Devoir dans la déontologie d'un journaliste. Université d'État des arts de l'imprimerie de Moscou

Le mot «devoir» dans l'usage courant porte une indication claire d'une certaine dépendance: «devrait» est nécessairement quelqu'un à quelqu'un, «devoir» est toujours - quelqu'un à quelqu'un. Et cela, pour ainsi dire, le remplit de lourdeur, évoque des associations avec des chaînes, des chaînes, dont vous voulez vous débarrasser au plus vite. Pendant ce temps, les gens peuvent difficilement trouver un moyen plus fiable d'assurer une interaction normale dans la vie publique qu'un sens du devoir, un sens du devoir, la capacité de remplir son devoir.

Et ce n'est pas un hasard si le concept de devoir en éthique a été l'un des premiers à se développer. I. Kant considérait le devoir comme le chef d'orchestre loi morale. La bonne volonté d'une personne de coordonner ses actions avec d'autres personnes, avec la société dans son ensemble est dirigée par la voix du devoir, venant des profondeurs de l'âme. Cette voix est porteuse de la plus forte motivation à agir pour le bien de soi et de tous. L'orientation vers de telles actions apparaît déjà dans les premières années de la vie, si l'enfant résout avec succès ses tâches liées à l'âge, c'est-à-dire un sentiment de base de confiance dans le monde, un sentiment d'autonomie et d'initiative se forment.

Le devoir professionnel n'entre dans la vie d'une personne que bien plus tard, au début de son cheminement professionnel. Le concept de celui-ci dans la conscience individuelle se forme dans le processus d'interaction avec la communauté professionnelle en raison du développement d'idées reflétées dans les formes personnelles et transpersonnelles de sa conscience professionnelle et morale. En même temps, depuis l'intériorisation, « l'appropriation » par l'individu du contenu de la conscience professionnelle du groupe de travail ne se fait pas immédiatement et pas intégralement, la réalisation du devoir professionnel, un système de prescriptions qu'il faut suivre, ne vient pas immédiatement à une personne.

En première approximation, le devoir professionnel d'un journaliste peut être défini comme suit : il s'agit d'une idée développée par la communauté des journalistes sur les obligations envers la société que les journalistes assument volontairement, en fonction de la place et du rôle de leur profession dans la vie publique . Le contenu du devoir professionnel est le résultat de la prise de conscience du groupe de travail des journalistes de la finalité sociale et des caractéristiques activité journalistique. Par conséquent, le devoir professionnel a inévitablement deux faces : objective et subjective.

Le côté objectif du devoir professionnel d'un journaliste est déterminé par les obligations concrètes qui incombent aux représentants de cette profession dans la société, car ce n'est qu'ainsi que le journalisme peut remplir sa mission, répondre aux besoins sociaux qui l'ont amené à vivre. Le côté subjectif est lié au début personnel de la profession, au fait que la volonté de remplir ces fonctions est exprimée volontairement par les membres de la communauté professionnelle et devient pour chacun d'eux une condition interne d'existence dans le journalisme. Tout aussi volontairement, en dernière analyse, s'opère le choix d'une gamme spécifique de fonctions, constituant pour eux un champ de spécialisation intraprofessionnelle. Enfin, l'étendue des tâches qu'assume un journaliste en réponse aux exigences du devoir professionnel est également différente pour chacun, car la vision des devoirs et la possibilité de leur mise en œuvre sont bien individuelles.

Conformément à cela, le processus de formation d'un devoir professionnel pour chaque journaliste particulier a également deux aspects. L'une d'elles est l'étude des représentations pertinentes de la conscience professionnelle, la seconde est l'intériorisation de celles qui se rapportent à l'essence du travail journalistique et directement au domaine de spécialisation choisi - le "domaine de réalisation de soi" souhaité. En fait, ce second versant est une autodétermination personnelle du devoir professionnel, donnant naissance à la conviction de la nécessité de participer personnellement à l'accomplissement des obligations assumées par la communauté (« Si ce n'est moi, alors qui ?! »), et conduisant finalement à l'émergence d'un système de motivations internes, d'installations professionnelles stables.

Le contenu du devoir professionnel d'un journaliste moderne est décrit notamment dans les "Principes internationaux d'éthique journalistique", adoptés lors de la IVe Réunion consultative des organisations internationales et régionales de journalisme, tenue en 1984 à Paris et à Prague. Ce document se lit comme suit : "La première tâche d'un journaliste est de s'assurer que les gens reçoivent des informations véridiques et fiables à travers un reflet honnête de la réalité objective."

C'est dans cette garantie que réside le noyau de la formule générale de la dette professionnelle. Cependant, selon les "Principes ...", un certain nombre de dispositions extrêmement importantes à l'époque moderne devraient être incluses dans cette formule, à savoir:

w veiller à ce que « le public reçoive une matière suffisante pour lui permettre de se forger une vision précise et cohérente du monde » ;
w promouvoir « la publicité dans le travail des médias » ;
w plaider « pour les valeurs universelles de l'humanisme, avant tout pour la paix, la démocratie, le progrès social, les droits de l'homme et la libération nationale » ;
w Combattre par tous les moyens « les régimes tyranniques, le colonialisme et le néo-colonialisme, ainsi que d'autres fléaux qui font souffrir l'humanité, tels que la pauvreté, la malnutrition, la maladie » ;
w « contribuer au processus de démocratisation relations internationales dans le domaine de l'information et de la communication, notamment pour protéger et renforcer la paix et les relations amicales entre les peuples et les États ».

Cette idée du devoir professionnel du journaliste reflète d'abord le caractère fonctionnel du journalisme, destiné à fournir à la société une information fiable sur le monde et les évolutions qui s'y produisent, à favoriser la libre expression des opinions des citoyens, favoriser l'enracinement dans l'esprit public et la pratique publique des valeurs universelles de l'humanisme. Dans le même temps, une telle idée du devoir professionnel d'un journaliste contient également les tâches historiques concrètes de l'humanité, dont la solution ne peut se faire sans le journalisme. Et cela est naturel, puisque le devoir professionnel, comme la morale professionnelle en général, comme toutes les relations morales, est une unité dialectique de l'éternel, essentiel, d'une part, et de l'historique concret, changeant selon les conditions historiques concrètes, d'autre part. autre.

