현대 저널리즘에서 표현의 자유의 의미. 모스크바 주립 인쇄 예술 대학
“내가 이해하는 언론의 자유”
Shulgina O.I.
V.I. 레닌은 자유 언론에 많은 관심을 기울였습니다. 이미 1917년 10월 혁명 이전 지하 몇 년 동안 레닌은 새로운 국가, 즉 프롤레타리아 독재에서 창설되어야 하는 새로운 언론의 임무를 기본적으로 정의했습니다. 신문은 레닌을 집단 선전가, 선동가, 조직자로 소개했습니다.
신문은 모든 영역에서 삶이 제기하는 모든 질문에 응답해야 하며, 사회주의의 궁극적 목표와 관련하여 각 사실에서 명확한 결론을 이끌어내야 합니다.
레닌은 "당 조직과 당 문헌"(1905)이라는 기사에서 새로운 소련 언론의 기본 원칙을 공식화했습니다. 인쇄 언론 저널리즘
뉴 저널리즘의 기본 원칙:
- 1. 당원 - 레닌은 언론인들이 자신의 이익을 직접 표현하는 경우 부르주아 언론이 천명한 돈가방에 대한 의존성을 은폐하는 무당원리 원칙을 당원원칙으로 대체해야 한다고 강조했다. 인민계급, 볼셰비키당.
- 2. 국적 - 저널리즘은 국민에게 봉사해야 하며 다수 대중의 이익을 표현해야 하며 대중적이어야 합니다. 야당 저널리즘에 대한 태도는 부정적이다 => 다당 저널리즘에 반대한다. 볼셰비키 언론은 사회 건설의 가장 중요한 도구이자 대중의 경제 교육과 재교육 수단이 되었습니다. 언론과 저널리즘은 사회 행정 관리의 필수적인 부분이어야 하며, 따라서 언론 유형, 업무 형식 및 방법에 있어서 근본적인 변화가 필요합니다.
사회주의(공산주의) 운동의 주요 사회적 세력은 프롤레타리아트이지만, 이 운동은 점차 사회의 모든 근로 계층을 장악하고 있다. 그러므로 창의력을 가지고 공산주의운동에 참여하는 예술가들은 노동자들의 다양한 사회 계층의 이익을 대표할 수 있습니다. 공산주의 운동 내에서 이념의 정치적 형태와 정당 조직은 특별한 역할을 합니다.
기사에서 레닌은 모든 당 문헌(정치적, 이론적, 언론적)이 당 조직에 의해 통제되며 사회민주당 대열의 모든 작가들이 자신의 작품에서 당 강령에 충실해야 한다고 주장합니다. 동시에 레닌은 다음 문제를 직접적으로 다룬다. 소설, 예술에 대해. 비계급 문학과 예술은 "...오직 사회주의 비계급 사회에서만..." 가능할 것이라고 주장하면서 그는 사회주의 사상에 봉사할 "프롤레타리아트와 공개적으로 연결된 진정한 자유로운 문학"을 옹호한다. 수백만 명의 일하는 사람들.
Bryusov는 창의성의 자유를 상징합니다: "코란과 동일한 내용을 포함하는 책, 다른 내용을 포함하는 불필요한 책은 해롭습니다." 그러나 Bryusov와 다른 "자유의 열렬한 지지자들"은 왜 사회 규정에 관심을 두는 것 같습니까? 민주당은 모든 자발적인 노동조합이 원하는 대로 스스로 조직할 수 있는 권리를 갖고 있다고 소개했다. “물론 그러한 폭정에 반대하는 사람들이 당에서 제명될 기회가 있는 한. 본질적으로 국민으로부터 추방하겠다는 위협이다.”
프롤레타리아트가 장악할 수도 있다 국가 권력, -그러면 사회 민주당 헌장은 국가 헌장이 될 것입니다. 이 "재앙적인" 사건을 예상하여 우리 자신과 우리와 같은 다른 사람들을 위해 창의성의 자유, 언론의 자유를 미리 보장하는 것이 필요합니다.
“표현의 자유는 판단의 자유 및 타인의 신념에 대한 존중과 불가분의 관계가 있습니다.” 왜냐하면 “우리에게 가장 소중한 것은 탐구의 자유이기 때문입니다. 그것이 우리의 모든 신념과 이상을 무너뜨릴지라도”. “분명히 레닌 씨는 자유주의 잡지의 편집실에서 만났던 작가들의 예를 통해 판단합니다. 그는 근처에 학교 전체가 생겨 났고 새로운 세대의 작가와 예술가가 있다는 것을 알아야합니다. 어른이 된 ... 이 작가들에게 - 레닌 씨, 부르주아 사회의 구조는 당신들보다 더 혐오스럽습니다... 그들은 부르주아 사회에서 "완전한" 창조적 자유를 달성하는 데 그들의 모든 임무를 설정했습니다."
Bryusov는 분명히 상징주의 작가를 의미하며 그들을 진정한 자유의 투사로 간주합니다. 레닌은 단지 하나의 폭정을 다른 폭정으로 대체하려는 의도와는 대조적입니다.
“당신과 당신들이 기존의 ‘잘못된’, ‘추악한’ 시스템에 맞서 행진하는 동안,<мы>우리는 당신과 함께할 준비가 되어 있습니다. 우리는 당신의 동맹자입니다. 그러나 귀하가 의견의 자유 자체에 손을 들자마자 우리는 즉시 귀하의 배너를 떠납니다. "사회 민주주의의 코란"은 "독재주의의 코란"만큼이나 우리에게 이질적입니다. 그리고 당신이 기성 공식에 대한 믿음을 요구하고, 더 이상 진실을 추구할 것이 없다고 믿으며, 진실을 갖고 있기 때문에 당신은 진보의 적, 우리의 적입니다."
Dmitry Sergeevich Merezhkovsky는 다음과 같이 썼습니다. “악의 영은 레닌에 구체화되었습니다. 아, 아직 마지막은 아니지만 매우 평범한 것입니다! 하지만 여전히 정품입니다. 악의 영은 존재하지 않고 무의미한 영입니다. “위대한” 레닌의 이름은 아틸라, 네로, 칼리굴라, 심지어 배신자 유다 자신의 이름과 함께 인류의 기억 속에 남을 것입니다.” “L.은 독재자이고 Gorky는 대제사장입니다. 둘 다 그들의 영혼 속에 공허함, 허무주의, “비극”에 대한 동일한 실패를 갖고 있습니다. 둘 다 대단한 음행자, 아니 오히려 창녀입니다. 절대적인 러시아 여성성, 절대적인 매춘.” "고리키는 친구가 아니라 적, 비밀스럽고 교활하고 위선적이지만 러시아 국민의 최악의 적입니다."
Merezhkovsky도 예외는 아닙니다. 레닌의 의견에 동의하지 않는 러시아의 가장 똑똑한 사람들 중 다수가 해외로 이주하기 시작했습니다. 솔제니친, 나보코프, 요제프 브로드스키...
나는 Bryusov의 의견에 전적으로 동의합니다. 저널리즘과 문학의 자유에 대해 우리는 어떤 종류의 자유를 말할 수 있습니까? '부르주아지의 족쇄'에서 벗어난 저널리즘은 볼셰비키 체제의 인질이 될 운명에 처해 있다. 언론이 특정 한도 내에서 그를 위해 일하는 것은 레닌에게 유익합니다.
