طائفة مهاريشي ماهيش يوغي "التأمل التجاوزي". سيرة مهاريشي ماهيش يوغي أربعة أشكال من اليوغا و TM

"التأمل التجاوزي" (TM) عبادة شرقية ، تختبئ وراء المصطلحات الغربية وقناع علمي. في المحكمة الفيدرالية لنيوجيرسي (الولايات المتحدة الأمريكية) ، تم الاعتراف بها على أنها هندوسية تحت اسم جديد (مالناك مقابل مهاريشي ، 19 أكتوبر 1976) وبعد ذلك تم حظرها من المدارس التي تم تدريسها فيها منذ عام 1974. TM هي تقنية هندوسية للتأمل ، تحاول ربط الشخص مع Brahma - المفهوم الهندوسي عن الله.

***

اسماء اخرى:كما يستخدم اختصار اسم القسم - "TM".

إدارة

تأسست الطائفة الدينية الدولية "التأمل التجاوزي" (TM) في عام 1958 على يد مهاريشي ماهيش يوغي. أحيانًا في المنشورات الروسية ، يُكتب جزء من اسمه في النسخ "محيش" أو "ماهيشا".

اسمه الحقيقي ماهيش براساد فارما. أصبح مهاريشي ماهيش يوغي معروفًا بعد ذلك بكثير. ولد هذا الرجل في 18 أكتوبر 1911 في عائلة جابي الضرائب في مدينة أوتار كاشي الهندية. بعد تخرجه من جامعة الله أباد عام 1942 بدرجة البكالوريوس في العلوم الفيزيائية ، ذهب للعمل في مصنع ، لكنه سرعان ما أصبح مهتمًا بالأدب الهندي القديم وبدأ في دراسة اللغة السنسكريتية. توفي مهاريشي في عام 2008 في هولندا عن عمر يناهز 91 عامًا.

في روسيا ، يقود الطائفة ما يسمى ب "الممثل المفوض لمهاريشي في روسيا" شيبرا تشاكرافارتي.

عميد جامعة مهاريشي الفيدية في نابريجني تشيلني - هانز هوف.

مواقع المركز

اليوم يتم تدريس التأمل التجاوزي في أكثر من 100 دولة ، وهناك 400 مركز تدريب في الولايات المتحدة وحدها. نجح "التأمل التجاوزي" في التسلل إلى المدارس الخاصة والجيوش والسجون والشركات بطريقة لا تصدق.

يقع المقر الرئيسي للمنظمة في واشنطن (العاصمة ، الولايات المتحدة الأمريكية) وفلودروب (هولندا). في الولايات المتحدة ، هناك أيضًا جامعة مهاريشي الدولية (MUM) ، فارفيلد ، أيوا ، وكلية MUM للقانون الطبيعي ، واشنطن العاصمة. توجد مراكز مهاريشي للتأمل في هولندا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة والهند والعديد من البلدان الأخرى. في فرنسا ، يختبئ "التأمل التجاوزي" وراء اسم "حزب القوانين الطبيعية" وله مؤسسة "الأيورفيدا".

في روسيا ، تعمل مجموعات من أتباع "التأمل التجاوزي" مهاريشي في: موسكو ، سانت بطرسبرغ ، فورونيج ، إيركوتسك ، نابريجني تشيلني ، جمهورية تيفا ومدن أخرى في البلاد.

في نابريجناي شيلني توجد "جامعة مهاريشي الفيدية": 423810 ، نابريجني شيلني ، شارع تتارستان ، 10 ، هاتف 53-52-85.

عدد الأتباع

حتى الآن ، تم تدريب عدة ملايين من الأشخاص في الولايات المتحدة وحول العالم على تقنية مهاريشي للتأمل. في الولايات المتحدة وحدها ، تم إنشاء 359 مركزًا للتدريب على "علوم الذكاء الإبداعي".

إن أتباع ومروّجي "التأمل التجاوزي" نشيطون في بلدان الاتحاد السوفيتي السابق.

في عام 1990 ، كان هناك حوالي 12000 من أتباع هذا النظام الديني الهندوسي الجديد في أرمينيا وحدها. منذ بداية عام 1990 ، تعلم حوالي 10000 شخص تقنيات مهاريشي في لاتفيا الصغيرة ، وذلك بفضل المعجبين الذين شاعوا التأمل التجاوزي الذين أتوا من ولاية أيوا. هناك مئتان ونصف إلى مائتان شخص متقدمون جدًا في تقنية التأمل ويطلق عليهم "سيدها" في لاتفيا.

عدد المتابعين في موسكو مقارنة بالطوائف الأخرى ليس كبيرًا جدًا - بحد أقصى 500 شخص. في فورونيج - ما يصل إلى 60-70 من أتباع "التأمل التجاوزي".

عقيدة

حتى الآن ، تم تدريب عدة ملايين من الأشخاص حول العالم على تقنية مهاريشي للتأمل ، والتي يتم الترويج لها والإعلان عنها باعتبارها غير دينية ، ولكنها في الواقع مشبعة تمامًا بالهندوسية. من خلال استهداف المثقفين ورجال الأعمال وطلاب الجامعات ، تستخدم شخصيات TM مصطلحات ومفاهيم غربية مثل "علم العقل الإبداعي" لنشر التأمل الهندوسي.

"التأمل التجاوزي" (TM) عبادة شرقية ، تختبئ وراء المصطلحات الغربية وقناع علمي. في المحكمة الفيدرالية لنيوجيرسي (الولايات المتحدة الأمريكية) ، تم الاعتراف بها على أنها هندوسية تحت اسم جديد (مالناك مقابل مهاريشي ، 19 أكتوبر 1976) وبعد ذلك تم حظرها من المدارس التي تم تدريسها فيها منذ عام 1974. TM هي تقنية تأمل هندوسية تحاول ربط الإنسان مع Brahma ، المفهوم الهندوسي عن الله.

TM ديني بطبيعته على الرغم من الادعاءات عكس ذلك. بالإضافة إلى المانترا ، يشهد حفل بوجا على الممارسة الدينية لـ TM. نشأ في الكتب المقدسة الهندوسية. أولئك الذين يدخلون TM يذهبون من خلال طقوس بدء يتم خلالها تلاوة ترنيمة العبادة السنسكريتية هذه. يوضح الباحث إيروين روبرتسون أن "كلمة" بوجا "مأخوذة من اللغة الهندية. وتستخدم على نطاق واسع في شمال الهند ، وتعني عبادة صنم هندوسي. ولا يستخدمها المسيحيون الذين يعيشون في الهند." يذكر بوجا 24 من آلهة الهندوسية ويطلب من المبتدئين الركوع 27 مرة خلال الحفل. يتم تنفيذ هذه الطقوس باللغة السنسكريتية ، لذلك لا يفهم معظم المشاركين فيها ، في الواقع ، ما يدور حوله. المبتدئ الذي لا يعرف السنسكريتية لا يعرف شيئًا عن جاذبية هذه الآلهة. لكن هذا لا يمنع ما يحدث من كونه عبادة من جانب المبتدئ. تؤكد الترجمة الإنجليزية لبوجا التي تم إجراؤها في بيركلي ، كاليفورنيا (مشروع التعاليم الروحية الكاذبة) على الطبيعة الدينية لهذا الحفل. يصف إروين روبرتسون هذا الحفل على النحو التالي: "تبدأ المرحلة الأولى من المراحل الثلاث للطقوس بدعاء للإله نارايانا. ثم يتبع تعداد الشخصيات التاريخية والأسطورية المختلفة حتى سري جورو ديف - مدرس مهاريشي ، مؤسس TM ".

قال مهاريشي الشهير: "التأمل التجاوزي هو الطريق إلى الله". يسميها "تجسيد جميع الأديان ، الممارسة البسيطة للتأمل المتسامي العميق."

في عام 1977 ، حظرت محكمة فدرالية في ولاية نيو جيرسي نشر تعاليم NTI / TM (علم الذكاء الإبداعي / التأمل التجاوزي) في المدارس ، وخلصت إلى أن: "تعاليم NTI / TM و Puja ذات طبيعة دينية ؛ أي استنتاج آخر غير مقبول وغير معقول. .. ليس هناك أدنى شك في الحقائق أو الطبيعة الدينية لتعاليم علم الذكاء الإبداعي و Puja. تؤدي تعاليم STI / TM إلى انتهاك جوهر التعديل الأول ، وبالتالي يجب أن يكون هذا التعليم تكون محظورة.

يتفق المتخصصون في الدراسات الدينية بالأكاديمية الروسية للإدارة العامة برئاسة رئيس الاتحاد الروسي تمامًا مع رأي زملائهم الأمريكيين ، الذين قدموا التقييم التالي للتأمل التجاوزي في كتيب "الدين ، حرية الضمير ، العلاقات بين الدولة والكنيسة في روسيا "نشرهم في نهاية عام 1997:" التأمل التجاوزي - علاج نفسي هندوسي جديد (عبادة التأمل) ... كانت خصوصية TM كنوع حديث من الهندوسية الجديدة هي هيمنة ممارسة العبادة والنشاط التبشيري و الأمل في تحقيق اليوتوبيا الاجتماعية العالمية ... في الهند نفسها ، لم تحصل TM على توزيع ملحوظ.

يتحدث جميع المتخصصين المشهورين تقريبًا في مجال الحركات الدينية الجديدة بشكل مؤكد تمامًا عن TM. وفقًا لديفيد هادون ، فإن مهاريشي "أخفى بعناد عن الجمهور كلا من الأساس الديني والهدف الروحي النهائي للـ TM - تدمير الوجود الشخصي في المطلق غير الشخصي."

يقول إروين روبرتسون: "إن TM هي البداية فقط" ، "حركة تدريجية من المادة إلى العقل ، ثم إلى العقل الفائق. هذا الأخير يفسر على أنه" الاتحاد مع الإلهي "، على أنه" الوعي الكوني "، باعتباره تحقيق الذات من خلال إله غير شخصي موجود في كل شخص وكائن وموضوع. هذا هو الغرض من TM ".

يحذر جوش ماكدويل ودون ستيوارت من أن "TM ليست تعليمًا محايدًا يمكن ممارسته دون التسبب في ضرر لشخص ما" ، لأنه في الواقع ، TM هي تأمل هندوسي يحاول توحيد المتأمل مع Brahman - المفهوم الهندوسي عن الله . "

بشكل عام ، فإن معنى المفهوم الديني الذي طوره مهاريشي هو كما يلي. يتغذى وعي وعقل أي شخص من مصدر إبداعي واحد ، يكون مخفيًا بعمق عن الحياة اليومية - تمامًا كما يتم إخفاء جذور الأشجار. من أجل الوصول إلى هذا المصدر من التناغم والطاقة الهائلة ، يجب على الشخص أن يتغلغل في أعماق نفسه ، وإجراء انتقال ، "التعالي": ومن هنا جاء اسم الطريقة: "التأمل التجاوزي". يروج مهاريشي لتقنيات التأمل الخاصة به على أنها عالمية ، ويمكن لأي شخص استخدامها ، وقادرة على تحقيق السعادة والصحة لأي شخص ينخرط فيها بجدية مرتين يوميًا على الأقل لمدة 10-20 دقيقة ، بحيث تكون قادرة على تنشيط وشفاء الكل. الجهاز العصبي البشري: "التأمل هو الجواب الوحيد لجميع الأسئلة البشرية. قد يكون هناك خيبة أمل ، قد يكون هناك اكتئاب ، حزن ، بلا معنى ، كرب - قد يكون هناك العديد من المشاكل ، لكن الجواب واحد. التأمل هو الجواب."

الله ، وفقًا لعقيدة TM ، "يوجد في مرحلتين من الواقع: باعتباره أعظم خلق للطبيعة الأبدية المطلقة وكإله شخصي على أعلى مستوى من الخلق الهائل." يتم تحديد هذا "الخلق الأعظم" مع الطبيعة: "كل شيء في الطبيعة هو إظهار لمطلق الكائن غير الشخصي ، الله كلي الوجود ... هذا الإله غير الشخصي هو الكائن الذي يسكن في قلب كل شخص". يرتبط الإنسان أيضًا بالله: "كل شخص منفصل ، بطبيعته ، هو إله غير شخصي". هذا الإله نفسه يشرف على مسار التطور: "الله ، الكائن الأسمى القدير ، الذي فيه تكتمل العملية التطورية ، هو في أعلى مستوى من الخلق ... إنه يحتضن كل التطور والحياة المختلفة لكائنات لا حصر لها في جميع أنحاء الكون. ".

متجذرة في الديانات الشرقية ، TM تشوه التمييز بين الخير والشر. بالنظر إلى أن فلسفة TM تلتزم بوجهة النظر الأحادية: "كل شيء واحد" (تعتبر جميع الكائنات الحية ، وكذلك الأشياء غير الحية ، جزءًا من "جوهر إلهي" واحد) ، فإنها لا تحدد العلاقة بين خير و شر. في فلسفة الجوهر الواحد ، تختفي الفروق الأخلاقية ؛ الأضداد المفترضة - النور والظلام ، الخير والشر - تندمج وتذوب في بعضها البعض. وهنا يجدر التذكير مرة أخرى بوجود أدلة وثائقية على أن تشارلز مانسون "كان تحت التأثير الأقوى لفلسفة الجوهر الواحد" عندما أمر بقتل الممثلة شارون تيت وأصدقائها ، معتقدين أنه وصل إلى حالة. للوعي الذي يتجاوز الأخلاق (مثل هذا السلوك هو تماما في روح تقليد عبادة الآلهة الهندوسية).

مع كل هذا ، يقنع مهاريشي أتباعه ، مثل قادة الطوائف الآخرين ، بأن طريقه هو الوحيد الممكن: "فقط عندما يصبح الشخص حاضرًا باستمرار في الحرية الأبدية للكائن المطلق ، فإنه" يتحرر من كل الخطايا ". يعلن Brahmabindu Upanishad أن كومة الخطايا الهائلة التي تمتد لأميال يتم سحقها بالكمال الذي نكتسبه من خلال التأمل التجاوزي. لا يوجد مخرج آخر. أعلن مهاريشي أن الشخص يمكن أن يصبح فاضلاً ببساطة من خلال ممارسة ممارسات التأمل التي طورها. نتيجة بحث أتباعه ، أعلن التحرر من التناسخات والوحدة مع الكائن المطلق. يعد مهاريشي أتباعه: "كونوا حازمين واعلموا أنك الله ، وعندما تعرف أنك الله ، ستعيش مثل الله".

يشهد الباحث في العبادة ديفيد هادون: "الجانب النظري للـ TM - اقتراح مهاريشي" علم الذكاء الإبداعي "- ليس أكثر من عرض بلغة علمية زائفة لمبادئ وحدانية شنكرا. وهكذا ، فإن الوحدانية الهندوسية أو وحدة الوجود هي الفلسفة التي تحدد هذه الحركة برمتها.شنكارا هو مصلح هندوسي في القرن التاسع ، بشر بفلسفة الوحدوية.

سيكون الكثير منا بلا شك أكثر صحة جسديًا وروحيًا وعقليًا إذا كنا في صخب الحياة اليومية ونعزل أنفسنا لبضع دقائق في مكان هادئ منعزل للراحة والاسترخاء. من المحتمل أن يتلقى الكثيرون شحنة جديدة من القوة والطاقة من هذا ، حتى لو لم يسمعوا من قبل عن TM. سيكون مفيدًا بشكل خاص للأرثوذكس أن يتأمل مرتين يوميًا لمدة عشرين دقيقة في حقائق الكتاب المقدس وأعمال الرب المعجزية. "التأمل التجاوزي" ليس مطلوبًا له على الإطلاق. علاوة على ذلك ، فإن TM لا تقدم هذا على الإطلاق.

أي شخص درس بشكل مدروس مبادئ "التأمل التجاوزي" بدون نظارات وردية اللون وعدم تفكير متحمس سوف يفهم أن هناك هوة بين الأرثوذكسية وهذه الطائفة الهندوسية الجديدة.

***

اقرأ أيضًا عن الموضوع:

• طائفة مهاريشي ماهيش يوغي "التأمل التجاوزي"- ايغور كوليكوف
• إلى أين تقود طائفة "التأمل التجاوزي"؟- البروفيسور الكسندر دفوركين
• كان لينون على حق: كان المعلم الضاحك محتالًا عجوزًا وقحًا- بريد يومي
• التأمل اليوغي: وصفة للسلام العالمي بأسلوب مهاريشيفا- فاسانت أرور
• ضحية أخرى للطائفة الشمولية "التأمل التجاوزي"- القس ليف سيميونوف
• شهادة محب سابق للتأمل التجاوزي- جورجي بيتروف
• رسالة من أحد الأتباع السابقين للتأمل التجاوزي
• وفاة مؤسس طائفة التأمل التجاوزي- أسبوع

***

بالنسبة للمسيحي ، الله شخص لأنه ، كما يوضح الكتاب المقدس ، له عقل ومشاعر وإرادة. يعرف ويشعر ويتخذ قراراته بنفسه. إنه كلي القدرة وهو موجود بشكل مستقل عن خليقته. وتستند ممارسة TM على الهندوسية ، التي يلتزم أتباعها بإدراك وحدة الوجود عن الله. وعلى الرغم من أن مهاريشي ماهيش يوغي يتحدث عن الله الشخصي وغير الشخصي ، فمن الواضح من أقواله أنه يعتبر فقط الإله غير الشخصي هو الإله الحقيقي. يتحدث عنه على أنه "الكائن الأسمى ذو الطبيعة الأبدية المطلقة". "الله في شكل شخصي" ، كما يقول مهاريشي ، "هو الكائن الأسمى كلي القدرة. يندمج الإله الشخصي في النهاية في الحالة المطلقة غير الشخصية للأعلى." إن بيان TM وحدة الوجود بأن "كل شيء هو الله والله هو كل شيء" لا يتوافق مع الكتاب المقدس. يرسم الكتاب المقدس خطاً واضحاً بين الله الخالق وخلقه. ترى فلسفة وحدة الوجود في TM في الإنسان جزءًا من الإله. يؤمن مهاريشي أن الحياة في كل شخص هي الكائن المطلق ، لكنها ليست إلهًا شخصيًا. لذلك ، لا ينبغي الخلط بين فكرته وتعاليم الكتاب المقدس بأن الروح القدس يسكن في المؤمن بالمسيح كمخلص. "الإله غير الشخصي هو ذلك الكائن الذي يعيش في قلب الجميع ،" يقول مهاريشي ، "وكل شخص في طبيعته الحقيقية هو إله غير شخصي". وفقًا لتعاليم مهاريشي ، بمساعدة TM ، يمكن لأي شخص الحصول على اتحاد كامل تمامًا مع الله غير الشخصي أو الجوهر الإلهي للكون. في الأساس ، هذا يعني أنه من خلال TM يصبح الشخص هو الله. لم تعد هذه مسيحية: هذه هي الهندوسية.

"التأمل التجاوزي" هو النقيض الهندي للتأمل المسيحي - التأمل الوقار في الله. تنصح المسيحية بالانخراط في التفكير الإلهي ، حتى يتمكن الشخص من فهم إيمانه بشكل أفضل ، وتقويته. أمر الرب يشوع "دع كتاب الشريعة هذا لا يخرج من فمك ، بل ادرسه ليلًا ونهارًا" (أشعيا 1: 8) ... بالتأمل في حقائق الإيمان ، يبدأ المسيحي في فهمها بشكل أفضل ؛ كما وعد الرب تلاميذه ، "ستعرفون الحق والحق يحرركم" (يوحنا 8:32). يحدث العكس تمامًا في التأمل التجاوزي. إن كلمة "تأمل" ذاتها لا تتوافق مع معناها هنا ، لأن التأمل يتضمن نشاطًا عقليًا نشطًا ، حيث يحاول الشخص أن يفهم شيئًا أفضل ، لفهمه. في "التأمل التجاوزي" ، على العكس من ذلك ، يقوم الشخص بقمع أي نشاط عقلي نشط في نفسه ويكرر بلا معنى كلمة لا يفهمها ، مما يثقل كاهل الجهاز العصبي النفسي ، وينطفئ الدماغ. أظهرت الأبحاث الحديثة أن التكرار المستمر لأي عبارة ، مثل "فطيرة التفاح" ، يمكن أن يسبب تغيرات كبيرة في الحالة النفسية الفيزيولوجية. تؤدي تمارين TM إلى حقيقة أن الشخص يضع دفاعًا عن نفسه وبالتالي يفتح الوصول إلى اللاوعي للأرواح الساقطة ، وهو الأمر الذي حذر منه الرسول بولس في رسالته إلى أهل أفسس (6: 10-17).

على الرغم من تأكيدات المدافعين عن TM ، إلا أن لها أساسًا دينيًا واضحًا ، وليس مسيحيًا ، بل هندوسيًا. أولئك الذين يمارسون TM عن غير قصد في محاولة لحل مشاكل حياتهم يفقدون الحقائق الروحية التي يمكن أن تمنحهم السلام الحقيقي وراحة البال - وليس لفترة قصيرة ، ولكن إلى الأبد.