Il est probablement possible de donner une liste plus large et plus précise des obligations que la communauté journalistique assume conformément aux fonctions qui ont donné vie au journalisme. Cependant, cela n'est guère nécessaire : l'essence du devoir journalistique professionnel est véhiculée par sa formule générale. Quant à la concrétisation, elle passe inévitablement par l'autodétermination du devoir professionnel tant au niveau personnel qu'au niveau des équipes éditoriales. Consciemment ou inconsciemment, mais dans le cadre de la formule générale, chaque média de masse se forge sa propre idée du devoir professionnel, proche des conditions réelles d'activité, en se concentrant sur les caractéristiques de la sphère de réalité réfléchie, sur la composition et les attentes du public, sur sa plate-forme idéologique et politique. C'est le début subjectif du devoir. Il détermine les nuances d'une position professionnelle, se manifeste dans la nature des médias, dans la personnalité créative d'un journaliste.

Les positions politiques des journalistes influencent également la compréhension du devoir professionnel. Les situations ne sont pas exclues lorsque la mesure du subjectif dans l'interprétation du contenu du devoir professionnel s'avère si élevée qu'il est insensé de parler de la possibilité de l'identité de telles idées et de la formule générale du devoir. Dans ces cas, des effets dysfonctionnels sont inévitables dans les activités des journalistes (et parfois des publications et programmes).

Pendant ce temps, la présence d'un certain nombre de fonctions journalisme moderne et la fonction divertissante (à savoir, avec elle, tout d'abord, la presse tabloïd relie ses activités) n'implique nullement que cette fonction doive être exercée à l'aide de moyens qui ne sont fondamentalement pas corrélés à la formule générale du devoir journalistique. Associée au besoin de détente (apaisement des tensions) d'une personne, pour maintenir une vitalité normale, la fonction récréative de la presse peut être exercée avec succès dans le cadre des prescriptions du devoir. Mais une telle orientation exige des équipes éditoriales une compréhension plus profonde de l'essence du journalisme et un plus haut degré de professionnalisme.

Il convient d'y prêter attention : les mots « devoir professionnel » et « tâches » apparaissent souvent côte à côte, ils sonnent presque synonymes. Cependant, ce ne sont pas des synonymes. Les tâches qu'une équipe ou une personne se fixe sont un dérivé du devoir professionnel, un produit de l'interaction du concept de devoir professionnel avec des circonstances spécifiques de la réalité, un produit de « l'inclusion automatique » des prescriptions du devoir professionnel dans des situations de intérêt professionnel. Ce moment - appelons-le "l'auto-imposition du devoir" - a un caractère référentiel : s'il se manifeste dans le comportement d'un journaliste, cela signifie que nous avons une personne assez mature sur le plan professionnel et moral. Et plus le niveau de maturité est élevé, plus les tâches profondes, complexes et volumineuses qu'un tel professionnel s'engage à résoudre, obéissant à la voix du devoir.

Dans des conditions où, pour des raisons économiques, le journalisme devient dépendant du capital financier et industriel, le processus d'autodétermination et d'auto-imposition de la dette professionnelle est extrêmement compliqué tant pour les rédactions que pour les journalistes individuels. En effet, une telle dépendance tend à faire de la presse une arme pour les factions économiques en guerre et leurs affiliés. forces politiques. Les équipes éditoriales sont confrontées à des objectifs qui sont déterminés non pas tant par les spécificités fonctionnelles inhérentes au journalisme, mais par les intérêts des structures dans les activités desquelles les médias sont involontairement impliqués. En conséquence, le cours naturel de l'autodétermination du devoir dans la pratique des journalistes est sensiblement déformé.

Cette circonstance conduit souvent au fait qu'il existe des conflits entre le devoir professionnel et officiel d'un journaliste (contradictions déontologiques). Le devoir officiel, agissant comme un régulateur de l'interaction entre les membres des équipes de production (y compris celles de création) sur la base des descriptions administratives et de poste, peut dans de telles conditions obliger un journaliste à négliger son devoir professionnel. Les conflits qui surgissent sont résolus de différentes manières, mais le plus souvent de façon spectaculaire. Certains participants au conflit doivent quitter la rédaction de leur plein gré ou contre elle. D'autres se transforment peu à peu en cyniques, pour qui le devoir professionnel n'est que de gros mots vides de sens. D'autres encore acquièrent un tel degré de "plasticité" lorsque la conviction devient naturelle qu'"un journaliste n'a pas besoin d'un poste".

Des situations de ce genre sont le signe d'un trouble dans les relations entre les médias et la société. Ils parlent du fait que le journalisme perd son rôle indépendant. Nous avons déjà vécu quelque chose de similaire à l'époque soviétique. Mais ensuite, la dépendance de la presse vis-à-vis du gouvernement, du "rôle dirigeant du Parti communiste" a principalement réduit les pouvoirs publics des médias, empêchant l'accomplissement intégral du devoir journalistique professionnel. La dépendance vis-à-vis des structures financières et économiques se substitue plus souvent à ces pouvoirs, poussant les journalistes à négliger leur devoir professionnel. Et il n'est pas surprenant que ce soient précisément ceux pour qui le devoir professionnel devient l'un des impératifs moraux qui préfèrent le plus souvent le statut de « journaliste indépendant », dégagé de la nécessité d'obéir aux exigences du devoir officiel, bien que celui-ci le plus souvent aggrave leur situation financière.

Il ne faut cependant pas croire que le devoir professionnel soit en principe incompatible avec le devoir officiel. Dans le cas d'une interaction collective dans des conditions normales, le devoir officiel, pour ainsi dire, médiatise l'accomplissement du professionnel, régulant cette interaction collective. Bien sûr, les contradictions ne sont pas non plus exclues ici, mais elles prennent rarement le caractère de conflits, donnant lieu à une résolution en ordre de marche.

