्लादिमीर में, वेसेवोलॉड ने पेरेयास्लाव में और रोस्टिस्लाव ने तमुतरकन में शासन किया। Vsevolod संघर्ष में जीत गया। Vsevolod के बाद, कीव पर Svyatopolk का शासन था, जिसे व्लादिमीर मोनोमख द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में ईसाई धर्म

बीते सालों की कहानीईसाई उद्देश्यों और बाइबिल के संकेतों से ओतप्रोत, जो काफी स्वाभाविक है, यह देखते हुए कि इसका लेखक एक भिक्षु था। काम के केंद्रीय स्थानों में से एक पर प्रिंस व्लादिमीर द्वारा किए गए विश्वास की पसंद का कब्जा है। उन्होंने ग्रीक-शैली की ईसाई धर्म को चुना, जो जर्मनों की तरह वाइन और ब्रेड के साथ भोज से अलग था, न कि वेफर्स से। ईसाई धर्म की नींव (इजरायल के राज्य के विभाजन से पहले उत्पत्ति की पुस्तक और पुराने नियम के इतिहास की पुनर्विक्रय के रूप में) व्लादिमीर को एक निश्चित दार्शनिक द्वारा प्रस्तुत की जाती है, जो अन्य बातों के अलावा, पतन का उल्लेख करती है सृष्टि के चौथे दिन बड़ी परी शैतानेल। परमेश्वर ने शैतानेल के स्थान पर माइकल को नियुक्त किया। पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं (मल. 2:2, यिर्म. 15:1, यहेज. 5:11) का ज़िक्र इस्राएली मिशन के अंत को साबित करने के लिए किया गया है (पद. यहूदियों की अस्वीकृति). 5500 में नाज़रेथ में दुनिया के निर्माण से, गेब्रियल मैरी को दिखाई दिया और भगवान के अवतार की घोषणा की, जो राजा हेरोदेस (v। ज़ार जिदोवेस्क), 30 वर्ष की आयु तक पहुँचने और जॉन द्वारा जॉर्डन नदी में बपतिस्मा लिया गया था। फिर उसने 12 चेलों को इकट्ठा किया और बीमारों को चंगा किया। ईर्ष्या के कारण, उसे सूली पर चढ़ाने के लिए धोखा दिया गया था, लेकिन वह फिर से जीवित हो गया और ऊपर चढ़ गया। देहधारण का उद्देश्य आदम के पाप से छुटकारा पाना था।

भगवान "तीन प्राणी" हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा ( तीन मुखों में एक देवता). यह उत्सुक है कि ट्रिनिटी के व्यक्तियों के संबंध में, जो अपने आप को अलग नहीं अलग करना, और अविभाजित रूप से मैथुन करना, शब्द का प्रयोग किया जाता है उसी प्रकार. 18 वीं शताब्दी के बाद से, इतिहासकार इस सवाल में रुचि रखते हैं कि, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, कगन व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच, जिन्होंने रूस को बपतिस्मा दिया था, ने कथित तौर पर अपने स्वयं के बपतिस्मा पर एक अजीब पंथ पढ़ा, और क्यों भिक्षु नेस्टर ने इसे पुन: पेश किया पंथ। उनके अनुसार, व्लादिमीर ने कहा: "पुत्र सार में पिता के समान और सह-मूल है ..." वह सार में समान है, और रूढ़िवादी नहीं है, जैसा कि रूढ़िवादी निकेने और निकेनो-त्सारेग्रैडस्की पंथों में कहा गया है। यह इस तथ्य का प्रतिबिंब हो सकता है कि रूस के एरियन, पड़ोसी खजरिया के विपरीत, 988 तक नेस्टोरियनवाद, यहूदी धर्म और रूढ़िवाद में परिवर्तित नहीं हुए और एक प्रभावशाली शक्ति बने रहे, जिस पर व्लादिमीर बुतपरस्ती के खिलाफ लड़ाई में भरोसा करना चाहता था। लेकिन यह व्लादिमीर के विमोचन को रोकने के लिए उसके खिलाफ सिर्फ एक बदनामी भी हो सकती है। भगवान के पास है अपनी मर्जीसहेजें जंतु. इसके लिए भगवान लेते हैं माँसतथा भूतऔर सच मर जाता है सपना नहीं) और वास्तव में पुनर्जीवित भी होता है और स्वर्ग में चढ़ता है।

इसके अलावा, टेल की ईसाई धर्म में आइकन, क्रॉस, अवशेष और पवित्र जहाजों की पूजा, चर्च परंपरा का समर्थन और सात परिषदों को अपनाने का प्रावधान है: Nicaea की पहली परिषद (एरियस के खिलाफ), कॉन्स्टेंटिनोपल (रूढ़िवादी ट्रिनिटी के लिए) , इफिसुस (नेस्टरियस के खिलाफ), चाल्सीडन, दूसरा कॉन्स्टेंटिनोपल (ओरिजन के खिलाफ, लेकिन मसीह के ईश्वर-मर्दानगी के लिए), दूसरा नाइसिया (आइकन वंदना के लिए)।

परमेश्वर स्वर्ग में है, सिंहासन पर अकथनीय प्रकाश में विराजमान है, जो स्वर्गदूतों से घिरा हुआ है, जिनकी प्रकृति अदृश्य है। वह राक्षसों द्वारा विरोध किया जाता है भीड़, कृलति, पूंछ संपत्ति), जिसका निवास रसातल है।

क्रॉनिकल में रस के बपतिस्मा का अर्थ मूर्तिपूजा, अज्ञानता और शैतान के आकर्षण से मुक्ति के रूप में प्रकट होता है। मृत्यु के बाद, धर्मी तुरन्त स्वर्ग जाते हैं, अपने लोगों के लिए मध्यस्थ बन जाते हैं।

कोर्सन में बपतिस्मा के बाद, व्लादिमीर ने नीपर में लोगों को बपतिस्मा देने और लकड़ी के चर्च बनाने का आदेश दिया। पहले में से एक सेंट बेसिल का चर्च था, जिसे पेरुन के मंदिर के स्थान पर बनाया गया था। वर्जिन, सेंट सोफिया, सेंट के चर्च भी थे। प्रेरितों, सेंट. पीटर, सेंट. एंड्रयू, सेंट. निकोलस, सेंट. फेडोर, सेंट। दिमित्री और सेंट। माइकल। चर्चों में, आइकन, बर्तन और क्रॉस, लिटर्जी, प्रार्थनाओं से सजाया गया और प्रदर्शन किया गया euangeli. बपतिस्मा लेने वालों को पेक्टोरल क्रॉस पहनना चाहिए था। भगवान की माँ की घोषणा, उदगम, धारणा और पवित्र शहीदों बोरिस और ग्लीब का दिन विशेष रूप से मनाया गया। प्रभु के पुनरुत्थान की पूर्व संध्या पर 40 दिवसीय उपवास ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक एकल चर्च के प्रमुख पुजारी थे, जो पुजारियों के कपड़े पहने हुए थे, बिशप पुजारियों के ऊपर खड़े थे, और महानगर रूसी ईसाइयों का आध्यात्मिक प्रमुख था। रूसी धरती पर पहला मठ पेचेर्सक मठ था, जिसमें मठाधीश के नेतृत्व में कोशिकाओं में रहने वाले चेर्नोरिजियन के भाई शामिल थे।

स्रोत और सम्मिलित कहानियाँ

संकेताक्षर: N1L - नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल। N4L - नोवगोरोड चौथा क्रॉनिकल। S1L - सोफिया फर्स्ट क्रॉनिकल, VoskrL - पुनरुत्थान क्रॉनिकल। पीएसआरएल - रूसी कालक्रम का पूरा संग्रह। पीवीएल 1999 - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। / तैयार पाठ, ट्रांस।, कला। और टिप्पणी करें। डी.एस. लिकचेव; ईडी। वी. पी. एड्रियानोव-पेरेत्ज़। - सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 1999।

लोककथाओं की उत्पत्ति के ग्रंथ

• घोड़े से ओलेग की मौत की कहानी (912 के तहत)। N1L में नहीं।
• ओल्गा के ड्रेविल्स (945-946 के तहत) से बदला लेने की कहानी। निकॉन क्रॉनिकल में केवल कुछ शब्द।
• 992 के तहत एक युवक और एक Pecheneg के बारे में एक कहानी। N1L में नहीं।
• 997 के तहत Pechenegs द्वारा बेलगोरोद की घेराबंदी। N1L में नहीं।

दस्तावेजी स्रोत

• 912 की संधि। N1L में नहीं।
• 945 की संधि। N1L और Nikon क्रॉनिकल में नहीं।
• 971 की संधि। N1L में नहीं।

बीजान्टियम और बुल्गारिया के इतिहास से संक्षिप्त सार

• 852 - वर्ष 6360, अभियोग 15। "माइकल ने शासन करना शुरू किया ..."।
• 858 - बल्गेरियाई लोगों के खिलाफ माइकल का अभियान। बुल्गारिया के राजकुमार और लड़कों का बपतिस्मा। "अमरतोल के उत्तराधिकारी" से, लेकिन उसकी कोई तारीख नहीं है।
• 866 - माइकल के 14वें वर्ष में यूनानियों के विरुद्ध आस्कॉल्ड और डिर का अभियान।
• 868 - "तुलसी ने शासन करना शुरू किया।"
• 869 - "पूरी बल्गेरियाई भूमि का बपतिस्मा हुआ।"

नीचे दी गई सभी जानकारी "अमरटोल के उत्तराधिकारी" से है। N1L में वे सभी अनुपस्थित हैं, N4L में वे सभी मौजूद हैं।

