आधुनिक मनुष्य की शिक्षा में 18 वीं शताब्दी का साहित्य। 18वीं सदी का रूसी साहित्य

पेट्रिन युग का साहित्य। पीटर के सुधारों की अवधि के दौरान ज्ञान और शिक्षा। रूस में मेसोनिक आंदोलन की विशेषताएं।

पेट्रिन युग के मुख्य विषयों में से एक, निश्चित रूप से, मानव व्यक्तित्व की समस्या है। एक व्यक्ति को सक्रिय रूप से अभिनय करने वाले व्यक्ति के रूप में माना जाने लगता है, जो अपने आप में मूल्यवान है और इससे भी अधिक "पितृभूमि की सेवाओं" के लिए। यह धन नहीं है और न ही परिवार के बड़प्पन को महत्व दिया जाता है, बल्कि सार्वजनिक लाभ, बुद्धि और साहस को महत्व दिया जाता है: यह वे हैं जो नई परिस्थितियों में, किसी व्यक्ति को सामाजिक सीढ़ी के उच्चतम पदों में से एक तक बढ़ा सकते हैं। 1722 में, "सभी सैन्य, नागरिक और अदालती रैंकों के रैंक की तालिका" दिखाई दी, जिससे गैर-महान रैंक के लोगों को राज्य की सेवाओं के लिए इसे प्राप्त करने का अवसर मिल गया।

इस नए व्यक्ति को आदेश पर आँख बंद करके कार्य नहीं करना चाहिए, बल्कि कुछ सरकारी उपायों की आवश्यकता और लाभ की चेतना से ओत-प्रोत होना चाहिए, इसलिए, उसे राज्य की नीति की व्याख्या करना आवश्यक है। यह अंत करने के लिए, 1702 के अंत से, रूस में पहला मुद्रित समाचार पत्र, वेदोमोस्ती प्रकाशित होना शुरू हुआ, जिसने "सैन्य और अन्य मामलों पर ज्ञान और स्मृति के योग्य मामलों पर रिपोर्ट किया जो कि मस्कोवाइट राज्य और अन्य पड़ोसी देशों में हुआ था।"

पीटर ने एक व्यापक प्रकाशन गतिविधि शुरू की, पाठ्यपुस्तकें मुद्रित की जाती हैं (उदाहरण के लिए, एल। मैग्निट्स्की, 1703 द्वारा "अंकगणित, अर्थात् अंकों का विज्ञान"), ऐतिहासिक पुस्तकें, राजनीतिक ग्रंथ और वैज्ञानिक कार्य। इसके साथ ही, द ईमानदार मिरर ऑफ यूथ (1717) जैसी काफी असामान्य किताबें दिखाई दीं, जिन्हें शिष्टाचार का मार्गदर्शक कहा जा सकता है, क्योंकि इसमें बताया गया था कि युवाओं और युवाओं के लिए कैसे व्यवहार किया जाए। "मिरर" के पहले भाग में साक्षरता और वर्णमाला के लिए शिक्षण सहायक सामग्री, साथ ही रूढ़िवादी निर्देशों का एक सेट शामिल है, और दूसरे में उज्ज्वल आलंकारिक शैली में लिखे गए युवा रईसों के लिए रोजमर्रा के व्यवहार के स्पष्ट रूप से तैयार नियम शामिल हैं।

पेट्रिन साहित्य में, स्कूली नाटक की परंपराएँ विकसित होती रहीं। यहां स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी की दीवारों के भीतर एक स्कूल थिएटर के उद्भव ने एक बड़ी भूमिका निभाई। इस नाटकीय शैली में धार्मिक भूखंडों को धर्मनिरपेक्ष लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसमें राजनीतिक सामयिक घटनाओं के बारे में बताया गया था, जिसमें पीटर I और उनके सहयोगियों को पैनेजीरिक्स शामिल थे। भविष्य में, नाट्यशास्त्र की पत्रकारिता और शानदार प्रकृति को और बढ़ाया गया है।

पश्चिम में कुछ रूपों में प्रकट होने के बाद फ्रीमेसोनरी रूस में प्रवेश कर गई। पहले रूसी मेसोनिक लॉज का दस्तावेजी डेटा 1731 का है। इसी वर्ष लंदन के ग्रैंड लॉज के ग्रैंड मास्टर लॉर्ड लोवेल ने जॉन फिलिप्स को प्रांतीय ग्रैंड मास्टर "फॉर ऑल रशिया" का कप्तान नियुक्त किया।

रूसी समाज के तत्कालीन "आत्माओं के शासक" - प्रिंस गोलित्सिन, "पेट्रोव के घोंसले के चूजे", प्रोकोपोविच, तातिशचेव, कांतिमिर, प्रिंस शचरबातोव, सुमारोकोव, खेरास्कोव, मूलीशेव, ग्रिबेडोव को राजमिस्त्री के लिए तैयार किया गया था। 18 वीं शताब्दी में फ्रीमेसोनरी में सबसे हड़ताली व्यक्तित्व एन.आई. नोविकोव (1744-1818) थे।

नोविकोव के स्वामित्व वाले प्रकाशन उद्यम: व्यंग्य पत्रिकाएं ट्रुटेन, पर्स और पेंटर; शैक्षिक पत्रिकाएं "मॉर्निंग लाइट"; ऐतिहासिक प्रकाशन "प्राचीन रूसी ग्रंथ सूची", "रूसी लेखकों के बारे में एक ऐतिहासिक शब्दकोश का अनुभव"। उन्होंने अपनी आय का कुछ हिस्सा अनाथों, मुफ्त अस्पतालों के लिए स्कूलों को दान कर दिया और अकाल के दौरान भोजन सहायता की व्यवस्था की।

I. P. Elagin (1725-1793) को रूसी फ्रीमेसनरी का अगला उत्कृष्ट व्यक्ति माना जाता है। मुख्य चेम्बरलेन, एक वास्तविक प्रिवी काउंसलर, ने 1750 में पहला मेसोनिक लॉज खोला, जो अंग्रेजी प्रणाली के अनुसार काम करता था। उनकी दीक्षा एक फ्रांसीसी नाइट लॉज में हुई थी। एलागिन एक उत्साही फ्रीमेसन था, जो पूरे रूस का एक प्रांतीय ग्रैंड मास्टर था।

फ्रीमेसनरी समाज की एक स्वतंत्र गतिविधि का पहला प्रयास था, इसे समाज की सामान्य स्थिति को प्रतिबिंबित करना चाहिए था। रूसी समाज की ताकतें अभी भी छोटी थीं, और सकारात्मक शिक्षा बेहद कमजोर थी। तो यह कल्पना की तरह अधिक था।

"आध्यात्मिक निर्माण", पारस्परिक नैतिक सुधार, धार्मिक सहिष्णुता और अन्य आदर्शों का विचार, अछूते मिट्टी पर गिरकर, उनकी विशेष पवित्रता और महत्व में फ्रीमेसन की समझ में गूंज उठा। सभी मेसोनिक कार्य, 1822 में निषेध तक, सत्य की खोज के लिए समर्पित थे, तब भी जब यह केवल अनुष्ठानों, डिग्री, या अन्य गुप्त ज्ञान के बारे में था।

प्रबुद्धता की विचारधारा धीरे-धीरे रूस में प्रवेश कर रही है, जिसके समर्थकों ने देश के आगे यूरोपीयकरण, शिक्षा के विकास की वकालत की और तर्क की शक्ति की घोषणा की। रूस में इसका प्रमुख प्रतिनिधि एम.वी. लोमोनोसोव। स्वयं निम्न वर्गों के मूल निवासी, उन्होंने शिक्षा को सभी वर्गों के लिए सुलभ बनाने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने सर्वश्रेष्ठ के लिए अपनी आशाओं को सम्राटों के ज्ञानोदय के साथ जोड़ा, जिसका आदर्श उन्होंने पीटर I में देखा था।