Le 1er septembre 1991, le correspondant spécial de la télévision centrale Viktor Nogin et son cameraman Gennady Kurinnoy, qui couvraient le conflit serbo-croate, sont morts en Yougoslavie. Leur voiture avec des marques d'identification TV sur la route de Belgrade à Zagreb, à la sortie de la ville croate de Kostajnica, a essuyé des tirs, à la suite de quoi les journalistes ont été tués. Viktor Nogin et Gennady Kurinnoy sont toujours portés disparus - leurs corps n'ont pas été retrouvés. Au cours de plusieurs enquêtes de longue haleine (et il y en a eu quatre), il n'a pas été possible d'établir officiellement les détails de ce qui s'est passé et de trouver les responsables de la mort des journalistes soviétiques.

Cette tragédie a provoqué le plus grand tollé public dans toute l'Union soviétique et a amené les journalistes russes à penser à une journée professionnelle de commémoration, où il serait possible de se souvenir de l'exploit de tous les travailleurs des médias décédés.

Le Memorial Day a été créé en 1991 par l'Union des journalistes de Russie pour rappeler à quel point les journalistes font un travail dangereux, risquant parfois leur propre vie, et quelle contribution importante ils apportent au développement de la société.

Le 21 mai 2011, un mémorial a été dévoilé sur le site de la mort des journalistes, près du site de Kostajnitsa, avec l'inscription suivante : "A cet endroit, le 1er septembre 1991, les journalistes russes de la radiotélévision d'État de l'URSS Viktor Nogin et Gennady Kurinnoy sont décédés tragiquement dans l'exercice de leur devoir professionnel. Souvenir éternel".

21/05/11. Ouverture du mémorial sur le site de la mort de Viktor Nogin et Gennady Kurinny.

Au cours des vingt dernières années, 341 journalistes sont morts dans l'exercice de leurs fonctions en Russie. Malheureusement, le nombre de victimes ne cesse d'augmenter. Selon la Glasnost Defence Foundation, plus de 60 attaques contre des journalistes ont été commises en Russie cette année : employés de REN-TV, VGTRK, la branche moscovite de la BBC, LifeNews. Pendant le conflit en Ukraine, six journalistes ont été tués. Le photojournaliste italien Andrea Rocchelli et son traducteur Andrei Mironov sont morts dans des circonstances obscures alors qu'ils couvraient le blocus de Slavyansk ; Le caméraman de Channel One Anatoly Klyan, qui a consacré 40 ans de sa vie à la télévision, est mort dans la zone de combat près de Donetsk ; Le correspondant de VGTRK Igor Kornelyuk et l'ingénieur du son Anton Volochine ont essuyé des tirs de mortier près de Lougansk ; Le photojournaliste de RIA Novosti Andrei Stenin a essuyé des tirs dans la région de Donetsk. La plupart de ces personnes sont mortes dans des circonstances peu claires et les responsables de leur mort n'ont pas été identifiés ou ont été punis.

Certains journalistes ont miraculeusement réussi à éviter la mort - les journalistes de la chaîne de télévision LifeNews Marat Saychenko et Oleg Sidyakin ont été faits prisonniers par l'armée ukrainienne le 18 mai de cette année, où ils ont passé une semaine, et après les interrogatoires ont été libérés.

Les journalistes de LifeNews TV Marat Saichenko et Oleg Sidyakin capturés par les forces de sécurité ukrainiennes

Mais les journalistes risquent leur vie non seulement pendant les hostilités, couvrant les événements qui se déroulent dans les points chauds. Et en temps de paix, malheureusement, des tentatives sont faites contre leur vie. Anastasia Baburova, Artyom Borovik, Vladislav Listyev, Anna Politkovskaya, Paul Khlebnikov, Dmitry Kholodov, Natalya Estemirova - c'est loin d'être liste complète journalistes morts aux mains de criminels en temps de paix pour l'accomplissement consciencieux de leur devoir professionnel.

Dmitry Kholodov, journaliste pour Moskovsky Komsomolets, est mort dans son bureau en 1994 à cause d'un engin explosif planté dans son diplomate. Vladislav Listyev a été tué dans l'entrée de sa maison en 1995. En 2000, Artyom Borovik est mort dans un accident d'avion dont les détails sont encore inconnus. Paul Khlebnikov, rédacteur en chef du magazine russe Forbes, a été abattu alors qu'il quittait les bureaux du magazine en 2004. Anna Politkovskaïa, militante des droits humains et journaliste pour Novaya Gazeta, a été abattue dans son immeuble en 2006. Anastasia Baburova, journaliste indépendante pour Novaya Gazeta, a été abattue avec l'avocat Stanislav Markelov en 2009. La même année, Natalya Estemirova, militante des droits humains et journaliste, a été enlevée près de chez elle puis tuée. Son corps a été retrouvé avec des blessures par balle à la tête et à la poitrine.

Le 17 octobre 1994, une explosion dans la rédaction du journal Moskovsky Komsomolets a causé la mort du journaliste Dmitry Kholodov.

Leurs noms sont appelés prix de journalisme. Ainsi, chaque année, les lauréats du prix Vlad Listyev pour la création de programmes télévisés et du prix Artyom Borovik pour la meilleure enquête journalistique sont décernés.

Tout le pays a pleuré Vladislav Listyev, journaliste et premier directeur général de la société OTR.

Des mémoriaux et des monuments sont ouverts en leur honneur. L'année dernière, une plaque commémorative à Anna Politkovskaïa sous la forme de cahiers en bronze a été installée sur le bâtiment de la rédaction de Novaya Gazeta. À Grozny en 2007, un monument a été érigé à la mémoire des journalistes morts pour la liberté d'expression.

On se souvient d'eux lors d'événements commémoratifs. La campagne « Des fleurs pour Anna » d'Amnesty International a eu lieu cette année. Le jour de la mort d'Anna Politkovskaya, des fleurs en papier ont été placées sur la plaque commémorative de la rédaction de Novaya Gazeta en signe de solidarité. L'action a réuni des journalistes de 39 publications - russes et étrangères.

Au cours de la période de janvier à novembre de cette année, selon la Glasnost Defence Foundation, trois journalistes ont été tués en Russie - Vitaly Voznyuk, correspondant du journal de Pskov "Prizyv", Timur Kuashev, qui a collaboré avec les publications Internet "Caucasian Politics ", "Caucasian Knot" et le magazine indépendant Dosh, et rédacteur en chef du journal Kirov Mère patrie» Galina Koshcheeva.