• 887 - "लियोन, तुलसी का पुत्र, जिसे सिंह उपनाम दिया गया था, और उसके भाई सिकंदर ने शासन किया और 26 वर्षों तक शासन किया।" S1L में चूक गए।
• 902 - बल्गेरियाई लोगों के साथ हंगरी का युद्ध। वास्तव में, अभियान 893 में था।
• 907 - बीजान्टियम के खिलाफ ओलेग का अभियान।
• 911 - पश्चिम में एक तारे का दिखना (हैली का धूमकेतु)।
• 913 - "लियोन के बेटे कॉन्स्टेंटाइन ने शासन करना शुरू किया।"
• 914 - बुल्गारिया के शिमोन का ज़ारग्रेड के लिए अभियान। N4L, S1L में नहीं।
• 915 - शिमोन द्वारा एड्रियनोपल पर कब्जा।
• 920 - "यूनानियों के बीच ज़ार रोमन स्थापित किया गया है" (N4L और S1L में अधिक पूर्ण)।
• 929 - ज़ारग्रेड के खिलाफ शिमोन का अभियान। रोमन के साथ शांति।
• 934 - कांस्टेंटिनोपल के खिलाफ हंगेरियन अभियान। दुनिया।
• 942 - शिमोन क्रोट्स द्वारा पराजित हुआ और मर गया। पीटर राजकुमार बन गया। वर्ष 927 के तहत "अमरटोल के उत्तराधिकारी" की खबर।
• 943 - कांस्टेंटिनोपल के खिलाफ हंगेरियन अभियान। वर्ष 928 (1 अभियोग) के तहत।

पीवीएल की रचना में कुछ महत्वपूर्ण कहानियाँ (इन कहानियों के मुख्य इतिहास में निर्धारण का संकेत)

• "जॉर्ज अमर्तोल का क्रॉनिकल"। अर्क: लोगों की सूची और लोगों के रीति-रिवाजों के बारे में एक कहानी। N1L में नहीं।
• एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल रस की यात्रा की कहानी। N1L में नहीं।
• स्लाव पत्र (898 के तहत) की उत्पत्ति के बारे में कहानी। N1L में नहीं।
• अमार्टोल (912 के तहत) से टायना के एपोलोनियस की कहानी। N1L में नहीं।
• ओल्गा की ज़ारग्रेड (955 के तहत) की यात्रा की कहानी।
• ओल्गा की प्रशंसा (969 के तहत)।
• वरंगियन और उनके बेटे की कहानी (बिना नाम के, वर्ष 983 के तहत)।
• विश्वास के बारे में विवाद: मुसलमानों, यहूदियों और कैथोलिकों का आगमन (986 के तहत)।
• "द फिलॉसफर स्पीच"।
• कोर्सन के खिलाफ अभियान की कहानी।
• पंथ, सात परिषदें, और लातिन का भ्रष्टाचार।
• कोर्सन से वापसी और कीव के लोगों के बपतिस्मा की कहानी।
• बोरिस की हत्या की कहानियां, ग्लीब की हत्या, बोरिस और ग्लीब की प्रशंसा।
• 1037 के तहत पुस्तकों के लिए प्रशंसा। N1L, N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• Pechersk मठ की शुरुआत की कहानी, 1051 के तहत। N1L, N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• वर्ष 1065 के तहत महान प्रस्तुति के अनुसार क्रोनोग्रफ़ से उधार के साथ वर्तमान और अतीत में संकेतों के बारे में एक कहानी।
• 1068 के तहत भगवान के निष्पादन के बारे में शिक्षण। N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• 1068 के तहत वेसलेव की मदद करने वाले क्रॉस के बारे में तर्क।
• मागी और जन की कहानी, वर्ष 1071 के तहत, और मागी की कहानी की निरंतरता।
• 1074 के तहत गुफाओं के थियोडोसियस और मठ के भिक्षुओं की मृत्यु की कहानी। N4L में नहीं।
• इज़ेस्लाव की मृत्यु और भाईचारे के प्रेम पर प्रवचन, वर्ष 1078 के तहत। N1L, N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• 1086 के तहत यारोपोलक इज़ीस्लाविच की मृत्यु की कहानी। N1L में नहीं, N4L में।
• 1091 के तहत गुफाओं के थियोडोसियस के अवशेष, उनकी भविष्यवाणियों और उनकी प्रशंसा की कहानी। N1L, N4L, S1L में नहीं।
• 1093 के तहत भगवान के निष्पादन के बारे में शिक्षण। N1L, N4L, S1L, रविवार में नहीं।
• 1096 के तहत कीव और मठ पर पोलोवेट्सियन छापे की कहानी। N1L, N4L, S1L में नहीं।
• पटारा के मेथोडियस से जनजातियों के बारे में एक उद्धरण और ग्युर्याता रोगोविच की कहानी। N1L, N4L, S1L में नहीं।
• वर्ष 1097 के तहत वासिलको और उसके बाद की घटनाओं के अंधा होने की कहानी। N1L में नहीं, N4L में।
• 1103 में पोलोवेटियन के खिलाफ अभियान की कहानी। N1L, N4L, S1L में नहीं।

Ipatiev क्रॉनिकल के संस्करण से कहानियाँ

• डेविड, एपिफेनिसियस और हिप्पोलिटस के उद्धरणों के साथ एन्जिल्स पर प्रवचन। अन्य ग्रन्थों में नहीं मिलता।
• पोलोवत्से के खिलाफ 1111 का अभियान।
• लडोगा, स्लाविक और प्राचीन देवताओं की यात्रा के बारे में एक कहानी। अन्य ग्रन्थों में नहीं मिलता।
• बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण की कहानी। अन्य ग्रन्थों में नहीं मिलता।

उल्लेख

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की इप्टिव कॉपी के उद्धरण।

• प्राचीन अदिनांकित समय में डेन्यूब से उनके जाने के बाद रूस में स्लावों के बसने के बारे में:

... स्लोवेनिया के साथ भी ऐसा ही है · जो नीपर के साथ सोडोशा आया था · और नार्कोशस पोल्ना · और डेरेवल्ने के दोस्त · जंगल में सेडोशा के पीछे · और प्रिपेट और डीविना के बीच सेडोशा के दोस्त · और narcoshas Dregovichi · और अन्य sodsha Dvina पर · और Polochash नदी · । ꙗ Dvina में बहने के लिए · Polot का नाम · ѿ seꙗ उपनाम Polochan था। स्लोवेनिया इल्मेर झील की तरह बैठ गया · और उसे अपने नाम से पुकारा · और शहर बनाया · और नोवगोरोड कहा जाता है · और दोस्त देसना पर बैठ गए · और सात के साथ और सुल के साथ · और नार्कोशास स्वेरो · और ताको रज़ीदेस स्लोवेनस्क ꙗzyk . अंधेरे को स्लोवेन्स्का ꙗ पत्र भी उपनाम दिया गया था ...

• 862 में रुरिक के नेतृत्व में वरांगियों के आह्वान पर:

lѣⷮ҇ में। नहीं। टी। ओह ⁘ और वैरगी को समुद्र के पार निर्वासित कर दिया। और उन्हें श्रद्धांजलि मत दो। और अधिक बार अपने हाथों में। और उनमें कोई सच्चाई नहीं होगी। और रॉड को roⷣ पर खड़ा कर दें। और पूर्व ѹसामाजिक किसी में नहींⷯ҇। और एक कटोरी के लिए अपने आप से लड़ो। और हम स्वयं अपने हाकिमों में रकोशा ढूंढ़ेंगे। ilk ने हमारा और rѧdil का नेतृत्व किया होगा। अधिकार से। Varѧgoⷨ҇ के लिए समुद्र के पार जाओ। रस के लिए'। sіtse बो कॉल। आप Varⷽ҇gy रस। ꙗको सभी दोस्तों को स्वेज कहा जाता है। मित्र झरमानी हैं। अंग्रेज़ी। ini और गोथा। टैकोस और सी रकोशा। रस। चुद। स्लोवेनिया। कृविची। और हमारी सारी पृथ्वी महान है। और सबिलना। लेकिन इसमें कोई लोग नहीं हैं। हाँ, राजकुमारों जाओ और हम पर शासन करो। और चुनें। तीन भाई। उनके जन्म से। और अपने दम पर सभी रस '। और पहले स्लोवेन में आया। और लाडोगा नगर को काट डाला। और लाडोज़ रुरिक में बुजुर्ग। और अन्य Bѣlѡzerѣ पर Sineѹs। और इज़बोर्स्क में तीसरा ट्रूवर। और ѿ tѣkh Varѧg। पृथ्वी का उपनाम रुस्काꙗ।

आलोचना

इस क्रॉनिकल की शुरुआत की आलोचना रूसी राज्य के करमज़िन के इतिहास में मौजूद है। विशेष रूप से, वह इस तथ्य पर सवाल उठाता है कि 862 में, क्रॉनिकल के अनुसार, स्लाव पहले वारांगियों को उनकी भूमि से बाहर निकालते हैं, और फिर कुछ महीनों के बाद अपने राजकुमारों को नोवगोरोड पर शासन करने के लिए आमंत्रित करते हैं। करमज़िन का तर्क है कि स्लाव अपने जंगी स्वभाव के कारण ऐसा नहीं कर सकते थे। वह प्रिंस रुरिक के समय के बारे में कथा की संक्षिप्तता पर भी संदेह करता है - करमज़िन ने निष्कर्ष निकाला है कि नेस्टर क्रॉनिकल की शुरुआत को पूरी तरह से संदिग्ध मौखिक किंवदंतियों पर आधारित करता है।

900 से अधिक वर्षों से, रूसी अपने इतिहास के बारे में प्रसिद्ध टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से जानकारी प्राप्त कर रहे हैं, जिसकी सटीक तारीख अभी भी अज्ञात है। इस कृति के लेखकत्व को लेकर भी काफी विवाद है।

मिथकों और ऐतिहासिक तथ्यों के बारे में कुछ शब्द

समय के साथ-साथ वैज्ञानिक अभिधारणाएँ प्रायः बदलती रहती हैं, परन्तु यदि भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान या खगोल विज्ञान के क्षेत्र में ऐसी वैज्ञानिक क्रांतियाँ नवीन तथ्यों की खोज पर आधारित हैं, तो अधिकारियों को प्रसन्न करने के लिए अथवा प्रबल विचारधारा के अनुसार इतिहास को एक से अधिक बार पुनर्लेखित किया गया है। . किस्मत से, आधुनिक आदमीकई शताब्दियों और सहस्राब्दियों पहले हुई घटनाओं से संबंधित तथ्यों को स्वतंत्र रूप से खोजने और तुलना करने के साथ-साथ पारंपरिक विचारों का पालन नहीं करने वाले वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण से परिचित होने के बहुत सारे अवसर हैं। उपरोक्त सभी रूस के इतिहास को द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के रूप में समझने के लिए इस तरह के एक महत्वपूर्ण दस्तावेज़ पर लागू होते हैं, जिसके निर्माण और लेखन का वर्ष हाल ही में वैज्ञानिक समुदाय के कुछ सदस्यों द्वारा पूछताछ की गई है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": लेखकत्व