현대 저널리즘에 대해 몇 마디 말할 가치가 있습니다. 언론의 자유도 포함됩니다.
수년 동안 언론의 자유라는 개념이 실제로 언론법으로 대체되었다는 것은 큰 실수입니다. 언론의 자유는 언론인이 직업적 성취나 업적을 달성할 수 있는 권리가 아닙니다. 이는 언론인의 머릿속에 떠오를 수 있는 말도 안되는 말을 포함하여 자신의 생각을 말할 권리가 없습니다. 언론의 자유는 결국 신뢰할 수 있는 정보를 얻을 수 있는 국민의 헌법적 권리입니다.
독립언론인이 국민을 속일 수 있다는 글이 어디에 있나요? 그렇습니다. 소위 공식 출판물이라는 언론인들이 그러한 책임을 지고 일하는 것은 매우 어렵습니다. 어쩌면 펜의 가벼움, 생각의 자유로운 비행이 없을 수도 있습니다. 어떤 사람들은 사실적인 확인이 없으면 창의적인 계획을 연기해야 합니다. 그러나 유럽 저널리즘 표준, 즉 발명의 자유와 책임에 의해 제한되는 자유 중 어느 것이 더 가까운가요?
그건 그렇고, 유럽에서는 자유가 있으면 모든 것이 완전히 다릅니다. 언론의 자유에 대해 이야기하면 그 틀은 더 좁고 엄격하며 더 명확하게 정의됩니다.
서양에는 그러한 사회적 책임 이론이 있습니다. 인간은 본질적으로 무한한 자유를 지능적으로 관리할 수 없습니다.
그러므로 어떤 사람은 언론의 자유를 누릴 권리가 있고 다른 사람은 다른 사람의 자유로부터 보호받을 권리가 있습니다. 이를 바탕으로 윤리 강령이 발생합니다.
최초의 저널리즘 규범 중 하나는 1923년 미국에서 "저널리즘 표준"이라는 이름으로 만들어졌습니다. 미국 신문 편집자 협회에서 이를 승인했습니다. 첫 번째 코드의 내용으로 판단하면 컴파일러는 세기 초에 발생한 자유 언론 개념, 즉 자유주의 개념의 영향을 받았습니다. 이 개념의 기원은 J. Milton, T. Jefferson, J.-St. Mill 및 그 내용은 문자 그대로 여러 포인트로 축소될 수 있습니다. 여기 있습니다:
- 1. 언론은 공공 또는 준공공 기관입니다. 주요 목적은 독자에게 정보를 제공하고, 즐겁게 하며, 정부를 통제하도록 돕는 것입니다.
- 2. 언론은 모든 시민이 이용할 수 있으며, 충분한 자금이 있는 사람이라면 누구나 신문을 발행할 수 있습니다.
- 3. 언론은 "사상의 자유 시장"에서 자발적인 진실 추구 과정에 의해 통제됩니다.
- 4. 명예훼손, 음란행위를 금지합니다.
- 5. 마지막으로 언론은 국가의 네 번째 권력이다. 그녀는 운반
사회에 대한 책임을 져야 하며 사회 전체를 대표해야 합니다.
이 개념의 일반적인 민주적 지향은 최초의 저널리즘 규정의 내용에 유익한 영향을 미쳤습니다. 그들은 표현의 자유와 모든 사람이 진실한 정보를 받을 권리를 최고의 가치로 선언합니다.
이러한 원칙은 누구에게도 언론의 자유를 박탈하지 않으며 박탈할 수도 없습니다. 그러나 전문 협회의 회원인 사람들에게는 보편적인 인간 가치, 평화, 민주주의, 사회 진보를 위해 싸울 도덕적 의무를 부과합니다. 이 민주적 투쟁은 정직한 언론인의 직업적 의무로 선포됩니다.
현행 규정은 커뮤니케이션 분야에서 일어나고 있는 중요한 변화와 이와 관련하여 발생하는 새로운 도덕적 문제를 고려해야 합니다.
언론인뿐만 아니라 모든 사람이 독립을 원합니다. 그러나 어떤 이유에서인지 우리는 항상 무언가에 의존하고 있습니다. 출판물은 법률뿐만 아니라 공중도덕으로부터도 독립될 수 없습니다. 언론인이 그녀로부터 독립감을 느끼고 무엇이든 가능하다고 믿으면 F. Dostoevsky가 경고 한 것, 즉 악마적인 행동이 시작됩니다. 그러한 상황에서 질문이 생깁니다. 더 중요한 것은 무엇입니까? 그러한 언론인의 독립을 보장하거나 그로부터 사회의 독립을 보장하는 것입니까?
저널리즘은 아무렇지도 않게 파울의 벼랑 끝, 벼랑 끝을 걸어야 하는 직업입니다. 그러나 "가장자리를 걷는다"는 것은 "고함을 지르는 것"을 의미하지 않습니다.
품위는 언론인의 유일한 피난처는 아닐지라도 마지막 피난처입니다.
언론인들은 스스로 예의바르게 행동하고 그들 주위에 진실성의 물결을 퍼뜨리도록 노력해야 합니다.
언론계의 구성원들은 명예와 양심은 팔 수 있는 것이 아니며, 한 번 잃으면 돈으로 살 수 없다는 오래된 진리를 더 자주 기억해야 합니다.
어떤 투쟁에서든, 특히 자유를 위한 투쟁에서는 자신을 잃지 않고 통제하는 것이 중요합니다.
당신 자신. 저널리스트는 전문적인 호기심과 사실의 본질을 제시하는 능력을 보유하고 있다면 좋습니다.
모든 사람은 자신의 진실을 가지고 있으며 언론인에게는 진실이라는 개념이 없지만 정직과 정확성이라는 개념이 있습니다. 언론인이 진실을 써야 한다고 말하는 것은 말도 안 되는 일이고 위선이다. (결국 이해할 수 없는) 진리를 이해하는 데 더 정직하고 성실한 사람은 또한 더 정확합니다.
대도시의 유명한 변호사인 헨리 레즈닉(Henry Reznik)은 이렇게 제안합니다. “이제 언론인들이 도덕성을 기억해야 할 때입니다. 많은 사람들이 미소를 지을 것입니다. 주님, 거기에 돈이 많으면 얼마나 도덕성이 있습니까? 그래서 나는 당신에게 말할 수 있습니다: 다른 것은 없습니다. 그러한 위반으로 인해 나병환자처럼 사람들이 지역사회에서 거부당하는 조건을 조성하는 것이 필요합니다. 다른 것은 아무것도 발명되지 않았습니다!
그리고 그러한 조건이 조성된다면 자유저널리즘의 자아실현에도 기여하게 될 것이다. 자유에는 제한과 조건이 따른다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그들은 그것을 가시적이고, 가치 있고, 바람직하게 만드는 사람들입니다.
그러나 위에 나열된 고귀한 열망 외에도 언론의 자유는 언론에 대한 정부 지원이나 출판에 대한 유능한 재정 정책 등 신중한 경제 메커니즘을 통해 달성될 수 있습니다.
문학
- 1. V.I의 기사. 레닌 “당 조직과 당 문헌”;
- 2. V. Bryusov의 "언론의 자유"기사.
