Shrove Tuesday とは何ですか。マースレニツァで彫像を焼き、パンケーキを焼く理由：民俗信仰と習慣

マスレニツァは多くの人にとって待望の休日です。ざんげ節の祭典では多くの伝統が守られており、彫像を燃やすことはその中でも最も壮観であると考えられています。

マースレニツァは冬への別れであり、かかしを作る習慣が人々の間で受け入れられているのはそのためです。それは、追い払う時である氷の時間を体現しています。マースレニツァの日付はイースターに関連付けられているため、計算するのは難しくありません。この祝日は四旬節の 1 週間前に行われ、2018 年のざんげ節の週は早く、2 月 12 日から 2 月 18 日までです。

人形を燃やす伝統

彫像を燃やすという伝統的な儀式は、異教の時代から私たちにもたらされました。私たちの祖先は冬を、寒さを司る女神マーラと関連付けていました。彼らはわらでかかしを作り、古い服を着せ、陽気な歌を歌って通りを通り抜けました。マースレニツァの週の最終日、祝祭が終わると、彫像は燃やされます。彫像が燃えた火からの灰を畑にまき散らすのが通例でした。人々は、マラが新しい収穫によって生まれ変わると信じていました。この儀式は、穀物が地球の厚さを通り抜けて待望の光に向かって進むとき、危機に瀕した死と闘争による再生を象徴しています。

2018年、マースレニツァの彫像が焼かれる 2月18日マースレニツァの週が終わるのはこの日だからです。また、この日は一般に許しの日曜日と呼ばれ、誰もが見苦しい行為の許しを求め、すべての犯罪者を許すことができます。四旬節が始まる前に、あなたの魂をネガティブから浄化する道を始めるために、あなたが対立しているすべての人と必ず和解してください。祈りで夜を締めくくり、自分の悪行を悔い改めるようにしてください。

現代の世界では、かかしを燃やすことはもはやそのような神聖な意味を持ちませんが、冬の見送りは常にカラフルなショーで終わります. 冬を追い払い、待ちに待った春への道を開くには、「燃えろ、消えないように、はっきりと燃えろ！」と叫ぶ必要があります。素晴らしいムードと楽しいマスレニツァ週間をお祈りします。 パンケーキを焼く古いレシピボタンを押すのを忘れずに

12.02.2018 06:39

毎年恒例のパンケーキウィークは、待ちに待った重要なイベントです。このイベントをマーク...

ざんげ節の週がゆっくりと終わりに近づき、興味深い伝統と習慣に満ちた別の日が待っています。 ...

マースレニツァは、1 年で最も人気のある休日の 1 つです。休日のシンボルに関する民俗標識は、その伝統をよりよく理解し、マスレニツァの週を楽しむのに役立ちます。

マースレニツァは毎年、楽しいフォークフェスティバルで大勢の人々を集めます。休日の主な構成要素は、ラウンドダンス、アウトドアゲーム、ホットパンケーキ、そしてもちろん、春を呼ぶ大火で燃やされるマスレニツァの肖像です。私たちの祖先は、ざんげ節の週を非常に重要な時期と考えていました。次の年がどうなるか、収穫が豊作かどうか、来春にすべての家庭に幸福が待っているかどうかを決定したのはマースレニツァでした。

今日、マースレニツァは異教徒の休日であると多くの人が誤解しています。実際、正統派の人々にとって、休日の週は四旬節の準備の時間であり、楽しみと一般的な喜びは、愛する人や親戚と時間を過ごす機会です. 民間の兆候や信念によると、この特別な時期に運命を別の方向に向けることができ、人生を永遠に良い方向に変えることができます.

