고대 그리스의 철학자 디오게네스는 등불을 들고 대낮에 아테네를 돌아다니며 사람을 찾았습니다. Rustam Kurbatov, 역사 교사이자 감독 사립학교"Ark-XXI"는 모스크바 근처 크라스노고르스크를 돌아다니며 러시아어를 가르쳐 줄 사람, 아니 오히려 아이들을 찾고 있습니다.

크라스노고르스크에서 러시아어를 못하는 아이가 있나요? 그들은 키르기스스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄에서 일하기 위해 부모가 러시아로 건너온 아주 어리고 십대 소년들입니다.

"그들은 우리 모두를 간염, 결핵에 다시 감염시킬 것입니다. 그 외에는 신만이 아시겠죠!" Rustam Kurbatov가 어린이 방문을 위해 lyceum에서 무료 러시아어 선택 과목을 개설한다는 아이디어를 처음 공유했을 때 그는 다른 것을 들어야했습니다.

벽이 아닌 다리를 건설하라

이 아이들은 학교에 전혀 가지 않거나 언어를 모른다는 구실로 교육받을 권리가 거부되거나 학교에 다니지만 수업 시간에 거의 이해하지 못합니다. 당연히 수업 속도가 느려지고 교사와 학부모 사이에 불만이 생깁니다.

우리는 아직 국가 차원에서 명확한 해결책을 갖고 있지 않습니다. 예를 들어 유럽에서 흔히 볼 수 있는 어린이를 위한 무료 선택 과목 시스템과 같이 문제의 모든 부담은 일반 교사의 어깨에 있습니다.

Rustam Kurbatov는 독립적으로 행동하기로 결정하고 "Migratory Children"프로젝트를 시작했습니다. 이것은 독특하다 교육 프로그램이민자 자녀를 위한 선택 과목: 여전히 러시아어를 잘 못하는 어린 학생들을 위한 선택 과목, 그리고 학교에 전혀 다니지 않는 11-15세의 나이 많은 아이들을 위한 별도의 수업 – 그들은 가장 힘든 시간을 보냅니다. 성인을 위한 러시아어 강좌도 있습니다.

1년 후, 이 프로젝트는 이미 결과를 보여주었습니다. 어린이, 청소년 및 성인은 평균 2개월 만에 어려운 러시아어를 마스터하고 공립 학교는 점차 "이민자 어린이"의 경험을 채택하기 시작했습니다.

러시아어에 대한 지식은 전문 교사들에 의해서만 아이들에게 전달되는 것이 아닙니다. 우선, Kovcheg Lyceum의 고등학생 중 자원 봉사자들과 같은 사람들이 그들과 함께 일합니다. 감독님은 이 상황이 너무 기뻐요.

Rustam Kurbatov는 “현재 타지크, 키르기스, 우즈벡 소년 소녀들과 소통하고 있는 우리 십대들은 외국인 혐오증 바이러스에 대한 저항력을 키울 것입니다.”라고 말합니다. “그리고 이곳에 오는 아이들에게 러시아와 우리 문화도 낯설지 않을 것입니다. 좋은 추억은 영원히 그들과 함께 남을 것입니다.”

비너스 할머니

많은 이민자 가족이 모스크바 근처 파브신스카야(Pavshinskaya) 범람원에 살고 있습니다. '아크' 선생님들이 광고를 붙인 곳이 바로 그곳이었습니다. 무료 강좌러시아어 - 슈퍼마켓, 진료소, 엘리베이터에서; 우리는 시장, 호스텔, 쇼핑 센터를 조사했습니다. 그들은 아이들이 학교로 쏟아져 들어올 것이라고 생각했지만 아무도 응답하지 않았습니다.

그런 다음 그들은대로와 공원을 따라 걷기 시작했습니다. 자녀와 함께 걷는 어머니들과 이야기하고 코스에 대해 이야기했습니다. 이에 대한 응답으로 정중하게 "감사합니다"라고 말하고 다시 침묵합니다. 키르기스스탄 할머니 Venus와 어머니 교사 Gulbarchyn Dzhanbaeva가 연락을 취하는 데 도움을 주었습니다.

Rustam Kurbatov는 "이 여성들의 말을 듣고 아이들을 우리에게 데려 오기 시작했습니다. 결국 15 명의 사람들이 모였습니다. "라고 말합니다.

처음에 부모들은 학원 선생님들처럼 의심에 가득 차 있었습니다. “거기서 우리 아이들을 어떻게 할 것인가?” 한번은 전체 대표단이 학교에 와서 모든 것이 제대로 되어 있는지 확인하기도 했습니다.

수업의 새로운 단어 분석. 그 중에는 재미있는 단어 "접시"가 있습니다. 아이들 중 누구도 그것이 무엇인지 알지 못하지만 추측하고 다른 가정을 하려고 노력합니다. 한 아이는 정말 고통스러워하며 손으로 머리를 움켜쥐고 이 단어를 기억하거나 무엇인가를 하려고 노력합니다.

- 지금, 지금! -그가 소리친다.

- '접시'가 무엇인지 아시나요? — 그는 갑자기 자원봉사자들에게로 급히 돌아섰다.

그들은 빠르게 고개를 끄덕였다.

실망의 한숨...

“아이들은 버릇없어지지 않고, 매우 개방적이고 반응이 좋으며, 지식에 대한 엄청난 갈증과 배우고자 하는 열정적인 열망을 가지고 있습니다.” 교사들이 이주 학생들에 대해 말하는 것입니다.

11 명으로 구성된 소규모 학급의 소녀들 – 여러 가지 이유로 학교에 전혀 가지 않은 아이들로부터 "방주"에 모였습니다. 미래에 간호사가되는 꿈을 꾸고 화학 공부를 시작하기를 기다리고 있습니다. 그리고 생물학. 남학생 - 자동차 정비사 과정을 이수하고, 회계. 모두가 가장 좋아하는 과목은 러시아어입니다.

이주 아동 프로그램의 목적은 단순히 러시아어를 배우는 것이 아닙니다. 어린이들에게 러시아 문화를 소개하고 친구를 사귀도록 돕는 것이 중요합니다. 사회로의 통합은 다음과 같습니다. 게임 형태– 러시아어 수업 및 영어스포츠, 연극 공연, 하이킹, 소풍을 번갈아 가며 즐기세요.

쿠르바토프는 이렇게 회상합니다. “우즈벡인 3명과 타직인 1명 ​​등 4명이 승리의 날 페이스북에서 나를 축하했습니다. – 그들에게 이것은 여전히 ​​우리의 공휴일이며 소련 영화를 기억하고 우리 노래를 부릅니다. 이 땅에서 자란 사람들입니다. 그들은 나가고 싶어하지 않았다 소련. 그리고 그들은 "이민자"라는 단어에 불쾌감을 느낍니다. 그들은 CIS에서 우리와 같은 시민, 심지어 젊은 사람들처럼 느껴집니다.”

Rustam Kurbatov에는 많은 신입생과 많은 이야기가 있습니다. 그들이 얼마나 힘든지 관찰해 보세요. 하루 12시간, 일주일 내내 일하고, 아무런 편의 시설도 없이 비좁은 트레일러에서 생활하고, 적은 월급으로 생활합니다. 대부분의가족이 집으로 돌아가는 중입니다. 그는 도우려고 노력합니다. 어떤 사람들에게는 아르바이트를 하고, 최근 소년 Sulaiman과 같은 다른 사람들에게는 치료나 필요한 수술을 위해 돈을 모읍니다.

Migratory Children 프로젝트의 창시자인 루스탐 쿠르바토프(Rustam Kurbatov). 사진: facebook.com/rustam.kurbatov

두 형제 Hussein과 Hassan은 타지크 도시 Kulyab에서 일하기 위해 왔고 대가족을 고국에 남겨 두었습니다. Rustam Kurbatov는 이주 노동자 트레일러가 주차되어 있는 곳에서 멀지 않은 Arkhangelskoye의 Yusupov 사유지에서 그들과 함께 러시아어를 공부하고 있습니다.