Malgré le danger, des journalistes dévoués continuent d'obtenir des informations pour leurs lecteurs dans toutes les conditions, même les plus difficiles, sans épargner ni eux-mêmes ni leur vie, remplissant leur devoir professionnel élevé. Ils travaillent honnêtement et de manière désintéressée pour le bien de la société. Nous devons toujours nous souvenir de leurs actes.

Et ce n'est pas un hasard si le concept de devoir en éthique a été l'un des premiers à se développer. I. Kant, on s'en souvient, considérait le devoir comme le principal conducteur de la loi morale. La bonne volonté d'une personne de coordonner ses actions avec d'autres personnes, avec la société dans son ensemble est dirigée par la voix du devoir, venant des profondeurs de l'âme. Cette voix est porteuse de la plus forte motivation à agir pour le bien de soi et de tous. L'orientation vers de telles actions apparaît déjà dans les premières années de la vie, si l'enfant résout avec succès ses tâches liées à l'âge, c'est-à-dire un sentiment de base de confiance dans le monde, un sentiment d'autonomie, d'initiative se forment.

À la Faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou, chaque groupe d'étudiants de première année, conformément à programme d'études prépare indépendamment au deuxième semestre un "journal d'information" - deux pages au format A-3, qui doivent être publiées en pleine conformité avec le calendrier, reproduisant le mode de travail éditorial réel sur le communiqué de presse. Les élèves planifient indépendamment le problème, développent les sujets des publications et distribuent les tâches, tapent les documents sur l'ordinateur et les préparent pour la mise en page. Dans la plupart des cas, le groupe parvient à se sentir comme une équipe éditoriale faisant un travail professionnel sérieux et assez fructueux (il arrive que certains messages d'étudiants dépassent l'apparition de nouvelles sur les mêmes événements dans des publications et des programmes réputés). Et pourtant, cela ne se produit pas sans qu'un étudiant de l'un des groupes soit apparu à l'heure de la livraison du numéro non pas avec du matériel journalistique vérifié, mais avec un texte dont les lignes montrent immédiatement: il n'y avait personne en place, il ne sait pas vraiment comment l'événement s'est produit.

- Avez-vous préparé une note sur les annonces des agences de presse ?

- N'est-ce pas possible ? C'est la source officielle.

- Mais ce sont des annonces - des messages avant l'événement. Du coup quelque chose a changé dans le programme proposé ? L'événement est-il complètement annulé ?

- Oui, j'ai essayé d'appeler, ça n'a pas marché..

La raison profonde derrière de telles explications est toujours la même : une personne n'a pas encore une conception du devoir professionnel. Et c'est bien si de tels épisodes peuvent être faits non pas comme prétexte à un conflit intra-groupe, mais comme une clé pour découvrir la nature de ces relations qui lient les membres du milieu professionnel entre eux et avec la société, et sans lesquelles le chaos, le désarroi , et l'effondrement d'un groupe, d'une société sont inévitables...

Quel est donc le devoir professionnel d'un journaliste ? En première approximation, il peut être défini comme suit : il s'agit d'une idée développée par la communauté des journalistes sur les obligations envers la société que les journalistes assument volontairement, en fonction de la place et du rôle de leur profession dans la vie publique. Le contenu du devoir professionnel est le résultat de la prise de conscience du groupe de travail des journalistes de la finalité sociale et des caractéristiques de l'activité journalistique. Le devoir professionnel a donc inévitablement deux faces : objective2 et subjective.

"La première tâche d'un journaliste est de s'assurer que les gens reçoivent des informations véridiques et fiables à travers un reflet honnête de la réalité objective."

C'est dans cette garantie que réside le noyau de la formule générale de la dette professionnelle.

Cependant, selon les "Principes ...", un certain nombre de dispositions extrêmement importantes à l'époque moderne devraient être incluses dans cette formule, à savoir:

Veiller à ce que « le public reçoive suffisamment de matière pour lui permettre de se forger une vision précise et cohérente du monde » ;

Promouvoir "l'accessibilité générale dans le travail des médias" ;

Plaider « pour les valeurs universelles de l'humanisme, avant tout pour la paix, la démocratie, le progrès social, les droits de l'homme et la libération nationale » ;

Combattre par tous les moyens « les régimes tyranniques, le colonialisme et le néo-colonialisme, ainsi que d'autres fléaux qui font souffrir l'humanité, tels que la pauvreté, la malnutrition, la maladie » ;

« promouvoir le processus de démocratisation des relations internationales dans le domaine de l'information et de la communication, en particulier pour protéger et renforcer la paix et les relations amicales entre les peuples et les États »3.

Cette idée du devoir professionnel du journaliste reflète d'abord le caractère fonctionnel du journalisme, destiné à fournir à la société une information fiable sur le monde et les évolutions qui s'y produisent, à favoriser la libre expression des opinions des citoyens, promouvoir l'établissement des valeurs universelles de l'humanisme dans la conscience publique et la pratique publique. Dans le même temps, une telle idée du devoir professionnel d'un journaliste contient également les tâches historiques concrètes de l'humanité, dont la solution ne peut se faire sans le journalisme. Et cela est naturel, puisque le devoir professionnel, comme la morale professionnelle en général, comme toutes les relations morales, est une unité dialectique de l'éternel, essentiel, d'une part, et de l'historique concret, changeant selon les conditions historiques concrètes, d'autre part. autre.

Rendre les activités des structures de pouvoir transparentes pour les lecteurs, les plaçant ainsi sous le contrôle du public ;

Aider une personne dans des conditions de stratification sociale, d'instabilité sociale et d'insécurité à survivre, à ne pas perdre le sens de la dignité humaine, la capacité d'empathie et d'interaction, le sens de la joie de vivre ;

Contrairement aux tendances à l'engorgement et à l'appauvrissement de la parole, accompagnant le temps des désordres sociaux, apporter au public une langue russe lumineuse, vivante et expressive4.

Les positions politiques des journalistes influencent également la compréhension du devoir professionnel. Par exemple, les employés du journal Segodnya, en raison de leur compréhension du devoir professionnel, sont à l'écoute d'une couverture complète des situations économiques et politiques complexes, donnant au lecteur la possibilité de se forger sa propre opinion sur ce qui se passe. Les membres de la rédaction du journal Zavtra ont une tout autre vision du devoir professionnel, aux pages duquel domine un déni sans équivoque du régime politique en place et des réformes économiques initiées dans le pays, visant à organiser un mouvement de contestation.

