슬라브의 모습. 페르시아와 주변 세계

외부 관찰자(예: 유럽인)에게 페르시아인과 아랍인은 거의 동일합니다. 둘 다 다양한 정도의 어두운 안색을 가진 무슬림이며 이해할 수 없는 언어를 사용합니다. 이게 정말 사실인가요? 물론 그렇지 않습니다. 아랍인과 페르시아인 사이에는 언어, 문화, 심지어 (놀랍게도) 종교에 있어서 큰 차이가 있습니다. 페르시아인은 아랍인과 어떻게 다르며 공통점은 무엇입니까? 순서대로 시작합시다.

역사적 무대에서의 모습

페르시아인들은 국제 행사에 적극적으로 참여한 최초의 사람들이었습니다. 기원전 836년 아시리아 연대기에 처음 언급된 후 독립 페르시아 국가가 탄생하고 조금 후에 아케메네스 제국이 탄생할 때까지 거의 300년이 지났습니다. 사실 고대에는 페르시아 국가가 순수한 민족 국가가 아니었습니다. 언어와 문화 면에서 그들과 가까운 메디아 제국 지역 중 하나의 거주자였던 페르시아인들은 키루스 대왕의 지도력 아래 반란을 일으키고 권력을 바꾸었으며 나중에 메디아에 속하지 않은 광대한 영토를 정복했습니다. 일부 역사가들은 아케메네스 왕조의 전성기 인구가 5천만 명에 달했다고 추정합니다. 이는 당시 세계 인구의 약 절반에 해당합니다.

원래 아라비아 반도 북동부에 살았던 아랍인들은 페르시아인과 비슷한 시기에 역사적 자료에 언급되기 시작하지만 군사적, 문화적 확장에는 참여하지 않았다. 남부 아라비아(사빈 왕국)와 북부 아라비아(팔미라, 나바테아 등)의 아랍 국가는 주로 무역을 통해 생활합니다. 로마제국에 맞서기로 결심한 팔미라는 오만한 퀴리테스에게 쉽게 패배했다. 그러나 무함마드가 무역 도시 메카에서 태어나자 상황은 급격하게 변한다.

그는 가장 젊은 일신교를 창시했으며, 그 지지자들은 역사상 가장 큰 국가 중 하나인 아랍 칼리프 국가를 건설했습니다. 아랍인들은 완전히 또는 부분적으로 동화되었습니다. 큰 수다양한 사람들, 주로 사회 문화적 발전 수준에서 그들보다 낮은 사람들. 동화의 기초는 새로운 종교인 이슬람교와 아랍어였습니다. 사실 이슬람교의 가르침에 따르면 성서인 코란은 아랍어로 쓰여진 원본일 뿐이며 모든 번역은 그 해석으로만 간주됩니다. 이로 인해 모든 무슬림은 아랍어를 공부하게 되었고 종종 국가 정체성을 상실하게 되었습니다(특히 이전에 별도의 민족이었던 고대 리비아인과 시리아인에게 이런 일이 발생했습니다. 이제 그들의 후손은 아랍 하위 민족 그룹으로 간주됩니다).

페르시아인과 아랍인의 차이점은 서기 7세기에 페르시아가 쇠퇴하고 있었고, 아랍인들은 비교적 쉽게 페르시아를 정복하여 이슬람교를 세웠다는 것입니다. 고대의 풍요로운 문화 위에 새로운 종교가 겹쳐졌고, 8세기 페르시아는 소위 이슬람 황금시대의 기초가 되었습니다. 이 기간 동안 과학과 문화가 활발하게 발전했습니다. 나중에 페르시아인들은 이슬람의 한 분파 중 하나인 시아파를 국교로 채택하여 아랍인과 터키인, 주로 수니파에 반대했습니다. 그리고 오늘날 고대 페르시아의 계승자인 이란은 시아파의 주요 거점으로 남아있습니다.