इससे यह पता चलता है कि रूसी फ्रीमेसन ने जानबूझकर और अनजाने में पीटर की परिवर्तनकारी गतिविधि को मेसोनिक विचारों से जोड़ा। आखिरकार, उस समय, सभ्यता एक तूफानी धारा में रूस में प्रवाहित हुई, विज्ञान, कला और चिकित्सा विकसित हुई28। आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन किया गया और जीवन पर विचारों को संशोधित किया गया, विश्वासों को बदल दिया गया। यह सब हुआ और मेसोनिक लॉज के हस्तक्षेप के बिना नहीं। आखिरकार, सभाओं में उन्होंने श्रोताओं को जिन अवधारणाओं से अवगत कराया, उन पर चर्चा की गई और उनसे निष्कर्ष निकाले गए।

शास्त्रीयवाद। मैं क्लासिकिज्म की आलोचनात्मक और दार्शनिक नींव रखता हूं। रूस में क्लासिकवाद का गठन, इसकी सामाजिक-ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और राष्ट्रीय पहचान। एम वी लोमोनोसोव का जीवन और व्यक्तित्व। हीरोइको - लोमोनोसोव की देशभक्ति कविता, एक प्रमुख शैली के रूप में एक कविता। रूसी साहित्य में ओड की शैलीXVIII सदी। लोमोनोसोव के ओड्स की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता। "एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के सिंहासन पर बैठने के लिए ओड। 1747"। (दिल से अंश)।

क्लासिकवाद को उच्च नागरिक विषयों, कुछ रचनात्मक मानदंडों और नियमों के सख्त पालन की विशेषता है। क्लासिकवाद, एक निश्चित कलात्मक दिशा के रूप में, आदर्श छवियों में जीवन को प्रतिबिंबित करता है, एक निश्चित "आदर्श", एक मॉडल की ओर बढ़ता है।

क्लासिकिज्म - शहरी, महानगरीय साहित्य। इसमें प्रकृति की लगभग कोई छवि नहीं है, और यदि परिदृश्य दिए गए हैं, तो शहरी, कृत्रिम प्रकृति के चित्र खींचे जाते हैं: वर्ग, कुटी, फव्वारे, छंटे हुए पेड़।

रूसी क्लासिकवाद मूल मिट्टी पर उत्पन्न और विकसित हुआ, उस अनुभव को ध्यान में रखते हुए जो इसके स्थापित और विकसित पश्चिमी यूरोपीय क्लासिकवाद से पहले जमा हुआ था। रूसी क्लासिकवाद की विशिष्ट विशेषताएं इस प्रकार हैं: सबसे पहले, शुरुआत से ही, रूसी क्लासिकवाद का आधुनिक वास्तविकता के साथ एक मजबूत संबंध है, जो उन्नत विचारों के दृष्टिकोण से सर्वोत्तम कार्यों में प्रकाशित होता है।

रूसी क्लासिकवाद की दूसरी विशेषता उनके काम में व्यंग्य-व्यंग्य की धारा है, जो लेखकों के प्रगतिशील सामाजिक विचारों से प्रभावित है। रूसी क्लासिकिस्ट लेखकों के कार्यों में व्यंग्य की उपस्थिति उनके काम को एक अत्यंत सत्य चरित्र प्रदान करती है। जीवित आधुनिकता, रूसी वास्तविकता, रूसी लोग और रूसी प्रकृति कुछ हद तक उनके कार्यों में परिलक्षित होती है।

रूसी लेखकों की उत्साही देशभक्ति के कारण रूसी क्लासिकवाद की तीसरी विशेषता उनकी मातृभूमि के इतिहास में उनकी रुचि है। वे सभी रूसी इतिहास का अध्ययन करते हैं, राष्ट्रीय, ऐतिहासिक विषयों पर काम लिखते हैं। वे राष्ट्रीय आधार पर कल्पना और उसकी भाषा बनाने का प्रयास करते हैं, इसे अपना रूसी चेहरा देते हैं, लोक कविता और लोक भाषा पर ध्यान देते हैं। फ्रांसीसी और रूसी क्लासिकवाद दोनों में निहित सामान्य विशेषताओं के साथ, उत्तरार्द्ध में ऐसी विशेषताएं भी हैं जो इसे राष्ट्रीय पहचान का चरित्र देती हैं। उदाहरण के लिए, यह एक बढ़ी हुई नागरिक-देशभक्ति है, एक अधिक स्पष्ट आरोप-यथार्थवादी प्रवृत्ति, मौखिक लोक कला से कम अलगाव। 18वीं शताब्दी के पहले दशकों के दैनिक और गंभीर कैंटों ने 18वीं शताब्दी के मध्य और दूसरी छमाही में गीत कविता की विभिन्न शैलियों के विकास को काफी हद तक तैयार किया।

क्लासिकवाद की विचारधारा में मुख्य बात राज्य पथ है। 18वीं शताब्दी के पहले दशकों में बनाए गए राज्य को सर्वोच्च मूल्य घोषित किया गया था। पेट्रिन सुधारों से प्रेरित क्लासिकिस्ट, इसके और सुधार की संभावना में विश्वास करते थे। यह उन्हें एक तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित सामाजिक जीव प्रतीत होता था, जहां प्रत्येक संपत्ति उसे सौंपे गए कर्तव्यों का पालन करती है। चार प्रमुख साहित्यिक हस्तियों ने क्लासिकवाद के अनुमोदन में योगदान दिया: ए.डी. कांतिमिर, वी.के. ट्रेडियाकोवस्की, एम.वी. लोमोनोसोव और ए.पी. सुमारोकोव।

भाषा की समस्याओं से निपटने के लिए लोमोनोसोव का पहला काम रूसी कविता के नियमों पर पत्र (1739, 1778 में प्रकाशित) था, जो जर्मनी में वापस लिखा गया था, जहां उन्होंने रूसी भाषा के लिए शब्दांश-टॉनिक छंद की प्रयोज्यता की पुष्टि की। लोमोनोसोव के अनुसार, प्रत्येक साहित्यिक शैलीएक निश्चित "शांत" में लिखा जाना चाहिए: वीर कविताओं, ओड्स, "महत्वपूर्ण मामलों के बारे में अभियोगात्मक भाषण" के लिए "उच्च शांत" "आवश्यक" है; मध्य - काव्य संदेश, शोकगीत, व्यंग्य, वर्णनात्मक गद्य, आदि के लिए; कम - कॉमेडी, एपिग्राम, गाने, "सामान्य मामलों के लेखन" के लिए। तटस्थ (रूसी और चर्च स्लावोनिक भाषाओं के लिए सामान्य), चर्च स्लावोनिक और रूसी बोलचाल के शब्दों के अनुपात के आधार पर, सबसे पहले, शब्दावली के क्षेत्र में, "शिल्ट्स" का आदेश दिया गया था। "उच्च शांत" तटस्थ शब्दों के साथ स्लाव शब्दों के संयोजन की विशेषता है, "मध्य शांत" एक निश्चित संख्या में स्लाव शब्दों और बोलचाल के शब्दों के साथ तटस्थ शब्दावली के आधार पर बनाया गया है, "कम शांत" तटस्थ और बोलचाल को जोड़ती है शब्दों। इस तरह के एक कार्यक्रम ने एक शैलीगत रूप से विभेदित साहित्यिक भाषा बनाना संभव बना दिया। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी साहित्यिक भाषा के विकास पर "तीन शांत" के सिद्धांत का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। स्कूल की गतिविधियों तक एन.एम. करमज़िन (1790 के दशक से), जो बोली जाने वाली भाषा के साथ रूसी साहित्यिक भाषा के अभिसरण के लिए नेतृत्व किया।

