Cine este zeul evreu? evrei și Dumnezeu

Iudaismul este religia națională monoteistă a evreilor. Adepții iudaismului se numesc evrei. Întrebați unde a apărut iudaismul, atât istoricii, cât și teologii răspund la fel: în Palestina. Dar la o altă întrebare, când au apărut ideile monoteiste printre evrei, ei răspund diferit.

Potrivit istoricilor, până în secolul al VII-lea. î.Hr evreii aveau altă religie. Se numește religia ebraică. Ea își are originea în secolul al XI-lea î.Hr. odată cu apariţia claselor şi a statului în rândul poporului evreu. Vechea religie ebraică, ca toate celelalte religii naționale, era politeistă. Istoricii cred că ideile monoteiste printre evrei s-au format într-o religie abia în secolul al VII-lea. î.Hr în timpul domniei regelui Iosia în Iuda (Palestina de Sud). Potrivit istoricilor, nu numai secolul, ci și anul începerii tranziției evreilor de la religia ebraică la iudaism este cunoscut din surse. Era anul 621 î.Hr. În acest an, regele Iosia al lui Iuda a emis un decret care interzice închinarea tuturor zeilor, cu excepția unuia. Autoritățile au început să distrugă decisiv urmele politeismului: imaginile altor zei au fost distruse; sanctuarele dedicate lor au fost distruse; Evreii care făceau sacrificii altor zei erau aspru pedepsiți, inclusiv cu moartea.

Zeii în iudaism

Istoria evreilor antici și procesul de formare a religiei sunt cunoscute în principal din materialele Bibliei, partea sa cea mai veche - Vechiul Testament. La începutul mileniului II î.Hr. Evreii, ca și triburile semitice înrudite din Arabia și Palestina, erau politeiști, credeau în diferiți zei și spirite, în existența unui suflet care se materializează în sânge. Fiecare comunitate avea propriul zeu principal. Într-una dintre comunități, acest zeu era Iahve. Treptat, cultul lui Yahweh iese în prim-plan.

O nouă etapă în formarea iudaismului este asociată cu numele lui Moise. Acest personalitate legendară, cu toate acestea, nu există niciun motiv pentru a nega posibilitatea existenței reale a unui astfel de reformator. Potrivit Bibliei, Moise i-a scos pe evrei din sclavia egipteană și le-a dat legământul lui Dumnezeu. Unii cercetători cred că reforma religiei evreiești este legată de reforma faraonului Akhenaton. Moise, care poate să fi fost aproape de cercurile conducătoare sau preoțești ale societății egiptene, a adoptat ideea lui Akhenaton despre un singur Dumnezeu și a început să o predice printre evrei. El a făcut unele schimbări în ideile evreilor. Rolul său este atât de semnificativ încât iudaismul este uneori numit mozaicism, de exemplu în Anglia. Primele cărți ale Bibliei se numesc Pentateuhul lui Moise, ceea ce indică și semnificația rolului lui Moise în formarea iudaismului.

Idei de bază ale iudaismului

• Dacă rezumăm pe scurt ideile principale ale iudaismului, obținem următoarea listă:
• Omul a fost creat de Dumnezeu, după chipul și asemănarea Creatorului său
• Dumnezeu este sursa Iubirii, Harului și Dreptății Supreme, el are Rațiune absolută și Atotputernță
• Viața este un dialog între Domnul și un individ (sau un întreg popor)
• Omul este o ființă spirituală nemuritoare, capabilă de dezvoltare și auto-îmbunătățire fără sfârșit.
• Oamenii, indiferent de rasă, sunt egali în fața Domnului, fiecăruia i se dă liberul arbitru
• Poporul evreu are o misiune specială - de a transmite adevăruri divine restului umanității
• Neamurile trebuie să respecte doar cele șapte legi ale fiilor lui Noe, iar evreii trebuie să îndeplinească mitzvot, constând din 613 prescripții
• Principiul spiritual domină asupra materiei, dar și lumea materială trebuie tratată cu respect
• După venirea lui Mesia (Mashiach), o nouă împărăție și pace vor veni pe tot pământul
• La sfârşitul zilelor morţii vor învia din nou şi vor trăi din nou pe pământ în trup

Cartea sacră în iudaism este Tora, care este numită și Pentateuhul lui Moise. Textul Torei este foarte greu de înțeles, așa că teologii și teosofii au creat timp de multe secole comentarii asupra cărții principale a evreilor.

Cine a fondat iudaismul

Este general acceptat că fondatorul iudaismului este Moise („cel care a fost salvat din apă”). Profetul iudaismului a reușit să unească triburile împrăștiate ale Israelului într-un singur popor. De asemenea, este renumit pentru că a efectuat exodul evreilor din Egipt, unde au trăit ca sclavi.

Pe vremea lui Moise, poporul Israel a crescut în număr atât de mult încât conducătorul Egiptului a dat ordin să ucidă toți băieții evrei nou-născuți. Mama viitorului profet a salvat copilul de la moarte. Ea a pus copilul într-un coș de răchită și l-a încredințat apelor Nilului. Fiica lui Faraon a descoperit acest coș și a vrut să adopte copilul adormit.

Moise a crescut și a observat cum colegii săi de trib erau asupriți în toate felurile posibile. Într-o zi, într-un acces de furie, el a ucis un supraveghetor egiptean, apoi a fugit din țară în țara lui Madian (un oraș semi-nomad menționat în Coran și Biblie). Aici a fost chemat de Dumnezeu, care i s-a arătat lui Moise sub forma unui tufiș cuprins de flăcări, dar nu arzând. Dumnezeu i-a revelat lui Moise misiunea Sa.

Biblia creștină este o descriere canonică a două religii înrudite: iudaismul (Vechiul Testament) și creștinismul (Noul Testament). Vechiul Testament se bazează pe poruncile lui Iehova – Moise. Noul Testament se bazează pe poruncile lui Isus Hristos. Prin urmare, creștinii care au unit Vechiul (iudaism) și Noul (creștin) Testament în canonul lor ar trebui numiți „evrei-creștini”.

Vechiul Testament biblic face parte din Tora evreiască, distorsionată de creștini, conținând esența religiei iudaice. Cuvântul „Tora” însuși înseamnă „instruire”, „îndrumare pentru acțiune” sau „lege”. Iată ce scrie în ediția din Ierusalim a Torei: „Tora stă la baza existenței poporului evreu și exprimă esența modului de viață evreiesc...” (2, p.7). Acesta este un fel de „Mein Kampf” al iudaismului. Și asta înseamnă că Tora, ca și Vechiul Testament, nu au nimic de-a face cu alte popoare.

Tora constă din Tora scrisă (Tanakh în ebraică), Tora orală (Mishna, Talmud) și numeroase comentarii despre acestea. Nu toate cărțile Torei sunt disponibile public și, cu toate acestea, compoziția cărților din Vechiul Testament al Bibliei descrie suficient de mult esența și sensul iudaismului.

Fundamentul și începutul Vechiului Testament al Bibliei este Pentateuhul lui Moise (Chumash în ebraică). Aceste 5 cărți se numesc: Geneza (Bereset), Exodul (Shemot), Leviticul (Vayikra), Numeri (Bamidbar), Deuteronomul (Dvarim). Vechiul Testament include, de asemenea, cărțile lui Iosua (Yeshua bin Nun), Judecătorii (Shoftim), Regii (Shmul), Eclesiastul (Qohelet),

Psaltirea (Tehillim), o serie întreagă de cărți profetice și de altă natură, din nou legate exclusiv de evrei.
Textele Vechiului Testament și întreaga ideologie a iudaismului sunt pătrunse de rasism evreiesc, de umilire a demnității altor popoare și a altor religii. Vechiul Testament conține apeluri directe la ucidere, violență și distrugerea popoarelor străine și a valorilor lor culturale și religioase.

În esență, Vechiul Testament și, firește, Tora este o literatură extremistă și șovină, care este ușor de văzut examinând textele sale.

Vechiul Testament al Bibliei (iudaismul) este ideologia exclusivității și superiorității rasiale, naționale și religioase a evreilor față de toate celelalte popoare ale lumii. Evreii (evreii care mărturisesc iudaismul) sunt singurele popoare ale lumii care au inventat mitul „alegerii lui Dumnezeu” și promovează în mod deschis această presupusă alegere a lui Dumnezeu și intoleranța față de alte popoare și religii.

De notat că Domnul evreu Dumnezeu Iehova (alias Iehova, Iahve sau Oștiri), când s-a prezentat lui Moise și i-a spus numele, a declarat imediat că nu este un zeu universal, ci un zeu numai al evreilor, zeul. lui Avraam, zeul lui Isaac, zeul Iacov, zeul lui Israel (Exodul 3:18, 6).

Acest Domn, zeul evreilor, tratează alte neamuri cu ură și dispreț înverșunat: „Dar despre celelalte neamuri care s-au coborât din Adam, Tu ai spus că nu sunt nimic, ci ca scuipat... aceste neamuri, pe care Tu le-ai recunoscut drept nimic. ..” (3 Esdra, 6:56-57).

Vechiul Testament îi obligă pe evrei să fie într-o stare constantă de război cu alte națiuni: „... nu da fiicele tale în căsătorie fiilor lor și nu le căsători pe fiicele lor cu fiii tăi și nu căuta pacea cu ei. tot timpul...” (2 Esdra 8: 81-82).

„...Voi da alți oameni pentru tine și neamuri pentru viața ta” (Isaia 43:4).

„...Dumnezeul tău te va aduce (poporul evreu) în țara pe care El a jurat... că ți-o va da cu mare și orașe bune pe care nu le-ați zidit și cu case pline de toate lucrurile bune, pe care nu le-ați umplut și cu fântâni săpate din piatră, pe care nu le-ați săpat, cu vii și măslini, pe care nu i-ați sădit și veți mâncați și săturați-vă” (Deuteronom 6:10-11).

„Voi (evreii) veți cuceri neamuri mai mari și mai puternice decât voi; Fiecare loc pe care ți se pune piciorul va fi al tău; nimeni nu vă poate rezista” (Deuteronom 11:23-25).

Practica istorică reală sugerează că de-a lungul istoriei lor evreii au fost angajați în confiscarea proprietăților altor oameni. Cele mai multe exemplu strălucitor Recent, aceasta este așa-numita privatizare în Rusia, când proprietatea publică din Rusia a fost furată la scară astronomică. Acest proces a fost condus de evreul Chubais și dintr-o dată au apărut niște oligarhi miliardari: Berezovsky, Gusinsky, Smolensky, Abramovici, Vekselberg, Friedman, Deripaska - toți reprezentanți ai poporului „ales” al lui Dumnezeu.

Ideile de a atinge superioritatea rasială și dominația mondială a evreilor asupra altor națiuni prin bani și credite financiare din Vechiul Testament sună astfel:

„...și vei împrumuta multor neamuri, dar tu însuți nu vei împrumuta; și tu vei stăpâni peste multe neamuri, dar ele nu vor stăpâni peste tine” (Deuteronom 15:6).

