प्रभु के पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस का उत्थान। प्रभु के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस का उत्थान क्राइस्ट के क्रॉस का उत्थान छुट्टी का इतिहास

प्रभु के पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस का उत्थान बारह प्रमुख छुट्टियों में से एक है जिसे रूढ़िवादी चर्च सालाना 27 सितंबर को मनाता है।

छुट्टी उद्धारकर्ता के क्रॉस को समर्पित है, जिस पर उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था, और इसके अधिग्रहण के बाद पृथ्वी से क्रॉस को ऊपर उठाने का प्रतीक है।

ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने और जी उठने के बाद, पगानों ने गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर को पृथ्वी से ढक दिया, और शीर्ष पर एक मंदिर बनाया, जिसमें उन्होंने अपनी मूर्तियों की पूजा की। इसलिए पगानों ने इस घटना की यादों को मानवीय स्मृति से मिटाने की कोशिश की।

ईसाई धर्म का सबसे बड़ा तीर्थ सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के अधीन केवल 300 साल बाद फिर से पाया गया।

प्रभु के क्रॉस का उत्थान 2019, परंपराएं और रीति-रिवाज

किसी भी महान . के रूप में धार्मिक अवकाश, उच्चाटन के दिन, ऑल-नाइट विजिल और लिटुरजी रखी जाती है। इस दिन उत्सव सेवाएं सभी रूढ़िवादी चर्चों में आयोजित की जाती हैं - पूजा के लिए क्रॉस पूरी तरह से वेदी से मंदिर के मध्य तक किया जाता है।

यह एकमात्र अवकाश है जो उस घटना के साथ शुरू हुआ जिसके लिए यह समर्पित है।

छुट्टी में एक दिन वनवास और सात दिन बाद का होता है। इसके अलावा, उत्कर्ष का पर्व शनिवार और एक सप्ताह (रविवार) से पहले होता है, जिसे शनिवार कहा जाता है और अतिशयोक्ति से पहले का सप्ताह।

इस छुट्टी पर, रूढ़िवादी चर्च जाते हैं, प्रार्थना पढ़ते हैं, पवित्र क्रॉस की वापसी के इतिहास के बारे में बताते हुए एक उपदेश सुनते हैं। रूढ़िवादी चर्च के विश्वासी क्रॉस की पूजा करते हैं। परंपरागत रूप से, चक्कर या धार्मिक जुलूस चिह्नों और प्रार्थनाओं के साथ बनाए जाते हैं।

इस दिन लोग परिवार में सेहत, खुशहाली और खुशहाली की दुआ करते हैं।

प्रभु के सम्माननीय और जीवनदायिनी क्रॉस के निर्माण के लिए प्रार्थना

हे प्रभु के परम आदरणीय और जीवनदायिनी क्रॉस! प्राचीन काल से, आप निष्पादन के एक शर्मनाक साधन थे, अब हमारे उद्धार का चिन्ह हमेशा के लिए पूजनीय और महिमामंडित है! मैं कितने योग्य, अयोग्य, तेरे लिए गा सकता हूं, और मैं अपने पापों को स्वीकार करते हुए अपने उद्धारकर्ता के सामने अपने दिल के घुटने को कैसे झुका सकता हूं! लेकिन विनम्र साहस की दया और अकथनीय परोपकार, जो आप पर फैला हुआ है, मुझे देता है, मुझे आपकी महिमा करने के लिए अपना मुंह खोलने दो; इसके लिए मैं Ty को रोता हूं: आनन्द, क्रॉस, चर्च ऑफ क्राइस्ट की सुंदरता और नींव, संपूर्ण ब्रह्मांड - पुष्टि, सभी के ईसाई - आशा, राजा - शक्ति, वफादार - शरण, देवदूत - महिमा और जप, राक्षस - भय, विनाश और दूर भगाना, दुष्ट और विश्वासघाती - लज्जा, धर्मी - प्रसन्न, बोझिल - कमजोर, अभिभूत - एक आश्रय, खोया - एक संरक्षक, जुनून से ग्रस्त - पश्चाताप, गरीब - संवर्धन, तैरता - पतवार, कमजोर - ताकत, लड़ाई में - जीत और जीत, अनाथ - सच्ची सुरक्षा, विधवाएं - मध्यस्थ, कुंवारी - शुद्धता की रक्षा, निराशाजनक - आशा, बीमार - डॉक्टर और मृत - पुनरुत्थान! आप, मूसा की चमत्कारी छड़ी से पूर्वाभासित, एक जीवन देने वाला स्रोत, जो आध्यात्मिक जीवन के प्यासे हैं और हमारे दुखों को प्रसन्न करते हैं; आप एक बिस्तर हैं, जिस पर नर्क के पुनर्जीवित विजेता ने तीन दिनों तक शाही आराम किया। इस लिए, सुबह, शाम, और दोपहर, मैं आपको, धन्य वृक्ष की महिमा करता हूं, और मैं उसकी इच्छा से प्रार्थना करता हूं जो तुझ पर खिल गया है, वह आपके साथ मेरे दिमाग को प्रबुद्ध और मजबूत कर सकता है, हो सकता है कि वह मेरे दिल में खुल जाए पूर्ण प्रेम का स्रोत और मेरे सभी कर्म और मेरे मार्ग तेरी छाया करेंगे, क्या मैं अपने पाप के लिए, मेरे उद्धारकर्ता यहोवा के लिए, जो तुझ पर कीलों से चढ़ा हुआ है, उसकी बड़ाई कर सकता हूं।