लोमोनोसोव की काव्य विरासत में गंभीर ओड, दार्शनिक ओड-प्रतिबिंब "भगवान की महिमा पर सुबह का प्रतिबिंब" (1743) और "ईवन की महिमा पर शाम का प्रतिबिंब" (1743), स्तोत्र के काव्यात्मक प्रतिलेखन और अय्यूब (1751) से चुने गए आसपास के ओड शामिल हैं। , अधूरा वीर कविता पीटर द ग्रेट (1756-1761), व्यंग्यात्मक कविताएँ (दाढ़ी के लिए भजन, 1756-1757, आदि), दार्शनिक "एनाक्रेन के साथ बातचीत" (उनके अपने उत्तरों के साथ संयोजन के रूप में एनाक्रोंटिक ओड्स का अनुवाद; 1757) -1761), वीर आदर्श पॉलीडोर (1750), दो त्रासदियों, विभिन्न उत्सवों के अवसर पर कई कविताएँ, उपसंहार, दृष्टान्त, अनुवादित कविताएँ।

लोमोनोसोव के काव्य कार्य का शिखर उनका ओड है, जिसे "अवसर पर" लिखा गया है - राज्य के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं के संबंध में, उदाहरण के लिए, महारानी एलिजाबेथ और कैथरीन द्वितीय के सिंहासन तक पहुंच। लोमोनोसोव ने ब्रह्मांड के ज्वलंत और राजसी चित्र बनाने के लिए गंभीर अवसरों का इस्तेमाल किया। ऑड्स रूपकों, अतिशयोक्ति, रूपक, अलंकारिक प्रश्नों और अन्य ट्रॉप्स से भरे हुए हैं जो आंतरिक गतिशीलता और कविता की ध्वनि समृद्धि पैदा करते हैं, देशभक्ति के मार्ग से प्रभावित होते हैं, रूस के भविष्य पर विचार करते हैं। ओड में एलिजाबेथ पेत्रोव्ना (1747) के अखिल रूसी सिंहासन के प्रवेश के दिन, उन्होंने लिखा:

विज्ञान युवा पुरुषों को खिलाता है,

वे पुराने को खुशी देते हैं,

सुखी जीवन में सजाएं

दुर्घटना होने पर बचत करें।

क्लासिकवाद ने रूसी साहित्य के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण को चिह्नित किया। इस साहित्यिक प्रवृत्ति की स्थापना के समय, छंद को बदलने का ऐतिहासिक कार्य हल किया गया था। उसी समय, रूसी साहित्यिक भाषा के गठन के लिए एक ठोस नींव रखी गई थी, नई सामग्री और इसकी अभिव्यक्ति के पुराने रूपों के बीच विरोधाभास को समाप्त कर दिया, जो कि पहले तीन दशकों के साहित्य में अपने सभी तेज के साथ प्रकट हुआ था। 18वीं सदी।

G. R. Derzhavin: जीवन और कार्य। क्लासिकिस्ट परंपरा के साथ संबंध और क्लासिकवाद की विहित प्रणाली के विनाश की शुरुआत। Derzhavin की कविता के विषय। "फेलित्सा" "एक निबंध जो अभी तक हमारी भाषा में नहीं आया है।" (दिल से अंश)।

गैवरिल रोमानोविच DERZHAVIN(1743-1816) - लेखक और राज्य। आकृति। एक गरीब कुलीन परिवार में जन्मे, 1759-62 में उन्होंने कज़ान व्यायामशाला में अध्ययन किया। 1762 से उन्होंने प्रीब्राज़ेंस्की गार्ड्स रेजिमेंट में सेवा की, उन्होंने 1772 में अपना पहला अधिकारी रैंक प्राप्त किया। किसान युद्ध के दौरान, ई। आई। पुगाचेव के नेतृत्व में, उन्होंने सरकारों के कार्यों में सक्रिय भाग लिया। सैनिक। 1777 से Derzhavin सीनेट में सिविल सेवा में था। ओलोनेत्स्की और तांबोव गवर्नर। 1791-93 में Derzhavin 1793 से महारानी कैथरीन II के राज्य सचिव थे - एक सीनेटर। इसके बाद, Derzhavin ने वाणिज्य कॉलेज, राज्य के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। कोषाध्यक्ष, न्याय मंत्री। 1803 से सेवानिवृत्त हुए। आधिकारिक गतिविधियों में, जिसकी उन्होंने बहुत सराहना की, जो उनके "नोट्स" में परिलक्षित होती थी, डेरझाविन ने "उत्साह", ईमानदारी, न्याय दिखाया, जबकि बेहद अडिग थे, जिसके कारण उन्हें कैथरीन II, पॉल I और अलेक्जेंडर I सहित वरिष्ठों के साथ संघर्ष करना पड़ा। .

साहित्यिक। Derzhavin की गतिविधियाँ Preobrazhensky रेजिमेंट में उनकी सेवा के दौरान शुरू हुईं। 1776 में, उनका पहला संग्रह, ओड्स कंपोज़्ड एंड ट्रांसलेटेड एट माउंट चितालगे, प्रकाशित हुआ था, जो एम. वी. लोमोनोसोव और ए.पी. सुमारोकोव के प्रभाव से चिह्नित था। 1780 के दशक में Derzhavin की कविता में, एक महत्वपूर्ण स्थान पर कैथरीन II की छवि का कब्जा है, जिसे फेलित्सा के नाम से गाया जाता है (एक नाम ode ने उन्हें युग के सबसे महान कवि की प्रतिष्ठा दिलाई)। बार-बार Derzhavin ने एक आध्यात्मिक ode ("भगवान", 1780-84) की शैली में भी लिखा। हालाँकि, बाद में उनका महारानी से मोहभंग हो गया और सकारात्मक की तलाश में। नायक ने पीए के आंकड़ों की ओर रुख किया। रुम्यंतसेव और ए.वी. सुवोरोव ("झरना", 1791-94, "बुलफिंच", 1800)।

Derzhavin की कविता का नवाचार मुख्य रूप से एक कविता में विभिन्न विषयों और स्वरों के संयोजन में होता है (ओडिक और व्यंग्यात्मक - "विज़न ऑफ़ मुर्ज़ा", 1783-84; "नोबलमैन", 1794, नागरिक और दार्शनिक - "झरना"), भावनात्मकता, तुलनात्मक सादगी भाषा: हिन्दी। Derzhavin के गीत। बड़े पैमाने पर आत्मकथात्मक, यह एक गेय "I" की छवि बनाता है, जो कई पहलुओं में प्रकट होता है: हर रोज, जीवनी और वैचारिक, जो एक व्यक्ति की प्रतीक्षा में मृत्यु की भावना की विशेषता है ("ऑन द डेथ ऑफ प्रिंस मेश्चर्स्की", 1779) और पर उसी समय भावनाएँ। जीवन की सुंदरता का आनंद (संग्रह "एनाक्रेओन्टिक गाने", 1804; होराटियन ओड्स)। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, डेरझाविन, महिमा के प्रभामंडल से घिरा हुआ, नाटकीयता (त्रासदी, हास्य ओपेरा, आदि) में बदल गया। हालांकि उन्होंने खुद उनके नाटकीयता की काफी सराहना की। प्रयोग, वे समकालीनों के साथ सफल नहीं थे। Derzhavin के गद्य लेखन में सभी के लिए जानी जाने वाली घटनाएं और Gavrila Romanovich Derzhavin के जीवन से जुड़े सच्चे मामले (1812-13), Derzhavin के कार्यों पर स्पष्टीकरण ... (1809-10), गीत कविता पर व्याख्यान या एक ode के बारे में नोट्स हैं" ( 1805-15)।