În mod firesc, dorința evreilor de a domina alte popoare provoacă un răspuns, care este de obicei numit antisemit, ceea ce nu este adevărat, deoarece nu numai evreii sunt semiți, ci și, de exemplu, arabi, cu care evreii sunt în permanență în război. . Prin urmare, ar trebui să vorbim nu despre antisemitism, ci despre antisionism. Iar rădăcina sa este în ideologia Vechiului Testament.

Nu evocă oare citatul din Vechiul Testament ură și dispreț: „Nu mâncați nicio trupă; Dă-l străinului care intră în porțile tale și lasă-l să mănânce sau să i-o vândă, căci tu ești un popor sfânt pentru Domnul Dumnezeul tău.” (Deuteronom 14:21).

Buni sunt oamenii „sfinți” și „aleșii lui Dumnezeu” și zeul lor abominabil!

Doctrina de a hrăni „hrană” otrăvită străinilor este foarte punct important pentru evrei, și se referă nu numai la hrana fizică, ci și la hrana spirituală. Evreii hrănesc alte popoare cu ideea otrăvită a internaționalismului pentru a distruge identitatea rasială și națională a altor popoare, religia națională, istoria, cultura, tradițiile, știința, etica și estetica. Distruge tot ce este cu adevărat uman într-o persoană și fă-l un internaționalist fără creier.

Evreii înșiși nu folosesc internaționalismul. Sunt naționaliști rigizi, rasiști ​​și șovini, ceea ce îi învață Vechiul Testament.

Rasismul evreiesc este de natură pe mai multe niveluri, în conformitate cu nivelurile piramidei masonice a puterii. Mai presus de evreii obișnuiți sunt leviții, care reprezintă o castă privilegiată specială. Din ele se formează rabinatul. Când Domnul evreu Dumnezeu a hotărât să facă un recensământ al populației evreiești, el i-a indicat clar lui Moise: „Nu numărați pe leviți împreună cu copiii lui Israel... încredințați-le cortul mărturiei și, dacă există vreunul, străinul se apropie, va fi pedepsit cu moartea” (Numeri 1:48-51). Adică evreii obișnuiți sunt un lucru, leviții sunt cu totul altceva. Pentru leviți, evreii sunt pur și simplu un instrument de putere, o armată ascultătoare, sclavi zombi. Dar leviții nu sunt cei mai înalți reprezentanți ai mafiei sioniste. Piramida masonică a puterii este destul de mare și este bine cunoscută astăzi (3,4,11).

Vechii evrei nu erau evrei. S-au închinat vițelului de aur. Acum aceasta este prezentată ca închinarea banilor și aurului. De fapt, acest lucru nu este adevărat. Închinarea vițelului de aur nu este închinarea aurului, ci a vițelului. Acesta este cultul taurului. Acest cult a existat printre multe popoare ale lumii, inclusiv slavi (Dumnezeu Veles). Luptele spaniole sunt, de asemenea, un ecou al vechiului cult al taurului. Și aurul este doar un material excelent pentru a face idoli. Iudaismul a fost impus evreilor prin forță, ucidere și violență de către Moise și leviți. Leviții, din ordinul lui Moise, i-au măcelărit pe toți evreii neascultători (Exod 32:25-28).

Iudaismul nu este o religie mondială, așa cum mass-media încearcă să o înfățișeze. Aceasta este religia unui popor care alcătuiește o parte nesemnificativă a populației lumii. Și numai evreii pot fi evrei! Iar pentru citirea Torei sau Talmudul de către străini în iudaism, este prescrisă pedeapsa cu moartea. Astfel, iudaismul este o religie exclusiv pentru evrei.

În această religie, agitația și propaganda sunt interzise, ​​adică. orice activitate misionară și bariere de netrecut au fost puse în aplicare pentru ca reprezentanții altor națiuni să accepte iudaismul.

Principiul de bază al iudaismului este sadismul. Textele Vechiului Testament sunt impregnate de sadism. Amploarea atrocităților evreilor nu are analogi în istoria lumii. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece Domnul lor evreu, Dumnezeul Iehova, este unul dintre cei mai cruzi zei din lume. Gnosticii știau și despre esența principalului zeu evreu. Ei au susținut că principalul zeu evreu Iehova este Diavolul.

Iată câteva dintre cazurile lui:

Popoare, ascultați și ascultați, neamuri... mânia Domnului este împotriva tuturor neamurilor și mânia Lui este împotriva tuturor armatelor lor. I-a dat la blestem, i-a dat la măcel. Și ucișii lor vor fi împrăștiați și o duhoare se va ridica din cadavrele lor și munții vor fi udați de sângele lor” (Isaia 34:1). „Voi nimici cu totul toate neamurile printre care v-am risipit, dar eu nu te va nimici” (Ieremia 30:11).

„Am călcat teascul singur, și niciunul dintre neamuri nu a fost cu mine și le-am călcat în mânia mea și i-am călcat în mânia mea, și mi-am pătat toate hainele; în inima mea a venit anul răscumpărării mele, și nu a fost nici un ajutor, dar m-a ajutat și mânia mea m-a sprijinit; și și-au vărsat sângele pe pământ” (Isaia 63:3-6)

„Și în cetățile acestor neamuri, pe care Domnul Dumnezeul tău ți le dă în stăpânire, să nu lași niciun suflet în viață, ci să-i dai la nimicire: pe hetiți, pe amoriți, pe canaaniți și pe Periziții și heviții și iebusiții și ghirgasiții, așa cum ți-ai poruncit Domnul Dumnezeul tău. „(Deuteronom 20:16-17).

„Și așa ucideți toți copiii bărbați și ucideți toate femeile care au cunoscut un bărbat pe patul unui bărbat; ci păstrați-i în viață pentru voi înșivă pe toți fetele care nu au cunoscut patul unui bărbat” (Numeri 31:17-18).

„Dacă auzi despre vreuna din cetățile tale în care ți-a dat Domnul Dumnezeul tău să locuiești, în ea s-au arătat acei oameni răi... spunând: „Să mergem să slujim altor dumnezei pe care nu i-ai cunoscut” .. . atunci... înfrângeți locuitorii acelei cetăți cu tăișul sabiei, ucideți-l și tot ce este în ea și vitele ei cu tăișul sabiei; „Dar adună toată prada ei în mijlocul pieței ei și arde cu foc cetatea și toată prada ei ca ardere de tot Domnului, Dumnezeului tău…” (Deuteronom 13:12-16).

„...și acel profet sau acel visător va fi pedepsit cu moartea, pentru că te-a convins să te îndepărtezi de Domnul Dumnezeul tău...” (Deuteronom 13:5).

Evreii nu-și cruță rudele dacă sunt duși de credința altcuiva:

„Dacă rudele tale te încurajează să te închini altor dumnezei... atunci ucide-i... ucide-i cu pietre” (Deuteronom 13:6-10).

„Și Moise a zis judecătorilor lui Israel: „Fiecare om să-și omoare oamenii care se lipesc de Baal-Peor” (Numeri 25:5).

„Dacă este printre voi... un bărbat sau o femeie care... va merge și va sluji altor dumnezei și se va închina lor, sau soarelui, sau lunii, sau toată oștirea cerului... atunci ucideți-i cu pietre pentru moartea” (Deuteronom 17:2-5).

Dar majoritatea covârșitoare a religiilor tradiționale antice ale tuturor popoarelor lumii se bazează pe venerarea Soarelui - sursa divină de lumină, căldură, energie și viață. Vechiul Testament îi condamnă pe toți la moarte.
Ce se mai poate spune despre acest zeu ucigaș? Numai în cuvintele lui Isus: „Tatăl tău este diavolul și vrei să faci poftele tatălui tău. El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu există adevăr în el. Când spune o minciună, vorbește în felul lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii” (Ioan 8:44).

În treacăt, observăm că, dintre așa-numitele zece porunci ale lui Moise, porunca a 2-a interzice să facă orice „imagini ale lucrurilor care sunt sus în ceruri” (Exod 20:4). Și asta nu este o coincidență. Acest lucru se face pentru a interzice unei persoane să știe despre spațiu, despre locul pe care îl ocupă pământul în spațiu. Pe baza acestei porunci, „slujitorii lui Dumnezeu” i-au distrus pe toți astrologii, astronomii, matematicienii și oamenii de știință. „Slujitorii lui Dumnezeu” au ars pe rug peste 13 milioane dintre cei mai buni reprezentanți ai rasei umane.

„Oricine fură un om dintre copiii lui Israel... să fie pedepsit cu moartea” (Exod 21:16).
Vă rugăm să rețineți că această normă se aplică numai „copiilor lui Israel pot fi furați;

„Să nu lași pe vrăjitor să trăiască” (Exod 22:18).

„Cine jertfește zeilor, cu excepția unui singur domn, trebuie să fie nimicit” (Exod 22:20).

„Oricine va lucra în ziua Sabatului va fi pedepsit cu moartea” (Exod 31:15).

Evreii au comis atrocități în țările pe care le-au capturat. Vechiul Testament nu condamnă aceste acțiuni. Dimpotrivă, Vechiul Testament le savurează și le justifică:

„Și Domnul Dumnezeul nostru a dat în mâinile noastre pe Og, împăratul Basanului, și pe tot poporul său; și l-am lovit, astfel încât să nu mai rămînă nimeni în viață... și i-am dat nimicirii, așa cum am făcut lui Sihon, împăratul Heșbonului, dând la nimicire orice cetate cu bărbați, femei și copii.” (Deuteronom 3:3- 6).

„Și l-au bătut pe el și pe fiii lui și pe tot poporul lui, încât niciunul nu a rămas în viață și au luat stăpânire pe țara lui...” (Numeri 21:35).

3.3 „Au nimicit toate cetățile, bărbați, femei și copii, și nu au lăsat niciunul în viață” (Deuteronom 2:34).

Brutalitatea patologică a evreilor nu are analogi în istoria lumii. Înainte de a intra în Țara Făgăduinței, Moise i-a trimis pe Iosua și pe Caleb Jephunne la recunoaștere. După ce s-au întors, au început să-i încurajeze pe evrei să cucerească în următoarele expresii:

„...nu vă temeți de oamenii din această țară; căci El va fi al nostru să mâncăm” (Numeri 14:9).
Acești canibali „mâncău” complet mai multe neamuri (amoriți, hitți, periziți, canaaniți, ghegheziți, heviți, iebusiți, moabiți, filisteni) și nu a mai rămas nimic din aceste popoare, cu excepția unei mențiuni în Biblie că aceștia povești evreiești poate provoca în alte națiuni? Numai ură de răzbunare.

Și distrugerea completă și brutală a locuitorilor Ierihonului în timpul cuceririi țării Canaanului de către iudei: „Și au dat la nimicire tot ce era în cetate, atât bărbați, cât și femei, tineri și bătrâni, boi și oi. , și măgarii, i-au nimicit pe toți cu sabia” (Iosua 6:20), iar cetatea a fost arsă.

Iosua a comis aceeași atrocitate cu orașul Ai. El a ucis toți locuitorii, atât bărbați, cât și femei. După care: „Isus a ars Ai și a prefăcut-o în ruine veșnice, în pustie, până astăzi; și l-a spânzurat pe împăratul lui Ai pe un copac” (Iosua 8:24-29).