يجب الاعتراف بمهنة الطب التقليدي (TM) على أنها مهنة ضارة وخطيرة. إنه يحمل ثمار المساعي الغامضة: بلادة الإيمان ، والكبرياء المتزايد ، وحتى الانهيار العقلي. تتمتع المسيحية بوسائل أفضل بكثير للاسترخاء والهدوء الداخليين. أولاً ، الصلاة الصادقة الصادقة. تعزز صلاة الصباح الهدوء الداخلي ، الذي يحمي الشخص من الضيق المفرط أثناء النهار ، وصلاة المساء توفر الاسترخاء والراحة الداخلية والسلام قبل الذهاب إلى الفراش. من الجيد أن تتعلم كيف تحافظ على مزاج صلاة طوال اليوم. تساعد "صلاة يسوع" (أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، يرحمني أنا الخاطئ) كثيرًا في هذا الأمر ، مما يدعم الإحساس بحضور الله. يأتي الاحتقان العصبي وعدم الرضا بشكل أساسي من انسداد ضميرنا الخاطئ ومن المشاعر التي تحاربنا. لذلك ، من الضروري تطهير ضميرك دوريًا بالتوبة الصادقة والاعتراف والتواصل. من المفيد جدًا التفكير في الله وفي أمور الإيمان في الصباح فور الصلاة. اقرأ مقطعًا أو فصلًا من الكتاب المقدس وحاول أن تفهم ما تقرأه ، لتفكر في التطبيق الموجود في حياتنا. هذا التأمل المسيحي ، المدعوم بالصلاة ، يجلب السلام والهدوء والتنوير الداخلي.

عنصر مهم في أسلوب التأمل وفقًا لمهاريشي هو المانترا ، الذي يؤكد أيضًا مرة أخرى الجوهر الديني لنظامه. من المعتقد أن كل شخص يجب أن يكون له شعاره الخاص. لذلك ، أثناء البدء ، يهمس المدرب لكل بارع بكلمة سرية باللغة السنسكريتية ، والتي ستصبح الشعار الشخصي للمبتدئين. يقال إن هذه الكلمة فائقة السرية يجب ألا يتم الكشف عنها أبدًا لأي شخص - ولا حتى للزوج - وإلا ستفقد قوتها السحرية.

ومع ذلك ، من الناحية العملية ، يمكن أن يكون للعديد من الأشخاص نفس المانترا دون معرفة ذلك ، حيث لا أحد ملزم بإخبار الآخرين بنوع المانترا التي يمتلكها. تمكن الباحث كالفن ميلر ، مؤلف كتاب الشك التجاوزي ، من تخمين تعويذة شخص واحد ، لأنه كان يعلم أن اختيار تعويذة لشخص معين يتم غالبًا على أساس عمره فقط. قال أحد المدربين السابقين في TM إنه تم توجيههم لخداع الجمهور الجاهل ، خاصة فيما يتعلق بمعنى المانترا.

تتوافق هذه العبارة تمامًا مع ما قاله أحد منتقدي TM: "أخذ مهاريشي درسًا من المصدر الهندوسي المعروف - Bhagavad Gita ، حيث يقول الإله كريشنا (التجسد الثامن أو التاسع للإله الهندوسي):" لا أحد يعرف كل شيء ، ذلك الجاهل الذي يعرف جزءًا فقط. "لا يمكنك الاعتماد على حقيقة أن الشخص الذي يسترشد بهذه الفلسفة سيقول الحقيقة. بالطبع ، يمكنه الاعتراض:" كلما قل معرفتك ، قل أنت قلق. "ومع ذلك ، فقد رأينا مرارًا وتكرارًا من خلال تجربتنا الخاصة أن" ما لا نعرفه بالضبط يمكن أن يسبب قلقًا كبيرًا في وقت لاحق ".

في الطوائف الدينية ، بشكل عام ، غالبًا ما يتم تكثيف ذهان السرية وخلق وهم الاعتراف النخبوي بـ "الأسرار الرهيبة".

على سبيل المثال ، اخترع مؤسس "كنيسة السيانتولوجيا" قصة رائعة حول كيف ، قبل 75 مليون سنة ، جمع زينو معين ، حاكم 76 كوكبًا ، معظم سكان إمبراطوريته - بمتوسط ​​178 مليار لكل منها الكوكب - ونقلهم إلى الأرض. هناك ، قام بتفجير الجميع في البراكين بالقنابل الهيدروجينية ، مما تسبب في ربط أرواح "الثيتان" بـ "الأشرطة الإلكترونية". مرتبكون تمامًا من المذبحة ، وجُردوا من أجسادهم ، تعرض "الثيتان" لـ "غرس" منوم مغناطيسيًا لمدة 36 يومًا وربطوا معًا. بكلمة ، وما شابه ذلك من الهراء. لذلك ، أمر هوبارد بالحفاظ على هذا "السر" الوارد في دورة السيانتولوجيا OT-3 في سرية تامة ، حيث يُزعم أن الشخص غير المستعد الذي علم عن غير قصد بمحتوياته سيموت في غضون يومين. منذ ذلك الحين ، تم نشر هذه القصة في العديد من الصحف والمجلات ، ولكن لم يتبعها أوبئة أو وباء. نفس الوضع تمامًا مع المانترا في "التأمل التجاوزي". يخاف الأتباع من العواقب الوخيمة للكشف عن المانترا "الفردية البحتة" الممنوحة لهم ، لكن في الواقع يتم توزيع المانترا تلقائيًا بحتًا وبأي ترتيب عشوائي.

تأتي كلمة "مانترا" من كلمتين: "الإنسان" - للتفكير ، و "tra" - الحماية أو التحرر من "عبودية الحياة الظاهراتية - samsara". ببساطة ، إنها عبارة أو كلمة أو حتى تركيبة سنسكريتية. تؤخذ المانترا في الغالب من النصوص الدينية الهندوسية أو الهندوسية الجديدة. يعتبر أي اسم لإله البانتيون الهندي تعويذة ، بحيث يمكن تكريم الشخص الذي يكرر المانترا لفترة طويلة وبإصرار بـ "زيارة" هذا الإله والتواصل معه. المانترا "ملموسة" (تحتوي على أسماء "الآلهة" - كريشنا ، كالي ، شيفا ، ساراسواتي ، إلخ) ، و "مجردة" ، موجهة إلى المطلق غير الشخصي ومنح التحرير والدخول في تكوين الصمادي ، "الاندماج مع المطلق". يشير اليوغي سيفاناندا الشهير ، في كتابه "جابا يوغا" (تكرار التغني) ، إلى أن كل تعويذة لها إيقاع خاص ، ولها "شفرة" (رمز) تفتح ، أثناء التكرار ، الطريق أمام أي شخص للتفكير في إله المانترا. بمعنى آخر ، يتم القضاء على الدفاع الروحي عن النفس ، ويدخل الإنسان في شركة مع الأرواح الساقطة. سيفاناندا نفسه ، يتحدث عن كل تعويذة لها إله خاص بها أو "دافاتا" ، يعرّفها على أنها "كيان خارق للطبيعة - أعلى أو أدنى" ، وهو مصدر قوة المانترا. وبالتالي ، لا يُخفى أن المانترا يمكن أن تستحضر أيضًا كيانًا أقل شريرًا - الجانب المظلم للقوة!

صفة مميزة

في سعيه الديني ، أصبح ماهيش طالبًا للواعظ الديني الهندي سوامي براهماناندا ساراسواتي ، المعروف أيضًا باسم سري جورو ديفا. أعلن جورو ديفا نفسه بشكل متواضع صورة رمزية أخرى - تجسد الإلهية ، ونصحه ماهيش فارما ، الذي علمه أيضًا التواضع بطريقته الخاصة حتى لا يشعر بالملل ، بعزل تقنيات التأمل عن الممارسات الدينية الهندوسية ، والتي أوصى بها صقل ودمج في نظام التأمل الخاص به. درس ماهيش معه لمدة 13 عامًا ، وفي النهاية ، بعد الكثير من العذاب ، طور أسلوب التأمل الخاص به ، أو شيء مشابه.

يأتي اسم مهاريشي ماهيش يوغي من الكلمتين "مها" ("عظيمة") و "ريشي" ("رؤية" أو "مقدسة"). ماهيش هو اسمه الأصلي. يوغي هو مدرس لتقنية التأمل اليوجا. تم تعيين مهاريشي لتنفيذ خطط جورو ديف ، أي جلب تعاليمه إلى العالم.

في عام 1958 ، نظم مهاريشي حركة إحياء روحية في الهند ، وبعد عام جاء إلى الولايات المتحدة وأسس منظمته الخاصة هناك لنشر تعاليم جورو ديف.

عند وصوله إلى الولايات المتحدة ، أطلق مهاريشي ماهيش يوغي على الفور حملة إعلانية واسعة في وسائل الإعلام ، لنشر TM ليس كدين ، ولكن كنوع من الانضباط العلمي العلماني. تم إخفاء حقيقة أن TM ليس نظامًا محايدًا على الإطلاق ، ولكنه معتقد ديني بحت.

عُرِضت تعاليم مهاريشي ، المعروفة أيضًا باسم "علم الذكاء الإبداعي" (STI) ، "علم الذكاء الإبداعي" ، وتم تقديمها الآن عندما يتم الترويج لها وجذبها إلى المبتدئين كوسيلة لتحسين الصحة وزيادة القدرة العقلية والذهنية. قدرات إبداعية وتخفيف الضغط والجهد. إذا حكمنا من خلال تصريحات الأتباع السابقين ، فهذه هي الطريقة التي تكسب بها TM المؤيدين. لكن TM ليس نوعًا من الانضباط المحايد الذي يمكن ممارسته دون الإضرار بشخص ما. في الواقع ، TM هي تقنية تأمل هندوسية تحاول ربط الشخص مع Brahma - المفهوم الهندوسي عن الله.

في الواقع ، التأمل التجاوزي هو أسلوب تأمل يقوم فيه الموضوع بصمت بترديد المانترا التي يصفها المعلم حتى يصل إلى حالة تسمى الوعي "الكوني" (أو "الهناء"). اعترف مهاريشي ، في أحد أعماله ، بأن "المانترا تساعد في استدعاء الآلهة والأرواح من العالم الآخر".

النهج الجديد يعمل كالسحر. تم استقطاب الملايين من الأمريكيين بوعود TM لتخفيف التوتر وزيادة الإبداع وفتح العقل. كان مهاريشي مغرمًا جدًا بالمال ، وكان العملاء يتدفقون عليه ، وبالتالي نما دخل مهاريشي إلى 20 مليون دولار سنويًا. تم تقديم دورات تمهيدية للطلاب مقابل 85 دولارًا والكبار مقابل 165 دولارًا. كان السلام الداخلي والقوة مضمونين للجميع. مسلح بـ "إنجيل" الدراسة الذاتية مهاريشيناشد جيل جديد من الأمريكيين. لم تتحدث هذه الرسالة عن التوبة عن الخطايا أو التخلي عن ملذات الحياة. كل ما على المرء فعله للحصول على الخلاص هو التأمل لمدة 20 دقيقة في الصباح والمساء ، مع تكرار شعاره الشخصي. أثناء طقوس البدء ، يغني المدرب السنسكريتي ترنيمة بوجا المقدسة (العبادة) أمام مذبح مزين بالزهور وُضعت عليه صورة جورو ديف. من بين السطور المنطوقة هناك أيضًا: "مولود من لوتس براهما الخالق ، شاكتي ... أعبد ... فيشنو ... اللورد العظيم شيفا ... أنا أعبد ... شري جورو ديف أعبد."

في عام 1967 التقى بجورج هاريسون من فرقة البيتلز في لندن. أقنع هاريسون الجميع بدوره جون ولينون ،بولا مكارتنيو رينغو ستار- قم بالحج إلى الهند للجلوس عند قدمي مهاريشي. قريبا متابعونالصلب أيضا "المتداول الحجارة"و" بيتش بويز. "التأمل التجاوزي" مائة لاوقود حركة الهيبيز: ظهرت صورة مهاريشي لزهرة في يديه على الأغلفة ، وألقى محاضرات نظمها أصدقاؤه الجدد.

وعدًا بالسلام والهدوء ، أدلى مهاريشي بتصريحات رائعة مع قوة TM. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، خاب أمل فريق البيتلز من جون لينونيسمى "رجل السيدات الفاسد" (ولكن ماذا عن القانون الحديدي الذي يحظر كل الحرمان على النساء ؟!). تراجعت شعبية المعلم ، وتقاعد إلى إيطاليا من أجل تغيير ملابس طائفة "TM" إلى ملابس غير دينية. يلاحظ بوب لارسون: "تم استبدال المصطلحات الدينية بلغة علم النفس والعلم". أصبحت حركة الإحياء الروحي علم الذكاء الإبداعي ، وتغيرت شخصية مهاريشي من راهب هندوسي إلى معالج نفسي ودود.

يعيش مهاريشي ماهيش يوغي الذي يعيش الآن في مدينة فلودروب الهولندية ، حيث يقع مقر إقامته وجامعة مهاريشي للإدارة. ومن هناك يتم بث عنوان يناير السنوي للمعلم إلى العالم أجمع. وفقًا لأتباعه ، مع حلول العام الجديد ، يتقاعد المهاريشي من العمل ويخرج في صمت ، والذي تمت مقاطعته بعد أسبوعين بدقة في الساعة المحددة ، عندما ، أمام كاميرا البث التلفزيوني المباشر ، يقدم مهاريشي له العديد من الأصدقاء والمنتسبين موضوع العام القادم من أجل إعطاء التوجيهات وإلهام الأشهر الاثني عشر القادمة.

تم تقديم نظام "التأمل التجاوزي" دائمًا وفي كل مكان كعلاج ذاتي بسيط ويمكن الوصول إليه يجلب الاسترخاء من الإجهاد الداخلي ويعزز التركيز. في البداية ، بدت النتائج ناجحة جدًا بحيث بدأ استخدام TM في الجيش والمدارس والسجون والمستشفيات وحتى في بعض المجتمعات المسيحية.

في الواقع ، TM هي شكل مبسط من تعويذة اليوغا. تتمثل تقنية TM في حقيقة أن الشخص يجلس على الأرض في وضع معين ، ويغلق عينيه ، ويحاول التنفس ببطء إيقاعيًا ، ويركز ذهنيًا على الكلمة المانترا التي يكررها في الترانيم. يوصى بإجراء هذا التمرين مرتين يوميًا لمدة 20 دقيقة ، وتتمثل مهمته الفورية في مساعدة الشخص على التخلص من الإجهاد الداخلي والهدوء واكتساب القوة الداخلية ، وهو أمر ضروري بلا شك للجميع في وتيرة اليوم السريعة. يحاول موزعو TM عدم التأكيد على الجانب الديني والفلسفي من TM وحتى إخفاء حقيقة أن تمارين TM تقدم الشخص إلى الأفكار الهندوسية والتنجيمية عن المبتدئين. "رسول" هذا التعليم ، مهاريشي ماهيش يوغي نفسه ، من أجل تعميمه في الولايات المتحدة الأمريكية ، قام بتنظيف المصطلحات الهندوسية بشكل كبير ، واستبدلها جزئيًا بمصطلحات علمية ونفسية حديثة. ومع ذلك ، فإن جوهر هذا لم يتغير.

في الواقع ، منذ لحظة البدء في TM ، يُطلب من المبتدئ إحضار ثلاثة أنواع من الفاكهة الحلوة والزهور الطازجة ومنديل نظيف. توضع هذه العناصر في سلة أمام صورة المعلم في غرفة البدء. تضاء شمعة ويضيء البخور للغناء الناعم باللغة السنسكريتية. في الختام ، يُعطى المبتدئ "تعويذة" - كلمة سنسكريتية ، معانيها مخفية عن المبتدئة الجديدة. يتحمل متلقي بدء الالتزام بتكرار هذه الكلمة أثناء "تأملات".

ليس من الصعب تعلم TM: من خلال ممارسة التأمل مرتين في اليوم لمدة 20 دقيقة ، يدخل الشخص بسرعة في حالة نصف نائم ومسترخي ونشوة. تسمى حالة "الرضا الكامل" ، المشابهة لتأثير بعض الأدوية ، بالتأمل التجاوزي. يبشر أتباع TM بحماس بسهولة ونجاح طريقتهم. ومع ذلك ، فهم صامتون عن الجانب الديني من هذه التمارين والنتائج الروحية المحزنة التي تؤدي إليها. على الرغم من أن ممارس TM ليس مطلوبًا منه تغيير المعتقدات الدينية أو تبني أي مبادئ أخلاقية جديدة ، إلا أن الطقوس الوثنية للمرور نفسه والتكرار الطقسي للكلمة الغامضة أثناء تمارين TM اللاحقة يضع الشخص على طريق التعرف على الهندوسية. في جوهرها ، يعتمد TM على فكرة وحدة الوجود للواقع الأساسي ، والتي يحاول الشخص الذي يمارس TM الاندماج معها. يتمثل النجاح في TM في حقيقة أن الشخص ، كما كان ، يصعد درجات "درجات الوعي" ليذوب في بحر "الوعي الفائق" الكوني في الخطوة السابعة الأخيرة. هنا ، من المفترض أن يجد الشخص سلامًا تامًا. في هذه الحالة يشعر الإنسان بألوهيته. في أحسن الأحوال ، هذه هلوسة ، لكنها على الأرجح إغواء شيطاني. هذا هو الهدف النهائي لتمارين التأمل هذه.

من أجل تعميم تعاليمهم الدينية ، ابتكر الأتباع كل أنواع القدرات الأسطورية التي يُزعم أن أولئك الذين بدأوا في "التأمل التجاوزي" يمتلكونها:

"في عام 1984 ، أجريت تجربة واسعة النطاق في ولاية آيوا ، حيث تم توثيق نتائج التأملات الجماعية لسبعة آلاف شخص. وفي عام 1995 ، اجتمع أربعة آلاف سيدهاس من جميع أنحاء العالم في واشنطن بدعوة من سلطات المنطقة ، لقد كان لجهودهم الجماعية الموجهة أثر بالفعل خلال الأسبوع الأول وبعد عشرة أيام ، سجلت إحصائيات الحوادث انخفاضًا غير مسبوق في عدد السرقات والسرقات والقتل والإصابات. لكن - المعجزات لا تحدث! - بعد الانتهاء من التأملات عاد كل شيء تدريجياً إلى طبيعته ".

في بعض البلدان ، تشارك منظمات أتباع مهاريشي بنشاط في السياسة. وهكذا ، تلقى الزعيم الجديد لحزب المحافظين البريطاني المعارض ، ويليام هيغ ، المعروف بإدمانه على أساليب التأمل التجاوزي ، دعمًا غير متوقع. تم الترحيب به من قبل حزب قانون الطبيعة البريطاني (LNP) ، الذي تم تشكيله هنا في عام 1992 من قبل أتباع مهاريشي المحليين. وقالت في بيان ، بعد أن علمت بعادات هيغ ، "شعرت بثقة كبيرة في مستقبل السياسة البريطانية" ، وهو ما وصفته بعدم وجود صراعات بأنه نموذج مثالي. ويقول مؤيدو حزب الشعب الباكستاني إنه من المأمول ، بصفته "سياسيًا متوازنًا" يمكنه "خلق الانسجام من وجهات نظر معارضة" ، أن ينشئ هيغ "برلمانًا بريطانيًا خالٍ من النزاعات والمشاكل ، يكون نموذجًا لجميع الدول". حزب القانون الطبيعي هو واحد من العديد من المجموعات الباهظة التي تعمل هنا. تشارك ، وإن لم تنجح ، في الانتخابات النيابية ، دون أن تحصل حتى على واحد بالمائة من الأصوات.

في روسيا ، بدأ انتشار "التأمل التجاوزي" ، حيث أصبح بالفعل تقليدًا للعديد من الطوائف ، مع رئيس الاتحاد السوفيتي آنذاك غورباتشوف. في عام 1989 ، بعد الزلزال الذي وقع بالقرب من يريفان ، طلبت مارجريت تاتشر شخصيًا من ميخائيل جورباتشوف لمعلمي TM دخول روسيا لإعادة التأهيل بعد الصدمة. منذ ذلك الحين ، يعمل معلمو TM في روسيا. في عام 1990 ، كان هناك قرار من قبل وزارة الصحة لتدريب TM لمكافحة إدمان الكحول. كما أوصى معهد موسكو برين ، وفقًا لأتباع الطائفة ، بأن تستخدم جميع المؤسسات التعليمية تقنية TM.

نشاط الطائفة الدولية من أصل هندوسي مهاريشي في بلدان الاتحاد السوفيتي السابق ، باستثناء المناطق الإسلامية التقليدية ، مرتفع للغاية ويميل إلى النمو أكثر. يعتمد مهاريشي ليس فقط على الجهل الديني ، ولكن أيضًا على نقص المعلومات حول أنشطته في الولايات المتحدة ، لا سيما حول الدعوى القضائية ، ونتيجة لذلك تم طرد طوائف مهاريشي - التأمل التجاوزي (TM) من نظام التعليم العام في نفس الولايات المتحدة.

يثير الفضول في هذا الصدد نداء الدكتور بيفان موريس ، رئيس جامعة مهاريشي الدولية للإدارة ، إلى رئيس بلدية مدينة فورونيج (5 نوفمبر 1996): "تطلب جامعة مهاريشي الهولندية توفير مساحة من 20 إلى 200 هكتار من الأرض للاستخدام الدائم أو الإيجار بشروط تفضيلية ". الهدف هو بناء جامعة مهاريشي في فورونيج. بالطبع ، التعليم مدفوع الأجر ، والوعود هي الأكثر إغراء: "التعليم الحديث في الأعمال وعلوم الكمبيوتر". ولكن ليس من أجل "علوم الكمبيوتر" بأي حال من الأحوال أن ينشئ مهاريشي شبكة من جامعاته في أوروبا (وصلت إلينا الآن). الهدف الرئيسي هو إنشاء مراكز التوزيع (TM). المدينة موعودة بفائدة كبيرة: طلاب جامعة مهاريشي "سيخلقون تماسكًا (كيف!) في الوعي الجماعي للمدينة ، من خلال ممارسة المجموعة (؟!) للتأمل التجاوزي والطيران اليوغي ...". يتبع ذلك سلسلة من العبارات العلمية الزائفة ، والتي إذا تُرجمت بدقة أكبر إلى اللغة الروسية ، فإنها تفقد معناها الأساسي. هذه هي الطريقة التي يتم بها إخفاء التصوف الهندوسي وراء المصطلحات المأخوذة من علوم الكمبيوتر وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس.