रूसी लेखक-शिक्षक के रूप में डी. आई. फोंविज़िन। कॉमेडी "अंडरग्रोथ" 18 वीं शताब्दी की रूसी नाटकीयता का शिखर है, पहली रूसी सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी। कॉमेडी का मुद्दा।

डेनिस इवानोविच फोनविज़िन एक रूसी जर्मन परिवार से आया था, जिसका मूल उपनाम वॉन विसेन था। आधुनिक वर्तनी फोनविज़िन का प्रस्ताव ए.एस. पुश्किन बहुत बाद में।

सबसे पहले, फोनविज़िन ने निजी शिक्षकों के साथ अध्ययन किया, फिर मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में व्यायामशाला में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने बाद में अध्ययन किया। लेकिन उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक नहीं किया, उन्होंने अपनी सेवा शुरू करने के लिए छोड़ दिया। व्यायामशाला में रहते हुए, उन्होंने जर्मन से एक लेखक और अनुवादक के रूप में अपनी शुरुआत की: जब फोंविज़िन विश्वविद्यालय में अपने पहले वर्ष में थे, अदालत में एक अनुवादक की आवश्यकता थी, और उन्हें विदेश मामलों के कॉलेजियम की सेवा में स्वीकार कर लिया गया। जहां उन्होंने जीवन भर काम किया। 1763 में, फोनविज़िन सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्होंने लेखकों सहित, से मुलाकात की। एलागिन के साथ: वह अपने सर्कल में शामिल हो जाता है और गिरावट के सिद्धांत का प्रशंसक बन जाता है।

1764 - एक नाटककार के रूप में फोंविज़िन की शुरुआत: उन्होंने कोरियन नाटक प्रकाशित किया। यह कमजोर रूप से लिखा गया है, लेकिन पूरी तरह से घोषणा के सिद्धांत के अनुसार - यह फ्रांसीसी कॉमेडी का एक पुनर्विक्रय है।

इस विफलता के बाद, फोनविज़िन ने लंबे समय तक नहीं लिखा, केवल 1769 में उन्होंने कॉमेडी ब्रिगेडियर बनाई। इस नाटक से पता चलता है कि फोंविज़िन ने समझा कि केवल नायकों को रूसी नाम देना पर्याप्त नहीं है, आपको नाटक में रूसी समस्याओं को भी पेश करने की आवश्यकता है। ब्रिगेडियर में ऐसी है समस्या गैलोमेनिया- फ्रेंच की हर चीज की नकल, यह 18 वीं शताब्दी के मध्य में रूस में प्रासंगिक थी; एक और, कोई कम जरूरी समस्या नहीं है, युवा रईसों की शिक्षा। लेकिन ब्रिगेडियर में भी घोषणा के सिद्धांत के प्रभाव को महसूस किया जाता है, क्योंकि वहां की साजिश फ्रांसीसी नाटकीयता से उधार ली गई है - यह तथाकथित है। लालफीताशाही में समरूपता(ऐसी स्थिति जहां दो विवाहित जोड़ों में पति एक साथ दूसरे लोगों की पत्नियों की देखभाल करते हैं)। लेकिन चूंकि ब्रिगेडियर को रूस के लिए समझदारी से अनुकूलित किया गया था, इसलिए उन्हें पहला रूसी नाटक माना जाता है।

फोंविज़िन रूसी समाज की किसी भी समस्या को अलग करना और उसका वर्णन करना जानता था, हास्य की अच्छी समझ रखता था, और राज्य की तरह सोच सकता था। यह सब उनके मुख्य कार्य में प्रकट हुआ - कॉमेडी अंडरग्राउथ, जिसे 1781 में लिखा गया था। हालांकि, फॉनविज़िन की मृत्यु के बाद, कॉमेडी पहली बार 1830 में ही प्रकाशित हुई थी।

इस कॉमेडी में जो मुख्य समस्या उठाई गई है, वह एक युवा रूसी रईस की परवरिश, ज्ञानोदय के विचार हैं। यह 1780 के दशक में बहुत प्रासंगिक था, जब महारानी कैथरीन खुद भी शिक्षा के बारे में बहुत सोचती थीं, वह ट्यूटर्स के साथ गृह शिक्षा की विरोधी थीं।

18वीं शताब्दी में शिक्षा के बारे में कई दार्शनिक सिद्धांत थे। उनमें से एक के अनुसार, शुरू में बच्चा एक पूर्ण व्यक्तित्व नहीं होता है, वह केवल वयस्कों के व्यवहार की नकल करता है। चूंकि कैथरीन ने इस सिद्धांत को साझा किया, उसने सिफारिश की कि बच्चों को उनके माता-पिता से अलग कर दिया जाए और उन्हें शैक्षणिक संस्थानों में रखा जाए। फोंविज़िन, जो इस सिद्धांत के समर्थक भी थे, बस कॉमेडी अंडरग्राउंड में घर की शिक्षा की सभी हानिकारकता दिखाते हैं।

फोंविज़िन यह साबित करना चाहता है कि शिक्षा खुशी का पर्याय है।

कॉमेडी का नायक एक युवा रईस मित्रोफ़ान है, जिसकी आँखों के सामने कई नकारात्मक रोल मॉडल हैं। सबसे पहले, उनकी मां, श्रीमती प्रोस्ताकोवा, एक क्रूर और जानबूझकर जमींदार हैं, जो शिक्षा में कोई मतलब नहीं देखती हैं। दूसरे, उसकी नर्स येरेमीवना उसकी आत्मा में एक दास है, जिससे मित्रोफ़ान ने मजबूत (साथ ही अपने पिता से) के लिए प्रशंसा के मनोविज्ञान को संभाला। तीसरा, उनके चाचा, तरास स्कोटिनिन, एक रईस हैं जो पितृभूमि की सेवा नहीं करना चाहते हैं, सबसे अधिक वह अपने सूअरों से प्यार करते हैं। इस बात पर जोर दिया जाता है कि मित्रोफानुष्का उन सभी से कुछ न कुछ लेता है।

व्यंग्य के बावजूद, नाटक मूल रूप से मजाकिया होने का इरादा नहीं था। समकालीन, इसे पढ़कर, भयभीत थे।

कॉमेडी, निस्संदेह, क्लासिकवाद के युग का एक उत्पाद है, लेकिन विहित नियमों से कुछ विचलन के साथ। उदाहरण के लिए, त्रिमूर्ति से केवल एक नियम यहाँ मनाया जाता है - स्थान की एकता, क्योंकि सभी कार्रवाई Prostakovs की संपत्ति पर होती है।

नायक-मुखौटे हैं: सोफिया मालकिन है, स्ट्रोडम पिता है (हालांकि वह मूर्ख नहीं है!), वह नायक-तर्क भी है, मिलन नायक-प्रेमी है, मिट्रोफान और स्कोटिनिन नकारात्मक प्रेमी हैं, प्रवीन भगवान हैं कार से। यहां कोई सुब्रत भूमिका नहीं है।

नाटक में, जैसा कि अपेक्षित था, पाँच क्रियाएं हैं: प्रदर्शनी, कथानक, संघर्ष का विकास, चरमोत्कर्ष और खंडन (जिसमें एक अनुचित संप्रदाय और रेचन शामिल है, जब हम प्रोस्ताकोव के लिए खेद महसूस करते हैं)।