O soartă asemănătoare a avut și orașele: Maked, Libna, Lachis, Gazer, Eglon, Hebron, Davir, Hazor. Toți oamenii, inclusiv femeile și copiii, au fost exterminați, orașele au fost arse, toți regii au fost spânzurați de copaci (Iosua 10:28-38).
În timpul regelui David, evreii au distrus cu brutalitate și cu sadism patologic întreaga populație din Raba lui Amon, aruncând oamenii vii sub ferăstraie, sub treierat de fier, sub topoare de fier și în cuptoare (2 Samuel 12:31).

Crematorii, așadar, au fost create de evrei cu mult înaintea lui Hitler. De aici provine așa-numitul Holocaust al Națiunilor.

Iată, adevăratul fascism evreiesc și genocidul altor popoare. Unde sunt acești așa-numiți activiști actuali pentru drepturile omului și antifasciști? De ce tac și nu se luptă cu fascismul evreiesc? Da, pentru că ei înșiși sunt unul dintre aceștia.
Și după aceasta, cineva întreabă: „De ce, până la urmă, în orice moment, toate popoarele lumii nu i-au iubit și nu iubesc pe evreii „săraci și nefericiți”?”

Evreii, și după ei creștinii, acuză de obicei păgânii de sacrificiu uman. Să vedem dacă evreii înșiși au fost vinovați de asta? O analiză a scrierilor Vechiului Testament spune - da, au păcătuit Faptul că în Iudeea și Israelul antic a existat o practică a jertfei copiilor este dovedit de multe texte biblice. Astfel, Ezechiel scrie în cuvintele lui Dumnezeu: „Atunci le-am dat porunci distrugătoare, legi care aduc nimicire. I-am forțat să se spurce cu propriile lor daruri - să sacrifice primul rod din pântecele fiecărei mame. Am făcut asta pentru a-i condamna la nimicire, ca să înțeleagă că Eu sunt Domnul! (Ezechiel 20:25-26).

Același lucru este subînțeles și în textele lui Ier. 7:31; 19:5 și 32:35.

Mai mult, dacă Ezechiel vorbește despre sacrificarea întâiului născut de ambele sexe, atunci Ieremia nu se limitează la primul născut. Și la fel ca în Ier. 32:35 pentru a descrie sacrificiul real din Ezek. 20:26 folosește verbul העביר („a trece prin foc”), adică copiii erau arși ca mieii vitelor.

Același lucru poate fi găsit și în cartea Ieșirii: „Nu întârzia [să-Mi aduci] primele roade ale ariatului tău și ale teascului tău; dă-mi pe primul născut dintre fiii tăi; fă la fel cu boul tău și cu oaia ta. Să stea cu mama lor timp de șapte zile, iar în ziua a opta dă-i Mie (Exod 22:29-30).
Primii născuți băieți să fie dați Domnului împreună cu întâiul născut din vite și oi.

O altă formă de jertfă a copiilor care a existat printre evrei este dată de povestea fiicei lui Iefta (Judecători 11:29-40):

Înainte de lupta cu amoniții, Iefta face un jurământ: dacă devine biruitor, va da Domnului în dar primul lucru pe care îl întâlnește la întoarcerea acasă: „Și Iefta a făcut un jurământ Domnului și a zis: „Dacă tu dă-i pe amoniți în mâinile mele, apoi, la întoarcerea mea, pacea de la amoniți care iese în întâmpinarea mea de la porțile casei mele va veni Domnului și o voi aduce ca ardere de tot.” (Judec. 11:31) Când Iefta s-a întors învingător acasă, prima persoană pe care a întâlnit-o a fost propria sa fiică: „Și Iefta a venit la Mițpa, la casa lui, și iată, fiica lui a ieșit în întâmpinarea lui cu tamburine și fețe; cu El a avut doar unul și n-a avut încă nici fiu, nici fiică.” (Judecători 11:34)

După două luni, fiica ascultătoare este sacrificată: „La sfârșitul a două luni, s-a întors la tatăl ei, care s-a ocupat cu ea conform jurământului pe care îl făcuse”. (Judecătorii 11:39) Jertfa descrisă în povestea lui Iefta este interpretată de teologi ca un singur eveniment, și nu un ritual obișnuit. Dar cine știe? Poate că această poveste a dat naștere zilei anuale de doliu săvârșite de femeile din Israel (vezi Judecătorii 11:39-40), dar povestea în sine este o dovadă a sacrificiului copiilor.

Cum i-au răsplătit evreii și zeul lor pe egipteni pentru că i-au adăpostit pe evrei în timpul foametei? Prin crimă și furt: „La miezul nopții, Domnul a lovit pe toți întâii născuți din țara Egiptului, de la întâiul născut al lui Faraon până la întâiul născut al prizonierului care era în temniță” (Exod 12:29).

Fasciștii evrei încă sărbătoresc aceste crime brutale de copii ca pe o mare sărbătoare - Paștele.
Cum sărbătoresc evreii acest Paște? Ei repetă în mod ritual actele zeului lor evreu Iehova - ucid copii și le beau sângele. Atitudinea evreilor față de sângele arian este de natură mistică. Sângele arian este folosit nu numai de cei mai înalți masoni evrei, ci și de membrii obișnuiți ai sectei Hasidice - cei mai ortodocși adepți ai Torei și Talmudului (8,9,10).

Vechiul Testament conține referiri directe la acest obicei brutal al evreilor: „Iată, poporul se ridică ca o leoaică și se ridică ca un leu; El nu se va culca până nu va mânca prada și nu va bea sângele celor uciși” (Numeri 23:24). Cât timp au existat evreii, ei au fost angajați în această atrocitate satanică. Mulți autori scriu despre faptele nesfârșite ale crimelor evreiești legate de tortură, uciderea rituală a copiilor arieni și folosirea sângelui acestora. În special, broșura a fost scrisă de însuși Vladimir Ivanovich Dahl (8,9), un mare om de știință a cărui minuțiozitate științifică și scrupulozitate nu poate ridica nici cea mai mică îndoială.

De Paște, evreii captează copii, îi tortură și îi torturează cu brutalitate, bucurându-se de chinul lor. Apoi, străpung tot corpul copilului cu cuțite rituale speciale, adesea rup pielea și îi scurg sângele. Ulterior, acest sânge este folosit în scopuri rituale și, în special, se adaugă la mața de Paște (pâine nedospită) (8,9,10).

Corpurile mutilate și mutilate ale copiilor uciși sunt apoi aruncate. Nu trebuie să credem că faptele crimelor rituale ale copiilor sunt relicve ale trecutului. Evreii au făcut întotdeauna acest lucru, o fac acum și vor continua să o facă în viitor. Pentru persoanele cu un psihic normal, uciderea rituală brutală a copiilor este atât de nefirească încât nu le vine să creadă că acest lucru se poate întâmpla. Dar poți să crezi, nu poți să crezi, dar asta s-a întâmplat și se întâmplă. Acestea sunt faptele brutale.

În secolul al XIX-lea, în Rusia, a fost descoperită uciderea rituală a doi băieți în orașul Saratov. Făptuitorii acestui act sălbatic, Yushkevicher și Shliferman, au fost condamnați la muncă silnică în mine timp de douăzeci de ani fiecare. Din ultimele evenimente Este necesar de menționat uciderea rituală la Krasnoyarsk a 5 băieți în 2005 și a fetelor în 2006 și 2007. Rănile de pe corpurile copiilor au fost similare cu rănile copiilor din Saratov. Comitetul antifascist rus a adresat această problemă direct procurorului general al Rusiei Yu Chaika (14), dar acest caz penal nu a fost încă rezolvat.

Mai recent (în 2011) la Sevastopol, două fete au devenit victime ale aceluiași ritual brutal al evreilor.
Din cauza acestor fapte, evreii „săraci și nefericiți” au fost măcelăriți și zdrobiți de-a lungul istoriei omenirii (8.9). Din cauza acestor crime așa-zișii antisioniști și „fasciști blestemati” îi urăsc pe evrei.
Este foarte semnificativ faptul că în Rusia, primii care au făcut acuzații împotriva Hasidimului în crimele rituale ale copiilor au fost evreii înșiși, și anume evreii franști în 1759, în timpul unei dezbateri publice la Lvov. Un raport despre această dispută a fost publicat de fostul rabin Pikulsky.

Și iată cum „zeul” evreu Iehova (Iahve) îi învață pe evrei să trateze cu necredincioșii și cu sanctuarele religiilor tradiționale păgâne ale altor popoare ale lumii:

„Acestea sunt legile și legile pe care le vei păzi în țara pe care ți-o dă Domnul Dumnezeul părinților tăi ca stăpânire, în toate zilele cât vei trăi în țara aceea. Distruge toate locurile unde neamurile pe care le vei birui și-au slujit zeilor lor, pe munții înalți și pe dealuri și sub orice copac ramificat; şi nimiciţi altarele lor, sfărâmaţi stâlpii lor, ardeţi în foc stâlpii lor, sfărâmaţi chipurile dumnezeilor lor şi nimiciţi numele lor din acel loc” (Deuteronom 12:2-3).

„... dați-i la blestem, nu vă aliați cu ei și nu-i cruțați; … nimiciți-le altarele, dărâmați-le stâlpii, tăiați-le stâlpii și ardeți în foc chipurile zeilor lor” (Deuteronom 7:2-5).

„Să arzi în foc chipurile dumnezeilor lor” (Deuteronom 7:25).

„... izgoniți de la voi pe toți locuitorii pământului și nimiciți toate chipurile lor și nimiciți toți idolii lor turnați și nimiciți toate înălțimile lor; şi luaţi în stăpânire pământul şi locuiţi în ea, căci ţi-am dat pământul ca să-l stăpâneşti” (Numeri 33:52-53).

„Când îngerul Meu merge înaintea ta și te va conduce la amoriți, hetiți, fereziți, canaaniți, ghirgasiți, heviți, iebusiți și îi voi nimici (din fața ta), atunci nu te închina zeilor lor și nu le slujiți și nu imita faptele lor, ci dărâmă-le și distruge-le stâlpii” (Exod 23:23-24).

Aici vedem intoleranța absolută, ura agresivă și ostilitatea evreilor față de toate religiile naționale tradiționale ale popoarelor lumii și ale culturii lor.

În conformitate cu tradiția biblică, au distrus cele mai vechi biblioteci - proto-sumeriană din Babilon, alexandriană din Egipt, etrusca din Roma, papirusul din Teba și Memphis, imensa bibliotecă din Constantinopol. Au furat bibliotecile lui Iaroslav cel Înțelept și Ivan cel Groaznic, au ars templul-templu din Atena etc. Toate acestea au fost făcute cu un singur scop - distrugerea informațiilor istorice cheie. La instigarea protestanților, Petru I a tăiat calendarul rusesc cu 5508 de ani și a început cronologia de la nașterea lui Hristos. După care a distrus documente istorice și a pus trei evrei din Europa să rescrie și să falsifice istoria Rusiei. Evreii au distrus sau „corectat” cu intenție toate manuscrisele și monumentele istoriei Rusiei.