- 3. D.S. Merezhkovsky "적 그리스도의 왕국";
- 4. E. Prokhorov "저널리즘 이론 입문";
- 5. Gushchin V. “울고 있는 자의 목소리...” M. 1999년;
- 6. Dennis E., Merrill J. “대중 매체에 관한 대화.” M. 1997;
- 7. 저널리스트 매거진, No. 1-12, 1999, No. 1-11, 2000;
- 8. 잡지 "직업-언론인". 1-10호, 2000;
- 9. 잡지 "Sreda". 1, 4, 6, 2000호;
- 10. “신문광고 판매에 성공하는 방법.” M.NIP. 1999년;
- 11. “저널리즘의 사회적 기능.” 상트페테르부르크 주립대학교. 1994년;
미디어 기능의 기본 기반인 저널리즘의 자유에 대해 자세히 알아보세요. 자유 개념의 형성과 성격: 권위주의, 자유주의(완전한 자유), 사회적 책임. 최신 솔루션 접근 방식:
- 저널리즘의 자유는 미디어 기능의 기본 기반입니다. 자유 개념의 형성과 성격: 권위주의, 자유주의(완전한 자유), 사회적 책임. 현대적인 솔루션 접근 방식.
올해로 국제화 된 제12회 저널리즘 페스티벌이 얼마전 다고미스에서 막을 내렸습니다. 천 명 이상의 언론 대표자, 전문가 및 관계자가 일주일 내내 러시아 언론의 문제에 대해 논의했습니다. 포럼에서는 가장 시급한 직업적 문제가 논의되었습니다. 언론인 연합이 진정한 노동 조합이 될 것인가, 자유와 임금을 모두 유지할 수 있습니까? 이에 대한 답변이 있는지 러시아 언론인 연합 회장 Vsevolod Bogdanov는 NI에 말했습니다.
축제의 주요 주제는 언론과 사회 사이의 신뢰 공식을 찾는 것이었습니다. 이 공식을 찾으셨나요?
예. 그리고 우리의 위대한 Abkhaz 작가 Fazil Iskander가 우리를 도왔습니다. 우리는 그가 국제대학교에서 한 강연에 그 비문을 가져갔습니다. 우리는 양심, 즉 성실한 사람이 항상 승리한다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다. 모든 사람이 자신과 가족의 안녕을 돌보고 미디어가 어떻게 살아남을지 생각해야 하지만 여전히 의무가 있습니다. 결국, 우리 직업은 특별합니다. 사회와 국가의 건강이 이에 달려 있습니다.
지금 이 건강은 어떻게 되어가고 있나요?
여기뿐만 아니라 전 세계 어디에서나 언론인에 대한 신뢰가 떨어지는 일이 일어났습니다. 자유가 많을수록 미디어에 대한 신뢰가 낮아지고 그 반대도 마찬가지입니다. 저널리즘의 자유와 그에 대한 신뢰가 서로 다른 방향으로 갈라지는 경우 '미디어 크로스'라는 용어도 등장했습니다.
즉, 국민의 신뢰를 회복하기 위해서는 표현의 자유를 없애야 한다는 것인가?
요점은 이 자유를 어떻게 활용하느냐이다. 때때로 그들은 새로운 헌장을 채택하고 새로운 윤리 강령을 작성하자고 말합니다. 아무것도 발명할 필요는 없지만. 언론인 윤리 강령은 오랫동안 러시아에 존재해 왔으며 전 세계 모든 국가에 존재합니다. 저널리즘이 선전, PR, 정치 기술과 어떻게 다른지 설명합니다. 그리고 배너를 들고 헌장을 외칠 필요가 전혀 없습니다! . 문제는 현대 러시아 상황에서 윤리강령을 준수하기가 매우 어렵다는 것입니다. 어떤 사람이 급여가 좋지 않을 때, 고용주가 그를 해고할 위험이 끊임없이 있을 때. 결국 우리는 언론인의 생활 조건에 대해 이야기하고 있습니다.
언론의 자유가 그것과 무슨 관련이 있나요?
자유란 모든 것이 가능하고 무엇이든 할 수 있다는 것을 의미합니다. 하지만 이 자유의 정도는 스스로 결정해야 합니다. 축제의 놀라운 개막이 있었습니다. 저널리스트 안드레이 드로봇입니다. 그는 시베리아 지역 신문사에서 5~6년 동안 일하면서 <노년으로 가는 차가운 길>이라는 책을 썼습니다. 신문사에서 일하면서 어떻게 이 자유를 잃을 수 있는지에 대해. 그는 모스크바 출신의 유명한 언론인의 삶이 아니라 지역의 작은 신문사 직원의 삶을 묘사합니다. 이 책에는 그의 격언도 담겨 있습니다. 예를 들어, 점프하면 정상에 도달할 수 있지만 오래 가지 못합니다. 또는 돌이나 벽, 머리를 두드릴 수도 있지만 이것이 그들이 당신을 위해 문을 열어준다는 의미는 아닙니다.
그렇다면 언론의 자유는 무엇과 관련이 있습니까?
그것이 그것과 무슨 관련이 있습니까? 언론의 자유란 무슨 뜻인가요? 그들은 당신을 허용하거나 허용하지 않습니다. 그럼 당신은 이것을 이해합니까? 언론의 자유는 당신 자신의 입장입니다. 언론인이 이것을 어느 정도 사용할 수 있고, 행동할 수 있고, 직업적으로 자신에게 가장 중요한 것이 무엇인지 결정할 수 있습니다. 그리고 이 시베리아 출신의 남자는 서른 살도 채 안 됐는데 현재 상황에서 언론 활동에 대해 훌륭한 연구를 했습니다. 오늘날 존재하는 자유와 존재하지 않는 자유는 무엇입니까?
어쩌면 요점은 언론인들이 돈 버는 방법을 모르기 때문에 매진을 강요당한다는 것일까요? 매진되면 다른 일을 해야 하거나 하지 말아야 합니다. 결과적으로 우리에게는 언론의 자유가 없습니다. 말씀하신 미디어 크로스는 없습니다. 그러나 자유가 있다면 저널리즘에 대한 신뢰도 있을 것입니다.
당신의 추론은 절대적으로 정확합니다. 백퍼센트. 그러나 자유가 오기를 기다리는 것은 비를 기다리는 것과 같으며 그 후에는 버섯이 자랄 것입니다. 그런 일은 일어나지 않습니다. 우리의 상황은 완전히 다릅니다. 세 정권 아래 살았던 블라디미르 코롤렌코를 기억합시다. 그리고 모든 정권 하에서 그는 사회의 은인으로 남아있었습니다. 그는 당국의 입장과 맞지 않는 말을 했다. 그리고 모두가 그의 말을 들었습니다. 여기서 가장 중요한 것은 얼마나 많은 일을 할 수 있는지입니다. 나는 그렇게 이해한다. 어떤 상황에서도 자유는 언론인 자신과 편집장 자신이 결정합니다. 소련 언론에서도 편집장이 사람이라면 그 출판물은 높은 수준자유로움은 독자들에게 신뢰를 불러일으켰습니다. 그리고 이 정도의 자유를 결정한 사람이 바뀌자 마자 그것은 즉시 사라졌다.
진정한 언론인은 일종의 선교사, 성인으로 변해야 한다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 어떤 사람들은 언론에 대한 신뢰를 무너뜨리고 인생을 즐기겠지만, 어떤 사람들은 월급을 받지 않고 때로는 머리를 맞기도 전에 이 신뢰를 유지해야 합니다.