マースレニツァのシンボル: パンケーキと冬のかかしについての兆候

パンケーキは、誰もが例外なく愛する主なお祝いの珍味です。丸い香りのよいパンケーキは、地球を温め、暖かさをもたらす太陽を象徴しています。この春、マスレニツァのために焼かれたパンケーキが多ければ多いほど、あなたの家族はより豊かで幸せになると信じられています。

慣例によると、ざんげ節の週に訪れた人にはパンケーキが惜しみなくもてなされました。ゲストに寛大さと誠実さを示すことで、春を「なだめ」、家に幸せを呼び込むと信じられています。

パンケーキ生地がしょっぱすぎると、今年は作った人が大泣き。不親切な前兆の結果を避けるために、生地を流水に注ぎ、悲しみの理由を精神的に送る必要があります。

こぼれた生地 - すぐに予期せぬ出来事に。

悪い前兆焦げた、または単に失敗したパンケーキを捨てると考えられています。悲しみを招かないようにするために、失敗したペストリーを鳥や野良犬に与える方が良いです。

私たちの祖先は、マースレニツァで初めてパンケーキを焼くとき、人は自分のパンケーキを「焼く」と信じていました。更なる運命. したがって、私たちの祖父母は、お祝いの御馳走に細心の注意を払うことをお勧めします。

マスレニツァの彫像も理由があって燃やされています。かがり火は、眠りから目覚める地球の熱を象徴しており、彫像は - 寒い冬その力を奪われた。私たちの祖先は、冬が危うくなったとき、春を求めて再び土地を耕し、作物を育てました。

一般的な信念によると、火は大きくて高くなければなりません。火が高ければ高いほど、その年はより成功するでしょう。

選んだ人の愛を勝ち取りたい女の子は、マスレニツァのかがり火から 2 つの石炭を家に持ち帰ることができます。この火からの石炭は、人の心を溶かし、相互の感情を呼び起こすことができると信じられています.

民間の伝統によると、告解の火曜日の初日には、パンケーキの最初の部分を焼いて、必ず丘を下る必要があります。 幸せなマスレニツァをお祈りします。幸せになり、もっと笑顔になり、ボタンを押すことを忘れないでください。

11.02.2018 06:32

ざんげ節は、古代に始まったスラブの祝日です。以前から楽しみにされていました。特殊な標識...

ざんげ節は異教の時代にロシアに存在していたため、最も古い祝日の 1 つと見なされています。その時から、パンケーキを焼いたり、告解の火曜日に彫像を燃やしたり、火を飛び越えたりするなど、いくつかの儀式が保存されました。

いくつかの儀式には異教のニュアンスがあるという事実にもかかわらず、現代のお祝いの伝統は宗教的な規範と密接に絡み合っています. なぜ、いつ節節を燃やし、この儀式の意味は何ですか?

伝統の起源

ざんげ節のために彫像を燃やすことは、生殖能力に直接関係する非常に重要な儀式であり、意味論的です。何世紀も前、彼らは、犠牲を払うことで、あらゆるトラブルや苦難を取り除くことができると信じていました。そのため、彫像自体が人物のイメージと似顔絵で作られました。さらに、彼らはざんげ節にさまざまな服装をするのが大好きでした。女性のドレス、それを発信する冬に関連付けます。

古代において彫像が焼かれた特定の理由は何ですか?

人々は、マースレニツァのかかしが死ぬと、すべての悲しみと苦難が人生を去ると信じていました。
また、同様の儀式は冬を見送る象徴でした。
彫像を燃やすことには、もう 1 つの重要な目的がありました。それは、土地の肥沃度を向上させることでした。これは、ざんげ節の彫像の儀式的な死によって、肥沃な土地が生き返ったためです。

ざんげ節の彫像を燃やすことは、確かに重要で意味のある儀式でしたが、それは古代においてのみでした。今、彼らは彼を敬意を持って扱っていますが、それ以上ではありません。人々は、将来の収穫量を増やすための儀式的な犠牲の必要性をもはや信じておらず、ざんげ節の燃焼を四旬節の始まりを直接示す娯楽ゲームに変えています.