Lumea cunoaște foarte bine actele criminale reale ale Bisericii iudeo-creștine „iubitoare de oameni”. Peste 13 milioane de oameni au fost arse pe rug de biserică. Și au ars ce e mai bun dintre cei mai buni. Au ars astronomi, matematicieni, alchimiști, magicieni, orice alți oameni de știință, pur și simplu oameni cu gândire liberă. Biserica a persecutat cu cruzime știința, libera gândire, cultura și arta. Biserica a dezlănţuit mai multe războaie sângeroase şi cruciade. Timp de 15 secole în Europa, biserica a interzis oamenilor să se spele, distrugând toate băile (foare ale desfrânării păgâne). Biserica a comis multe crime grave împotriva umanității. Papa a emis recent scuze oficiale cu privire la această problemă. Dar schimbă aceasta textele și sensul Vechiului Testament? Deloc. A condamnat biserica ideologia Vechiului Testament sau a aruncat-o din canonul său? Nu.

Vechiul Testament programează o religie agresivă cu scopul de a prelua puterea, inclusiv puterea mondială. Iudaismul este o religie naționalistă și chiar, în plus, rasistă și șovină. Nu există internaționalism în iudaism. Evreii hrănesc internaționalismul altora pentru a ascunde faptul luptei neîncetate a evreilor pentru dominația lumii, o luptă dusă de evrei mereu, pretutindeni, în orice împrejurare, în fiecare zi și în fiecare minut cu o energie care nu scădea niciodată. Nu degeaba sunt numiți „oameni șobolani”.

În mass-media evreiască se vorbește constant despre așa-zisul antisemitism și fascism. Însă Domnul evreu Dumnezeu însuși numește poporul evreu un popor al „Sodomei și Gomorei” (Isaia 1:10), un popor corupt, prost și nebun (Deuteronom 32:5-6).

Iată ce spune el despre poporul său ales:

„Aceasta pentru că poporul Meu este nebun... este priceput în rău, dar nu știu să facă binele” (Ieremia 4:22).

„Furi, ucizi, adulter și juri minciuni...” (Ieremia 7:9).

„Un popor păcătos, un popor încărcat de nelegiuire, un neam de răufăcători, fii ai pieirii!... mâinile voastre sunt pline de sânge” (Isaia 1:4,15).

„Prinții tăi sunt încălcatori ai legii și complici ai hoților; toți iubesc darurile și caută răsplată” (Isaia 1:23).

„De la cel mai mic la cel mai mare, fiecare dintre ei este devotat interesului propriu, iar de la profet la preot, toată lumea acționează cu înșelăciune. ... Le e rușine când fac urâciuni? Nu, nu le este deloc rușine și nu se înroșesc” (Ieremia 6:13-15).

„Se face un lucru minunat și îngrozitor în țara aceasta: proorocii prorocesc minciuni și preoții stăpânesc prin ei, și poporul Meu le place” (Ieremia 5:30-31).

„Căci așa vorbește Domnul oștirilor: Tăiați copacii și zidiți un metereze împotriva Ierusalimului; această cetate trebuie pedepsită; în ea este toată asuprirea. Precum un izvor ţâşneşte apă, aşa ţâşneşte răul” (Ieremia 6:6-7).

„Ei se țin de înșelăciune... nu spun adevărul, nimeni nu se pocăiește de răutatea lor...” (Ieremia 8:5-6).

„Toți sunt adulteri, o grămadă de trădători. Ca un arc, își încordează limba să mintă, se întăresc pe pământ în neadevăr; căci trec de la un rău la altul... Fiecare își înșală prietenul și nu spun adevărul; Și-au antrenat limba să spună minciuni... Nu o să-i pedepsesc pentru asta? Zice Domnul... Și voi face din Ierusalim o grămadă de pietre, o locuință de șacali și cetățile lui Iuda voi pustiite, fără locuitori... și le voi împrăștia printre neamurile pe care nici ei, nici părinții lor nu le voi împrăștia. am cunoscut și voi trimite sabia după ei, până îi voi nimici” (Ieremia 9:2-3.5, 9.11,16).

„Și națiunile acestea vor sluji împăratului Babilonului 70 de ani” (Ieremia 25:11).
Ulterior, regele babilonian Nebucadnețar (Nebucadnețar) i-a învins pe evrei și a distrus Ierusalimul (Ieremia 39).

În general, Isus Hristos îi numește pe evrei copii ai diavolului (Ioan 8:44). Nu este nevoie să te îndoiești de aceste cuvinte ale lui Hristos, el le cunoaște mai bine, el însuși este evreu.

A. Shiropaev

„Trebuie să punem capăt tuturor compromisurilor,

cu toată slăbiciunea și cu toată condescendența față de aceștia

ceea ce a crescut din rădăcini semitice ne-a infectat sângele și mintea.”

Julius Evola

În urmă cu câțiva ani, a fost publicată o carte a jurnalistului bisericesc Diacon Andrei Kuraev, „Cum să faci un antisemit”. Această lucrare a celebrului autor este încă o polemică între o inteligență creștină și cea evreiască modernă și cu iudaismul în general. Pe lângă voința tatălui diaconului, ea clarifică pe neașteptate probleme foarte sensibile.

A. Kuraev, criticând evreii, protestează puternic împotriva acuzațiilor de creștinism în antisemitism, propunând un sistem de argumentare foarte interesant. „Nici o încăierare minoră”, spune diaconul, referindu-se la conflictele dintre creștini și evrei, „nu poate ascunde faptul uriaș: CREȘTIUNII AU AJUTAT PE Evrei să supraviețuiască (în continuare este subliniat de mine - A.Sh).” Și continuă: „...dacă Biblia ar fi rămas doar în mâinile evreilor, dacă nu ar fi fost citită din nou de creștini (și, parțial, de musulmani), atunci nici evreii și nici cărțile lor naționale nu ar fi existat în lume. demult. Creștinii au salvat Biblia și Israelul dându-i o interpretare mai înaltă decât i-au dat-o evreii înșiși. Creștinii i-au salvat pe evrei insuflând în „barbari” reverență pentru Biblia ebraică și dând un sens non-literal, fără sete de sânge, multor versete ale acesteia”.

Mai mult, A. Kuraev întărește tonul și clarifică: „Fără Hristos (mai precis, fără comentarii creștine - A.Sh.) Vechiul Testament este poate CEA MAI ÎN BIOCAT CARTE din istoria religioasă a omenirii”. „Fără Evanghelie, fără un plan SUPRA-NAȚIONAL”, subliniază iar și iar diaconul nostru, „cărțile istorice ale Vechiului Testament sunt CELE MAI SPIRITUALE CĂRȚI ALE UMANIȚII”. Iar pentru cei cu adevărat proști, adaugă: „Creștinii nu au inflamat antisemitismul, ci l-au stins multe secole”; "…exact Biserica creștină a deturnat amenințarea din Israel”. Se dovedește că datorită creștinilor, lanțul familial al strămoșilor etno-bolșevici nu a fost întrerupt; se dovedește că este „Biserica creștină” căreia poporul rus ar trebui să-i mulțumească pentru Teroarea Roșie, colectivizare și Gulag!

A. Kuraev afirmă: adevăratul antagonist al „Israelului” a fost și este „păgânismul” - atât antic, cât și modern. El scrie că atunci când în Germania „...creștinismul a fost zguduit și aruncat, păgânismul a arătat din nou care ar fi soarta evreilor dacă nu ar fi priviți dintr-o perspectivă evanghelică”.

Auziți, domnilor Sutelor Negre, luptători creștini împotriva „conspirației evreiești-masonice”? Biserica Ortodoxă Rusă, reprezentată de propagandistul ei, admite în esență că creștinismul este un „cal troian” care l-a târât pe perniciosul „Iudain” (expresia lui Nietzsche) în cultura popoarelor ariene. A. Kuraev scrie: „Se obișnuiește ca creștinii să interpreteze simbolic, alegoric războaiele Vechiului Testament...”. Mă întreb cum textele, pe care Kuraev însuși le recunoaște ca fiind ISTORICE, pot fi interpretate „simbolic” și „alegoric”? Să recunoaștem: creștinii au aruncat un nor al interpretărilor lor asupra „cele mai groaznice”, „cele mai înfundate cărți ale omenirii”, ascunzându-și sensul literal, însetat de sânge, care anterior era destul de evident pentru arieni. Și numai datorită creștinilor „păgânii” priveau iudaismul într-o „perspectivă evanghelică” roz, renunțând la o viziune coerentă și clară etno-rasială asupra lucrurilor. Și astfel, în loc de dezgust natural, „barbarii” din nord au început să simtă „reverenta” pentru „cărțile naționale” străine și străine - desigur, în detrimentul venerației pentru propriile lor altare.

Cel mai interesant lucru este că, în înțelegerea sa despre creștinism ca doctrină evreiască tampon, A. Kuraev este unanim cu faimosul istoric evreu S. Dubnov, care a recunoscut deschis: „Răspândirea creștinismului printre... triburile „barbare” războinice TREBUIE au dus la o înmuiere a moravurilor lor (mai precis, la demoralizare - A.Sh.); religia creștină, care a apărut din evrei, TREBUIE să-i apropie și mai mult pe băștinași... cu evreii care locuiau printre ei (mai exact, pentru a face masivele etnice ariene mai libere, mai poroase - A.Sh.).” Ceea ce s-a întâmplat exact.

Ce pastilă, stropită în cea mai „dulce” ciocolată a creștinismului, a înghițit mândria Europa ariană? Desigur, nu vom lua în considerare întregul corp vast de cărți ale Vechiului Testament și acest lucru nu este necesar. Să ne întoarcem doar la „Cartea Esterei”, mai ales că despre ea scrie și diaconul Kuraev. Această „carte națională” a evreilor spune cum regele persan Artaxerxes a decis să pună capăt dominației „poporului ales al lui Dumnezeu” în țara sa. Regele a fost îndemnat să facă acest lucru de către ministrul Haman, care a văzut că comunitatea evreiască, care a încălcat în mod deschis stabilirea autohtonilor, era un fel de „stat în cadrul unui stat” care amenința interesele poporului indigen: „Și Haman a spus împăratului Artaxerxe: este un singur popor, împrăștiat și împrăștiat printre popoarele din toate regiunile împărăția ta; iar legile lor sunt diferite de legile tuturor națiunilor și nu împlinesc legile regelui; iar regele să nu-i lase așa” (Estera, 3, 8). Ei bine, gânduri destul de sensibile.

Cu toate acestea, „Kondopoga” planificată pe scară largă nu a avut loc: Artaxerxes, aparent în pat, a fost influențat de soția sa, regina Estera, o evreică spectaculoasă, care a fost „plantată” în avans pentru rege de ruda ei, localul. „Autoritatea” evreiască Mardoheu. Citind „Cartea Esterei” vă amintiți involuntar „Catehismul unui evreu din URSS”, cunoscut în anumite cercuri: „Coabitarea cu o femeie evreică este una dintre modalitățile de a implica talentați (sau de rang înalt - A.Sh. ) Rușii în sfera influenței noastre și în sfera intereselor noastre” (Citat din: V. Istarkhov, „Impactul zeilor ruși”, M., 2000). Desigur, această sursă poate fi evaluată diferit, dar multe exemple de acest fel din istoria sovietică, atât în ​​politică, cât și în știință și cultură, sunt izbitoare.

