Невидими старейшини Юрий Воробиевски чете. Фрагмент от книгата „Невидими старци“ Филм на Юрий Воробиевски

ТУК СМЕ СЕДЕМ...

Около 1835 г., пет години след освобождението на Гърция от турците, няколко сердари са специални пазачи на Света гора, които следят за реда. На шапките им обикновено пише „А. ОТНОСНО." („Полицията на Света гора“), отиде в гористата местност на Великата лавра, за да лови диви кози. Една сутрин те неочаквано видели недалеч от една пещера преподобен старец, съвсем гол.
Благослови, отче, казаха те.
Бог да благослови! – отговорил той и започнал да ги разпитва за Света гора Атон: какво става на нея, как живеят монасите и пр. Те отговорили, че наоколо е голямо спокойствие след освобождението от турско иго и разгрома на турците.
„Кои са тези турци и що за въстание на гърците е това?“, попита пустинният старейшина.
Не знаеш ли, старче, че ние, православните гърци, проляхме кръвта си за освобождение от турско иго?
- Не, децата ми. Не знаех нищо за това. Тук сме седем души и никъде не ходим и нищо не чуваме”, отговори този земен ангел и небесен човек.
Ловците взели благословията му и изумени побързали да съобщят за срещата си на отците и братята от манастира "Св. Анна". Отците веднага се втурнаха да търсят отшелниците.
Много от тях се събраха и заедно със сердарите се изкачиха на Света гора, като внимателно проучиха цялата местност, за да намерят пещерата и този удивителен старец. Но не намериха нито пещерата, нито стареца.

НЕВИДИМИТЕ СТАРЦИ НА АТОН

Историята на Паисий Святогорец

Когато дойдох на Света гора за първи път през 1950 г., случайно се изгубих по пътя от Кафсокаливия за Света Анна (манастирът Света Анна се намира на югозападния бряг на Света гора и е подчинен на Великата Лавра...
Вместо да отида в манастира Света Анна, следвах пътеката, която водеше до върха на Атон. След като извървях доста дълъг участък от пътеката, осъзнах, че се качвам и започнах да търся начин да се върна. Докато търсех обратен път и молех Богородица да ми помогне, изведнъж пред мен се появи отшелник, чието лице излъчваше светлина.

Изглеждаше на около седемдесет години и от облеклото му можеше да се заключи, че никога не е общувал с хора. Беше облечен в платнено расо, цялото избеляло и оръфано. Дупките на расото бяха завързани с дървени пръти, с помощта на които селяните обикновено закрепват спуканите торби, когато нямат игла и канап за торби. С него имаше кожена чанта, също избеляла и на дупки, завързана по същия начин. На врата си имаше дебела верига, на която висеше кутия. По всяка вероятност в него е имало някакво светилище.

Преди да успея да си отворя устата, той ми каза: „Дете мое, този път не е към Света Анна” и ми посочи верния път.

От всичко личеше, че пред мен стои светец.

Попитах отшелника:

Къде живееш, старче? Той ми отговори:

Тук“ и посочи към върха на Атон.

Бях изтощен от търсенето на старец, който може да ми даде духовен съвет, и затова дори забравих коя беше датата и денят от седмицата тогава. Попитах отшелника за това и той ми отговори, че е петък. След това извади малка кожена чанта, в която имаше пръчки с нарези, и като ги погледна, каза каква е датата тогава. След това взех благословията му и тръгнах по посочената ми пътека, която ме отведе право при Света Анна. След това мислите ми постоянно се връщаха към яркото сияещо лице на отшелника.

По-късно, когато ми казаха, че дванадесет — други наричаха числото седем — отшелници живеят на върха на Атон, се чудех дали този, когото срещнах, е един от тях. Разказах на опитните старци за случилото се и те потвърдиха: „Да, това трябва да е един от почтените отшелници, живеещи тайно на върха на Атон.“

В началото на 2013 г. ще излезе новата ми книга за Света гора. Ще се казва „Невидими старци“. Представям на вашето внимание фрагмент от него.

Ю. Воробиевски

СЕДЕМ НЕВИДИМИ

Беше далеч от Атон. В един малък и беден молдовски манастир възрастна монахиня показа стара гравюра на млад поклонник. Заострена планина и от нея излизат блестящи лъчи. Това излъчване на атонска святост сякаш докосна сърцето му тогава... Старецът на Кукувинската килия йеродякон Силуан ни разказва за пътя си до Атон и от време на време поглежда към върха. Планината от прозореца на килията му се вижда ясно...

Тя е красива - сякаш мечката кожа на кафява есенна гора е хвърлена в краката й; От тази „кожа“ излиза бял мраморен връх, който лъчите на утринното слънце го правят топъл и розов. Но тогава - от нищото - се появява малък облак. Расте, придържа се към ръба на планината. Спира. Започва да се върти. Хайде хайде! Насочвате обектива на видеокамерата, увеличавате снимката, гледате - и не можете да се откъснете. Облаците текат по бързеите като някакви безпрецедентни млечни реки, после се наслояват един върху друг, засядайки на върха. Тогава вятърът най-накрая отвява тази многопластова торта и тя се носи величествено над морето.

Могъщата красота на върха изглежда недостижима. Ненаселен. Обаче не е така. Ние самите току-що сме слезли оттам и сигурно сега верига от непознати за нас поклонници пълзи като трудолюбиви мравки...

Но някъде там, в скалите, има и други обитатели. Те се наричат ​​невидими старейшини. *(Вижте главата за невидимите старейшини в моята книга „Натъпчете аспидата“).

В края на 19 век библиотекарят на Пантелеймоновия манастир отец Пантелеймон записва свидетелства за тях. Някъде около 1835 г. край Света гора ловци ловили диви кози. Един ден призори, вървейки по бързеите, се натъкнахме на гол старец, който излизаше от почти невидима пещера. Изненадани от необичайната среща, те започнаха разговор:

Благословете, отче.
- Бог да благослови.
- Как си?
„Благодаря на Господа“, отговори старецът и попита: „Как остава Света гора?“
- На сигурно след мръсните турци.
- Кои турци? – попита старецът.
- Кои? Тези, които са живели на Атон в резултат на гръцкото въстание.
- Какво въстание?
- Не знаете ли, че ние, православните християни, проливахме кръвта си 10 години, за да отхвърлим турското иго?
- Не, не знаех. Тук сме седем - не ходим никъде и не знаехме за това.
Пристигайки по-късно в манастира Света Анна, ловците разказаха там какво са видели. Тогава се събраха много бащи и, като забравиха за старостта и немощите, взеха дрехите си и хукнаха да търсят стареца. Но без резултат. Те казаха, че това са същите свещени аскети, седем на брой, които известният изповедник Христофор, който живееше в Янокопуло, причасти. Няколко десетилетия по-късно отец Арсений, лесничеят на Великата Лавра, се срещна с някои от скритите старци, но не искаше да каже на никого за мястото им на пребиваване, колкото и да се опитваха да го убедят. Само веднъж разкри тайната.

Един руски отшелник, схимонах Макарий, който живял в пещера на Керасия и починал през 1888 г., говори за това така.

Преди Великден през 1861 г. отец Арсений дойде при отец Макарий и попита: има ли нещо за празника? Той каза, че няма нищо. Тогава о. Арсений каза: тези дни каюки (съдове) от един от островите идват в Лаврата с масло, сирене, яйца и други неща; отидете и се запасете с храна.

Кога о. Макарий каза, че няма пари, затова обеща да плати със своите: с една дума, той го убеди да отиде с него. На път за. Макарий попита: щом толкова години си бил лесовъд, а преди това си бил сардар и овчар, значи сигурно познаваш някой от отшелниците, който живее тайно.

Отец Арсений се поколеба. Не искаше да разкрива тайната, но също така не искаше да разстройва стария си приятел. Тогава той отговори: Ако вземеш греха на клетвата върху себе си, тогава ще ти кажа! Монах Макарий обеща: когато видя скрития старец, първото нещо, което ще кажа, е, че вината е моя.

По пътя от молдовския манастир Кукувино до манастира лесовъдът се отклони от пътя по средата и го преведе през непроходими места, обяснявайки къде живее отшелникът и как да го намери. Само той се съмняваше, че спътникът му ще успее да се спусне в тази бездна. Така стигнаха до самата скала. Струмисти скали потъваха отвесно от три страни като ковчег.

Горският каза: Сега, ако можете да слезете, тогава се изкачете; когато допълзиш до мястото, погледни надясно под скалата и там ще намериш жилище!

Отец Макарий започна да слиза. По-късно той разбра: колкото и да е трудно да се катериш по скалите на върха на Атон, докато събираш неувяхващи цветя; но тук беше несравнимо по-трудно.

Първоначално обувките му пречеха и той ги хвърли. Тогава и расото полетя в бездната. Накрая монахът се приближи до дъното. Оглеждайки се, той забеляза каливка и седнал старец. Когато видя човека, той се прекръсти, изплю и скоро влезе в приюта си и се заключи.

Предупреден за. Арсений, че отшелникът знаел освен гръцки, български и руски, турски и френски, отец Макарий, приближавайки се до килията, започнал да чете молитва и да чука на вратата.

Отшелникът дълго време не отговори.

Отец Макарий разбрал: сбъркал го с демон и започнал да убеждава стареца, че е християнин и монах.