“하루에 12시간 일하고 가르치러 가는 45세 러시아 남자를 찾아주세요. 외국어, Kurbatov는 말합니다. – 문법이 맞지 않아서 같이 <다이아몬드 팔>을 보고 대본에 나오는 문구를 활용해서 언어를 배우기 시작했어요. 이 일은 참으로 큰 기쁨을 안겨주었습니다!”

외국인 혐오증과 인종차별에 대해 이야기해야 합니다.

무슨 일이야? 좋은 학교? 아침에는 아이가 즐겁게 다니고, 저녁에는 기분 좋게 돌아오는 학교입니다. 그리고 낮에는 열정적으로 그리고 흥미를 가지고 일합니다.

하지만 그것이 “즐거움”과 “일”이 되기 위해서는 학교에서 뭔가를 바꿔야 합니다. 정확히 무엇입니까? 이것은 "액션 스쿨"이라는 책에서 논의됩니다.

아이들이 수업을 받을 수 있는 학교

소위 영재 아동을 위한 학교인 전문 학교가 있습니다. 특수 학교가 있습니다: “특별한 교육 및 발달 조건”이 필요한 어린이를 위한 것입니다. 그러나 여전히 특별한 - 다른 - 학교가 필요한 어린이 그룹이 있습니다. 평범한 아이들이에요.

왜냐하면 정규 학교는 그들에게 참을 수 없게 되기 때문입니다.

일반적인 학교에서는 다음 사항에 대해 학생을 칭찬할 준비가 되어 있습니다.
근면을 위해 - 즉 누워있는 능력
그리고 인내를 위해 – 즉 앉는 능력!

학교에서는 아이에게 절대적으로 불가능한 일, 즉 움직이지 않는 일을 요구합니다. 10년간의 엄격한 학교 생활을 뒤로하고 우리는 '필요'라는 단어에 익숙해졌고 '원한다'는 말을 믿지 않습니다. 하지만 그래도 아이들의 관심과 욕구가 합당하다는 믿음을 갖고 학교를 만들기 위해 노력한다면 어떨까요?

22년 전, Rustam Kurbatov와 그의 교사 친구들은 바로 그러한 학교를 만들기로 결정했습니다.

그리고 그들은 성공했습니다.

수업을 받을 수 있는 학교는 어떻게 설립할 수 있나요? 이 특이한 책의 저자인 감독은 이에 대해 이야기하고, 반성하고, 비웃는다.

다른 학교의 시도

"그는 이사회에 갈 것이다... 그는 이사회에 갈 것이다...".

30세가 넘은 사람은 누구나 이 말과 그 이후의 긴 침묵을 기억합니다. 등을 식혀라.

우리 학교 전체가 이 멈춤을 유지했습니다. 그랬어요, 그렇죠… 그렇지 않다면 어떻게 그럴 수 있겠습니까? 칠판 없이, "가자..."와 등줄기에 흐르는 식은땀 없이 학교가 가능한가요? 다른 학교도 가능한가요?

프로그램 없이 작업하는 방법, 규칙과 예외 없이 러시아어를 가르치는 방법, 3천 개의 이야기를 한 번에 평생 기억하는 방법에 대해 - Rustam Kurbatov는 그의 새 책에서 이에 대해 씁니다(저자에 따르면 운명이 정해져 있음). 교육학적 베스트셀러가 되기 위해)..

학교 교장의 탱크

"내 탱크는 평범한 탱크가 아닙니다. 이것은 학교 여백에 있는 작은 이야기, 개별 생각, 미완성 문구입니다. 하이쿠처럼 학교에 대해 좀 더 진지하게 쓸 수 있습니다. 교육학 논문과 시입니다. 아니면 아마도 이렇게, 경박하게, 서너 줄로요.”
R. 쿠르바토프.

실제로 이 책의 탱크는 어떤 면에서는 동양 시의 탱크와 하이쿠의 성찰적 억양을 모방하고 있습니다. 그러나 동시에 이것은 학교 교장이 아이들에게 무관심한 교육학 전통에 대한 흔들리지 않는 방어를 돌파하고 매우 거친 지형을 넘어 단호하게 전진할 수 있는 힘을 주는 바로 그러한 생각과 인상입니다.

학교에서 가장 불필요한 과목

9월 첫 수업에서 각 교사는 자신의 과목이 학교에서 가장 중요하다는 사실로 시작합니다. 이것이 없으면 교육받은 사람이 될 수 없으며 인생에서 매우 유용할 것이며 시험에 합격해야 합니다.

새 책분명히 주요 과목이 아닌 과목을 가르치는 교사를 대신하여 작성되었습니다. 해당 과목에 대한 통합 시험은 확실히 없을 것입니다.
어린 시절의 이야기, 러시아 마을의 세계, 가계도, 노래하다 프랑스 국민, 소련의 일상 생활, 영화 및 요리... 때로는 예상치 못한 문제에 대한 토론을 바탕으로 학생과 자신의 반성에 대한 교사의 재미 있고 때로는 슬프고 항상 재미있는 관찰이 성장합니다. 세 가지 정의된 요구 사항을 충족하는 수업에서 나오는 생각에 대해:
- 첫 번째 요구 사항은 약간의 장애입니다.
- 두 번째 - 똑똑한 질문을 하고 기다리는 능력,
- 세 번째 요구 사항은 이 모든 것이 어떤 의미를 가져야 한다는 것입니다.

학생의 시민 교육, 성교육, 어린이와 성인의 종교적 편협함에 관한 Rustam Kurbatov 교사

몇 년 동안 학교에 다녀야 합니까? 학생들에게 시민권을 심어주는 것이 옳습니까? 종교교육과 성교육은 어떻게 가르쳐야 할까요? 이러한 질문은 러시아 최초의 사립학교 중 하나를 만든 교사이자 작가인 Rustam Kurbatov가 Realnoe Vremya와의 인터뷰 두 번째 부분에서 답변했습니다(첫 번째 부분 참조).

“미국과 유럽에서는 학교에서 일주일에 한 시간만 가르치는 것이 아니라 다른 사람들과 함께 사는 능력을 가르칩니다.”

Rustam, 서부에는 학교에 학생들이 소개되는 별도의 수업이 있습니다. 현대 정치, 시민권을 "가르칩니다". 우리나라에서도 이런 일이 이루어져야 할까요?

페레스트로이카, 민주화-이 모든 것이 우리나라에서 빨리 끝났습니다. 모든 것이 이전 위치로 돌아왔습니다. 분명히 깊은 변화는 없었습니다. 그러므로 나는 학교에서 민주시민의식을 키워야 한다고 확신한다. 그렇지 않으면 우리 모두는 단지 수행자, 의도적으로 결정에서 자신을 제거하는 평범한 사람이 될 것입니다. 일반적인 문제. 어떤 의미에서 이것은 러시아 지식인의 문제입니다. "나는 정치없이 완전히 침착하게 살 것이며 모든 공무는 우리 자신과 다른 사람들이 어떻게 든 결정하도록하겠습니다." 저는 우리 청소년들을 다르게 키워야 한다고 생각합니다. 우리 삶의 모든 문제는 함께 논의될 수 있으며, 모든 사람은 목소리를 내고 투표할 권리가 있습니다. 이미 학교에서 사람은 변화의 가능성을 맛보고 상황에 영향을 미칠 수 있어야합니다. 이것이 시민사회의 기초이다. 당신은 당신이 원하는 방식으로 서구 사회와 관계를 맺을 수 있습니다. 그러나 미국과 유럽에서 시민권, 다른 사람들과 함께 살 수 있는 능력을 일주일에 한 시간 이상 가르치는 것은 우연이 아닙니다. 러시아인들은 수학, 물리학, 생물학, 읽기 속도 등 모든 것을 할 수 있지만 사회적 상호 작용 기술은 없습니다.