Les situations ne sont pas exclues lorsque la mesure du subjectif dans l'interprétation du contenu du devoir professionnel s'avère si élevée qu'il est insensé de parler de la possibilité de l'identité de telles idées et de la formule générale du devoir. Dans ces cas, des effets dysfonctionnels sont inévitables dans les activités des journalistes (et parfois des publications et programmes). Les exemples de ce genre abondent dans la pratique de la presse tabloïd (prenons par exemple le journal Megapolis-Express). Beaucoup d'employés de telles publications voient le sens de leur métier dans la production de rumeurs, de commérages, la composition de fables qui passent sous le signe de l'information objective, trompant gravement les lecteurs.

En attendant, la présence parmi les fonctions du journalisme moderne et la fonction de divertissement (à savoir, la presse à sensation y rattache principalement ses activités) n'implique nullement que cette fonction doive être exercée par des moyens qui ne sont fondamentalement pas corrélés à la formule générale de devoir de journaliste. Associée au besoin de détente (apaisement des tensions) d'une personne, pour maintenir une vitalité normale, la fonction récréative de la presse peut être exercée avec succès dans le cadre des prescriptions du devoir. Mais une telle orientation exige des équipes éditoriales une compréhension plus profonde de l'essence du journalisme et un plus haut degré de professionnalisme. En ce sens, la déclaration d'un des employés d'Express-Gazeta lors d'une conférence scientifique et pratique à la Faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou est encourageante :

Oui, nous travaillons avec du matériel intéressant pour notre public : potins, rumeurs. Mais nous considérons qu'il est de notre devoir de les tester et d'aider les gens à comprendre ce qui est vrai et ce qui est des conneries5.

Très révélatrice en ce sens est la motivation du comportement du journaliste Alexander Khokhlov lors de la préparation de l'essai « Dans les tranchées de Grozny » lors des opérations militaires en Tchétchénie6, alors que les possibilités d'étudier sérieusement telle ou telle situation étaient extrêmement limitées. Il est possible de juger comment et dans quelles conditions la motivation s'est développée dans ce cas, selon le texte du matériel. Découvrons quelques-unes de ses pièces.

Le journaliste en première ligne est un visage étranger. Sa place est à l'état-major, là où se trouve l'information, là où est visible le tableau général des hostilités et où l'on ne vous dira que ce que les chefs d'état-major jugeront nécessaire de dire. Si vous êtes dans les tranchées, où vous pouvez voir les positions ennemies à trente mètres de l'autre côté de la rivière, ils ne vous diront rien du tout et ils ne vous mettront pas à table avec des centaines de grammes de première ligne jusqu'à ce qu'ils s'assurent que vous sont les vôtres, que vous marchez, comme tout le monde, au milieu d'une guerre sous un seul Dieu.

On voit bien ici les alternatives qui se sont présentées devant le journaliste : soit rester au siège, et alors il devra se contenter d'une information segmentée unilatérale ; soit aller dans les tranchées et se borner aux renseignements que donnera l'observation directe du champ de bataille ; ou vivre les heures d'un voyage d'affaires "à la guerre comme à la guerre" - risquer sa vie avec les soldats pour obtenir d'eux aussi le droit à l'information. Alexandre a choisi la troisième voie.

Dans une chaîne, une à la fois, la distance entre les personnes est de 4 à 5 mètres, de sorte qu'elles ne se couvrent pas d'un seul feu de mine ou de mitrailleuse, l'équipe de débarquement est partie.

Le tir ne s'arrête pas une minute. À proximité, des mortiers de 120 mm «frappent» de manière mesurée, «l'Acacia» - une monture d'artillerie automotrice de 152 mm explose bruyamment ...

On fait le tour des maisons détruites jusqu'au sol, on descend aux caves, on monte aux ruines. La dernière section du chemin est de quarante mètres d'espace dégagé et bien ciblé.

« Les trois premiers, allez-y ! - commandé par un commandant de compagnie, dont la femme enceinte pense qu'il garde les généraux à Mozdok.

Les trois premiers s'exécutent, le second. Je dois courir dans le troisième.

Ici, les mitrailleurs et le tireur d'élite commencent à nous tirer dessus.

Je ne me réveille qu'à l'abri du mur. Se penchant et esquivant, les soldats courent. Le mitrailleur de l'autre côté rencontre chaque trio avec une longue rafale. Le dernier soldat tombe, et avec lui mon cœur tombe quelque part au loin. Mais non, pas tué, juste trébuché...

Sur le chemin du retour du Conseil des ministres, nous avons croisé l'officier politique Vitya sous le couvert de tirs de chars. Avant cela, nous nous penchons deux fois dans un endroit ouvert et deux fois des rafales de mitrailleuses tombent sous nos pieds. Le visage de Victor a été coupé avec des éclats de brique, mes mains ont été coupées ...

Ce jour-là, nous étions les seuls à pouvoir quitter le Conseil des ministres avant la nuit. Le reste a dû attendre la nuit.

"Eh bien, d'accord, journaliste", m'ont dit plus tard les parachutistes. - Vous courez bien. Écris le. Soyons d'accord : pas de noms de famille. Nous nous foutons de tout, mais nous avons des familles et des enfants.

Nous avons donc accepté. Je n'ai demandé à personne son nom de famille.

Quelqu'un pourrait dire : pourquoi prendre un tel risque ? Quel genre d'informations inestimables a-t-il reçu dans ces conversations ? Que, sans son récit sur les révélations que nous avons entendues, nous n'aurions pas vécu ? ..

Oui, bien sûr, ils auraient vécu comme ils vivaient à leur époque sans informations sur le Goulag. Mais c'est pourquoi le Goulag a vécu, brisant, broyant, détruisant les destins. Le début de sa fin était la perspicacité humaine. Et le début de la perspicacité a été les révélations de ceux qui ont réussi à s'échapper du Goulag. Je me souviens quel choc pour moi et mon entourage fut Un jour dans la vie d'Ivan Denisovitch, publié dans Novy Mir. Ce n'était même pas le talent littéraire d'Alexandre Soljenitsyne. C'était la vérité révélée par l'histoire. C'était comme si le pansement était soudainement tombé de ses yeux...