오늘날 페르시아인들은 시아파 외에도 수니파와 조로아스터교의 고대 종교를 공언합니다. 예를 들어, 유명한 록 가수 프레디 머큐리는 조로아스터교인이었습니다. 주로 수니파인 아랍인들은 부분적으로 시아파(시리아 인구의 일부)를 고수합니다. 최대이라크 및 바레인 거주자). 게다가 일부 아랍인들은 기독교에 충실했는데, 기독교는 나중에 이슬람교도들이 정복한 지역에 널리 퍼졌습니다. 유명한 라틴 아메리카 가수 샤키라는 기독교 아랍 가정 출신입니다.

비교

역사상 흔히 일어나는 일이지만, 종교적 차이는 여러 국가 간의 정치적, 군사적 대결의 결과였습니다. 종교에서는 "우리 자신"과 "그들, 낯선 사람"을 명확하게 구별하는 교리를 통합하는 것이 더 쉽습니다. 페르시아의 경우에 이런 일이 일어났습니다. 시아파는 수니파와 여러 가지 심각한 신학적인 차이점을 가지고 있습니다. 수니파와 시아파는 현대 유럽의 카톨릭과 개신교만큼 열정적으로 서로 싸웠습니다. 예를 들어 1501년 페르시아는 시아파를 채택했고 이미 1514년에 수니파 오스만 제국과 첫 번째 전쟁이 시작되어 대부분의 아랍 영토로 영향력을 확장했습니다.

언어에 관해서는 페르시아인과 아랍인은 공통점이 없습니다. 아랍어는 아프로아시아어족의 셈어파에 속하며, 가장 가까운 “상대”는 이스라엘의 공식 언어인 히브리어입니다. 전문가가 아닌 사람도 유사성을 볼 수 있습니다. 예를 들어, 잘 알려진 아랍어 인사인 "salaam alaikum"과 히브리어로 "shalom aleichem"은 분명히 자음이며 같은 방식으로 번역됩니다. 즉 "평화가 당신에게 있기를"입니다.

현대 사상에 따르면 페르시아어는 4개의 관련 언어로 구성된 언어 그룹이기 때문에 단일 페르시아어에 대해 이야기하는 것은 올바르지 않습니다(그러나 일부 언어학자는 여전히 이를 방언으로 간주합니다).

• 페르시아어 또는 페르시아어 자체;
• 파슈토어;
• 다리어(파슈토어와 함께 아프가니스탄의 공식 언어 중 하나임)
• 타직어.

다음 사실은 널리 알려져 있습니다. 아프가니스탄 전쟁 중에 소련군 사령부는 언어가 타지크어와 거의 동일하기 때문에 타지크어 전투기를 사용하여 지역 주민들과 의사 소통하는 경우가 많았습니다. 이 경우 파슈토어, 다리어, 타지크어를 별도의 언어로 간주해야 하는지 아니면 그냥 방언으로 간주해야 하는지는 언어 논쟁의 주제입니다. 원어민들은 이 문제에 대해 특별히 논의하지 않고 서로를 완벽하게 이해합니다.

테이블

페르시아인과 아랍인의 차이점에 대한 정보가 집중된 형태로 아래 표에 나와 있습니다. 페르시아인의 수를 결정하는 것은 누가 페르시아인으로 간주되는지에 따라 다릅니다(이것은 언뜻 보이는 것처럼 간단한 질문이 아닙니다).

러시아어 설명 사전. D.N. 우샤코프

페르시아인

페르시아인, 단위 페르시아어, 페르시아어, m. 이란(이전에는 페르시아로 알려짐)의 주요 인구를 구성합니다.

러시아어 설명 사전. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

페르시아인

오브, 단위 페르시아어, -a, m 및 (구식) 페르시아어, -a, m. 이전 이름이란인; 이제 이란 인구의 약 절반을 차지하는 페르시아 민족의 이름이 되었습니다.

그리고. 페르시아어, -i.

조정. 페르시아어, -aya, -oe.

러시아어의 새로운 설명 및 단어 형성 사전인 T. F. Efremova.

페르시아인

이란(이전에는 페르시아라고 불림)의 주요 인구를 구성하는 사람들.

이 사람들의 대표자.

백과사전, 1998

페르시아인

이란에 거주하는 PERSIANS(Farsi, 자명 - Irani) 사람(약 2,130만 명). 성의 총 수 2,190만 명(1987년). 언어 페르시아어. 신자들은 시아파 무슬림이다.