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से ही, कोई इसके निर्माता के बारे में जान सकता है कि 11 वीं शताब्दी के अंत में वह पिकोरा मठ में रहता था। विशेष रूप से, 1096 में इस मठ पर पोलोवेट्सियन हमले का एक रिकॉर्ड है, जिसे क्रॉसलर ने स्वयं देखा था। इसके अलावा, दस्तावेज़ में एल्डर जान की मृत्यु का उल्लेख है, जिन्होंने ऐतिहासिक कार्य को लिखने में मदद की, और इंगित करता है कि इस भिक्षु की मृत्यु 1106 में हुई थी, जिसका अर्थ है कि उस समय रिकॉर्ड बनाने वाला व्यक्ति जीवित था।

पीटर द ग्रेट के समय से सोवियत सहित रूसी आधिकारिक विज्ञान का मानना ​​​​है कि "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहानी के लेखक क्रॉलर नेस्टर हैं। इसका उल्लेख करने वाला सबसे पुराना ऐतिहासिक दस्तावेज 15वीं शताब्दी के 20 के दशक में लिखा गया प्रसिद्ध दस्तावेज है। इस काम में एक अलग अध्याय में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का पाठ शामिल है, जो पेचेर्सक मठ के एक निश्चित ब्लैक-बियरर के लेखक के रूप में एक उल्लेख से पहले है। नेस्टर का नाम पहली बार गुफाओं के भिक्षु पॉलीकार्प के आर्किमांड्राइट अकिंडिन के साथ पत्राचार में पाया गया है। मौखिक मठवासी परंपराओं के आधार पर संकलित "लाइफ ऑफ सेंट एंथोनी" द्वारा इसी तथ्य की पुष्टि की जाती है।

नेस्टर द क्रॉनिकलर

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहानी के "आधिकारिक" लेखक को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था, इसलिए आप संतों के जीवन में उनके बारे में पढ़ सकते हैं। इन स्रोतों से हमें पता चलता है कि भिक्षु नेस्टर का जन्म 1050 के दशक में कीव में हुआ था। सत्रह वर्ष की आयु में, उन्होंने कीव गुफाओं के मठ में प्रवेश किया, जहाँ वे भिक्षु थियोडोसियस के नौसिखिए थे। काफी कम उम्र में, नेस्टर ने टॉन्सिल ले लिया, और बाद में उन्हें एक हाइरोडायन ठहराया गया। उन्होंने अपना पूरा जीवन कीव-पिएर्सक लावरा में बिताया: यहाँ उन्होंने न केवल द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखा, जिसके निर्माण का वर्ष निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, बल्कि पवित्र राजकुमारों ग्लीब और बोरिस के प्रसिद्ध जीवन भी हैं। उनके मठ के पहले तपस्वियों के बारे में बताने वाले काम के रूप में। चर्च के सूत्र यह भी संकेत देते हैं कि नेस्टर, जो एक परिपक्व वृद्धावस्था में पहुँच चुके थे, की मृत्यु 1114 के आसपास हुई थी।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" क्या बताता है?

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" हमारे देश का इतिहास है, जो एक विशाल समय अवधि को कवर करता है, जो विभिन्न घटनाओं में अविश्वसनीय रूप से समृद्ध है। पांडुलिपि एक कहानी के साथ शुरू होती है, जिनमें से एक - जेपेथ - अर्मेनिया, ब्रिटेन, सिथिया, डालमटिया, इओनिया, इलीरिया, मैसेडोनिया, मीडिया, कप्पडोसिया, पापलागोनिया, थिसली और अन्य जैसी भूमि का प्रबंधन करने के लिए गई थी। भाइयों ने बाबुल के स्तंभ का निर्माण शुरू किया, लेकिन क्रोधित भगवान ने न केवल इस संरचना को नष्ट कर दिया, जो मानव गौरव को दर्शाता है, बल्कि लोगों को "70 और 2 राष्ट्रों" में विभाजित किया, जिनमें से नॉरिक, स्लाव के पूर्वज थे। , येपेत के पुत्रों के वंशज थे। इसके अलावा, प्रेरित एंड्रयू का उल्लेख किया गया है, जिन्होंने भविष्यवाणी की थी कि नीपर के तट पर एक महान शहर दिखाई देगा, जो तब हुआ जब कीव की स्थापना भाइयों शचेक और खोरीव के साथ हुई थी। एक और महत्वपूर्ण उल्लेख वर्ष 862 से संबंधित है, जब "चुड, स्लोवेनियाई, क्रिविची और सभी" वरांगियों को शासन करने के लिए बुलाने के लिए गए थे, और तीन भाई रुरिक, ट्रूवर और साइनस अपने परिवारों और करीबी सहयोगियों के साथ उनके बुलावे पर आए थे। विदेशी लड़कों में से दो - आस्कॉल्ड और डिर - ने ज़ारग्रेड के लिए नोवगोरोड छोड़ने के लिए कहा और कीव को रास्ते में देखकर वहीं रुक गए। इसके अलावा, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जिसके निर्माण का वर्ष इतिहासकारों ने अभी तक स्पष्ट नहीं किया है, ओलेग और इगोर के शासनकाल के बारे में बताता है और रस के बपतिस्मा की कहानी कहता है। कहानी 1117 की घटनाओं के साथ समाप्त होती है।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": इस काम के अध्ययन का इतिहास

नेस्टर क्रॉनिकल को 1715 में पीटर द ग्रेट के बाद जाना जाने लगा, जिसने कोनिग्सबर्ग की लाइब्रेरी में संग्रहीत रैडज़िविलोव सूची से एक प्रति बनाने का आदेश दिया। दस्तावेजों को यह पुष्टि करते हुए संरक्षित किया गया है कि जैकब ब्रूस, एक व्यक्ति जो हर तरह से उल्लेखनीय है, ने इस पांडुलिपि पर ज़ार का ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने रेडज़िविलोव सूची के प्रतिलेखन को भी सौंप दिया आधुनिक भाषाजो रूस का इतिहास लिखने वाले थे। इसके अलावा, ए। श्लेप्टर, पी। एम। स्ट्रोव और ए। ए। शेखमातोव जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक कहानी के अध्ययन में लगे हुए थे।

इतिहासकार नेस्टर। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": ए। ए। शेखमतोव की राय

20वीं शताब्दी की शुरुआत में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर एक नया रूप प्रस्तावित किया गया था। इसके लेखक ए. ए. शेखमातोव थे, जिन्होंने प्रस्तावित और प्रमाणित किया " नया इतिहास” इस काम के। विशेष रूप से, उन्होंने तर्क दिया कि 1039 में कीव में, बीजान्टिन क्रोनिकल्स और स्थानीय लोककथाओं के आधार पर, कीव कोड बनाया गया था, जिसे रूस में इस तरह का सबसे पुराना दस्तावेज माना जा सकता है। लगभग उसी समय नोवगोरोड में यह लिखा गया था कि यह 1073 में इन दो कार्यों के आधार पर था कि नेस्टर ने पहले कीव-पेचेर्सक कोड बनाया, फिर दूसरा, और अंत में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स।

क्या द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक रूसी भिक्षु या स्कॉटिश राजकुमार द्वारा लिखा गया था?

पिछले दो दशक सभी प्रकार की ऐतिहासिक संवेदनाओं से समृद्ध रहे हैं। हालाँकि, निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि उनमें से कुछ को वैज्ञानिक पुष्टि नहीं मिली है। उदाहरण के लिए, आज एक राय है कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जिसके निर्माण का वर्ष लगभग ज्ञात है, वास्तव में 1110 और 1118 के बीच नहीं, बल्कि छह शताब्दियों के बाद लिखा गया था। किसी भी मामले में, आधिकारिक इतिहासकार भी स्वीकार करते हैं कि रैडज़िविलोव सूची, यानी पांडुलिपि की एक प्रति, जिसके लेखक नेस्टर को जिम्मेदार ठहराया गया है, 15 वीं शताब्दी में बनाई गई थी और फिर कई लघुचित्रों से सजाया गया था। इसके अलावा, तातिशचेव ने "रूस का इतिहास" भी उनसे नहीं लिखा था, लेकिन इस काम को अपने दिन की भाषा में फिर से लिखने से, जिसके लेखक, शायद, जैकब ब्रूस खुद थे, जो राजा रॉबर्ट के परपोते थे। स्कॉटलैंड का पहला। लेकिन इस सिद्धांत का कोई गंभीर औचित्य नहीं है।

नेस्टर के काम का मुख्य सार क्या है

विशेषज्ञ, जो नेस्टर द क्रॉनिकलर के काम के बारे में अनौपचारिक दृष्टिकोण रखते हैं, का मानना ​​​​है कि रूस में सरकार के एकमात्र रूप के रूप में निरंकुशता को सही ठहराना आवश्यक था। इसके अलावा, यह वह पांडुलिपि थी जिसने "पुराने देवताओं" की अस्वीकृति के सवाल को समाप्त कर दिया, केवल ईसाई धर्म की ओर इशारा करते हुए सही धर्म. यह इसका मुख्य सार था।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एकमात्र ऐसा काम है जो रूस के बपतिस्मा के विहित संस्करण को बताता है, बाकी सभी इसे संदर्भित करते हैं। यह अकेले ही एक को बहुत बारीकी से अध्ययन करना चाहिए। और फिर भी यह "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है, जिसकी विशेषता अब आधिकारिक इतिहासलेखन में पूछताछ की जा रही है, यह पहला स्रोत है जो बताता है कि रूसी संप्रभु रुरिकोविच से उतरे थे। प्रत्येक ऐतिहासिक कार्य के लिए सृष्टि की तिथि बहुत महत्वपूर्ण है। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, जो रूसी इतिहासलेखन के लिए असाधारण महत्व रखता है, में एक नहीं है। अधिक सटीक रूप से, फिलहाल कोई अकाट्य तथ्य नहीं है जो हमें इसके लेखन के एक विशिष्ट वर्ष को भी इंगित करने की अनुमति देता है। और इसका मतलब है कि नई खोजें आगे हैं, जो शायद हमारे देश के इतिहास के कुछ काले पन्नों पर रोशनी डाल सकती हैं।

मैं वास्तव में नेस्टर द्वारा लिखी गई बातों के मिथ्याकरण के मुद्दे पर चर्चा करने का प्रस्ताव करता हूं। रुरिक के वोकेशन के बारे में सदियों पुराने विवाद का स्रोत बनने वाले मुख्य दस्तावेज़ द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के बारे में किसने नहीं सुना है?