그들이 학교에서 <유진 오네긴>을 공부하지 않는다고 가정해보자. 학교에서 대왕에 대해 아무 말도하지 않으면 어떻게 될까요? 애국 전쟁? 이것으로 사람이 죽을까요? 기본적으로 없어도 살 수 있지만 그다지 좋지는 않은 것들이 있습니다. 그리고 러시아 지식인에게는 항상 그러한 지표가있었습니다. 이것은 "Eugene Onegin"과 "War and Peace"입니다. 당신이 그것을 읽었다면 당신은 교육받은 사람으로 간주 될 수 있습니다. 현재 우리나라 상황에서는 정치가 그런 시험대가 될 수 있을 것 같습니다. 원칙적으로 사람은 유진 오네긴 없이도 정치 없이도 살 수 있습니다. 그러나 이 삶은 완전히 완성되지는 않을 것입니다. 정치는 선거에만 참여하는 것이 아니라, 정당, 대통령 연설. 넓은 아리스토텔레스적 의미에서 이것은 공동 문제에 대한 시민 참여의 가능성입니다. 그리고 우리가 이 가능성을 멈춘다면 그 사람은 물론 육체적으로 죽지는 않지만 그의 삶은 충만하지 않습니다. 그리고 어떤 의미에서 그는 더 이상 지적인 사람이라고 부를 수 없습니다. 이전에 고전을 읽지 않은 사람을 지능적이라고 할 수 없었던 것처럼 이제는 "상관없어요. 다른 사람, 즉 권위자들이 하게 놔두세요"라고 말하는 사람을 지능적이라고 할 수 없습니다. 정치는 공공적 또는 시민적 삶의 영역이며, 음악, 문학, 예술과 같은 삶의 영역입니다. 이 모든 것이 사람을 만듭니다.

이미 학교에서 사람은 변화의 가능성을 맛보고 상황에 영향을 미칠 수 있어야합니다. 이것이 시민 사회의 기초입니다... 러시아인은 수학, 물리학, 생물학, 읽기 속도 등 모든 것을 할 수 있지만 사회적 상호 작용 기술은 없습니다.

- 그리고 학교에서는 이러한 정치 교육을 어떻게 수행합니까?

다르게. 물론 역사 수업, 사회 수업, 쉬는 시간에도 마찬가지입니다. 하지만 시민 교육은 주로 학급 회의에서 이루어지는 것 같습니다. 수업에서는 호스텔 생활의 이론을 가르치고, 수업의 집합은 워크숍이기 때문에, 실험실 작업. 이것은 함께 살고, 결정을 내리고, 다수의 뜻을 수행하고, 소수의 말을 듣고, 논쟁하고, 말하는 능력입니다. 구구단과 같은 기술이다. 우리는 10년 동안 일주일에 5시간씩 수학을 가르쳐 왔습니다. 이것은 15,000 시간의 삶입니다. 결과적으로 우리에게는 훌륭한 수학자들이 있습니다. 우리는 러시아어에 약 1000시간(10년 35주)을 투자했습니다. 결과적으로 우리는 모든 것을 올바르게 작성합니다. 하지만 사회에서 살아갈 줄 아는 사람을 키우는 데도 천 시간이 걸린다. 이것은 똑같이 중요한 기술입니다. 그리고 사람은 이 기술을 가지고 태어나지 않습니다. 인간은 자유롭게 태어나지 않았습니다. 그는 하나가 된다. 사람의 자연스러운 상태는 모든 사람을 때리고, 공책의 표지를 찢고, 학급 전체에 소리를 지르는 것입니다. 그것은 자연 스럽습니다. 다른 모든 것은 가르쳐야합니다.

“아이를 정통 학교에 가두는 것은 아이를 대신해 선택하는 것을 의미합니다”

- 러시아 고전 학교와 같은 시스템에 대해 어떻게 생각하시나요?

나는 정교회, 유대교, 이슬람교, 고전 및 기타 교육의 특정 학교를 분석하고 싶지 않습니다. 아이디어 자체를 살펴 보겠습니다. 이것은 모든 사람이 구석과 벽장으로 달려가려는 시도입니다. 이것은 일종의 반현대적 운동이다. 수세기 동안 세계는 개선되고, 진화하고, 현대화되고 있다는 생각을 가지고 있었고, 우리 모두는 합리적인 통일, 서로 이해, 공통의 인본주의적 자유주의 가치 개발을 위해 노력하고 있습니다. 이것이 유럽의 진보에 대한 기본적인 생각이었습니다. 하지만 이제는 모든 것이 무너지고 모두가 뒷골목으로 도망가는 것 같습니다. 그러므로 나는 이 학교들에 대해서만 비판적으로 말할 수 있습니다. 이것은 시간을 멈추고 다음과 같이 말하려는 시도입니다. “푸쉬킨의 공 시대로 돌아가서 라틴어, 독일어, 프랑스어를 말합시다. 소년 소녀들에게 춤과 피아노를 가르치자." 일반적으로 이는 변화에 대한 두려움에 기초합니다.

나는 종교적, 국가적 감정이 깨어나고 있음을 이해합니다. 이것은 훌륭합니다. 그러나 자신을 고립시키려는 것은 막다른 골목이다. 정통은 학교에서 하나의 문화로 가르칠 수 있습니다. 그러나 정교회에 아이를 가두는 것은 아이를 선택하는 것을 의미합니다. 나는 종교적 감정을 존중하지만 그 중심에는 두려움이 있습니다. “이 미친 세상은 무섭고 알 수 없는 방향으로 움직이고 있기 때문에 우리는 스스로를 고립시킬 것입니다. 우리는 이 모든 교통 체증 속에서 아이가 길을 잃는 것을 원하지 않습니다.” 그러나 이것이 해결책은 아닌 것 같습니다. 탈출구는 사람이 스스로 두 발로 서서 머리로 생각하고 스스로 결정하는 것입니다. 그래서 그는 자신의 삶을 결정할 수 있습니다. 그리고 만약 우리가 18-19세기로 돌아가서 아이에게 목발을 주고, 오래된 행동 모델을 준다면, 우리는 무엇을 얻게 될까요? 이것은 매우 슬픈 일입니다. 그런데 이 학교에는 좋은 사람들이 많아요.

- 그리고 그들은 좋은 이상을 가지고 있습니다.

예. 그렇다면 14세기 중세 학교를 만들어보자. 아름다운! 또는 모두가 앉아서 세 개의 상형 문자의 정경을 벼락치기하는 중국 학교. 왜 안 돼? 너무 좋아 위대한 문명였다. 이것이 숨기려는 광적인 시도임이 분명합니다.

사회에서 살아갈 줄 아는 사람을 키우는 데도 천 시간이 걸린다. 이것은 똑같이 중요한 기술입니다. 그리고 사람은 이 기술을 가지고 태어나지 않습니다. 인간은 자유롭게 태어나지 않았습니다. 그는 하나가 된다.

- 이들 학교 중 일부는 여학생과 남학생을 위한 별도의 교육을 제공합니다. 이에 대해 어떻게 생각하시나요?

정확히 동일합니다. 우리 학교에는 CIS 국가에서 온 청소년들을 가르치는 자선 프로그램이 있습니다. 중앙아시아그리고 코카서스. 타지크인, 키르기스인. 그리고 모스크바 어린이의 부모는 키르기스스탄 사람들이 여성에 대해 다른 태도를 가지고 있고 그들의 소년 소녀들이 다르게 의사 소통하는 것에 대해 약간 걱정하고 있습니다. 그리고 분리교육을 이야기할 때도 같은 맥락이다. 남자아이와 여자아이를 위한 체육관이 있던 19세기 말로 돌아가 보겠습니다. 그 중심에는 삶에 대한 두려움이 있습니다. 삶은 새로운 도전을 던지며, 우리는 이에 어떻게 반응해야 할지 모릅니다. 우리는 사람이 자유롭고 스스로 생각하도록 가르쳐야 합니다. 그러면 걱정할 것이 없습니다.

그러나 이러한 시스템을 지지하는 사람들은 별도 교육의 경우 학교 성적이 훨씬 높다는 통계를 인용합니다.

이것은 논쟁이 아닙니다. 공산주의의 대규모 건설사업 역시 노동생산성이 높다고 주장했다. 누가 측정하나요? 사관학교에서는 별도의 훈련을 실시하고 있습니다. 거기에는 훌륭한 학업 성과도 있습니다. 생각할 것이 없습니다. 호르몬은 아무런 역할을 하지 않습니다. 아이들은 공부에 집중합니다. 하지만 문제는: 우리는 우리 아이들을 어떤 삶을 위해 준비시키고 있는가 하는 것입니다. 수도원으로?