페르시아인

희극 (자칭 ≒ Irani, 복수≒ 이란), 이란 인구의 약 절반을 차지하는 국가(1956년 말 제1차 일반 인구 조사에 따르면 P. ≒ 약 900만 명, 1974년 추산에 따르면 ≒ 약 1600만 명). 그들은 주로 중앙(Elburz 능선 남쪽)과 이란 동부에 거주합니다. 그들은 페르시아어를 사용합니다. 인류학적으로 그들은 위대한 백인종의 남부 지파에 속합니다. 이란 부족이 현대 이란 영토에 침투한 것은 아마도 기원전 2000년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. (일부 과학자에 따르면 ≒ 중앙아시아, 다른 사람들에 따르면 Transcaucasia 출신). 페르시아 부족은 Achaemenid 국가에서 지배적인 위치를 차지했습니다. 아랍, 투르크, 몽골 부족도 P.의 추가 형성에 참여했습니다. 19세기 중반. P.의 국가 형성이 시작되었습니다. 이란의 다른 국적의 페르시아인들(특히 이란 그룹의 언어를 사용하는 사람들)의 동화 과정은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 종교적으로 그들은 시아파 무슬림이다. 이슬람은 아랍인들이 나라를 정복한 후인 7세기에 퍼졌습니다. 그 전에 P.는 헤브리인들 사이에서 약간 수정된 형태로 보존된 조로아스터교를 공언했습니다. P.의 대다수는 농촌 거주자로, 주요 직업은 농업(주로 인공 관개 기반), 원예 및 채소 재배, 가축 사육입니다. 카펫 직조, 손 직조 및 기타 가정 산업 분야가 개발되었습니다. 도시에 거주하는 근로자 - 장인, 상인, 사무원 등. 근로자는 또한 국가 근로자의 상당 부분을 구성합니다. 안에 가족 관계 P.는 여전히 이슬람 율법의 강력한 전통을 가지고 있습니다. 1963년이 되어서야 여성은 투표권을 얻었지만 공적 생활과 가족 생활에서 여성의 실제 불평등은 여전히 ​​남아 있습니다. P.의 구전 민속 예술, 연극시, 문학 및 중세 및 현대 문화의 기타 측면은 매우 풍부합니다. 예술도 참조하십시오. 이란.

Lit.: Peoples of Western Asia, M., 1957(lit. p. 556≒57).

M.S. 이바노프.

위키피디아

페르시아인

페르시아인, (, , , 구식. ) - 이란의 주요 인구(다양한 추정에 따르면 40%~60%)인 이란인은 다양한 방언으로 대표되는 페르시아어를 모국어로 하는 이란, 타지키스탄, 아프가니스탄의 수많은 지역 인구 그룹으로 구성된 민족언어 공동체입니다. 공통의 정착 농업 및 도시 문화로 통합된 이란 국가의 가장 크고 주요한 구성 요소입니다.

페르시아인 (Aeschylus)

"페르시아인"기원전 472년에 발표된 고대 그리스 극작가 아이스킬로스의 비극입니다. 이자형. (안무는 18세의 페리클레스였습니다) 이 작품은 사라진 비극 '피네우스'와 '글라우코스', 그리고 사티로스 드라마 '소각장 프로메테우스'도 포함하는 4부작의 일부였습니다. 이 작품들은 Aeschylus에게는 드문 경우였던 공통 음모로 통합되지 않았습니다.

이것은 Aeschylus의 유일한 비극이자 우리에게 알려진 세 가지 그리스 비극 중 하나입니다. 기초는 신화가 아니라 역사적 음모입니다. 그리스 함대와의 살라미스 해전에서 페르시아 왕 Xerxes I의 압도적 패배입니다. . Aeschylus 자신도 이 전투에 참여할 가능성이 있었습니다. 또한 그는 그리스-페르시아 전쟁의 다른 에피소드에도 확실히 참여했습니다.

이 사건은 페르시아의 수도인 수사에서 이루어집니다.