Какво ти е необходимо? - попита накрая отшелникът на чист руски.
- Дойдох да те видя!
- Кой те доведе тук - Бог или демон?
„Бог – отговори о. Макарий.

Отшелникът не приел и помолил неканения гост да си тръгне. Отец Макарий отговори едно - че ще умре в килията си, но няма да си тръгне. Нямаше в себе си нито дрехи, нито хляб.

Какъв неспокоен и упорит човек си - такъв като теб не съм виждал! - изненада се отшелникът.

Непознатият непрекъснато го молеше да му отвори вратата.

„О, знам кой ти каза“, каза старецът, „той е безполезен човек!“
- Не го обвинявай, старейшина, аз съм виновен!
- Махай се, моля те, махай се!
"Няма да си тръгна, ще седя на вратата ти до Великден и ще умра тук." Няма да си тръгна без да те видя!
„Прочети Богородица“, казал накрая старецът и като го прочел, отворил вратата и казал: Е, какво искаш от мен?
„Благослови ме, отче“, каза о. Макарий и паднал в нозете на стареца.
„Бог да благослови“, отговори той и, като седна на прага, покани госта си да седне. Мина около час в мълчание и, като стана, старецът каза: Върнете се, откъдето сте дошли!
„Исках, отче, да чуя една полезна дума от теб“, каза о. Макарий.
- Коя дума ще ти кажа? Аз съм грешен човек и не знам нищо друго. Виждате ли, живея като змия, която се крие от хората в дупка. Така че живея в тази дупка.
- Е, все пак ти знаеш нещо и може би ще ми е от полза, ако ми кажеш.

Виждайки простотата и упоритостта на о. Макарий, старейшината попита:

Къде живееш? Кой е вашият изповедник?
- Живея в пещера на Кераси, а моят изповедник е отец Нифонт на Кавсокаливия.
- Кое е твоето занаятчийство?
- Правя лъжици.
- Който?
- Семпло и с “благословия” - с издълбана благославяща ръка.
- Е, ако искате да ме слушате, тогава не правете лъжици с „благословия“.
- Защо е така? Такива се получават най-добре в Русика и Серай (Андреевски скит – Ю.В.).
- Така да бъде, но не го прави.
„Не знам“, каза замислено Фр. Макарий, - тук в Русика има опитен изповедник, отец Йероним, но той - нищо, приема го с "благословение".
„О, Йероним“, отбеляза старецът, „той е опитен изповедник в управлението на братята си, но не навлиза в разпознаването на фините неща и следователно не вижда, че такива лъжици не трябва да се правят, защото те могат да паднат в ръцете на неверници или еретици, които могат да осквернят изображението на благословията.
А в православното семейство лъжицата не е икона или кръст. Бащата може да се отдаде на дете, да го забавлява и да тъпче с крака безполезни неща, но на тази лъжица има два кръста - единият е изобразен като благословия, а другият издълбан върху дръжките.
Следователно два кръста ще бъдат стъпкани, а това е грях!

Отец Макарий обеща оттук нататък да не се правят лъжици с „благослов“...

Искаше да попита стареца още нещо, но не знаеше какво и как да попита.

Накрая зададох въпрос:
- Какво семейство сте, татко?
Старецът отговори уклончиво:
- Произхождам от всички поколения.
- Може би си руснак?
- Не, от българите.
- Защо знаеш толкова добре руски?
- Живях на Морфин с един руски старец йеромонах. Живях и в манастира на Света Анна, в Кавсокаливия и на Провата - с една дума обиколих различни места и накрая Господ ми разкри това свято място. Живея тук от 16 години.
- Колко години живяхте на всички тези места?
„Мисля, че повече от 80 години“ и откакто пристигна на Атон, той никога не го е напускал.
- На колко години си?
- 118 години.
- Какво ядеш и откъде си вземаш дрехите и всичко останало?
„Все още имам жив брат по оръжие (по тонзура от един старейшина), абат на същия остров и той доставя всичко, от което имам нужда, като идва с лодка на всеки три месеца.

В заключение отец Макарий попита дали ще му позволи да дойде отново някой ден. Той отговори, че дори и да реши да направи това, няма да стигне до него. И с това се разделихме.

И то точно. Опитвайки се да отиде при стареца след известно време, той разкъса всичките си дрехи върху непроходими трънливи храсти, събу обувките си, но не намери мястото.

Година по-късно той отново помоли отец Арсений, който беше дошъл да го види, да го заведе на това място. Той изпълнил желанието му, а монах Макарий със същите трудности слязъл в градината на стареца, но не го намерил жив.

Пресен гроб с кръст свидетелства за смъртта му и вероятно е бил погребан от брат, който е дошъл да го види.

Скърбен, че не намери стареца, той отиде до морето, в което бързо се втичаше поток, който започваше близо до скритата каливка. Там, на устието на потока, имаше бял кръст, който служеше като знак за пристигането на абата от острова...

До нас е достигнал и разказът за някой си българин на име Яков, който дълги години се подвизавал в послушание на един строг и богобоязлив гръцки старец в Кавсокаливския скит Света Троица. Този послушник, ревностен за духовни постижения, постоянно идваше през нощта в катедралния храм - Кириакон - и се молеше там с часове в притвора пред иконата на Света Троица.

И тогава една нощ - и тогава имаше пълнолуние - той видя следното: вратата се отвори и в нартекса влезе великолепен отшелник, напълно гол, с дълга снежнобяла коса и брада. Старецът вдигна дясната си ръка и прекръсти заключените вътрешни врати. Отвориха се сами. Тайнственият непознат влезе в църквата, целуна благоговейно иконите и след известно време напусна кириакона и започна да се отдалечава по пътеката, водеща към манастира Керасий (а когато отшелникът си тръгна, вътрешните врати на храма отново започнаха да се движат и се затвориха).

Потресен от видяното, послушникът последва тайно стареца. Те се издигаха все по-високо и по-високо, минаха Керасия, стигнаха до разклонението с кръст, познат на всички светогори и завивайки надясно, започнаха да се изкачват към върха на Атон. След като стигна до килията на Панагия, отшелникът влезе вътре. Яков ускори стъпките си, настигна стареца и като се хвърли в нозете му, със сълзи на очи го помоли за милост и да го остави при себе си като послушник.

„Дете, не можеш да понесеш този подвиг“, отговорил старейшината. - Без Божията благодат е невъзможно да се носи бремето на живота на това място. Върни се при стареца си, остани му в покорство и ще бъдеш спасен. И знай, че Господ скоро ще те вземе от този живот.

Трудно поносимият подвиг е, разбира се, не само най-строгият пост и зимният студ на планините. Основният подвиг е безкрайна духовна битка, която се води в пустинята.

(Отклонение за Идолио.

Керасия изглежда е най-високото място на Света гора, където живеят познатите ни отшелници. Намира се на около 800 метра надморска височина. Малко по-високо от Керасия има място, което не се препоръчва да се посещава без специална благословия. Огромна живописна скала, наричана от гърците Идолио, тоест Идол. Тук има древен езически храм.

(На Света гора са известни няколко храма, датиращи от 6-4 хилядолетие пр. н. е. За един от тях, намиращ се до Великата лавра, писах в книгата „Натъпчете аспидата“, показан е и във видеото филм със същото име).

Описанията на Идолио, съставени от членовете на експедицията на портала isihazm.ru (представяме снимки от този портал), са както следва. Когато наближите храма, пътеката е обвита в мъгла. Ето вече височината, на която влизаме в облачността. Това прави приближаването до страшно място особено обезпокоително. Цялото тяло е наситено със студена, всепропусклива влага, а страхът се прокрадва в душата.

На пресечните точки на пътеките, които се събират към Идолио, има кръстове. Те са като пътни знаци: изходът на злите духове от дефилето е забранен...

Върху храма има огромен каменен квадрат с размери около два на три метра. На него са правени човешки жертвоприношения. Отстрани на тази здрава мраморна плоча има издълбани дренажи за кръвта, изтичала в огромна каменна купа.

Тук усещаш с всяка фибра на душата си: тъмната енергия не е напуснала тук. Изглежда, че дори дърветата наоколо изсъхват от ужас... Само войниците на Христос - отшелниците - идват тук, за да се бият със злите духове, да дадат битка на дявола в самото му леговище. Това е духовната традиция: много атонски манастири, включително този, основан от лаврата на св. Атанасий, са основани на мястото на древни храмове. Така че всеки такъв манастир е и символ на духовната победа на Православието).

Да, казва замислено отец Силуан, те напълно се отрекоха от света, за да може тяхната чиста молитва да крепи света. Тези отшелници имат особен дар от Бога - да бъдат невидими. Хората не трябва да ги притесняват. Само малцина избрани ги виждат. В наши дни старецът Паисий...

Наскоро беше направен интересен клип. Йеромонах Атанасий Симонопетрис, ученик на Геронта Паисий, разказва как веднъж дошъл при своя честен отец в килията на Светия кръст със същия въпрос - за невидимите старци.

Той беше сам - казва отец Афанасий - Бях много щастлив от това. Беше Великден.
- Геронда, исках да попитам съществуват ли невидими старейшини? Не знаеш?
- Какво, Светият Дух не е ли същият? Бог не е ли същият?! Промени ли се нещо? Защо да не бъдат? - Значи значи ги има?! Ти знаеш? - Ако те питат, кажи, че съществуват...
- Разказаха как в Света Анна видели дванадесет старци, а в Малая Анна казаха, че били девет.