प्रभु के क्रॉस का उत्थान: अवकाश निषेध

हमारे पूर्वज इस अवकाश से जुड़ी कई वर्जनाओं को जानते थे। यह माना जाता था कि यदि प्रभु के क्रॉस के उत्थान पर सभी सरीसृप, सांप और छिपकली एक ही स्थान पर रेंगने लगते हैं, तो सर्दियों के लिए वहां एक घोंसला बनाने के लिए। इसलिए, इसे छोड़ना सख्त मना था दरवाजा खोलें. हमारे पूर्वजों ने खिड़कियां और दरवाजे बंद कर दिए ताकि सांप घर में न घुस सकें।

पवित्र क्रॉस के उत्थान के दिन जंगल में चलना सख्त मना था। लोगों का मानना था कि इस समय सभी जानवरों की गिनती करने के लिए भूत अपनी संपत्ति के चारों ओर घूमता है। और यदि किसी वनवासी की नजर लग जाए तो उसे घर नहीं मिलेगा। यह भी माना जाता है कि इस छुट्टी पर अंतिम प्रवासी पक्षी उड़ जाते हैं, और भालू हाइबरनेशन में गिरने के लिए छेद में रेंगते हैं।

इस छुट्टी पर महत्वपूर्ण व्यवसाय शुरू करने की भी मनाही थी। लोगों का मानना था कि सभी उपक्रम दुखद रूप से समाप्त हो जाएंगे।

और प्रभु के क्रॉस के उच्चाटन का दिन सख्त उपवास का समय है। इसलिए, इस छुट्टी पर मांस, मछली, अंडे और डेयरी उत्पाद खाने की सख्त मनाही है। और सभी व्यंजनों को केवल वनस्पति तेल के साथ सीज किया जा सकता है।

प्रभु के क्रॉस के उत्कर्ष का पर्व - संकेत और रीति-रिवाज

इस दिन, आपको मंदिर जाने की जरूरत है, प्रभु के क्रॉस के उच्चाटन के प्रतीक के सामने प्रार्थना करें। मुश्किल समय में भगवान की दया देने के अनुरोध के साथ उससे संपर्क किया जाता है। जीवन स्थितियां. यह दिमाग की ताकत हासिल करने में मदद करता है, उन लोगों को स्वास्थ्य बहाल करता है जो जोड़ों की समस्याओं, लगातार सिरदर्द से पीड़ित हैं।

इस छुट्टी का प्रतीक, क्रॉस, रूढ़िवादी में है बड़ा मूल्यवान: यह बुराई, अशुद्ध विचारों और कर्मों से बचाता है। यह लोगों को अपने दिलों में आशा और प्रेम को भरने, दुनिया को दया से भरने का अवसर देता है।