Drept urmare, evreii, după ce au primit sancțiunea regelui „vrăjit”, au masacrat fericiți 75.000 de perși (elita țării, potrivit lui A. Kuraev), în comemorarea căreia au stabilit sărbătoarea iubitoare de viață a Purimului, sărbătorită zgomotos. până astăzi. Sărbătoarea exterminării arienilor. „Și iudeii și-au ucis pe toți vrăjmașii lor, bătând cu sabia, ucigând și nimicind și au tratat cu vrăjmașul după voia lor” (Estera 9:5).

Psihologia Esterei este interesantă. Aceasta este psihologia unui spion josnic care lucrează într-un mediu „goyish” pe care ea îl urăște, mimând constant și fiind o ipocrită. Numai într-o rugăciune secretă către zeul evreilor este complet sinceră: „Tu știi totul și știi că urăsc gloria celor răi (adică puterea și prosperitatea poporului indigen și a statului lor - A.Sh. ) și detest patul celor netăiați împrejur (este vorba despre viața căsătorită forțată cu „goiul” Artaxerxes - A.Sh.) și orice străin; Tu știi nevoia mea, că urăsc semnul mândriei mele, care este pe capul meu în zilele înfățișării mele, îl urăsc ca pe o haină întinată de sânge și nu-l port în zilele singurătății mele (noi suntem vorbind despre coroana regală, sacră pentru perși – A .Sh.)” (Estera, 4, 17). Se va vedea inevitabil în „Cartea Esterei” un scurt program al unei „conspirații evreiești mondiale” în spiritul memorabilelor Protocoale ale Sionului: expansiune târâtoare urmată de exterminarea deschisă a „goyim”...

Cum se raportează creștinii la Cartea Esterei? Cum se pot raporta ei la unul dintre textele Vechiului Testament, care compun majoritatea Sfânta Scriptură? Mai mult: spre deosebire de alte texte ale Vechiului Testament, Cartea Esterei aparține cărților sale canonice. Aici, după cum se spune, nu poți călca în picioare acest lucru dacă nu vrei să ajungi printre eretici. Așa că A. Kuraev, deși încearcă să examineze critic „Cartea Esterei”, în cele din urmă este forțat să facă o rezervă: „NU VOI SUNTE UN CUVÂNT DE CONDENNARE față de personajele Istoriei Sacre (desigur, diaconul înseamnă Mardoheu). și Esther - A.Sh.)”. Poate că A. Kuraev nu îi condamnă pe Sverdlov și Troțki - la urma urmei, ei sunt doar discipoli ai Vechiului Testament Mordeheu? Și diaconul continuă: „Creștinii NU RESPING Cartea Esterei”. „Se obișnuiește ca creștinii să interpreteze simbolic, alegoric războaiele Vechiului Testament și evenimentele captivității babiloniene”, bolborosește A. Kuraev, ieșindu-și din cale. Repet, cum pot fi interpretate „alegoric” anumite evenimente istorice? Pur și simplu, de ce păcăli oamenii?

Diaconul nu este precis: creștinii nu pur și simplu „respind” Cartea Esterei. Ei, s-ar putea spune, o venerează. De exemplu, „Cartea Bisericii” ortodoxă (M., 1997), destinată copiilor ruși, vorbește despre „eroismul Esterei”, „făcătorul de rău Haman” și „virtuosul Mardoheu”. Exterminarea elitei persane - această teroare roșie a antichității - este văzută ca realizarea „dreptului evreilor de dispersie la autoapărare”. (Copiii ruși învață pentru tot restul vieții: evreii sunt „ai noștri”, dar perșii, frați ai slavilor după rasă, sunt răi, ca „fasciștii”. Și se bucură de victoria „a noștri.”). „Cartea despre Biserică” este potrivită pentru a fi citită în sinagogă - în zilele lui Purim!

Creștinii nu pot avea nicio altă atitudine față de „Cartea Esterei”, căci această perlă a urii evreiești față de arieni stă ferm în corpul de texte ale Sfintei Scripturi, care NU POATE FI REVIZUT. Orice revizuire a Bibliei, din punctul de vedere al Bisericii, este erezie. Iar dacă „Cartea Esterei” NU ESTE RESPINGATĂ, atunci, repet, este VENERATĂ. Aici nu poate exista cale de mijloc. În esență, Biserica Creștină celebrează indirect Purim împreună cu evreii. Și cum s-ar putea altfel, întrucât „Cartea Esterei” este doar una dintre numeroasele „cărți naționale” ale Vechiului Testament, care reprezintă 80 la sută (!) din textele Sfintei Scripturi creștine. Este atât de surprinzător că în timpul liturghiei un sfeșnic în flăcări cu șapte ramuri care stă în adâncurile altarului (!) se profilează în fața ochilor unei persoane ruse - această „EMBLEMA TIPIC EDUDĂRĂ”, așa cum se spune despre aceasta în „Enciclopedia of Signs and Symbols” de John Foley (M., 1996). Mai citim acolo: „Inițial (sfeșnicul cu șapte ramuri - A.Sh.) a fost așezat într-un cort în care se rugau în timpul rătăcirilor lor în deșertul Sinai. Mai târziu, Menorah (sfeșnic cu șapte ramuri în ebraică) a ajuns să simbolizeze Templul Ierusalimului înainte de distrugerea acestuia de către împăratul Titus împreună cu orașul în anul 70 d.Hr. Cele șapte ramuri simbolizează cele șapte zile ale creației. Potrivit istoricului evreu Josephus, ramurile sale simbolizează și soarele, luna și planetele, care „strălucesc în întuneric”. Menora a fost adoptată ca emblemă a statului Israel în 1949. Pe steagul prezidențial, acesta este flancat de două ramuri de măslin, simbolizând pacea; Mai jos este inscripția „Israel” în ebraică.”

Dragi luptători ortodocși împotriva „Masoneriei Evreiești”, se dovedește că ce obiect interesant stă în altarele bisericilor voastre - „EMBLEMA STATULUI ISRAEL”! Adevărat, deja menționată „Cartea Bisericii” afirmă cu flori că în creștinism sfeșnicul cu șapte ramuri simbolizează cele șapte Taine. Dar de ce a ales Biserica „o emblemă tipic evreiască” ca simbol al Sacramentelor sale? Nu sunt suficiente embleme în lume? Răspunsul este evident: această alegere este dictată de dorința de a sublinia și de a consolida continuitatea creștinismului din religia națională a evreilor. Sfeșnicul cu șapte ramuri pare să spună creștinului: aceasta este rădăcina credinței tale.

Și doar sfeșnicul cu șapte ramuri! Cel mai comun nume pentru principala sărbătoare creștină - „Învierea strălucitoare a lui Hristos” - este Paștele (din ebraică „paște”, care înseamnă „tranziție”). Se pune întrebarea: de ce au avut creștinii în acest caz nevoie de o analogie cu ieșirea evreilor din Egipt, de unde „Israelul” a fugit, „jărându-i anterior pe egipteni” (Exod, 3, 22)? În plus, după cum știți, Domnul creștin a fost tăiat împrejur – iar acest eveniment este sărbătorit anual de Biserica Ortodoxă la 1 ianuarie, în stil vechi. În cele din urmă, în cartea „Satanism for the Intelligentsia” (M., 1997, p. 339) Kuraev amintește că „On, înscris în aureola în formă de cruce a lui Hristos pe icoanele noastre, înseamnă Cel Existent, Iehova”.

Am încredere de bunăvoie în specialist. Rămâne doar să clarificăm cine este acest „Iehova”. Să trecem la cea mai accesibilă sursă. În „Dicționarul enciclopedic sovietic” (M., 1980, p. 482) citim: „Iehova, o formă distorsionată a numelui lui Dumnezeu în iudaism; vezi pe Domnul.” Ne uităm la pagina 1524: „Iahve (Iahve, Iehova, Sabaoth), DUMNEZEU ÎN IUDAISM”. Ce este iudaismul? Este o „religie monoteistă cu cultul zeului Iahve. Originea în mileniul I î.Hr. e. în Palestina; comună la evrei... RELIGIA OFICIALĂ A STATULUI ISRAEL” (p. 520). Se dovedește că rușii ortodocși se închină zeului național evreu, căruia „bolșevicul” Esther i-a încredințat planurile! Un astfel de zeu îl va „reînvia” lui Rus...

După aceasta, este de mirare că până și veșmintele liturgice ale clerului ortodox - casulele - se dovedesc, conform mărturiei „Cărții Bisericii”, a fi asemănătoare cu „vesmintele asemănătoare” din Vechiul Testament? Și astfel preotul, îmbrăcat în aceste veșminte din Vechiul Testament, unind în căsătorie bărbații și rușii (momentul principal din viața lor!), pune în mintea proaspăt căsătoriți un program iudaofil clar: „Înălățește mirele ca Avraam, fii binecuvântat. ca Isaac, și să fie urmașii tăi la fel de numeroși ca ai lui Iacov /.../ Și tu, mireasă /.../ fii înălțată ca Sara, bucură-te ca Rebbeca și să fie și descendenții tăi să fie numeroși ca ai Rahelei.” Adică, din anumite motive, evreii și femeile evreiești sunt impuse poporului rus ca modele. Și ce fel! Pomenitul Avraam, pe când era în Egipt, pur și simplu și-a „așezat” soția Sara în pat cu faraonul, pretinzând-o drept sora lui. Sarah nu a protestat. Drept urmare, „A fost bine pentru Avraam de dragul ei; și avea oi și boi și măgari, și slujitori și femei, catâri și cămile” (Geneza 12:16). Această tehnologie a prosperității ne este deja familiară din Cartea Esterei. „Fii înălțat ca Avraam... Fii înălțat ca Sara...” Pe scurt, în esență, chipeșul preot cheamă miresele și mirii ruși să se angajeze în escrocherii murdare și, respectiv, în prostituție.

După cum a arătat V.N. Emelyanov, Biserica a lăsat chiar o pecete de neșters a judofiliei asupra venerării sfinților ruși: „Serafim de Sarov, ești gloriosul Ilie... Serghie (de Radonezh), ești ca Moise... Mitrofan (Voronezh), tu sunt ca Samuel, Vasily (Ryazansky), ești ca David... „etc. „Cel mai mult pe care un rus ar putea face”, scrie V.N. Emelyanov, este să se apropie de „sfințenia” acestui evreu și numai pentru că l-a imitat în viață pe acest evreu/…/ Caracteristica generală cea mai înaltă a unui sfânt rus este „copilul Sionului” („Desionizarea”, M., 1995).