この伝統は、古代ロシア国家に関連する最初の書面による情報源で初めて言及されています。その後、休暇は7日ではなく14日も続き、時にはこの間、わらの彫像のいくつかの儀式の放火が一度に行われました。古代スラヴ人にとって、ざんげ節のイメージに火をつけるだけでなく、灰の儀式的な埋葬を行うことも重要でした。灰は確実に土に埋めるべきだと信じられていました。そうすることで、畑の収量が増え、春の到来を意味するからです。現在、そのような灰の埋葬は実際にはどこにも起こりません。

ざんげ節の彫像を作成する機能

休日の前夜に生じる最も一般的な質問の 1 つは、節の節の像を燃やす理由です。そのような燃焼の宗教的および異教的な倍音の特徴はすでに上で説明されていますが、今では、彫像自体を作成することのニュアンスが何であったかを調べることが残っています。このお祝いのシンボルは、常に次の規則に従って作成されています。

ほとんどの場合、お祝いのシンボルは、ざんげ節のお祝いの初日の月曜日に作成されました。それから彼らはそれをわらから作り始め、途中で女性の服を着せました. ほとんどすべての家で同様の置物が作られましたが、伝統的に、最も美しく最大のものだけが広場で燃やされました。生産は月曜日の夕方か火曜日の朝までに終了しました。その後、人々はかかしをそりに乗せ、村を旅しました。

ざんげ節の儀式的な除去は、休日の週を通して日曜日まで続きました。彫像の燃焼は、中央広場だけでなく、多くの家の中庭でも行われました。

一部の人々にとっては、儀式のかかしを燃やすのではなく、氷の穴で溺死させるのが通例でした. しかし、儀式の過程のこの変種は、その見苦しさのためにすぐに忘却に陥りました。

このフィギュアを作成するとき、人が取り除きたい不必要なものはほとんどの場合使用されました。かかしと一緒にそれらを燃やすことにより、各家族は素晴らしい収穫を望んだだけでなく、自分のスペースを空け、余分なものをすべて破壊し、家族の幸福を妨げました。

火葬の儀式の詳細なシナリオ

ぬいぐるみのカーニバルの歴史は、この儀式が明確な宗教的意味合いを持っていた異教の時代にまでさかのぼります。それから、日曜日の早朝に巨大な人物を燃やすのが通例でした。

一部の州では、小さなわらの置物を燃やすという伝統もありました. そのような置物はいくつかのコピーで作られ、それぞれが別れを告げたいものを意味していました。たとえば、小さなぬいぐるみを燃やすことで、病気や恋の不幸を取り除きたいと思う人がいるかもしれません。

ざんげ節の彫像に関連する興味深い儀式

休日は驚くほど人気があったため、スクリプトが著しく変更されることがありました。したがって、たとえば、一部の州では、彫像を燃やしませんでしたが、わらの人物のように着飾った人々が勝利の象徴になりました。通常、お祝いのシンボルとして使用されます美少女、しかし、彼らは老婆や地元の尊敬される人をドレスアップすることもできました.

特別なスーツを着たこの男を村中で運転した後、人々は彼を雪の中に投げ込み、数分間そこに投げ捨てました。

彫像自体を燃やす儀式も変わりました。小さな置物から木の丸太まで、すべてが火の中に投げ込まれました。わらの姿と一緒にそのような焚き火に何が行くことができますか？

一部の州では、太陽の象徴である木製の車輪を宗教的に燃やすことが行われました。
また、人々は願い事やお願いを書いた紙を火に投げ込むことができました。
多くの場合、靭皮靴やシャツなどの古いものも宗教的な火事にさらされ、人々は彼らの助けを借りて不幸を取り除こうとしました。

コストロマでこの州では、「ストローマン」を燃やすという伝統がありました。各村人はわらの小さな束を取り、わらの像の足の下にある共通の山に投げました。人の足元に十分な量の可燃物が集められると、彼は火をつけられ、霜と寒さへの別れを象徴しています。また、コストロマ州では、多くの男性が特別な麦わら帽子をかぶって街中をカートで移動しました。夕方、これらの帽子は春の始まりと冬への別れの象徴として燃やされました。

そのような彫像が焼かれた直後、人々は家に帰るか、教会に行きました。火の最後の一瞥で、休日も終わりました。つまり、四旬節の時が来ました。儀式の燃焼はすべての人の魂を浄化すると信じられていたので、人々は明るく思い出に残るものを見越して生きることができました。

伝統の現代的な意味

現代の儀式には宗教的な意味合いがまったくないため、なぜ彼らがざんげ節を燃やすのかは、まったく異なる順序の問題です。丸一週間、人々はパンケーキを大量に消費し、ストローマンを燃やすことは、特別な意味を持つある種の儀式よりも娯楽になります。