इस बारे में बात करना बेतुका है, लेकिन अब तक इतिहासकारों ने इतिहास को पूरी तरह से गलत तरीके से पढ़ा है और रूस के बारे में लिखी गई सबसे महत्वपूर्ण बात को तोड़-मरोड़ कर पेश किया है। उदाहरण के लिए, बिल्कुल हास्यास्पद शब्द "रुरिक की कॉल टू रस" को प्रचलन में लाया गया था, हालांकि नेस्टर इसके ठीक विपरीत लिखते हैं: रुरिक उन भूमि पर आए जो रूस नहीं थे, लेकिन उनके आगमन के साथ ही रूस बन गए।

ए टेल ऑफ़ टाइम इयर्स

"रेडज़िविलोव क्रॉनिकल, पूर्व-मंगोल युग के सबसे महत्वपूर्ण कालक्रमों में से एक है। रेडज़िविलोव क्रॉनिकल सबसे पुराना क्रॉनिकल है जो हमारे पास आया है, इसका पाठ 13 वीं शताब्दी के पहले वर्षों में समाप्त होता है," इतिहासकार इसके बारे में लिखते हैं। और यह बहुत अजीब है कि 1989 तक रेडज़िविलोव क्रॉनिकल में पूर्ण वैज्ञानिक प्रकाशन नहीं था।

यहाँ उसकी कहानी है। लिथुआनिया के ग्रैंड डची के प्रिंस रैडज़िविल ने इसे 1671 में कोएनिग्सबर्ग के पुस्तकालय को सौंप दिया - जाहिरा तौर पर क्योंकि इसमें प्रशिया के पूर्व-जर्मन रूसी इतिहास और इसकी राजधानी, क्रुलेवेट्स शहर (जर्मनों के पास कोएनिग्सबर्ग) के संदर्भ थे।

1711 में, ज़ार पीटर ने अपने रास्ते में कोएनिग्सबर्ग के शाही पुस्तकालय का दौरा किया और अपने निजी पुस्तकालय के लिए इतिहास से एक प्रति बनाने का आदेश दिया। 1711 में एक प्रति पीटर को भेजी गई थी। फिर, 1758 में, प्रशिया (1756-1763) के साथ सात साल के युद्ध के दौरान, कोएनिग्सबर्ग रूसियों के हाथों में गिर गया, और क्रॉनिकल रूस में विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय में समाप्त हो गया, जहां यह वर्तमान में संग्रहीत है। .

1761 में विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय द्वारा मूल की प्राप्ति के बाद, इतिहास के प्रोफेसर श्लोज़र, जिन्हें विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए जर्मनी से बुलाया गया था, ने पांडुलिपि से निपटना शुरू किया। उन्होंने इसका एक संस्करण तैयार किया, जो उनके जर्मन अनुवाद में और 1802-1809 में गौटिंगेन में उनकी व्याख्याओं के साथ प्रकाशित हुआ। कथित तौर पर तैयार और रूसी संस्करणएनाल्स, लेकिन किसी कारण से उसके साथ सब कुछ काम नहीं आया। यह 1812 की मास्को आग के दौरान अधूरा और नष्ट हो गया।

फिर, किसी कारण से, रैडज़िविलोव क्रॉनिकल का मूल प्रिवी पार्षद एन.एम. के व्यक्तिगत उपयोग में समाप्त हो गया। मुराविएव। 1814 में, मुरावियोव की मृत्यु के बाद, पांडुलिपि को प्रसिद्ध पुरातत्वविद्, इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी के निदेशक, ए.एन. ओलेनिन, जिन्होंने तमाम माँगों के बावजूद, विभिन्न बहानों के तहत इसे विज्ञान अकादमी को लौटाने से इनकार कर दिया।

आइए पांडुलिपि के विवरण की ओर मुड़ें:

"पांडुलिपि में 32 नोटबुक हैं, जिनमें से 28 में 8 शीट हैं, दो में 6 (शीट 1-6 और 242-247), एक में 10 शीट (शीट 232-241) और एक में 4 शीट (शीट 248-251) हैं। ।” एक पत्ता फटा हुआ है, और संभवतः तीन। इसलिए एक शीट अयुग्मित निकली। 8वीं शीट के कोने में 19वीं-20वीं सदी की लिखावट की एंट्री है। संख्या "8" (शीट संख्या के लिए): "8 शीट नहीं, बल्कि 9 को गिना जाना चाहिए; क्योंकि यहां इसके सामने एक शीट गायब है, नंबर 3री रॉस लाइब्रेरी। ऐतिहासिक भाग 1. एस पी बी 1767 पृष्ठ 14 और पृष्ठ 15 में।

खोई हुई चादर (या चादरें) पर - रूस के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात: मस्कॉवी के क्षेत्र में रहने वाली जनजातियों का विवरण। शेष शीट पर, यह वर्णन करते हुए एक टुकड़ा फाड़ा गया है कि रुरिक को कैसे बुलाया गया था - फिर से रूसी विचारकों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात। इसके अलावा, कुछ स्थानों पर, देर से हाथ से पाठ में जोड़ दिए गए, मूल रूप से जो लिखा गया था उसका अर्थ बिल्कुल बदल गया।

अयुग्मित शीट 8 वास्तव में अप्राकृतिक दिखती है, इसने अपने कोनों को नहीं खोया है, जैसा कि पुस्तक की अन्य सभी पुरानी शीटों के मामले में है, लेकिन टुकड़ों को ऊपर से फाड़ दिया गया है और नीचे से छोटा कर दिया गया है, और इन अंतराल वाले छेदों को छिपाने के लिए, वे चबाया गया, लेकिन कुछ हद तक, और कोण।

बदमाशों ने क्या चीर डाला?

ऊपर शीट 8 के पहले पन्ने पर बल्गेरियाई लोगों के बारे में एक कहानी है, और, शायद, यहाँ कोई विशेष देशद्रोह नहीं था। दूसरी ओर, ऊपर से शीट 8 का उल्टा भाग "सफलतापूर्वक" एक बहुत ही महत्वपूर्ण वाक्यांश में सटीक रूप से अपंग है, रस के मूल के बारे में विवाद का सार ', जो सदियों से चल रहा है, लेकिन उतना ही दूर है सत्य के रूप में यह शुरू हुआ, क्योंकि यह दो हास्यास्पद सिद्धांतों पर विचार करता है: नॉर्मन और आंतरिक रूसी। दोनों समान रूप से झूठे हैं।

यहाँ अपंग शीट के पहले पृष्ठ पर पाठ है, जहाँ, बल्गेरियाई लोगों के बारे में कहानी के बाद, रुरिक का विषय शुरू होता है (आम तौर पर स्वीकृत व्याख्या में, अपने स्वयं के अल्पविरामों को रखकर, जो पाठ में नहीं हैं):

"लेफ्टिनेंट (ओ) 6367 में। इमाख ज़मोरिया से लोगों में, स्लोवेनियों में, मेर्स में, और सभी क्रिविच में वारंगियों को श्रद्धांजलि देता है। और खेतों में कोजर इमाख, और उत्तर में, और व्यातिची में, बिल्या के लिए इमाख और धुएं से दरवाजा।

अर्थ स्पष्ट है: विदेशी वरंगियन (स्वेड्स, उनकी कॉलोनी लडोगा में स्थित थी) ने इस तरह की जनजातियों, दूसरों से खज़ारों, "धुएं से" "झोपड़ी से", "पाइप से" श्रद्धांजलि ली। ज़ारिस्ट रूस और यूएसएसआर में, "और सभी क्रिविची में" शब्द का अनुवाद गलत तरीके से किया गया था (अनुवाद ब्यूरो स्टिल के विपरीत) "और सभी क्रिविची से"। इस मामले में "vskh" शब्द का अर्थ "हर कोई" नहीं है, बल्कि संपूर्ण फिनिश जनजाति है, जो वर्तमान एस्टोनिया और पस्कोव क्षेत्र के क्षेत्र में रहती थी। इसके अलावा, क्रिविची के बाद के पाठ में, पूरे फिनिश जनजाति को सूचीबद्ध किया गया है।

मैं यह जोड़ूंगा कि कुछ अन्य स्थानों पर, "सभी" को लोगों के नाम के रूप में भी व्याख्या की जानी चाहिए (जो "अनुवादक" नहीं करते थे), लेकिन इस मार्ग में वर्तमान व्याख्या बेतुकी लगती है: लेखक ने ऐसा क्यों किया "कृविची" शब्द से पहले हाइलाइट करें कि यह उनमें से था कि सभी को श्रद्धांजलि एकत्र की गई थी? इसका कोई मतलब नहीं है और कथा में फिट नहीं होता है: लेखक ने किसी और के बारे में नहीं लिखा कि उन्होंने "ऐसे और ऐसे सभी" से श्रद्धांजलि ली। श्रद्धांजलि के लिए या तो लिया जा सकता है या नहीं लिया जा सकता है, और "सभी से" शब्द यहां अनुचित है।

पेज पर आगे:
"लेफ्टिनेंट (ओ) 6368 में।
एलटी (ओ) 6369 में।
एलटी (ओ) 6370 में। पूर्व में वैराग बाहर से आए थे और उन्हें श्रद्धांजलि नहीं दी थी, और अधिक बार वे स्वयं स्वतंत्र होंगे, और उनमें कोई सच्चाई नहीं होगी, और वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी उठेंगे, और वहाँ होंगे उनमें संघर्ष करो, उनके लिए लड़ो… ”।

अगले पृष्ठ पर, विकृत पाठ पढ़ता है:

"[... प्याला अपने आप में है, और अपने आप में दौड़ता है: "चलो अपने लिए एक राजकुमार की तलाश करें] ज़्या, जो [हमें वोलोडिल और] सही ढंग से पंक्तिबद्ध करेगा। कहा जाता है s(s) svie, दोस्त हैं (e) urmyans, inglyane, दोस्त और जाहिल। "हमारी भूमि महान और भरपूर है, लेकिन इसमें कोई संगठन नहीं हैं। आइए हम जीवन और स्वतंत्रता की पुस्तक (I) पर जाएं "

वर्ग कोष्ठक में जो है वह फटे हुए कागज के टुकड़े हैं, और कोष्ठक में जो लिखा गया है वह जर्मन इतिहासकारों द्वारा सोचा गया था। यह इतिहास में नहीं है। मूल को देखकर हर कोई इसे अपने लिए देख सकता है (फोटो 1 देखें)। व्याख्या कहां से आई: "[कप अपने आप पर है, और कप अपने आप है: "चलो अपने लिए एक राजकुमार की तलाश करें]"? मैं समान रूप से अच्छी तरह से मान सकता हूं कि यह वहां लिखा गया था: "हम ले लेंगे खुद पोलाब्स्की राजकुमार।" या पोरसियन (प्रशिया) राजकुमार।

पर रूसी इतिहास, यूएसएसआर और अब रूसी संघ में, यह सबसे महत्वपूर्ण मार्ग पारंपरिक रूप से एक सट्टा और विकृत रूप में "अनुवादित" है, एक पूरी तरह से अलग अर्थ के साथ।

यहाँ पाठ की मेरी व्याख्या है, हर कोई फोटो में मूल के साथ जाँच कर सकता है:

"... मुझे इसमें रहना चाहिए था ... [इसलिए मैंने इन पत्रों को पढ़ा] ... दाहिनी ओर पंक्तिबद्ध। और वे समुद्र के पार वरंगियन रस में चले गए [पाठ में कोई अल्पविराम और पूर्वसर्ग "के" नहीं है]। सित्सा बोटी को वरंगियन रस कहा जाता है। ऐसा लगता है जैसे सभी दोस्तों को बुलाया जाता है [s (i) पाठ में नहीं हैं, यह फिर से अटकलें हैं] उनके अपने [अल्पविराम जो रूसी-सोवियत दुभाषियों ने यहां बनाया है वह भी नहीं है] दोस्त उर्मयान, इंगलियाने, दोस्त और गोथा हैं। Tako और si rsha rusi [पाठ में "rsha" एक छोटे अक्षर के साथ और "Tako और si" से एक बिंदु द्वारा अलग नहीं किया गया है, यह एक वाक्यांश है, और यहाँ मिथ्यावादी पाठ को विकृत करते हैं, एक पूरी तरह से अलग अर्थ बनाते हैं !!! ] चुड, और स्लोवेनिया, और क्रिविची, और सभी: “हमारी भूमि महान और भरपूर है, लेकिन इसमें कपड़े नहीं हैं। हाँ, हमारे राजकुमारों और वोलोड्टी के पास जाओ।

मैं एक बार फिर दोहराता हूं, हर कोई यह सत्यापित कर सकता है कि हम 250 वर्षों से "रगड़" रहे हैं और वास्तव में पीवीएल में क्या लिखा है।

आधुनिक भाषा में वास्तविक और सही "अनुवाद" इस प्रकार है:

"... ताकि में ... ... सही द्वारा शासन किया। और वे समुद्र के उस पार रूस के वारंगियों के पास गए, क्योंकि उन्हें वरंगियन-रस कहा जाता था। कैसे (अभी भी) उनके पड़ोसी खुद को स्वेड्स कहते हैं, उनके पड़ोसी भी नॉर्वेजियन, एंगल्स, गोथ्स पड़ोसी हैं। रस 'स्वीकार (आखिरकार) अनुरोध। चुड, और स्लोवेनिया, और क्रिविची, और सभी (जवाब में) ने कहा: “हमारी भूमि महान और समृद्ध है, लेकिन इसमें कोई आदेश नहीं है। आओ हमारे साथ राज्य करो और शासन करो।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, नेस्टर का अर्थ उस अर्थ से पूरी तरह से अलग है जो मिथ्यावादी डालते हैं। उनका अनुरोध रूस को संबोधित किया गया था, न कि "रूस से"।

"और मैंने अपनी पीढ़ियों के तीसरे भाई (ओं) को चुना, और पूरे रस [एस] को कमर कस लिया, और पहले स्लोवेनियाई आया, और लाडोगा शहर को काट दिया, और पुराने रुरिक के लाडोज में चला गया, और दूसरा बेलोज़रो पर हमारे साथ बैठा, और तीसरा ट्रूवर इज़बोर्स्क में। और ताख व्यारयाग के बारे में नोवगोरोड की भूमि रुस्का का उपनाम दिया गया था, ये वेरेज़ के जीनस से नोवगोरोड के लोग हैं, इससे पहले (ई) बो [शा शब्द] "।

अब आइए पेज को ही देखें। इसे अलग तरह से लिखा गया है। यह इस तरह समाप्त होता है: "पहले (ई) बी" सब कुछ! बस इतना ही! अगले पन्ने पर एक और पाठ शुरू होता है। इस मामले में, कथित रूप से लापता भाग के साथ कोई फटे हुए टुकड़े नहीं हैं "वहां स्लाव थे" नहीं! इन शब्दों को रखने के लिए कहीं नहीं है, बंधन पर रेखा टिकी हुई है। पृथ्वी पर ऐसा क्यों सोचा जाए जो कागज पर नहीं लिखा है और कागज से फटा नहीं है?

और ऐसा इसलिए है क्योंकि यह मुहावरा बहुत ही देशद्रोही है। मैं अनुवाद करूंगा: "और उन वारंगियों से रूसी भूमि नोवगोरोड का उपनाम दिया गया था, क्योंकि नोवगोरोड के लोग वरंगियन परिवार से पहले [WERE]" थे।

तो यह क्रॉनिकल के लेखक द्वारा लिखा गया है। और लेखक का जर्मन दुभाषिया सही करता है, गैर-मौजूद शब्दों ("बिशा" शब्द का हिस्सा - "शा" और "स्लोवने") को जोड़ते हुए, मूल रूप से क्रॉनिकल के वाक्यांश का अर्थ बदल रहा है: "चूंकि लोग नोवगोरोडियन हैं वरंगियन परिवार, क्योंकि पहले वे स्लाव थे।

हाँ, नेस्टर ने यह नहीं लिखा! लेकिन अब तक, लगभग सभी इतिहासकार इस मिथ्याकरण के बारे में बात कर रहे हैं, और यहां तक ​​​​कि जनता को मूर्ख भी बना रहे हैं। मैं कम से कम एक ऐसा उदाहरण दूंगा।

"यह आम तौर पर कहां से पालन करता है कि वरंगियन स्कैंडिनेवियाई हैं? वास्तव में, रुरिक और उनके भाइयों के आह्वान के बारे में प्राथमिक क्रॉनिकल के प्रसिद्ध अंश में, यह केवल यह कहा गया है कि वारंगियों को जातीय और भाषाई संबद्धता के अर्थ में रस नाम दिया गया था, और एक राज्य के रूप में रस का नाम उनसे आया था। ("उन वरंगियों से उन्हें रूसी भूमि का उपनाम दिया गया था")। और स्कैंडिनेवियाई जड़ों के बारे में एक शब्द नहीं (तथ्य यह है कि वरंगियन "समुद्र के पार से" या विदेशों से अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की जा सकती है, जिसके बारे में - आगे)।

लेकिन नेस्टर क्रॉनिकल में इस पर जोरदार जोर दिया गया है: रूसी भाषा स्लाव है, और स्लाव-नोवगोरोड वरंगियन से उतरते हैं ("वे स्लोवेनिया के बेश से पहले वरंगियन शहर के लोग हैं")। असाधारण रूप से महत्वपूर्ण साक्ष्य, लेकिन किसी कारणवश इतिहासकार इस पर ध्यान नहीं देते हैं। परन्तु सफलता नहीं मिली! यहाँ, आखिरकार, यह काले और सफेद रंग में लिखा गया है: वरंगियन कबीला मूल रूप से स्लाव था और वरंगियन, नोवगोरोडियन के साथ, रूसी (स्लाविक) बोलते थे!

अन्यथा, यह पता चलेगा कि वेलिकि नोवगोरोड की आबादी (आखिरकार, यह "वरांगियन परिवार से है"), और रुरिक के आह्वान से पहले, और भविष्य में, संभवतः, स्कैंडिनेवियाई भाषाओं में से एक का इस्तेमाल किया ( अगर, निश्चित रूप से, कोई डेड-एंड फॉर्मूला "वरांगियन = स्कैंडिनेवियाई") का पालन करता है। बेतुका? वास्तव में, इसके लिए कोई दूसरा शब्द नहीं है!”