भावना और कर्तव्य का क्लासिक संघर्ष इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि इस नाटक के सकारात्मक पात्र तर्क, राज्य और अपने बड़ों की इच्छा के पालन में रहते हैं। नकारात्मक लोग अपनी भावनाओं के गुलाम बन जाते हैं, अक्सर दुष्ट और स्वार्थी। बेशक, अंत में, सकारात्मक पात्रों को खुशी से पुरस्कृत किया जाता है, और नकारात्मक वाले हारे हुए होते हैं।

कॉमेडी में कई बोलने वाले उपनाम हैं: स्कोटिनिन, त्सिफिरकिन, मिलन, आदि।

नाटक कम शैली में, आसान बोलचाल की भाषा में, गद्य में लिखा गया है।

ए एन मूलीशेव। "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को की यात्रा" रूसी सामाजिक विचार और साहित्य का एक उत्कृष्ट स्मारक है। कार्य की समस्या। यात्रा में लोगों की छवि। अधिकारियों, जमींदारों, अदालत की छवि।

अलेक्जेंडर निकोलाइविच मूलीशेव एक रूसी लेखक हैं, जो रूस में "ज्ञान दर्शन" के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक हैं। 1749 में पैदा हुआ।

उनके राज्याभिषेक के अवसर पर कैथरीन द्वितीय, मूलीशेव को एक पृष्ठ प्रदान किया गया था। जनवरी 1764 में वह सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे और 1766 तक पेज कोर में अध्ययन किया। जब कैथरीन ने बारह युवा रईसों को वैज्ञानिक अध्ययन के लिए लीपज़िग भेजने का आदेश दिया, जिसमें सबसे विशिष्ट व्यवहार और शिक्षण में सफलता के छह पृष्ठ शामिल थे, जिनमें से रेडिशचेव थे। छात्रों को विदेश भेजते समय उनकी पढ़ाई के संबंध में निर्देश दिए गए, जो खुद कैथरीन द्वितीय ने लिखा था। मूलीशेव के विदेश प्रवास का वर्णन उनके जीवन एफ.वी. उशाकोव में किया गया था।

लीपज़िग में पांच साल बिताने के बाद, वह अपने साथियों की तरह रूसी भाषा भूल गया, इसलिए रूस लौटने पर उन्होंने कैथरीन के सचिव, प्रसिद्ध ख्रापोवित्स्की के मार्गदर्शन में इसका अध्ययन किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई पर, मूलीशेव न केवल रूस में, अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक बन गए। मूलीशेव ने जनरल-इन-चीफ ब्रूस के मुख्यालय में प्रवेश किया, जिन्होंने मुख्य लेखा परीक्षक के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग में कमान संभाली थी। 1775 में, मूलीशेव सेना में दूसरे मेजर के पद से सेवानिवृत्त हुए। 1778 में उन्हें फिर से एक मूल्यांकनकर्ता की रिक्ति के लिए राज्य चेम्बरलेन कॉलेज में सेवा देने के लिए नियुक्त किया गया था। 1788 में उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग सीमा शुल्क, सहायक प्रबंधक और फिर प्रबंधक में सेवा में स्थानांतरित कर दिया गया था। रूसी भाषा का अध्ययन और पढ़ना मूलीशेव को अपने साहित्यिक प्रयोगों के लिए प्रेरित करता है। 1789 में उन्होंने "द लाइफ ऑफ फ्योडोर वासिलिविच उशाकोव को उनके कुछ लेखों के साथ प्रकाशित किया।" मुफ्त प्रिंटिंग हाउस पर कैथरीन II के फरमान का फायदा उठाते हुए, मूलीशेव ने अपने घर पर अपना खुद का प्रिंटिंग हाउस शुरू किया और 1790 में अपना मुख्य काम प्रकाशित किया: "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा।" किताब जल्दी बिक गई। तत्कालीन सामाजिक और राज्य जीवन की अन्य दुखद घटनाओं के बारे में उनकी साहसिक चर्चाओं ने स्वयं उस साम्राज्ञी का ध्यान आकर्षित किया, जिसे किसी ने यात्रा दी थी। यद्यपि पुस्तक "डीनरी परिषद की अनुमति से" प्रकाशित हुई थी, अर्थात, स्थापित सेंसरशिप की अनुमति के साथ, लेखक के खिलाफ उत्पीड़न फिर भी उठाया गया था। पहले तो वे नहीं जानते थे कि लेखक कौन है, क्योंकि उसका नाम पुस्तक में नहीं लिखा गया था; लेकिन, व्यापारी ज़ोतोव को गिरफ्तार करने के बाद, जिसकी दुकान में जर्नी बेची गई थी, उन्हें जल्द ही पता चला कि किताब मूलीशेव द्वारा लिखी और प्रकाशित की गई थी। उसे गिरफ्तार भी किया गया था। एकातेरिना ने मूल व्यक्तिगत जलन के साथ मूलीशेव की किताब पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। एक किले में कैद और पूछताछ की गई, मूलीशेव ने अपने पश्चाताप की घोषणा की, अपनी पुस्तक का त्याग किया, लेकिन साथ ही, अपनी गवाही में, उन्होंने अक्सर वही विचार व्यक्त किए जो यात्रा में उद्धृत किए गए थे। मूलीशेव का भाग्य पूर्व निर्धारित था: उन्हें मुकदमे में लाने के लिए बहुत ही डिक्री का दोषी पाया गया था। आपराधिक चैंबर ने उसे मौत की सजा सुनाई। लेकिन "दया से और सामान्य खुशी के लिए", स्वीडन के साथ शांति के समापन के अवसर पर, मौत की सजा को साइबेरिया में निर्वासन से बदल दिया गया, इलिम जेल में, "दस साल के निराशाजनक प्रवास के लिए।" उनकी पत्नी की बहन ई.वी. साइबेरिया में उनसे मिलने आई थीं। रुबानोव्सकाया, और छोटे बच्चों को लाया (बड़े लोग शिक्षा के लिए अपने रिश्तेदारों के साथ रहे)। इलिम्स्क में, मूलीशेव ने ई.वी. रुबानोव्सकाया। अपने राज्यारोहण के कुछ समय बाद, सम्राट पावेल ने साइबेरिया से मूलीशेव को लौटा दिया, और मूलीशेव को कलुगा प्रांत, नेम्त्सोव के गांव में अपनी संपत्ति में रहने का आदेश दिया गया, और राज्यपाल को उनके व्यवहार और पत्राचार का निरीक्षण करने का आदेश दिया गया।

मूलीशेव के समकालीन, इलिंस्की और बॉर्न, मूलीशेव की मृत्यु के बारे में किंवदंती की सच्चाई को प्रमाणित करते हैं। यह परंपरा कहती है कि जब मूलीशेव ने आवश्यक विधायी सुधारों पर अपनी उदार परियोजना प्रस्तुत की - एक परियोजना जहां किसानों की मुक्ति को फिर से आगे रखा गया, आयोग के अध्यक्ष, काउंट ज़ावाडोव्स्की ने उन्हें उनके सोचने के तरीके के लिए कड़ी फटकार लगाई, गंभीर रूप से उसे अपने पूर्व शौक की याद दिलाना और यहां तक ​​कि साइबेरिया का उल्लेख करना। मूलीशेव, एक गंभीर रूप से परेशान स्वास्थ्य वाला व्यक्ति, टूटी हुई नसों के साथ, ज़वादोव्स्की की फटकार और धमकियों से इतना हैरान था कि उसने आत्महत्या करने का फैसला किया, जहर पी लिया और भयानक पीड़ा में मर गया। 1802 की पुरानी शैली के अनुसार, 12 सितंबर की रात को मूलीशेव की मृत्यु हो गई और उन्हें वोल्कोवो कब्रिस्तान में दफनाया गया। मूलीशेव के नाम पर लंबे समय तक प्रतिबंध लगा दिया गया था; यह लगभग कभी प्रिंट में नहीं दिखाई दिया। उनकी मृत्यु के कुछ समय बाद, उनके बारे में कई लेख सामने आए, लेकिन फिर उनका नाम साहित्य में लगभग गायब हो गया और बहुत दुर्लभ है; उसके बारे में केवल खंडित और अधूरे आंकड़े दिए गए हैं। बट्युशकोव ने रूसी साहित्य पर निबंध के अपने कार्यक्रम में मूलीशेव को शामिल किया। केवल अर्धशतक के उत्तरार्ध में मूलीशेव के नाम से प्रतिबंध हटा दिया गया था और उनके बारे में कई लेख प्रेस में दिखाई दिए।