ざんげ節を祝う伝統は、教会の牧師が祝祭の中止を提唱したため、絶えず変化し、変化していました。エカテリーナ 2 世とピョートル 1 世はどちらもこの祝日の廃止を提唱しましたが、庶民にとってざんげ節は長い間、異教の伝統の象徴ではなく、将来の宗教的祝祭の重要な部分になりました。

法的に世俗的な国では告解週間に、校庭を含めたき火が燃え始めます。パンケーキを食べたり、ゲームをしたり、その他の楽しみに加えて、マースレニツァの像を燃やすことは、お祭りの特徴の 1 つになっています。

そのような行動は子供に心理的な害を及ぼす可能性がありますか? 心理学者の Ekaterina Burmistrova、Lidia Sideleva、Evgenia Andreeva、Archpriest Maxim Pervozvansky が答えます。

フーリガン寸前の無意味な行動

家族心理学者のエカテリーナ・ブルミストロワ氏は、次のように述べています。

エカテリーナ・ブルミストロワ。ユリア・マコベイチュクによる写真

マースレニツァの象徴的な焼き討ちとは？キリスト教以前の時代からの異教の行動。それから人々は、燃えることによって追い払うと信じていました。これは私たちの時代とは何の関係もありません - 霊的な観点から言えば、私たちは福音を持っているからです。

異教のすべては、その意味を失ったほど昔のことでした。マースレニツァの燃焼は、他の異教の儀式と同等です。現在、妻、子供、馬を故人と一緒に埋葬する人は誰もいません... これはすべて私たちの生活から長い間離れています。

したがって、もちろん、彫像を燃やすとき、これについて子供に何も伝えません。

ここには他にもいくつかのポイントがあります。マスレニツァを自分の手で作り、絵を描き、装飾し、燃えている様子を見ると、大きなストレスになる可能性があります。この年齢の子供たちは「神秘的な」思考を持っており、すべてを生き生きとさせます。そして、彼らは生き物を燃やしていることがわかりました...明らかに子供の精神に役立たない光景です。

一般の学童にとって、この行為はゴミ箱やベンチに火を放つような、フーリガン寸前の無意味な行為です。

キリスト教以前の時代は終わりました。彫像を燃やすことの象徴的な意味は失われました。悪い、悪い民間伝承のままで、まったくありませんでした人にとって必要な西暦時代に生きる。

攻撃性を刺激する？

Lidia Sidelyova、心理学者、女性の保守的な雑誌Matronyの編集長。ル ":

人は動物とどう違うのですか？たとえば、彼がしていることの意味を見る能力。そして、理にかなったことをしてください。いずれにせよ、そう願っています。

異教を実践した私たちの祖先がマースレニツァの祝祭に込めた意味は、キリスト教徒や無神論者、物理学者、文化学者、民俗学者がそこに見ているものとは大きく異なります。

もともとは、冬から春への移行のお祝いであり、魔法の変化の象徴であり、1 つのプロセスの死と新しいプロセスの誕生を表していました。かかしは、春に燃やされ（そして、豊饒の話題についてそこで「同意」するように精神を上向きに「向け」）、地球を灰で肥やしたと言わなければなりません。秋分の日、彫像は川を下って下界に運ばれました。そして、これらの儀式はすべて、魔法の意味だけでなく、イデオロギー的な意味も持つ、1つの年次サイクルを構成していました. 生物学の教科書のようなもの。

農業の観点から重要な日には、太陽の活動に関連して、特定のイニシエーションが行われ、特に若い世代と共有される時間と知識を構築することができました.