توجد جامعة مهاريشي الدولية ، معهد مهاريشي الدولي للتكنولوجيا (مهاريشي أيورفيدا) والعديد من المنظمات الأخرى في موسكو التي تنشر تعاليم التأمل التجاوزي.

إنه لأمر مدهش أن الأشخاص المحترمين اجتماعيا وحتى جنرالات الجيش الروسي فتحوا عقولهم وقلوبهم للتصوف الكاذب. في تشرين الثاني / نوفمبر 1994 ، قام عضو لجنة الدفاع بمجلس الدوما ، نائب وزير الدفاع السابق ، العقيد يوري روديونوف وممثل وزير الدفاع ، الملحق العسكري بالسفارة الروسية في هولندا ، العقيد يوري تشودوف بتقييم مساهمة "اليوغيون الطائرون" من جمعية التأمل التجاوزي إلى ضمان الأمن العالمي و "تأسيس الجنة على الأرض" في مؤتمر "الدفاع الذي لا يقهر" ، والذي تم إدراج قداسة القداسة مهاريشي ماهيش يوغي فيه ، مؤلف مفهوم "الجناح". الوقاية "و" نظرية الدفاع المطلق ".

من 31 مارس إلى 2 أبريل 1995 ، عقدت جامعة مهاريشي الفيدية المؤتمر الدولي الثالث "الدفاع الذي لا يقهر" في هولندا. المشاركون: جنرالات وأطباء العلوم الطبية يؤمنون بقدرة "التأمل التجاوزي" على صنع السلام وحفظها. فيما يلي بعض البيانات من مواد المؤتمر: "نود أن نفهم نظرية مهاريشي ، كيف يمكننا استخدامها عمليًا لمنع العدوان والحرب" ، هذه هي كلمات العقيد الجنرال (!) سميرنوف ، ممثل روسيا. القوات المسلحة. "آمل أن تساعد هذه النظرية في استعادة السلام ليس فقط في منطقتنا ، ولكن في جميع أنحاء العالم ..." ، وما إلى ذلك. وعلماء الطب.

يدعم توزيع "التأمل التجاوزي" رئيس إدارة نوفوتشركاسك. ونقلت صحيفة إيركوتسك "Gubernskiye Vedomosti" عن رسالته إلى مرسل غير محدد: "أنا رئيس إدارة مدينة نوفوتشركاسك. أود أن أعبر عن موافقتي وتوصياتي فيما يتعلق بتقنية التأمل التجاوزي ..." .

في إيركوتسك ، وفقًا لأحد قادة الطائفة ، بوريس تشوميتشيف ، تم تدريب حوالي 600 شخص. أعد فرع مهاريشي في إيركوتسك خطابًا إلى الإدارة الإقليمية مع طلب السماح بتخصيص الأرض في أراضي حديقة بريبايكالسكي الوطنية - في ليستفيانكا - وفي نوفوغرودينين لبناء جامعة. في نوفوغرودينينو طلبوا قطعة أرض مساحتها 90 هكتارًا.

الأمور أكثر خطورة في تيفا (توفا). في عام 1994 ، كجزء من وفد مجلس الدوما ، سافر رئيس جمهورية تايفا ونائبه إلى هولندا. هناك قاموا بزيارة مقر مهاريشي. حصل الرئيس على لقب دكتور في القانون الطبيعي من جامعة مهاريشي. تم توقيع بروتوكول نوايا بين الجامعة وحكومة طوفا. تنص الوثيقة على بناء معهد في الجمهورية على مساحة 400 هكتار. تتعهد الحكومة بجمع عشرة آلاف (!) مواطن من هذه الجمهورية الصغيرة للتدريب. سيعمل معهد مهاريشي مع الحكومة لتطوير الموارد المعدنية للجمهورية والمساعدة في الصادرات. سيتم استخدام عائدات ذلك لدعم هؤلاء المتدربين الذين يبلغ عددهم عشرة آلاف متدرب. تصدر حكومة Tyva مرسومًا بشأن تخصيص الأراضي ، وتطوير جميع القرارات الأخرى لبروتوكول النوايا. لإجراء تعدين خام الذهب في Tuva ، قامت جامعة مهاريشي واللجنة الحكومية لإدارة الممتلكات في جمهورية تتارستان بإنشاء مشروع مشترك "InterContinental Business Development". ومع ذلك ، فإن لجنة المناقصات الخاصة بتلخيص نتائج المناقصة الخاصة بحق استخدام باطن الأرض من وديعة ذهب تاردان في اجتماعها في أغسطس من العام الماضي ، حرمت الشركة من حق تطوير الوديعة ، وكان سبب الرفض هو ملكية الشركة. عدم تقديم بيانات عن علاقاتها الاقتصادية مع الشركاء. اعتبرت شركة "IBD" هذه المعلومات سرية.

في الوقت الحاضر ، من أصل 300000 من سكان الجمهورية ، تلقى 1400 ساكن بالفعل شعارهم ، بشكل أساسي ممثلو المثقفين: موظفو المؤسسات الطبية ، والجامعات ، ووسائل الإعلام ، وموظفو مفتشية الضرائب ، والموظفون المسؤولون في الوزارات. في غضون ذلك ، ووفقًا لمعلوماتنا ، فإن البوذيين (البوذية هي دين السكان الأصليين للجمهورية) يعربون بالفعل عن قلقهم بشأن مثل هذا الانتشار السريع لتعاليم مهاريشي في توفا.

الآن في عاصمة جمهورية تيفا - كيزيل وبعض المدن الأخرى هناك جنون "للتأمل التجاوزي". بعد ثلاث سنوات من ظهور أول مبعوثين للمعلم في الجمهورية - المجريان لازلو سولتشانسكي وأتيلا شاي - تلقى أكثر من 1400 شخص دورات في تحسين الذات من خلال التأمل ، وهو عدد كبير بشكل عام لمنطقة يبلغ عدد سكانها 300000. يتأمل الأطباء والمعلمون وممثلو المثقفون المبدعون والموظفون والمسؤولون الحكوميون من حكومة جمهورية تتارستان والتوفان والروس ، ويرددون بأعينهم مغلقة في الصباح والمساء لمدة 20 دقيقة تعويذة - بضعة أصوات غير مفهومة. مُنح رئيس الجمهورية ، شيريج أول أورزاك ، الذي أبدى اهتمامًا بهذا التدريس ، لقب دكتور في القانون الطبيعي من جامعة مهاريشي هولاند للإدارة. سوف يقوم مؤيدو العقيدة الدينية الجديدة بترجمة أساسيات العقيدة إلى لغة توفان وبناء فرع لجامعة مهاريشي في توفا. إن حقيقة وجود أشخاص محترمين ومعروفين من بين أتباع هذه الحركة في الجمهورية لا يؤدي إلا إلى زيادة عدد أعضائها الجدد.

في ديسمبر 1996 ، تم توقيع بروتوكول نوايا بين جامعة مهاريشي الهولندية للإدارة وحكومة جمهورية توفا. سيتم بناء معهد إدارة ومدرسة كمبيوتر باستثمارات هولندية بالقرب من كيزيل. سيتم تدريب 10000 مواطن من توفا ليكونوا خبراء في "التأمل التجاوزي" ورحلات اليوجا في مهاريشي. سيوفر الجانب الهولندي متخصصين هنود في 40 جانبًا. كما سيتم مساعدة حكومة توفا في تطوير قاعدة الموارد المعدنية للجمهورية ، والمساعدة في تصدير الصوف والفحم والمياه المعدنية.

وفي 5 يناير 1997 ، التقى رئيس جمهورية تتارستان ، ش.د. أورزاك ، بممثل مهاريشي المعتمد في روسيا ، شيبرا شاكرافارتي ، وهو أيضًا مدير معهد مهاريشي الدولي في موسكو ، والمسؤول عن برنامج تي أم سيدهي. نيابة عن شعب تايفا ، شكر الرئيس شيبرا تشاكرافارتي على الزيارة وناقش عددًا من القضايا التنظيمية المهمة لبناء جامعة إدارة ومدرسة كمبيوتر في كيزيل.

في تايفا ، سقطت بذور "التأمل التجاوزي" على التربة الغنية بالنكهة والمشاكل الاجتماعية. وكان العامل المهم هنا هو تدفق السكان الروس من الجمهورية في أوائل التسعينيات. في عام 1990 ، بدأت الصراعات بين الأعراق: نزل التوفيون إلى الشوارع بشعارات "الروس ، اخرجوا من توفا!". في قرية إليجست ، قام المراهقون بمذبحة روسية. قتل طوفان صيادين روس في بحيرة بالقرب من كيزيل. في الطريق إلى المقبرة ، أحضر الحشد التوابيت مع جثث الموتى إلى الساحة المركزية بالمدينة. كانت توفا على شفا حرب أهلية. الروس غادروا الجمهورية. تم تنظيم عملية الإخلاء من قبل إدارة شركة Tuvaagropromtrans. امتدت خطوط الشاحنات المحملة بالأشخاص والممتلكات شمالًا ، عبر سلسلة جبال سايان - إلى خاكاسيا وإقليم كراسنويارسك. 9800 شخص غادروا - المهندسين والمعلمين والأطباء. انتصرت الجبهة الشعبية. ومع ذلك ، سرعان ما تم استبدال الاحتفال باليأس - بدأت المدارس والمؤسسات في الإغلاق ، وتم تسجيل تفشي مرض الزهري. قفزت الجريمة بحيث خاف الناس مع حلول الظلام من الخروج إلى الشارع. اتضح أن الجمهورية خسرت أكثر مما كسبته. لم تتعافى Tuva بعد من عواطف 1990.

أدى رحيل جميع الأخصائيين المؤهلين تقريبًا خارج الجمهورية والذين يستطيعون مقاومة التوسع الوثني الهندوسي الجديد لـ "التأمل التجاوزي" ، والدورة التي أعلنت عنها قيادة الجمهورية لتطوير مفهوم روحي وطني جديد ، إلى حدوث مثل هذا النمو المذهل في عدد أتباع هذه المنظمة هناك.

رئيس الخدمة الصحفية لرئيس جمهورية تيفا ، ريتا سامبو ، هو السيث. إنها تتأمل ، وترى هالة المحاور ، وتعرف كيف تطير وهي فخورة جدًا بها. في بيئة الرئيس ، ينخرط الكثيرون في التأمل وفقًا لطريقة المعلم مهاريشي. هذا جنون بين المثقفين التوفانيين. تأمل المعلمين والأطباء والفنانين والمسؤولين الحكوميين من طوفان وروس. كل صباح ومساء لمدة عشرين دقيقة يكررون كلمات المانترا المقدسة بأعينهم مغلقة ، في محاولة لتحقيق الانسجام مع الكون. يساعد على التخلص من الحياة اللحظية ونسيان المشاكل. وتأتي معجزة. وبحسب رئيس الخدمة الصحفية لرئيس الجمهورية ، مع بداية الحماس الجماهيري للتأمل في طوفا ، انخفض عدد الحرائق وحوادث السير وعدد الجرائم. تقرر تقديم التجربة "المفيدة" للجماهير العريضة على مستوى برنامج الحكومة لعام 1998. لهذا ، سيتم بناء مركز الثقافة الفيدية ، والذي سيصبح "مدرسة معرفة الإنسان الذاتية ، وتكامل العلوم والفلسفة والعقل والمجتمع والكون." يجب أن تكون القدرة على التأمل متاحة لكل توفان.

يقول الرئيس أورزاك: "نحن نسعى لتحقيق الانسجام: الإنسان - المجتمع - الكون". والمجتمع يدعمه ، لأن البحث عن الروحانيات أمر ضروري. ومع ذلك ، لا يعتقد الجميع في Tuva أن النفقات المالية الباهظة للبحث عن الروحانيات هي ترف لجمهورية حيث الرعاية الصحية تموت ببطء. لمدة 6 سنوات لم تتلق مستشفيات Tyva أموالاً للإصلاحات. لا يوجد فيلم أشعة إكس ، ولا أدوات جراحية ، أو مسكنات للألم. تبلغ تكلفة أمبولة نوفوكايين ما يصل إلى 50 دولارًا في السوق السوداء. يتم وضع المرضى على مراتب عارية لعدم وجود بياضات أسرّة. تحتل Tyva المرتبة الأولى في روسيا لمرض السل والزهري. على مدى السنوات الخمس الماضية ، زادت الوفيات من مرض السل في الجمهورية بمقدار 7 أضعاف ، وقفز عدد مرضى الزهري بمقدار 10.8 مرات. إنها على شفا وباء. تلقت الرعاية الصحية 30 بالمائة من التمويل اللازم العام الماضي. 5 مستشفيات محلية مغلقة. والسبب هو عدم وجود أطباء. يوجد اليوم 108 طبيبًا حاصلين على تعليم عالٍ مقابل 310 آلاف من سكان الجمهورية. كما جاء في التقرير الرسمي لوزارة الصحة ، وبسبب نقص العاملين الطبيين ، يضطر الناس إلى اللجوء إلى رجال الدين والشامان ؛ وهذا يؤدي إلى حقيقة أن الأمراض تصبح مزمنة ، ويزيد معدل الوفيات بشكل عام ، ومثل هذا الوضع الحرج "قد يؤدي إلى تدهور نوعية السكان". السكان "ذوو الجودة المنخفضة" غير قادرين على بناء المعابد.

إنهم يخططون أيضًا لبناء جامعة مهاريشي للإدارة في أورينبورغ. من المخطط أيضًا بناء مركز للطب الفيدي وفقًا لأساليب مهاريشي نفسها. سُمح للمكتب التمثيلي للجامعة في موسكو بتصميم مبنى في الموقع حيث تم التخطيط لبناء عيادة وسينما في عام 1988 ، لكن البناء لم يتقدم في تسع سنوات.

على جدار جامعة مهاريشي في نابريجني تشيلني ، بقيادة هانز هوف ، حيث يتم التعليم في التخصصات التالية: فقه اللغة ، والإدارة ، والاقتصاد الزراعي ، والهندسة المعمارية ، والفن ، ولكن لا يزال الموضوع الرئيسي والرئيسي هو التأمل ، جنبًا إلى جنب مع الفصل الجدول الزمني ، يمكنك رؤية إعلان يحذر الطلاب الذين لا يحضرون جلسات TM ، من احتمال طردهم.

جمع مهاريشي تقنيات التأمل و "المانترا الفردية" ، ثروة هائلة. يتم أخذ الكثير من المال من أتباع الطائفة.

إليكم كيف تصف الصحفية ن. مادورسكايا حملتها لإعلان في إحدى الصحف الإعلانية: "في 18 أبريل ، يدعوك معهد مهاريشي الدولي إلى مؤتمر حول التأمل التجاوزي":

"كانت القاعة ممتلئة! جذبت هذه الكلمة الجميلة" الهدية الترويجية "الصغار والكبار ، الأصحاء والمرضى هنا. بالطبع! بعد كل شيء ، لم تتطلب تقنية TM" معرفة خاصة أو تدريبًا مملاً. مهاريشي نفسه ، على عكس التوقعات ، لم يكن في الصالة ، أو تضاعف وتحول إلى مجموعة من الرجال يجلسون على المسرح.

كما يتضح مما يلي ، فإن المعهد الدولي نفسه (الموجود في هولندا) كان ممثلاً بشخصين فقط: السيد جان ، "فيزيائي المجال العميق" من إسبانيا ، ومعلم التأمل من يوغوسلافيا ، ميتشو ميتشانوفيتش. استكملت الشركة بمترجم (فيزيائي يتحدث الإنجليزية) وأستاذ علم وظائف الأعضاء لدينا.

كان واضحًا من كل شيء أن الأستاذ ظهر مؤخرًا في المجموعة وتم استدعاؤه لمساعدة الطرف الأجنبي على توجيه أنفسهم على الأرض. من خلال التواصل مع المتخصصين فقط ، لم يتعلم بعد كيفية التعبير عن أفكاره بلغة بسيطة ، وبالتالي تحدث لفترة طويلة وبشغف عن "طوبولوجيا المحللين السليمين ومكونات ناقلات ثنائية القطب" ، وأظهر الانهيارات الحمراء لدماغ القرد على شرائح لا نهاية لها ، حتى يتمكن الحاضرون من تقدير "عمليات التفكير الترابطية".

مفتونًا بالمصطلحات العلمية ، تحتمل الجمهور في صمت ، باستثناء المرأة العجوز بلا أرجل ، التي ذهبت في "رحلة اليوغي" قبل الموعد المحدد: تميل يديها ورأسها على عكازين ، وشخرت بلطف.

أستاذ ، أنهي بودياجو ، انتقل إلى التأمل - صرخ صوت شخص سيئ السلوك أخيرًا. آسف ، لكني لا أفهم كلمة!

ما الذي يجب أن نفهمه؟ - لا يخلو من الحقد المضافة الثانية. - الأستاذ يقول: إمكانيات الدماغ لا حدود لها.

غمغم الجمهور بفظاظة ، وصمت الخطيب محرجًا. نهض ممارس من يوغوسلافيا لمساعدته - على عكس الأستاذ عديم الخبرة ، يبدو أنه لم يكن متزوجًا لأول مرة:

لا يعمل الذكاء دائمًا! تحدث بلكنة طفيفة. - لا يمكنك محاربة التوتر! لا يفهم الجميع عمليات التفكير الدقيقة ، فقد هدأ الجمهور وأعطى الكلمة للسيد جان. تحدث ، مثل عالم فيزياء يدرس "الحقول العميقة" ، عن الآثار المفيدة للتأمل على سلوك المجرمين ، على الدول المتحاربة ، واستشهد بالأرقام والنسب المئوية ، وأظهر مخططات لا يفهمها إلا هو ...

ثم تحدث البروفيسور مرة أخرى ، ثم تحدث الفيزيائي مرة أخرى ... الأداء بأكمله ، الذي استمر ساعتين ، بدا بالفعل وكأنه مؤتمر علمي للهواة ، انعقد من جميع أنحاء المدينة لغرض غير مفهوم.

أوضح المعلم الموقف أخيرًا:

صرخ الرجل السيئ الأخلاق. - وكم؟

وتابع المتحدث قائلاً: بالإضافة إلى المال - بدون إجابة - إنه مقبول معنا ، فنحن نقدم الزهور والفواكه والمواد النقية إلى المعلم. البعض يمشي ويمشي ثم يقول: لا راتب. أنا لست مفتشًا ماليًا - أضاف مع بعض التهديد في صوته.

أربعمائة ألف في أربعة أيام.

وماذا عن الحصار؟ - استيقظت الجدة التي كانت في حالة خمول.

مائتان ، - قطع اليوغوسلافي ...

لقد نظرت حولي. سرعان ما اختفى الجمهور عند الخروج ، ولكن كان هناك أيضًا طابور كبير من الأشخاص الذين أرادوا التخلص من جميع المشكلات دفعة واحدة للمعلم.

في عام 1975 ، أعلن مهاريشي نهاية عصر التنوير ووعد بعصر جديد من السلام والازدهار مع انتشار TM أكثر فأكثر. في وقت لاحق ، اقترح برنامج Sidhi ، حيث يمكن لأي شخص أن يكتسب قوى خارقة من خلال دفع ما بين 3000 و 5000 دولار. يقول المتأملون المتقدمون إنهم أتقنوا إزالة الطابع المادي والقدرة على الطيران ، على الرغم من أنه لم يسبق لأي شخص خارجي أن رأى بأم عينيه ، أو حتى على الفيديو ، كيف يفعلون ذلك. في هذه الأثناء ، يواصل مهاريشي السفر في طائرة رولز رويس وطائرة هليكوبتر شخصية من مقره الدولي في سيليسبيرج ، سويسرا.

في جمهورية توفا ، كان على المستمع الذي حضر المحاضرة الثانية أن يجلب 150 ألف روبل في عام 1997. دفع كل من المتقاعدين والمعاقين 75 ألفاً ، وخصم 10 في المائة للأطفال. بعد ذلك ، إلى جانب المحاضرات والتعليمات ، يُمنح "تعويذة ثمينة" ، تُعطى لكل شخص شخصيًا ولا تخضع للإفصاح. من خلال الحسابات البسيطة ، كان من الممكن معرفة أنه بحلول عام 1997 دفع سكان تايفا ما لا يقل عن 250 مليون روبل مقابل هذا النوع من "العلم". وفقًا لمفتشية الضرائب الحكومية في Kyzyl ، فإن جامعة مهاريشي للإدارة غير مسجلة لدى سلطات الضرائب في المدينة.

تنفق قيادة الطائفة الأموال المتلقاة من انتشار تقنيات مهاريشي للتأمل ، بالإضافة إلى إثرائها الخاص ، لنشر نفوذها في أراضي أكبر عدد ممكن من البلدان.