9. भावुकता। एन एम करमज़िन रूसी भावुकता के प्रमुख हैं। गद्य लेखक करमज़िन का वैचारिक और रचनात्मक विकास। रूसी भावुकता की एक घटना के रूप में "एक रूसी यात्री के पत्र"। करमज़िन के काम में कहानी की शैली। कहानी "गरीब लिज़ा" रूसी भावुकता की सर्वोच्च उपलब्धि है। "रूसी राज्य का इतिहास" एन.एम. करमज़िन।

साहित्य में XVIII सदी के अंत में है एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति - भावुकता।

भावुकता (एफआर. भावुकता, फ्र से। भाव - भावना) - पश्चिमी यूरोपीय और रूसी संस्कृति में मानसिकता और इसी साहित्यिक प्रवृत्ति। इस कलात्मक दिशा के ढांचे के भीतर लिखी गई रचनाएँ पाठक की धारणा पर ध्यान केंद्रित करती हैं, अर्थात उन्हें पढ़ते समय उत्पन्न होने वाली कामुकता पर।

भावुकता के संस्थापकऔर इस दिशा में सबसे बड़े लेखक एन एम करमज़िन थे - एक कवि, गद्य लेखक, निबंधकार, पत्रकार। कई कविताओं, गाथागीतों और कहानियों ने उन्हें अखिल रूसी प्रसिद्धि दिलाई। उनकी सबसे बड़ी योग्यता "रूसी यात्री के पत्र", कहानी "गरीब लिसा", "रूसी राज्य का इतिहास" के साथ-साथ साहित्यिक भाषा के परिवर्तन जैसे कार्यों से जुड़ी हुई है।

पिछले रूसी साहित्य में भावुकता के तत्वों में रचनात्मक रूप से महारत हासिल करने के बाद, करमज़िन भावुकता के सिद्धांतों को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने और उन्हें अपने साहित्यिक अभ्यास में पुन: पेश करने में सक्षम थे। उनके कार्यों में, महान भावुकता ने अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पाई।

करमज़िन के भावुक गद्य की सबसे पूर्ण विशेषताएं - मानवता का मार्ग, मनोविज्ञान, वास्तविकता की व्यक्तिपरक-संवेदनशील धारणा, कथा का गीतवाद और सरल "सुरुचिपूर्ण" भाषा - उनकी कहानियों में प्रकट हुई थी। उन्होंने प्रेम भावनाओं के विश्लेषण, पात्रों के भावनात्मक अनुभवों, मनोवैज्ञानिक क्रियाओं पर ध्यान बढ़ाने के लिए लेखक के बढ़ते ध्यान को दर्शाया।

"गरीब लिसा" कहानी का कथानक दिखावा नहीं है और साहित्य में बहुत आम है: एक गरीब लड़की और एक युवा रईस का प्यार। करमज़िन कहानी के केंद्र में - जीवन की स्थिति. एक किसान लड़की और एक रईस की सामाजिक असमानता ने उनके प्यार के दुखद परिणाम को पूर्व निर्धारित किया। हालांकि, करमज़िन के लिए, सबसे पहले यह महत्वपूर्ण है कि पात्रों की मनोवैज्ञानिक स्थिति को व्यक्त किया जाए, ताकि एक उपयुक्त गीतात्मक मनोदशा बनाई जा सके जो पाठक में पारस्परिक भावनात्मक भावना पैदा कर सके। वह कहानी में वर्णित सामाजिक अनुभवों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, उन्हें एक नैतिक और नैतिक योजना में अनुवादित करता है। करमज़िन केवल इस तथ्य की ओर संकेत करता है कि सामाजिक असमानता एक रईस और एक किसान महिला के विवाह को मुश्किल बनाती है। लिसा, एरास्ट के साथ बातचीत में कहती है कि वह "उसका पति नहीं हो सकता", क्योंकि वह एक किसान महिला है। और यद्यपि करमज़िन की सभी सहानुभूति आकर्षक, नम्र, गरीब लिज़ा के पक्ष में है, जिसके भाग्य के बारे में संवेदनशील लेखक आँसू बहाता है, फिर भी, वह नायक के चरित्र द्वारा परिस्थितियों से एरास्ट के कार्य को समझाने की कोशिश करता है। एरास्ट को "एक दयालु हृदय, स्वभाव से दयालु, लेकिन कमजोर और हवादार" के साथ संपन्न किया गया था। हालाँकि, एक बेकार और समृद्ध जीवन की आदत ने उसे स्वार्थ और चरित्र की कमजोरी के कारण एक अमीर विधवा से शादी करके अपने मामलों को सुधारने के लिए मजबूर किया। एरास्ट की विदाई के दृश्य को लिसा को बताने के बाद, जिसे वह सौ रूबल देता है, करमज़िन ने कहा: "इस मिनट मेरा दिल खून बह रहा है। मैं एरास्ट में एक आदमी को भूल जाता हूं - मैं उसे शाप देने के लिए तैयार हूं - लेकिन मेरी जीभ नहीं चलती - मैं आकाश को देखता हूं, और मेरे चेहरे पर एक आंसू बहता है। करमज़िन के पास तीखे आकलन नहीं हैं, आक्रोश का कोई रास्ता नहीं है, वह नायकों की पीड़ा में सांत्वना और सुलह की तलाश में है। नाटकीय, और कभी-कभी दुखद घटनाओं का उद्देश्य आक्रोश, क्रोध, लेकिन एक उदास, उदासी की भावना पैदा करना नहीं है।

कहानी में एक बड़े स्थान पर लेखक के गेय विषयांतर, संवाद, पात्रों के एकालाप का कब्जा है। वर्णन की गेय शैली एक निश्चित मनोदशा बनाती है। यह कहानी में उस परिदृश्य द्वारा भी परोसा जाता है जिसके खिलाफ कार्रवाई विकसित होती है, पात्रों के मूड के साथ एक परिदृश्य व्यंजन। करमज़िन के गद्य में पहली बार, परिदृश्य सचेत सौंदर्य प्रभाव का एक साधन बन गया - "आत्मा का परिदृश्य।"

करमज़िन अक्सर मौखिक दोहराव, पात्रों की भावनात्मकता या चिंतन को व्यक्त करने वाले विशेषण और अन्य अभिव्यंजक काव्यात्मक साधनों का सहारा लेते हैं।

करमज़िन के काम का महत्व भावुकता से परे, 18 वीं शताब्दी की सीमाओं से परे है, क्योंकि इसका 19 वीं शताब्दी के पहले तीन दशकों के साहित्य पर गहरा प्रभाव था।