Ei bine, aceasta este doar o aderare strictă la liniile directoare ale apostolului Pavel, care, potrivit lui Nietzsche, a fost creatorul creștinismului ca atare. În celebra „Epistolă către romani”, el îi avertizează fără echivoc pe arienii proaspăt convertiți care își imaginează că sunt un „noul Israel” spiritual: „nu visa despre tine însuți”, „nu fi mândru”. „... a respins Dumnezeu cu adevărat poporul Său? - întreabă Pavel, adică Israel prin sânge, și răspunde ferm: „NICIUN CARE. Căci și eu sunt israelit, din sămânța lui Avraam, din seminția lui Beniamin. Dumnezeu nu L-a respins pe poporul Său, pe care îl cunoștea dinainte (logic! - A.Sh.)...” Și îi pune hotărât pe arienii botezați în locul lor „goiic”: „Dacă primul rod este sfânt, așa este și cel dintâi. întreg; dacă rădăcina este sfântă, la fel și ramurile. Dacă unele dintre ramuri s-au rupt (vorbim despre evrei naturali care nu au apreciat creștinismul - A.Sh.), iar tu, MĂSLINĂ SALBATĂ, ai fost altoit la locul lor și ai devenit împărtășitor al rădăcinii și sucului măslinului , atunci nu fi mândru de ramuri. Dacă ești arogant, atunci amintește-ți că nu tu ești cel care deții rădăcina, ci rădăcina ta. Veți spune: „Au fost rupte ramurile pentru ca eu să fiu altoit.” Amenda. (Ce ton - imperios, posesiv, trufaș și - răutăcios! - A.Sh.) S-au întrerupt cu necredință, dar te ții prin credință: NU FI MÂNDRI, CI FRICĂ. Căci dacă Dumnezeu n-a cruțat ramurile NATURALE, vezi dacă te va cruța...” (Romani 11:16-21).

Așa vede Pavel, care are o autoritate incontestabilă între creștini, locul arienilor botezați în Biserică. Sensul fragmentului de mai sus al „Mesajului” este clar: „Iată-vă, romanii - frumoși, impunători, îmbrăcați în armuri strălucitoare, creatorii unei mari civilizații. Știi să construiești panteoane cu cupole, apeducte, să construiești temple, drumuri și băi. Ai poeți și sculptori minunați, ai cultură a sufletului și a trupului. Dar nu fi mândru! În lumina „razelor religioase întunecate” ale creștinismului, toate acestea și tu însuți ești praf. În Biserică, după cum se spune, numărul tău este opt. Gândește-te doar că istoria ta rasială - strălucitoare și eroică - vine din adâncurile de neimaginat ale secolelor! Uită-l. În Biserică ești o creangă sălbatică altoită într-un tufiș evreiesc parfumat, lipsit de propria rădăcină și de propriile sucuri. Dar noi, evreii, așa cum va scrie mai târziu Marcus Aurelius al tău, suntem împuțiți, neîndemânatici, neeroici, suntem ramuri naturale. Lăsați unii dintre noi să „se despartă” - aceasta este chestiunea noastră interioară, vom fi de acord cu Dumnezeul nostru: „... tot Israelul va fi mântuit, după cum este scris: Mântuitorul va veni din Sion și va îndepărta neevlavia de la Iacov. ” (Rom. 11, 26). Iar voi, arienilor, nu vă amestecați acolo unde nu trebuie - umiliți-vă, rugați-vă și, cel mai important, să vă fie frică, să vă fie frică! Suprimă-ți pentru totdeauna spiritul liber cu cărțile noastre evreiești.”

Bine, creștini? „Eliberatorul” tău este, de asemenea, „din Sion”. Iar el însuși, „Eliberatorul”, vorbește și mai precis, s-ar putea spune, rasial: „...mântuirea de la iudei” (Ioan, 4, 22). Poate Biserica Creștină după aceasta să nu fie iudaofilă? Creștinii sunt iudafili organici. Antisemitismul creștin este pur și simplu o neînțelegere, un nonsens, iar din punctul de vedere al Bisericii este un păcat, așa cum a afirmat pe bună dreptate A. Kuraev într-unul din articolele sale. „Nu există niciun antisemitism motivat religios în Biserică (cu excepția unui pumn de franjuri)”, scrie diaconul nostru și are dreptate. Un creștin consecvent nu ar trebui să „lupte împotriva evreilor”, ci mai degrabă să se smerească, să se roage, să se teamă și să aștepte ca „tot Israelul să fie mântuit”. O alternativă reală la iudaism este posibilă doar pe baza, relativ vorbind, a „păgânismului”. Nu e de mirare că Hitler a devenit Freddy Krueger al subconștientului evreiesc.

Este caracteristic faptul că, negând romanilor dreptul la rădăcini istorice și tribale, Pavel subliniază: „... Eu sunt un israelit din sămânța lui Avraam, din seminția lui Beniamin”. Aceasta este esența creștinismului: „Naționalismul Vechiului Testament” evreiesc în pachetul „universalismului evanghelic”, adică. dezrădăcinarea. Christian este cosmopolit; dar în același timp, ca o molie în jurul unui bec aprins, el se învârte mental în jurul evreilor - în jurul istoriei evreiești, „cărților naționale” evreiești, simboluri evreiești, nume evreiești. Și salvează această istorie și cărți, simboluri și nume de la „pogrom”, scriind interpretări și alegorii, ascunzând sfeșnicele cu șapte ramuri în altarele sale, numindu-și copiii blonzi Jacobs, Elijahs, Michaels, Zakhars, Johns, Daniels, Benjamins, Elizabeths. , Marys, Annas ... Chiar și cu numele sărbătorii lor principale - Paște - creștinii, vrând-nevrând, fac lobby asupra iudaismului. „Un creștin este în continuare același evreu într-un stil mai „liber” (sau mai degrabă profan - A. Sh.),” a spus Nietzsche.

Dar cât timp va urma conștiința unui om alb, născut și crescut printre mesteceni și brazi, pe zăpadă și iarbă verde, sub un cer nordic amenințător, ca satelitul mort al lui Saturn, orbita plictisitoare a poveștilor asiatice despre nomazi, deșerturi , masacre și „miracole”? De ce naiba eu, un rus, ar trebui să-mi justific și să înțeleg șederea mea în lume căutând referințe la „strămoșul Iafet” și „destinația” lui în „cărțile naționale” evreiești - „cele mai înfundate cărți ale omenirii”?

Suficient.

Pădurile de stejar însorite ne așteaptă de mult.

Evreii sunt descendenți ai leproșilor și ai păstorilor ginksoși. Moise este ultimul oficial al dinastiei lui Akhenaton-Solomon, constructorul Primului Templu. Iar Iahve-Adonai-Iehova cu multe fețe este un semit care a absorbit cultele lui Bacchus-Liber (fiica lui Semele), zeul egiptean local Aten-Yati, personificând discul solar, zeul sângeros Baal și zeul Sinai al vulcanilor. Yehu

(Iehova sau „Cel care este” - inscripție ebraică din Catedrala Bourget, Franța)

„Unitate”, a declarat oracolul zilelor noastre,
Poate că este sudat împreună cu fier și sânge...
Dar vom încerca să-l lipim cu dragoste,
Și apoi vom vedea ce este mai puternic...”
Tyutchev, „Două unități”
Păstorițe și oficial egiptean

Plutarh V" Conversații la masă„(Bk. 4, c. VI) îl identifică clar pe zeul evreilor cu Dionysos - zeul vinificației, al orgiilor și al extazului religios, cunoscut în tradiția romană ca Bacchus sau... Liber.

Cunoscut în mitologia greacă ca Bacchus, a fost inițial un zeu trac, al cărui cult a fost adoptat de greci foarte devreme. Datorită vinificației larg răspândite în Grecia, acest cult este ferm înrădăcinat. Potrivit legendei, Bacchus era fiul fiicei regelui teban Semelyși Zeus.

Este greu de spus fără echivoc ce spune partea pierdută (distrusă?) din „Discuții de masă”, dar se dovedește că Bacchus (alias Liber) este „un teban, născut din Semele” sau... un semit? Dacă ne amintim nu despre Teba grecească, ci despre Teba din Egipt, atunci orașul (vechiul egiptean Waset, Teba greacă) este cunoscut încă din mileniul III î.Hr. Orașul a atins cea mai mare prosperitate de la începutul Regatului Nou în epoca dinastiei XVIII (secolele 16-14 î.Hr.), care coincide cu momentul primei mențiuni a Tebei în Grecia. Teba a devenit centrul politic și religios al Egiptului, ale cărui granițe din sud se întindeau pe teritoriul Sudanului modern, iar în vest au ajuns în Libia. Teba era centrul cultului zeului Amona, a cărei mitologie face ecoul mitologiei colective ale iudaismului - cultul " scăpat din captivitatea egipteană».

Conform mitologiei evreiești a „Vechiului Testament”, care a devenit o colecție de legende ale multor popoare care trăiesc în Orientul Mijlociu, „Exodul” a avut loc în secolul al XV-lea. î.Hr Astfel, „fiii lui Israel” au părăsit Egiptul cu 480 de ani (~ 5 secole) înainte de începerea „construcției Templului lui Solomon” la Ierusalim (1 Regi), a cărui construcție este atribuită în mod convențional secolului al X-lea. î.Hr

Totuși, din punctul de vedere al școlii istorice, Exodul ar fi putut avea loc în secolul al XIII-lea. î.Hr., deoarece era atunci în documentele egiptene (stela Merneptah) numele Israel apare pentru prima dată. Datarea ulterioară este susținută și de faptul că „israeliții” au părăsit Egiptul prin Marea Roșie, deoarece comunicarea terestră cu Canaan a fost blocată de filisteni (Gen.), care au apărut nu mai devreme de secolul al XIII-lea. î.Hr

Cultul iudaismului s-ar putea remarca de cultul monoteist Aton, care și-a luat rădăcinile din cultul vechiului zeu soarelui egiptean, apoi regele zeilor și patronul puterii faraonilor Amon.

Este foarte posibil ca în spatele figurii lui Osarseph să se ascundă amintiri istorice ale domniei lui Akhenaton (șterse din analele oficiale), ale invaziei Egiptului de către păstorii hiksoși, fondatorii dinastiei XV și XVI. Ambele dinastii au existat simultan și au fost contemporane cu cea de-a XVII-a dinastie a faraonilor tebani. În jurul anului 1600 î.Hr e. Kamos, ultimul faraon al dinastiei a XVII-a tebane, cu prețul unor eforturi incredibile, a reușit să-i alunge pe străinii urâți. Contrar sfatului, el a pornit într-o campanie pe malul Nilului și a câștigat o serie de victorii strălucitoare care i-au forțat pe hiksoși să se retragă în Avaris, fortăreața lor. la granita cu Palestina. Kamose a fost succedat de fratele său Ahmose I(fondatorul dinastiei a XVIII-a). După un asediu de trei ani, el a capturat și distrus Avris, conducând hiksoșii în Asia. Dar „slujitorii” care i-au slujit au rămas în Egipt.

Figura lui Osarseph poate fi încă asociată cu stăpânirea tiranică a vizirului sirian Irsu. Prin voința unui faraon necunoscut, el a fost înzestrat cu putere și a forțat întregul Egipt să-i plătească tribut. Pentru a jefui proprietatea populației rurale, „sirianul” „și-a unit colegii de trib, i-au tratat pe zei ca pe oameni, nu au făcut sacrificii în temple” ( Papirus Harris ). Biografia lui are asemănări clare cu Iosif biblic. Jan Assman consideră probabil ca Osarseph (Iosif?) să fie o figură colectivă care a unit fragmente de amintiri istorice împrăștiate.