في إطار مفهومها الديني ، تبحث القيادة الحالية لطائفة "التأمل التجاوزي" بشكل مكثف عن التأكيدات العلمية والعلمية الزائفة ، حتى تلك التي ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا تتعلق بأي حال بتعاليم الطائفة ، ولكنها على الأقل بطريقة ما يمكن أن تكون مقيدًا بها. لا يدخر الطائفيون الوقت فحسب ، بل المال أيضًا لهذا الغرض.

في جامعة مهاريشي الفيدية ، الواقعة في مدينة فلودروب الهولندية ، تلقى البروفيسور توني نادر كمية من الذهب تساوي وزنه ، لأنه ، وفقًا لممثلي هذه الجامعة ، "الاكتشاف الأعظم": لقد أثبت أن العقل الكوني يتحكم في الكون كما يُفترض أنه يكمن وراء النشاط الحيوي لجسم الإنسان. في 6 فبراير 1998 ، في الجامعة ، بحضور "قداسته" مهاريشي ماهيش يوغي ، الذي يعيش في فلودروب ، جلس البروفيسور نادر على وعاء واحد من موازين كبيرة مصنوعة خصيصًا ، ووضعت قضبان ذهبية على الآخر حتى السلطانيات. كانت متوازنة. تطلب ذلك 79.1 كجم من الذهب بقيمة إجمالية 750 ألف دولار. تم تسليمه إلى الحائز على الجائزة ، ومن ثم تحويله إلى البنك ، وسيتم استخدامه في تمويل الأنشطة العلمية للأستاذ. طوني نادر طبيب بالتدريب. حصل على الدكتوراه في جراحة الأعصاب من جامعة هارفارد (الولايات المتحدة الأمريكية). وفقًا للمعالج ، يتحكم العقل الكوني في جزيئات الحمض النووي والخلايا وجميع أعضاء جسم الإنسان ، وفي جميع هذه المستويات توجد نظائر للكون العظيم. من هنا خلص نادر إلى أن أي شخص له أساس كوني ويتأثر بشكل مباشر بالأجسام الكونية مثل الشمس والقمر والكواكب. إنهم "شركاء كونيون لجسم الإنسان" ، يكملونه. كما أعلن في الحفل ، اكتشف البروفيسور نادر أيضًا أن التعاليم والأدب الفيدى ، قوانين الطبيعة تكمن وراء فسيولوجيا الإنسان. في الممارسة العملية ، كما قيل ، هذا يعني أنه بمساعدة الأساليب الفيدية للتأثير على الوعي ، يمكن للمرء تنشيط العقل الداخلي الموجود في جسم الإنسان ، وبالتالي تحقيق علاقات متناغمة بين الإنسان والكون. وزعم منظمو الحفل أن اكتشاف البروفيسور نادر جعل من الممكن لكل شخص أن يدرك إمكاناته الكونية.

"اليوم ، أكثر من أي وقت مضى ، يتم اختبارنا. معضلتنا المستمرة والقتال أو الهروب تشير عن غير قصد إلى أننا قد لا نكون قادرين على التكيف نفسيا وفسيولوجيا بنفس معدل تغير بيئتنا. حالات ارتفاع ضغط الدم المتزايدة إن الزيادة السريعة في الوفيات الناجمة عن أمراض القلب والأوعية الدموية والسكتات الدماغية تؤكد ذلك. وبما أنه لا يمكن توقع أن تصبح بيئتنا أقل تعقيدًا وأكثر استقرارًا ، يجب أن نجد وسيلة داخل أنفسنا لمساعدتنا على التكيف مع متطلبات الحياة في القرن العشرين ". - يشهد تصريح الطبيب هذا على تزايد قلق الأطباء فيما يتعلق بمشكلة إيجاد وسائل لتخفيف التوتر وخفض ضغط الدم. لحل هذه المشكلة ، يتجه العديد من الأمريكيين الآن إلى "التأمل التجاوزي" (TM). ومع ذلك ، لا ينصح الأطباء المسيحيون باستخدام طرق TM ؛ يشجعون المسيحيين على القيام بأشياء تنشط الصحة الروحية وتقلل من اليقظة. "خصص وقتًا لروحك" ، ينصح الدكتورة مينيرت وماير ، "وإلا فإن الله والأسرة والآخرين لن يكون لهم فائدة تذكر. أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن تكون بصحة روحية جيدة. ولهذا تحتاج إلى وقت للاسترخاء والراحة ".

ومع ذلك ، من الناحية العملية ، تؤدي فصول TM إلى نتائج كارثية. لذلك ، يحذر العديد من الخبراء من خطره.

تم تصنيف "التأمل التجاوزي" كمنظمة دينية مدمرة في الوثائق الرسمية التالية:

· نداء من المشاركين في مؤتمر "الأمن الروحي لروسيا" (موسكو ، 11 كانون الأول / ديسمبر 1998) إلى الرئيس والحكومة والجمعية الفيدرالية ومجلس الأمن ومكتب المدعي العام لروسيا ؛

· النشرة التحليلية لمجلس الدوما في الاتحاد الروسي "حول التهديد القومي لروسيا من المنظمات الدينية المدمرة" ، 1996 ؛

· رسالة بدء - طلب نائب من نائب مجلس الدوما في الاتحاد الروسي N.V. Krivelskaya إلى وزير الشؤون الداخلية للاتحاد الروسي ، جنرال الجيش أ.س. كوليكوف (يناير 1997) ؛

· مواد إعلامية لوزارة الصحة والصناعة الطبية في الاتحاد الروسي "بشأن التقرير المتعلق بالعواقب الاجتماعية والطبية لتأثير بعض المنظمات الدينية على صحة الفرد والأسرة والمجتمع وتدابير تقديم المساعدة للضحايا" ، 1996 ؛

· مناشدة المشاركين في المؤتمر العلمي العملي للجمهوري "بيلاروسيا: الطائفية الدينية والشباب" (مينسك ، 18-19 كانون الأول 1996).

كتاب "الأمن الديني لروسيا: المصطلحات والتعاريف" (1997) ؛

· مجموعة "هيئات إنفاذ القانون والمنظمات الدينية" التي نشرها في عام 1997 مركز المعلومات الرئيسي التابع لوزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي ؛

· البيان الختامي للمؤتمر العلمي العملي الدولي الأرثوذكسي السيبيري "الطوائف الشمولية في سيبيريا" (10-13 يناير 1999 ، بيلوكوريخا ، إقليم ألتاي).

تقرير دكتوراه في العلوم الطبية ، أستاذ في المركز العلمي الحكومي للطب النفسي الاجتماعي والطب الشرعي المسمى على اسم V.P. Serbsky F.V. N. Volkova "البدائل الروحية ، المجتمع ، الجريمة" في المؤتمر العلمي العملي "الروحانيات والقانون والنظام والجريمة" ، الذي عقد في أكاديمية وزارة الشؤون الداخلية للاتحاد الروسي في 28 مارس 1996 ؛

· كتاب AI Khvyli-Olinter "الأشكال الشمولية الخطيرة للطوائف الدينية" (1996).

في تعريف مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية "حول الطوائف المسيحية الزائفة والوثنية الجديدة والتنجيم" (ديسمبر 1994) ، صُنفت منظمة "التأمل التجاوزي" على أنها ديانة زائفة.

تميز قصة باتريك إل ريان عن تجربته الحزينة في طائفة "التأمل التجاوزي" بوضوح الجوهر الحقيقي لأنشطة هذه المنظمة:

"تمتد مشاركتي ورعايتي واستعادتي لما يقرب من 18 عامًا من حياتي. ولدت في سانت بطرسبرغ ، فلوريدا ، أصغر خمسة أطفال في عائلة كاثوليكية إيرلندية من الطبقة المتوسطة. كان ذلك في عام 1975. كان مهاريشي ماهيش يوغي على الغلاف من مجلة Time He ظهر في "The Merv Griffin Show" ، كان كتاب التأمل التجاوزي لـ Harold Bloomfield ، M.D. على قائمة New York Times "الأفضل مبيعًا" ، تم تقديم دورات التأمل التجاوزي (TM) كجزء من مدرسة New Jersey و California النظام. كان TM تعبيرًا شائعًا. عندما كنت في السنة الأخيرة من دراستي الثانوية ، جاء موظفو التوظيف من جامعة مهاريشي الدولية (MUM) إلى مدرستي الثانوية. علمنا أن MUM هي جامعة معتمدة في فيرفيلد ، أيوا. الطلاب لصالح هذا "البرنامج القائم على الأدلة" ، وهو أساس النظام التعليمي المبتكر المقدم في هذه الجامعة.

حضرت لأول مرة محاضرة تمهيدية حيث قدم معلمو ذاكرة الترجمة ("المبادرون") الذين يرتدون ملابس أنيقة تقنية TM باسم "حركة IBM Human Potential Movement". دعم البحث العلمي والتوصيات والتشابهات الشبيهة بالمنزل نقاط العرض التقديمي. تحدثوا عن النمو الشخصي والتغيير الاجتماعي والتقدم البيئي والسلام العالمي. قدم المجندون بشغف منهجية TM ليس كدين أو أسلوب حياة ، ولكن كفلسفة. لقد أطلعت على "رؤية الاحتمالات" الخاصة بـ TM. تم وضع مستقبلي أمامي. كان من المقرر تطوير برامج: محاضرات متقدمة ، وفحوصات أسبوعية وشهرية ، ودورات مجتمعية ، ودورة في علوم الذكاء الإبداعي (STI) ، وتعليم في MUM ومقدمة لحدود "الحركة" العالمية. كل هذا أوصلني إلى أمي. أخذت الطُعم وذهبت لدراسة TM. كان عمري سبعة عشر عامًا. تلقيت شعاري ، وحضرت محاضرات عن التطوير ، وفحوصات أسبوعية للتأمل ، ومحاضرات متقدمة ، وفحصًا لمدة 10 أيام. في كل خطوة ، أكدت لي الوجوه المبتسمة الهادئة لمعلمي TM أنه يجب عليّ أيضًا تجربة التنوير. تبع ذلك دورات في المجتمع ، حيث يتم استبدال التأمل مرتين في اليوم بـ "الدورات" ("التقريب"). إنها عملية تأملات متكررة ، وتقنيات تنفس ، ومواقف يوغية ، ومقاطع فيديو مهاريشي المتكررة. من أجل ضمان أن يظل المشاركون في الدورات السكنية "متجهين" إلى "تعاليم مهاريشي" ، تلقينا تعليمات بألا نكون وحدنا أبدًا. تم تعيين "أصدقاء" لنا لمرافقتنا في كل مكان. لقد أُمرنا بعدم قراءة الصحف ، وعدم مشاهدة التلفزيون ، وعدم الاستماع إلى الراديو ، وعدم إجراء مكالمات هاتفية. وجادلوا بأن هذا سيعطي أقصى فائدة للدورات.

أحد المفاهيم الأساسية المقدمة خلال الدورات في المجتمع هو تخفيف التوتر. مع تقدم المتأمل ، يتم تحرير "الضغط" الناتج عن أفعال هذه الحياة والسابقة (الكرمة). في لغة TM ، يسمى هذا "تخفيف التوتر". لقد تعلمنا أن هذا التحرر من التوتر يمكن أن "يطغى على عملية التفكير" ويؤدي إلى "الشك" حول تعاليم حركة TM. كان على رفاقنا تذكيرنا بأن أي شكوك كانت لدينا حول غرابة هذه الخطوة كانت ببساطة "تخفيف التوتر".

خلال دورتي الأولى ، عانيت من حالات من النشوة تتخللها فترات من انقسام الشخصية ، وتبدد الشخصية ، والارتباك ، والتهيج ، وصعوبات الذاكرة. المحاضرات التي تمجد فيها فضائل الدورات الطويلة للنمو الشخصي استكملت بالحديث عن أهمية زيادة عضوية حركة TM من أجل إنقاذ العالم. مع تعمق وتكثيف التزامي بالحركة ، بدأت في الانفصال عن تقاليد الأسرة. توقفت عن حضور القداس ، وتخطيت لم شمل الأسرة ، ودرست النباتية ، وتوقفت عن ارتداء الجينز الأزرق. لقد تخليت عن رغبة والديّ في أن أذهب إلى الكلية في فلوريدا. ذهبت إلى أمي.

تنقسم MUM إلى أنظمة كتلة. يأخذ الطلاب دورة واحدة في كل مرة. تختلف مدة الدورات من أسبوع إلى شهر. الدورات الأكاديمية المذكورة أعلاه تكملها دورات شهرية ("أكاديميات فورست"). تم تطبيق نظام الأصدقاء بصرامة ، وأصبح لدينا الآن قواعد اللباس والوجبات الغذائية الخاصة وحظر التجول. تمت مراقبة سلوكنا بعناية من قبل المدربين ، ومعظمهم من معلمي ذاكرة الترجمة. عندما أتقننا المزيد والمزيد من طبقات تعاليم TM ، ازداد تفانينا في الحركة. كانت السرية المفرطة مطلوبة. تم إعطاؤنا إشارات ملونة للإشارة إلى "وضعنا على الطريق". ألقاب المكانة - مواطن ، حاكم ، وزير - حددت مستوى العقيدة التي تم الكشف عنها لنا. تم التشكيك في ولائنا للحركة في مقابلات شخصية أسبوعية.

يكتنف الغموض هيكل ومحتوى الدورة. أدى خوف مهاريشي الواضح من تسلل الوكالات الحكومية الأمريكية وغيرها إلى زيادة الأمن الداخلي. تم استكمال المتطلبات القياسية للدورات المتقدمة فيما يتعلق بالأصدقاء ، وزيادة التأمل ، وحظر التلفزيون والراديو والصحف بمتطلبات الاتفاقات بالامتناع عن التحدث مع الجنس الآخر والحاجة إلى العزوبة مدى الحياة.

أحد الأمثلة على جنون الارتياب لدى مهاريشي حدث في اليوم الذي كنا نعلم فيه تي أم سيدهي كيف يطير. تلقينا أوامر بالحضور إلى قاعة الاجتماعات مرتدين أفضل ملابسنا بشارة أمنية. استقبلنا حراس الأمن المألوفون عند الباب ، وفحصوا لافتاتنا المختومة المرسومة "حكومة عصر التنوير العالمية". تم فحص لافتاتنا مرة أخرى عندما مررنا من الباب الداخلي. ثم أمرونا بفحص علامة صديقنا. ثم أمر قائد مجموعتنا بفحص علامات جميع أعضاء المجموعة. أعاد عميد الطالب والأخصائي النفسي في المدرسة التحقق من شاراتنا ، وفحص قادة دورة TM-Sidhi شاراتنا. كانت هناك ثماني عمليات تفتيش أمني إجمالاً. ثم قاموا بوضع نظام سماعة رأس مفصل. أقيمت احتفالات هندية أمام لوحة للمعلم الراحل مهاريشي. ثم كان هناك فحص أمني آخر ، ثم بدأ التدريب.

قال مهاريشي عبر جهاز الفيديو المتصل بسماعاتنا ، "هل تريد أن تطير؟" همس بعبارة "ارتباط الجسد والعكاشة - خفة ألياف القطن" واقترح أن نكررها كل 15 ثانية. هذا ، كما قال ، سيعلمنا الطيران. تم إرسالنا إلى صالة الطيران ، وهي غرفة مغطاة بمراتب إسفنجية. قلة من مجموعتنا بدأت في القفز مثل الأرانب. بدأ أولئك الذين بقوا منا مقيدون بالسلاسل في التفكير في مخالفاتنا المرورية. فكرت في الوقت الذي أكلت فيه الفشار بعد الساعة 10 مساءً - يجب أن يكون هذا هو السبب في أنني لم أطير. مع مرور الأيام ، ازداد ضغط المجموعة للطيران. كانت غرف الطيران مليئة بالتهوية الزائدة التي لا نهاية لها ، والصراخ المستمر ، والهزات الجسدية اللاإرادية ، والضحك ، والتجارب التجاوزية ، والقفزات الباليستية: "المرحلة الأولى من الرحلة!"

نحن ، الطلاب ، كان الفضل في ذلك. كان مطلوبًا منا أن نجتمع مرتين يوميًا لممارسة برنامج التأمل والتنفس والطيران لمدة ساعتين وقراءة الكتاب المقدس للهندوسية. أوضح رئيس قسم الفيزياء أن مهاريشي "اكتشف" أن الرحلة المشتركة للممارسين في تي أم سيدهي يمكن أن تخلق سلامًا عالميًا. أرسل مهاريشي بعد ذلك فرقًا من النشرات إلى "النقاط الساخنة" - المناطق التي مزقتها الحرب مثل نيكاراغوا وإيران والسلفادور - لتهدئة المعارك. ثم أعلن أن "السلام العالمي قد تحقق". زادت ثقة مهاريشي بالنفس ، ومسؤولي الحركة ، وعدم وجود أخبار خارجية غير خاضعة للرقابة ، من تفاني.

في MUM وطوال الحركة ، تم استخدام الشعور بالذنب للتلاعب بالطلاب حتى لا يفوتوا فصل الطيران. عندما استولى الإيرانيون على السفارة الأمريكية ، تم استدعاء صديق الطالب MUM الذي فاته فصل الطيران إلى مكتب العميد واتهم بأخذ الرهائن في إيران.

تخرجت من MUM في عام 1980 بدرجات ممتازة وجيدة في العلوم متعددة التخصصات وذهبت إلى فيلادلفيا للعمل مع أعضاء آخرين في TM. أكد مهاريشي الآن على أهمية العيش والعمل مع النشرات الأخرى. شكلت مجتمعات أعضاء TM "قرى مثالية". مع الحياة المشتركة والرحلات المشتركة ، كان من المفترض أن يتغير العالم للأفضل بشكل أسرع. كان من المقرر أن يتحقق "عصر التنوير". كان من المقرر تحقيق السلام العالمي. لقد ساعدت في تكوين قرية فيلادلفيا المثالية ، وهي بلدية صغيرة في جنوب فيلادلفيا ، تتكون من 16 منزلاً مصطفًا. وفر العيش في مدينة كبيرة خارج البيئة الأورويلية لمدينة MUM أرضًا خصبة لشكوكي الأولى. التنوير لم يتجلى بعد. لم يبدو العالم متغيرًا. عانى الناس ، سواء كانت كرماهم أم لا. النجاح الشخصي ، نجاح الأعمال ، الحياة المثالية: "أين كل هذا؟" اعتقدت.

كنت مكتئبًا ومرضًا مزمنًا ومرهقًا ، وهو ما علمت لاحقًا أنه أحد الآثار الجانبية الشائعة للتأمل. ذات يوم اتصلت والدتي وقالت إن كل مشاكلي كانت بسبب التأمل. قالت ربما ينبغي أن أنضم إلى العالم الحقيقي. "تصريحات" الحركة ظهرت في ذهني على الفور ، طغت على أي شكوك. "الراحة هي أساس النشاط ، والراحة العميقة هي أساس النجاح. TM تقلل المرض ، وتقلل من التوتر ، وتقلل من الاكتئاب. TM هي أساس كل النجاح ، وهي الحل لجميع المشاكل" ، كررت عقيدة جيدة التعلم ، كليشيهات واحدة تلو الأخرى. لقد استوعبت تمامًا في عقيدة مهاريشي لدرجة أنه عندما تم نقل والدتي إلى المستشفى بسبب نوبة قلبية ، اتصلت بها وقلت: "أمي ، لديك الحل لجميع المشاكل المطروحة (درست TM) ، وأنت تفضل لا تستخدمها ، لذلك اخترت أن تعاني. عندما لا تريد أن تعاني بعد الآن ، ستنتهي من ذلك ". ثم أغلقت الهاتف ...

كانت خطوتي الأولى على طريق مغادرة حركة TM هي استكشاف كل شيء عن الحركة دون شك. لقد تعلمنا أن جميع مصادر المعلومات الهامة غير الحركية غير صالحة. فكرت في من يمكنني الوثوق به. بدأت المرحلة الأولى من رحلتي نحو التعافي. استغرق القطع "المادي" لعلاقاتي مع الحركة قرابة العام. خلال هذا العام ، بدأت في الاتصال سرًا بأعضاء سابقين وأعضاء هيئة تدريس أمي ، مع مساعدي مهاريشي السابقين. لقد اندهشت من المعلومات المحددة التي قدموها حول الدراسات العلمية المزيفة ، وتحويلات الأموال ، والدراسات حول الآثار السلبية للتأمل ، وتفاصيل عن حياة مهاريشي الشخصية. كنت بحاجة لمزيد من المعلومات. كنت مهووسًا بالعثور على كل ما يمكنني فعله. لقد كان وقتًا ممتعًا بالإثارة والأمل مصحوبًا بشعور من الفقد والحزن.

كنت أعلم أنني سأفقد جميع أصدقائي إذا اكتشفوا فقط أنني قد توقفت عن التأمل. بدأت في فحص التربة. كيف سيردون على أسئلتي؟ كيف سيستجيبون عندما لا توقف الكليشيهات العادية عمليتي للتعبير عن الشك؟ كنت أعرف كم كان من السهل التخلي عن أولئك الذين أصبحوا سلبيين ، تائهين في "الوحل". سرعان ما أصبحت شخصًا غير مرغوب فيه. توقف أصدقائي عن دعوتي إلى العشاء. ثم توقف الهاتف عن الرنين. تمت إزالة اسمي من القائمة البريدية ولم يعد مسموحًا لي بالدخول إلى مركز TM المحلي. بالنسبة لمن يشارك بشكل كامل في الحركة ويؤمن بها ، فإن هذه الأعمال ستكون مدمرة ؛ الآن كانت فرصة مواتية بالنسبة لي لأجد نفسي خارج سجن عزلة الحركة.