उत्तर बाएँ अतिथि

यदि आपने "गरीब लिसा" पास किया है, तो आपको यही चाहिए।

अठारहवीं शताब्दी के बाद से, धर्मनिरपेक्षता का इतिहास उपन्यास. 18वीं शताब्दी का साहित्य अपने आप में उन सभी ऐतिहासिक घटनाओं को प्रतिबिम्बित करता है जो उस युग में घटित हुई थीं। उस समय के साहित्य की मुख्य दिशाएँ शास्त्रीयता और भावुकता थीं। एक आधुनिक पाठक के लिए 18वीं शताब्दी के साहित्य को समझना मुश्किल है, क्योंकि यह उसके लिए बहुत विविध है। बहुत कम लोग बचे हैं जो आज किताबें पढ़ते हैं। दिलचस्प और मनोरंजक किताबों का स्थान कंप्यूटर और फोन ने ले लिया है। लेकिन फिर भी, अभी भी कुछ ऐसे लोग हैं जो किताबें पढ़ते हैं और मजे से करते हैं। 18वीं सदी सुंदर शब्दों और तीखे विचारों की सदी है। लेकिन फिर भी, यह ऐसी आशाओं और दुखों के साथ एक समस्याग्रस्त समय है जो आज प्रासंगिक नहीं हैं। यह एक और संकेत है कि क्यों 18वीं शताब्दी का साहित्य पाठक के लिए अधिक समझ से बाहर और अर्थहीन हो जाता है। हालांकि, इस समय के कवियों और लेखकों के अमर कार्यों को नहीं भूलना चाहिए, एक व्यक्ति की भावनाओं को व्यक्त करना जो वह हर समय अनुभव करता है। उदाहरण के लिए, एन.एम. करमज़िन की प्रसिद्ध कहानी "गरीब लिज़ा"। यह काम किसी को भी उदासीन छोड़ने की संभावना नहीं है। मुझे लगता है कि यह काम कई आधुनिक पाठकों को पसंद आएगा। बेचारी लिसा का एक बहुत ही प्रभावी कथानक है। वहां आप प्यार, अनुभव, विश्वासघात और मौत पा सकते हैं। एन.एम. करमज़िन की कहानी "गरीब लिसा" 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की पहली भावुक कृतियों में से एक थी। लिज़ा एक ऐसे व्यक्ति से ईमानदारी से प्यार करने में सक्षम थी जो उसके प्यार के लायक नहीं था। एरास्ट का दिमाग और दयालु दिल है। कार्ड में हारने के बाद, उसे एक अमीर विधवा से शादी करने और लिसा को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसके कारण वह आत्महत्या कर लेती है। हालाँकि, मानवीय भावनाएँ एरास्ट में नहीं मरीं और, जैसा कि लेखक ने हमें आश्वासन दिया है, “एरास्ट अपने जीवन के अंत तक दुखी थे। लिज़िना के भाग्य के बारे में जानने के बाद, उसे सांत्वना नहीं मिली और उसने खुद को कातिल माना। न केवल लेखक को एरास्ट और लिसा के साथ मिला, बल्कि हजारों समकालीन - कहानी के पाठक भी। यह न केवल परिस्थितियों की, बल्कि कार्रवाई के स्थान की भी अच्छी पहचान से सुगम हुआ। करमज़िन को "गरीब लिसा" में मॉस्को सिमोनोव मठ के परिवेश में काफी सटीक रूप से चित्रित किया गया था, और "लिज़िन का तालाब" नाम वहां स्थित तालाब के पीछे मजबूती से फंसा हुआ था। इसके अलावा, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण युवतियों ने भी उदाहरण का अनुसरण करते हुए खुद को यहां डुबो दिया मुख्य पात्रकहानी। लिसा एक मॉडल बन गई जिसे उन्होंने प्यार में अनुकरण करने की कोशिश की, हालांकि, किसान महिलाएं नहीं, बल्कि बड़प्पन और अन्य धनी वर्गों की लड़कियां। कुलीन परिवारों में दुर्लभ नाम एरास्ट बहुत लोकप्रिय हो गया। "गरीब लिसा" और भावुकता उस समय की भावना के अनुरूप थी। इस कहानी में, करमज़िन सम्राटों और साम्राज्ञियों के बारे में, या साम्राज्य के बारे में, या प्रबुद्ध मन के बारे में, या दुनिया या राज्य की तर्कसंगत संरचना के बारे में कुछ भी नहीं लिखता है। उनके नायक हैं साधारण लोग. कहानी में सामने आने वाली घटनाएं सरल और नाटकीय हैं। "गरीब लिज़ा" कहानी में बताई गई कहानियाँ दिल को शिक्षित करती हैं, इसे संवेदनशील चित्रों से रोशन करती हैं, अपनी आत्मा के प्रति सहानुभूति रखने का एक परिष्कृत आनंद देती हैं, एक व्यक्ति होने की उदासीन क्षमता में आनन्दित होती हैं। "ओह! कथावाचक ने कहा। - मैं उन वस्तुओं से प्यार करता हूं जो मेरे दिल को छूती हैं और मुझे कोमल दुख के आंसू बहाती हैं। अठारहवीं शताब्दी में दुखद और दुखद कार्यों के अलावा, हास्य भी थे। इसलिए, मुझे विश्वास है कि आधुनिक पाठक 18वीं शताब्दी के कार्यों का भरपूर आनंद उठा सकते हैं।

पर आधुनिक समाज 18वीं शताब्दी का साहित्य आज भी प्रासंगिक है। इस तथ्य के बावजूद कि कई शताब्दियां बीत चुकी हैं, हमारे समय के पाठक उस समय के साहित्य को पढ़ना जारी रखते हैं, बिना उसमें रुचि खोए, और कभी-कभी आधुनिक साहित्य की तुलना में अधिक ध्यान भी देते हैं। किसी भी कार्य में, आप उस समय के साथ संबंध का पता लगा सकते हैं जिसमें यह लिखा गया था, इसलिए, 1700 के दशक के कार्यों को पढ़कर, एक व्यक्ति एक साथ अतीत के इतिहास और जीवन का अध्ययन करता है। अठारहवीं शताब्दी के साहित्य में दिशाओं और धाराओं की मांग में परिवर्तन का पता लगाया जाता है। शास्त्रीयतावाद को भावुकता से बदल दिया गया था, और सदी के अंत तक इसे रोमांटिकवाद द्वारा बदल दिया गया था। उनके बीच काफी कुछ अंतर हैं। शास्त्रीयवाद तीन एकता के नियम का पालन करता है: समय, स्थान और क्रिया; अपने काम में इस प्रवृत्ति का इस्तेमाल करने वाले लेखकों ने अपने कामों में बहुत सारे पुराने रूसी शब्दों का इस्तेमाल किया, साहित्यिक मानदंडों और नियमों का कड़ाई से पालन किया। कार्यों में कर्तव्य और तर्क के पंथ को बढ़ावा दिया गया, हितों के क्षेत्र में, व्यक्ति का सामाजिक जीवन पहले स्थान पर था, सकारात्मक और नकारात्मक चरित्र स्पष्ट रूप से विभाजित थे। भावुकता में आए नाटकीय बदलाव: कई साहित्यिक नियमों का उल्लंघन हुआ, मानवीय संवेदनाएं सामने आईं, रुचि के क्षेत्र में अग्रणी भूमिकाव्यक्तिगत जीवन और प्यार निभाता है, परिदृश्य का एक बड़ा प्रभाव दिखाता है। आधुनिक दुनिया में अठारहवीं सदी के साहित्य की भूमिका पर विचार करने के लिए, मैं इन कार्यों पर निर्माण करने जा रहा हूं: एन.एम. करमज़िन "गरीब लिसा", ए.एन. सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक मूलीशेव यात्रा।