Le journaliste Alexander Khokhlov considérait comme son devoir professionnel de dire la vérité sur la guerre en Tchétchénie. Pour lui, cela signifiait - vous devez tout voir de vos propres yeux, entendre avec vos oreilles, comprendre avec votre esprit. C'est ainsi que ses tâches ont été définies. Et il les a remplies. C'est pourquoi les mots sont nés de lui, auxquels peu de lecteurs n'ont pas répondu avec leur cœur:

Ce ne sont pas des meurtriers et des violeurs qui servent dans notre armée. Et il n'y a plus de bandits dans les troupes tchétchènes, mais des gens qui ne sont pas responsables du fait qu'ils ne vivent plus dans leurs maisons avec leurs femmes et leurs enfants, mais sont tués et meurent sur les ruines de Grozny. J'ai haï ceux qui ont déclenché ce massacre, qui en profitent, qui ensuite, contents d'eux, partiront avec des liasses d'argent pour les îles Canaries ou Los Angeles, nous laissant tous nous achever dans les cendres de nos villes natales.

Les noms de certains de ceux qui nous ont opposés, qui nous ont entraînés dans le désordre de la guerre - mettez la main sur votre cœur - sont connus. Je pense qu'un jour nous connaîtrons tout le monde par son nom, et puis...

Et que se passera-t-il alors ? Depuis combien d'années une guerre dure-t-elle dans notre ancien pays uni. Et alors?

Le contremaître de la compagnie de reconnaissance, un adjudant supérieur d'âge moyen titulaire d'un diplôme universitaire en enseignement, a réconforté le médecin :

Tant que nous n'apprendrons pas à nous respecter, personne ne nous respectera. Pas de Magyars.

C'est ainsi que se produit l'auto-imposition de la dette professionnelle. C'est ainsi que le devoir s'accomplit.

Dans des conditions où, pour des raisons économiques, le journalisme devient dépendant du capital financier et industriel, le processus d'autodétermination et d'auto-imposition de la dette professionnelle est extrêmement compliqué tant pour les rédactions que pour les journalistes individuels. Cela est dû au fait qu'une telle dépendance, en règle générale, fait de la presse une arme de lutte entre les groupes économiques en guerre et les forces politiques qui leur sont associées. Les équipes éditoriales sont confrontées à des objectifs qui sont déterminés non pas tant par les spécificités fonctionnelles inhérentes au journalisme, mais par les intérêts des structures dans les activités desquelles les médias sont involontairement impliqués. En conséquence, le cours naturel de l'autodétermination du devoir dans la pratique des journalistes est sensiblement déformé.

Un exemple typique de ceci serait une situation dans laquelle n'importe qui peut entrer. Disons que vous faites le matériel dans la salle et que vous devez le remettre au plus tard 12 heures. Call of duty exige que vous soyez ponctuel, car le déroulement normal du processus de production en dépend. Et pour une raison quelconque, le texte "ne va pas" - il n'est pas écrit. Vous relisez encore et encore les lignes tapées sur l'ordinateur et soudain vous vous rendez compte qu'il n'y a tout simplement pas assez d'informations pour les conclusions que vous visez. Pour éviter une erreur, vous devez de toute urgence "rechercher" l'un des événements - c'est ce que vous dit votre devoir professionnel. Mais cela signifie que vous n'aurez pas le temps de soumettre le matériel avant 12h00... Alors, peut-être renoncer à la qualité du texte, l'ajouter d'une manière ou d'une autre ?.. Mais votre texte parle de gens, de gens vivants. Il vaut mieux ne pas avoir le temps ! Et vous faites le choix que vous dicte le devoir professionnel.

Avec une organisation compétente du travail de l'équipe éditoriale, de telles situations devraient être prévisibles et résolues sans douleur. Cependant, c'est l'idéal. En réalité, le plus souvent, il y a un risque de retarder le flux de travail, de perturber le calendrier de signature du numéro, et avec cela, il y a une menace d'imposer des sanctions au comité de rédaction. Et tout est de ta faute ! Vous devez donc être prêt à recevoir une sanction administrative pour avoir enfreint la discipline de production et essayer d'être plus intelligent à l'avenir. Coordonner les exigences du devoir professionnel et officiel n'est pas seulement une question éditoriale, mais aussi votre préoccupation personnelle. Vous aussi êtes responsable de cette coordination. Mais avez-vous dû réfléchir sérieusement à ce qui se cache derrière le mot "responsabilité" ?

Comment se forment les postes ?

Laissez-moi vous rappeler : nous avons déjà commencé à parler de la position de vie dans le premier chapitre. En particulier, ils ont découvert qu'elle se forme chez une personne sur la base de son attitude morale enrichie au cours de ces quêtes morales qui accompagnent le développement de l'expérience morale accumulée par la société. Ce processus en cycle de la vie une personne survient principalement lors de la transition du cinquième au sixième stade de développement identité.

Que signifie le mot « identité » ? Son interprétation du dictionnaire est «identité», «similitude dans quelque chose». Le psychologue E. Erickson les désigne « une image solidement assimilée et personnellement acceptée de soi dans toute la richesse du rapport de l'individu au monde qui l'entoure... ». Une telle image ne se développe pas immédiatement et tout le monde n'a pas le même succès. La réalisation de l'identité est le résultat de la résolution de tâches liées à l'âge auxquelles chaque personne est confrontée à différentes étapes de son parcours de vie.