Старецът Паисий отговори:

Не, седем са. Е, добре, хайде, тръгвай. Аде-аде, махай се от тук...
- Къде са те?
- На върха на планината.
- Някой виждал ли ги е?
- Никой... Те имат специална дарба от Бога и такава молитва, че никой да не ги види. Те са само седем. Може да са близо до вас, но няма да ги видите. Затова се наричат ​​невидими. Това не е алегория. Но това е - махай се!
- Какво ядат през зимата?
- Щом са чисто голи през зимата, без дрехи, тогава какъв е проблемът да се накиснат с нещо през зимата?! Добре, върви - върви, това е! *(В книгата на монах Йосиф Дионисиат „Старец Арсений Пещерник, спътник на старец Йосиф Исихаст” има интересни спомени на стареца Арсений. „Една нощ, казва той, от Света Анна вървяхме боси по снега. до нашата калива.Щом отците на манастира Те видяха отпечатъците и веднага удариха камбаните на Кириакон.Понеже нямаше празник, скитите хукнаха към храма, за да разберат какво е станало и защо бият камбаните. Тогава някакъв монах им каза:
– Най-после открихме голите аскети. Ето техните следи. Нека тръгнем по техните стъпки, за да разберем къде живеят.

Те станаха и дойдоха до нашата пещера. Питат ни с императивен тон:

„Къде се скриха голите аскети?“

Отец Арсений с добродушната си простота им отговаря:
– Какви голи аскети?
- Значи са стигнали дотук, ето следите от краката им!
- Ех, бащи, минахме през това. Тук няма голи тела.
- Не си ти! Тук има голи аскети!

И наистина, беше направо невероятно, защото, както знаете, краката в студен сняг неизбежно ще получат измръзване. Но двама подвижници, единият чрез вяра в Бога, а другият чрез послушание към Стареца, живееха над законите на природата.

Не, не!- Аде, хайде, това е, няма да казвам повече.
- Не, още един въпрос...
- Толкова си любопитен! Бог не иска да ги покаже на света...
- Няма да си тръгна, докато не кажеш нещо по-точно...
- Добре... Ето я тайната. Познавам само четирима... На всеки пет години виждам един от тях... Идват тук точно по това време, на Великден... Още не мога да кажа повече... Ела, преди да умра, и ще ти разкрия повече за теб. сега не мога

Аз дойдох, казва отец Афанасий, месец преди смъртта на стареца, но той каза, че Бог не искал да разкрие тези отшелници на света...

Самият старец Паисий пише как, като се изгубил по пътя към манастира "Св. Анна", срещнал отшелник, чието лице буквално сияело: изглеждал на около седемдесет години, носел расо от материя, подобна на платно или брезент. , цялата избеляла и скъсана. Дупките в тази роба са пълни с остри трески. На врата му висеше дебела верига, която държеше кутия на нивото на гърдите. Явно в него е имало някакво светилище!

Преди да успея да задам въпрос, отшелникът каза:

Дете мое, този път не води до Света Анна” и ми показа друга пътека.

Видът му беше като на светец!

„Къде живееш, старче“, попитах отшелника.

„Там някъде“, посочи той с ръка към върха на Атон...

Разбира се, това не е въпрос на намиране на път. Самото появяване на светия старец е лаконично и чудодейно указание за истинския път.

Съдейки по думите на Геронда, Паисий се запознал с този удивителен отшелник именно когато търсел духовно ръководство. В търсенето си отец Паисий толкова дълго вървял по незабележими пътеки, че загубил бройката кой ден е днес. Отшелникът отговори на този въпрос, като извади назъбени пръчки от чантата си.

В житието на стареца Паисий има такъв епизод. Един старец седи отстрани на пътя и разговаря с един поклонник. Голяма група минава, буквално на два метра, явно се насочва към килията на стареца - какво от това? Подминават, без да забележат седящите. Събеседникът на стареца Паисий свидетелства, че в този момент те са били невидими за другите. Очевидно Геронта също имаше такъв невероятен дар, но рядко го използваше. Господ го разкри, за да утеши хората. Направи го ОЧЕВИДЕН старец.

Топ, топ! Очевидно онези лъчи, които излизат от нея в древната гравюра, не са просто изображение.

И така, легендата свързва невидимите старци с връх Атон. Именно там Свети Максим Кавсокаливит насочва стъпките си, след като получава заповед от Божията майка.

На два пъти – бос, с молитва, въпреки застраховката от безброй демони, събрали се по пътя му от почти цялата Вселена – той се изкачи на върха. И накрая той получи хляб от Богородица, изяждането на който веднага изпълни сърцето му с бурен кипеж на умствена молитва. След това той успя да вижда в тъмнината на нощта и дори да лети... във въздуха. (Трезво съзерцание. М., 2003. С. 82, 85).

Не от тях, от тези седмина, които приеха ангелски образ, не дойде откровение, което посети и бъдещия Геронт Йосиф Исихаст?!

И наистина, през тридесетте години в целия Атон той не можа да намери нито един гръцки монах, който да му покаже пътя към умната работа.

Две години молитви, безутешни сълзи, превърнали земята в краката му в кал... И изведнъж... нещо му се случи. Този ден той се молеше, гледайки към върха на Атон. По някое време неочаквано оттам сякаш долетя някакъв дъх. И умствената молитва дойде при него.

Придобил мистичен опит, старейшина Йосиф се установил в манастира Малая Анна. Малката килия, както в древността, помогна за съживяването на големите манастири и манастири. Излезлите оттук ученици на Йосиф Исихаст стават техни игумени и изповедници - от Атон до американска Аризона...

Светогорският опит формулира закон, който всеки път помага за преодоляване на духовното запустение: ангелите помагат на отшелниците, отшелниците помагат на киновиатите, а киновиатите помагат на хората...

Има старейшини! Яжте! Достатъчно казано. Лично аз не трябва непременно да търся онези много уединени пещери, където се трудят седем непознати души. Интересуващите се от полудуховна спелеология и полумолитвено скално катерене се насочват към портала isihazm.ru. Към описания на експедиции, чиито членове твърдят, че мистериозни пещери са открити от тях и че според редица признаци те са обитавани днес.

Може би е така. Може би са го намерили. Бог да ги пази. Във всеки случай, смели алпинисти откриха труднодостъпни пещери, в които работеха много специфични и лично известни отшелници - Иларион Грузинец и Пахомий Сърбин.

… „Когато възстановявахме Кукувино, – разказва йеродякон Силуан, – вечер, уморени, сядахме на една пейка до храма, молехме се и гледахме към върха. И сякаш от този връх Някой ни пращаше сила.

Ние, атонските поклонници, вече сами разбрахме това: изгорени от слънцето и изтощени, изкачвайки се на върха, ние се държахме само на Иисусовата молитва. Ставането се оказа най-дългата молитва в живота на всеки от нас. И – откъде силата!

Господи Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешния...

Книга за съвременните старци на светата гора Атон. Тя говори за това как святостта все още съществува днес. Това е вярно, въпреки че на Атон е обичайно да се крият духовните подвизи.

© Юрий Юриевич Воробьовски, 2016 г

© Борис Юриевич Шварев, дизайн на корицата, 2016

Създаден в интелектуалната издателска система Ridero

На път за Атон. Предговор

Всичко започна преди почти две десетилетия. Съпругата ми и аз, като част от малка телевизионна група, отплавахме от Одеса. Поръчаха ни филм. Визуален филм за Светите земи и други светини на Вселенското православие.

Обикновени телевизионери. Когато суматохата, свързана с настаняването в кабините, утихна, ние се качихме на борда, за да „дишаме“. Тоест по навик посягаха към кутия цигари. Изнервихме се. Объркването по време на „преселването“ беше ужасно. Но - странно нещо - след първото всмукване усетихме, че по някаква причина не искаме да пушим. Дори е отвратително. Недопушените цигари полетяха в морето. Те се оказаха последните в живота ни. Не разбрахме веднага, че с нас се е случило чудо. Малък... Пушачът обаче ще разбере: не толкова малък. Като цяло, като за начало получихме подарък.

Корабът отплава. Един светец долетя до Ерусалим на демон. Ние, грешниците, тихо тръгнахме към Хайфа на Лев Толстой.

Седемстотин поклонници. Типично „напречно сечение“ на новопосетили църква. Някои не изпускаха броеницата си, други не изпускаха чашите. Единият си прекара толкова добре в бара, че скочи в басейна с дрехите си. Преглътнете. И източиха водата - вече беше късно. След това той постави превързаната си глава върху всички светилища. „Какво изкушение!“ – поклатиха глава майките. Разбрах: изкушението възниква, когато, без да гледаш, се втурваш стремглаво напред.

Ние, които отидохме с чисто професионални цели, тук бяхме най-зле. Но те се вгледаха внимателно и се заслушаха. Как пеят преди вечеря (тоест, извинете, преди хранене)? „Хляба насъщния ни дай да ядем...“ Изглежда така.

Разгледахме светините изключително през видеотърсача на телевизионната камера. И се възмущаваха, че навъртащите се поклонници са като пилета, наистина! – сякаш нарочно искат да ни развалят картината. „Не виждате, че телевизията работи тук!“ – изкрещях заплашително и разпръснах онези, които се качиха в кадър без разрешение. Те се уплашиха от тези писъци. Свикнали сме да уважаваме телевизията.