페르시아인 (동음이의)

페르시아인:

• 용어 페르시아인참조를 포함하여 "페르시아"(페르시아 참조)라고 불리는 모든 영토 및 역사적 실체의 주민들을 불렀습니다. 고대 페르시아인
• 더 엄밀하게 말하면 민족명 페르시아인이란의 다른 거주자들과 구별하기 위해 페르시아어 사용자에게 적용되었으며, 그 중 일부는 이란 그룹의 언어(쿠르드족, 발로치어 등)를 사용하며 현대 이란 밖에서 오랫동안 살았던 페르시아어 사용자에게도 적용됩니다( 대이란 참조).
• "" "페르시아인"은 고대 그리스 극작가 아이스킬로스의 비극입니다.
• 일상생활에서 사용되는 고양이 품종(페르시아어)의 약칭

문학에서 페르시아인이라는 단어를 사용하는 예.

이집트인들은 마침내 페르시아인들에게 정복당했습니다. 페르시아인바벨론에 자리를 잡았습니다.

종교적 숭배보다는 전쟁에 더 관심이 많았던 아리안 부족, 특히 스키타이인, 메디아인, 페르시아인오랫동안 아시리아 국가의 북쪽과 북동쪽 국경을 압박해 왔습니다.

스키타이인, 메디아인 및 페르시아인북쪽 국경이 압박을 받았기 때문에 바빌론을 진정시키는 것은 불가능했습니다.

나중에 언제 페르시아인소아시아의 그리스 도시를 정복하기 시작했고 그곳의 지역 귀족으로부터 친 페르시아 폭군을 설치했습니다.

우리는 방법을 참조 페르시아인절망에 빠진 그들은 폭풍우가 몰아치는 강둑에 있는 그들의 영주 주위에 모여들었습니다.

Thermopylae의 좁은 통로에서 그리스인의 이점은 다음과 같습니다. 페르시아인여기서는 기병이나 전차를 사용할 수 없었습니다.

그리스인들을 두려워하고, 페르시아인그들은 배를 해변으로 끌고 가서 벽으로 둘러쌌습니다.

만약에 페르시아인전투를 피하고 가능한 한 통신 범위를 넓히려고 노력했다면 그를 패배시킬 수도 있었을 것입니다.

이것은 다시 이질적인 군대의 대규모 집합이었고 주요 내기였습니다. 페르시아인다시 그들은 구식 무기인 전쟁 전차를 사용했습니다.

이 기간 동안 오직 두 민족만이 이 추세에 굴복하지 않았습니다. 이미 하늘과 땅의 유일한 신인 야훼에 대한 믿음을 갖고 있던 유대인과 페르시아인, 태양에 대한 유일신 숭배를 가졌던 사람.

셋째 날에는 아랍인들이 지원군을 받았고, 저녁에는 페르시아인전쟁 코끼리를 아랍인들의 대열에 보내 전투를 끝내려고 시도했습니다.

빼앗긴 성십자가 페르시아인약 12년 전에 헤라클리우스가 원래 위치로 복원한 것은 다시 기독교인의 세력에서 벗어났습니다.

이제 터키인과 페르시아인아랍인과 동등한 에미르가 되었고, 군대는 사산 왕조 모델에 따라 재편되었습니다.

하지만 페르시아인헬레니즘 학문을 소유한 사람은 아랍인과 교류한 유일한 교사가 아니었습니다.

독일과 그 적의 전쟁에서 어느 쪽이 유리했는지에 따라, 페르시아인이러한 유럽 문제에 전혀 관심이 없었던 , 영국인의 환심을 사거나 공격했습니다.