Quelle est la particularité de cette période dans le développement de l'identité en question ? La cinquième étape est l'âge de 11 à 20 ans, lorsqu'un jeune homme ou une fille est confronté à la tâche d'unir dans une certaine intégrité tout ce qu'ils savent d'eux-mêmes. Si cette tâche est résolue avec succès, un sentiment d'identité se forme chez une personne; sinon, ça arrive identité confuse, vécus comme des doutes douloureux sur leur place dans la société, sur leur avenir. La sixième étape (de 21 à 25 ans) est le moment où une personne, sur la base d'une identité psychosociale déjà établie, résout des tâches «adultes», en particulier, crée des connexions qui correspondent aux besoins des principaux domaines de son réalisation de soi : familiale, amicale, professionnelle, etc. En cas de succès à les résoudre, il acquiert une stabilité sociale, la capacité de participer aux processus socioculturels tout en conservant des perspectives d'épanouissement personnel. Si une personne ne parvient pas à résoudre ces tâches (le plus souvent en raison d'une identité précédemment confuse), elle commence alors à développer isolationnisme, aggravant les processus de confusion et poussant à la régression de la personnalité.

Dans le contexte du raisonnement d'Erickson poste de vie semble manifestation dans la conscience de soi de la personnalité du niveau d'identité atteint. En même temps, il révèle une mesure de l'identité d'une personne non seulement avec elle-même, mais aussi avec la société (identité personnelle et de groupe). Cela prédétermine son degré de moralité et son degré d'implication dans les processus socioculturels. Reflétant les relations et les activités qu'une personne perçoit comme un champ de réalisation de soi, la position de vie intègre l'ensemble approprié d'attitudes fixes dans leurs aspects rationnels, émotionnels et volontaires (comportementaux). En d'autres termes, il assume le rôle d'un mécanisme qui "démarre" l'activité de l'individu dans un domaine particulier de la vie.

Dans le même temps, il est très important que la propre image d'une personne («image de soi») se forme chez une personne sans aucune déviation particulière du principe épigénétique. Soulignant l'importance de ce principe, qui découle de la compréhension du développement de l'organisme dans l'utérus, E. Erickson explique que sous une forme généralisée, le principe épigénétique est le suivant :

Tout ce qui se développe a un plan initial de développement, selon lequel des parties séparées apparaissent - chacune a son temps de dominance - jusqu'à ce que toutes ces parties forment un tout capable de fonctionner. ... Quand un enfant naît, l'enfant change l'échange chimique dans le ventre de la mère pour un système d'échange social dans la société, où ses capacités se développant progressivement se heurtent à des opportunités culturelles qui favorisent ce développement ou le limitent.

Si «l'image de soi» d'une personne est formée selon le principe épigénétique, sa position de vie s'avère intégrale, stable, cohérente et devient pour elle un moyen fiable de réalisation de soi. Conditionnant la possibilité d'un développement ultérieur multiforme de la personnalité, il assure en même temps la cohérence de son comportement avec la loi morale générale.

Le fait que la position de vie intègre des attitudes envers la réalisation de soi de l'individu dans diverses directions donne raison de considérer ce concept comme un concept général, générique pour un groupe de concepts qui reflètent des éléments de conscience de soi associés à des domaines spécifiques de réalisation de soi. . De ce point de vue, les positions politiques et professionnelles, ainsi que d'autres déterminées par les caractéristiques de rôle de l'individu, agissent comme certaines facettes de la position de vie, pour ainsi dire, ses composantes.

Cependant, il ne s'ensuit nullement que les positions de rôle soient simplement le résultat de la concrétisation d'une position de vie par rapport aux conditions de l'une ou l'autre direction de réalisation de soi de l'individu. La formation de positions associées à un certain rôle social d'une personne est un processus assez autonome. Sans aucun doute, elle est influencée par la position de vie, qui agit comme une plate-forme morale de l'individu, déjà en quelque sorte désignée. Mais en même temps, il l'influence lui-même, puisqu'il représente le moment de la décision. tâches spécifiques de développement de l'identité. Dans un certain sens, la position dominante dans la vie peut être considérée un produit de l'interaction des positions de "rôle" avec l'attitude morale de l'individu, ainsi qu'entre elles.

Cela étant dit position politique une personne semble un reflet dans sa conscience du niveau d'identité qu'il a atteint avec une certaine idéologie politique et les forces politiques correspondantes. Provoquant les attitudes nécessaires aux relations et activités appropriées, cela devient une condition importante pour sa réalisation réussie dans ce domaine.

De la même façon poste professionnel il s'avère que manifestation dans la conscience de soi d'une personne du niveau d'identité qu'elle a atteint avec un groupe professionnel. C'est précisément la position professionnelle qui fixe les attitudes psychologiques nécessaires à son activité professionnelle. Parmi eux, et installation sur le système des relations professionnelles et morales, en raison de la mesure de l'identité, la correspondance de ses idées professionnelles et morales avec celles qui s'accumulent dans la conscience professionnelle et morale du groupe.

Les idées professionnelles et morales de la communauté journalistique, qui déterminent la base de la position professionnelle d'un journaliste, agissent comme la dominante de sa conscience professionnelle et morale. Selon la tradition linguistique qui s'est développée dans la science et la pratique, ces idées se reflètent dans les catégories de "devoir professionnel", "responsabilité professionnelle", "conscience professionnelle", "dignité professionnelle", "honneur professionnel". La première de ces catégories joue un rôle particulier et clé, non seulement sur le plan théorique mais aussi sur le plan pratique. Quelle est la raison d'une telle importance de la catégorie « devoir professionnel » ? Quelle est la nature du devoir professionnel ?

À la Faculté de journalisme de l'Université d'État de Moscou, chaque groupe d'étudiants de première année, conformément au programme, prépare indépendamment un «journal» au deuxième semestre - deux pages au format A-3, qui doivent être publiées en pleine conformité avec le calendrier, reproduisant le mode de travail éditorial réel sur le communiqué. Les élèves planifient indépendamment le problème, développent les sujets des publications et distribuent les tâches, tapent les documents sur l'ordinateur et les préparent pour la mise en page. Dans la plupart des cas, le groupe parvient à se sentir comme une équipe éditoriale faisant un travail professionnel sérieux et assez fructueux (il arrive que certains messages d'étudiants dépassent l'apparition de nouvelles sur les mêmes événements dans des publications et des programmes réputés). Et pourtant, cela ne se produit pas sans qu'un étudiant de l'un des groupes soit apparu à l'heure de la livraison du numéro non pas avec du matériel journalistique vérifié, mais avec un texte dont les lignes montrent immédiatement: il n'y avait personne en place, il ne sait pas vraiment comment l'événement s'est produit.

- Avez-vous préparé une note sur les annonces des agences de presse ?