キリスト教の出現により、そのような必要性はなくなりました。別の象徴が現れたためです。トップレベル. 永遠の命の意味を理解する人にとって、変容の他の象徴は、太陽や月の周りではなく、キリストの周りを、物理的な食べ物としてのパンではなく、聖なるパンの周りを回る、はるかに重要です。「わたしは天から降りてきた生きたパンです。このパンを食べる者は誰でも永遠に生きます。わたしが与えるパンはわたしの肉であり、世の命のためにわたしが与える。」（ヨハネ6:51）。

マースレニツァのお祝いには、今日何がありますか? 私たちは特定のシンボルを文脈から取り出し、そこから理解できない行動をアレンジしますが、その背後には意味がないように見えます。農耕儀礼では、少なくとも1人はその意味を見ることができます。子供はかつて農業について、季節について、いつ何をするのが適切かについて話されました。現代の子供は自然科学の教科書を持っており、季節について、なぜ冬は寒く、夏は暑いのかについて詳しく説明されています。植物学の授業で、彼は小穂がどのように配置されているかを紹介され、顕微鏡でタマネギの皮を調べ、細胞の生命を見ます...

地下にいて、そこから農業の成功に影響を与えることができる死んだ先祖をだますことに意味がないように思われます.福音の神は、だまされたり養われたりする必要はありません.彼自身が愛と力を与える方です.この良さは彼と彼自身に豊富にあります。現代の農産業は再び頼っている科学的知識. 水文気象センターからの情報で、降雪や雹を事前にお知らせし、備えができます。彼らの作物の運命についての不安を軽減することは意味がありません.土壌は儀式的な交尾やエロティックなダンスからより肥沃になることはありません. 実践により、化学産業がこの課題にうまく対処できることが示されています。

子供だけでなく大人にとっても、ざんげ節の彫像を燃やす練習は理解できず、始まりも終わりもありません。最寄りのスーパーマーケットでロールパンが育つと確信している幼児や、甘いお茶とテンサイの共通点がわからない子供にとって、これらのシンボルは空です。さらに、彼はそれらを本当に必要としません。

もちろん、耳元で冬の別れを引きずることもできます。しかし、なぜ冬は燃やさなければならないのですか？それは何を教えることができますか？やる気のない攻撃？最初に何かをしてから、燃えて喜びますか？最初に構築し、次に破壊しますか? 最初に作成し、次に完全に無意味で無慈悲に破壊しますか? 子どもたちは私たちよりも敏感です。私たちが破壊と死を楽しむよう誘ったとき、子どもたちはどのように反応すべきでしょうか?

よりやる気を起こさせる行動は、「あなたがある種の病人ではないことを嬉しく思います」という言葉だけになるようです。つまり、誰かの悲しみを喜んでください、私の友人、誰かが病気であるという事実はあなたを楽しませ、良い大人になるための活力とエネルギーを与えるはずであり、お母さんとお父さんはあなたを誇りに思っていました、そして可能であれば、その隣人をすべて食べました子供たちはそれほど美しく価値があるわけではありません。

冬はもう時代遅れなので、彫像を燃やすとしましょう。しかし、対応する休日が終わったときに、なぜクリスマスツリーを燃やさなかったのですか? ゴミを燃やしませんか？（ちなみに、私たちの祖先はざんげ節とともに、不必要な、壊れた、故障したものを燃やしました）。

遷移記号について話したい場合は、この背後にある子供にとってより理解しやすい比喩を見つけることができます。同じ木。私たちは彼女を家に連れてきて、彼女を飾って、彼女の周りで踊り、歌を歌い、贈り物を見つけました。しかし、休日が終わりに近づき、平日が代わりに来て、大人は再び仕事に行き、子供たちは学校に行くか、幼稚園. クリスマスツリーから美しい飾りを取り除き、すでに崩れ始めているので取り除きます。彼女は自分の仕事をして、私たちに喜びをもたらしました。

クリスマスツリーは休日に美しさを加え、崩れても痛くありません。でも子猫は苦しんでいるので、失敗しても追い出しません。そのような例を使用して、休日と平日、仕事と休息、責任と自由、愛着と別れについて子供たちに説明する方がはるかに良いです。

クリスマスツリーを細かく刻んだり、燃やしたりして、飛び跳ねたりしたら不思議です。理解不能であり、理解不能は恐ろしい。いかに威圧的で無意味に攻撃的か。大人とは、足元に大地を作り、それを奪わない人です。