“좋은 학교에는 10세, 12세 어린이가 많아야 하지만 스포츠와 예술도 더 많아야 합니다.”

- 수업에 몇 명의 학생이 있어야 합니까?

10에서 20까지. 대규모 수업이 정당화될 수 없다는 것은 분명합니다. 이것은 경제와 경제의 문제입니다. 그리고 어떤 사람들이 대규모 수업이 좋다고 하면 부끄럽습니다. 대규모 수업은 비용 절감에 불과합니다. 학교 자체가 막사입니다. 이것은 군대입니다. 10명이든 30명이든 상관없습니다. 여전히 막사입니다. 하지만 30명이 모이면 더 가혹한 막사입니다. 물론 우리는 소규모 학급에 관한 노래 전체를 부를 수도 있습니다. 하지만 3명에서 5명 정도의 수업은 개인 훈련항상 부유한 사람들만의 특권이 될 것입니다. 유럽의 좋은 학교에도 여전히 25명의 수업이 있다는 것은 놀라운 일입니다. 하지만 15명이 가장 좋습니다. 이로 인해 규율과 관계가 바뀌고 많은 부분이 제거됩니다. 심리적 문제. 우리 수업에는 15명이 있는데 오랫동안 히스테리는커녕 큰 비명소리도 들어본 적이 없습니다. 하지만 인원수 자체가 학교를 바꾸지는 않습니다. 10명이 있을 수도 있지만 여전히 군사화된 학교입니다. 그러므로 이 중요한 점, 그러나 가장 중요한 것은 아닙니다.

- 꼭 10년이 훈련에 필요한 기간인가? 아니면 줄이거나 늘릴 수 있나요?

문제는 무엇을 줄이고 어떻게 늘릴 것인가이다. 10년 동안 대중 전통학교에 앉아 있는 것은 부끄러운 일이다. 이것이 바로 그들이 봉사하는 기간입니다. 그러나 경제가 허락하는 한, 장군과 군대가 이를 용인하는 한 교육은 장기적으로 이루어져야 한다는 점은 분명합니다. 10세, 12세 모두 좋은 학교가 많이 있어야 하지만 스포츠와 예술도 더 많아야 합니다. 그러면 그것은 단지 지능의 다운로드가 아닐 것입니다.

지식에 대한 모든 테스트는 공식적입니다. 나는 이보다 더 유연하고 미묘하며 인간적인 지식 테스트를 생각할 수 없습니다. 어쨌든 이는 표준화된 프로세스입니다. 통합 상태 시험이 있게 해주세요. 통합 상태 시험을 마친 후에는 다른 일을 더 자유롭게 할 수 있습니다

“통합국가고시 주제는 학교에 관한 중요한 대화를 방해하기 위한 핑계일 뿐이다”

- 통합국가시험에 대해 어떻게 생각하시나요?

지금 여기는 춥고 날씨에 영향을 미칠 수 없으며 더 따뜻하게 입을 수만 있습니다. 마찬가지로 통합 국가 시험에 맞서 싸우는 것은 의미가 없습니다. 통합 상태 시험의 주제는 학교에 관한 중요한 대화를 방해하기 위한 변명일 뿐입니다. 제 생각에는 통합 상태 시험과 통합 상태 시험이 동일하지 않습니다. 이전에 시험 중에 공식적으로 질문을 받았던 것처럼 지금도 마찬가지입니다. 그러므로 나는 통일국가시험이 소련 학교를 망쳤다는 관점에서 날카로운 비판자들의 입장을 공유하지 않습니다. 망칠 일은 전혀 없었습니다. 학교는 매우 형식적이었습니다. 지식에 대한 모든 테스트는 공식적입니다. 나는 이보다 더 유연하고 미묘하며 인간적인 지식 테스트를 생각할 수 없습니다. 어쨌든 이는 표준화된 프로세스입니다. 통합 상태 시험이 있게 해주세요. 통합 상태 시험을 마친 후에는 다른 일을 더 자유롭게 할 수 있습니다.

- 당신은 이렇게 썼습니다. "나의 교육적 임무 중 하나는 문화적으로 감정을 표현하는 방법을 가르치는 것입니다." 그것은 무엇을 의미합니까?

백년 전에 말했듯이, 선생님은 수업 시간에 하루 5분 동안 학생들과 함께 웃어야 합니다. 이제 세상의 상황이 더욱 심각해졌기 때문에 우리는 더 웃어야 한다고 생각합니다. Baron Munchausen이 말했듯이: “웃으세요, 여러분, 웃으세요. 나는 당신의 문제를 이해합니다. 가장 어리석은 일은 당신의 얼굴에 진지한 표정으로 이루어졌습니다.” 학교에서 학생들과 함께 더 많이 웃고, 장난치지 않고 웃으면 문제가 해결될 것이라고 생각합니다. 웃음은 자유의 표현이기 때문입니다. 우리 아이들은 수업 시간에 웃을 수 있습니다. 저는 고등학생들에게 문화사를 가르치고 있으며, 우리는 종종 다양한 영화를 봅니다. 그리고 선택은 이것이다: 우리가 우는 영화인가, 아니면 우리가 웃는 영화인가. 그리고 이 두 가지 감정은 모두 똑같이 좋습니다. 감정의 부재, 무관심은 나쁘다. 오늘날에는 감정을 강하게 표현해서는 안되며 정서적, 정서적 교육이 없기 때문에 감정을 표현하는 능력이없는 사람들이 자랍니다. 그런 친밀한 농담이 있습니다. “나는 성공적으로 결혼했습니다. 영화 속 같은 곳에서 우리는 웃습니다.” 같은 장소에서 웃을 수 있는 능력 - 이것이 공통의 맥락을 만들고, 이것이 바로 이해, 교육, 지성입니다. 나는 고등학생들과 함께 코미디를 보는 것을 좋아합니다. 긴장을 풀어야하기 때문이 아니라 학교 교육이 정서적 부족으로 고통 받고 있기 때문에 모든 것이 너무 건조하고 공식적입니다. 그리고 이것에서 벗어나는 길은 웃음입니다.

“학교에서는 정치, 성, 종교에 관해 이야기해야 한다고 확신합니다.”

나는 학생들의 종교적 편협함을 주제로 한 귀하의 기사를 읽었습니다. 수업 시간에 그들에게 구약성서인 창세기를 읽어 주었을 때, 성경 주석의 세속적 성격을 좋아하지 않는 신자들과 무신론자 모두의 반응은 날카로웠습니다.

양쪽 모두 편협합니다. 러시아에서는 종교적인 주제가 이제 감동적입니다. 신자들은 매우 예민합니다. 그러나 더욱 당혹스러운 것은 무신론자들의 편협함과 공격성이다. 매우 슬프다. 그들은 학교에서 구약성서의 일부를 읽으려는 시도를 중세의 반계몽주의를 심어주는 것으로 봅니다. 전나무, 그리고 고대 신화를 읽는다면 그것은 고대 반계몽주의를 심어주는 것이 될까요? 동일한 "유진 오네긴"은 결국 구식 도덕성을 부과하는 것으로 인식될 수 있습니다. 문학은 200년이 되었습니다. 나는 구약과 신약의 모든 본문이 우리 삶과 문화의 일부라는 이해 속에서만 좋은 교육에서만 탈출구를 봅니다. 그리고 당신이 신자이든 아니든, 이 모든 것은 우리를 러시아인과 유럽인으로 형성했습니다. 세상 창조에 대한 이러한 생각, 창조자는 하나이며 인간은 하나님의 말씀에 따라 그의 형상과 모양대로 창조되었습니다. 우리 문화의 기초가 됩니다. 그러므로 이것이 필요하지 않다고 말하는 것은 교육을 많이받지 못한 사람들의 입장입니다. 공식적으로 그들은 교육을 많이 받았을 수도 있습니다.

학교에서 학생들과 함께 더 많이 웃고, 장난치지 않고 웃으면 문제가 해결될 것이라고 생각합니다. 웃음은 자유의 표현이기 때문입니다. 우리 아이들은 수업시간에 웃을 수 있어요

- 성교육은 어떻습니까?