Музикалният салон на борда на кораба е превърнат в параклис. Женски глас, смесващ светски и църковни реалности, обяви: „В деветнадесет часа ще има лекция на отец Августин в музикалния параклис...“

Имахме късмет". Господ изпрати чудесен мисионер. Името му беше йеромонах Августин (сега епископ; поклон пред вас, Владико!). В допълнение към постоянните изпълнения, той разговаря с поклонници почти денонощно. Преди да пристигне в Хайфа, се изви дълга опашка, за да го видят за изповед. Колко хора тогава за първи път сериозно се замислиха за връзката си с Бога! Благодаря на татко. Да, всеки от нас може да стане предтеча на Христос за някого!

Защо думите му бяха толкова шокиращи за мен? По това време вече бях чел за Православието и студеният ми ум знаеше много от това, за което говореше свещеникът. Така че, защо?

Всички ние, духове, облечени в плът, чакаме решение на проблемите си и не разбираме, че бидейки духовни по природа, те могат да бъдат разрешени само с духа. Думите, бидейки плът, „не проникват“. Но казаното от отец Августин беше предадено – сега го разбирам – чрез едно молитвено сърце. И затова докоснаха душата ми.

По-късно прочетох от Антоний (Храповицки): „... духовната сила, която ще влезе във вас, ще ви просвети и ще ви примири с живота, ще се състои не толкова в съдържанието на самия отговор, а в това, че душата на стареца, светещ на външен вид и реч, ще се влее в душата ви съвсем ново съдържание, непознато досега за вас. .

И тогава беше първото причастие в живота ми. На Божи гроб.

Имаше още нещо незабравимо: оженихме се на кораба. Механиците издълбаха обръчи от месинг, оплетоха ги с цветя, за да създадат корони. Още ги пазим. Церемонията бе извършена от архиепископа, сега Черновицки и Буковински митрополит Онуфрий.

В кабината отец Августин сърдечно ни поздрави. Те вдигнаха чаши сладко вино, току-що купено в Кана Галилейска. Там, където Господ превърна водата във вино на сватбата, ние дори потопихме бутилките, които купихме, в древни каменни гърнета. Казват, че са запазени от онези евангелски времена. Тази символика беше впечатляваща. Изглежда, че в нас вече се е отворил един заспал преди това орган – за възприемане на духовната извънвремева реалност.

Без да го усетим, се върнахме различни от пътуването. Роднини и приятели извиха пръсти в слепоочията си: Воробиевски се молеха напълно! И честно казано, вече не ни беше интересно да водим същите разговори с едни и същи хора. И все пак „общувайте“ и с телевизора. Веднъж, от стара памет, те включиха KVN, гледаха около десет минути и се спогледаха с недоумение. Как можахме да се смеем на тази глупост доскоро?! Зяпайте ги тия клоуни!.. И направихме поклоннически снимки. Те прекараха особено дълго време в разглеждане на странна снимка, направена в Рим, близо до Колизеума. От нищото върху него се появи някаква златна вихрушка. Изглеждаше, че нещо мистериозно и красиво се приближава бързо към нас.

...Но всичко това ще се случи по-късно. Междувременно наближихме брега на Атон. Застанахме на рейда до Пантелеймоновия манастир. Появи се лодка - жълто знаме с черен двуглав орел. Сякаш беше долетял от Византия. Големи светини бяха донесени у нас за поклонение, включително главата на св. Силуан.

Молебен пред мощите на светеца. Той дава един вид лично запознанство с него. Отбелязах това много пъти по-късно. Така че не се изненадвайте от честите препратки в тази книга към Свети Силуан и стареца Паисий, чийто гроб посетихме в Суроти. Имаме специални отношения с тях.

Насочване към Одеса. Много часове, докато върхът на Света гора изчезна зад хоризонта, приснопаметният старец Йона се молеше, гледайки към Атон. На кърмата, коленичил.

По някаква причина, когато бяхме още на рейда, не можах да се наситя на зелените куполи на Пантелеймонския манастир. Напомни ми за прекрасния град от приказката за цар Салтан. Аз въздъхнах. По това време Атон изглеждаше недостъпен. Никога, никога няма да стъпя на тази земя... Но човек предлага, а Господ разполага.

Оттогава почти всяка година ходя на Света гора. През 2006 г. издава любимата си „Атоска“ книга „Стъпка на аспидата“. Все исках да напиша продължение. И накрая, след лятното пътуване през 2012 г., което ме вдъхнови, се получи.

Отначало просто исках отново да вървя с вас по пътеките на Атон. Но те го взеха по-далеч, отколкото си мислех. Озовахме се в самата Византия. Все пак Света гора е жив остров на една отминала империя. Издига се като каменна скала над неспокойното „морско равнище” на нашето ежедневие.

„Континентът Византия“ се формира от римското политическо наследство, гръцкия език и православното християнство. Атон държи третото, основно съкровище. Добито с кръв - скрито - съкровище.

Искате ли да разберете великата империя? По-добре е това да става не чрез четене на византийски учени, а чрез директно докосване. Чрез запознаване с наследството, което е живо и до днес. Диша. Никъде не е отишло. Това е в пророчествата на жителите на Святогорск за връщането на Константинопол. Тя е в идеята за световна православна империя, служеща като щит за всеки, който копнее за спасението на душите си. Тази идея не е напуснала Русия - Третия Рим. Ето защо цялото дяволско безсилие на този свят ни мрази толкова много.

Уви, интригите на византийския двор не изчезнаха. Сега те се измъкват от Фанар, от амвона на Вселенския патриарх. Е, „гърците са хитри“ - беше отбелязано още на първите страници на руската хроника. Все още се радваме на плодовете на византийската духовност и ученост, но в същото време жънем горчивите плевели на руския разкол, към който ревнивите гръцки наследници на Втория Рим са имали пряко отношение...

Добре, това е отделна тема... Трябва да освободим Константинопол от плен - това е важното. Въпреки че той беше, честно казано, нелюбив кръстник за нас, нека му благодарим за доброто и да върнем дълговете си.

Защо мислите, че руската дума „старец“ е навлязла в гръцкия език? За да обясня, ще дам само няколко примера. Буквално набързо.

Великият старец на нашето време, Йосиф Исихаст, взе много от руските отшелници. Един от тях, благоуханният, разказа на младия послушник Франсис как се е трудил на самия връх на Планината. Той беше един от онези, от които бъдещият отец Йосиф, по собствените му думи, получи своя „чин“ и „харта“.

А кой е бил старецът на Паисий Светогорец? Не бързай. Не е обичайно да се бърза на Атон. Да започнем отдалеч.

...Беше революционната 1968 година. Светът беше разтревожен от грандиозни събития. За едни „Пражката пролет” и студентската революция в Париж, за други откриването на олимпиадата в Мексико сити и световното турне на „Бийтълс”... И в жалката клетка на Крос, скрита в гъсталаците не далеч от манастира Ставроникита лежал руският схимонах Тихон. Не стана повече. Един ден той извикал на своя ученик: „Ето сега, дете мое, беше Богородица със свети Сергий и свети Серафим. Къде отидоха?

Той попита: „Какво ти каза Богородица?

„- Ще отмине Нейното Рождество и след него ще дойде и ще ме вземе при Себе Си.”

В деня на панигира старецът казал на послушника: „Утре ще умра и искам да ме погребеш. И така искам да те благословя.”

В продължение на три часа той държеше ръцете си върху главата на своето духовно чедо. Пръсти, които са направили милиони кръстни знаци. Длани, груби от докосване на пода по време на безброй поклони и износени от стоманените вериги на Карули, където старецът се трудеше в пещера десетилетие и половина. Какво означава това дълго докосване на ръцете на стареца върху главата на послушника? Каква енергия предава? Какъв опит? За какво тихо се молеше отец Тихон?

Тогава той даде толкова трогателна дума на раздяла: „Молете се за мен и аз ще идвам да ви виждам всяка година. Ако останеш да живееш в килията ми, ще бъда много щастлив. Но нека всичко да бъде както Бог иска, дете мое. Виждате ли, имам провизии за вас тук за цели три години — и посочи към консервите: шест кутии сардини и четири кутии калмари. Всички тези запаси му бяха донесени от един от посетителите му преди много време. Те останаха недокоснати.

„На мен тези консерви щяха да ми стигнат само за една седмица” – помисли си отец Паисий... Да, това беше той.

Тогава геронтът свидетелства за отец Тихон: „Този ​​старец направи живота си прост... Той беше свободен от всякакви неудобства, защото това, което днес наричаме удобство, всъщност е неудобство. Удобството е, когато опростите живота си и се ограничите до това, което е необходимо. Тогава човек се освобождава...

Непознат руски монах предал тайната на свободата на гръцки аскет. Свят, който се бореше за расова свобода и се радваше, че през 1968 г. думата „негър“ започна да се заменя с думата „мургав“; свят, който чакаше Чехословакия най-накрая да бъде освободена от „съветското иго“; светът, който се възхищаваше на героизма на кубинците, защитили свободата си на Плая Хирон, не знаеше нищо за това събитие. И не исках да знам...

Руският старец замина и гръцкият монах получи харизма от него, дара на Светия Дух. Точно така се предава: схимонах Тихон умря в ръцете му... Колкото се може повече хора биха били свързани с такова наднационално родство!