इस छुट्टी तक, निर्माणाधीन चर्चों के गुंबदों पर छोटे चर्चों और चैपल को पवित्र करने के लिए क्रॉस स्थापित करने की प्रथा है। इस दिन, विश्वासी मंदिर में तीन मोमबत्तियां खरीदते हैं, जिसके साथ वे प्रार्थना पढ़ते हुए अपने घरों के कोनों को बपतिस्मा देते हैं।

मान्यता के अनुसार, यदि आप ईमानदारी से, शुद्ध हृदय से, उच्चाटन दिवस पर प्रार्थना करते हैं, तो जीवन देने वाला क्रॉस एक व्यक्ति को उसकी मृत्यु शय्या से ऊपर उठा देगा।

लोगों का मानना था कि उस समय सम्मान और दुष्टता, सच्चाई और झूठ के बीच संघर्ष होता था, जो एक दूसरे के ऊपर "खड़े" होते थे। और अच्छाई की ताकतें, पृथ्वी की आंतों से उठने वाले प्रभु के क्रॉस के लिए धन्यवाद, प्रबल हुईं।

उच्च शक्तियों की मदद को आकर्षित करने के लिए, लोगों ने लहसुन, लकड़ी का कोयला, चाक, या कटे हुए क्रॉस को घरों के दरवाजों, लिंटल्स या मैट (इमारत के चारों ओर स्थित मोटी बीम) पर चाकू से खींचा।

जानवरों को बुरी आत्माओं से बचाने के लिए मवेशियों के लिए लकड़ी के छोटे क्रॉस या रोवन शाखाओं को क्रॉसवाइज मोड़कर चरनी में रखा जाता था।

प्रभु के पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस का उत्थान एक छुट्टी है जिसे रूढ़िवादी चर्च 27 सितंबर को मनाता है। इस दिन, विश्वासियों को याद है कि कैसे 326 में यरूशलेम में चमत्कारिक रूप से क्रॉस पाया गया था, जिस पर यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था।

रूढ़िवादी ईसाई इस दिन दो घटनाओं को याद करते हैं। जैसा कि पवित्र परंपरा कहती है, क्रॉस 326 में यरूशलेम में पाया गया था। यह कलवारी पर्वत के पास हुआ, जहां उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ाया गया था। और दूसरी घटना फारस से जीवन देने वाले क्रॉस की वापसी है, जहां वह कैद में था। 7वीं शताब्दी में इसे यूनानी सम्राट हेराक्लियस द्वारा यरुशलम लौटा दिया गया था।

दोनों घटनाएं इस तथ्य से एकजुट थीं कि क्रॉस लोगों के सामने खड़ा किया गया था, यानी उठाया गया था। उसी समय, उन्होंने उसे दुनिया के सभी हिस्सों में बदल दिया, ताकि लोग उसे नमन कर सकें और एक दूसरे के साथ एक तीर्थ खोजने की खुशी साझा कर सकें।

प्रभु के क्रॉस का उच्चाटन बारहवां पर्व है। बारहवीं दावतें प्रभु यीशु मसीह और थियोटोकोस के सांसारिक जीवन की घटनाओं के साथ हठधर्मी रूप से निकटता से जुड़ी हुई हैं और उन्हें प्रभु (प्रभु यीशु मसीह को समर्पित) और थियोटोकोस (भगवान की माता को समर्पित) में विभाजित किया गया है। क्रॉस का उच्चाटन प्रभु का पर्व है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च 27 सितंबर को नई शैली (पुरानी शैली के अनुसार 14 सितंबर) के अनुसार पवित्र क्रॉस के उत्थान की याद दिलाता है।

इस पर्व में एक दिन पूर्व भोज और सात दिन बाद के भोज का होता है। प्रीफेस्ट - एक बड़ी छुट्टी से एक या कई दिन पहले, जिसकी दिव्य सेवाओं में पहले से ही आने वाले उत्सव के लिए समर्पित प्रार्थनाएँ शामिल हैं। तदनुसार, छुट्टी के बाद के दिनों में ही दावत होती है।

छुट्टी 4 अक्टूबर को है। छुट्टी देना किसी महत्वपूर्ण का अंतिम दिन होता है रूढ़िवादी छुट्टियां, एक विशेष दिव्य सेवा के साथ मनाया जाता है, जो बाद के सामान्य दिनों की तुलना में अधिक गंभीर होता है।