なぜ私たちはこのシンボルに固執するのでしょうか? 結局のところ、祖先が入れた意味は絶対に必要ありません。

ひとつの話を思い出します。私の友人は彼女の子供を幼稚園に配置するために来ました、そしてマネージャーは彼らの施設をあらゆる方法で賞賛しました。彼女が指摘した利点の 1 つは、子供たちがロシアの伝統である精神性に触れられることです。「そして、それは何に表現されているのですか？」と友人は用心深く尋ねました。「ここマスレニツァで、冬に別れを告げ、パンケーキを焼き、かかしを燃やしました」と幼稚園の園長は言いました。彼女は、伝統を子供たちに紹介する他の方法を思い出すことができませんでした。

実際、パンケーキとかかしは、たとえば、刑務所や孤児院の貧しい人々を訪ねるよりも簡単です（または、少なくともルイーザ・メイ・オルコットの優れた本「リトル・ウーマン」をグループで読んで、女の子たちがお気に入りのクリスマスのおやつを共有しました）空腹の人と）。

パンケーキとかかしは、何年にもわたって真っ赤な鉄で焼かれてきた伝統を持つ私たちの歴史とのつながりのような錯覚を与えることができます. 私たちは、悲しみと抑圧に満ちた古い価値のない現実に取って代わる新しい世界についてのおとぎ話にうんざりしている国です. しかし同時に、私たちはこのおとぎ話を信じ続けており、常に一定の日常生活を送っています。少なくともぬいぐるみを燃やし、その多様性、そして通常のオフィスやキッチンの日常生活との違い。一方で、私たちは古いもの、伝統的なもの、そして永遠に失われたものへの憧れを持っていますが、亡くなった過去の苦しみに悲しむことも埋められることもありません。

しかし、マスレニツァはそれと何の関係があるのでしょうか?

学校でのマースレニツァ: 言うこと、見せないこと

Evgenia Andreeva、心理学者、ロシア教育アカデミーの小児心理学および教育問題研究所の研究者:

通常、各伝統の背後には、最初は何らかの象徴的な意味があります。マースレニツァの彫像を燃やすことは、死による新しい生命の復活、古いものの破壊を象徴する古代の儀式です。現在、このアクションには娯楽的価値があります。すべての家族がその本質を子供たちに説明しているわけではなく、すべての大人がそれについて知っているわけではありません。

しかし同時に、マスレニツァの火入れは依然として異教の儀式です。ただし、学校について言えば、非信者とキリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ人の家族の子供の両方が同じクラスで勉強できます。また、マスレニツァのお祝い中に学校で彫像が燃やされた場合、さまざまな子供の両親がそのような行動に対して異なる態度をとる可能性があります。はい、そして子供たち自身が異なる反応をする可能性があります。特に、この反応は家族に存在する価値観や態度によって異なります。

したがって、子供たちによって、この伝統はさまざまな感情や意味で満たされる可能性があることを覚えておくことが重要です。子供たちは、気質、心理的態度、感受性、および燃焼の儀式に対する反応も異なり、さらに、お祝いや3月8日よりも深刻になる可能性があります。

一部の家族では、おもちゃが彼女を傷つける可能性があるという感情が原因であり、子供自身が内面の認識のためにそう考える可能性があります。経験のある彼のために。

ある程度、ぬいぐるみは子供にとって人のモデルとして認識されます。そして、子供たちは自分自身をいくつかのキャラクターと同一視し、個人的なもののプリズムを通して特定の状況を感じる能力を持っています. したがって、子供が特に感情的な方法で反応したり、動揺したり怖がったりする場合は、彼と話し、何がそのような感情を引き起こしたのかを正確に理解し、現時点で彼の人生で何が起こっているかを考えることが重要です。

本と映画のかかしの中で、レンカ・ベッソルツェワがドレスを着たかかしを燃やしているのを見て、火の中に飛び込んだことを思い出してください-消火するために、彼らは彼女を燃やしたいと思っていたようです。そして、抽象的なマスレニツァの燃焼のような特定の状況でさえ、子供はどういうわけか何が起こっているのかを自分自身と同一視することができません。

教師がまだ子供たちと一緒にこの儀式に参加することを決定した場合、まず、この伝統の象徴的な意味について話し、子供たちに自発的に参加するように勧め、懸念や質問があるかどうか尋ねることが重要です。子供たちの反応に注目し、彼らが興味を持っているのか、もっと恐れているのか、この儀式を行うかどうかをすでに決めることができます。