А руският е бял камък – Каруля! Камък с вериги, висящи от него! Това е наистина вярно: Карулиотите нямат какво да губят освен своите вериги! Карула, чийто аскетизъм така възхити гърците, през 20 век - за тяхно назидание - остана един от последните острови на отшелничество... Там имаше стара смокиня, която даваше на отшелниците дребни, но изключително сладки плодове. Половин смокиня - редки поклонници виждаха с изненада - съставляваше храната на аскета. И тогава тук започнаха да носят и гръцки локум. И смокинята изсъхна.

Нищо, вече има нови дървета и нови обитатели. Предимно руснаци. Казват, че през 20-ти век Каруля е купена от лаврата от златотърсача Сибиряков, известен още като атонския монах Инокентий. Купува го за руски монаси – до Второто пришествие на Христос. Наивен договор за променящ се свят! - ще каже адвокатът. Но в предишните споразумения нямаше форсмажорни обстоятелства. Те имаха предвид само едно значимо форсмажорно събитие - Краят на света. Може би затова гърците си затварят очите за руснаците, живеещи тук без официално разрешение. . Те също така разбират: ако разкъсате всички документи, подписани в старите дни „до края на времето“, тогава този край може да дойде. И тогава Съдията ще пита за неизпълнени договори!

Типична сцена: млада гръцка монахиня разказва нещо не без високомерие на нашия сънародник, достопочтения архим. Хайде да послушаме. какво говори той Ясно е! Фактът, че за разлика от Русия, монашеската традиция на гърците никога не е била прекъсвана... Някои от нашите хора смирено кимат в отговор. Да, ние отдавна сме развили сладка гръкофилия, миришеща на атонски тамян! Понякога е прекомерно. Тя някак си ми напомня за една страстна любов към всичко френско, немско, английско - всичко, от което е страдала нашата просветена класа в миналото... „Ние, бедните, сме толкова. Но имат! – по-грациозен, по-умен, по-духовен. У нас, ако я има тази бездуховност, то ние я лапаме с личия”... В това има, разбира се, нашето национално смирение. Но всяка добродетел може да бъде изопачена от клеветата на лукавия, може просто да се превърне в лъжа...

Скъпи гърци, велики носители на традиции! Би било по-добре първо да се научите как да поставите кръст върху себе си правилно. Но, както каза отец Паисий, или мухи гониш, или балалайка! Уви, това е масово явление – дори и на Света гора! Руският старец Йоан, атонски подвижник от 19-ти век, предупреждава: „Ако някой не изобрази сериозно кръстния знак, демоните се радват на това махане!“ .

И по-нататък. Има простодушни хора, които са готови да видят геронта във всеки възрастен светец. По време на първото ми поклонение в Света гора бях свидетел на такъв диалог. Чрез преводач нашият сънародник се опитал да разбере някои духовни въпроси от гръцки монах с побеляла брада. Той повдигна дебелите си вежди в недоумение:

"- От къде си?

- От Русия.

– Имате ли изповедник там?

- Яжте!

— Тогава защо питаш тук?

Гръцкият монах отговори честно! Понякога, за съжаление, трябва да наблюдавате нещо друго. Друг агиорит, с опитно око, „отстранява“ посетителите, които могат да бъдат небрежно отхвърлени, и забелязва пристигащите ВИП персони. Един „сериозен“ атонски поклонник ми разказа как при първата среща уважаемият Геронта му казал „проницателно“: „Виждам върху теб особен знак на Божието благословение!“ Когато следващия път дойде при старейшината със своя приятел, също толкова уважаван човек, той изведнъж чу, че и той има „специален знак“! Старейшината се повтори дума по дума. Такива ситуации, разбира се, са объркващи... И отново се сещам за Ипатиевската хроника.

Не, приятели, със запазването на традициите не всичко беше точно така, както младият монах разказа на нашия архим. С цялото ми уважение към Ватопед, новите братя наскоро започнаха възраждането на манастира почти от нулата. Много гръцки манастири дори загубиха своите общежития през първата половина на 20 век. Отглеждали кози и яли месо! Един подвижник имаше видение: в Капсала демоните радостно ближеха тлъстите котли на монасите... И Русик, макар и да изчезна сред хората, никога не загуби високите си основи. Самият начин на монашески живот ражда великия светец - св. Силуан. На свой ред, писанията на този старец, чрез публикациите на неговото духовно чадо отец Софроний, доведоха много млади гърци на Атон. Между другото, почитането на стареца започва много преди ръкополагането му в най-„учения“ атонски манастир - манастира Симонопетра.

Духоносните гръцки агиорити винаги са разбирали ролята на руските жители на Света гора. Веднъж старецът Порфирий каза на монаха Л., сегашния обитател на нашия манастир: „Ако знаеш само колко светци имате вие, руснаците! Дай Боже и техният живот ще бъде публикуван.

Молитвеникът избавя от разпалените страсти на националната гордост. Става светец. И това не е космополитен, умишлено лишен от корени и историческа памет. Това не е трева. Това е лоза, която е пораснала в атонската пръст и е присадена тук. Корените му са в скритата Византия, а плодовете му зреят за Царството Небесно.

Между другото, ние не просто проникнахме в Римското кралство. С Божията помощ невидимият свят се отвори пред нас. Мистериозно „пространство“, което излъчва чудеса и разкрива светци. Място между земята и небето, където се трудят невидими старци.

От Света планина, която се издига над морето на живота, се разкрива много. Радвайте се, не се смущавайте, разсъждавайте... И - простете ми, ако сгреших или обидих някого.

Всъщност на Света гора исках да погледна в сърцето си. Но това е най-трудното.

Всичко. Време е да тръгнем на път. Преминете тревожната зона на глобалната криза и се озовете в молитвено мълчание.Не е най-голямата тайна на Атон

Юрий ВОРОБЕВСКИ

ВСИЧКИ ЛИ ОБИЧАТ СВЕТА ГОРА

Селският гръцки пейзаж е на път да се промени. Гледам през прозореца на колата и си мисля: „Започна ли вече или тъкмо наближава?“ Факт е, че след като Гърция влезе в СТО, маслиновите горички и лозята трябва да бъдат унищожени. За изсичане на площ от хиляда квадратни метра на собственика се предлагат цели 720 евро. Поколения и поколения на вашите предци са отглеждали тези маслини, тези лози, а след това забравете всичко и вземете: ето ви петстотин, двеста и още две десетки. Удовлетворен? Шумоля, грък, с тези хартийки. Шумете и се замислете: защо дори памукът за изработка на евробанкноти не е гръцки, а докаран от Египет. Когато те примамиха в СТО, те обещаха нещо съвсем различно.

Серпентината тръгна надолу. Показният шофьор върти волана с една ръка и почти не намалява в завой. Много е близо до Небесния град Урануполи. Проблясва пътен знак. Крайчето на окото ми успява да улови нещо – нещо невъобразимо! Мястото на щита, където пише Agion Oros (Света планина) е жестоко изкривено. Само преди година това би било немислимо тук. Дяволската омраза не устоя - стовари цялата си зла тежест върху омразната дума.

Вечер в Небесния град

Урануполи през април е прохладно, безлюдно и тихо. Левантийската природа не е задължително да дреме в жегата. Седим на балкона на уютния хотел Македония. Моят стар и добър приятел монах Бонифаций дойде от атонския скит Кромица. Той, както винаги, „хвърля“ материал за бъдещи изследвания. Днес това е стара снимка, на която сред поклонниците на Пантелеймоновия манастир... Чакай, чакай! Едно лице изглежда познато... Наистина ли?.. Отец Бонифаций кима с глава: Григорий Ефимович Распутин... Да, известно е, че в началото на 20 век той е посетил Атон. И някакъв йеромонах го изгони от Света гора. Според мен на тази снимка (най-вдясно на втория ред) е той. Трябва обаче да проверите.

Постепенно темата на разговора се променя. Оказва се, че зад булото на мълчанието в Урануполи кипят бурни страсти. Нашият събеседник разказва как съвсем наскоро тук са били разпръснати антиатонски листовки. как? За какво? На жителите на града се казва, че искат да им отнемат земята. Че самите те едва ли не ще бъдат пуснати по света. Кой е този злодей? Казват Ватопедския манастир, в чийто имот има древно селище.

Изчакайте! Дори ние знаем: тези земи са прехвърлени от жителите на Святогорск на държавата през двадесетте години. Тук са били настанявани гърците, преселващи се от Мала Азия. Така че лъжата е просто очевидна.

Със сигурност много от читателите на тази статия са чували или чели различни истории за невидимите отшелници на Свети Атон.

Някои ги наричат ​​„невидими отшелници“, други ги наричат ​​„голи аскети“, трети ги наричат ​​„невидими старци“.

Но всички имат едно на ум: всички говорят за съществуването на малка група подвижници (някои говорят за седем, други за дванадесет членове на групата), които живеят в най-отдалечените и труднодостъпни места на Свети Атон и почти никой може да ги види.

„Невидимите старци“ могат да се явят само на тези, на които искат да се явят, главно на прости и наивни монаси или на някой благочестив и благочестив поклонник, водещ чист и християнски начин на живот.

Тук би било уместно да представим някои бележки под линия от съвременен писател - монах (от книгата на св. Йосиф Дионисат: „Старецът Арсений Печерски“, 2002 г.) за тези тайнствени аскети, който ги описва по следния начин: „Голи аскети са група аскети - техният брой е седем (според други източници - дванадесет), които живеят в изключително тежки условия, единствената им задача е непрестанна молитва за целия свят. Те използват специалната милост на Господа, за да живеят бездомни и голи , а също и да бъде невидим за човешките очи."