아이들을 보면 아이들 스스로가 선생님들 사이에서 성교육을 할 준비가 되어 있다는 생각이 듭니다. 그들은 스스로 모든 것을 알고 있습니다. 하지만 이것에 대해 전혀 이야기하는 것이 가능합니까? 물론 가능합니다. 이것에 대해 또 누가 그들에게 이야기할까요? 가족? 나는 그것을 매우 의심한다. 공립학교에서 하는 모든 일이 잘 이루어지지 않기 때문에 부모님들의 분노를 이해합니다. 그리고 부모님은 학교에서 다음과 같은 방식으로 그것에 대해 이야기 할까 봐 두려워합니다.... 예, 이것이 대중 학교의 현실입니다. 30명으로 구성된 수업에서 성에 대해 이야기하는 것은 그리 좋지 않습니다. 그러나 일반적으로 이러한 대화는 이루어져야 합니다. 그들이 거기에 없으면 모든 것이 잠재의식 속에 남아 있습니다. 그런 다음 모든 것이 가장 거칠고 아픈 형태로 잠재 의식에서 쏟아져 나와 그 사람은 정신과 의사를 만나러갑니다. 정을 포함한 모든 프로이트주의자들은 이 모든 것이 잠재의식, 본능, 불확실성의 영역에서 성인의 사고와 이해 수준까지 표현되어야 한다고 말합니다. 그러므로 그러한 대화가 이루어져야하지만 이것이 공립학교가 아니라는 조건하에 재치있는 대화라는 조건하에 좋은 수준. 지금은 가족들이 이런 주제에 대해 이야기할 수 있는 입장이 아니라고 생각하기 때문입니다. 부모는 분개하지만 스스로는 여전히 아무것도하지 않을 것입니다. 그리고 이것은 거리가 아니라 포르노 사이트에도 제공됩니다. 따라서 대안은 다음과 같습니다. 학교나 인터넷에서 십대와 이러한 주제에 대해 이야기할 것입니다. 나는 학교에서 정치, 성, 종교에 관해 이야기해야 한다고 확신합니다.

- 당신은 이것을하고 있습니까?

구체적으로 아닙니다. 하지만 누군가가 묻는다면 우리는 이야기할 것입니다. 일반적인 생각은 이렇습니다. 모든 것에 대해 십대들과 이야기해야 한다는 것입니다. 당신이 그들과 이야기하지 않는다면, 이 모든 것은 매우 거친 형태를 띠게 될 것입니다. 사람들 사이에서 지능적으로 존재하는 유일한 방법은 모든 것에 대해 이야기하는 것입니다.

- 학교 생활에 학부모는 어떤 역할을 합니까?

우리 학부모 커뮤니티는 의도적으로 우리를 선택하고 학교에 돈을 지불하고 많은 사람들이 편도 1.5 시간 동안 자녀를 운송하기 때문에 다릅니다. 부모님과 제가 하나가 되었다는 행복한 말을 전하며 끝낼 수 있었습니다. 하지만 그것은 매우 어려운 질문. 우리 학교에는 400명의 학생이 있고 모든 학부모님들이 각자의 학생을 기다리고 있습니다. 하지만 다른 학교, 심지어 좋은 사립학교나 공립학교의 이사들의 말을 들으면 우리 부모님들이 얼마나 다른지 이해하게 됩니다. 이들은 우리의 실수를 용서하고 때로는 완전히 성공하지 못하는 대담한 프로젝트를 준비하는 가까운 사람들, 지식인입니다. 이것이 아이에 대한 두 가지 다른 견해라는 것을 이해하려면 부모와 교사의 문제를 이해하는 것이 매우 중요하다고 생각됩니다. 정의에 따르면.

학교에서 주로 대표되는 부모, 특히 어머니는 아이가 모든 일이 잘되도록 보호하는 입장, 안정, 방어, 보호의 입장을 취하고 모태로 돌아가기 때문에, 잘했어요, 수입. 이것이 맞습니다. 부모는 이래야 합니다. 그러나 교사의 입장은 보호적일 수 없습니다. 그것은 단절, 돌파, 새로운 미지의 것을 향한 움직임의 입장입니다. 교사는 이 아이들이 10~20년 후에 살게 될 삶에 대해 생각해야 하며, 이를 예측하고 어떤 자질이 필요할지 예측해야 합니다. 따라서 교사의 입장은 여러 면에서 모험적이고 급진적입니다. 부모와 교사라는 이 두 가지 관점이 하나로 합쳐지면 아이는 끝이 납니다. 그들은 달라야합니다. 그것은 정상입니다.

Natalia Fedorova, Rustam Kurbatov의 개인 기록 보관소 사진

주석: 모스크바 근처 사립학교 "Ark-XXI"의 교장인 루스탐 이바노비치 쿠르바토프(Rustam Ivanovich Kurbatov)의 책은 관찰, 대화, 반성이 담긴 그의 일기로 구성되어 있으며 명랑하고 유쾌하며 이성적이며 극적입니다. 이 책을 어떤 페이지에서든 열어서 명확한 답이 없는 질문을 찾을 수 있습니다.
학교에 대한 생생하고 매혹적인 대화는 자유를 생각하는 자유인의 언어입니다. Rustam Kurbatov의 일기는 교육 규칙에 대한 일반적인 아이디어에 대한 비판이며 교사와 학생 간의 새로운 의사 소통 언어에 대한 검색이며 이것이 러시아 학교의 인류학입니다.

Kurbatov Rustam Ivanovich, 모스크바 지역 크라스노고르스크의 Lyceum "Ark-XXI" 이사, 교육 작가이자 공인, 러시아에서 Celestin Frenet 아이디어의 가장 적극적이고 독창적인 후계자 중 한 명 및 커넥터 핵심 아이디어학교 실무에 있어서 새로운 교육.

루스탐 쿠르바토프

루스탐 쿠르바토프. 액션 스쿨 및 기타 도서

실제로 이 책의 탱크는 어떤 면에서는 동양 시의 탱크와 하이쿠의 성찰적 억양을 모방하고 있습니다. 그러나 동시에 이것은 학교 교장이 아이들에게 무관심한 교육학 전통에 대한 흔들리지 않는 방어를 돌파하고 매우 거친 지형을 넘어 단호하게 전진할 수 있는 힘을 주는 바로 그러한 생각과 인상입니다.

(선택한 장; 인쇄된 버전에서 전체 텍스트 확인 가능)

9월 첫 수업에서 각 교사는 자신의 과목이 학교에서 가장 중요하다는 사실로 시작합니다. 이것이 없으면 교육받은 사람이 될 수 없으며 인생에서 매우 유용할 것이며 시험에 합격해야 합니다. Rustam Kurbatov의 새 책은 분명히 주요 주제가 아닌 주제를 가르치는 교사를 대신하여 작성되었습니다. 이에 대한 통합 시험은 확실히 없을 것입니다.

어린 시절의 역사, 러시아 마을의 세계, 가계도, 프랑스어로 노래하는 것, 소련의 일상 생활, 영화와 요리... 때로는 예상치 못한 문제에 대한 토론을 바탕으로 종종 재미 있고 때로는 슬프고 항상 재미있는 줄거리 학생들과 자신의 생각에 대한 교사의 관찰이 커집니다. 세 가지 정의된 요구 사항을 충족하는 수업에서 나오는 생각에 대해:

25년 전, 이 학교에서 7년 동안 근무한 역사가 루스탐 쿠르바토프(Rustam Kurbatov)는 러시아 최초의 사립학교 중 하나를 설립했습니다. 인본주의 교육학의 팬인 프레넷(Frenet), 블로거이자 실험가, "행동 스타일의 학교", "가장 쓸모없는 주제", "아이들이 수업을 받을 수 있는 학교" 및 "다른 학교에서의 시도"라는 책의 저자는 다음과 같이 증명합니다. 그의 경험은 " 게으른 학생은 없다 - 지루한 학교는 있다" 이 기간 동안 Lyceum "Ark XXI"는 한 세대 이상의 학생들을 졸업했습니다. 이 학교의 졸업생들은 다른 학교의 졸업생들과 다릅니다. 그들은 독립적으로 생각하는 방법을 알고 있으며 자신이 무엇을 원하는지 정말로 알고 있습니다. 우리는 현대 학교가 어떤 모습이어야 하는지에 대해 Rustam과 이야기를 나눴습니다.