لقد وجدت أن الانفصال عن الحركة كان مجرد البداية. واجهت صعوبة في القراءة والذاكرة والتركيز والتركيز والهزات الجسدية اللاإرادية وانقسام الشخصية. خفت من الانتقام الدنيوي والروحي. امتلأت أفكاري بمذاهب الحركة. في MUM ، تعلمت أن TM مرتبطة بكل شيء. كنت بحاجة للمساعدة في فرز الأمتعة الروحية التي ارتبطت بكل مجال من مجالات حياتي.

أدركت أنني بحاجة إلى مساعدة مهنية للتعامل مع الاضطراب الفكري ، ومذاهب الحركة التي سيطرت علي ، والصعوبات النفسية التي كانت نتيجة سنوات من ممارسة التأمل. ومع ذلك ، ما زلت متمسكًا بتحيز الحركة بأن المعالجين النفسيين لا يحلون المشاكل أبدًا ، إنهم فقط "يحركون الأوساخ". كنت أؤمن أن المشاكل النفسية ليست سوى مشاكل روحية. كيف يمكن لطبيب أن يتوقف عن هز جسدي ، ويزيل متلازمة توريت التي تعلمت أنها نتيجة فظائع الحياة الماضية. شعرت باليأس.

ذهب شفائي في ثلاثة اتجاهات رئيسية. الأول كان العمل على حالتي المزمنة المتمثلة في انقسام الشخصية وتبدد الشخصية. كان الثاني عبارة عن نشاط توجيهي للواقع: لقد استخدمت معالجي النفسي كمدرس لمساعدتي في العمل مع ميولي لجلب كل شيء إلى العالم الروحي. ثالثًا ، كنت بحاجة إلى تطوير المهارات الاجتماعية.

في عالم TM ، كان من الطبيعي أن تكون "كاديت الفضاء". في الحقيقة ، هذا ما نسميه شخصًا يدخن الماريجوانا. أن تكون في حالة "سعيدة" ، والتجول بلا وعي ، والارتعاش ، والرجفة ، والصراخ دون وعي كان علامة على النمو الروحي. نسيان اسمك كان مضحكاً. غالبًا ما بدأت في القيام ببعض المهام وفي هذه العملية نسيت ما بدأت في القيام به - كان هذا أمرًا طبيعيًا في عالم TM.

يتطلب تعلم العيش في "النسبي" (العالم الحقيقي) إبقاء هذه الظاهرة الشائعة تحت السيطرة. من خلال العلاج ، وجدت أن هذه السلوكيات تم تعزيزها بشكل إيجابي ، والعادات المكتسبة دون وعي وكان من الصعب كسرها. بعد توقف ممارسة تغيير العقل لحركة TM ، لم يحدث هذا السلوك في كثير من الأحيان ؛ ولكن في أوقات الشدة تميل إلى تكرار نفسها بشكل لا إرادي.

لقد استغرق الأمر مني سنوات لتطوير القدرة على تصنيف هذه الظروف فور ظهورها. كان علي أن أتعلم كيفية التعامل مع استراتيجية أعادتني إلى حالة أكثر توازناً من الأداء العقلي. واحدة من أكثر الاستراتيجيات المفيدة التي وجدتها كانت التمرين. تميل التمارين الجسدية إلى تقليل نوبات انقسام شخصيتي عن طريق جعلني على دراية بوجود جسدي. في كل مرة كنت أمارس فيها الرياضة ، أصبحت أكثر وعيًا بوجود جسدي كجزء مني. كلما طورت وعيًا جيدًا بجسدي المادي ، أصبحت أكثر وعيًا بالمشاعر الخفية التي سبقت تشنجاتي وصراخي وما شابه.

بعد الانتهاء من دورة TM-Sidhi ، اكتشفت أنني أواجه صعوبة في القراءة. كنت ألتقط كتابًا ، وأقرأ الصفحات القليلة الأولى ، ثم أجد نفسي نسيًا ، ولا أعرف ما قرأته. كنت أعيد قراءة الصفحة الأولى وأضيع مرة أخرى. ثم أعدت قراءة الفقرة الأولى وضاعت. لم يكن لدي تفاهم. بعد مغادرة TM ، طورت ببطء القدرة على التحمل في القراءة من خلال ضبط مؤقت. زادت فترات قراءتي تدريجياً وحاولت قراءة مقال صحفي واحد كامل يومياً.

بعد فترة وجيزة من مغادرتي للحركة ، شعرت أنني خدعت بشدة. اعتقدت أن مهاريشي يعرف أن الناس لا يمكنهم الطيران أو التحليق أو أن يصبحوا غير مرئيين. لقد قام بشكل منهجي بالتستر على الآثار الضارة لبرامجه: الانتحار ، والانهيار العقلي ، وصعوبات الذاكرة ، ومشاكل التركيز ، وما إلى ذلك. لقد أنشأ منظمة جعلتني مدرجًا في خطته للعالم من خلال اغتصاب مثالية الشباب لدي. شعرت وكأنني كنت مخدوعًا.

قامت مجموعة من الأعضاء السابقين المتشابهين في التفكير بإجراء اتصالات مع إدارة MUM ؛ طلبنا استرداد 1400 دولار لدورة التحليق. قوبل مطلبنا بما يلي: "إذا كنت تعتقد أن لديك دعوى قضائية ، فقم برفع دعوى ضدنا". هذا بالضبط ما فعلته.

ساعدت التقاضي في إنهاء عضويتي في الفرقة. اخترت مواجهة عمليات الاحتيال والإهمال والاحتيال التي تمارسها حركة العلامات التجارية في المحكمة القانونية. تطلبت مني عملية التقاضي أن أصبح موضوعيًا للغاية بشأن مشاركتي. وطالب بأن أتعامل بموضوعية مع الحركة وادعاءاتها وأفعالها والنتائج التي كانت عليها بالنسبة لي. منحتني عملية التسجيل الإلزامي الوصول إلى أسرار الحركة الخاضعة لحراسة مشددة. أكدت هذه المعلومات نظري للحركة على أنها فاسدة وضارة.

ترك مجموعة مثل الطلاق في الأسرة. كانت لدي روابط عاطفية عميقة مع حركة TM ، والمهاريشي والعديد من الأعضاء الذين حضروا معي. كانت القيم التي أعطتها لي عائلتي تابعة لإيديولوجية المجموعة لدرجة أنني فقدت الكثير من الارتباط بها أثناء تواجدي في المجموعة. الانتعاش محنة مدى الحياة. مرت ثمانية عشر عامًا على عملي. أستمر في اكتشاف العوالم التي تأثرت ... ".

TM ، التي تدعي أنها طريقة للاسترخاء والراحة والنمو الشخصي لا تسبب آثارًا جانبية ضارة ، تعتبر خطيرة على الشخص عاطفياً وروحياً. المخاطر تفوق بكثير النجاحات المحتملة في تخفيف التوتر. غالبًا ما يعاني الشخص الذي يدخل TM في حالة متغيرة من الخوف من فقدان الإحساس بالواقع وضبط النفس.

لطالما تم الإعلان عن TM كعلم لا علاقة له بالدين ، وبالتالي تم إدخاله على نطاق واسع في نظام التعليم في العديد من البلدان. تم دعم فلسفة "التأمل التجاوزي" من قبل بعض الأعضاء المؤثرين في حكومات الولايات المتحدة وبعض الدول الأخرى. حتى بين الزعماء الدينيين ، كان هناك من يعتقد أن TM كانت مجرد ممارسة نفسية محايدة وليست دينًا مقنعًا على الإطلاق.

يشار في المواد الدعائية للطائفة عادة إلى أن "المعهد" قد حقق نتائج هائلة في عمله: "تم الانتهاء من 450 ورقة علمية في 100 جامعة ، و 5 ملايين ورقة مغطاة بالتأمل". محسوبة من قبل الأغبياء - تبدو مثيرة للإعجاب ، هذا ليس "بابا نيورا مع عودة زوجها على الهاتف". ومع ذلك ، مثل كل تلك المجموعة من الطوائف تقريبًا ، التي يحل محلها "التأمل التجاوزي" في صفوفها ، في هذه الحالة يتم تقديم التمني (والكثير جدًا!) على أنه حقيقي.

على سبيل المثال ، اتهمت الجمعية الطبية الأمريكية بشدة TM بالخداع: "يكشف التحقيق في الأساليب التي تستخدمها الحركة عن مجموعة كبيرة ومتنوعة من المعلومات المضللة والخداع والتلاعب بالأكاذيب والحقائق العلمية" ووصفتها بأنها "أحدث اختراع لـ مهاريشي في خداع عدد كبير من الأشخاص المتورطين في TM ". كتبت مجلة الجمعية الطبية الأمريكية ، بعد مراجعة إيجابية لتقنيات مهاريشي للتأمل في عدد مايو 1991 ، أنه "تم تضليله من قبل أتباع المعلم الهندوسي مهاريشي ماهيش يوغي" أن المقال المنشور سابقًا احتوى على ادعاءات لا أساس لها ومعلومات كاذبة .

أي إشارات للمهاريشيفيين للأدلة العلمية المزعومة لأساليب "التأمل التجاوزي" والتصريحات حول "الطبيعة العلمية" لعقيدة هذه الطائفة هي أمر غير مقبول على الإطلاق. ويمكن تصنيف هذه العبارات حسب الأصل والنوع على النحو التالي:

1. تم إثبات الممارسات التأملية الدينية "العلمية" لـ "التأمل التجاوزي" من قبل العلماء ، ولكنها تختلف تمامًا - المرشحين للعلوم الرياضية ، وعلماء اللغة ، والفيزيائيين ، غير الأكفاء في مسائل تأثير الممارسات التأملية على الصحة البدنية والعقلية. وهذا يعني أن الناس ببساطة مخطئون تمامًا ، معتقدين جديًا أن تدريبهم العالي في مجال تكنولوجيا عمليات الإنتاج الكيميائي أو زيادة إنتاج حليب الأبقار يسمح لهم "بإثبات الطبيعة العلمية" للمعتقدات الدينية الهندوسية الجديدة التي يدّعون بها.

2. التلاعب بالحقائق ، وربط الاكتشافات العلمية الحقيقية "عن طريق الأذنين" بتبرير عقيدة دينية "علمية" معينة لـ "التأمل التجاوزي". ينصب التركيز على الأشخاص الذين ليسوا على دراية بهذا الموضوع أو على أولئك الذين هم بالفعل عالقون في طائفة. يمكن أن يكون المثال التالي بمثابة تشبيه. يؤخذ ما يلي كشروط أولية: أ) حقيقة أن الشمس تشرق كل صباح. ب) حقيقة أن الديوك تصيح كل صباح ؛ ج) حقيقة أنه إذا كان الديك سيئًا ، فسوف يموت. من كل هذا نستنتج أن جودة وتواتر شروق الشمس يعتمد بشكل صارم على كيفية إطعام الديك. من الواضح تمامًا أن هذا الاستنتاج ، بالإضافة إلى محاولات الكشف عن تأثير تزاوج وحيد القرن على جمال الأضواء الشمالية ، بالإضافة إلى جميع المحاولات السخيفة لمنح "التأمل التجاوزي" طابعًا علميًا - كل هذا ليس له علاقة مع العلم الحقيقي.

3. تصريحات حول وجود "علمي" من قبل بعض العلماء من أتباع هذا التيار الديني ، مما يؤدي إلى انحياز أحكامهم. مثال على ذلك هو المشهور المعروف لممارسات الهندوسية الجديدة للتأمل التجاوزي ، دكتوراه في العلوم الطبية ، الأكاديمي إن إن ليوبيموف ، مدير مختبر علم التحكم الآلي العصبي في معهد أبحاث الدماغ التابع للأكاديمية الروسية للعلوم الطبية ، والذي ، للأسف ، يعتقد أن القصص الخيالية عن دواء الهندوس الجديد لجميع العلل. إذا كان هذا حقًا علاجًا سحريًا ، فلماذا لم يكن رعد مهاريشي بأساليبه في جميع أنحاء الهند واستخدامها لإخراج بلاده من مستنقع المرض والظلامية والدعارة والفقر المدقع ؟!

4. ادعاءات كاذبة صريحة حول التجارب المزعومة التي شارك فيها علماء مشهورون (إلا إذا كانوا من أتباع "التأمل التجاوزي") ، وإثبات الطبيعة العلمية لهذه العقيدة الدينية والسماح باكتشافات ثورية في مجال الرعاية الصحية.

من المثير للاهتمام أنه في الولايات المتحدة ، التي تستحوذ سينماها حرفيًا على كل أنواع الشياطين وحيث يكون الطائفيون مثل الكلاب التي لا تقطع ، يتم بث المسلسل التلفزيوني الشهير "X-Files" (تحت اسم "The X-Files") روسيا على قناة RenTV) ، الحائزة ثلاث مرات على الجائزة الصحفية المرموقة "غولدن غلوب" والزعيم في جميع التصنيفات ، تسببت في غضب النجوم العلميين الأمريكيين. اتُهم الفيلم بإلقاء النظرة العلمية للجماهير بعيدًا ، وتعزيز العلوم الزائفة ، وعلم التنجيم ، والتنجيم. يرجع اختيار العلماء إلى حقيقة أنه ، على عكس معظم أفلام الرعب لـ "Stevenking" ، فإن "X-Files" في مؤامراتهم تعيد إنتاج "التبرير العلمي" للتحقيق في الظواهر الغامضة. نوع الفيلم نفسه لا يشير ، كالعادة ، إلى المشاهد: أمامك اختراع ، قصة خيالية رهيبة. شخصياتها الرئيسية - ضابطا مكتب التحقيقات الفيدرالي اللذان انخرطا في مكافحة جميع أنواع الحالات الشاذة - تلهم نفس الثقة في الجمهور مثل طبيب الإعلانات الشهير ، الذي يدعو جميع شاشات الكوكب لاستهلاك علكة Dirol.

على أي حال ، تمت دعوة المنتج الشهير للمسلسل كريس كارتر "على السجادة". وفقًا للمعايير الأمريكية ، بدت "السجادة" رائعة المظهر تمامًا: غداء فخم في الافتتاح في ضاحية أمهيرست بنيويورك لمؤتمر المتشككين العالمي والمؤتمر السنوي العشرين للجنة التحقيق العلمي في خوارق CSICOP. كان على كارتر أن يتحدث في هذه المأدبة في دور المدعى عليه ... أي المتحدث ، الذي رد على الهجمات النشطة للغاية من الجمهور. كان الاستجواب في الغداء ذا طبيعة أساسية ، حتى أن مجلة سكيبتيكال إنكوايرر نشرت تقريرًا كاملاً عنها لجميع المعلومات العامة - أصبح الاهتمام بصحة الأمة ، جسديًا وروحيًا ، أولوية وطنية في أمريكا ، تلفزيوننا " العين الثالثة "كان من الممكن أن تتسبب في عاصفة من الاحتجاجات العامة.

اثنان من أبطاله - العميل فوكس والعميل دانا - يحاربان بشجاعة كل الأرواح الشريرة. العميل فوكس عالم نفسي درس في أكسفورد ويعمل الآن على دراسة عن الروابط بين جرائم القتل الغامضة والمتسلسلة. بعد أن فهم المقياس الكامل لعدم فهم عالمنا ، فإنه لا يرفض أيًا من أكثر النسخ التي لا تصدق. لا يبدو أن الشريك أقل موثوقية بالنسبة للجمهور. إنها فيزيائية وطبيبة ومشككة ولدت ، على العكس من ذلك ، تشكك في كل نسخة من Fox وهي من المؤيدين المتحمسين لـ "النهج العلمي". لكن ، بتقديم منصة مادية بحتة ، في كل مرة تفشل فيها تمامًا. نجاح المسلسل الذي لا يتلاشى مع الوقت قد فاق كل التوقعات. موجهًا للمشاهدين الذين تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 50 عامًا ، أثار الكثير من الجدل الساخن بين المحترفين - هل من الممكن للكاتب المسرحي أن يستغل ثقة الجمهور العفوية في شاشة التلفزيون بهذه الصراحة؟ بعد كل شيء ، معظم المشاهدين على يقين من أن كل شيء في هذا الفيلم اللامتناهي صحيح. تتخلل الجماهير العريضة أكثر فأكثر بوعي الشفق لهذه السلسلة ، والتي تقنع بشكل موثوق للغاية أنه ليس هناك مدهش فحسب ، بل رهيب أيضًا ، لا يمكن تفسيره ، محفوف بالمخاطر في الجوار. يشبه صدى هذه الصورة في المجتمع قصة مروعة ببرنامج إذاعي طويل الأمد مبني على رواية ويلز "حرب العوالم" - بعد أن سمعوا أخبارًا مروعة على الراديو ، اندفع عشرات الآلاف من الأمريكيين في حالة من الذعر للفرار من المريخ الذين سافروا إلى البلاد.

أثار هذا الصدى قلقًا خطيرًا للعديد من العلماء ، الذين كانوا على يقين من أن مثل هذا العرض يبطل كل جهودهم لتأسيس أي نوع من التفاهم الحضاري بين السكان والعلم. ووجد كريس كارتر ، بعد أن حضر مأدبة الغداء التاريخية للمشككين المحترفين ، نفسه تحت وابل من الانتقادات اللاذعة واضطر للدفاع عن نفسه. حتى أنه ذكر في البداية أن الفيلم يقوم بكلتا قدميه على معرفة علمية بحتة. أن هذه السلسلة هي في الواقع أفضل إعلان عن العلم. لكنه أبدى تحفظًا على الفور بأنه ما زال ليس عالِمًا ، بل راويًا لقصص وقصص مخيفة تم اختراعها للفيلم - قصص فقط ، وليس وسيلة للمعرفة العلمية. ومع ذلك ، لم يقنع الجمهور. اتهم أحد علماء الفيزياء الفلكية مؤلفي السلسلة مباشرة بمحاولة تضليل الجمهور: بعد فيلمك ، اتصل بي أصدقائي وسألوني: هل كل ما يظهر في "ملفات X" صحيح حقًا؟ أعتقد أنك تعمد إغراق الأمة في الجهل.

كما يعارض العلماء الروس بنشاط الظلامية في جميع مجالات الحياة العامة. في نداء مؤرخ عام 1996 من قبل عدد من كبار العلماء في البلاد - الأكاديمي ن. لافيروف ، والأكاديمي ف.كودريافتسيف ، والأكاديمي في.جينزبورغ ، والأستاذ ، والعضو الكامل في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية S. V. Sadovnichy - يحتوي على مراجعة سلبية للغاية لنشر هذا النوع من "المعرفة": "نحن ، الموقعين أدناه العلماء الذين يمثلون مختلف مجالات المعرفة ، نريد لفت انتباه الجمهور إلى مشكلة الأمن الروحي للمجتمع الروسي. نشأ فراغ في مجتمعنا في الحياة الروحية التي تمتلئ بسرعة بالأفكار المنحرفة والتحيزات البدائية والأفكار المناهضة للعلم والأفكار العلمية الزائفة ... نعتقد أن انتشار الظلامية والدعاية لها بكل أشكالها ومظاهرها تهديد خطير للقيم الروحية والأخلاقية والاجتماعية لمجتمعنا وخطر على الصحة الجسدية والعقلية للناس ... أصعب موضوع للمعرفة هو الشخص نفسه. و ، علم النفس ، إلخ. وإعطاء الحقائق الثابتة مظاهر التخاطر والتحريك الذهني والاستبصار. كشفت الدراسات العلمية الصارمة ، دون تأكيد وجود مثل هذه الظواهر ، في نفس الوقت أن معظم الحقائق التي تم الاستشهاد بها كدليل كانت نتيجة الاحتيال ... ممثلو علم التخاطر ، وعلم العيون ، وحتى المنجمون ، والعرافون ، وما إلى ذلك "

كتب دكتور في العلوم الطبية ، البروفيسور أ. بالنسبة للإنسان الحديث ، هناك دعوات للنمو الشخصي ، ومعرفة الذات ، وتحسين الصحة ، والسعادة وراحة البال ، وتحسين نوعية الحياة. من الخصائص أيضًا أن معظمهم لديهم مراجعات إيجابية من المؤسسات العلمية. على سبيل المثال ، يُزعم أن مهاريشي للتأمل التجاوزي (TM) على مدار الخمسة وعشرين عامًا الماضية قد تم اختباره في أكثر من 500 دراسة علمية. ، في 215 جامعة ومعهد أبحاث حولها. العالم يجب علينا بثقة يمكننا القول أنه وراء الممارسات الروحية الشرقية توجد نظرة دينية معينة للعالم. وفقًا للفيلسوف الفرنسي جابرييل مارسيل ، يمكن أن يؤدي الخطأ في المجال الديني إلى موت الآلاف من الأرواح.

يذكر بعض الخبراء بشكل مباشر الضرر الذي يلحق بصحة الإنسان من ممارسات التأمل في ذاكرة القراءة فقط: "المتحمسون للـ TM الذين يعتبرون التأمل علاجًا شاملاً لجميع الأمراض لا يلاحظون أن التأمل يشكل خطرًا كبيرًا على الأشخاص غير الناضجين".