Аскети, получили от Бога дара да станат невидими, е древната и най-загадъчна легенда на Света гора.

Те нямат минута за празно общуване. Те казват, че докато поддържат постоянната си самоходна молитва, дори и в съня си, светът стои на мястото си. Когато настъпят последните времена, те ще се издигнат на върха на Атон до малкия храм на Преображение Господне. Там те ще отслужат последната литургия преди Свършека на света.

Така гласи легендата.

Легендата за тези подвижници се е запазила през последните двеста години, предава се от поколение на поколение сред атонското монашество и аскетизъм. И не само тук, но и в цялото Православие... Разговарях с много светогорски старци от различни манастири, живеещи в манастири, в килии, с отшелници... В разговорите си неведнъж съм засягал темата за съществуването на на невидими голи аскети, чух много вярвания, че този тип отшелничество съществува и днес. Срещал съм много прости и добродетелни монаси, активисти и старейшини, които горещо вярват в съществуването на тази традиция и легенди. Те добре знаят, че днес на Света гора има отшелници, които живеят на труднодостъпни и непроходими места, живеят примитивно, просто, хранят се с каквото Бог им даде и оцеляват по някакъв чуден начин. Един благочестив атонски старец ми разказа за това. Той каза, че познава няколко такива тайни отшелници, които живеят на най-високите места в сурови и сурови условия и че Божественото провидение по чудодеен начин се грижи за техния живот и нужди.

Той разказа за това как ден и нощ те се молят непрестанно, докато стоят, отказвайки си храна и почивка. За да избегнат заспиване и падане - след полунощ - те се връзват с въжета, буквално увиснали от гредите. Старецът не пожела да ми покаже местонахождението на подвижниците, нито да продължи разговора по тази тема. Някои монаси дори днес говорят за съществуването на група от седем аскети, която периодично се попълва с нови членове. Когато някой от тях напусне „този свят“, някой добродетелен атонски монах се присъединява към тях и те отново стават седем.

Има легенда, според която седем отшелници (някои казват дванадесет) ще отслужат последния молебен на върха на Атон в параклиса „Преображение Христово“. Това ще стане преди края на света, тоест когато дойде времето за Второто пришествие на Исус Христос. Тези седем (или дванадесет) отшелници няма да разпознаят смъртта; те ще бъдат духовно трансформирани и ще се преместят в друго времево измерение. Телата им ще станат нетленни и безсмъртни. Разбира се, има и такива, които смятат легендата за „невидимите отшелници“ за поредната легенда.

Разкази на атонски монаси за невидими отшелници

Левкадски дякон Силуан

„От самото начало бихме искали да уточним, че това е реално събитие и това духовно преживяване е ненадминато както за нас, така и за тези, които живеят в Градината на Пресвета Богородица. Това е едно от многото свидетелства, които може би не са способен да потвърди легендата за невидимите отшелници и келиоти на Свети Атон, най-важното е, че е истинско свидетелство за живота на атонските отци, продължаващи аскетичните традиции на Православната църква.

Преди две години манастирът "Св. Ксенофонт" ни предостави древната и изоставена килия на Свети пророк Даниил и трите му чеда. Тази килия се намира на уединено място в планината източно от манастира Ксенофонт и северно от скита Ксенофонт. До нашата килия нямаше нищо друго освен килията на Света Троица, разрушена от времето; изобщо нямаше нищо, което да показва присъствието на човек. Единственото, което виждахме от нашия прозорец, беше куполът на манастира Ксенофонт, построен на устието на поток, който се намираше доста далеч от килията. Всеки, който успее да посети двора на пророк Даниил, ще открие впечатляваща гледка към всички източни клисури, които са дохиарската граница на запад – чак до Беломорието. Тишината и спокойствието са това, което характеризира всяка клетка на Атон и само през пролетта и лятото тази тишина се прекъсва от непрекъснатото пеене на славеи и други пойни птици.

Така, бидейки гости на манастира Ксенофонт, ние станахме временни обитатели на тази свещена килия. Пътуването ни продължи няколко дни, но самият престой на Света гора беше голямо благоговение за нас и всички ние чувствахме, че намирайки се тук на Свети Атон, ще придобием такова ненадминато духовно преживяване, което ще остане с нас до края на живота ни живее.

Но нека започнем историята от самото начало.

На 21 април 2010 г. (по стария календар), преди патронния празник на манастира Ксенофонт, в деня на Свети великомъченик Георги, се събрахме в килията на пророк Данаил. Беше преди обяд, след кратка почивка и след като разопаковахме нещата. Старейшината ни предложи да отидем на малка разходка. Спуснахме се по стръмно спускане и скоро се озовахме в задънена улица, която започваше от първия завой към Дохиарския манастир.

Свечеряваше се. По някое време едно от момчетата в нашата група, искайки да измери дълбочината на дефилето, което беше пред нас, хвърли три доста големи камъка в него. Двама миряни, които бяха с нас в този момент, не пропуснаха възможността да се подиграят с тази несериозна постъпка, като отбелязаха, че камъкът може да попадне на някой отшелник - аскет. Старецът, прескачайки комичната страна на въпроса, говори за легендата за съществуването на невидими отшелници и подвижници, като даде примери за различни случаи, оставяйки на всеки от нас свободата да избере дали да приеме или не тази атонска легенда за невидимите отшелници в дивата природа на Атон.

Когато се върнахме в килията, вече беше тъмно. Опитахме се да включим дизел генератора, но въпреки всичките ни усилия колата не работеше, така че трябваше да се задоволим със свещи и газена лампа (по-късно решихме, че това не е случаен факт).

Беше дълбока нощ, но звездите се виждаха ясно, въпреки леките облаци в небето, а славеите спряха непрестанното си пеене.

Настъпи необикновена среднощна тишина. Нашият старейшина се оттегли в килията си, а другите трима души седнаха пред вратата на килията си и тихо разговаряха. По време на разговора един от тях изведнъж започна да различава глас, далечен и неясен, но тъй като не искаше да прекъсва събеседника, не му придаде голямо значение. Но тъй като ехото излизаше все по-силно, един от събеседниците плахо прекъсна разговора и попита: "Чуваш ли?" След като започнахме да се вслушваме внимателно, започнахме да различаваме глухо ехо, идващо от дълбините на дефилето. Това беше ентусиазиран мъжки глас, който почти крещеше в нощната тишина и непрекъснато повтаряше: „Слава на Тебе, Господи!”, „Господи, спаси този свят!”

Той непрекъснато повтаряше това на глас, добавяйки други думи, които поради голямото разстояние не можеха да бъдат чути.

От интонацията на гласа му разбрахме, че молитвата му е благодарствена и възхваляваща Бога, както и молитва за милост и прошка. Тези възгласи скоро бяха чути от друг мирянин от нашата компания. И така и тримата с искрена наслада и изненада започнахме да слушаме един незнайно къде човек, който славеше Господа с цялото си същество. Ние бързо съобщихме на нашия старейшина, който преди това беше чул този странник да хвали Господа. След известно време непознатият замълча за известно време.

Монах от Света Гора Атон

Всички се оттеглихме в килиите си. Бяхме объркани, не знаехме как да възприемем това неочаквано явление и изтощени бързо заспахме. Всички заспаха с изключение на стареца, който седеше на балкона и чакаше да чуе отново молитвата на непознатия. И наистина, буквално след половин час старейшината го чу отново. Този път той изпя великденски химни на глас. И това, което старецът успя да различи, беше тропарът на първата Великденска опея „Очистване на вашите чувства“ и други молитви, като: „Господи! Спаси света“ и др.

На следващия ден всички погледнахме в посоката, откъдето дойде вчерашният глас, опитвайки се да разберем точното местоположение на този човек, но скоро осъзнахме, че това е напразно усилие и се отказахме от по-нататъшни опити. Но любопитството остана вътре в нас, искахме да разберем дали тук все още има килии или други жилища, които може би не сме забелязали преди.

Отидохме в манастира за празнична служба в чест на Свети великомъченик Георги, където нашият старец се срещна с отец Серафим, който познаваше добре района и много обичаше пророк Данаил. Старейшината го попита дали има друга килия някъде близо до нас и му разказа за вчерашното събитие. Отецът ни увери, че не само няма килия, но и присъствието на човек там е невъзможно, дори само поради прекалено гъстата растителност и недостъпността на този район.

След тази случка в душата на всеки един от нас се запечата споменът за този човек, който беше в крайна самота, неподозиращ нашето присъствие, който възбудено пееше и благодареше на Всемогъщия Бог. И дори да не беше невидимият отшелник, тази проста молитва от сърце през нощта, сред гората, ни възвести завръщането на нашия Господ.

Искам да добавя, че ако генераторът беше работил тази нощ, нямаше да чуем нищо от това.И парадоксалното е, че на следващата сутрин генераторът заработи!

Такова чудо или необикновена случка ни се случи при последното ни посещение на Света гора. И повтарям: представихме фактите такива, каквито бяха в действителност...

На 29 август в Самара се открива православна изложба-панаир. Сред гостите му е известният православен писател Юрий Юриевич ВОРОБИЕВСКИ, който ще проведе поредица от творчески срещи с читатели. Една от тях ще бъде посветена на нова книга за атонските старци. Тя е плод на петнадесет години пътувания до Света гора и се нарича „Невидимите старци“. Представяме на вашето внимание фрагмент от него.