बेतुकापन उन लोगों के मन में है जो मूल स्रोत को देखने की चिंता किए बिना मिथ्याकरण पर अपनी अवधारणा बनाने की कोशिश कर रहे हैं। नेस्टर ने "स्लोवेनिया का बाश" नहीं लिखा। इसके अलावा, इस तरह के जोड़ के साथ, उनका वाक्यांश किसी भी अर्थ को खो देता है: "और उन वारंगियों से रूसी भूमि नोवगोरोड का उपनाम दिया गया था, क्योंकि नोवगोरोड के लोग वरंगियन परिवार से हैं, क्योंकि वे पूर्व में स्लाव थे।"

यह बकवास है। दूसरी ओर, नेस्टर ने सरल और स्पष्ट लिखा: क्रॉनिकलर के लिए आधुनिक नोवगोरोड की भूमि, रूस बन गई क्योंकि इसकी स्थापना वरंगियन बसने वालों द्वारा की गई थी, जिनके रस 'ने ऊपर सूचीबद्ध किया था। सरल, सटीक और स्पष्ट। लेकिन किसी को यह पसंद नहीं आया, और उन्होंने यह जोड़ना शुरू कर दिया कि नेस्टर ने क्या नहीं लिखा: कि, वे कहते हैं, "वरंगियन परिवार से, स्लोवेनिया के बैश से पहले।" नहीं! नेस्टर का एक अलग है: "वैरांगियन परिवार से पहले", बिना अल्पविराम और बिना परिवर्धन के, और दुभाषियों के बीच "बो बी" वास्तव में "WERE" शब्द है।

हमारे सामने इतिहास का मौलिक मिथ्याकरण नहीं है, बल्कि एक दस्तावेज़ का रूसी में "अनुवाद" है, जिस पर किसी के अतीत की पूरी अवधारणा बनी है। रूस का साम्राज्ययूएसएसआर और अब रूसी संघ। फटी हुई पीवीएल शीट में और विशेष रूप से फटी हुई शीट में "रुरिक कॉल" के बारे में क्या लिखा गया था - कोई केवल अनुमान लगा सकता है। यह "ऐतिहासिक क्षेत्र की सफाई" थी। लेकिन इस "सफाई" के बिना भी, मूल पीवीएल के किसी भी पाठक को आसानी से यकीन हो जाएगा कि वर्तमान "अनुवाद" मूल के अनुरूप नहीं है और न केवल पाठ को विकृत करता है, बल्कि नेस्टर आने वाली पीढ़ियों को बताना चाहता था।

उन्होंने एक चीज के बारे में लिखा, लेकिन हम इसे पढ़ भी नहीं सकते हैं और मानते हैं कि उन्होंने कुछ अलग लिखा है।

मैं शब्द नहीं उठाऊंगा। बुरा सपना…

लगभग रूस में लेखन की शुरुआत से ही क्रॉनिकल दिखाई दिए, यानी ऐतिहासिक कोड, क्रोनिकल्स। मठों में, भिक्षुओं ने ईस्टर रखा, टेबल जिस पर उन्होंने गणना की कि ईस्टर किस तारीख को होगा, सभी छुट्टियां और उपवास जो ईस्टर दिवस के साथ चले गए। इन तालिकाओं की मुक्त कोठरियों में, या बड़े हाशिये में, भिक्षुओं ने अक्सर कुछ संक्षिप्त ऐतिहासिक जानकारी लिखीं जो इस वर्ष को चिह्नित करती हैं - या इस वर्ष के मौसम के बारे में एक टिप्पणी, या कुछ असामान्य घटना। उदाहरण के लिए: "कोस्त्रोमा के राजकुमार वसीली की मृत्यु हो गई", या "पिघली हुई सर्दी", "मृत (बरसात) गर्मी"; कभी-कभी, अगर उस वर्ष कुछ विशेष नहीं हुआ, तो यह लिखा गया: "वहाँ सन्नाटा था," अर्थात, कोई युद्ध नहीं था, कोई आग नहीं थी, या अन्य आपदाएँ थीं, या: "कुछ नहीं हुआ।"

बीते सालों की कहानी

कभी-कभी, ऐसे संक्षिप्त नोटों के बजाय, पूरी कहानियाँ डाली जाती थीं, विशेष रूप से दिलचस्प क्योंकि वे समकालीनों या घटना के चश्मदीदों द्वारा लिखी गई थीं। इसलिए, थोड़ा-थोड़ा करके, ऐतिहासिक कालक्रम संकलित किए गए - कालक्रम - पहले ईस्टर तालिकाओं पर नोट्स के रूप में, बाद में - स्वतंत्र कालक्रम के रूप में।

12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कीव-पिएर्सक लावरा में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" नामक एक उल्लेखनीय ऐतिहासिक और साहित्यिक कृति लिखी गई थी। यहाँ इसका पूरा शीर्षक है: "यह अस्थायी (अतीत) वर्षों की कहानी है, रूसी भूमि कहाँ से आई, कीव में किसने सबसे पहले शासन करना शुरू किया, और रूसी भूमि कहाँ से आई।"

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स किसने लिखा था, इसकी ठीक-ठीक जानकारी नहीं है। पहले तो उन्होंने सोचा कि इसका लेखक वही रेव है। नेस्टर जिन्होंने लिखा था रेव का जीवन। Feodosia. रेव नेस्टर ने निस्संदेह एक क्रॉनिकल रखा - कीव-पेचेर्सक मठ में दो नेस्टर के अवशेष हैं: "क्रॉनिकलर" और दूसरा, नेस्टर "नॉन-बुकिश", पहले के विपरीत नाम दिया। निस्संदेह, रेव के कुछ कार्य। नेस्टर टेल का हिस्सा बन गया, उदाहरण के लिए, सेंट का उसका पूरा जीवन। थियोडोसियस। लेकिन टेल के अंत में एक पोस्टस्क्रिप्ट है: "सेंट माइकल के हेगुमेन सिल्वेस्टर (कीव के पास एक मठ के) ने किताबें और एक इतिहासकार लिखा था।"

कुछ विद्वानों का सुझाव है कि मठाधीश सिल्वेस्टर केवल कहानी के प्रतिलेखक थे, न कि लेखक, शायद उन्होंने इसे पूरक बनाया। उन दिनों, शास्त्री अक्सर उस पाण्डुलिपि के अंत में अपना नाम लिखते थे जिसकी उन्होंने नकल की थी।

अतः लेखक का नाम निश्चित रूप से स्थापित नहीं है। जो भी हो, वह एक आध्यात्मिक व्यक्ति, गहरा धार्मिक और बहुत पढ़ा-लिखा और शिक्षित व्यक्ति था। यह देखा जा सकता है कि टेल को संकलित करने में, उन्होंने कई क्रोनिकल्स (नोवगोरोड और प्रारंभिक कीव वाले), जीवन, किंवदंतियों, शिक्षाओं और ग्रीक क्रोनिकल्स का उपयोग किया, जहां से, उदाहरण के लिए, हमारे पहले राजकुमारों और बीजान्टियम के बीच व्यापार समझौते लिए गए थे।

कथा की कहानी बाढ़ से शुरू होती है। यह भाषाओं के विभाजन के बारे में, बेबीलोनियन कोलाहल के बारे में है। इन "भाषाओं" में से एक, "एफ़ेटोव जनजाति" से, "स्लोवेनियाई भाषा" थी, अर्थात् स्लाव लोग।

लेखक तब डेन्यूब पर स्लावों के बसने के बारे में बताता है, वहाँ से अलग-अलग दिशाओं में उनके पुनर्वास के बारे में। नीपर और उत्तर की ओर जाने वाले स्लाव हमारे पूर्वज थे। प्राचीन स्लाव जनजातियों के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, उसके बारे में Drevlyans, समाशोधन, northerners, - उनके रीति-रिवाजों के बारे में, रूसी राज्य की शुरुआत के बारे में और हमारे पहले राजकुमारों के बारे में - हम यह सब टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से जानते हैं और इसके लेखक के लिए विशेष रूप से आभारी होना चाहिए, जिन्होंने रूसी इतिहास की नींव रखी।

टेल की रचना में कई प्राचीन किस्से, परंपराएँ और किंवदंतियाँ शामिल हैं। उदाहरण के लिए, काला सागर (जिसे लेखक "रूसी" समुद्र कहते हैं) के तट पर प्रेरित एंड्रयू के उपदेश के बारे में एक किंवदंती है, कि प्रेरित एंड्रयू ने नीपर को उस स्थान पर चढ़ाया जहां बाद में कीव की स्थापना हुई थी। कीव के पहाड़ों पर एक क्रॉस फहराया और भविष्यवाणी की कि इस स्थान पर "ईश्वर की कृपा चमकेगी।" कीव की स्थापना के बारे में कहानी पौराणिक राजकुमारों की, शेक और खोरीव और उनकी बहन लाइबिड के बारे में बताती है, लेकिन लेखक एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में उनके अस्तित्व को नहीं छोड़ता है, लेकिन इसे एक किंवदंती के रूप में बताता है।

रस के लिए एक दुर्भाग्यपूर्ण घटना, इसकी संस्कृति और साक्षरता का विकास 863 में सिरिल और मेथोडियस द्वारा स्लाविक वर्णमाला का निर्माण था। क्रॉनिकल इसके बारे में इस तरह बताता है: रूसी राजकुमारों ने उन्हें शिक्षकों को भेजने के अनुरोध के साथ बीजान्टिन ज़ार माइकल की ओर रुख किया, जो "पुस्तक के शब्दों और उनके अर्थ के बारे में बता सकते थे।" ज़ार ने उन्हें "कुशल दार्शनिक" सिरिल (कॉन्स्टेंटिन) और मेथोडियस भेजा। “जब ये भाई आए, तो उन्होंने स्लाव वर्णमाला की रचना शुरू की और प्रेरित और सुसमाचार का अनुवाद किया। और स्लाव खुश थे कि उन्होंने अपनी भाषा में भगवान की महानता के बारे में सुना।

आगे की घटनाओं को अधिक निश्चितता के साथ प्रसारित किया जाता है। प्राचीन राजकुमारों की उज्ज्वल, रंगीन विशेषताएँ दी गई हैं: उदाहरण के लिए, प्रिंस ओलेग। यह एक लोककथा चरित्र के एपिसोड के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अपने अभियान के बारे में बताता है (ओलेग जमीन पर पाल के नीचे चलने वाली नावों में शहर की दीवारों तक पहुंचता है, कॉन्स्टेंटिनोपल के फाटकों पर अपनी ढाल लटकाता है)।

राजकुमार ओलेग ने कांस्टेंटिनोपल के द्वार पर अपनी ढाल कील ठोक दी। एफ. ब्रूनी द्वारा उत्कीर्णन, 1839

यहाँ ओलेग की मृत्यु के बारे में किंवदंती है। जादूगर (बुतपरस्त पुजारी) ने अपने प्रिय घोड़े से राजकुमार की मृत्यु की भविष्यवाणी की। ओलेग ने इस भविष्यवाणी पर संदेह किया, मृत घोड़े की हड्डियों को देखना चाहता था, लेकिन खोपड़ी से रेंगने वाले एक सांप ने उसे डंक मार दिया। इस क्रॉनिकल एपिसोड ने गाथागीत का आधार बनाया ए एस पुष्किन « भविष्यवाणी ओलेग के बारे में गीत».