心理的な害は、精神的な害に比べて無視できます…

大司教マキシム・ペルヴォズヴァンスキー:

マースレニツァを燃やすことが、たとえばパンケーキを食べるという伝統と同一視されていると聞くのは奇妙です。

パンケーキの食べ方に異教の儀式はありません。結局のところ、それが太陽の象徴であるからではなく、ロシアの敬虔な伝統であり、マースレニーの週と完全に一致しているからです。そして、マスレニツァの彫像を燃やすことは非常に特殊な儀式であり、断食前に食べることができるなどの実用的な意味はありませんが、異教のルーツしかありません。したがって、私はこの異教の儀式に参加するキリスト教徒に断固として反対します。「冬を見送る」、「冬を燃やす」など、どのように呼んでも、異教の儀式になります。

マースレニツァの祭典に招待されたとき、私はたいてい拒否しませんが、彼らがそこでマスレニツァを燃やす予定がないことを知っただけです。

心理的に異教の儀式が子供に害を及ぼすことは明らかです。しかし、それは精神的な害と比較して取るに足らないものです。この場合の心理的危害、身体的危害について話すには、スピリチュアリズムの心理的危害について何を言うべきか...

2 月 18 日に、公園のゲストは、カラフルなパンケーキの祭りを訪れたり、マスレニツァクエストに参加したり、干し草の迷宮を通り抜けたりすることができます。冬の見送りは、民間伝承グループのコンサートとマスレニツァの彫像の燃焼で終わります。

マスレニツァのための祝祭プログラムが、モスクワ文化局の 22 の公園で準備されています。今年は2月18日が冬の別れ。ほとんどの公園でのレクリエーション活動は、13:00 から 19:00 まで行われます。ゲストは、無料のワークショップに参加したり、変わったカラフルなパンケーキを味わったり、綱引きに挑戦したり、伝統的なマースレニツァポールに登ったりすることができます。一部の公園では、リアノゾフスキー公園、ゴンチャロフスキー公園、バブシキンスキー公園、ペロフスキー公園、10 月 50 周年記念公園、エルミタージュガーデン、フィリ公園、クラスナヤプレスニャ公園、ヴォロンツォヴォ邸などで、休日はマスレニツァ像の焼却で終わります。

マースレニツァのゴーリキー公園では、2 月 17 日と 18 日に開催される休日の名前である「サンシャイン」が開催されます。園内では、インテリアや農産物の販売、香ばしいパンケーキの試食ができる大規模なフェアが開催されます。プーシキンスカヤ堤防は、ストリートフェスティバルの中心的なプラットフォームとなります。ミュージシャンが演奏するステージと、ホストが休日を管理するタワーがあります。長い散歩の後は、遊び場で体を温めることができます。そこでは、あらゆる好みのエンターテイメントが待っています。訪問者は綱引きで力を発揮でき、曲がった鏡の道では珍しいセルフィーを撮ることができます。主な儀式、つまりマースレニツァの彫像を燃やすことなしにはできません。

エルミタージュガーデンでは、綱引きや木製の馬に乗るなどのスポーツ大会も楽しめます。マースレニツァのための編み物 - ロシアの民俗的な楽しみに参加することも可能です。これは、スピードのために多色のリボンから三つ編みを織る 2 つのチーム間の競争です。 2月18日までに庭に設置される回転木馬は、誰もが踊ったり乗ったりできるようになります。お祭りは13:00から19:00まで開催されます。

ツァリツィノミュージアムリザーブでは、道化師や人気のおとぎ話や漫画のキャラクターが来場者を楽しませてくれます。ゲストは、さまざまな具材のパンケーキを試したり、ロシアの民族舞踊の最高のパフォーマンスを競うコンテストに参加したりできます-女性とリンゴ. お祝いイベントは12:00から16:00まで続きます。

タガンスキーのマスレニツァ公園は通り過ぎます楽しいフォーククエストの形で。すべての訪問者はチームに分けられ、さまざまなスポーツや知的なタスクを実行します。各チームは、マースレニツァの作者の肖像を作成し、休日に関連するロシアの民謡、短歌、ジョークを思い出す必要があります。祝祭は 13:00 から 19:00 まで行われ、フォークロアアンサンブルによるコンサートで締めくくられます。