इस दिन, रूढ़िवादी एक सख्त उपवास रखते हैं। मांस, मछली, अंडे और डेयरी उत्पाद न खाएं। भोजन को केवल वनस्पति तेल के साथ सीज किया जा सकता है।

क्रॉस के उत्थान की घटनाएँ

प्रभु के क्रॉस के उत्थान की घटनाओं का विवरण, जो IV शताब्दी में हुआ था, हम कुछ ईसाई इतिहासकारों में पाते हैं, उदाहरण के लिए, यूसेबियस और थियोडोरेट।

326 में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने हर कीमत पर खोए हुए मंदिर, क्रॉस ऑफ द लॉर्ड को खोजने का फैसला किया। अपनी मां रानी ऐलेना के साथ, वह पवित्र भूमि के लिए एक अभियान पर गए।

गोलगोथा के पास खुदाई करने का निर्णय लिया गया था, क्योंकि यहूदियों के पास इसके कमीशन के स्थान के पास निष्पादन के उपकरणों को दफनाने का रिवाज था। और, वास्तव में, तीन क्रॉस, कील और एक बोर्ड जमीन में पाए गए जो क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता के सिर पर कीलों से ठोंके गए थे। जैसा कि परंपरा कहती है, एक बीमार व्यक्ति ने क्रॉस में से एक को छुआ और ठीक हो गया। इसलिए सम्राट कॉन्सटेंटाइन और महारानी ऐलेना को पता चला कि कौन सा क्रॉस था। उन्होंने मन्दिर को दण्डवत् किया, और तब यरूशलेम के कुलपति मैकरियस ने इसे लोगों को दिखाना शुरू किया। ऐसा करने के लिए, वह एक मंच पर खड़ा हुआ और क्रॉस ("उठाया") उठाया। लोगों ने क्रॉस की पूजा की और प्रार्थना की: "भगवान, दया करो!"।

7 वीं शताब्दी में, प्रभु के क्रॉस को खोजने की स्मृति के साथ, एक और स्मृति जुड़ी हुई थी - फारसी कैद से प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के पेड़ की वापसी के बारे में।

614 में, फारसी राजा ने यरूशलेम पर विजय प्राप्त की और उसे बर्खास्त कर दिया। अन्य खजानों के अलावा, वह फारस को प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के पेड़ पर ले गया। यह मंदिर विदेशियों के साथ चौदह वर्ष तक रहा। केवल 628 में सम्राट हेराक्लियस ने फारसियों को हराया, उनके साथ शांति स्थापित की, और क्रॉस को यरूशलेम वापस कर दिया।

कैसे किया आगे भाग्यतीर्थस्थल, इतिहासकार निश्चित रूप से नहीं जानते हैं। कोई कहता है कि क्रूस 1245 तक यरूशलेम में था। किसी ने इसे काटकर पूरी दुनिया में ले लिया।

अब प्रभु के क्रॉस का एक हिस्सा यरूशलेम में पुनरुत्थान के ग्रीक चर्च की वेदी में एक सन्दूक में टिका हुआ है।

शायद होली क्रॉस का उत्थान एकमात्र अवकाश है जो एक साथ उस घटना के साथ शुरू हुआ, जिसके लिए यह समर्पित है।

मानव जाति के इतिहास में सबसे बड़ी घटनाओं के बाद - क्रूस पर चढ़ाई, दफन, पुनरुत्थान और मसीह का स्वर्गारोहण, पवित्र क्रॉस, जो उद्धारकर्ता के निष्पादन के साधन के रूप में कार्य करता था, खो गया था। वर्ष 70 में रोमन सैनिकों द्वारा यरूशलेम के विनाश के बाद, प्रभु के सांसारिक जीवन से जुड़े पवित्र स्थान गुमनामी में गिर गए, और उनमें से कुछ पर मूर्तिपूजक मंदिर बनाए गए।

पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस का अधिग्रहण समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के शासनकाल के दौरान हुआ था।