कहानी राजकुमारी ओल्गा के बारे में है, जो "सभी लोगों में सबसे बुद्धिमान" थी, अपने बेटे, प्रिंस सियावातोस्लाव के बारे में। इस तथ्य के बावजूद कि वह एक बुतपरस्त था और ईसाई धर्म को अपनाना नहीं चाहता था, अपनी मां के उदाहरण के बाद, लेखक अपनी प्रत्यक्षता, प्रसिद्ध बड़प्पन, प्रसिद्ध शब्दों - "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूं" के बारे में सहानुभूतिपूर्वक बोलता हूं जिस पर उसने अपने दुश्मनों को हमले की चेतावनी दी थी।

लेकिन लेखक रूस के बपतिस्मा को रूसी जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना मानता है और विशेष रूप से इस पर ध्यान देता है। पवित्र राजकुमार व्लादिमीर के बारे में बात करते हुए, वह ईसाई धर्म अपनाने के साथ अपने चरित्र में हुए भारी बदलाव की बात करता है।

कहानी में सेंट का जीवन भी शामिल है। प्रिंसेस बोरिस और ग्लीब, जैकब मनिच द्वारा लिखित (अध्याय 10वां)। लेखक प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के बारे में बहुत सहानुभूति और सम्मान के साथ बोलता है। कहानी "द टेल" को वर्ष 1110 में लाया गया था।

इस एनालिस्टिक कोड की निरंतरताएं हैं, जो विभिन्न मठों में रखी गई थीं और इसलिए अलग-अलग शहरों के नाम थे: कीव, वोलिन, सुज़ाल क्रोनिकल्स। नोवगोरोड क्रॉनिकल में से एक, जोकिमोव, जो हमारे पास नहीं आया है, को टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से भी पुराना माना जाता है।

लेकिन टेल में एक गुण है जो केवल उसी का है: यह नियति में रूस के विभाजन से पहले लिखा गया था, लेखक स्लाव को एक पूरे लोगों के रूप में देखता है, उसकी कहानी पर कोई स्थानीय छाप नहीं देता है। इसीलिए द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को सही मायने में एक अखिल रूसी, अखिल रूसी क्रॉनिकल कहा जा सकता है।

समय वर्ष क्रॉनिकल की कहानी- पुराना रूसी क्रॉनिकल, 1110 के दशक में बनाया गया। इतिहास ऐतिहासिक कार्य हैं जिनमें तथाकथित वार्षिक सिद्धांत के अनुसार घटनाओं का वर्णन किया जाता है, वार्षिक या "मौसम" लेखों के अनुसार संयुक्त किया जाता है (उन्हें मौसम रिकॉर्ड भी कहा जाता है)। "वार्षिक लेख", जो एक वर्ष के भीतर होने वाली घटनाओं के बारे में जानकारी को जोड़ता है, "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." शब्दों से शुरू होता है (पुराने रूसी में "गर्मी" का अर्थ है "वर्ष")। इस संबंध में, कालक्रम, सहित बीते सालों की कहानी, प्राचीन रस में ज्ञात बीजान्टिन क्रोनिकल्स से मौलिक रूप से भिन्न हैं, जिनसे रूसी संकलनकर्ताओं ने विश्व इतिहास से कई जानकारी उधार ली थी। अनुवादित बीजान्टिन क्रोनिकल्स में, घटनाओं को वर्षों से नहीं, बल्कि सम्राटों के शासन द्वारा वितरित किया गया था।

जल्द से जल्द जीवित सूची बीते सालों के किस्से 14वीं शताब्दी का है। उसे नाम मिला लॉरेंटियन क्रॉनिकलमुंशी, भिक्षु लॉरेंस के नाम से, और 1377 में संकलित किया गया था। एक और प्राचीन सूची बीते सालों के किस्सेतथाकथित में संरक्षित इप्टिव क्रॉनिकल(15वीं शताब्दी के मध्य)।

बीते सालों की कहानी- पहला क्रॉनिकल, जिसका पाठ लगभग अपने मूल रूप में हमारे पास आ गया है। सावधानीपूर्वक पाठ्य विश्लेषण के माध्यम से बीते सालों के किस्सेशोधकर्ताओं ने इसकी रचना में शामिल पहले के कार्यों के निशान पाए हैं। संभवतः, सबसे पुराने कालक्रम 11 वीं शताब्दी में बनाए गए थे। एए शेखमातोव (1864-1920) की परिकल्पना, जो 11वीं और 12वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी क्रॉनिकल लेखन के उद्भव और इतिहास का वर्णन करती है, को सबसे बड़ी मान्यता मिली। उन्होंने तुलनात्मक पद्धति का सहारा लिया, बचे हुए इतिहास की तुलना की और उनके संबंधों का पता लगाया। एए शेखमातोव के अनुसार, लगभग। 1037, लेकिन 1044 के बाद नहीं, संकलित किया गया था सबसे प्राचीन कीव क्रॉनिकल, जिन्होंने इतिहास की शुरुआत और रूस के बपतिस्मा के बारे में बताया। लगभग 1073 में कीव-पेचेर्सक मठ में, शायद भिक्षु निकोन ने पहला पूरा किया कीव-पेचेर्सक क्रॉनिकल. इसमें पाठ के साथ नई खबरों और किंवदंतियों को जोड़ा गया था प्राचीन तिजोरीऔर से उधार के साथ नोवगोरोड क्रॉनिकल 11वीं शताब्दी के मध्य 1093-1095 में, यहाँ, Nikon के कोड के आधार पर, a दूसरा कीव-पेचेर्सक वॉल्ट; इसे भी कहा जाता है मुख्य. (नाम इस तथ्य से समझाया गया है कि ए.ए. शेखमातोव ने मूल रूप से इस क्रॉनिकल को जल्द से जल्द माना था।) इसने वर्तमान राजकुमारों की मूर्खता और कमजोरी की निंदा की, जिनका रूस के पूर्व बुद्धिमान और शक्तिशाली शासकों ने विरोध किया था।

1110-1113 में पहला संस्करण (संस्करण) पूरा हुआ बीते सालों के किस्से- एक लंबा क्रॉनिकल जिसने रूस के इतिहास पर कई जानकारी को अवशोषित किया: बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रूसी युद्धों के बारे में, रुरिक, ट्रूवर और साइनस के स्कैंडिनेवियाई शासन के लिए रूस को बुलाने के बारे में, कीव-पेकर्सक के इतिहास के बारे में मठ, राजसी अपराधों के बारे में। इस क्रॉनिकल के संभावित लेखक कीव-पिएर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु हैं। यह संस्करण अपने मूल रूप में नहीं बचा है।

पहले संस्करण में बीते सालों के किस्सेतत्कालीन कीव राजकुमार Svyatopolk Izyaslavich के राजनीतिक हित परिलक्षित हुए। 1113 में Svyatopolk की मृत्यु हो गई, और प्रिंस व्लादिमीर Vsevolodovich Monomakh कीव के सिंहासन पर चढ़ गया। 1116 में भिक्षु सिल्वेस्टर (प्रोनोमख की भावना में) और 1117-1118 में प्रिंस मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच (व्लादिमीर मोनोमख के बेटे) के पाठ से एक अज्ञात मुंशी बीते सालों के किस्सेपुन: डिजाइन किया गया है। इस तरह दूसरा और तीसरा संस्करण सामने आया। बीते सालों के किस्से; दूसरे संस्करण की सबसे पुरानी सूची के हिस्से के रूप में हमारे पास आ गई है Lavrentievskaya, और तीसरी की सबसे पुरानी सूची रचना में है इप्टिव क्रॉनिकल.

लगभग सभी रूसी कालक्रम वाल्ट हैं - कई ग्रंथों का संयोजन या पहले के समय के अन्य स्रोतों से समाचार। XIV-XVI सदियों के पुराने रूसी कालक्रम। पाठ के साथ खोलें बीते सालों के किस्से.

नाम बीते सालों की कहानी(ज्यादा ठीक, बीते सालों के किस्से- पुराने रूसी पाठ में "कहानी" शब्द का प्रयोग किया गया है बहुवचन) का आमतौर पर अनुवाद किया जाता है बीते बरसों की कहानी, लेकिन अन्य व्याख्याएँ हैं: एक कहानी जिसमें वर्षों से कथा का वितरण किया जाता हैया एक मापा समय सीमा में कथा, अंत समय की कहानी- दुनिया के अंत और अंतिम निर्णय की पूर्व संध्या पर घटनाओं के बारे में बताना।

में कथन बीते सालों के किस्सेनूह के पुत्रों - शेम, हैम और जफेट - के साथ-साथ उनके परिवारों (बीजान्टिन क्रोनिकल्स में, शुरुआती बिंदु दुनिया का निर्माण था) के पृथ्वी पर बसने के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होता है। यह कहानी बाइबिल से ली गई है। रूसी खुद को येपेथ के वंशज मानते थे। इस प्रकार, रूसी इतिहास को दुनिया के इतिहास में शामिल किया गया था। लक्ष्य बीते सालों के किस्सेरूसियों (पूर्वी स्लाव) की उत्पत्ति की व्याख्या थी, राजसी शक्ति की उत्पत्ति (जो इतिहासकार के लिए राजसी वंश की उत्पत्ति के समान है) और रूस में बपतिस्मा और ईसाई धर्म के प्रसार का विवरण था। में रूसी घटनाओं का वर्णन बीते सालों के किस्सेपूर्वी स्लाव (पुरानी रूसी) जनजातियों और दो किंवदंतियों के जीवन के विवरण के साथ शुरू होता है। यह प्रिंस किय, उनके भाइयों शेक, खोरीव और बहन लाइबिड के कीव में शासन के बारे में एक कहानी है; तीन स्कैंडिनेवियाई (वरंगियन) रुरिक, ट्रूवर और साइनस के युद्धरत उत्तरी रूसी जनजातियों द्वारा बुलाए जाने के बारे में, ताकि वे राजकुमार बन जाएं और रूसी भूमि में आदेश स्थापित करें। वरंगियन भाइयों के बारे में कहानी की एक सटीक तारीख है - 862। इस प्रकार, ऐतिहासिक अवधारणा में बीते सालों के किस्सेरूस में शक्ति के दो स्रोत स्थापित हैं - स्थानीय (किय और उसके भाई) और विदेशी (वरंगियन)। मध्यकालीन ऐतिहासिक चेतना के लिए विदेशी कुलों के लिए शासक राजवंशों का निर्माण पारंपरिक है; इसी तरह की कहानियाँ पश्चिमी यूरोपीय कालक्रम में भी पाई जाती हैं। इसलिए शासक राजवंशअधिक बड़प्पन और प्रतिष्ठा दी गई थी।