머리에만 있는 것이 아닙니다. 이미 수백명의 사람들이 목숨을 바쳤습니다. 언론인뿐만 아니라 다른 사람, 세 번째, 다섯 번째도 살해 당한다고 아무리 말하더라도 실제 저널리즘은 금욕주의입니다.
언론인 연합은 저널리즘을 위기에서 벗어날 계획이 없다는 것을 내가 올바르게 이해했습니까? 언론인들이 양심을 깨우길 희망할 뿐이다.
왜 계획이 없나요? 우리에겐 계획이 있어요. 이는 언론인의 사회적 지위가 높아지는 것입니다. 예를 들어 독일에서요. 거기에는 PR 사람들이 있고, 그들이 PR 사람들이라는 것을 모두가 알고 있습니다. 그리고 사회가 신뢰하는 언론인들이 있는데, 선전과 홍보에 가까이 다가가는 것조차 두려워하는 언론인들이 있습니다. 언론인이 더러워지면 사회는 즉시 그에 대한 신뢰를 잃을 것이기 때문입니다. 급여, 고용주와의 관계 등 동일한 상태에 도달해야합니다. 이것은 축제에서 논의되었습니다. 그리고 우리는 거기에 도착할 것입니다. 말할 필요도 없이 우리는 무엇을 해야할지 모릅니다. 우리는 알고 있습니다. 예, 모든 것이 잘 되는 것은 아닙니다. 작은 핀란드의 한 언론인은 연합의 강력한 보호를 받습니다. 그곳의 급여가 다르기 때문에 그는 한 달에 100~200달러의 기여금을 지불합니다. 그리고 언론인이 해고되면 노조는 그에게 3년치 급여를 지급하고 도덕적 보상도 지급할 예정이다.
우리 언론인들은 얼마나 보호받고 있나요?
예, 우리는 다른 환경에 살고 있습니다. 언론인 연합 회원 12만 명 중 10만 명이 200~300달러의 급여를 받는다. 그러므로 여기서 단결하는 것은 매우 어렵습니다. 그러나 노동조합 창설은 현재 진행 중이고 매우 활발하다.
그러나 귀하의 활동에도 불구하고 언론인 연합이 주변으로 이동하고 있다는 느낌이 있습니다. 유명인이 귀하를 대신하여 등록하지 않으며 주요 미디어 회사는 귀하의 이벤트를 무시합니다. 혹시 그 조직이 가난한 지방언론인 연합으로 변모하고 있는 것은 아닐까?
나는 동의하지 않습니다. 이번 축제에는 외국인 300명을 포함해 1500여 명의 언론인이 참가했다. 올해 빛난 사람들 중에서 Andrey Konstantinov, Alexander Minkin, Albert Plutnik을 꼽을 수 있습니다. 이게 주변기기인가요? 지역 경제 발전과 인구 위기 극복에 관한 연설이 있었습니다. 미디어 감독 서비스 책임자인 Boris Boyarskov가 말했습니다. 언론인 훈련, 관용, 미디어 시장의 법적, 경제적 배치에 관한 원탁 회의가 열렸습니다. 미디어 시장은 우리의 일이 아닌 것 같지만, 이 세상의 모든 것은 연결되어 있습니다. 최대 빛나는 예- 이것은 오늘날 언론이 처한 우편, 구독 및 무력한 상황입니다. 소비에트 시대에 신문 배포 비용이 소매가의 10%를 넘지 않았다면 오늘날 배달 비용은 출판 자체 비용보다 높을 수 있습니다. 내 생각엔 이런 것 같아 공공 정책. 보조금과 재정 지원에 의존하면 미디어 관리가 더 쉽기 때문입니다. 현재 많은 출판물, 심지어 가장 유명한 출판물에서 어떤 부서가 주요 부서가 되었는지 알고 계십니까?
맞춤 출판부. 물론 가난한 사람에게 도덕적으로 도덕적이고 양심에 따라 살 것을 요구하는 것은 어렵습니다. 그러나 이것은 더 이상 저널리즘이 아니라 완전히 다른 것입니다. 그건 그렇고, 축제 행사 중 하나는 Yasen Nikolaevich Zasursky의 강의였습니다. 도발적인 이름저널리즘이 러시아로 돌아올 것인가?
그가 돌아올까요?
그는 희망을 표현합니다.
연방 주 예산 교육 기관
고등 전문 교육 "보로네시 주립대학교"
(저널리즘학부)
시험
“내가 이해하는 언론의 자유”
시험
1학년 학생
Varlamova Zh.A.
확인됨:
Khomchuk-Chernaya T.N.
보로네시 2013
나는 어머니와 함께한 인생에서 운이 좋았습니다. 항상 현대적이고 자유를 사랑하며 나뿐만 아니라 주변 사람들에게도 흥미로운 그녀는 나에게 영적인 자유를 가르쳐주었습니다. 그러나 모든 것이 정상입니다.
내가 열한 살이었을 때 어머니 (Tatyana Aleksandrovna Karyagina)가 저널리즘에 들어 왔습니다. 어머니는 언어학 교육을 받으셨지만 오랫동안 언론 활동에 관심을 갖고 계셨습니다. 그러나 인생은 서른 살이 되어서야 건설 기업 신문 Progress에 직위가 나타나고 어머니가 특파원이되었다고 결정했습니다. 그때부터 나는 어머니의 편집실 생활과 작품, 기사에 대한 이야기를주의 깊게 듣기 시작했습니다. 그리고 그때부터 나는 우리나라에 엄격한 검열이 있었고 소련이 붕괴될 때까지 언론의 자유가 전혀 없었다는 것을 깨달았습니다.
V.I.의 기사를 집어 들었을 때. 레닌의 "당 조직과 당 문학"(1905)을 통해 나는 소련 시대 우리나라에서 언론의 자유에 대해 그토록 엄격한 태도가 있었던 이유를 깨달았습니다.
1905년에 블라디미르 일리치 레닌은 "차르 체제가 더 이상 혁명을 패배시킬 수 없다...혁명이 아직 차르 체제를 패배시킬 수 없다"는 상황을 이용하여 당 문학을 홍보하기 시작했습니다. 레닌 자신은 현대 언어로 표현하자면 진보적인 사람, 창의적인 사람이었습니다. 그의 글로벌 아이디어는 노동자와 농민뿐만 아니라 광범위한 대중 사이에서 큰 성공을 거두었습니다. 많은 지적인 사람들이 Vladimir Ilyich의 견해를 공유하고 그를 따랐습니다.
1905년 10월 사건은 사회에 최초의 자유 중 일부를 부여했으며, 그 당시 사회는 부유하고 비웃으며 게으른 부르주아지와 거지, 빈곤선 이하의 배고픈 사람들로 나뉘어졌습니다. 그리고 1905년 11월 13일자 잡지 <새생명>에 시의적절하게 게재된 레닌의 글은 일종의 행동 촉구가 되었다. 부자들의 불법, "이솝 연설, 문학 노예, 노예 언어의 저주받은 시대"에 지친 사람들은 "당 문학의 원칙을 제시하고 이것을 발전시키겠다"고 제안한 사람을 따를 준비가 되어 있었습니다. 원칙을 최대한 완전하고 통합적으로 실행하는 것입니다.”