चौथी शताब्दी के चर्च इतिहासकारों के अनुसार, कॉन्सटेंटाइन की मां, समान-से-प्रेरित हेलेना, अपने शाही बेटे के अनुरोध पर मसीह के सांसारिक जीवन की घटनाओं के साथ-साथ होली क्रॉस से जुड़े स्थानों को खोजने के लिए यरूशलेम गई थी। जिसकी चमत्कारी उपस्थिति सेंट कॉन्सटेंटाइन के लिए दुश्मन पर जीत का संकेत बन गई। साहित्य में प्रभु के क्रॉस के अधिग्रहण के बारे में किंवदंती के तीन अलग-अलग संस्करण हैं।

सबसे प्राचीन के अनुसार (यह 5 वीं शताब्दी के चर्च इतिहासकारों द्वारा दिया गया है - एक्विलेया, सुकरात, सोज़ोमेन और अन्य के रूफिनस, और शायद कैसरिया (चौथी शताब्दी) के गेलैसियस के खोए हुए "चर्च इतिहास" में वापस चला जाता है, ईमानदार क्रॉस शुक्र के मूर्तिपूजक अभयारण्य के तहत था। जब इसे नष्ट कर दिया गया, तो तीन क्रॉस पाए गए, साथ ही एक टैबलेट और नाखून जिसके साथ उद्धारकर्ता को निष्पादन के साधन पर लगाया गया था। यह पता लगाने के लिए कि कौन सा क्रॉस एक है जिसे प्रभु को सूली पर चढ़ाया गया था, जेरूसलम बिशप मैकरियस († 333) ने उनमें से प्रत्येक को बारी-बारी से जोड़ने का सुझाव दिया जब वह एक क्रॉस को छूने के बाद चंगा हो गया, उन सभी ने भगवान की महिमा की, जिन्होंने ट्रू क्रॉस के सबसे बड़े मंदिर की ओर इशारा किया। भगवान, जिसे संत ने सभी के देखने के लिए उठाया था।

दूसरी परिकल्पना, जो 5वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की है, इस घटना को पहली शताब्दी की तारीख देती है: क्रॉस सम्राट क्लॉडियस I (41-54) की पत्नी प्रोटोनिका द्वारा पाया गया था, और फिर 4 वीं शताब्दी में छिपा और फिर से खोजा गया था। .

किंवदंती का तीसरा संस्करण, जो 5 वीं शताब्दी में सीरिया में दूसरे की तरह उभरा, रिपोर्ट करता है: सेंट हेलेन ने यरूशलेम के यहूदियों से क्रॉस के स्थान का पता लगाने की कोशिश की, और अंत में, एक बुजुर्ग यहूदी, जूडस नाम दिया, जो पहले बोलना नहीं चाहता था, यातना के बाद जगह का संकेत दिया - शुक्र का मंदिर सेंट हेलेना ने मंदिर को नष्ट करने और खुदाई का आदेश दिया। वहां तीन क्रॉस मिले। एक चमत्कार ने क्राइस्ट के क्रॉस को प्रकट करने में मदद की - एक मृत व्यक्ति के सच्चे क्रॉस को छूने के माध्यम से पुनरुत्थान जिसे अतीत में ले जाया गया था। यहूदा से, यह बताया गया है कि वह बाद में सिरिएकस नाम से ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया और यरूशलेम का बिशप बन गया।

यह कहा जाना चाहिए कि मध्य और देर से बीजान्टिन युग में सबसे लोकप्रिय था नवीनतम संस्करण. यह उस पर है कि प्रस्तावना किंवदंती आधारित है, जिसका उद्देश्य रूढ़िवादी चर्च की आधुनिक लिटर्जिकल पुस्तकों के अनुसार क्रॉस के बहिष्कार की दावत पर पढ़ा जाना है।

होली क्रॉस को खोजने की सही तारीख अज्ञात है। जाहिर है, यह 325 या 326 में हुआ था। होली क्रॉस को खोजने के बाद, कॉन्स्टेंटाइन ने कई चर्चों का निर्माण शुरू किया, जहां पवित्र शहर के लिए उपयुक्त पवित्रता के साथ दिव्य सेवाओं का प्रदर्शन किया जाना था। वर्ष 335 के आसपास, सीधे गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर की गुफा के पास खड़ी हुई मार्टीरियम की बड़ी बेसिलिका को पवित्रा किया गया। इसके नवीनीकरण का दिन (अर्थात, अभिषेक), साथ ही पुनरुत्थान (पवित्र सेपुलचर) का रोटुंडा और 13 या 14 सितंबर को उद्धारकर्ता के क्रूसीफिकेशन और पुनरुत्थान की साइट पर अन्य इमारतों को प्रतिवर्ष मनाया जाने लगा। महान गंभीरता, और होली क्रॉस के अधिग्रहण की याद को नवीकरण के सम्मान में उत्सव के उत्सव में शामिल किया गया था।