Папа Крал

Такива отдалечени места като Каруля напразно са наричани „забравени от Бога“. Това е грешно. Безплодните камъни на Карули са плодотворното Божие лозе. Неговата плодородна духовна почва е създадена от вековни молитви на отшелници.

Да плуваме нагоре. Пред нас има огромна, почти отвесна скала. Изложението му е южно и е буквално напечено от слънцето през по-голямата част от годината. Изглежда, че „лястовичите гнезда” на монашеските каливи са залепнали директно за каменния вертикал. До тях май не водят кози пътеки! Има ли дори сантиметър, където може да стои човек?! Когато гледаме върховете на монашеския аскетизъм от бурната повърхност на житейското море, мислим, че тези върхове са абсолютно недостъпни. Но с Божията помощ всичко е възможно.

Отдолу се вижда разклатено дървено съоръжение, закрепено над пропастта. Прилича на домашен кран. Това е вярно. Оттук въже се спускаше към морето и минаващите рибари слагаха в кошницата маслини, крекери и боб. Този метод за снабдяване на отшелници се нарича „карула“. Буквално тази дума означава "намотка".

Отгледаните провизии бяха допълнени от плодовете на опунция - кактуси - растящи тук. Използвали са и скакалци за храна. Това са тези червеникави шушулки. Ако ги дъвчете старателно, получавате сладникава маса. Акридите растат и в Палестина. На Атон ни казаха, че Йоан Кръстител ги ял.

Общо взето тук хората се хранят до насита от векове.

...Акстиране в Арсана. Някъде отгоре към нас бързо се втурва някой със светски дрехи, сякаш е чакал, а сега ни среща. Той си тананика нещо и подсвирква. Отдалеч изглежда като строен млад мъж. Само сивата му брада и дългата му коса, превърнала се в истински филц, издават възрастта му. Той е от онези светогорски отшелници, които не се сресват от десетилетия, които и в най-голямата жега не потапят тялото си в морето. Но ето какво е странно: такъв аскет излъчва невероятна свежест.

Пред нас е старецът, за когото вече сме чували. Схима-архимандрит Стефан. сърбин. Срещнахме. „Джордж? - пита пак. - Това е добре. Светите мъченици с молитва идват на помощ преди всички.”

Карулиот лесно ви кани при себе си. От кея, ако вдигнеш глава, се вижда килията му, но трудно ще я намериш сам. Монахът отблъсква гъстите храсти. Зад тях има едва забележима камениста пътека. Готино! На някои места трябва да се издърпате, докато държите въжето. Най-накрая сме в неговата област.

Килията на отец Стефан е долепена до пещерата. Под каменните му сводове има резервоар за дъждовна вода, построен от старейшината. Това е като малко езеро и в него има риба! Старецът прекарал десетилетия в изграждане на стени на входа на пещерата. Има храм, малък хотел за поклонници и стопански постройки.

Отшелникът говори бързо, на смесица от руски и сръбски, но почти всичко е разбираемо.

„Първоначално на Карула се страхувах от демони. Исках да си тръгна от тук. И тогава си мисля: това е моят дом, пусни ги. Те не могат да понасят кръста. Една вечер гледам: около тридесет-четиридесет от тях вървяха по пътя. Очите горят! Нищо, мисля, приближи се. И след това - кръстното знамение. Бягат, сърдят се, заплашват. Те викат така: "Вие, монаси, искате да заемете нашите места!"

Разбрахте ли значението на тези викове? Как падналите ангели мразят монашеския, ангелски орден! Колко завиждат, че праведните заемат местата им при Трона на Всевишния!

Когато отец Стефан говореше как допуска демони да се приближат, аз си го представях зад картечница. Той е преживял войни. И сега на плетената му шапка е значката на четниците, сръбските партизани-монархисти през Втората световна война.

„Комунистите ме застреляха“, казва той. - Когато ме водеха, се молех на Богородица: “Спаси ме! И ще отида в Атон като монах. Поставиха ни до стената и от няколко метра двама от нас стреляха с картечници. Те не могат да влязат. Сякаш някой ме бутна. Започнах да бягам. Куршумите свистят около тялото и прогарят дрехите. Така той си тръгна. Без нито една драскотина. След войната, в началото на петдесетте години, отива в Света гора. Пеша".

По това време, научаваме по-късно, той вече е бил свещеник. В сръбския манастир Студеница епископ Николай (Велимирович), бъдещият светец, го ръкополага за дякон.

Първо на Света гора отец Стефан влиза в сръбския Хиландар. След това се подвизава заедно с руските монаси в Карея, после сам в Стара Русика. И накрая се спря на Карула. Тук той намери великите руски старейшини. И самият той става част от живата аскетична приемственост. Той дори има каква клетка! Там се подвизава отец Софроний (Сахаров), ученик на стареца Силуан. Тук, очевидно, той започва да пише известната си книга.

С течение на времето новосъздаденият Карулиот се сближил с отец Никодим, който от своя страна получил благословението да отиде в Каруля и да влезе в послушание при Теодосий Карулски от стареца Силуан.

Пеша дойде и отец Никодим в Света гора. Пристигнал от една война в друга. Той се бие в състава на руския корпус, който е част от френската армия. Той не искаше да се връща в Русия, която остана без цар. Отидох да служа на Небесния Цар. В родината по това време говореха патетично за скъсаните вериги на самодържавието, а бившият подофицер се хвана за оковите на Карула и никога не ги пусна напълно.

Между другото, старецът издъхна в ръцете на отец Стефан. От него получих последното си причастие. На Атон се вярва, че харизмата се предава по този начин. Папа Крал пази и главата на отец Никон.

Да, тук този схимонах често е наричан „Папа Крал” – той веднъж спомена, че принадлежи към сръбското кралско семейство. Както и да е, отец Стефан (по фамилия Милкович) е в кореспонденция със сръбския престолонаследник, внука на крал Александър I. Не знам колко е точна информацията за аристократичния му произход, но на Карула често са работили много знатни жители. Вземете отец Парфений, който принадлежеше към дома на Романови.

Отец Стефан е на Света гора от половин век. На Карула, в уединението на килията си, четиридесет години. Те разказват различни неща за стареца.

Някои го смятат за прелъстен. Те насочват строгото си внимание към бързата му, привидно суетлива реч. Осъден за бързи, привидно нервни движения на ръцете. Упрекват го за навика му да си подсвирква и общителността му. Наистина всичко това не се вписва в класическия образ на схимонах. Някой също каза, че папа Крал предложил на някои руснаци да се откажат от църквата си и да му станат послушни... Не знам. Такова нещо не сме чували от него.

Има и друго мнение за старейшината. За подвига му на глупост. Казват, че той съзнателно не уважава показното благочестие и ритуалност. И като цяло, той по всякакъв начин подчертава второстепенното значение на всичко външно и претенциозно. Те разказаха как малко преди смъртта си в Сърбия старейшината „учил“ един благороден епископ с неговия персонал. Да, това беше неговият стил.

...След като си тръгна за минута, отец Стефан излезе при нас вече облечен. Има нещо неразбираемо до нагръдния кръст. Погледнете по-отблизо - таблетки аспирин на връв. Същите лекарства, на които всеки от нас се надява и които самият старец никога не е използвал. Като улови погледа ми, той каза съвсем сериозно: „Всъщност тялото трябва да се лекува с тояга, а душата с кръст.“

Какъв е той пред Бога, само Той, Господ, знае. Изобщо казват, че на Карула като отшелник може да отиде и светец, и луд...

Както и да е, всички местни келиоти знаят, че самата Божия майка се яви на стареца. Ето как беше. Един ден Лавра искаше да го изгони. Твърди се, че той е заел парцел земя Карула (по-точно скали), но не е платил пари. Тогава на пътя на смаяните полицаи застанала Богородица. Тя ги накара да избягат.

„Камъните за градеж ги вдигнах отдолу, от кея. И торби с цимент. И трупи с тегло сто и петдесет килограма. Носех го през нощта. Готино е, луната свети, добре е! Бях силна. Никога не е бил лекуван. Едва наскоро, след ураган, когато пренасях паднали дървета, изведнъж започна да ме боли сърцето. Главата е гореща. Казвам: "Слава на Тебе, Господи!" И всичко мина. И за болестта, и за смъртта – за всичко трябва да благодарим.”

Сега гърците инсталираха въжени линии на Карула. По тях вдигат тежести - до места, където дори мулетата не могат да стигнат. Но в края на 90-те години, когато се запознахме с отец Стефан, тук нямаше нищо такова. Как е носил всичко това нагоре-надолу по стръмните склонове?! Тук има места, където не всеки би се осмелил да мине без товар.

Един сръбски схимонах си спомня как веднъж се изкачил по почти отвесен шпор и едва не паднал в пропастта: паднал отгоре камък го ударил по ръката. Разказа и за двама паднали монаси, чиито тела са открити на крайбрежна скала само седмица по-късно... Като цяло каменопадите тук са постоянни. Като дяволски обстрел. Неотдавна всички стари вериги бяха изметени, сега са заковани нови.

Но да се върнем в 1997 г.... Озоваваме се в малка стая с изглед към морето. Цялата е в икони. Много снимки. Те са оставени и изпратени на този необикновен монах от поклонници, благодарни за духовната му помощ, от Сърбия, Гърция, Франция... Сред снимките повечето са на деца. Тук вероятно има едно момиче, Деспина, за което разбрах по-късно.