고대 페르시아인들이 자신들을 누구라고 생각했는지 알아보기 위해 멀리 갈 필요는 없습니다. "나 다리우스는 페르시아 사람이고, 페르시아 사람의 아들이며, 아리아 뿌리를 지닌 아리아 사람입니다..." 기원전 521년부터 486년까지 통치한 그들의 유명한 지도자는 말합니다. 왼쪽을 참조하십시오 - 파리 루브르 박물관에 보관되어있는 유약 벽돌에 다리우스 1 세 시대의 페르시아 전사의 이미지가 있습니다. 눈 색깔에 주의하세요. 이미지를 확대하려면 그림을 클릭하세요).
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페르시아인의 후손-현대이란 인은 이슬람에도 불구하고 그들의 조상이 누구인지 잘 기억합니다. 예를 들어, 해외 이란 대사관 웹사이트에 게시된 이 나라의 역사에 관한 기사는 대개 다음과 같은 단어로 시작됩니다. 이란은 가장 오래된 아리아 문명이다.“그리고 아마도 이란의 가장 악의를 품은 사람이라도 모두가 이에 동의할 것입니다.
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그러나 우리 중에는 압도적 다수의 다른 민족과는 달리이 문명과 가장 직접적인 관계가있는 슬라브 인이 유전 과학에 따르면 그러한 진술은 기껏해야 불신을 유발할 수 있습니다. 그중에는 피부가 검은 무슬림인 아리아인이 있었습니다. 그리고 전능한 고대 페르시아인들에 우리 자신이 관여했다는 사실을 믿기가 어쩐지 어렵습니다. 천년 동안 우리는 종교적인 네이팜탄으로 너무 심하게 불타고 좀비화되어 오늘날 모든 사람이 우리가 다른 존재라는 것을 믿을 수 없습니다.
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그러나 정보가 우리에게 믿을 수 없을 것 같다는 이유만으로 정보에 그렇게 단호하게 반응해서는 안 됩니다. 확인이 필요합니다.