पहले से ही 4 वीं शताब्दी के अंत में, शहीद बेसिलिका और पुनरुत्थान के रोटुंडा के नवीनीकरण की दावत ईस्टर और एपिफेनी के साथ, यरूशलेम चर्च में वर्ष की तीन मुख्य छुट्टियों में से एक थी।

पश्चिमी तीर्थयात्री ईथेरिया ने अपने नोट्स में इसका विस्तार से वर्णन किया है: नवीनीकरण आठ दिनों तक मनाया गया; हर दिन दिव्य लिटुरजी को पूरी तरह से मनाया जाता था; मंदिरों को उसी तरह सजाया गया था जैसे एपिफेनी और ईस्टर पर; दावत के लिए बहुत से लोग यरूशलेम आए, जिनमें दूरदराज के इलाकों - मेसोपोटामिया, मिस्र, सीरिया के लोग भी शामिल थे। यह विशेष रूप से जोर दिया गया है कि नवीनीकरण उसी दिन मनाया गया था जब प्रभु का क्रॉस पाया गया था। इसके अलावा, एथेरिया जेरूसलम चर्चों के अभिषेक की घटनाओं और सुलैमान द्वारा निर्मित पुराने नियम के मंदिर के बीच एक समानांतर रेखा खींचती है।

13 या 14 सितंबर को नवीनीकरण की ईर्थोलॉजिकल तिथि के रूप में चुनाव, जो वर्तमान समय में निर्विवाद रूप से प्रेरित नहीं हो सकता है, इन दिनों चर्चों के अभिषेक के तथ्य और एक सचेत विकल्प दोनों के कारण हो सकता है। नवीनीकरण को पुराने नियम के झोपड़ियों के पर्व का ईसाई एनालॉग माना जा सकता है - पुराने नियम की पूजा की तीन मुख्य छुट्टियों में से एक (देखें: लेव। 34: 33-36), 7 वें महीने के 15 वें दिन मनाया जाता है। पुराने नियम का कैलेंडर (यह महीना लगभग सितंबर से मेल खाता है), खासकर जब से सुलैमान के मंदिर का अभिषेक भी झोपड़ियों के पर्व के दौरान हुआ था। नवीनीकरण की छुट्टी की तारीख - 13 सितंबर - रोम में बृहस्पति कैपिटल के मंदिर के अभिषेक की तारीख के साथ मेल खाती है, और एक मूर्तिपूजक के बजाय एक ईसाई अवकाश स्थापित किया जा सकता है। 14 सितंबर को क्रॉस के उच्चाटन और निसान 14 पर उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने के दिन के साथ-साथ क्रॉस के उच्चाटन और 40 दिन पहले मनाए गए रूपान्तरण के पर्व के बीच पत्राचार संभव है।

चर्च के इतिहासकार सोज़ोमेन का दावा है: कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के तहत शहीद के अभिषेक के बाद से, जेरूसलम चर्च हर साल इस दावत को मना रहा है। यहाँ तक कि उस पर बपतिस्मा का संस्कार भी सिखाया जाता है, और चर्च की सभाएँ आठ दिनों तक चलती हैं।

5वीं शताब्दी के जेरूसलम लेक्शनरी (अर्मेनियाई अनुवाद में) के अनुसार, नवीकरण के पर्व के दूसरे दिन, सभी लोगों को होली क्रॉस दिखाया गया था।

दूसरे शब्दों में, क्रॉस का उत्थान मूल रूप से नवीनीकरण के सम्मान में मुख्य उत्सव के साथ एक अतिरिक्त अवकाश के रूप में स्थापित किया गया था, जो कि मसीह की जन्म के बाद या जॉन के सम्मान में भगवान की माँ के सम्मान में छुट्टियों के समान था। बैपटिस्ट प्रभु के बपतिस्मे के अगले दिन।