— 최근 <모스크바의 메아리>에서 당신은 쇄신도, 개혁도, 진화도 현대 학교에 도움이 되지 않을 것이라고 말했는데, 아주 근본적인 변화가 필요합니다.

-물론 다른 학교가 필요합니다. 하지만 벨로루시에서도 그런 일은 일어나지 않을 것입니다. 이해할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 변화를 위한 일종의 기반을 마련하는 것은 필요하다. 항상 희망이 있습니다. 그것이 바로 우리가 하는 일을 하는 이유입니다. 예를 들어, 우리 lyceum에는 4개의 공식 파트너 학교가 있습니다. 또한 저는 블로그, 웹 세미나를 작성하고 모든 것에 대해 이야기하지만 학교에서는 이것이 절대 필요하지 않습니다. 내가 말하는 것은 공립학교에도 적용 가능합니다.

— 학교에는 왜 이것이 필요하지 않습니까?

— 벨로루시처럼 러시아에서는 교사에게 이것이 필요하지 않기 때문에 학교에서는 필요하지 않습니다. 교사는 문서와 지표를 제공해야 합니다. 그러나 아이들이 관심을 갖고 머리로 생각할 수 있는 좋은 학교는 교사가 할 일이 아닙니다. 하지만 단순히 무료 학교에서의 경험을 이야기함으로써 사람들을 훈련시킬 수는 있습니다.

— 당신은 당신의 책 중 하나에서 교사들에게 학교의 주요 임무는 생각하는 법을 가르치는 것이라고 설명했을 때 때때로 다음과 같이 반응했다고 썼습니다. "적어도 그들에게 가르치도록 합시다."

-물론 이것은 풍자입니다. 보수주의자는 어디에나 있다. 다행히도 Lyceum에는 그런 사람들이 거의 없습니다. 아시다시피 학교는 항상 탄탄한 지식에 중점을 두었습니다. 그러나 확고한 지식은 의심의 여지 없이 항상 닫혀 있습니다. 그리고 전체 시스템은 이를 바탕으로 구축되었습니다. 교사에게는 이것이 주요 가치입니다. 학교에는 이런 게 없지만 일반 교사에게 “우리는 여전히 생각하는 방법을 가르쳐야 합니다”라고 말하면 그는 “시간이 어디서 오나요? C 학생들만 가르쳐야 합니다. 잊지 마세요. 거기 시험이 있으니 끝내야 해요!” 이것이 문제입니다.

- 그 사람이랑 뭐하는 거야?

- 여기서 무엇을 할 수 있나요? 결국 러시아와 벨로루시 모두에서 학교가 매우 중세적이라는 것이 분명합니다. 기관으로서는 일반적으로 그렇게 필요하지 않습니다. 기기와 컴퓨터 시대에 아이는 학교에서 정보를 받지 못하고, 학교에서 뭔가를 배우고 있다는 착각에 불과합니다. 이 정보와 탄탄한 지식을 얻을 수 있는 옵션은 1000가지가 있습니다. 그리고 학교의 임무는 이 모든 지식에 의문을 제기하고 독립성과 비판성을 가르치는 것입니다. 가젯은 이것을 가르쳐주지 않습니다. 그리고 이것이 학교의 새로운 장소이자 역할이다.

— 최근 기업가적 사고의 발전에 관해 많은 이야기가 나오고 있습니다. 예를 들어, 미국에서는 1학년부터 이것을 가르칩니다. 아이들은 프로젝트를 만듭니다. 그들은 사업 계획을 세우고, 투자를 유치하고, 이익을 계산합니다...

- 글쎄요, 아마도 모르겠네요. 나는 그것에 대해 논쟁하지 않습니다. 그런 점에서 나는 좀 더 보수적이다. 나는 학교가 예를 들어 비즈니스와 같은 실제적인 영역에 항상 적용할 수 있는 기본적인 것들을 가르쳐야 한다고 믿습니다.

— 그럼 문화가 중요하고, 그다음에 구체적인 지식과 기술이 중요하다는 건가요?

— 실제로 사업을 하는 사람은 누구인가요? 이들은 수학자, 물리학자 또는 철학자입니다. 기본이 필요하지만 항상 탄산음료를 만들 것입니다. 또 다른 것은 소련 학교가 이 모든 것에서 파문되었다는 것입니다. 이제 저는 구체적인 것을 원합니다. 하지만 솔직히 말해서 앵글로색슨 모델을 기반으로 한 실용주의 학교가 두렵습니다. 학교는 세계관을 형성해야합니다. 이제 사람들은 더 심각한 질문에 직면하게 됩니다. 지금은 철학이 주요 과목이라고 말하고 싶습니다. 그런 다음 사업을 시작할 수 있습니다.

-그러나 문제는 지식의 적용 가능성에 관한 것입니다. 아이들이 독립적이고 비판적으로 생각하고 결정을 내리는 방법을 알고 있다면 이제 현실을 직시할 때입니다. 실제 사업가, 문화 전문가 또는 일부 전문 전문가에게 소개하시겠습니까?

- 예. 강사, 음악가, 언론인이 일주일에 한 번옵니다. 최근부터 그들은 비트코인, 비잔티움, 벽돌의 역사, 천문학에 대해 이야기했습니다. 이런 의미에서 학교는 세상에 열려 있어야 한다.

"팀에서 누군가가 떠나는 것은 나에게 개인적인 비극이 될 것입니다."

— 직원 이직률이 높나요?

- 출산휴가만 갑니다. 저는 질문을 다르게 하고 싶습니다. 교사를 어디서 찾을 수 있나요? 정말 어렵습니다. 학교에서 오랫동안 일하는 사람들은 사람들과 일하는 방법을 알고 있지만 오랫동안 시스템에 남아 있었기 때문입니다. 그리고 불붙은 것 같은 자들은 그 아이들을 본 적도 없고 알지도 못하며 두려워하느니라. 아니면 아이들이 두려워해서 더욱 그렇습니다. 110명으로 구성된 팀에서 거의 모든 사람이 떠나는 것은 나에게 개인적인 비극이 될 것입니다. 이들은 학교의 얼굴을 만들고 이미 학교의 일부가 된 독특한 사람들이기 때문입니다. 그리고 지금 새로운 사람들이 온다면 그들은 더 이상 학교 출신이 아닙니다. 실제 직업에서. 어떤 사람은 과학을 조금 했고, 어떤 사람은 작가이고, 우리 물리학자는 진정한 물리학자입니다. 그리고 그 이야기는 한때 Kovcheg Lyceum에서 공부했던 소녀가 들려줍니다.

— 한때 당신을 찾아온 사람들도 더 발전하고 싶어합니다. 이러한 발전은 어떻게 일어나는가?

— 안정적으로 운영되는 학교에서는 분기별로 교원협의회가 1개씩 존재합니다. 우리는 일주일에 한 번씩 교사회의를 합니다. 저는 5~6개의 회의를 갖고 있습니다. 왜냐하면 이들은 서로 다른 그룹이기 때문입니다. 모든 것을 함께 이야기하고 논의하는 것이 중요합니다. 저는 프랑스의 경험, 특히 Frenet의 교육학을 정말 좋아합니다. 그들이 말했듯이, 이 회의에는 오직 두 가지 질문만 있습니다. 무엇이 진행되고 무엇이 진행되지 않는지입니다. 이것은 정상적이고 민주적인 삶의 방식입니다. 시스템은 다음과 같습니다. 저는 학교 이사 회의에 참석합니다. 거기서 감독님들은 아무 말씀도 안 하시고, 다 적고, 적으세요. 그리고 그들은 선생님들에게 와서 지시합니다... 모든 것이 동일합니다. 그리고 우리가 다른 학교를 원한다면, 그 학교는 단지 원칙을 선포하는 것이 아니라 다르게 기능해야 합니다. 다른 정보 구조와 문화가 있어야합니다. 목표는 매우 명확해야 합니다. 쉽지 않습니다. 우리는 아름답고 좋은 일을 하고 싶습니다. 구체적으로: 우리는 매일 학생을 원합니다 고등학교한 시간 동안 독학도 하고, 컴퓨터실에 앉아서 좋은 일도 했습니다. 그런데 그런 작업이 있습니다.