그러나 이미 기사의 첫 번째 줄에서는 모든 문헌에 대해 당과 당원에 대한 엄격한 통제가 있을 것이라고 느꼈습니다. 그리고 이것이 바로 1991년까지 우리나라에 존재했던 종류의 통제입니다. "오른쪽으로 한 단계, 왼쪽으로 한 단계-실행"-이것은 레닌이 이 기사에서 본 하위 텍스트입니다. "농노 검열의 포로에서 벗어났습니다... 우리는 자유 언론을 만들고 싶고 만들 것입니다... 자본으로부터의 자유, 직업주의로부터의 자유라는 의미에서" - 레닌의 상당히 합리적인 말, 그 자신은 즉시 반박합니다. : “사회주의 프롤레타리아트에게 문학 작품은 프롤레타리아 전체의 대의와 별개로 전혀 개별적인 문제로 존재할 수 없습니다.” 결국 문학 작품은 의존하게 될 것입니다! 레닌 자신은 개성에 반대합니다.
하지만 저는 모든 언론인이 개인이고 이것이 그의 매력이자 매력이라고 믿습니다. 예를 들어, 어머니가 기뻐하며 이야기했던 언론인들을 생각해 봅시다. 그리고 나 자신도 그들의 높은 전문성과 개인주의를 확신하게 되었습니다. 발레리 아그라노프스키(Valery Agranovsky)는 러시아 저널리즘의 컬트 인물로, "두 번째로 오래된 직업"과 글쓰기 기술에 50년 이상을 바쳤습니다. Izvestia 신문에 실린 에세이를 통해 Tatyana Tess는 공식 기사와 건식 기사 사이에서 살아있는 단어의 오아시스처럼 독자들에게 생각하고 추론하고 논쟁할 수 있는 기회를 제공했습니다. Leonid Azarkh는 제가 방송을 기다리고 듣고 모든 단어를 듣는 러시아 라디오의 유명한 목소리입니다. 증권과 은행에 관한 그의 프로그램 '하반기'는 아내가 돈을 쓰고 남편이 사재기인 어떤 가족이 청취자들과 함께 복잡한 경제 문제를 해결하는 내용을 담고 있어 매우 흥미로웠습니다. 이것이 레닌이 자신의 글에서 반대한 개성이다.
한편으로는 V.I. 레닌은 현명하고 분명하게 이렇게 말합니다. “사회에서 살면서 사회로부터 자유로워지는 것은 불가능합니다.” 그리고 그는 다음과 같이 반박합니다. "... 자유롭지만 사실상 부르주아지와 연결된 문학, 진정으로 자유롭고 프롤레타리아트와 공개적으로 연결된 문학에 반대하는 것은 위선적입니다." 즉, 프롤레타리아트와 프롤레타리아트를 위해 글을 쓰십시오. 그렇지 않다면 당신은 우리와 함께 있지 않습니다. 당신은 버림받은 사람이고 배신자이며 다른 선택의 여지가 없습니다. 그렇다면 자유는 어디에 있습니까? 레닌은 “비당원 작가들을 타도하고 모든 것이 사회민주당을 위해 작동해야 한다”고 말했습니다.
그리고 Vladimir Ilyich의 슬로건에 동의하지 않은 러시아에서 가장 똑똑한 사람들이 어떻게 해외로 이주하기 시작했는지 기억합시다. Bunin, Nabokov, Brodsky, Solzhenitsyn - 그들의 이름을 끝없이 나열할 수 있습니다. 내가 가장 좋아하는 시인 Marina Tsvetaeva의 운명에 대해 알게 된 것은 나에게 끔찍한 사건이었습니다. 그녀는 해외로 나갔고 남편은 강제로 돌아왔고 마리나 자신과 아들도 그와 함께 돌아왔습니다. 테스트를 견딜 수 없었던 Tsvetaeva는 Yelabuga에서 자살했습니다. 이것이 V.I. 기사의 끔찍한 결과입니다. 레닌, 그의 부름과 슬로건.
나는 어머니의 눈물과 직장을 잃을까 봐 두려워했던 것을 기억합니다. "당신은 파티에 참여하지 않았습니다, Tatyana Aleksandrovna. 당신은 도시 신문에 나올 자리가 없습니다. "라고 그들은 시 집행위원회에서 그녀에게 말했습니다. 큰 압박감에 어머니는 당에 가입했고 나중에 "Rechnik Moldavii"라는 신문의 편집장이 되었지만 자유를 사랑하는 정신은 결코 꺾이지 않았습니다. 블라디미르 레닌이 자신의 글에서 비난하고 금지한 정신. "우리는 어렵고 새로운 과제에 직면해 있습니다. 사회민주주의 노동운동과 긴밀하고 깨지지 않는 연결 속에서 방대하고 다재다능하며 다양한 문학 작품을 조직하는 것입니다." 그리고 한 걸음도 물러서지 마세요! 그러나 이것은 자유가 아니라 틀이다. 결과: Mandelstam은 어떤 도서관에서도 찾을 수 없었고 Bulgakov는 밤에 읽었으며 그의 작품은 불량 회전 장치로 인쇄되어 손에서 손으로 전달되었습니다. 그리고 그러한 예가 수백 가지 있습니다.
나는 어머니의 말씀을 듣고 모든 말을 흡수했습니다. “사람은 영혼에 자유가 있을 때, 영적으로 자유롭고 해방되었지만 부패하지 않았을 때 자유롭습니다.” 저널리즘의 기본은 정직, 개방성, 공정성입니다. 이것이 전문성의 극치입니다. 몰도바에서 우리 마을 포드고렌스키(Podgorensky)에 있는 고향으로 돌아온 어머니는 지역 라디오에서 일자리를 구하셨습니다. 그리고 그녀와 함께 우리는 훌륭한 언론인 Tatyana Nyukhina의 "Crossroads"라는 라디오 프로그램을 듣는 것을 좋아했습니다. 현재 이러한 프로그램을 이용할 수 없다는 것이 안타깝고, 가능하다면 반복적으로 제공됩니다.
그렇기 때문에 나는 같은 1905년 잡지 "Scales"에 레닌의 기사 직후에 출판된 Aurelius (V. Bryusov)의 "표현의 자유" 기사에 전적으로 동의합니다. “레닌은 용기를 부인할 수 없습니다. 그는 자신의 생각에서 극단적인 결론을 내립니다. 그러나 무엇보다도 그의 말에는 자유에 대한 진정한 사랑이 담겨 있습니다. 무료(“비계급”) 문학은 그에게 먼 이상입니다… 그러나 육안으로 보면 두 문헌 모두 자유롭지 않다는 것이 분명합니다. 레닌은 작가들이 프롤레타리아트의 노예가 될 것이라고 명확하고 공개적으로 말했습니다. 그러나 우리는 노예가 무엇이라고 부르든 항상 노예라는 것을 알고 있습니다. V. Bryusov가 말했듯이 "현명한 플라톤의 노예는 여전히 자유인이 아니라 노예였습니다."
레닌은 완고하게 모든 사람을 당원의 틀 안으로 밀어 넣습니다. 그의 추종자들이 파티 대열에서 "숙청"을 수행했을 때 이것은 무서워졌습니다. 최고의 사람들이 어떻게 파괴되고, 폐쇄되고, Solovki로 추방되었는지. 이것이 바로 레닌의 요청의 결과입니다. 우리 모두는 이것을 기억했고, 오랫동안 전율하며 기억하고 기억할 것입니다. “우리는 사회민주당이 자신들만을 위한 자유를 추구했고, 당 밖의 버림받은 사람들이 한동안 우연히 자유의 부스러기를 받았다는 사실을 보지 않을 수 없습니다. 그 무서운 “타도”가 아직 칙령의 의미를 가지지 않았을 때까지 말입니다. "라고 Valery Bryusov는 썼습니다. 그는 우리 국가를 휩쓸 재앙을 예견하는 것 같으며, 그 시대의 가장 똑똑한 사람들은 부자유의 심연에서 죽을 것입니다.