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유전학 연구 결과를 가장 피상적으로 살펴봐도 오늘날 이란의 평균 거주자는 여전히 20%가 아리아인-슬라브계라는 것을 알 수 있습니다. 또한이란 인은 크기는 작지만 또 다른 슬라브 하플로 그룹, 즉 Varangian-Russians의 하플로 그룹도 있다는 것이 밝혀졌습니다! 즉, 평균적인 이란인은 여전히 ​​슬라브족이 20% 이상입니다. 그리고 이것은별로 우호적이지 않은 환경 속에서 고립 된 상태에서 거의 천년 동안 존재 한 21 세기에 있습니다. 덕분에 페르시아인들은 집중적 인 동화를 겪을 수밖에 없었습니다!
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다른 모든 것 외에도 고대 페르시아인의 모습이 무엇인지 밝히는 고대 자료를 살펴보면 마침내 페르시아인이 키가 크고 금발의 사람들이라는 것을 확신하게 될 것입니다. 파란 눈, 중동 지역 주민들의 외모가 특징적인 사람들이 아닙니다. 의미 있는 텍스트 외에도 고대 페르시아 국가의 일반 시민의 모습을 적절하게 반영하는 많은 이미지가 보존되어 있습니다. 왼쪽 참조:"죽은 페르시아인의 머리", 기원전 230년 - 220년, 로마 테르메 박물관; 이미지를 확대하려면 그림을 클릭하세요).
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역사적 자료를 접할 때, 현대 이란의 영토가 기원전 9천년 어딘가에 북한에서 온 이주민들에 의해 정착되기 시작했다는 사실을 눈치채지 못하는 것도 불가능하며, 분명해지듯이 이 정착은 여러 단계. 또한 역사의 각기 다른 단계에서 동일한 북한 이주민들이 서로 다른 이름을 가지고 있다는 사실도 놀랍습니다.
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사랑하는 독자를 미치게 만들지 않기 위해 나열하지 않겠습니다. 상황은 소위 " 슬라브"혼혈의 사람들이 인위적이고 뻔뻔스럽게 여러 갈래로 나뉘어졌을 때" 라디미치", "블락스", "에트루리아인", "청산", "개미", "독일인"등등, 입에 주먹을 날렸어요 다른 종교 FAITH가 아닌 KNOWLEDGE를 기반으로 한 Universal Cosmic Worldview 대신에 그들은 " 서부 사람", "동부", "남부 지방 사투리"또는 일반적으로 " 흰색과 얼룩덜룩한"그들을 별개의 부족으로, 심지어 서로 적대적인 인종으로 제시하여 우리가 그런 것으로 추정되는 현대의 후손임을 알리려는 목적으로" 부족"우리는 끝을 찾지 못했습니다.
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예를 들어, 역사 교과서 페이지에서 다음과 같은 내용을 보는 것은 매우 고통스럽습니다. 스키타이인(또는 슬라브인) 흑해 지역은 남쪽에서 온 페르시아의 습격으로 끊임없이 위협을 받았기 때문에 운이 좋지 않았습니다..." 그러한 대사의 저자는 전통적인 진부한 표현에 너무 좀비화되어 그가 어떤 과학 학위를 가지고 있는지에 관계없이 그러한 과학자-역사가의 이점이 0이 될 것이라는 것이 모든 것에서 분명합니다. 불쌍한 사람은 분명히 어떻게 "라는 생각도 허용했습니다. 스키타이인" (슬라브), 그리고 " 페르시아인"유전과학의 관점에서 볼 때, 그들은 같은 사람들의 필수적인 부분입니다( 왼쪽을 보세요. 그 중 얼마나 많은 사람들이 슬라브어처럼 보이는지 살펴보세요."페르시아인" 수천년이 지났음에도 불구하고 오늘날에도. 이들은 현대 이란 사회의 다양한 계층에 속한 일반 이란 시민입니다. 이미지를 확대하려면 그림을 클릭하고 고대 페르시아인이 누구였으며 어떻게 생겼는지에 대한 의심을 없애십시오.).
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실제로 모든 일이 훨씬 간단해졌습니다. 후자의 기후 조건 " 작은"추운 기온으로 인해 하플로그룹 R1a 슬라브-아리안의 운반자가 북극 조상의 고향에서 남쪽으로 밀려났습니다. 그는 주로 라 강 유역을 이용하여 이란에 왔습니다( 볼가) 그리고 카스피해의 물은 그런데 그 먼 시대에는 아랄해와 합류할 때까지 훨씬 더 크고 공간을 차지했습니다.
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이란으로가는 길에 남쪽으로의 여행 단계 중 하나에있는 슬라브-아리아 인-주의, 이것은 매우 중요합니다! -유 전적으로 " 만진"Russo-Varangian haplogroup I의 운반자 - 우리가 이미 알고 있듯이 그의 형제 Slav-Rus는 유럽 대륙의 원래 거주자였으며 부분적으로 동화되어 그의 Slav-Aryan 마커에 유전학을 추가했습니다. 슬라브-러시아.
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차례로 Slavic-Rus는 동시에 북쪽에서 온 난민의 Slavic-Aryan 유전자를 완전히 수집했습니다. 이것은 오늘날의 벨로루시와 그 인접 영토가 위치한 지리적 지역에서 적어도 10,000년 전에 일어났습니다. 이것이 러시아 스몰렌스크 지역의 벨로루시인, 북부 우크라이나인 및 러시아인의 유전적 구성이 형성된 방법입니다. 이는 대다수의 다른 민족과 달리 오늘날까지 주요 특성을 유지하고 있으며 그 특성상 엘리트를 나타냅니다. 백인 백인의 유전적 핵심의 예.
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오늘날의 벨로루시, 우크라이나, 서부 러시아의 영토는 슬라브-아리아인들이 북쪽에서 탈출할 당시 슬라브-러시아인 정착지의 동쪽 국경지대였기 때문에 달리 있을 수 없는 일이었습니다. 기본 논리에 따르면 슬라브-아리아인은 아리아인과 거의 동일한 수준의 기술 진보에 있었던 유럽에 이미 잘 확립된 Rus의 소유물에 대량으로 쐐기를 박을 수 없었습니다. 아리아인들은 생활 공간이 필요했고 더 남쪽으로 가서 그것을 찾았습니다.
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그러나 슬라브-아리아인의 이동은 벨로루시, 우크라이나 북부 및 러시아의 스몰렌스크 지역이 있는 땅을 정확하게 통과한 슬라브-러시아인과의 직접적인 접촉 지역에서 상당히 길어야 했기 때문에 이 두 위대한 국가 사이에는 어떤 종류의 영구적인 관계가 형성되었습니다. 이러한 관계는 궁극적으로 강력한 러시아-아리아 공동체의 형성으로 이어졌으며 나중에 북중부 유럽 전역에 퍼져 아펜니노 반도, 발칸 반도 및 중동에 전초 기지를 형성했으며 마침내 여러 유명한 국가로 구체화되었습니다. 고대와 중세의 모습.
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이러한 상황은 알려진 바와 같이 하플로그룹 I Slavyanin-Rus 보유자의 전통적인 정착지인 유럽에서 멀리 떨어진 오늘날의 이란 주민들 사이에 하플로그룹 I의 존재에 대한 책임이 있습니다. 우리가 이미 알고 있듯이 유전적 슬라브 정착 지역의 유물은 필연적으로 만자 문양이 존재한다는 특징이 있으며 이란도 예외는 아닙니다. 위 왼쪽 참조 - 기원전 1000년으로 거슬러 올라가는 사슬 장식, 이란, 길란 지역의 쿨라라즈에서 발견됨).
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이란이 가장 동쪽 지점이라는 점에 유의해야합니다. 지리적 지도, 일반적으로 Slavs-Russians의 Russo-Varangian 유전학의 존재가 도달했습니다. 고대 페르시아인이 현대 슬라브인, 특히 벨로루시인과 혈연관계에 있다는 사실은 유전학에 의해서만 확인된 것이 아닙니다.
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결론적으로 반복하겠습니다. 오늘날이란의 주민들을 살펴보면 그들 중에는 가장 백인처럼 보이는 대표자가 많다는 것을 알 수 없습니다. 다시 한 번 살펴보면, 예를 들어 이란 의회 의장인 A. Larijani 씨가 겉보기에 중동 출신의 사람보다 벨로루시 교사를 더 연상시킨다는 것을 다시 한 번 확신하게 될 것입니다. 위 왼쪽 참조 Mr. Larijani).
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현대 이란 시민들 사이에서 백인 원주민을 보는 것은 그리 어려운 일이 아니다. 이란에는 여전히 피부색이 밝고 완전히 유럽인처럼 보이는 사람들뿐만 아니라 진짜 금발인 사람들도 많이 있습니다( 오른쪽: 이란 북서부 마을의 아이들).