И така, когато старейшината ремонтираше порутената си килия, един приятел му донесе строителни материали. Този приятел имаше петгодишна дъщеря Деспина. И така, когато възрастният имаше нужда от помощ, той излезе до морето и силно помоли: „Деспина, кажи на татко да дойде при мен, имам нужда от него!“ И този „телефон“, свързващ Атон с „континента“, проработи! Момичето веднага изтича при баща си: „Татко, отец Стефан те вика. Защо не се свърза директно с приятеля си? Може би детето в своята чистота би могло да чуе по-добре духовния зов? И така, когато дойде един приятел, той попита: „Отец Стефане, наистина ли ми се обадихте?“ И старейшината отговори: "Да, помолих Деспина да му каже, че те чакам."

Но на снимката е самият отец Стефан. Пише нещо, а наблизо има гълъби.

„Птиците обичат, когато пиша“, казва Келиът.

- Ци-ци! ци-ци! - при неговия зов синигерите веднага се стичат към него и безстрашно сядат на ръката му. Има фиде в джоба си. Старецът храни с него своите пернати приятели. Изглежда, че същият продукт е в основата на диетата му. Ксерофагия! Собственикът ни гощава с прекрасно грозде. Тежко грозде е окачено от тавана и той дарява всички. Изглежда, че никога не съм ял толкова сладки и ароматни плодове.

Оглеждаме се. Има много книги по рафтовете. Старецът Карул е известен със своите апологетични произведения. Пише ги на гръцки, английски, немски... Един свещеник имаше идеята да му подари пишеща машина, но скоро получи отговор от Papa Kral на незададен въпрос: благодаря ви, казват те, за вашата загриженост, но аз няма нужда от пишеща машина.

„В момента подготвям книга за края на света“, казва ни отец Стефан и отива да приготви непретенциозна вечеря. — Обичат да остават при мен. Аз съм богат.

Слага чайник на огъня, стар, опушен, без дръжка. И тогава възниква сцена, за която по-късно прочетох от други поклонници. Когато водата заври, отец Стефан хваща с две ръце чайника отстрани и започва да го налива в чаши (не съвсем чисти). Разбирате: горещ чайник! И старецът, като разля чая, дори не духна на пръстите си!

Papa Kral не беше против да бъде сниман. Позволи ни и да снимаме. Само при условие, че цветята, които е посадил, се виждат. По пътя той каза: „Донесох земята отдалеч. Трябваше да ходя пет хиляди пъти!” Цветята му преливаха от цветове. Всъщност сръбският схимонах имаше агрономическо образование, но според мен тайната на цветната му градина не беше в професионалните му умения.

Да, върху каменистата почва на някогашния езически Атон монасите в продължение на векове са създавали онзи плодороден слой на молитвата, върху който цъфтят нови цветя. Това е агрономическата наука на Богородичната градина.

С какво смирение той изпълни молбите ни! Колко точно отговаряше на въпросите! Помня и острия му поглед. Изглеждаше, че той знаеше за всеки от нас. И той ни говори като с деца, скъпи на сърцето му. Свещеник от Братск, който беше с нас, помоли стареца да се оттегли с него за няколко минути за духовен разговор. Стори ми се, че той излезе от монашеската килия с променено лице. Нищо не питах. Това е въпрос на духовна близост.

И в Пантелеймоновия манастир ми казаха, че много неща се разкриват на стареца. Монах Л. разказа как брат му отишъл при отец Крал. Той мълчаливо взе листа, начерта маршрут и написа: „120 км“. Скоро монахът бил откаран в Солун за операция.

... И е време да се издигнем по-високо. Отиваме в Планината. На раздяла, за да ни зарадва, отец Стефан изпя: „Ти, другарю, зло не помни...” Гласът му беше учудващо висок и прозрачен. След като приключи с пеенето, той каза: „Имах хубав мъжки глас, после го загубих, пея като дете.“ Или – ангелски, бих добавила. Старецът, като ангел, почти загуби плътта си.

На раздяла схимонахът ни даде по една икона на Богородица „Троеручица“.

…Минаха няколко години. Плаваме покрай Карули. Къде беше клетката на нашия стар приятел? Ето ги, овъглени руини. Сред черните огньове и парчетата бетон се открояват цветя като яркочервени петна. Да, нещастие сполетя стареца. Наскоро е изгорял два пъти.

И ето го на кея. Боже мой! Дори отдалеч се забелязва колко е остарял и изтощен. Изглежда изгубен. Сърцето ме заболя, защото помнехме отец Стефан съвсем различен.

Тогава прочетох мемоарите на един поклонник за това как един старец живял в пещера две години след пожар. Как спах в него през зимата, покрит с купчина парцали. Стар монах сред изгорели неща. Нелицеприятна картинка. Но старейшината никога не се интересуваше от външни неща. Ценеше само цветята си. И не изгоряха в пламъци!

Но какво стана?

Отец Стефан разказа как е станал пожарът: от пукнатините на скалата излизали пламъци. Как може да стане това? Да, земетресенията тук са чести, но Атон не е активен вулкан. Или тук има някаква мистика? Хронологически тези нещастия съвпадат с времето, когато Америка бомбардира Сърбия. Старецът страдаше и пламенната му молитва за родината му се издигна нагоре. Тя се изкачи при Господа през тази дупка в местната скала, която се нарича „ухото Карула“. Той плака за загиналите в огъня... Сякаш той беше поел част от този смъртоносен пламък! Първо изгоряха храмът и килията, но старецът не се оттегли и продължи своя молитвен подвиг в пещерата. Тогава дори нейните камъни се запалиха!

Монахът-схима по определение поема огъня върху себе си. Това ясно се проявява в съдбата на сръбския старец. И ако младите сърби по време на бомбардировките носеха тениски с изображение на мишена, тогава отшелникът винаги имаше тази мишена със себе си - одеждите на схима-монах.

...Последния път бях на Карула, когато руският монах А. започна да строи нова килия върху това пепелище. Всичко ще бъде направено наново, дори високата скална основа, идваща от морето, ще бъде укрепена, но цветята, които Отец Стефан обичаше толкова много, цветята, отгледани на земята, която той донесе, трябва да останат.

Новият собственик на клетката казва: "Сега ще ви покажа откъде е хванал рибата."

Приближаваме ръба на скалата и виждаме нещо, което прилича на кръгово движение.

От тук линията се спускаше десетки метри надолу.

Наистина ли е възможно да се хване нещо от такава височина?

И как! В близост до скалите Карула има бездънна морска падина, пълна с риба. На Благовещение той спуснал мрежа от скала в морето и помолил: „Богородице, изпрати ми риба“. Веднага го извадих и винаги имаше празнична „утеха“ онлайн.

Навлизаме в руините на храма. Старецът служеше тук всеки ден. Писателят Павле Рак каза: „Донесох му имена и след година или две той отново ме попита: „Ами този, а какво ще кажете за онзи?“ Вече бях забравила на кого му писах, но той продължаваше да се моли за тях. Помнех хиляди имена всеки ден! И той ми каза: „Божествената литургия е толкова велико нещо! Ако знаех, че тогава в Южна Америка ще бъде отслужена последната литургия на земята, веднага щях да отида там пеша, за да присъствам. Защото литургията е всичко. Тя държи света."

Взимам брошурата на отец Стефан, просната на пода на гръцки. Трябва да го вземете със себе си, това ще бъде спомен за по-възрастния.

А ето и пещерата, където някога е имало две езера. Сега са почти празни. Огънят разцепи скалата и водата напусна.

Спомените нахлуха.

Знаете ли историята със змията? - пита монах А.

Така ли го разцепи отец Стефан?

Да, продължава нашият събеседник за моя спътник: „Папа Крал влиза в пещерата си и вижда някакъв маркуч да виси в здрача. Откъде е дошъл? Хванете го с ръка и това е змия. С мигновено движение Геронтът го разкъса наполовина! И той също каза: "Кой ти даде разрешение да пълзиш тук?!"

Старецът не се страхуваше от демони или змии. Нищо смъртоносно. Да, и самата смърт. Той я изчака спокойно. Той сам изкопа гроба си и постави кръст: „Схиархимандрит Стефан. 1922 г.". Понякога, седнал на ръба на ямата и провесвайки крака, той дори яде. Той почерпи някои поклонници с това, което други му донесоха.

Веднъж той разговарял с гости в пещера и в това време вътре пропълзяла змия. Всички спряха да слушат. Виждайки това, татко Крал го ударил на земята, разкъсал го наполовина и възкликнал: „Какви християни сте вие?“ След това се поклони на всички до земята. Имаше невероятна сила – и в ръцете, и в смирената си душа!

За сбогом застанахме на гроба, изкопан от отец Стефан. Синият кръст, който постави, изгоря. Наблизо има празна яма. Папа Крал никога не е идвал да почива на Света гора. Умира в Сърбия, близо до Белград, в Слънчевия манастир, който е подворието на Хиландар. Не знам дали е бил зилот или е принадлежал към РПЦЗ, но е почивал в лоното на Сръбската православна църква. Това е факт.

Това се случи през 2001 г., на празника Въведение Богородично в храма. И Тя, на която се молеше толкова години, прие душата му.

Юрий Воробиевски