레닌은 "당 회사를 이용해 반당 견해를 전파하는 사람들"을 축출할 것을 제안했지만, 브류소프에 따르면 "축출"이라는 단어는 "더 넓은 의미"를 가지고 있습니다. 발레리 브리소프(Valery Bryusov)는 “사민주의 교리의 기본 원칙은 (당원들에게) 어떠한 반대도 허용되지 않는 계명으로 확인되었습니다.”라고 썼습니다. “그래서 말하면 금지된 단어가 있고 표현이 금지된 견해가 있습니다.” “사회 민주당 의원들은 특정 사례, 교리의 개별 측면만을 비판할 수 있지만 교리의 기초 자체에 대해 비판할 수는 없습니다.”-내가 인생에서 만난 V. Bryusov의 말입니다.
분개하고 흐트러진 감정으로 어머니는 1987년 어느 날 집에 돌아왔습니다. “내가 특정 조직의 뇌물 수수에 대해 날카롭게 말한 내 기사에 대해 경영진이 나를 질책했습니다.”어머니가 직장 상황에 대해 이야기하기 시작했습니다. – 문제에 대해 글을 쓰는 것이 허용되지만 특별한 경우에만 가능합니다. 예를 들어, 뇌물 수수자 이바노프가 붙잡혀 재판을 받았지만, 이바노프가 뇌물 수수자가 뇌물 수수자 위에 앉아 뇌물 수수자를 운전하는 대규모 조직 출신이라는 사실에 대해 글을 쓰는 것은 불가능합니다.” 그런 다음 Tatyana Karyagina는 편집실에서 거의 해고되었습니다. 그때에도 나는 자유를 사랑하는 사람이 되는 것이 위험한 길이라는 것을 이해했습니다. 그러나 그녀는 문학 수업 중에 학교에서 큰 소리로 당파주의와 소련주의가 스며든 Sholokhov의 작품을 거부하는 것에 대한 자신의 의견을 표명했습니다. 나는 특히
8학년 때 저는 문학 선생님에게 Chernyshevsky의 작품에서 Rakhmetov의 허무주의가 존재할 자리가 있고 존재한다는 것을 증명했습니다. 이에 대해 나는 만족스럽지 못한 성적을 받았고 두 번째 에세이를 썼는데, 그곳에서 Rakhmetov가 인생에 대한 그의 견해가 옳았다는 것을 증명했습니다. 선생님의 성적과 존경심을 어떻게 교정했는지. 나는 Bryusov가 그 혁명적 시대에 언론의 자유를 위해 살고 싸우는 것이 어땠는지 상상할 수 있습니다.
물론 우리 시대에는 언론의 자유가 더 쉬워졌습니다. 우리나라에는 현명하고 재능 있는 사람들이 살고 있습니다. 그들은 항상 누구보다 한 발 앞서 있습니다. 그들은 카리스마로 일반 사람들을 놀라게 하기 때문에 일부 편집자들은 진보적인 내용을 인쇄하거나 방송하는 것을 두려워합니다. Griboedov와 같은 것으로 밝혀졌습니다. "아, Marya Aleksevna 공주는 뭐라고 말할까요?" Famusov는 "Woe from Wit"의 "높은" 의견에 겁을 먹습니다.
이는 특히 지역 차원에서 두드러진다. 저는 지역 신문인 Podgorenets의 칼럼니스트로 일한 지 1년밖에 되지 않았지만 이미 지역의 '검열'을 여러 번 접했습니다. 어느 날 나는 포기하고 저널리즘 분야에서 일하고 싶지 않았습니다. 그러나 미디어 포럼을 방문하여 Vsevolod Bogdanov (러시아 언론인 연합 회장), Genrikh Yushkevichus (세계 유라시아 텔레비전 및 라디오 아카데미 부회장), Vladimir Livshits (정보 책임자 및 정보 책임자)와 같은 언론인의 이야기를 들었습니다. 전국 텔레비전 및 라디오 방송 협회 분석 센터), Maxim Shevchenko(채널 1 TV 진행자)와 함께 저는 진정한 언론인이 되는 것이 영광스럽고 중요하다는 것을 깨달았습니다. 그리고 만약 내가 언론의 자유를 위해 싸워야 한다면 – 비록 이 말이 당신에게 허세로 보일지라도 – 나는 전투에 참여하고 바리케이드로 갈 것입니다.
2013년에만 전 세계에서 약 70명의 언론인이 사망했으며 그 중 2명은 러시아인이었습니다. 각 피해자는 "핫스팟"에서 자신의 업무를 수행하는 것을 두려워하지 않고 위험한 주제를 다루며 사람들에게 신뢰할 수 있는 정보를 제공하는 밝은 성격의 개인입니다. 솔제니친은 또한 창의적이고 총명하며 비범한 사람들이 한자리에 모여야 하며 이는 발전을 향한 큰 진전이 될 것이라고 말했습니다. 그리고 특히 저널리즘 발전의 발전은 비약적으로 이루어지고 있습니다. 청중과의 새로운 형태의 상호 작용의 출현, 매스커뮤니케이션의 모든 영역에서 상호 작용의 도입은 제가 미래의 저널리스트로서 최선을 다해 일하고 높은 결과를 얻는 데 도움이 됩니다.
그리고 "표현의 자유"라는 기사의 Valery Bryusov처럼 "모든 군인이 배낭에 보안관의 지휘봉을 가지고 있는 것처럼" 나도 큰 소망을 갖고 있습니다. 내가 인쇄 출판물의 편집장이 되면 반드시 재능 있고 뛰어난 사람들을 하나의 팀으로 모을 것입니다. 그리고 그들은 차례로 함께 일할 수 있게 될 것입니다. 그리고 그들은 함께 저널리즘 예술의 진정한 걸작을 만들 것이지만 이에 대해서는 나중에 배우게 될 것입니다)))
기본 문헌:
V.I의 기사. 레닌 “당 조직과 당 문헌”;
V. Bryusov의 "언론의 자유"기사.
추가 자료:
V. Agranovsky "두 번째로 오래된 것: 저널리즘에 관한 대화";
E. Prokhorov "저널리즘 이론 소개";
V. Tulupov "현대 러시아 저널리즘의 이론과 실천";
people.ru 사이트의 Leonid Azarkh, Tatyana Tess (Sosyura)에 대한 정보;
과정 테스트 작업: "매스미디어 실습"
나는 내가 선택한 주제에 대한 다양한 관점의 조합으로 구성된 자료를 수집했습니다. 다소 흥미로운 웹사이트에서는 “권리에 대한 지식은 시민사회 의식의 핵심이다”라는 글에서 언론인의 자유와 책임에 대한 문제가 제기됐다. 질문은 다음과 같이 공식화되었습니다. 언론계의 자유와 책임에 대해 어떻게 이해하시나요?"그리고 이 문제에 대한 다양한 사람들의 생각이 발표되었습니다.