पर समकालीन साहित्यऔर 18 तारीख को साहित्य में कई अंतर हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि लोगों ने अपनी रुचियों, विश्वदृष्टि, शैली और जीवन के तरीके, विभिन्न चीजों के बारे में अवधारणाओं को पूरी तरह से बदल दिया है। एक और सभ्य समय आ गया है, दासता को समाप्त कर दिया गया है, लोगों को प्रभावित करने वाले सभी संघर्ष विभिन्न देश, सभ्य तरीके से हल करने की कोशिश कर रहे हैं, अर्थव्यवस्था, शिक्षा, सरकारी निकायों का वर्गीकरण बदल गया है। यह सब और बहुत कुछ ने साहित्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। बेशक, बदलाव धीरे-धीरे हुए, लेकिन अगर आप आधुनिक लेखकों और 1700 के दशक के काम की तुलना करें, तो कोई भी अंतर पा सकता है। लेकिन विश्वव्यापी प्रगति के बावजूद, समाज पिछली शताब्दियों के कार्यों को याद रखता है और उनकी सराहना करता है, जिनमें से कई लोगों को उस समय के जीवन को समझने में मदद करते हैं, घटनाओं को हमारे पूर्वजों के समान महसूस करते हैं, उनसे कुछ सीखते हैं। यात्रा में ... आप देख सकते हैं कि लेखक लोककथाओं पर ध्यान केंद्रित करता है, इस प्रकार यह दर्शाता है कि लोक कला को भुलाया नहीं गया है, इसके पाठक को याद दिलाता है: "रूसी लोक गीतों की आवाज़ कौन जानता है, वह मानता है कि उनमें कुछ है, आत्मा का दुःख जो दर्शाता है। ऐसे गानों की लगभग सभी आवाजें नरम स्वर में होती हैं। उनमें आप हमारे लोगों की आत्मा की शिक्षा पाएंगे।" एक आधुनिक पाठक जो इस काम को पढ़ता है, वह याद रख पाएगा कि रचनात्मकता कैसे शुरू हुई। करमज़िन की कहानी "गरीब लिज़ा" पूरी तरह से भावुकता के अनुरूप है। यह पाठक को प्यार करना और महसूस करना सिखाता है, मानव आत्मा और चरित्र की बहुमुखी प्रतिभा को दर्शाता है, निचले मूल के लोगों का ध्यान आकर्षित करता है। इस कृति में एक व्यक्ति में अच्छाई और बुराई दोनों को पाया जा सकता है, जो शास्त्रीयता में नहीं पाया जाता है। एक तरफ, लीजा का प्रेमी उससे प्यार करता था, था अच्छा आदमी, लेकिन दूसरी ओर, उन्हें पितृभूमि के लिए कर्तव्य की भावना नहीं थी, जिसके कारण, उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए लड़ने के बजाय, ताश के पत्तों में अपना भाग्य खो दिया। लिज़ा भी पूरी तरह से सकारात्मक चरित्र नहीं है, वह वास्तव में अपनी माँ और एरास्ट से प्यार करती थी, लेकिन विश्वासघात के बारे में जानने के बाद, वह सब कुछ भूलकर खुद को डूब गई।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अठारहवीं शताब्दी के साहित्य का आधुनिक पाठक पर अभी भी बहुत प्रभाव है, यह उसमें विभिन्न सकारात्मक गुण पैदा करता है, नकारात्मक लोगों को इंगित करने की कोशिश करता है, उसे प्यार करना सिखाता है, एक व्यक्ति को विभिन्न बिंदुओं से दिखाता है दृश्य। उस समय के कार्यों के लिए धन्यवाद, समाज उन सदियों के लोगों के इतिहास और जीवन के बारे में निष्कर्ष भी निकालता है।

मुझे लगता है कि बहुत से लोग समय से प्यार करते हैं। समय लोगों को जीवन के सभी ज्ञान सिखाता है, आध्यात्मिक घावों को ठीक करता है। "समय एक गतिहीन अनंत काल की एक चलती छवि है", जैसा कि प्रसिद्ध फ्रांसीसी कवि जीन बैप्टिस्ट रूसो ने कई सदियों पहले कहा था।

लेकिन समय का एक दोष है: कई ऋषियों का शिक्षक होने के नाते, यह अपने छात्रों को मारता है, पहाड़ों को नष्ट करता है और मैदानों को नष्ट करता है ...

केवल एक चीज जिसे समय अवशोषित नहीं कर सकता है और राख में बदल सकता है, वह है किताबें, अतीत के अनमोल मकबरे और नई संस्कृति, कई सहस्राब्दियों के इतिहास को बनाए रखते हुए।

किताबें हमेशा लिखी गई हैं। लंबे पैरों वाले साल गायब हो गए गैर-अस्तित्व की रेत में, युग बदल गया, साहित्य बदल गया, लेकिन अर्थ ... अर्थ हमेशा एक ही रहा। प्यार, एक राजनेता की आशा... 18वीं और 21वीं सदी दोनों में, लोगों ने समान चीजों के बारे में सोचा और अभी भी सोचते हैं, क्योंकि उनमें ही जीवन है - जो मानव अस्तित्व के अर्थ से भरा हुआ है।

लेकिन समान "साजिश" के बावजूद, आधुनिक दुनिया में सभी के लिए परिचित विचार, पिछली शताब्दियों के साहित्य को समझना मुश्किल है। शास्त्रीयतावाद, रूप और सामग्री के सामंजस्य पर जोर देते हुए, भावुकता, जिसमें अब मूक प्रकृति कार्यों के नायकों के साथ खिलती है - यह सब सिर्फ एक परी कथा, एक मृगतृष्णा, एक शानदार लेखक का आविष्कार लगता है, बिल्कुल नहीं 21वीं सदी में लोगों के जीवन के समान।

हालाँकि, पुराने समय के साहित्य को केवल "समस्याग्रस्त" पक्ष से आंकना असंभव है। आइए, उदाहरण के लिए, एन.एम. करमज़िन की एक अद्भुत कहानी "गरीब लिसा" लें। भावुक प्रेम की एक कोमल कहानी, जिसकी पराकाष्ठा मुख्य पात्र की मृत्यु है, हर पाठक की आत्मा को छू जाती है। अपनी आँखों से कांपती हुई रेखाओं को देखते हुए, हम न केवल किसान महिला लिसा के भाग्य के बारे में सोचते हैं, बल्कि उन कई लोगों के बारे में भी सोचते हैं जिन्होंने अपने प्रियजनों के विश्वासघात से बचे बिना अपनी जान दे दी। और अपने लिए जज करें - क्या हमारे समय में ऐसी त्रासदी नहीं हुई है? जीवन, बदलते युग, लगभग कभी भी अपना पाठ्यक्रम नहीं बदलता है। कम से कम अभी के लिए।

अठारहवीं शताब्दी में लिखी गई पुस्तकें वास्तव में अद्भुत हैं। सच्ची मित्रता, नेक कर्म...लेखक द्वारा एकत्रित भावनाओं का गुलदस्ता आज भी सुगन्धित है। ये साहित्यिक फूल कभी नहीं मुरझाएंगे, क्योंकि उनका अर्थ, नैतिकता, आधुनिक मनुष्य को पहले से ही मदद करता है लंबे सालऔर, ज़ाहिर है, यह सीमा नहीं है ...

21वीं सदी के लेखक और कवि उस उच्च स्तर पर कभी नहीं पहुंचेंगे जो उनके पूर्ववर्तियों ने एक बार बनाया था - शानदार लोग जिन्होंने शाश्वत रचनाएँ लिखीं। और मुझे लगता है कि यह समय पर विश्वास करने और विश्वास करने के लायक है। आखिरकार, यह केवल यह तय करता है कि साहित्य में कौन सा काम लाइव रहेगा।

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