— 이 임무는 어디서 왔나요?

"아직도 공중에서 돌고 있어요." 우리는 무언가를 원하는 사람들이 필요합니다. 빌 게이츠는 “어떻게 사람들에게 동기를 부여합니까?”라는 질문에 “나는 어떤 식으로든 동기를 부여하는 것이 아니라 의욕이 있는 사람들을 고용합니다”라고 대답했습니다.

— 당신은 많은 실험을 하고 있으며, 당신의 프로젝트는 이미 표준에 포함되어 있습니다. 러시아어 프로그램학교 교육. 당신은 그것을 흥미로운 사례라고 부르기 시작했습니다. 프로젝트에 대한 귀하의 접근 방식은 일반적으로 받아 들여지는 접근 방식과 어떻게 다릅니 까?

- 첫 번째. 이것은 매우 단기 근무. 6개월, 1년 동안 일할 수 있는 직업이 아닙니다. 나는 1년 동안 일한다는 것과 아이들이 그렇게 오랫동안 그것에 관심을 가질 수 있다는 것을 믿지 않습니다. 우리에게는 8개의 수업(보통 하나의 주제)입니다. 더 이상은 없습니다. 즉, 2주, 혹은 한 달에 딱 맞는 작업이다.

두번째. 이것은 방과 후 일이 아니라 학교 대신입니다.

제삼. 이것은 정부 프로그램에 따른 작업이 아닙니다. 이것은 교사가 만든 프로젝트가 아닙니다. 가능하다면 이는 여전히 어린이에게 다소 흥미로운 주제이며 어린이와 성인의 관심이 교차하는 지점에서 발생합니다.

네번째. 우리 프로젝트에서는 주요 작업이 팀 단위로 진행됩니다. 학생들에게 가장 유기적인 작품. 즉, 학급 전체가 하나의 과제를 수행하고 있습니다. 공통 프로젝트또는 여러 팀으로 나누어집니다.

제오. 이 프로젝트는 수업이나 활동과는 완전히 다릅니다. 우리는 종종 영화를 보거나, 독서실이나 도서관에서 일하거나, 컴퓨터로 작업을 합니다.

육도 음정. 각 프로젝트는 우리가 어떤 수업, 보통 3학년 수업에 나가서 그것에 대해 이야기하는 것으로 끝납니다. 이는 우리 프로젝트가 어린이들에게 더 유기적이고 더 흥미롭다는 것을 시사합니다.

— 지금 아이들에게는 어떤 프로젝트가 흥미로울까요?

“우리는 이미 아이들에게 다가가 “무엇에 관심이 있나요?”라고 물어보려고 했던 시기를 겪었습니다. 나는 전체 프로그램이 전적으로 아이들의 관심에 기초해야 한다고 말하는 것이 아닙니다. 우리의 모든 작업은 일종의 역장입니다. 한쪽에는 어린이가 있고 다른쪽에는 성인이 있습니다. 그리고 어른의 임무는 예측하고, 돛으로 바람을 잡는 것, 아이에게서 오는 것, 그에게 흥미로운 것이 무엇인지를 예측하는 것입니다. 그리고 이 바람을 향하게 하세요. 우리가 최근에 진행한 주제는 다음과 같습니다. 우리는 토마스 모어의 『유토피아』를 함께 읽었습니다. 문제가 있습니다. 자유 사회란 무엇입니까? 개인의 자유란 무엇인가? 토마스 모어는 왜 모든 사람에게 육체 노동이 필요하다고 썼습니까? 즉, 한편으로는 문화적 텍스트이고, 다른 한편으로는 특정 사물과 현상에 대한 어린이의 생각입니다.

또는 한 달 전 7학년 때 학교에 관해 Francois Rabelais를 읽었습니다. 학교는 어떤 곳이어야 하는가? 놀이가 눈에 띄지 않게 학습으로 바뀌는 학교가 완전히 무료일 수 있습니까? 한편, 우리는 500년 전에 쓰여진 문화 문헌을 다시 보게 됩니다. 반면에 "아니, 그건 불가능해", "공부는 그런 식으로 진행되지 않을 거야"라는 멍청하고 멍청한 질문을 하는 특정 학교가 있습니다. 그리고 교차점에서 이 불꽃이 나타납니다.

— 수년간의 작업을 통해 아이들이 관계, 질문, 관심사 등 어떻게 변화하는지 보시나요?

- 그들은 변하고, 다른 방식으로 변합니다. 어려운 질문입니다. 우리가 시작했을 때, 우리는 엄격한 군대 막사 공립학교에서 아이들을 데려왔고, 그들은 잘 훈련받았으며, 우리의 임무는 그들을 해방시키는 것이었습니다. 이제 아이들은 매우 다릅니다. 이제 공립학교에는 엄격한 규율이 ​​없으며 모든 것이 느슨합니다. 반면에 그들은 비공립학교 출신이기도 합니다. 그들은 일반적으로 규율이 엄격하지 않습니다. 그래서 가끔 아이들이 있는데... 꽤 느슨해요. 즉, 이제 우리는 해방하는 방법, 때로는 그 반대로 동원하는 방법에 대한 임무가 없습니다.

— 가젯은 어떻습니까? 그들은 이제 완전히 다른 세상에 살고 있습니다.

— 학교의 임무는 컴퓨터보다 더 멋있어지기 위해 "녹아웃"하는 것입니다. 대체로 가상 세계로의 이 모든 출발은 바로 학교 생활의 공허함 때문입니다. 왜냐하면 학교에서는 우리가 의미 있는 일을 하고 있다는 현실감이 없기 때문입니다. 그러므로 학교는 많이 변해야 한다. 그러므로 학교를 더욱 흥미롭게 만들려는 우리의 모든 시도는 바로 여기에 있습니다.

— 더 흥미로운가요?

- 예. 예를 들어, 우리가 이야기했던 것과 동일한 프로젝트입니다. 이제 한 주제에 대한 8개의 수업이 끝났으므로 이를 바탕으로 하거나 학생들의 대본을 바탕으로 영화를 촬영하고 있습니다. 아이들은 아드레날린을 얻습니다. 학교에서 꼭 섭취해야 합니다. 학교가 지루하고, 지루하고, 단조롭다면 해결책은 장치에 있을 것입니다. 우리는 노력하고 있지만 완전히 무너졌다고는 말할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 가제트는 어떤 곳에서는 더 시원합니다. 하지만 우리의 임무는 학교를 더 시원하게 만드는 것입니다. 이것은 부분적으로 작동합니다.

“아이는 자신이 원하는 것을 이해해야 합니다”

— 요즘 진로지도 문제는 매우 심각합니다. 체육관이 필요한지, 직업 훈련은 언제부터 필요한지 등입니다. 당신은 아이들이 일반적으로 자신이 관심을 갖고 있는 것과 잘하는 것이 무엇인지 스스로 이해할 수 있다고 생각합니까? 전문화를 만드는 것이 필요한가요, 아니면 광범위한 교육이 더 중요한가요?

— 전문화라는 생각은 매우 안정적인 추세가 되었습니다. 전 세계가 전문화에 열광하고 있습니다. 그리고 교사, 부모, 자녀, 국가 등 모두가 전문화에 대해 이야기합니다. 전문화는 자유와 비슷하기 때문에 이것은 일반적으로 이해할 수 있습니다. 일종의 선택의 요소인 것 같아요. 그러나 자유는 어떻습니까? 논쟁은 무엇입니까? 아이들에게 전문화는 예를 들어 국가 시험에 합격할 수 없는 지루한 일을 하지 않을 수 있는 기회입니다. 부모에게는 자녀가 스스로 무언가를 하는 모습을 볼 때 일종의 영감을 받습니다. 교사들에게 이것은 일종의 분리의 기회이기도 합니다. 원하는 사람을 선택하는 것이 더 쉽습니다. 여기 러시아의 경우 이는 학교를 다양화하기 위한 개혁이었습니다. 그래서 인문학 수업, 수학 수업 등이 등장했습니다. 이런 전문화의 피할 수 없는 단점은 바보들을 위한 계급이라는 점이다. 두 번째 요점은 전문화 자체가 공허함이며 아무 의미도 없으며 훌륭한 가시성이라는 것입니다. 저는 중앙아시아의 일부 국가에서 부모가 여전히 의견을 묻지 않고 16~18세 소년 소녀를 강제로 결혼시키는 방법에 대한 예를 들어보겠습니다. 여기도 거의 똑같습니다. 열네 살 된 부모는 많은 것을 요구하지 않고 실제로 그를 전문 수업에 보냄으로써 자신의 운명을 결정합니다. 즉, 선택의 자유가 겉모습으로 드러난다.