아래에 자유나는 언론인이 (소련 시대에 존재했던) 검열이나 다양한 금지 사항을 둘러볼 필요가 없다는 사실 때문에 최고의 품질로 자신의 업무를 수행할 수 있는 언론인의 능력을 이해합니다. 하지만 또한 책임부정직하고 비양심적인 사람이 언론인의 자리를 대신할 수도 있기 때문에 자유와 직접적으로 관련되어 있습니다.
자유 아래나는 내 지식과 정보 접근 능력을 바탕으로 내 업무를 진실되고 공개적으로 수행할 수 있는 기회를 이해합니다. 책임- 항상 어떤 상황에서도 언론의 의무를 진실되게 수행하십시오.
현대 미디어에서 언론인은 자신의 관점, 특정 주제, 문제 또는 자료의 영웅에 대한 태도를 표현하고 표현할 권리가 있습니다. 당연히 이것은 장점이 있지만 종종 자료 발표의 객관성이 이로 인해 어려움을 겪습니다. 즉, 언론인이 독자 또는 시청자에게 자신의 관점을 강요하는 것처럼 보입니다. 기자가 사용하는 것은 의심의 여지가 없습니다. 언론의 자유, 청중에 대한 책임을 잊어서는 안됩니다. 요즘 미디어는 '제4부'라고 불립니다. 대중의 의식에 영향을 미치는 것은 분명합니다. 언론인은 자신의 관점을 표현할 때 다음을 잊어서는 안됩니다. 책임독자나 시청자 앞에서.
모든 것이 제한되어야 합니다. 자유국경이 없습니다. 우선 기자의 자율성이 있어야 한다. 금기를 정의하는 것이 필요하며, 무엇보다도 언론인은 자신의 양심과 도덕적 우선순위에 의지해야 합니다. 하지만 때로는 검열이 필요할 때도 있습니다. 현대 세계언론인은 너무 자유롭고 무책임하다. 첫째, 경고는 희망, 요청의 성격을 갖추어야 하며, 기자가 이해하지 못할 경우에는 더 엄격한 조치를 취해야 합니다. 그러나 나는 금기와 금지가 언론인 내부, 그의 도덕적 가치 체계 내에 있어야 한다고 믿습니다. 컨셉은 이래야지 자유그리고 책임. 기자 자신이 이를 결정해야 한다.
직업의 자유언론인은 선택의 자유, 의견의 자유, 즉 오늘날 빠진 것입니다. 책임- 당신의 말에 책임이 있고 그 말이 당신의 양심에 동의하지 않는다는 느낌. 사람을 속이지 말라는 것입니다.
자유- 이것은 언론인이 첫째로 출근할 곳을 선택하고 둘째로 신문에 자료를 쓸 주제(기사 촬영)를 선택할 권리가 있는 동시에 수행을 거부할 권리가 있는 경우입니다. 그 사람이 받아들일 수 없는 임무는 아무런 문제도 일으키지 않을 것입니다. 책임: 이야기를 만들 때 문제가 발생하지 않는지 확인하세요. (예를 들어, 자살에 대해 이야기할 때 듣는 사람이 삶에서 멀어지지 않도록 하세요...)
자유- 검열의 부재, 사용 가능한 모든 소스를 사용할 수 있는 능력 및 개인 의견(저널리즘 포함)을 게시할 수 있는 능력. 그러나 완전한 언론의 자유는 있을 수 없습니다. 단순히 편집자가 어떤 방식으로든 텍스트를 편집하고 해당 미디어의 운명을 위태롭게 하거나 대중 사이에 불만을 야기할 수 있는 텍스트를 게시하지 않기 때문입니다(이것은 모든 사람에게 해당되는 것은 아니지만 대부분의 미디어에 대해 내 의견으로는 그렇습니다. ). 자유- 언론의 손에 쥐어진 끔찍한 무기 완전한 자유한 국가에서는 결코 그런 일이 일어나지 않을 것입니다. 이는 안보 위협을 야기하고 사회 안정을 교란시킬 수 있기 때문입니다. 책임- 이는 언론인이 인쇄하거나 말한 모든 단어에 대해 설명이 제공될 수 있다는 이해입니다. 언론의 비난이나 큰 소리의 발언은 사실에 의해 뒷받침되어야 합니다.
당연히 언론인은 자신이 소비자에게 제공하는 정보에 대한 책임이 있습니다. 언론인이 자신의 활동으로 인한 전체 결과를 알지 못한다면 혼란이 뒤따를 것입니다. 언론인의 책임내 생각에는 그의 정보를 백 번 확인해야 한다는 것입니다. 모두가 진실을 알아야 합니다. 에이 자유-누군가 (무엇)를 돌아 보지 않고 공개적으로 이벤트에 대한 객관적인 평가를 표현할 수있는 기회입니다. 기본 - 우리에게 압력을 가하지 마세요!!! 누군가와 사물 사이에서 조작을 요청하지 마십시오. 이는 가능성, 재료, 심지어 마음까지도 크게 제한합니다.
자유- 무엇이 고통스럽고 관련성이 있는지에 대해 이야기할 수 있는 기회입니다. 책임-이것은 당신이 공허함이 아니라 살아있는 사람들 (자신의 감정을 가지고 있고 언론인이 존경해야 할 사람)에게 말하고 있다는 의식입니다. 과장되게 말하면, 자유-이반 이바노비치가 창문 밖으로 뛰어 내렸다고 말할 권리는 있지만, 흐느끼는 어머니를 보여주고 왜 뛰어 내렸는지, 미안하다고 느끼는지 묻는 것은 내부적으로 불가능합니다. 자유- 이는 자신의 의견을 갖고 이를 발언할 수 있는 사람이 될 권리이며, 책임인간으로서의 책임이다.
아래에 자유나는 언론인으로서 나의 안전과 직장에 대한 두려움 없이 모든 문제(정치적, 사회적)에 대해 모든 진실을 말할 권리가 있음을 이해합니다. 아쉽게도 현대 상황에서는 모든 사람이 위험을 감수하지는 않습니다... 책임나는 어떤 상황에서도 기자가 자신의 말에 답하고 그에 대해 논평하려는 의지를 이해합니다.
자유저널리즘에서는 창의성의 자유입니다. 각 사람은 개인이며 정치, 경제, 꽃 또는 환경 문제 등 자신이 원하는 것에 대해 글을 씁니다. 동시에 언론인은 자신이 쓴 내용에 대해 책임을 져야 합니다. 결국 그의 작품은 수천 명의 사람들이 읽거나 보게 될 것입니다. 그렇기 때문에 책임- 이것이 가장 중요한 것, 창의성의 핵심이다. 언론인이 자신의 말에 책임을 지지 않는다면 그는 이야기꾼이거나 흑인 PR맨이다.
아래에 자유저널리즘에서는 창의성의 자유가 무엇보다 중요합니다. 기자 자신이 자료의 주제와 이 자료를 발표하는 방법을 선택합니다. 자유는 또한 사람들에게 말하고 싶은 것을 말할 수 있는 기회이기도 합니다. 하지만 우리나라에서는 이 자유가 매우 조건부이며 명확한 경계가 없습니다. 책임모든 언론인은 이것을 느껴야 합니다. 왜냐하면 그는 자신의 자료를 통해 그를 신뢰하는 대중에게 영향을 미치기 때문입니다. 개인적인 이익을 위해 공직을 이용하거나 청중의 의식을 조작할 수 없습니다.