フィリパークのゲストは、ざんげ節の曜日に合わせて編集された 7 つのコミックステージのクエストを待っています。 13:10 からは、道化アニメーターがチームを集めます。タスクには、ざんげ節のなぞなぞ、綱引き、複雑な輪舞、パンケーキコンテストなどがあります。クエストへの参加は無料です。公園のゲストは、パンケーキショーにも参加できます。13:00 から 18:00 までマスタークラスで調理され、その後、パンケーキの無料配布と無料のティーパーティーが行われます。フォークフェスティバルは 13:00 に始まり、19:00 にお祝いのディスコで終わります。

ポクロンナヤゴラのポベディ公園では、休日の 13:00 ～ 19:00 に、ロシアの伝統的な小屋の部屋として設計されたオリジナルのマースレニツァフォトゾーンがメイン広場に配置されます。ロシアのオーブン、木製のベンチ、棚、民族衣装があり、試着して写真を撮ることができます。料理のファンは、古いロシアのレシピに従ってパンケーキを焼く無料のマスタークラスに参加できます。

クズミンキパークのゲストは、2 月 18 日に開催されるクリエイティブワークショップに招待されます。 13:00から19:00まで、おとぎ話「十二ヶ月」に基づいたストリートパフォーマンスと、ロシアの民族楽器オーケストラによるコンサートが行われます。休日の締めくくりに、参加者はShrovetideリボンカルーセルの助けを借りて春を呼びます.

色とりどりのパンケーキの祭典は、クラスナヤプレスニャ公園のマスレニツァで開催されます。ゲストはパンケーキを味わうだけでなく、さまざまなシェフから調理の秘密を学ぶこともできます。珍しいレシピゴンチャロフスキー公園の訪問者と共有します。また、ジンジャーブレッドの焼き方と絵付けの方法も学びます。

ざんげ節は、異教の時代から今日まで生き残った古代スラブの祝日です。冬の終わりと暖かい日の到来に捧げられています。当初、マスレニツァは春至に関連付けられていましたが、キリスト教の採用後、四旬節の前夜に祝われるようになりました。メインディッシュのパンケーキは春の太陽を象徴しています。冬を見送る陽気な休日の集大成は、マスレニツァの彫像を燃やすことです。

今年のマスレニツァは、首都の公園だけでなく、市内中心部でも祝われます。 2月9日から18日まで開催されます。モスクワでの開催は2回目。その上で、冬への別れがさまざまな時期にどのように祝われたか、ロシアのさまざまな地域でどのようなマスレニツァの伝統が守られてきたかを調べてください.

2月18日に冬を過ごすことができる公園は次のとおりです。

— ゴーリキー公園 (10:00-20:00);

— ザリヤダイ公園 (13:00-19:00);

— ライラックガーデンパーク (13:00-19:00);

— エルミタージュガーデン (13:00-19:00);

— タガンスキー公園 (13:00-19:00);

— イズマイロフスキー公園 (13:00-19:00);

— バウマンガーデン (13:00-19:00);

— ペロフスキー公園 (12:00-19:00);

— バブシキンスキー公園 (13:00-19:00);

— リアノゾフスキー公園 (13:00-19:00);

— 10月50周年記念公園 (13:00-19:00);

— ゴンチャロフスキー公園 (13:00-19:00);

— ソコルニキ公園 (13:00-19:00);

— フィリ公園 (13:00-19:00);

— クラスナヤ・プレスニャ公園 (13:00-19:00);

— 北ツシノ公園 (13:00-19:00);

— ツァリツィノ博物館保護区 (12:00-16:00);

— クズミンキ公園 (13:00-19:00);

— サドヴニキ公園 (13:00-19:00);

— ポクロンナヤの丘の勝利公園 (13:00-19:00);

— Krasnogvardeyskiye Prudy Park (13:00-19:00);

— ボロンツォボ・エステート・パーク (13:00-19:00)。

Shrove Tuesday とは何ですか。 マースレニツァで彫像を焼き、パンケーキを焼く理由：民俗信仰と習慣