PERSIANS, Fars, Irani (자명), 사람,이란 중부 및 동부 (테헤란, 이스파한, 하마 단 지역)의 주요 인구. 인원수: 25,300만명. 그들은 또한 미국(236천명), 이라크(227천명) 및 기타 아랍 국가, 아프가니스탄(5만명), 파키스탄, 독일, 오스트리아, 영국 등에 거주하고 있습니다. 그들은 페르시아어(페르시어)를 사용합니다. 이란 그룹 인도 유럽 가족의. 아랍어 알파벳을 기반으로 작성합니다. 페르시아인은 시아파 무슬림이다.

고대 이란 부족은 기원전 2천년 말에 중앙아시아 또는 흑해 북부 지역에서 이란으로 들어왔습니다. 동시에, 고대 이란 종교인 조로아스터교가 탄생했는데, 이는 현대 페르시아인의 민족 고백 그룹인 인도로 이주한 헤브리인과 파르시스에 의해 보존되었습니다. 그들은 Achaemenids (BC VI-IV 세기)와 Sassanids (III-VII 세기 AD) 국가에서 지배적인 위치를 차지했습니다. 아랍 정복(7세기)은 이슬람교를 가져왔고 아랍어와 문화의 영향을 가져왔습니다. 서아시아와 남아시아 국가의 이슬람 문화는 이란의 많은 특징을 흡수했습니다.

이후 페르시아인의 민족 역사에는 아랍인, 투르크인(셀주크의 지배, XI-XII 세기 등), 몽골인(훌라구이드 왕조 통치 기간, XIII-XIV 세기)이 포함되었습니다. 16세기 초 페르시아인들은 이란의 사파비 왕조와 18세기 말부터 투르크계 카자르 왕조의 통치하에 통합되었습니다. 19세기 중반에 페르시아 국가가 형성되기 시작했고, 페르시아인이 다른 민족, 특히 이란어를 사용하는 민족을 동화시키기 시작했습니다. 20세기에는 페르시아의 국가 통합 과정이 더욱 강화되었습니다. 1979년에는 이슬람공화국이 선포되었다.