में प्रमुख आयोजन बीते सालों के किस्से- युद्ध (बाहरी और आंतरिक), चर्चों और मठों की नींव, राजकुमारों और महानगरों की मृत्यु - रूसी चर्च के प्रमुख।

इतिहास, सहित कहानी..., शब्द के सख्त अर्थों में कला के कार्य नहीं हैं और न ही किसी इतिहासकार के कार्य हैं। भाग बीते सालों के किस्सेबीजान्टियम के साथ रूसी राजकुमारों ओलेग द प्रोफेटिक, इगोर रुरिकोविच और सियावेटोस्लाव इगोरविच की संधियाँ शामिल थीं। क्रॉनिकल्स स्वयं स्पष्ट रूप से एक कानूनी दस्तावेज का महत्व रखते थे। कुछ वैज्ञानिक (उदाहरण के लिए, I.N. Danilevsky) मानते हैं कि इतिहास और, विशेष रूप से, बीते सालों की कहानी, लोगों के लिए नहीं, बल्कि अंतिम निर्णय के लिए संकलित किए गए थे, जिस पर भगवान दुनिया के अंत में लोगों के भाग्य का फैसला करेंगे: इसलिए, इतिहास ने शासकों और लोगों के पापों और गुणों को सूचीबद्ध किया।

क्रॉनिकलर आमतौर पर घटनाओं की व्याख्या नहीं करता है, उनके दूर के कारणों की तलाश नहीं करता है, लेकिन बस उनका वर्णन करता है। जो कुछ हो रहा है, उसकी व्याख्या के संबंध में, क्रांतिकारियों को भविष्यवाद द्वारा निर्देशित किया जाता है - जो कुछ भी होता है वह ईश्वर की इच्छा से समझाया जाता है और दुनिया के आने वाले अंत और अंतिम निर्णय के प्रकाश में माना जाता है। घटनाओं के कारण और प्रभाव संबंधों पर ध्यान देना और संभावित व्याख्या के बजाय उनकी व्यावहारिक व्याख्या अप्रासंगिक है।

क्रांतिकारियों के लिए, सादृश्य का सिद्धांत, अतीत और वर्तमान की घटनाओं के बीच की प्रतिध्वनि महत्वपूर्ण है: वर्तमान को अतीत की घटनाओं और कर्मों की "प्रतिध्वनि" के रूप में माना जाता है, मुख्य रूप से कर्मों और कर्मों में वर्णित बाइबिल। इतिहासकार शिवतोपोलक द्वारा बोरिस और ग्लीब की हत्या को कैन द्वारा किए गए मानव वध की पुनरावृत्ति और नवीकरण के रूप में प्रस्तुत करता है (किंवदंती बीते सालों के किस्से 1015 के तहत)। व्लादिमीर Svyatoslavich - रस के बपतिस्मा देने वाले - की तुलना सेंट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट से की जाती है, जिन्होंने रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म बनाया (988 के तहत रूस के बपतिस्मा की कथा)।

बीते सालों के किस्सेशैली की एकता विदेशी है, यह एक "खुली" शैली है। एक वार्षिकी पाठ में सबसे सरल तत्व एक संक्षिप्त मौसम रिकॉर्ड है जो केवल घटना की रिपोर्ट करता है, लेकिन इसका वर्णन नहीं करता है।

भाग बीते सालों के किस्सेकिंवदंतियाँ भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए - प्रिंस की की ओर से कीव शहर के नाम की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी; भविष्यवक्ता ओलेग के बारे में किंवदंतियाँ, जिन्होंने यूनानियों को हराया और मृतक राजकुमार के घोड़े की खोपड़ी में छिपे एक साँप के काटने से मर गए; राजकुमारी ओल्गा के बारे में, चालाकी से और क्रूरता से अपने पति की हत्या के लिए ड्रेविलेन जनजाति से बदला लेती है। क्रॉसलर को रूसी भूमि के अतीत के बारे में, शहरों, पहाड़ियों, नदियों की स्थापना के बारे में और इन नामों को प्राप्त करने के कारणों के बारे में समाचारों में हमेशा दिलचस्पी है। पुराणों में भी इसका उल्लेख मिलता है। पर बीते सालों के किस्सेकिंवदंतियों का अनुपात बहुत बड़ा है, क्योंकि इसमें वर्णित प्राचीन रूसी इतिहास की प्रारंभिक घटनाएं कई दशकों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सदियों से पहले क्रांतिकारियों के काम के समय से अलग हैं। बाद के इतिहास में, समकालीन घटनाओं के बारे में बताते हुए, किंवदंतियों की संख्या कम है, और वे आमतौर पर सुदूर अतीत को समर्पित इतिहास के हिस्से में भी पाए जाते हैं।

भाग बीते सालों के किस्सेसंतों के बारे में एक विशेष जीवनी शैली में लिखी गई कहानियाँ भी शामिल हैं। यह 1015 के तहत भाइयों-राजकुमारों बोरिस और ग्लीब की कहानी है, जिन्होंने मसीह की विनम्रता और गैर-प्रतिरोध की नकल करते हुए, अपने सौतेले भाई शिवतोपोलक के हाथों मृत्यु को स्वीकार कर लिया, और 1074 के तहत पवित्र पेकर्सक भिक्षुओं की कहानी .

अधिकांश पाठ में बीते सालों के किस्सेतथाकथित सैन्य शैली, और रियासतों में लिखी गई लड़ाइयों के आख्यानों पर कब्जा कर लिया।

संस्करण: प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक। XI - XII सदी की पहली छमाही. एम।, 1978; बीते सालों की कहानी. दूसरा संस्करण।, जोड़ें। और सही। एसपीबी।, 1996, श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक"; प्राचीन रूस के साहित्य का पुस्तकालय', वी। 1। ग्यारहवीं - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। एसपीबी।, 1997।

एंड्री रैंचिन

साहित्य:

सुखोमलिनोव एम.आई. साहित्यिक स्मारक के रूप में प्राचीन रूसी क्रॉनिकल पर. सेंट पीटर्सबर्ग, 1856
इस्त्रिन वी.एम. रूसी क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत पर नोट्स. - विज्ञान अकादमी के रूसी भाषा और साहित्य विभाग का समाचार, वॉल्यूम 26, 1921; वी। 27, 1922
लिकचेव डी.एस. रूसी कालक्रम और उनका सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व. एम। - एल।, 1947
रयबाकोव बी.ए. प्राचीन रूस': किंवदंतियाँ, महाकाव्य, इतिहास. एम। - एल।, 1963
एरेमिन आई.पी. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": इसके ऐतिहासिक और साहित्यिक अध्ययन की समस्याएं(1947 ). - पुस्तक में: एरेमिन आई.पी. प्राचीन रूस का साहित्य': (एट्यूड्स एंड कैरेक्टरिस्टिक्स)। एम। - एल।, 1966
नसोनोव ए.एन. रूसी क्रॉनिकल XI का इतिहास - जल्दी XVIIIमें. एम।, 1969
दही O.V. XI-XIII सदियों के इतिहास में प्लॉट कथा।. - पुस्तक में: रूसी कथाओं की उत्पत्ति . एल।, 1970
अलेशकोवस्की एम.के.एच. द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स: द फेट ऑफ़ अ लिटरेरी वर्क इन एंशियंट रस'. एम।, 1971
कुज़मिन ए.जी. प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन के प्रारंभिक चरण. एम।, 1977
लिकचेव डी.एस. महान विरासत। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"(1975)। - लिकचेव डी.एस. चयनित कार्य: 3 खंडों में। वी। 2. एल।, 1987
शैकिन ए.ए. "बिग द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": किय से मोनोमख तक। एम।, 1989
डेनिलेव्स्की आई.एन. "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के बाइबलवाद. - पुस्तक में: पुराने रूसी साहित्य के हेर्मेनेयुटिक्स. एम।, 1993. अंक। 3.
डेनिलेव्स्की आई.एन. बाइबिल और बीते वर्षों की कहानी(क्रॉनिकल ग्रंथों की व्याख्या की समस्या पर). - घरेलू इतिहास, 1993, नंबर 1
ट्रुबेट्सकोय एन.एस. पुराने रूसी पर व्याख्यानसाहित्य (जर्मनी से एम. ए. ज़ुरिंस्काया द्वारा अनुवादित)। - पुस्तक में: ट्रुबेट्सकोय एन.एस. कहानी। संस्कृति। भाषा। एम।, 1995
प्रिसेलकोव एम.डी. XI-XV सदियों में रूसी क्रॉनिकल लेखन का इतिहास. (1940)। दूसरा संस्करण। एम।, 1996
Ranchin A. M. पुराने रूसी साहित्य पर लेख. एम।, 1999
गिपियस ए.ए. "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": नाम की संभावित उत्पत्ति और अर्थ के बारे में. - पुस्तक में: रूसी संस्कृति के इतिहास से, वी। 1 (प्राचीन रस ')। एम।, 2000
शेखमातोव ए.ए. एक) सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल वाल्ट्स पर शोध(1908)। - पुस्तक में: शेखमातोव ए.ए. रूसी कालक्रम पर शोध। एम। - ज़ुकोवस्की, 2001
झिवोव वी.एम. नेस्टर द क्रॉनिकलर की जातीय और धार्मिक चेतना पर(1998)। - पुस्तक में: ज़िवोव वी.एम. रूसी संस्कृति के इतिहास और प्रागितिहास के क्षेत्र में अनुसंधान. एम।, 2002
शेखमातोव ए.ए. रूसी क्रॉनिकल का इतिहास, खंड 1. सेंट पीटर्सबर्ग, 2002
शेखमातोव ए.ए. . पुस्तक 1 ​​2) द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (1916)। - पुस्तक में: शेखमातोव ए.ए. रूसी क्रॉनिकल का इतिहास। टी। 1। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एंड द ओल्डेस्ट रशियन क्रॉनिकल्स. किताब। 2. 11वीं-12वीं शताब्दी के प्रारंभिक रूसी उद्घोष।एसपीबी।, 2003