عالم النفس الروسي المعروف الذي يتعامل مع المشاكل المتعلقة بأنشطة المنظمات الدينية المدمرة ، إيفجيني نوفوميروفيتش فولكوف ، متأكد من أن ممارسات التأمل تشكل خطورة على النفس البشرية. كتب ريتشارد كاستيلو في مقالته "تبدد الشخصية والتأمل" ، بالاعتماد على العديد من الدراسات الأخرى ، أن "التأمل يمكن أن يؤدي إلى تبدد الشخصية والغربة عن الواقع (فقدان القدرة على التنقل في الواقع بشكل واضح وصحيح)". يُعرّف DSM-II-R (APA 1987) تبدد الشخصية على أنه: "(1) الشعور بالخروج من الجسد ومراقبة العمليات العقلية أو الجسم من الخارج ؛ أو (2) تجربة الشعور وكأنك إنسان آلي أو كما لو في المنام "(ص 276). عادةً ما يكون تبدد الشخصية حالة يعاني فيها الفرد من "انقسام" في الوعي بين "الذات المشاركة" و "الذات المراقبة". تتكون الذات المشاركة من الجسد والأفكار والمشاعر والذكريات والعواطف. يتم اختبار الذات الملاحظة على أنها "شاهد" منفصل وغير متورط للذات المشاركة ، مع الشعور بأن جميع الجوانب الطبيعية للفردانية غير واقعية إلى حد ما ولا تنتمي إلى الذات الملاحظة. إنه الشعور بأنك منفصل عن "أنا" المشاركة و "لاحظ" كيف تتصرف.

وفقًا لـ E.N. Volkov ، فإن تبدد الشخصية ، الذي يؤدي إلى تصور متغير للذات ، يكون مصحوبًا بالغربة عن الواقع ، والذي يتكون في تصور متغير للواقع. في حالة الغربة عن الواقع ، قد تتخذ البيئة خصائص متناقضة أو "غير واقعية". في بعض الأحيان ، يمكن أن تبدو الأجسام الجامدة الصلبة الثابتة في العادة وكأنها تهتز أو "تتنفس" ، أو لينة ، أو سائلة ، أو حية. قد تتغير أشكال الأشياء وأحجامها ، أو قد تختفي الأشياء ببساطة. يمكن أن تكون الألوان نابضة بالحياة بشكل خاص وقد يُنظر إلى بعض العناصر على أنها "متلألئة". في استنتاجاته ، يشير E. تأملات: "أكثر الاضطرابات النفسية شيوعًا هي التعب (63٪) ،" القلق "(52٪) ، الاكتئاب (45٪) ، العصبية (39٪) والتراجع (39٪). 26٪ عانوا من انهيار عصبي ، و 20 أظهر٪ ميول انتحارية خطيرة.

أكّد المتابع السابق لـ "التأمل التجاوزي" باتريك ل. رايان ، الذي رفع دعوى قضائية ضد TM عام 1991 بتهمة الاحتيال والإهمال ، كما نكرر ، استنتاجات إي إن فولكوف من تجربته الخاصة: "أحد المفاهيم الأساسية التي تم تقديمها خلال الدورات التدريبية في مكان الإقامة ، هو تخفيف التوتر مع تقدم المتأمل ، يتم تحرير "الإجهاد" من الأفعال في هذه الحياة والحياة السابقة (الكارما). في لغة TM ، هذا يسمى "تخفيف التوتر" لقد تعلمنا أن تخفيف التوتر هذا يمكن أن "عملية التفكير السحابي" ويؤدي إلى "شكوك" حول تعاليم حركة TM. كان على رفاقنا تذكيرنا بأن أي شكوك كانت لدينا حول غرابة الحركة كانت ببساطة "تخفيف التوتر". خلال دورتي الأولى ، عشت حالات من النشوة ، تتخللها فترات من انقسام الشخصية ، وتبدد الشخصية ، والارتباك ، والتهيج ، وصعوبات في الذاكرة.

في 13 يونيو 1996 ، أصدر وزير الصحة الروسي الأمر رقم 245 "بشأن تبسيط استخدام أساليب التأثير النفسي والعلاج النفسي". ويناشد الأمر رؤساء الجهات الصحية ومؤسسات الرعاية الصحية والمؤسسات البحثية والطبية والوقائية والتعليمية مع ضرورة عدم السماح بالدعاية واستخدام أساليب وطرق التأثير النفسي والعلاج النفسي التي لا تسمح بها الوزارة والتي تشمل: أساليب "التأمل التجاوزي".

جورجي جوبين ، رئيس اللجنة الصحية لإدارة منطقة إيركوتسك ، يعلق على ظهور TM في إيركوتسك:

"بصفتي مسؤولاً ، أسترشد بلوائح وخطابات وزير الصحة. يحظر أمر الوزير استخدام هذه التقنية. بالإضافة إلى ذلك ، في الإقليم الذي أشرف عليه ، تخضع جميع أنواع الأنظمة الصحية لترخيص من المتخصصين. من وجهة نظري ، يعتبر التأمل في أنقى صوره طريقة "تهدف إلى جعل النفس البشرية في حالة من التركيز العميق ، لا تزال مفيدة. ولكن هناك دائمًا خطر من أن يتم استخدامه كأداة الناس الحمقى. ما الذي سيضعه المعلمون في ذهني؟ لا يمكن أن يكون هناك دواء سحري في أي شيء. علاوة على ذلك ، الطب هو علم غير دقيق. يمكنني أن أتخذ أي طريقة وأجمع مجموعتين من المتخصصين - أتباعه وخصومه. سيثبتون لبعضهم البعض صواب وجهة نظرهم لأيام ، وسيعتمد كل منهم على الدليل الدقيق الذي لديه ...

لدى فيتالي زموروف ، رئيس قسم الطب النفسي في جامعة إيركوتسك الطبية ، وجهة نظر أكثر صرامة: الولايات المتحدة هي المركز الرئيسي لظهور حركات دينية جديدة. يكتب الكاتب الأمريكي المعروف كورت فونيغوت: "أمريكا مريضة بالتصوف ، فهي تنظر إلى أفواه كل دجال وتقبل كل شيء على أساس الإيمان" ... بدأ موكب تعاليم مهاريشي أيضًا من الولايات المتحدة. يبهج اسم "التأمل التجاوزي" بسحر صوته. أليس كذلك؟ دعونا نشرح ما يعنيه. متسامي - "تجاوز ، خارج عن المألوف." التأمل - "التفكير" - أفعال عقلية ، والغرض منها هو جلب النفس البشرية إلى الحالة المرغوبة. من وجهة نظر الطبيب ، فإن TM هي طريقة للتنويم المغناطيسي الذاتي ، وهي طريقة لغمر نفسك في حالة يمكن مقارنتها بالنوم. تسجيل التيارات الحيوية لدماغ الشخص المنغمس في التنويم المغناطيسي الذاتي قريب من صورة ما يسمى بالنوم البطيء. في هذا الوقت ، ينفصل الشخص عن الواقع ، وكأنه ينام. النوم المنوم هو حالة من الوعي المتغير ، حيث تزداد قابلية الشخص للإيحاء بشكل حاد. هذه الدولة ليست آمنة بأي حال من الأحوال. يمكن أن يستمر التأثير على الشخص حتى بعد الاستيقاظ - وهذا ما يسمى باقتراح ما بعد التنويم المغناطيسي. هذه هي الطريقة التي يتم بها تحقيق الزومبي ، ويتم نزع شخصية الناس وتحويلهم إلى روبوتات ".

وفي الإدارة الرئيسية للتعليم العام في منطقة إيركوتسك ، بناءً على طلب صحيفة "SM Number One" ، خلصوا إلى: "بناءً على المواد ، فإن الأساليب التي يستخدمها أتباع حركة القاع تهدف إلى التحكم في الوعي و تشكيل نوع يعتمد على الشخصية. تدخلهم في مجال الصحة الجسدية والعقلية للشخص ، ولكن في حالتنا ، الأطفال والمراهقين ، يمكن أن يؤدي إلى صدمة شديدة لنفسية. ويتزامن موقفنا مع التقييم في ترتيب وزارة الصحة. سوف يرسل GUPO أمرًا إلى السلطات التعليمية البلدية يشرح محتوى أنشطة حركة مهاريشي مع تحذير حول الحظر القاطع لأساليبهم وأيديولوجيتهم في المؤسسات التعليمية ".

إيغور كوليكوف

المنظمات الدينية الجديدة في روسيا ذات الطبيعة المدمرة والسحرية والوثنية الجديدة: كتيب. - الطبعة الثالثة مكملا ومعدلا. - المجلد 4. الجماعات الصوفية الشرقية. الجزء 1 / Avt.-stat. أولا كوليكوف. - موسكو: "الحاج" ، 2000. (تُعطى المادة مع الاختزال)

مراجع

1. مذكرة شفوية من سفارة جمهورية ألمانيا الاتحادية بتاريخ 22 نوفمبر 1995 // Missionary Review (Belgorod). - 1996. - رقم 3. - ص 8.

2. الأمن الديني في روسيا: مصطلحات وتعريفات. - موسكو بيلغورود: القسم التبشيري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، 1997. - 23 ص.

3. لرحلات اليوجا ، طلبت ملائكة الخداع 200 هكتار من أرض فورونيج // الأرثوذكسية فورونيج ، مايو 1997 - رقم 2-3.

6. حول التهديد القومي لروسيا من المنظمات الدينية المدمرة: نشرة تحليلية / الجمعية الفيدرالية - برلمان الاتحاد الروسي: قسم التحليل. مسلسلات: "الدفاع والأمن - 8". - العدد 28. - م ، 1996.

7. بيري هارولد ج. ما يؤمنون به. - م: "النهضة الروحية" 1996. - 392 ص.

8 والتر مارتن The New Cults. - Ventura، CA: Regal Books، 1980.

9.كرول أونا // لندن تايمز ، 30 يونيو 1973.

10. Ryan Patrick L. تقرير شخصي: مجموعة التأمل الشرقية // الشفاء من الطوائف: مساعدة ضحايا الإساءة النفسية والروحية / إد. مايكل دي لانجون: Per. من الانجليزية. E.N. Volkova و I.N. Volkova. - نيجني نوفغورود: جامعة ولاية نيجني نوفغورود. NI Lobachevsky ، 1996 (النسخة الإلكترونية).

11. Khvylya-Olinter A.I.، Lukyanov S.A. الأشكال الشمولية الخطيرة للطوائف الدينية. - م: نشر دار الاخوان القديس فلاديمير 1996. - 83 ص.

12- مادة إعلامية "عن التقرير المتعلق بالعواقب الاجتماعية والطبية لتأثير بعض المنظمات الدينية على صحة الفرد والأسرة والمجتمع وتدابير تقديم المساعدة للضحايا" (1996) / وزارة الصحة والصناعة الطبية الاتحاد الروسي // خدمة المعلومات الدينية "Metafrasis". عدد خاص للمؤتمر الأول للإرساليات الأبرشية ، تشرين الثاني 1996 - ص 5-12.

13. ماكدويل ج. ، ستيوارت د. المخادعون. - م: "بروتستانت" 1994. - 224 ص.

14- محكمة مقاطعة الولايات المتحدة ، مقاطعة نيو جيرسي ، الدعوى المدنية رقم 76-341.

16. تأمل مهاريشي ماهيش يوغي - نيويورك: كتب بانتام ، 1968. - ص 59.

17. Kondratiev F.V. ، Volkov E.N. البدائل الروحية ، المجتمع ، الجريمة // وقائع المؤتمر العلمي العملي "الروحانيات والقانون والنظام والجريمة" (موسكو ، 28 مارس 1996). - م: أكاديمية وزارة الشؤون الداخلية لروسيا الاتحادية ، 1996.

18. بيلاروسيا: الطائفية الدينية والشبابية. مواد المؤتمر العلمي والعملي الجمهوري (مينسك ، 18-19 ديسمبر 1996) / لجنة الدولة لشؤون الشباب في جمهورية بيلاروسيا. - مينسك ، 1997.

19. الدين ، حرية الضمير ، العلاقات بين الدولة والكنيسة في روسيا: دليل. - م: RAGS ، 1997. - 472 ص.

20. رأي خبير مؤرخ في 7 أكتوبر 1997 من الأستاذ المشارك في قسم علم الاجتماع العام والعمل الاجتماعي في جامعة ولاية نيجني نوفغورود. NI Lobachevsky E.N. Volkov ، بناءً على طلب نائب مجلس الدوما في الاتحاد الروسي N.V. Krivelskaya.

21. لي ر. ، هيندسون إي. ملائكة الخداع. - م: "بروتستانت" 1994. - 240 ص.

22. Mileant A. تنين ذو سبعة رؤوس. التعاليم الهندية الغامضة في ضوء المسيحية // صحيفة التبشيرية رقم 69. - لوس أنجلوس ، كاليفورنيا: دار النشر لكنيسة شفاعة والدة الإله الأقدس ، 1996.

23. Temeev S. لمدة ثلاث سنوات ، أكمل 1400 من سكان جمهورية Tuva دورات تحسين الذات حول طريقة التأمل التجاوزي بواسطة Guru Maharishi // رسالة ITAR-TASS (برنامج "Vostok") بتاريخ 21 يونيو 1997.

27. وكالات إنفاذ القانون والمنظمات الدينية: مجموعة من المواد. - م: GIC وزارة الشؤون الداخلية لروسيا الاتحادية ، 1997.

28. 79.1 كيلوغرام من الذهب لاكتشاف في مجال الفلسفة الهندية القديمة // رسالة RIA-NOVOSTI (العدد "Siberian Courier") بتاريخ 9 فبراير 1998

29. أعلن Polsky I. English yogis دعمهم لزعيم الحزب المحافظ المعارض ويليام هايغ // رسالة إيتار تاس ("أخبار من القارات الخمس") بتاريخ 27 يونيو 1997.

32. لينشينا آي "مهاريشيس" في إيركوتسك وعد بإنقاذ الجميع. وسوف ينقذون // Gubernskiye Vedomosti (إيركوتسك) ، 30 مارس 1998.

34. http://www.informika.ru/text/goscom/vuzrus/rz3r/522r22.html.

35. Madorskaya N. أضمن تحسين الإمكانات الفكرية ، بغض النظر عن توفرها // http://www.spb.ru/chaspik/608/11-garant.html.

36. تسجيل مراكز المنظمات الدينية الجديدة المصنفة من قبل الخبراء على أنها مدمرة أو غامضة أو وثنية / نشرة لمركز إعادة تأهيل ضحايا الأديان غير التقليدية. - العدد 1. - م ، 1998. - 21 ص.

38. رأي خبير حول التواجد في كتب Prabhupada ، مؤسس ISKCON ، أطروحات معادية للمجتمع بتاريخ 7 أكتوبر 1997 ، أستاذ مساعد في قسم علم الاجتماع العام والعمل الاجتماعي في جامعة ولاية نيجني نوفغورود. NI Lobachevsky E.N. Volkov ، بناءً على طلب نائب مجلس الدوما في الاتحاد الروسي N.V. Krivelskaya.

39. كاستيلو ريتشارد جيه. نزع الشخصية والتأمل. الطب النفسي ، المجلد. 53 ، مايو 1990 ، الصفحات 158-167.

40. ميدفيديف م ، كلاشينكوفا ت. حول التأمل الشرقي في ضوء الإيمان الأرثوذكسي والعلم الحديث. - بيرم: مكتب تحرير جريدة "الأرثوذكسية بيرم" 1998. - 24 ص.

41. http://www.informika.ru/text/goscom/vuzrus/rz3r/522r22.html ، 1998.

قبل مائة عام بالضبط ، في 12 كانون الثاني (يناير) ، في مدينة ريشيكيش الهندية ، وُلد رجل قُدر له أن يصبح أحد أشهر معلمي الفلسفة والتأمل الشرقيين. كان مهاريشي ماهيش يوغي ، مؤسس التأمل التجاوزي ومدرب اليوجا الطائرة ، أيضًا فيلسوفًا استمع ملايين الأشخاص إلى حكمته ، بما في ذلك نجوم هوليوود وأعضاء فريق البيتلز. أشهر أقواله هي في اختيار "RG".

1."عندما يتحدث الإنسان بشكل سيء عن الآخرين ، فإنه يشارك في خطايا أولئك الذين يتحدث عنهم. إذا لم تتحدث عن أي شر للغير ، فلن يكون لديك أي شر في قلبك. هذا هو المقياس."

أشهر طلاب مهاريشي هم أعضاء "ليفربول الأربعة" المشهورون. درس البيتلز بجدية التغني ومواقف اليوجا في مقر إقامة المعلم في ريشيكيش. ثم انتهت الصداقة. هناك عدة أنواع من الاضطراب. السبب الرئيسي يتعلق ، كما يُزعم ، بمضايقات مهاريشي لممثلة الفيلم ميا فارو. لم يتم توثيق الحادث أبدًا ، وكانت فارو نفسها تتحدث دائمًا عن المعلم باحترام. ومع ذلك ، فقد ترك الموسيقيون مهاريشي بتحد ، وفي وقت لاحق ستقارن سينثيا لينون في مذكراتها هذه الحلقة من سيرة البيتلز بتخلي التلاميذ عن يسوع. تم طرح نسخة أخرى من قبل زملائه المعلمين. وفقًا لها ، لم يحب مهاريشي الاستخدام المنتظم للماريجوانا من قبل "ليفربول الأربعة" ، وأظهر لهم الباب.

لم تهتم خطط مهاريشي لترتيب السلام العالمي بالأفراد فقط ، بل بدول بأكملها أيضًا. في عام 2004 ، في مقابلة مع صحفي من قناة العربية ، شارك في صيغة لتحقيق الانسجام في الشرق الأوسط. للقيام بذلك ، وفقًا للمعلم ، من الضروري تعليم ممارسة التأمل ثمانية آلاف شخص - "الجذر التربيعي لواحد بالمائة من السكان" ، والذين سيكونون قادرين على "تنقية الوعي الجماعي" بناءً على مبدأ كيفية النور يبدد الظلام. وأشار المراسل بشكل معقول للمعلم إلى أن العديد من سكان فلسطين أو العراق فقدوا أحباءهم في النزاعات ، ولن يكون من السهل عليهم تحقيق الانسجام. أجاب مهاريشي: "ما فقده ، فقده بالفعل. ستنتهي الحياة على أي حال. الطريقة الوحيدة هي تحقيق المناعة".

3. "فلسفة الحياة هي: الحياة ليست صراعًا ، وليست إجهادًا. يجب ألا تكون الحياة معاناة. الحياة نعيم ، إنها حكمة أبدية ، وجود أبدي".

كان أساس تعاليم مهاريشي ماهيش يوغي هو التأمل التجاوزي (TM). شكل بسيط جدًا من التأمل لا يتطلب شروطًا أو شروطًا خاصة ، مصحوبًا بتلاوة المانترا. دعاها مهاريشي نفسه "وسيلة لفعل ما يريد الشخص القيام به ، بأفضل طريقة ، بالطريقة الصحيحة ، بأقصى النتائج". يعتقد أتباع التعاليم أن TM يخفف التوتر والصحة العقلية. بدوره ، يسمح لك لاستعادة المادية. في عدد من البلدان ، تم تضمين التأمل التجاوزي في المناهج الدراسية لتحسين الأداء الأكاديمي للأطفال. يعتبرها بعض الباحثين علمًا زائفًا ، أو حتى يصنفونها على أنها طائفة شمولية. ومع ذلك ، فإن TM لديها الكثير من المتابعين ، بما في ذلك المشاهير والأثرياء - من فرقة البيتلز إلى المخرج السينمائي ديفيد لينش.

4. "علينا أن نختار شيئًا رائعًا ونعيده إلى الحياة. لا تفكر أبدًا في الفشل ، لأننا نحصل في المستقبل على ما نفكر فيه الآن."

من خلال إنشاء تعليمه ، قطع مهاريشي شوطًا طويلاً من كهف ناسك في جبال الهيمالايا إلى مجتمع دولي مع عدة آلاف من المعلمين المدربين للتأمل التجاوزي. لم يتأمل أتباع المعلمون فحسب ، بل طاروا أيضًا. حسنًا ، هذا ما قالوه على الأقل. يرتفع اليوغيون الجالسون في وضع اللوتس فوق الأرض لفترة من الوقت. في عام 1986 ، في واشنطن العاصمة ، كانت هناك منافسة لليوغيين الطائرين في تخصصات "ارتفاع الطيران" و "طول الرحلة" و "الطيران من أجل السرعة". من الواضح أن نصيحة مهاريشي بعدم التفكير في الفشل أعطتهم أجنحة.

5. "تأتي نتيجة ما فعلناه إلينا متى حدثت - اليوم أو غدًا ، في غضون مائة عام أو في حياة مائة. هذه هي الكارما الخاصة بنا."

توفي مهاريشي عام 2008 في هولندا. لا يزال الأشرم الخاص به في ريشيكيش قائمًا ، وإن كان مهجورًا تمامًا. بالإضافة إلى العناكب والقردة ، يواصل السياح زيارتها - شخصيات ذاتية التحسين ، باحثون عن نقوش "كان لينون هنا" وببساطة عشاق الغريب. ريشيكيش نفسها معترف بها بشكل غير رسمي كعاصمة اليوغا في العالم. يقولون إن المدينة كلها كانت مشبعة بالطاقة الإيجابية بسبب كثرة الحجاج. يُذكر مهاريشي هنا ، ولكن وفقًا للمسافرين ، فإن الهندوس غامضون بشأن المعلمون. تعليم مهاريشي ، التأمل التجاوزي ، له ملايين المتابعين حول العالم وهو علامة تجارية مسجلة.