- N'est-ce pas possible ? C'est la source officielle.

- Mais ça annonces– messages avant l'événement. Du coup quelque chose a changé dans le programme proposé ? L'événement est-il complètement annulé ?

- Oui, j'ai essayé d'appeler, ça n'a pas marché...

Donc qu'est-ce devoir professionnel d'un journaliste? En première approximation, il peut être défini comme suit : c'est une idée développée par la communauté des journalistes sur les obligations envers la société que les journalistes assument volontairement, en fonction de la place et du rôle de leur profession dans la vie publique. Le contenu de la dette professionnelle est le résultat sensibilisation par un groupe de travail de journalistes à vocation sociale et caractéristiques de l'activité journalistique. Par conséquent, le devoir professionnel a inévitablement deux faces : objective et subjective.

Conformément à cela, le processus de formation d'un devoir professionnel pour chaque journaliste particulier a également deux aspects. L'une d'elles est l'étude des représentations pertinentes de la conscience professionnelle, la seconde est l'intériorisation de celles qui se rapportent à l'essence du travail journalistique et directement au domaine de spécialisation choisi - le "domaine de réalisation de soi" souhaité. En fait, ce deuxième côté est l'autodétermination personnelle du devoir professionnel, donner naissance conviction de la nécessité de participer personnellement à l'accomplissement des obligations assumées par la communauté(« Si ce n'est pas moi, alors qui ?! »), et à la fin menant à l'émergence systèmes de motivations internes, attitudes professionnelles stables.

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MOSCOU, 20 janvier - RIA Novosti. La Cour mondiale de Moscou a assimilé le devoir professionnel d'un journaliste à une infraction - mercredi, le photojournaliste de RIA Novosti Andrei Stenin, qui avait pour tâche éditoriale de filmer un piquet de grève non autorisé, a été condamné à une amende de 500 roubles pour avoir participé à cet événement. La décision n'est pas entrée en vigueur et la direction de RIA Novosti a l'intention de la contester et de faire respecter les droits légaux du journaliste à remplir son devoir professionnel.

L'incident s'est produit le 12 décembre dernier sous les fenêtres de l'administration présidentielle, 12 personnes ont pris part à un piquet de grève non autorisé, chacune tenant une feuille de papier A4 à la main. Alignés, les piqueteurs forment le mot « Solidarité » et crient le slogan « Respectez la Constitution ».

Coupable sans culpabilité

L'une des preuves que l'événement non autorisé à Moscou a vraiment eu lieu était le reportage photo d'Andrei Stenin devant le tribunal. Sur les photographies prises par lui le 12 décembre 2009, près du bâtiment de l'administration présidentielle, des personnes sont clairement visibles alignées avec des feuilles A4 et la phrase « Respectez la Constitution ! » ainsi formée. Évidemment, il n'y a aucun photojournaliste de RIA Novosti parmi les piqueteurs. D'ailleurs, dans le procès-verbal de détention, les policiers ont indiqué que les piqueteurs avaient épelé le mot « Solidarité ».

De plus, Maria Vashchuk, chef adjointe de la rédaction d'informations visuelles de RIA Novosti, a témoigné devant le tribunal, qui a confirmé que le 12 décembre, Stenin avait été envoyé par la rédaction de l'agence pour couvrir le piquetage et, par conséquent, ne pouvait pas prendre participé, mais a fait son devoir de journaliste. Cependant, le tribunal a ignoré son témoignage.

Le juge a pris sa décision sur la base des preuves présentées par les policiers - un protocole sur une infraction administrative et le témoignage de deux employés du département de police de Kitai-Gorod, où Stenin a été emmené.

Dans le même temps, le protocole de police contient les noms des témoins - les policiers qui ont signé les procès-verbaux et les explications, et Stenin a reçu une copie du même protocole, sur lequel les noms des employés sont absents.

"Cela indique clairement que le protocole a été rédigé en violation du droit procédural et a ensuite été" finalisé "au poste de police de Kitai-Gorod. - La machine judiciaire a commencé à travailler pour protéger "l'honneur de l'uniforme", - dit Directeur général adjoint de RIA Novosti, chef de la direction juridique de l'agence, Mikhail Safronov.

Dans le même temps, le tribunal n'a pas remarqué cette "lacune" dans les preuves et n'en a pas tenu compte, mais a décidé de récupérer 500 roubles auprès de Stenin au titre des recettes de l'État.

Photographe invisible

Les photographies du correspondant de RIA Novosti remises au tribunal montrent la phrase « Respectez la Constitution ! » en entier, comme tous les piqueteurs. Stenin lui-même ne contient aucune lettre ou signe de ponctuation dans ces photographies. Cependant, le tribunal a établi que Stenin avait non seulement participé au piquet de grève, mais avait également tenu une feuille de papier A4 dans ses mains, fait la queue et crié des slogans. En même temps, malgré le fait que les photographies montrent clairement l'appel écrit des piqueteurs "Observez la Constitution!", la juge dans sa décision a indiqué qu'ils auraient composé le mot "Solidarité", comme l'ont indiqué les policiers au cours du processus.

La décision du tribunal précise que le reportage photo de la scène ne témoigne pas des circonstances du piquet de grève tenu le 12 décembre 2009.

Au cours du procès, Stenin lui-même a rappelé toutes les circonstances de sa détention et a expliqué au tribunal qu'il était innocent.

"Je faisais une mission journalistique, je ne participais pas à un piquet de grève non autorisé... Tout était assez ordinaire : ils (les policiers) ont fait irruption et ont commencé à mettre tout le monde à genoux sans discernement, puis ils les ont emmenés au commissariat. J'ai essayé pour montrer ma carte d'identité de journaliste, mais elle a été confisquée », a déclaré le photographe.

Pour des raisons inconnues, le tribunal a considéré la position de Stenin comme une tentative d'éviter la punition.

"Évaluant le témoignage de Stenin concernant le refus de participation au piquet de grève, le tribunal ne leur fait pas confiance et les considère comme visant à éviter toute responsabilité", indique la décision du tribunal.

Ainsi, le journaliste a été reconnu coupable uniquement parce que le tribunal a cru les propos des policiers plus qu'une preuve objective.