Freud scrie că, după distrugerea dinastiei XVIII și căderea în popularitate a religiei monoteiste a lui Aton, Moise, pentru a-și menține poziția privilegiată și a păstra credința în unicul zeu Soare, conduce „opoziția” formată din fostul „ Elita Akhenaton” din („orfani”, „leproși din Canaan” sau reprezentanți ai rămășițelor „slujitorilor păstorilor din Ginkos”?). Introducând printre ei ritul tradițional al circumciziei, acceptat în rândul elitei tradiționale a Egiptului din motive de igienă, realizează „exodul” nestingherit al sectei Atonite-Nemkhu de pe teritoriul Egiptului.

Freud mai sugerează că Moise a fost ucis ca urmare a unei revolte, iar religia sa în următoarele câteva generații a fost susținută doar de un grup de oameni apropiați. Ulterior, simțindu-se vinovați pentru uciderea liderului, adepții evrei ai atonismului introduc elemente etice și religioase în cultul anterior al zeului vulcanului Sinai - Iahve - și dezvoltă ideea lui Mesia. Numele lui Aton capătă sunetul Adonai (ebraică.

אדני ‎ , „Domn”). Iahve Iehovici Ișkurov
„Când la mijlocul mileniului I d.Hr. păzitorii tradiției evreiești din Vechiul Testament au inventat semne speciale pentru a indica vocalele, au adăugat vocalele din cuvânt la consoanele numelui Yahweh Adonai. Astfel ei au semnalat că nu Domnul trebuie citit, ci Domnul. Rezultatul a fost un Iehova (ortografiat tradițional Iehova) care nu a existat niciodată cu adevărat sau nu a fost citit.”
I.Sh.Shifman, „Ce credeau vechii evrei?”, Ateu
lecturi: Culegere. - M., Politizdat, 1988. - 343 p., ill. (P.182-183)

În limba rusă modernă, pronunția cu accent pe prima silabă este obișnuită, dar pentru „ebraica veche” aramaică accentul pe ultima silabă, adică Iahve, este tipic. Dicţionar BrockhausŞi Efron, și alte dicționare raportează că este mai corect să pronunți ortografia rusă „Iehova” ca Egova. Conform vechilor reguli, litera „i” de la începutul cuvintelor înaintea vocalelor a fost folosită în locul „th-ului” actual. Ortografia cuvântului a rămas aceeași, dar pronunția a fost uitată (în legătură cu aniversarea a 70 de ani de ateism oficial).

„Vechiul Testament” menționează închinarea vechilor evrei la „Reginei Cerurilor”, împotriva căreia profetul a luptat. Ieremia(Ieremia 7:17-18, 44:17). Descoperirile arheologice frecvente ale figurinelor Asherah indică, de asemenea, răspândirea pe scară largă a cultului ei în Palestina, cel puțin până în secolul al VI-lea î.Hr. Cu toate acestea, printre cercetători există o confuzie între numele zeițelor Asherah (soția lui Dumnezeu Ela) Și Ashtoreth (Ishtar-Astarte), care variază în mitologia ugaritică.

Yahweh, alias Yehu, alias Poseidon, alias Baal, cerând sacrificii umane

Yahweh (Yehi, Al sau fiul lui El, Ea, IL, Ilu, Elohim, Allah) - zeul suprem al sutiev-amoriților, identificat cu zeii - sumerian Ishkurși akkadian Hadad. A fost venerat și de unele popoare din Canaan, în special, este identificat cu Ilu, zeul suprem al orașului Ugarit. Taurul era considerat animalul sacru al lui El, ca simbol al fertilităţii şi al înţelepciunii, ciobanii palestinieni îl asociau cu viţelul de aur. El a fost portretizat ca un bătrân milostiv, ale cărui trăsături distinctive sunt pasivitatea și inacțiunea.

Închinarea lui Iahve a fost larg răspândită printre „evreii primitivi” și printre alte triburi semitice de Vest. Printre fenicieni era cunoscut sub numele de Yevo și în oraș sub numele Yehi (Yihawi). El a fost responsabil pentru elementul mare și a fost considerat sfântul patron al Beirutului, unde au fost descoperite texte dedicate lui Yevo, create fără îndoială sub influența miturilor despre Baale, un taur puternic, stăpânul suprem și zeul tunetului, cerând sacrificii umane. Baal a fost venerat în Cartagina feniciană ( Hannibal înseamnă „favoritul lui Baal”, de la care provine numele Balthazar ). Baal este căsătorit cu sora lui Anat. În mitul grecesc. cunoscută după nume Artemis. Baal era fiul lui Ugaritic Ilu. Numele „Ilu” a trecut în ebraică pentru a însemna „dumnezeu”, iar funcțiile lui Ilu (Ela) au fost absorbite de Iahve. În Palestina, el a fost considerat patronul anticei uniuni locale de triburi și patronul Edomului. Luptând cu Yammu(mare) și leviatan și învinge .

În panteonul general semitic de vest, Yahweh/Yevo era conducătorul elementului apă, corespunzând în Mitologia sumerian-akkadiană zeul Ea. Confuzia generală în mitologiile înrudite este că, conform altor legende, Ea era dușmanul formidabilului. Enlil(numit Iahve in Biblie), care a trimis Marele Potop. O astfel de confuzie este tipică mitologiilor înrudite, dar nu identice, cf. Uranus/Zeus printre greci și Dyaus/Indra printre indo-arieni.

Yahweh (Yahweh) - printre triburile palestiniene din sud, a apărut spiritul divinității vulcanului Sinai Horeb.

După cum înțelegem, odată cu răspândirea relațiilor comerciale în acest teritoriu, a avut loc o fuziune sintetică a mitologiilor și crearea unui singur cult al preoților și al comercianților.

În timpul dinastiei a XVI-a a „regi ciobani” care au capturat Egiptul de la nomazii hiksoși veniți din Sinai, Seth a fost identificat cu zeul lor Baal/Baal, iar noua lor capitală Avaris a devenit locul cultului său ca zeu principal.

Set a fost venerat inițial ca „protector al soarelui-Ra”, patronul puterii regale, numele său a fost inclus în numele unui număr de faraoni. Fiind patronul furiei, furtunilor de nisip, distrugerii, haosului, războiului și morții, a fost ulterior demonizat, devenind antagonistul lui Horu și personificarea răului lumii sau „Satana” (Seth/Satana). În același timp, Horus și Set ar putea fuziona într-o singură zeitate cu două capete Kheruifi (Evident, în iudaism această zeitate a fost transformată în „heruvimi”, care au absorbit simultan mitologia diferiților zei înaripați locali.). Imaginile creaturilor înaripate în general s-au dovedit a fi răspândite în simbolismul religios. Două creaturi înaripate au fost plasate de fiecare parte a tronului regelui Byblos ).

Asociat cu numele Yahweh este Astart, care în Fenicia era venerată ca principală zeitate feminină, „Mama Divină”, dătătoarea de viață, Mama Natură, care are 10 mii de nume. Fenicienii erau asociaţi cu luna şi Venus.


garguile pe gotic | Moise cu coarne | Itar cu coarne
templele care au fost construite
cu fonduri Templieri

Ea a fost reprezentată ca o femeie cu coarne, simbolizând semiluna echinocțiului de toamnă, după înfrângerea soțului ei (Soarele – ecouri egipteanul Aton), învinsă de prințul întunericului, și a coborât în ​​Iad prin cele șapte porți, pentru a pe care a coborât pe aripile întinse. Astarte deplânge pierderea soțului ei, Tammuz, care era și fiul ei. Astarte ține în mâini un toiag cruciform, o cruce obișnuită și plânge stând în picioare pe semiluna. Fecioara Maria creștină este foarte des reprezentată în același mod, stând pe lună, înconjurată de stele și plângându-și fiul. Printre fenicieni, Astarte era asociat cu Venus și era considerat de ei un ghid de seară și de dimineață. Ca stea de seară, a personificat Venus, iar ca stea de dimineață a fost numită Anunit sau Lucifer(de unde o altă ramură a monoteismului - venerarea „adevăratului zeu Lucifer” - în special, aceasta este „teozofia” Blavatsky).


Lucifer Baphomet cu șase aripi și una dintre variantele sale medievale

Potrivit unei versiuni, cultul închinării provine de aici. Baphomet„/Baalu, în care erau, care petrecea prea mult timp cu „cărturarii” pe „Muntele Templului”. Să remarcăm trăsăturile figurii lui „Baphomet”, care amintesc de trăsăturile figurii lui Akhenaton.



De aici provine și misticismul luciferian al iudeo-bolșevicilor.

Venerarea lui Astarte s-a răspândit în Palestina, Egipt (1567-1320 î.Hr.), Asia Mică, Grecia, ca și Afrodita - Urania, înfățișat înconjurat de lei și lebede.

Textele aramaice din Egiptul de Sus o arată pe Astarte-Anat ca consoartă a lui Iahve înainte de reforma monoteistă, iar cultul ei a existat până în secolul al VI-lea î.Hr. e. În perioada elenistică, Anat și Astarte s-au contopit complet ca o femeie goală, cu un crin sau un șarpe (un simbol al fertilității), sau așezată pe un cal cu o sabie. Memphis a fost centrul principal al cultului. Ea a fost personificată ca o zeiță războinică, fiica zeului creator Ra.

Această întreagă mulțime de zei locali, nu fără participarea slujitorilor faraonului mutant Akhenaton, a absorbit imaginea colectivă „Zeul evreu Yehu-Liber”.

de continuat...

______________
Jan Assmann , Andrew Jenkins, „Mintea Egiptului: istorie și sens în vremea faraonilor” p.227

„Papirile elefantine” Bezalel Porten, cu J.J. Farber, C.J. Martin, G. Vittman, editori. 1996. The Elephantine Papyri în limba engleză: Three Millennias of Cross-Cultural Continuity and Change, Brill Academic, 1996

William G. Dever , „A avut Dumnezeu o soție?”, Eerdmans, 2005, Thomas L. Thompson, Salma Khadra Jayusi„Ierusalim în istoria și tradiția antică”, p. 139. T.& T.Clark Ltd; ediție ilustrată, 2004

Nemirovsky, A.I. . „Mituri și legende ale Orientului antic”, 2000, 544 p.

Tsirkin Yu.B. „Miturile Feniției și Ugaritului”, M.: AST, 2003

Poporul Israel a stârnit întotdeauna invidie, ură și admirație în rândul europenilor. Chiar și după ce și-au pierdut statul și au fost nevoiți să rătăcească timp de aproape două mii de ani, reprezentanții săi nu s-au asimilat altor grupuri etnice, ci și-au păstrat atât identitatea națională, cât și cultura bazată pe o profundă tradiție religioasă. Care este credința evreilor? La urma urmei, datorită ei, au supraviețuit multor puteri, imperii și națiuni întregi. Au trecut prin toate - putere și sclavie, perioade de pace și discordie, bunăstare socială și genocid. Religia evreilor este iudaismul și datorită acestui fapt ei joacă încă un rol important pe scena istorică.

Prima revelație a lui Yahweh

Tradiția religioasă a evreilor este monoteistă, adică recunoaște un singur zeu. Numele lui este Yahweh, care înseamnă literal „cel care a fost, este și va fi”.