سيرة شخصية

هناك القليل جدًا من المعلومات حول بداية حياة ماهيش براساد فارما. درس ماهيش في شبابه الفيزياء في جامعة الله أباد. بالإضافة إلى الدراسة ، عمل لبعض الوقت في المصانع.

كان مهتمًا بأنشطة المعلمين الروحيين وعندما زار جورو ديف براهاماندا ساراسواتي الله أباد ، أصبح من أتباعه. بعد تخرجه من الجامعة ، أمضى ماهيش ثلاثة عشر عامًا مع جورو ديفوم براهاماند ساراسواتي في جبال الهيمالايا ، ليصبح أقرب تلميذه.

في عام 1953 ، بعد ثلاثة عشر عامًا من الخدمة لجورو ديف ، تقاعد مهاريشي في كهوف "وادي القديسين" في أوتاركاشي (هيمالايا). ولكن بعد عامين من العزلة ، في عام 1955 ، عاد إلى العالم واستقر في ولاية كيرالا في جنوب الهند. هنا ، كان الراهب من الشمال مسرورًا ودعاه لإلقاء سلسلة أسبوعية من المحاضرات حول المعرفة المكتسبة في جبال الهيمالايا. كان الاهتمام بمحاضراته الأولى كبيرًا بالفعل لدرجة أنه بحلول المحاضرة السابعة كانت القاعة ممتلئة ، ولمدة ستة أشهر حاضر في مدن مختلفة في جميع أنحاء الولاية. كانت نتيجة هذا النشاط كتابه الأول ، نور منارة جبال الهيمالايا ، والذي قال فيه مهاريشي ذلك من خلال التأمليتم إحياء المعنى الحقيقي للنصوص المقدسة الفيدية.

في عام 1957 ، قدم مهاريشي ماهيش يوغي كتابه نظرية التأمل التجاوزي (TM)في "مهرجان النجوم الروحيين" ثم وزعته من خلال منظمة تسمى حركة الإحياء الروحي. "حركة التجديد الروحي" ).

سرعان ما حظيت تقنية مهاريشي وتقنية TM بالقبول بين الناس ، مما ألهمهم للاقتراب منه وطلب إنشاء حركة عالمية للإحياء الروحي. وفي عام 1958 تم تنظيم مثل هذه الحركة ، ووضع أساس متين لمزيد من نشر المعرفة الفيدية.

في عام 1958 ، سافر مهاريشي إلى الشرق ، وزار سنغافورة وهاواي ، وفي أوائل عام 1959 وصل إلى كاليفورنيا ، حيث قام بتدريس TM لعدة أشهر. جعل الاهتمام الكبير بالمعرفة الفيدية في الولايات المتحدة من الممكن تنظيم مركز دائم للحركة. نفس الشيء حدث في نيويورك وأوروبا. وفي الستينيات من القرن الماضي ، قدمت حركة الهيبيز أيضًا مساهمة كبيرة في انتشار TM في الولايات المتحدة.

في النهاية ، أدرك مهاريشي أنه لم يعد قادرًا على تدريس TM للجميع ، وقرر البدء في تدريب معلمي TM. في أوائل السبعينيات ، أطلق مهاريشي "الخطة العالمية" لانتشار TM ، والتي دعت إلى إنشاء مركز تدريب TM واحد لكل مليون من سكان العالم. ثم تمكن من إنشاء العديد من هذه المراكز ، وبحلول بداية القرن الحادي والعشرين ، كان هناك 5 ملايين شخص في العالم درسوا رسميًا تقنية TM في مراكز التدريب. في روسيا ، حدث الحماس الجماهيري للتأمل ، ولا سيما التأمل التجاوزي ، في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات.

نشر التعليم

في البداية ، تم تدريب المعلمين في الهند ، في بلدة ريشيكيش الصغيرة ، في النقطة التي ينحدر فيها نهر الغانج من جبال الهيمالايا. هذا هو المكان الذي يبدأ منه حج العديد من الهندوس. خارج المدينة ، على تلة غابات شديدة الانحدار ، بنى مهاريشي المركز الفيدي "اشرم". هناك ، أتقن معلمو TM المستقبلي فن التدريس. كان المدخول الأول حوالي ثلاثين مستمعًا ، ولكن بحلول عام 1960 زاد عددهم إلى مائتي. في مواجهة الحاجة المتزايدة للمعلمين ، افتتح مهاريشي أيضًا دورات تدريبية للمعلمين في أوروبا ، حيث كان قادرًا على تدريب الآلاف أو أكثر.

في عام 1960 ، أعطى مهاريشي لمنظمته اسمًا جديدًا - جمعية التأمل الدولية. وفي عام 1963 تم إنشاؤه و جمعية الطلاب الدوليين للتأمل، منذ أن أثارت أنشطة مهاريشي اهتمامًا كبيرًا بالدوائر الطلابية والشبابية. في الوقت نفسه ، بدأ العلماء الغربيون أيضًا في إبداء اهتمام كبير بالتأثيرات الفسيولوجية والنفسية للـ TM ، ونتيجة لذلك اكتسبت TM اعترافًا في الأوساط العلمية.

كل هذا أدى إلى الخلق جامعة مهاريشي الدولية (MIU)حيث يعتمد التعليم على علم الذكاء الإبداعي (SCI) ، وهو التدريس الذي يجمع دراسة TM مع التخصصات الأكاديمية التقليدية. والغرض من هذا علم جديد- تطبيق فوائد وفوائد TM من أجل رخاء الناس في جميع مناحي الحياة.

بحلول عام 1965 ، من خلال مراكزه ، كان مهاريشي قد درب بالفعل ما مجموعه حوالي عشرة آلاف معلم TM ، وكان عدد طلاب TM في أمريكا وحدها 550.000 شخص ، وفي جميع أنحاء العالم - أكثر من مليون ، وكان نمو الحركة بالفعل 35000 الناس في الشهر.

تبين أن الاهتمام الكبير بـ TM أصبح نموذجيًا ليس فقط في أمريكا وأوروبا. اليوم ، يتم تدريس TM في كل بلد تقريبًا في العالم ، ولكن الاهتمام الأكبر بالتدريس يتجلى في الهند.

اليوم جامعة مهاريشي المفتوحةيبث محاضراته عبر القنوات الفضائية إلى 120 دولة بـ 21 لغة. برامج الجامعة مصممة للأشخاص من جميع الأعمار. مهمتهم هي إحياء صفات المعرفة النقية والقوة التنظيمية اللانهائية في أذهان الناس ، والتي يجب أن تكون بمثابة أساس الكمال في الحياة الشخصية لكل شخص وأساس الحياة في وئام في جميع أنحاء الأرض.

اليوم ، يُعرف مهاريشي ماهيش يوغي على نطاق واسع بأنه عالم بارز في مجال الوعي البشري وأحد أشهر المعلمين في العالم الحديث. أعاد مهاريشي الأدب الفيدى ، الذي كان موجودًا في شكل مجزأ لآلاف السنين ، ونظمه في شكل علم كامل للوعي بكل أهميته النظرية والعملية.

علم العقل الإبداعي

علم العقل الإبداعي هو النظرية الكامنة وراء التأمل التجاوزي التي طورها مهاريشي ماهيش يوغي. في الواقع ، إنها إعادة عرض حديثة للتعاليم الأساسية لـ Advaita Vedanta في Shankaracharya ، حيث يتم استبدال المصطلحات السنسكريتية بمصطلحات علمية حديثة. من خلال هذا العرض ، نجح مهاريشي ماهيش يوغي في تطعيم تقنية تم تطويرها في الأصل من قبل الهندوس ومن أجلهم في ثقافة غربية متشككة.

حالات الوعي

جنبًا إلى جنب مع حالات الوعي المعروفة من علم النفس مثل: "اليقظة" ، "النوم بدون أحلام" و "النوم مع الأحلام" ، يتحدث مهاريشي عن وجود أربع حالات إضافية ، غير معروفة للعلم أو غير معترف بها. يسميها: "الوعي التجاوزي" ، "الوعي الكوني" ، "الوعي الإلهي" و "الوحدة". في أساس هذه الحالات السبع يكمن "العقل المبدع" ، وبفضله تصبح جميعها ممكنة.

الوعي التجاوزي

يعلم مهاريشي أن "الازدواجية هي السبب الرئيسي للمعاناة". تقنيته للتغلب على هذه الازدواجية تبدأ بممارسة ديانا ، والتي أطلق عليها اسم التأمل التجاوزي. يشير مهاريشي إلى "سحر" متزايد حيث يُسمح للعقل باتباع ميله الطبيعي "للدخول في منطقة ذات سعادة أكبر" من خلال الانغماس في حالات فكرية أكثر دقة بمساعدة تعويذة. وهو يصف المستويات الدقيقة بشكل متزايد للإشارة الواحدة بأنها زيادة النعيم والعظمة.

يصف الوصف التالي لطبيعة TM من قبل مهاريشي بشكل جيد تضييق الانتباه على موضوع التأمل وتجاوز هذا الشيء. يقول إن التأمل التجاوزي يؤدي إلى "... تحويل الانتباه إلى مستويات أرقى من التفكير ، حتى يتجاوز العقل حالة التفكير الدقيقة ويصل إلى مصدر الفكر ذاته ...". يقال أن النعيم يأتي براحة البال. الغرض من المانترا هو ما يسميه مهاريشي "الوعي التجاوزي": عندما "يحقق العقل تجربة مباشرة للنعيم ، فإنه يفقد كل اتصال مع العالم الخارجي ويكون راضياً عن حالة الوعي التجاوزي - النعيم".

الوعي الكوني

بعد "الوعي التجاوزي" يأتي "الوعي الكوني" ، والذي يشير إليه مهاريشي بإدخال الديانا أو التأمل التجاوزي في حالات اليقظة والنوم. يتم إجراء هذا التسريب من خلال فترات متناوبة من النشاط الطبيعي مع فترات من التأمل. وفقًا لمهاريشي ، "تُكتسب الفضيلة الحقيقية فقط من خلال الدخول المتكرر إلى السمادهي" ، والتطهير ليس السبب ، بل على العكس ، نتيجة التعالي. نتيجة لذلك ، ينكر مهاريشي الحاجة إلى أخذ عهد بالتنازل ، بحجة أن الممارسة المنتظمة ستزيل تدريجياً جميع العقبات والحواجز من الحياة.

يصف مهاريشي الانتقال من الوعي المتسامي إلى الوعي الكوني على النحو التالي: "من هذه الحالة من الكينونة النقية ، يعود العقل مرة أخرى إلى التجارب العقلية للعالم النسبي ... مع الممارسة ، قدرة العقل على الحفاظ على طبيعته المتأصلة أثناء الإدراك الأشياء من خلال الحواس تزداد. عندما يحدث هذا ، يصبح العقل وطبيعته واحدًا ، ويكتسب العقل القدرة على التمسك بطبيعته الحقيقية (الوجود) أثناء الانغماس في التفكير أو التحدث أو العمل ".

يصبح هذا ممكنًا لأن الشخص الذي هو في حالة "وعي كوني" لديه بالفعل تجربة التحولات إلى حالة ديانا ، حيث يختفي كل حاسة الإدراك. في حالة اليقظة ، يظل بعيدًا إلى حد ما عن الإحساس بالإدراك ، على الرغم من حقيقة أنه بذلك يكون أكثر حساسية لأفكاره الداخلية والأحداث الخارجية. يصف مهاريشي هذا على أنه حالة يكون فيها مستويان مختلفان من تنظيم وظيفة الجهاز العصبي - الوعي المتسامي واليقظة. عادةً ما تلغي هذه المستويات بعضها البعض ، ولكن هنا تعمل جنبًا إلى جنب ، وتحتفظ بخصائصها الفريدة. يقول مهاريشي: "الصمت يختبر جنبًا إلى جنب مع النشاط ، لكنه مع ذلك منفصل عنه".

إذا كان الشخص قبل أن يكتسب حالة "الوعي الكوني" ، فإن تأثيرات التأملات اليومية تتلاشى بمرور الوقت ، ويجب على المتأمل تجديدها باستمرار من خلال الممارسة المنتظمة ، فعندئذ في حالة "الوعي الكوني" تكون هذه التأثيرات موجودة باستمرار. يجد المتأمل أن مثل هذه الحالة موجودة كـ "وعي نقي" في جميع الظروف وفي جميع الأنشطة. بحسب مهاريشي ، "الحياة في الوعي الكوني بلا مجهود ... الشخص المستنير يعيش الحياة على أكمل وجه. أفعاله ، الخالية من الرغبات ، تخدم فقط ما تتطلبه اللحظة الحالية من الزمن. لم يعد لديه مصلحة شخصية في عمليات الاستحواذ. إنه منغمس في تحقيق هدف كوني ، وبالتالي فإن الطبيعة توجه أفعاله. هذا هو السبب في أنه لا داعي للقلق بشأن احتياجاته. حاجاته هي حاجات الطبيعة التي تهتم بتحقيقها ، بينما هو نفسه أداة في يد الإلهي.

الوعي الالهي

الخطوة التالية في التقدم هي "الوعي الإلهي" ، الذي ينشأ كنتيجة للخدمة بينما يبقى في "الوعي الكوني". في "الوعي الإلهي" يرى المتأمل كل الأشياء على أنها مقدسة: "كل شيء يتم اختباره بشكل طبيعي في وعي الله". في البداية ، كما يقول مهاريشي ، يمكن أن تكون حالة وحدانية الاختلافات هذه ساحقة ويمكن للمتأمل أن يتعمق فيها ، ومع ذلك ، يبدأ "الوعي الإلهي" بالتدريج بالتواصل مع الأنشطة الأخرى ، تمامًا كما اختلط "الوعي التجاوزي" سابقًا بالحالات الطبيعية لتصبح "وعيًا كونيًا".

في "الوعي الإلهي" يتخلى المتأمل عن شخصيته. هذه هي "الحالة النقية" ، التي يتغلب فيها المتأمل على أدنى أثر لأي نجاسة في الأفكار والأفعال: إنه موجود الآن في انسجام مباشر مع الطبيعة والإله. ينتج عن بلوغ "الوعي الإلهي" ، بحسب مهاريشي ، تحولًا يصبح فيه المرء مدركًا لله في جميع جوانب الخليقة.

وحدة

قد تكون المرحلة التالية من التقدم لمنتمي TM هي حالة تسمى "الوحدانية". يصبح الوعي في هذه المرحلة دقيقًا لدرجة أن المتأمل يدرك كل الأشياء كما هي ، دون أي أوهام.

المعنى

مهاريشي ماهيش يوغي

أسس برنامج التأمل التجاوزي وأنشأ حركة الإحياء الروحي العالمية (1957).

لقد وضع الأساس للبحث في مجال الوعي وحدد نظرية سبع حالات للوعي (1957-1967).

في عام 1968 ، أصبح أعضاء المجموعة الأسطورية The Beatles طلاب مهاريشي. لكن ، في وقت لاحق ، أصيبوا بخيبة أمل من المعلم وتعاليمه. بعد زيارة المعلم ، كتب جون لينون الأغنية الساخرة Sexy Sadie. كان سبب الكتابة هو الشائعات المنتشرة بسرعة أنه خلال جلسة خاصة ، حاول مهاريشي اغتصاب الممثلة ميا فارو. فيما يتعلق بهذا الحادث ، كتبت سينثيا لينون ، زوجة جون لينون ، التي زارت مهاريشي أشرم في الهند مع فرقة البيتلز ، في مذكراتها ("A Twist of Lennon" ، 1978): لقد كنت قلقة للغاية ، لأن كل ذلك بدا لي سخافة جامحة: بعض الشائعات ، الأفعال غير المثبتة ، التصريحات غير المؤكدة. بدأت الفتاة ، وهي أيضًا طالبة في التأمل ، في زرع بذور الشك في النفوس المفتوحة ، لأن التأمل الذي يمارس لفترة طويلة يجعل المتأمل شديد التأثر بأي منفتح وقوي. "الاهتزازات". تصبح نفسيته مضبوطة بشكل حساس.تصريحات أليكسيس حول كيف أساء مهاريشي معاملة سيدة معينة ، وما هو الوغد الذي تبين أنه هو ، سقطوا على تربة حساسة وبدأوا في اكتساب القوة. دليل أو دليل. كان واضحًا لي لماذا فعل أليكس هذا: أخرجه مهاريشي من قلب فرقة البيتلز وانتقم منه بسبب ذلك. أراد الخروج من اللعبة ، وسحب البيتلز معه. كان جورج وجون في حالة ذهنية لدرجة أن شائعات أليكس ألقت بهم في اضطراب غريب. لم يتمكنوا من فهم هذه المسألة بموضوعية. كان هناك نقاش ساخن طوال الليل حول ما إذا كانت اتهامات أليكسيس وتلك الفتاة يمكن الوثوق بها. كان أحد المتأملين لا يثق بشكل خاص في أليكسيس. قال إنه رأى أليكسيس في غرفة تلك الفتاة في ظل ظروف محفوفة بالمخاطر. كان يعتقد أن الكسيس كان لها تأثير غير صحي على الفتاة. قال: "هناك شيء خاطئ حقًا هنا". اعتقدت ذلك أيضًا. كانت نتيجة المواجهة الليلية انتصار أليكسيس. في رأيي ، كانت مصيبة كبيرة. وقد أدى الارتباك الناجم عن الاتهامات الباطلة إلى انعدام الثقة والغضب. كان الجو مكهربا. كان ضباب الوضع غير الواقعي يلفنا مرة أخرى ، وكان من المستحيل محاربته. حدث كل شيء بسرعة وبدقة جعلت الوضع لا رجوع فيه. اتُهم مهاريشي وحُكم عليه ، غير قادر على الدفاع عن نفسه. عادت جميع الأفكار السيئة إلى الوراء ، وتقوض الإيمان ، وفي صباح اليوم التالي ، عندما لم نستيقظ بعد ، بدأت العجلة تدور: طلب أليكسيس سيارة أجرة كان من المفترض أن تأخذنا إلى المطار. هكذا تنهار الأشياء بسرعة. عندما جاء جون وجورج إلى مهاريشي وأخبراه أنهما سيغادران ، انزعج السيد حقًا. استندت المزاعم إلى شائعات لم يتم التحقق منها ، أصيب فريق البيتلز بالصدمة والغضب مما قيل لهم ، لكنهم لم يمنحوا مهاريشي فرصة للدفاع عن أنفسهم. عندما سأل عن سبب مغادرتهم ، أجابوا: "إذا كان لديك وعي كوني ، كما تدعي ، فعليك أن تعرف سبب مغادرتنا". بهذه الكلمات تركوه وعادوا إلى غرفة الطعام حيث كنا جميعًا ننتظرهم. لم أحمل قط مثل هذا القلب الثقيل. شعرت: ما نقوم به ليس صوابا ، ليس صائبا على الإطلاق. كيف يمكنك أن تحكم على شخص لم يفعل شيئًا سيئًا لنا ، بل على العكس من ذلك ، أعطانا الكثير من السعادة ... لكن ما حدث قبل المغادرة مباشرة ، أفسد روحي بالكامل. أثناء انتظار سيارة أجرة ، جلسنا على مائدة العشاء وتحدثنا همسات. من الواضح أن الندم تعذب جميعهم. نزل مهاريشي من خيمته الحجرية ووقف على بعد أقل من مائة ياردة من مجموعتنا المنشقة المهتاجة. اقترب منا أحد تلاميذه المخلصين وقال إن المعلم يدعونا جميعًا للتحدث بهدوء عن كل شيء. وأضاف أن مهاريشي كان مستاءً للغاية وأراد ترتيب الأمور وإقناعنا بالبقاء. كدت أنفجر من البكاء. لقد كان مؤثرًا للغاية. جلس المهاريشي وحده تحت سقيفة صغيرة من القش وبدا كبطريرك توراتي وحيدًا في إيمانه. تم تجريده من قوته من خلال توجيه اتهامات لا أساس لها ، وعلى ما يبدو لم يكن أحد على استعداد للاستجابة لدعوته إلى العقل والإنسانية. كان الرجال قاسين. لقد حسموا أمرهم بالفعل ، وأحرقوا جسورهم من ورائهم ، والآن لا شيء يمكن أن يغير رأيهم. وقفوا ووقفوا أمامه دون أن ينبس ببنت شفة. هذه الصورة لن تمحى من ذاكرتي. دعها تبدو ميلودرامية ، لكن في تلك اللحظة كان لدي شعور واضح أنه هنا ، في جبال الهند ، أرى تكرارًا للمشهد التوراتي: يتخلى التلاميذ عن يسوع. هذا لا يعني أنني أشير بين مهاريشي وعيسى ، ولكن بالنسبة لي كان شخصًا يبحث عن عالم أفضل ، وها نحن ، مجموعة من الأشخاص الذين لهم تأثير كبير على شباب العالم ، ربما تدمير كل الخير الذي فعله. الشخص الوحيد بخلاف فرقة البيتلز ، الذي استمع إليه الشباب ، تم تشويه سمعته الآن ومن الآن فصاعدًا تراجعت في الظل. "الممثلة ميا فارو أيضًا تنفي هذا الحادث في سيرتها الذاتية. بعد ذلك ، اعتذر أعضاء الفرقة إلى مهاريشي عن شكوك لا أساس لها من الصحة. شارك في الفعاليات الخيرية لدعم التأمل التجاوزي. فيما يتعلق بوفاة مهاريشي في عام 2007 ، قال بول مكارتني ورينغو ستار ما يلي: "على الرغم من أنني أشعر بحزن عميق لوفاته ، فإن ذكرياتي عنه ستظل دائمًا مشرقة" ، قال مكارتني. " رجل عظيم عمل بلا كلل من أجل الناس في جميع أنحاء العالم ومن أجل الوحدة. لن أنسى أبدًا التفاني الذي كتبه في الكتاب الذي أعطاني إياه ذات مرة. يقول: "نور ، نعيم ، وعي" ، وهذه الكلمات تعني الكثير بالنسبة لي ، سأفتقده ، لكنني سأفكر فيه دائمًا بابتسامة ". قال ستار: "أحد الحكماء الذين قابلتهم في حياتي كان مهاريشي. لطالما أعجبت بفرحه ، وأعتقد بصدق أنه يعرف إلى أين يذهب."