자유언론인 - 이것은 전문가로서 언론인에게 대화 주제, 문제, 사람을 선택할 수있는 기회입니다. 즉, 당신이 다루고 있는 문제에 자신을 제한하지 마십시오. 다양한 접근 방식, 방법, 소스를 찾아보세요. 책임주로 청중, 독자 앞에 있어야 합니다. 모든 사람은 무언가에 대한 책임이 있으며 언론인도 마찬가지입니다.
나는 모든 언론인이 전적인 책임을 져야 한다고 믿습니다. 책임당신의 자료를 위해. 아무리 급해도 기자는 해야 하다숫자, 성, 직위를 포함한 모든 데이터를 다시 확인하십시오. 스스로 가져갔다면 책임이 사건을 강조하고 대중에게 알리려면 누구든지 '어떻게든' 할 수 있으므로 선의로 행하십시오. 어떤 자료라도 아주 작은 메모라도 진지하게 받아들여야 합니다. 언론인이 사실을 다른 각도에서 보여줄 수 있고 청중에게 다른 효과를 줄 수 있다는 것은 누구나 이해합니다(여론 조작). 그러므로 모든 사람은 자신의 자유가 어느 정도인지 알아야 합니다. 직업 윤리는 매년 업무를 통해 개선되어야 합니다.
자유- 내 맘대로 쓸 땐 내 맘대로 찍지만(!!!) '예의의 틀'은 잊지 않는다. 외설적인 표현, 무례한 비난, 거짓말은 제외... 자유언론인의 직업에서 이는 귀하와 귀하의 자료가 주문되지 않았지만(모든 종류의 광고와 마찬가지로), 자신을 표현하고, 외부 수정(예: 광고) 없이 문제를 깊이 탐구하는 경우입니다. 당신은 주문하기 위해 일합니다.
자유다른 의견, 즉 동료, 상사의 의견으로부터 독립되어 있습니다. 언론인은 청중, 청취자, 독자, 시청자를 위해 정보를 갖고 일하고 있습니다. 따라서 언론인은 주로 자신, 양심 및 청중에 대한 책임이 있습니다. 그러므로 책임은 거짓말을 하지 말라는 두 단어에 있습니다. 문제는 자유 + 책임돈이 완전히 부족한 것과 같습니다.
자유언론인의 직업에서 이는 물론 언론의 자유와 정보에 대한 접근의 자유이며 나머지는 모두 부차적입니다.
자유- 언론인이 정보에 접근할 수 있고 이에 대해 진실되게 말할 수 있는 기회. 책임: 모든 언론인은 작성된 자료에 대해 답변할 수 있어야 합니다... 여기에는 다른 사람의 감정을 인도적으로 대하는 능력, 사실에 대한 존중 및 진실성도 포함됩니다...
아래에 자유그리고 책임나는 언론인이 자신에게 흥미롭고 사회에서 요구되는 모든 주제에 대해 글을 쓸 권리가 있지만 가능한 한계를 이해하고 정보를 어떻게 든 조정하기 위해 특정 도덕적 원칙을 가지고 있어야하며 관련성을 이해해야 함을 이해합니다. 물질적이지만 감각을 통해 명성을 추구하지 않고 관대하고 인도적인 사람이 되십시오.
도 자유그리고 책임언론인의 직장 (Express 신문의 언론인은 ORT 뉴스 편집자와 원칙이 다소 다름)과 개인적인 견해 및 평가에 따라 결정됩니다. 그래도, 자유물론 외부 요인에 의해서만 결정되는 것이 아니라 가장 중요합니다. 책임성격에 따라 결정됨
내 생각에는 자유- 이는 귀하의 권리를 행사할 수 있는 기회이며, 책임-자신의 행동에 대해 책임을 질 수있는 능력... 언론인에게 가장 중요한 것은 언론의 자유이며, 책임에 관해서는 이것은 오히려 윤리적 문제입니다. 하지만 특정 규칙과 법률을 위반하면 자신의 행동에 대해 책임을 져야 한다는 점에는 의심의 여지가 없습니다.
이는 동전의 양면과 같습니다. 하나는 모든 사람에게 보이고 다른 하나는 숨겨져 있습니다. 저널리즘 직업의 자유는 종종 좋은 목적과 항상 아름다운 행동은 아닌 것을 정당화하는 데 도움이 됩니다! 자유- 창의성, 직업의 길, 개성의 폭, 다른 사람을 보고 보여주고 말할 수 있는 능력. 책임-성인 고유의 카테고리 ( "답변"이라는 단어에서 유래) : 무엇을 어떻게 말해야할지 생각해야합니다.
자유- 이것은 자료에 대한 주제를 선택할 수 있는 기회, 과학 연구, 창의성을 위한 기회입니다(그러나 마지막 단어는 항상 인쇄 출판물의 편집자나 TV 채널 또는 라디오 방송국의 감독에게 있기 때문에 이러한 자유는 상대적입니다. ). 이는 행사 참가자들로부터 직접 정보를 얻을 수 있는 기회입니다. 다른 사람들이 허용되지 않는 곳으로 갈 기회가 있거나 그러한 기회에 대해 알지 못하는 것입니다.
자유언론인의 직업에서는 다양한 문제에 대해 이야기하고 다양한 사람과 집단의 의견을 제시할 수 있는 기회인 "Namedni" 및 "표현의 자유"와 같은 프로그램을 만들 수 있는 기회입니다. 언론인 직업의 책임은 다른 사람의 삶에서 자신의 역할과 자료의 역할에 대한 인식, 정보 출처, 프로그램이나 출판물을 만드는 대상에 대한 신중하고 민감한 태도입니다.
제 생각에는 저널리즘 직업의 자유와 책임은 매우 밀접한 관련이 있습니다. 자유(표현, 행동, 정보 접근의 자유)는 언론인의 손에 있는 모든 것과 그의 자료에 대한 책임을 전제로 합니다. 책임은 매우 광범위한 개념이지만 간단히 공식화하면 줄거리/기사의 주인공에 대한 물질적 또는 심리적 의무입니다... 자유는 출처, 영웅, 주제 등을 선택할 수 있는 능력입니다. 언론인은 자유도에 따라 책임의 정도를 결정할 수 있습니다.
언론인이 자신이 전달하는 정보에 대한 책임을 기억하는 것은 항상 중요합니다. 우선 언론인은 다양한 사회적 이해관계를 고려하여 일반 대중에 대한 책임을 진다. 사회적 책임은 언론인이 모든 상황에서 자신의 도덕적 양심에 따라 행동할 것을 요구합니다. 언론인의 책임은 그가 선택한 직위에 대해서도 발생합니다.
우선, 그 입장의 도덕적 특징에 주목할 필요가 있다. 예를 들어 D. S. Avraamov는 이를 다음과 같이 해석합니다. “기본 이념적 원칙 외에도 입장 구조에는 일반화 된 지식, 이념적, 정치적 및 도덕적 신념이 포함됩니다. 그러나 생명 위치의 다중 구성 요소 특성으로 인해 무결성이 배제되지는 않습니다. 더욱이 신디사이저는 항상 도덕성입니다. 그 사람 자신에게 있어서 그 자리는 그 사람 자신이다. 자신의 원칙은 필연적으로 도덕적 껍질에 나타납니다. "이것이 내가 고백하는 것이고 이것이 내가 서있는 것입니다." 그러므로 주관적인 삶의 위치는 도덕적 위치와 일치합니다. 사람은 지식과 도덕성을 공유하지 않습니다. 둘 다 그의 개인적인 원칙이다.”
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