Astăzi, evreii cred că Iahve este creatorul și creatorul lumii și consideră că toți ceilalți zei sunt falși. Conform convingerilor lor, după căderea primilor oameni, fiii oamenilor l-au uitat pe adevăratul Dumnezeu și au început să slujească idolilor. Pentru a le aminti oamenilor de Sine, Domnul a chemat un profet pe nume Avraam, pe care l-a prezis că va deveni tatăl multor neamuri. Avraam, care provenea dintr-o familie păgână, după ce a primit revelația Domnului, a renunțat la cultele sale anterioare și a plecat să rătăcească, călăuzit de sus.

Tora - Sfânta Scriptură a evreilor - spune cum Dumnezeu a testat credința lui Avraam. Când a avut un fiu de la iubita lui soție, Domnul a poruncit să fie sacrificat, la care Avraam a răspuns cu o supunere neîndoielnică. Când ridicase deja cuțitul peste copilul său, Dumnezeu l-a oprit, considerând această supunere drept credință profundă și devotament. De aceea, astăzi, când evreii sunt întrebați ce fel de credință au evreii, ei răspund: „Credința lui Avraam”.

Conform Torei, Dumnezeu și-a împlinit promisiunea și din Avraam prin Isaac a produs o mare națiune evreiască, cunoscută și sub numele de Israel.

Nașterea iudaismului

Venerarea lui Iahve de catre primii urmasi ai lui Avraam nu era inca, de fapt, iudaism sau chiar monoteism in sensul strict al cuvantului. De fapt, zeii religiei biblice a evreilor sunt numeroși. Ceea ce îi distingea pe evrei de alți păgâni a fost reticența lor de a se închina oricăror alți zei (dar, spre deosebire de monoteism, ei și-au recunoscut existența), precum și interzicerea imaginilor religioase. Mult mai târziu decât vremea lui Avraam, când descendenții săi se înmulțiseră deja până la dimensiunea unei întregi națiuni, iar iudaismul a luat forma ca atare. Acest lucru este descris pe scurt în Tora.

După cum a vrut soarta, poporul evreu a căzut în sclavia faraonilor egipteni, cei mai mulți dintre ei i-au tratat destul de prost. Pentru a-i elibera pe aleșii săi, Dumnezeu a chemat un nou profet - Moise, care, fiind evreu, a fost crescut la curtea regală. După ce a săvârșit o serie de minuni cunoscute sub numele de Plăgile Egiptului, Moise i-a condus pe evrei în deșert pentru a-i aduce în timpul acestei călătorii, Moise a primit primele porunci și alte instrucțiuni referitoare la organizarea și practicarea cultului. Așa a apărut credința oficializată a evreilor – iudaismul.

Primul Templu

Pe când se afla pe Sinai, Moise, printre alte revelații, a primit de la Atotputernicul îndrumări cu privire la construirea Cortului Legământului - un templu portabil destinat să facă sacrificii și săvârșirii altor rituri religioase. Când anii de rătăcire în deșert s-au încheiat, evreii au intrat în țara promisă și și-au stabilit statulitatea în vastitatea ei, intenționând să înlocuiască tabernacolul cu un templu de piatră cu drepturi depline. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a aprobat entuziasmul lui David și i-a încredințat fiului său Solomon misiunea de a construi un nou sanctuar. Solomon, devenit rege, a început să îndeplinească porunca divină și a construit un templu impresionant pe unul dintre dealurile Ierusalimului. Potrivit tradiției, acest templu a rezistat timp de 410 de ani până când a fost distrus de babilonieni în 586.

Al Doilea Templu

Templul a fost un simbol național pentru evrei, un stindard al unității, forței și un garant fizic al protecției divine. Când templul a fost distrus și evreii au fost duși în robie timp de 70 de ani, credința lui Israel a fost zguduită. Mulți au început să se închine din nou idolilor păgâni, iar oamenii au fost amenințați cu dizolvarea altor triburi. Dar au existat și susținători zeloși ai tradițiilor paterne care pledează pentru păstrarea tradițiilor religioase și a structurii sociale anterioare. Când în 516 evreii au putut să se întoarcă pe pământurile lor natale și să restaureze templul, acest grup de entuziaști a condus procesul de reînvie a statului israelian. Templul a fost restaurat, au început să se țină din nou slujbe și jertfe și, pe parcurs, religia evreilor însăși a căpătat o nouă față: Sfintele Scripturi au fost codificate, multe obiceiuri au fost simplificate și s-a format o doctrină oficială. De-a lungul timpului, în rândul evreilor au apărut mai multe confesiuni, diferindu-se în ceea ce privește opiniile lor doctrinare și etice. Cu toate acestea, unitatea lor spirituală și politică a fost asigurată de un templu și de cult comune. Epoca celui de-al doilea templu a durat până în anul 70 d.Hr. e.

Iudaismul după 70 d.Hr e.

În anul 70 d.Hr e., în timpul luptelor din timpul Războiului Evreiesc, conducătorul militar Titus a început să asedieze și ulterior a distrus Ierusalimul. Printre clădirile deteriorate s-a numărat și templul evreiesc, care a fost complet distrus. De atunci, evreii au fost forțați, pe baza unor condiții istorice, să modifice iudaismul. Pe scurt, aceste schimbări au afectat și doctrina, dar au vizat mai ales subordonarea: evreii au încetat să se supună autorității preoțești. După distrugerea templului, nu au mai rămas deloc preoți, iar rolul de conducători spirituali a fost preluat de rabini și profesori ai legii - laici cu un statut social înalt în rândul evreilor. Din acel moment și până astăzi, iudaismul a fost reprezentat doar în această formă rabinică. Rolul sinagogilor – centre locale de cultură și spiritualitate evreiască – a venit în prim-plan. În sinagogi, se țin slujbe, se citesc scripturile, se rostesc predici și se fac ritualuri importante. Sub ei se înființează Yeshive - școli specializate pentru studiul iudaismului, limbii și culturii evreiești.

Este important de reținut că împreună cu templul în anul 70 d.Hr. e. Și evreii și-au pierdut statulitatea. Li s-a interzis să trăiască în Ierusalim și, ca urmare, au fost împrăștiați în alte orașe ale Imperiului Roman. De atunci, diasporele evreiești au fost prezente în aproape fiecare țară de pe fiecare continent. În mod surprinzător, ei s-au dovedit a fi destul de rezistenți la asimilare și au putut să-și ducă identitatea de-a lungul secolelor, indiferent de ce. Și totuși, trebuie să ne amintim că, de-a lungul timpului, iudaismul s-a schimbat, a evoluat și s-a dezvoltat, prin urmare, la întrebarea „Care este religia evreilor?”, este necesar să se țină cont de perioada istorică, deoarece iudaismul din secolul I î.Hr. e. și iudaismul din secolul al XV-lea d.Hr. e., de exemplu, acesta nu este același lucru.

Crezul iudaismului

După cum sa menționat deja, doctrina iudaismului, cel puțin modernă, este clasificată ca monoteism: atât oamenii de știință religioși, cât și evreii înșiși insistă asupra acestui lucru. Credința evreilor este de a recunoaște pe Iahve ca singurul zeu și creator al tuturor lucrurilor. În același timp, evreii se văd ca un popor ales deosebit, copii ai lui Avraam, care au o misiune specială.

La un moment dat, cel mai probabil în epoca captivității babiloniene și a celui de-al doilea templu, iudaismul a adoptat conceptul de învierea morților și Judecata de Apoi. Odată cu aceasta, au apărut idei despre îngeri și demoni - forțe personificate ale binelui și răului. Ambele aceste doctrine provin din zoroastrism și, cel mai probabil, prin contactele cu Babilonul evreii au integrat aceste învățături în cultul lor.

Valorile religioase ale iudaismului

Vorbind despre spiritualitatea evreiască, se poate argumenta că iudaismul este o religie caracterizată pe scurt ca un cult al tradițiilor. De fapt, tradițiile, chiar și cele mai nesemnificative, sunt de mare importanță în iudaism, iar pentru încălcarea lor se impune pedepse severe.

Cea mai importantă dintre aceste tradiții este obiceiul circumciziei, fără de care un evreu nu poate fi considerat un reprezentant cu drepturi depline al poporului său. Tăierea împrejur se face ca semn al Legământului dintre poporul ales și Iahve.

O altă trăsătură importantă a modului de viață evreiesc este respectarea strictă a Sabatului. Ziua Sabatului este înzestrată cu sfințenie extremă: orice muncă este interzisă, chiar și cea mai simplă, precum gătitul. De asemenea, sâmbăta nu te poți distra doar - această zi este destinată doar pentru pace și exerciții spirituale.

Curente ale iudaismului

Unii cred că iudaismul este o religie mondială. Dar în realitate nu este cazul. În primul rând, pentru că, în cea mai mare parte, este un cult național, calea către care este destul de dificilă pentru neevrei și, în al doilea rând, numărul adepților săi este prea mic pentru a vorbi despre el ca religie mondială. Cu toate acestea, iudaismul este o religie cu influență la nivel mondial. Două religii mondiale au apărut din sânul iudaismului - creștinismul și islamul. Și numeroase comunități evreiești împrăștiate în întreaga lume au avut întotdeauna o influență sau alta asupra culturii și vieții populației locale.

Cu toate acestea, este important că iudaismul însuși astăzi este eterogen în sine și, prin urmare, răspunzând la întrebarea ce religie au evreii, este, de asemenea, necesar să se clarifice cursul său în fiecare caz concret. Există mai multe astfel de grupuri intra-evreiești. Principalele sunt reprezentate de aripa ortodoxă, mișcarea hasidică și evreii reformați. Există, de asemenea, iudaismul progresist și un mic grup de evrei mesianici. Cu toate acestea, comunitatea evreiască îl exclude pe cei din urmă din comunitatea evreiască.

Iudaismul și Islamul

Vorbind despre relația dintre islam și iudaism, este necesar, în primul rând, să remarcăm că musulmanii se consideră și ei copii ai lui Avraam, deși nu ai lui Isaac. În al doilea rând, evreii sunt considerați oamenii cărții și purtătorii revelației divine, deși depășiți din punct de vedere musulman. Reflectând la ce fel de credință au evreii, adepții islamului recunosc faptul că se închină aceluiași zeu. În al treilea rând, relația istorică dintre evrei și musulmani a fost întotdeauna ambiguă și necesită o analiză separată. Important este că în domeniul teoriei au multe în comun.

Iudaism și creștinism

Evreii au avut întotdeauna o relație dificilă cu creștinii. Ambele părți nu se plăceau reciproc, ceea ce ducea adesea la conflicte și chiar la vărsare de sânge. Astăzi, însă, relațiile dintre aceste două religii avraamice se îmbunătățesc treptat, deși sunt încă departe de a fi ideale. Evreii au o memorie istorică bună și își amintesc de creștini ca asupritori și persecutori timp de o mie și jumătate de ani. La rândul lor, creștinii dau vina pe evrei pentru acest fapt și asociază toate nenorocirile lor istorice cu acest păcat.

Concluzie

Într-un articol scurt, este imposibil să examinăm cuprinzător subiectul ce fel de credință au evreii în teorie, în practică și în relațiile cu adepții altor culte. Prin urmare, aș dori să cred că această scurtă recenzie va încuraja un studiu mai aprofundat și mai aprofundat al tradițiilor iudaismului.