ابتكر علمًا جديدًا - علم العقل الإبداعي - ودرب 2000 معلمًا لهذا العلم (1972) ؛ يوجد حاليًا أكثر من 40000 مدرس لعلوم العقل الإبداعي في العالم.

افتتح دستور الكون - الإمكانات الحية للقانون الطبيعي في Rig Veda والعمليات الديناميكية الهيكلية لـ Rig Veda في جميع الأدبيات الفيدية (1975).

احتفل بصعود عصر التنوير على أساس اكتشاف تأثير مهاريشي (1975).

أنشأ حكومة عالمية في عصر التنوير ، على أساس إدراك مناعة القانون الطبيعي (1976).

طور برنامج تي أم سيدهي وتجربة النعيم الغامر في رحلة اليوغي لخلق أقصى قدر من التماسك بين العقل والجسم للوعي الفردي وتماسك الوعي العالمي (1976).

صاغ نظرياته عن الحكومة والتعليم والصحة والدفاع من أجل صعود كل مجال من مجالات الحياة إلى الكمال (1977).

كشف معنى Apaurusheya Bhashya - تعليق على Rig Veda ، واصفًا إياه بأنه بنية للوعي يولد نفسه ويديم نفسه (1980).

قام بتنظيم الأدب الفيدى ، الذي كان موجودًا لقرون عديدة في شكل مجزأ ، مثل أدب العلم المثالي - علوم وتكنولوجيا مهاريشي الفيدية (1981).

أطلق العنان للإمكانات الكاملة للأيورفيدا ، وغاندارفا فيدا ، ودهانور فيدا ، وستهاباتيا فيدا ، وجيوتيش لإنشاء أسرة خالية من الأمراض والمشاكل (1985).

صاغ خطة رئيسية لإنشاء فردوس على الأرض لإعادة بناء العالم بأسره من الداخل ومن الخارج (1988).

أنشأ العلوم العليا للسياسة ، مع إدخال الأتمتة في الإدارة وألهم إنشاء حزب القانون الطبيعي في بلدان العالم (1992).

أعلن رسميا عن جلوبال رام راج - الحوكمة العالمية من خلال القانون الطبيعي (1993). أسس جامعات مهاريشي الفيدية وجامعات مهاريشي أيورفيدا حول العالم لإعطاء كل شخص الطريق إلى إتقان القانون الطبيعي ، وإنشاء انسجام الحياة إلى الأبد مع القانون الطبيعي - الكمال في جميع مجالات النشاط البشري ، وإنشاء في كل بلد الحكومة تعمل على مستوى القانون الطبيعي ، قادرة على منع حدوث أي مشكلة (1993-1994).

اكتشف أن أدب الفيدا والفيدى ينعكسان بالكامل في فسيولوجيا الإنسان ؛ أسس هذا الاكتشاف أخيرًا الوحدة الكاملة للتنوع المادي الكامل للكون ، وجميع العلوم والأديان.

مهاريشي

ماشايعني رائعة, ريشي - مخصص ، الرائي.

| الزومبي في tm | تجربة شخصية في tm | ماذا يعني mantras tm | جميع العبارات tm | سوترا tm سيدهيس | مقارنة بين mantras tm و japa yoga | شنكارا وشانكاراشارياس | shankaracharya حول مهارشي | كتاب مهاريشي "نور الهيمالايا" | مراجعات من أتباع سابقين حول tm | تأثير مهاريشي | مهاريشي التجارية | ضرر من التأمل ومن tm | تحليل أقوال مهاريشي وأتباعه | الهيئات الرسمية حول tm | الهندوسية والتأمل والمسيحية | علم القطع | روابط مفيدة |

بينما كان ماهيش براساد فارما يعمل كاتبًا في Guru Dev Ashram ، حصل على اللقب بال براهمشري ماهيش(بال براهمشري ماهيش) هو لقب الطالب المتواضع غير المتزوج. بعد وفاة جورو ديف (تسمم) ، سيغير ماهيش لقبه إلى مهارشي بالا براهمشاري ماهيش يوغي مهراج (مهارشي بالا براهمشاري ماهيش يوغي مهراج). بالنسبة إلى الهندوس الأرثوذكس ، يعتبر هذا العنوان الجديد مزيجًا من التجديف والسخافة والسريالية:

مهارشي (مهارشي) ماخ " مها"(" كبيرة ") وريشي" ريشي"(" الرائي "أو" الرائي ") ، هو لقب يُمنح احترامًا لأبرز القديسين الهنود: فيدا فياسا ، باتانجالي ، شنكارا. لا يوجد معلم متجول في أي عمل ، لا يمكنه منح نفسه مثل هذا اللقب.

بالا (بالا) تعني - تشير إلى الإلهة التي اختارها هذا الشخص كهدف للعبادة ، وفي هذه الحالة هي Tantric Lalita (Tantric Lalita) أو الجانب الجنسي لشاكتي (Shakti).

Brahmachari (Brahmachari) يعني أن هذا الطالب غير متزوج ، لكنه ليس راهبًا ، كما ادعى ماهيش لاحقًا. لا يجوز شرعًا تسمية الرهبان سوى سانياسين (سانياس) الذين يقسمون ويرتدون أردية برتقالية. وفقط sannyasins يمكن أن تصبح سوامي وتدريب ممثلي تقليد شنكرا. ماهيش فارما (مهاريشي) لن يكون قادرًا على التدريس باسم شانكار لأن طبقة ولادته المنخفضة لا تؤهله لاتباع هذا التقليد.

ماهيش (ماهيش) هو اسمه واسم الإله شيفا ، ومعناه المدمر (الجهل).

اليوجا (يوغي) ليس في الواقع لقبًا ، ولكنه مجرد إشارة إلى أنه موحد أو مستنير. لم يتم منحها كمكافأة من قبل أي معلم هندي أو شخص روحي ، تعتبر هذه التعليمات مجرد تفاخر في البيئة الروحية الهندية.

مهراج (مهراج) أو Great King (yogis) ، هو عنوان Shiva يضاف إلى أسماء القديسين العظماء.

ثم أخذ ماهيش فارما نسخة مختصرة - مهاريشي ماهيش يوغي. لاحظ أن التهجئة الأصلية " مهاريشي"يجب ان يكون" مهارشي". تقليديًا ، يُعتبر حرف" r "المهتز باللغة السنسكريتية حرف متحرك ويتم نطق العنوان" عظيم الرائي "بدون الحرف الأول" i ". وفي وقت لاحق ، بدأ أعضاء حركة TM يقولون أنه تم تغيير الاسم إلى أبسط النطق باللغة الإنجليزية.يبدو هذا مستبعدًا للغاية.المتحدثون باللغة الإنجليزية يتبعون بعض الشخصيات الحديثة ، ويطلقون على هذا اللقب الأعلى ، مثل Ramana Maharshi (رامانا ماهارشي ) ليس لديه مشاكل مع النطق والتهجئة المقبولة تقليديا. من الأرجح أن يكون مهاريشي قد غير تهجئة لقبه من أجل استخدامه كـ اسم العلامة التجارية، والذي يتزامن مع أفعاله اللاحقة ، عندما قام بتغيير "سيدي" (سيدي) إلى "سيدي" (سيدي) ، أو "ياجنا" (ياجنا) إلى "ياغيا" (ياغيا).

بالشكل المختصر الذي يتخذه في أمريكا - مهاريشي ماهيش يوغي، أكثر من مجرد فضول. تخيل أن هناك من يقوم بإحياء خيمة يتعثر في الغابات الخلفية الأمريكية ، يوعظ ، ويتحول ، ويجمع التبرعات باسم النبي الأسمى ، يسوع المسيح. هذه مراسلات قريبة باللغة الإنجليزية لاسم The Great Seer Shiva ، المستنير ، الذي تم اختصاره لاحقًا إلى مهاريشي ماهيش يوغي.

ولد ماهيش براساد فارما (مهاريشي ماهيش يوغي) في 18 أكتوبر 1911 في مدينة أوتار كاشي الهندية. كان والده جابي ضرائب وينتمي إلى طائفة كايسثا. كما تعلم ، في الهند ، منذ زمن سحيق ، تم تقسيم المجتمع إلى طبقات. من المستحيل الانتقال من طبقة إلى أخرى. يجب أن يكون لكل رجل نوع المهنة المخصصة له وفقًا لطبقته. على سبيل المثال ، فقط الأشخاص من طبقة براهمين وليس لأي شخص آخر لهم الحق في أن يكون معلمًا ، يبشر بتقاليد ومعرفة شانكاراشاريا (النظام المقبول عمومًا للفلسفة والدين في الهند). ماهيش فارما ، كما قيل سابقًا من طبقة كايستا ، أقل من براهمين ووفقًا لقواعد "فارنا" (نظام الطبقات) لا يمكنه تعليم الآخرين. ومع ذلك ، أجبره الكبرياء والغرور على انتهاك التقاليد القديمة وإرادة معلميه الروحيين.

بعد تخرجه من جامعة الله أباد عام 1942 بدرجة البكالوريوس في العلوم الفيزيائية ، ذهب للعمل في مصنع ، لكنه سرعان ما أصبح مهتمًا بالأدب الهندي القديم وحاول دراسة اللغة السنسكريتية. في سعيه الروحي ، أصبح ماهيش طالبًا للواعظ الديني الهندي سوامي براهماناندا ساراسواتي ، المعروف أيضًا باسم سري جورو ديفا ،

كان Guru Dev يحمل لقب Shankaracharya Jyotir Math (أي ممثل لسلسلة الانضباط في Adi Shankara ، رئيس دير Jyotir Math ، الواقع في شمال الهند). عمل ماهيش في Guru Dev Ashram لمدة 13 عامًا ، حيث قام بعمل كاتب ومترجم. ثم أصبح راهب. ومع ذلك ، لم يمارس اليوغا أبدًا. . في عام 1954 قيل أن جورو ديفا قد تسمم. ولا يعرف من أعطى هذا السم ، لكن من المؤكد أنه كان هناك سم في جسده. عندما أصبح جسد جورو ديف غير صحي ، اقترح عليه الذهاب إلى كاشي لتلقي العلاج الطبي. لكن ماهيش أجبره على عدم الذهاب إلى هناك ، ولكن إلى كلكتا حتى يلقي خطابًا. هناك مات جورو ديف العظيم.

يدعي براساد ماهيش فارما (مهاريشي ماهيش يوغي) أنه كان أفضل طالب في جورو ديف ، ولكن بصرف النظر عن كلماته الخاصة ، لم يتم تأكيد ذلك من قبل أي شخص - بالإضافة إلى حقيقة أنه قبل وفاته ، زعم أن جورو ديف اتصل به ووجهه إلى ابتكار طريقة جديدة للتأمل ، تكون فعالة ومتاحة لأي شخص ، بحيث يمكن لأي شخص أن يطبقها على نفسه ويحقق "وعي الكينونة المطلقة". هذا ، بعبارة ملطفة ، ليس صحيحًا. ماهيش (مهاريشي ماهيش يوغي) يمكنه بالطبع أن يتعارض مع قواعد "ساناثان دارما" وينخرط في الوعظ ، وهو ما لا ينبغي أن يفعله ، لأنه ليس براهمينًا. يمكنه حتى أن يحرف التقاليد الفيدية ويبتكر "طريقة جديدة" خاصة به ، من سيمنعه؟ لكن كل هذا يسمى بالفعل طائفية ، ولا حتى انشقاق ، ولكن ببساطة طائفية. لم يستطع Sri Guru Dev بأي حال من الأحوال أن يوجه ماهيش (مهاريشي ماهيش يوغي) للتبشير بأي شيء ، لأنه أولاً ، كان Sri Guru Dev حقيقيًا من Shankaracharya وكان يعلم بالفعل أنه لا يمكن إلا للبراهمين أن يعظ ، وهو ما لم يكن ماهيش. ثانيًا ، لم يستطع Sri Guru Dev ، وهو Shankaracharya ، الذي كان واجبه المقدس الحفاظ على النظم الرئيسية للفلسفة والدين الهندوسيين ، أن يأمر الكاتب ، ابن جابي الضرائب ، بتدمير أو تصحيح نفس الفلسفة والدين والاختراع شيء جديد ، تكييف الفيدا مع التجارة. ظاهريًا لاحتياجات المتطلبات الحديثة.

توفي مهاريشي ماهيش يوغي ، الذي علم الغرب عن التأمل التجاوزي واشتهر في الستينيات باعتباره المعلم الروحي لفرقة البيتلز ، في 7 فبراير 2008 في منزله في بلدة فلودروب الهولندية ، حيث يقع مقر منظمته. وفقًا للتقارير ، كان عمره أكثر من 90 عامًا. وأكد المتحدث باسم الحركة ستيفن يلين وفاة مهاريشي ، لكنه لم يذكر سبب الوفاة.

في 11 يناير ، أعلن مهاريشي أن حياته العامة قد انتهت وأنه سيكرس بقية وقته لنشر سلسلة طويلة من التعليقات على الفيدا ، أقدم النصوص المقدسة للهندوسية.

كان مهاريشي رائد أعمال وراهبًا ، وقائدًا روحيًا سعى لإيجاد منبر يبشر من خلاله بالطريق إلى الانسجام الداخلي. وصف النقاد منظمته بأنها أعمال عبادة. غالبًا ما شوهته الصحافة في الستينيات والسبعينيات ووصفته بأنه صوفي الهيبيز. عرف الجمهور "المعلم الضاحك" جيدًا من الصور ، التي ظهر فيها دائمًا بابتسامة ، جالسًا على جلد غزال في وضع لوتس في مئزر من الحرير الأبيض ، مع إكليل من الزهور حول رقبته ولحية دهنية غير مهذبة .

في الهندية ، تعني كلمة "مها" "عظيم" و "ريشي" تعني "نبي". "مهاريشي" هو اللقب التقليدي للبراهميين. اتهم النقاد يوغي بتخصيص هذا الاسم بشكل تعسفي لنفسه ، لأنه جاء من طبقة أدنى.

في عام 1957 ، أسس مهاريشي حركة التأمل التجاوزي ، التي وصلت إلى الولايات المتحدة في عام 1959. تستخدم حركة TM (العلامات التجارية المسجلة) تقنية يغلق فيها الشخص عينيه لمدة 20 دقيقة مرتين يوميًا ويكرر بصمت المانترا للاسترخاء التام وتخفيف التوتر وتحسين الرفاهية وتحقيق الوضوح العقلي والرضا الداخلي. تبلغ تكلفة الدورة التدريبية لمدة خمسة أيام في هذا التخصص 2500 دولار اليوم.

كان لحركة العلامات التجارية تأثير عميق على صناعة "مسار التحسين الذاتي" الذي تبلغ تكلفته مليار دولار. بدأ الكثيرون في ممارسة أشكال مماثلة من التأمل دون ارتباط بتعاليم مهاريشي.

على مر السنين ، اكتسبت الحركة شعبية ، وقد أكد العديد من العلماء أن التأمل ، بما في ذلك التأمل التجاوزي ، يفيد الجسم والعقل ، خاصة في مكافحة الأمراض الناجمة عن الإجهاد.

وفقًا للمنظمة ، منذ ظهور هذه التقنية في عام 1955 ، أتقنها أكثر من 40 ألف مرشد. وقام هؤلاء بدورهم بتدريب أكثر من 5 ملايين شخص ، وافتتحوا الآلاف من مراكز التدريب وأنشأوا مئات المدارس والكليات والجامعات.

في الولايات المتحدة ، تقدر أصول المنظمة بحوالي 300 مليون دولار ، ويقع مركزها في فيرفيلد ، أيوا ، حيث تعمل أيضًا جامعة مهاريشي للإدارة. في عام 2001 ، أسس أتباع الحركة مستوطنتهم الخاصة ، مدينة مهاريشي الفيدية ، على بعد أميال قليلة شمال فيرفيلد.

في مارس الماضي ، اشترى أحد فروع المنظمة ، Global Financial Capital في نيويورك ، مقرًا جديدًا في مانهاتن السفلى.

تدين المنظمة بالكثير من شعبيتها لفرقة البيتلز. في عام 1968 ، بدأ الموسيقيون الدراسة مع مهاريشي في الأشرم الخاص به في ريشيكيش ، في جبال الهيمالايا في شمال الهند ، باهتمام الصحافة. سافروا إلى هناك مع زوجاتهم ، المغني الشعبي دونوفان ، ومايك لوف أوف ذي بيتش بويز ، والممثلة ميا فارو وشقيقتها برودنس.

غادروا بعد شائعات عن فضيحة جنسية تورط فيها مهاريشي ، الذي بشر رسميًا بالعزوبة. ومع ذلك ، لم يتم تقديم أي دعاوى تتعلق بالتحرش الجنسي ، ونفى بعض المشاركين في التدريب فيما بعد حدوث أي سلوك غير لائق.

مهما كان الأمر ، فقد اهتم المجتمع الغربي بالحركة ، واستمر هذا في النمو في السبعينيات ، عندما بدأ مهاريشي في نشرها حول العالم ، واكتسبت تقنياته احترام الأطباء.

رفض مهاريشي فيما بعد التحدث عن فرقة البيتلز. من بين طلابه الآخرين كان الروحاني الهندي ديباك تشوبرا - كان صديقًا للبيتل السابق جورج هاريسون وكان يبشر بتعليمه الخاص على أساس الطب الهندي التقليدي والتأمل.

مهاريشي ماهيش يوغي - المعلم الروحي لفرقة البيتلز

بدأت حركة مهاريشي تفقد أتباعها في أواخر السبعينيات - كانوا خائفين من دعاية الشكل "المتقدم" من TM - ما يسمى برحلات اليوغي ، حيث حاول الناس استدعاء الطاقة التي من شأنها أن تسمح لهم بالحصول على بعيدا عن الارض. لم ينجح أحد على الإطلاق في التغلب على المرحلة الأولى من الرحلة ، أو ما يسمى ب "قفزات الضفدع".

ولد ماهيش براساد فارما بالقرب من مدينة جابالبور في وسط الهند ، تنتمي عائلته إلى طبقة الكتبة. درس الفيزياء في جامعة الله أباد ، ثم لمدة 13 عامًا كان طالبًا ومساعدًا لـ "الرجل المقدس" سوامي براهماناندا ساراسواتي - ماهيش الشاب المسمى جورو ديف.

كتب مهاريشي في كتابه ثلاثون عامًا حول العالم: فجر عصر التنوير ، الذي نُشر في عام 1986. "كان الهدف منذ البداية هو أن يتنفس أنفاسه". جورو ديف ".

بعد وفاة معلمه في عام 1953 ، ذهب ماهيش ليعيش كناسك عند سفح جبال الهيمالايا. بعد ذلك بعامين ، عاد وبدأ يكرز بتعاليمه ، التي نمت لتصبح حركة TM في جميع أنحاء العالم.

يقول بول ماسون ، ناقد مهاريشي ومؤلف كتاب عنه بعنوان مهاريشي: سيرة الرجل الذي أعطى لقد أعاد التأمل التجاوزي للعالم اختراع نفسه ، وأصبح مهاريشي وأراد أن يُنظر إليه على أنه مسيح "، يضيف ميسون.

منذ عام 1990 ، عاش مهاريشي في فلودروب محاطًا بحوالي 50 متابعًا ، أحدهم كان "وزير العلوم والتكنولوجيا" جون هاجلين ، فيزيائي هارفارد. كما هو متوقع ، سيقود الآن عمل المنظمة في الولايات المتحدة.

في مرحلة ما ، حاول مهاريشي بث حياة جديدة في TM ، في عام 2000 أنشأ "الحالة العالمية للسلام العالمي" ، والتي تهدف إلى منع الحروب والقضاء على الفقر ودعم البيئة. على وجه الخصوص ، حاول المعلم جذب انتباه الشباب الأمريكي بمساعدة نجوم مثل دونوفان والمخرج ديفيد لينش ، الذي ألقى سلسلة من المحاضرات في الكليات لدعم مبادرة مهاريشي.

سعى مهاريشي لإعادة ترتيب العالم على أساس المبادئ الفيدية. ودعا إلى تدمير جميع المباني السامة والمدن غير الصحية ، حتى أنه طالب بتدمير المعالم التاريخية التي لا تلبي متطلبات "العمارة الفيدية المتوافقة مع قانون الطبيعة". جادل مهاريشي بأن موقع البيت الأبيض لم يكن صحيحًا. ووفقًا له ، فإن بلدة سميث سنتر الصغيرة في كانساس ستكون مكانًا أكثر ملاءمة لعاصمة الولايات المتحدة.

في السنوات الأخيرة من حياته ، نادراً ما التقى بأشخاص ، حتى مع "وزرائه" ، مفضلاً التواصل مع أتباعه حصرياً من خلال البث التلفزيوني.