— 그래서 이것은 부모의 선택입니다.

- 이는 부모의 선택입니다. 14-15세의 어린이는 많은 일을 할 수 없기 때문입니다... 즉, 할 수는 있지만 부모와 많이 논쟁하지는 않을 것입니다. 부모의 선택은 실용적이기 때문입니다. 이것은 선함과 진실을 위한 선택이 아닙니다. 이는 은행이나 법학에 유리한 선택입니다. 그리고 여기서 아이들은 이것에 대해 논쟁하지 않습니다. 이것은 일종의 자유에 대한 환상입니다. 전문화는 좋지만 전문화를 위해서는 우리가 하고 있는 일이 무엇인지, 거기에 어떤 의미가 있는지에 대해 수천 번의 논의가 필요합니다. 즉, 아이는 스스로 생각하고 자신이 원하는 것과 그 이유를 이해할 수 있어야 합니다.

— 이것을 어떻게 구현합니까?

— 우리는 이것을 부드러운 방식으로 구현합니다. 전문 수업은 없지만, 4년째 유지되고 있는 계층이나 레벨 그룹 시스템이 있습니다. 처음에는 피비린내 나는 전투가 벌어졌습니다. 아이들은 문을 쾅 닫고 "공부 끝내자", "우리를 내버려둬", "실험 중단"이라고 외쳤습니다. 이제 그들은 이것이 100% 평점으로 가장 인기 있는 항목 1위라고 믿습니다. 아이디어는 다음과 같습니다. 30명으로 구성된 수업이 있지만 마치 존재하지 않는 것처럼 보입니다. 5개의 서로 다른 영역에서 수업은 레벨(영어 레벨에서 레벨. - TUT.BY 참고)로 나누어져 있기 때문입니다. . 수학에서는 이런 방식으로 나누어집니다. 러시아어에서는 다르게, 영어에서는 다시 다르게 등등 역사에서, 물리학에서, 화학에서...

— 즉, 아이는 일반적으로 학급에서 평균 또는 최고로 지정되지 않지만 각 과목마다 다른 수준에 있을 수 있습니다.

- 예. 각 과목에서 그는 1급 또는 2급에 속합니다. 이 아이디어는 어린이들에게 매우 인기가 있습니다. 그리고 그것은 정말 활력을 주고 모든 과목에서 준수해야 하는 일반적인 스트레스를 덜어줍니다. 그건 그렇고, 아이디어는 다른 학교에서 구현하기가 매우 간단합니다. 일정을 너무 복잡하게 만들지 않으며 전문 인문학이나 수학 수업을 만들 필요가 없습니다. 제 생각에는 이것은 혁명적인 일이 아니며 여기에 새로운 것은 없지만 정당합니다. 이것은 매우 잘 작동합니다.

“우리는 그들에게 말할 기회를 주어야 합니다”

— 지금 다시 시작한다면, 다르게 할 것이 있나요, 바꿀 것이 있나요?

- 예. 우선, 나는 학교 보수적인 사람들과 논쟁하지 않을 것이고, 토론에 참여하지도 않을 것입니다... 나는 단지 그들을 고용하지 않을 것입니다. 그들을 재교육하는 것은 불가능합니다. 둘째, 우리가 여전히 학교에서는 아이들이 원하는 것을 할 수 있다고 생각했을 때, 포트택을 적용하는 데 수년이 걸렸다고 생각합니다. 순수한 형태. 이것을 피할 수 있었는지 모르겠습니다. 이것이 없었다면 아마도 일반적인 경로가 있었을 것이기 때문에 여기에 프로그램이 있으니 해보자고 말합니다. 다년간의 압정으로 우리는 또한 많은 나무를 부러뜨렸습니다. 항상 책이 많거나 프로그램이 다른 컴퓨터가 있고 모두가 작업 주제를 선택하는 수업에 아이들이 와서 몇 시간 동안 앉아서 독점 게임을하는 등의 시도가있었습니다. 기다리다. 물론 이것은 실수였습니다. 이것은 마치 아이들의 관심 없이 모든 것이 엄격하게 프로그램되어 있는 학교에서 그들을 떼어내려는 것처럼 아이들을 소생시키려는 시도였지만, 아마도 그것은 잘못된 일이었을 것입니다. 여기에는 많은 노력이 들어갔다고 생각합니다.

— 어렸을 때 어떤 꿈을 꾸셨나요?

“전혀 꿈도 못 꾸었는데… 학교에서도 우수한 학생이었는데, 좀 더 존경받는 일을 할 수 있었을 텐데.”

— 그렇다면 학교는 왜?

— 모르겠어요. 왜냐하면 역사학과에서 아이들이 학교에서 속고 있다는 것을 알았기 때문입니다(90년대였습니다). 그리고 학교를 바꾸고 싶었어요. 학교는 감금의 장소이다. 나는 다른 학교를 만들고 싶었습니다. 그리고 학교를 바꾸는 데 부분적으로 성공했다고 믿습니다.

— 이 방향에서 간단한 교사가 무엇을 할 수 있는지 조언해 주시겠습니까?

— 어떤 시스템에서든 할 수 있는 일이 몇 가지 있는데, 그 이후에는 수업이 달라집니다. 40분 안에 혁명을 일으키는 방법은 무엇입니까? 그룹으로 작업하는 것부터 시작하세요. 수업에는 30 명이 있습니다. 음란하기 때문에 이사회에 전화하지 말고, 어리석기 때문에 자리에서 묻지 마십시오. 어떤 질문을 하면 우리는 “먼저 이웃과 상의하세요”라고 말합니다. 3분. 질문 이외의 질문: "분필 걸레는 어디에 있습니까?" 당신이 원하는 무엇이든. 복잡한 질문을 원하시면 Kulikovo 전투 날짜를 원하실 것입니다. 우리는 간단한 것부터 시작해야 합니다. 그냥 나에게 말하고, 읽고, 질문에 대답하면 됩니다. 여기에 전체 텍스트가 있습니다. 다시 말하고 싶지 않더라도 이 텍스트에 대한 질문은 다음과 같습니다. 교과서대로 해보자. 하지만 당신은 선생님에게 말하지 않고 이웃에게 말합니다. 우리는 30명 모두가 10분 이내에 발언하도록 보장합니다. 말도 안되는 소리를 하지 않기 위해 선생님은 돌아다니며 듣고, 칠판으로 가서 통제 호출을 합니다. 수업이 즉시 변경됩니다. 왜? 특히 남자아이들은 가만히 앉아 있을 수 없기 때문에 군대보다 더 나쁩니다. 우리는 그들에게 말할 기회를 주면 됩니다. 그게 전부입니다. 그들은 나가는 길에 선생님에게 감사할 것입니다.

- 루스탐, 이 모든 것이 왜 필요한가요? 이 모든 것이 당신에게 무엇을 제공합니까?

- 무엇을 위해? 예술가에게 연극이 필요한 이유는 무엇입니까? 학교는 뇌에 영양을 공급하는 엔돌핀인 마약과 같습니다. 무대에 서는 아티스트로서 이것이 첫 번째다. 둘째, 방과 후에는 아무데도 일할 수 없습니다. 학교가 사람을 압박하고 지치게 하기 때문에 이것은 우울한 방식이 아닙니다. 하지만 긍정적인 방법으로요. 아이들은 자신의 생각을 말합니다. 사람들이 자신의 생각을 말하는 데 익숙하다면 계속해서 직업을 구하십시오.