주요 전통 직업은 관개 농업(밀, 보리, 쌀, 담배, 클로버, 기장, 주가라, 면화, 차, 사탕무)을 포함한 경작 농업이며, 원예 및 포도 재배가 일반적입니다. 주로 작은 소를 사육합니다. 도시에 사는 페르시아인은 장인, 상인, 직장인입니다. 개발됨 석유 산업. 페르시아인은 도시 인구의 대부분을 차지합니다. 공예품 - 카펫, 모직물, 인쇄된 친츠(kalamkar), 금속 제품, 자개 상감, 뼈, 금속 쫓기 등의 생산. Qom과 Kashan의 도시는 도자기로 유명합니다.

전통적인 도시 주거는 어도비나 벽돌로 만들어졌으며, 위에 평평한 갈대 지붕이 있습니다. 나무 들보, 빈 벽이 있는 거리를 바라보고 있는 부유한 페르시아인들은 부지 내부에 수영장이 있는 정원을 가지고 있습니다. 외부로 나누어 남자 화장실여성과 어린이를 위한 내부 공간(엔더런)과 비룬(birun)이 있습니다. 실내 장식 - 카펫, 매트리스, 낮은 덮개를 씌운 가구. 벽난로와 스토브 외에도 전통적인 가열 방법 인 넓은 테이블 (kursi) 아래의 화로가 보존됩니다. 벽에는 도구, 램프, 접시 등이 있는 벽감이 있습니다.

농촌 정착지와 주거지는 여러 유형이 있습니다. 불규칙하게 계획된 마을은 나무 기둥으로 만든 틀 위에 흙벽돌로 만든 주거지로 구성되어 있으며 지붕은 평평하고 짚이나 갈대로 층을 이루고 있으며 창문이 없으며 빛이 지붕이나 벽의 구멍을 통해 침투합니다. 때로는 집에 테라스(ivan)가 있는 경우도 있습니다. 또 다른 유형의 정착지는 흙벽돌 울타리와 대문이 있는 케일(요새)입니다. 돔형 지붕이 있는 어도비 또는 어도비로 만들어진 주택은 울타리를 따라 위치하며 서로 밀접하게 인접해 있습니다. 숲이 풍부한 길란(Gilan)과 마잔다란(Mazandaran) 마을의 집은 원추형 또는 박공 지붕이 있는 통나무로 만들어집니다.

남성의 전통적인 도시 의상은 흰색 셔츠와 검은색 면 바지, 민소매 조끼와 카프탄(카바), 니트 윗부분이 있는 흰색 신발, 압축 누더기로 만든 밑창입니다. 부유한 페르시아인들은 턴다운 또는 스탠드업 칼라와 허리에 주름이 있는 천 프록코트(세르다리)를 입습니다. 농촌 의상 - 흰색 천과 파란색 바지로 만든 셔츠, 짧은 파란색 카프탄, 양가죽 코트. 펠트로 만든 머리 장식(kulah), 타원형 또는 원추형, 터번, 그 아래에 모자(arakchin)가 있습니다.

여성용 홈 의상 - 거리에서 셔츠, 바지, 재킷 및 짧은 주름 치마를 입고 스타킹을 꿰매고 검은 베일로 전체 모습을 덮고 얼굴은 흰색 베일로 숨겨집니다. 이란 모든 여성은 베일을 착용해야 함), 신발 - 등받이가 없는 신발. 남성들은 종종 낙타털을 포함한 현지 양모로 만든 유럽식 양복을 입습니다.

음식 - 쌀, 고기, 야채 피클, 플랫브레드, 양 치즈 및 유제품, 차, 과일 시럽.

페르시아인들은 특히 시아파 이맘 후세인(ashura 또는 Shahsey-Wahsey)의 기념일인 10일을 엄숙하게 축하합니다. 태음월무하람(Muharram)의 첫 10일 동안 애도의식과 종교적 신비행사(taaziyeh)가 거행됩니다. 이슬람 이전의 명절을 축하합니다 새해(누루즈) 춘분 후 13일 동안 모닥불을 피우고 민속 축제를 벌입니다.

이란의 고전 시(루바이스, 가잘 등)는 풍부한 페르시아 민속과 연관되어 있습니다. 영웅 Rustam과 다른 사람들에 대한 서사시적인 이야기와 전설이 있습니다.

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