छठी शताब्दी से शुरू होकर, क्रॉस का उच्चाटन धीरे-धीरे नवीनीकरण की छुट्टी की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण अवकाश बनने लगा। यदि सिथोपोल के सेंट सिरिल द्वारा 6 वीं शताब्दी में लिखे गए सेंट सव्वा द सेंटिफाइड का जीवन अभी भी नवीकरण के उत्सव की बात करता है, लेकिन अतिशयोक्ति नहीं, तो पहले से ही मिस्र के सेंट मैरी के जीवन में, पारंपरिक रूप से जिम्मेदार ठहराया जाता है जेरूसलम के सेंट सोफ्रोनियस (7वीं शताब्दी), निम्नलिखित संकेत हैं: वह उत्कर्ष मनाने के लिए यरूशलेम गई थी, उसने तीर्थयात्रियों की एक बड़ी सभा देखी, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि यह इस छुट्टी पर था कि वह चमत्कारिक रूप से पश्चाताप में बदल गई।

पूर्व में चौथी शताब्दी में 14 सितंबर को उत्कर्ष का उत्सव सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, यूटीचेस, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति († 582), शिमोन द होली फ़ूल († सी। 590) के जीवन में भी प्रकट होता है।

साथ ही, यह उल्लेखनीय है कि चौथी शताब्दी में जेरूसलम चर्च में होली क्रॉस की पूजा का समय अभी तक छुट्टी के लिए नहीं, बल्कि गुड फ्राइडे के लिए था।

वही शब्द उमंगजीवित स्मारकों में यह पहली बार सिकंदर द मोंक (527-565) में पाया जाता है, जो क्रॉस के लिए एक प्रशंसनीय शब्द के लेखक हैं।

7वीं शताब्दी तक, नवीनीकरण की छुट्टियों और क्रॉस के उत्थान के बीच घनिष्ठ संबंध महसूस होना बंद हो गया - शायद 614 में फिलिस्तीन पर फारसी आक्रमण और उनके द्वारा यरूशलेम की बोरी के कारण, जब होली क्रॉस पर कब्जा कर लिया गया था, और पुरातन यरुशलम की धार्मिक परंपरा को नष्ट कर दिया गया था।

इसके बाद, ईर्थोलॉजिकल स्थिति इस तरह से विकसित हुई कि यह क्रॉस का उच्चाटन था जो मुख्य अवकाश बन गया। पुनरुत्थान के जेरूसलम चर्च के नवीनीकरण का उत्सव, हालांकि वर्तमान तक की किताबों में संरक्षित है, क्रॉस के उत्थान से पहले एक पूर्व-छुट्टी का दिन बन गया है।

यह स्पष्ट है कि सबसे पहले यह यरुशलम चर्च का विशुद्ध रूप से स्थानीय अवकाश था। लेकिन जल्द ही यह पूर्व के अन्य चर्चों में फैल गया, खासकर उन जगहों पर जहां जीवन देने वाले क्रॉस का एक हिस्सा था, उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल में।

628 में सम्राट हेराक्लियस के तहत फारसी कैद से क्रॉस की वापसी पर छुट्टी विशेष रूप से व्यापक और मजबूत हो गई थी। इस घटना ने एक समय बिंदु के रूप में कार्य किया, जिसमें से कोई भी लैटिन पश्चिम में उत्कर्ष के उत्सव की गणना कर सकता है, पोप होनोरियस I (625-638) के पोंटिफ़िकेशन के दौरान, "क्रॉस को खोजने का दिन" नाम के साथ। और यह 3 मई को मनाया गया था: "यह इस तथ्य से हो सकता है कि पूर्व में पहले से ही 14 सितंबर को होली क्रॉस के सम्मान में एक दावत थी और उसे एक नए की आवश्यकता नहीं थी।"

बुध दर्पण परिकल्पना: "पूर्व की पद्धति" में इस अवसर पर निम्नलिखित विचार व्यक्त किया गया था: "शायद, यह उत्सव मई से सितंबर तक स्थानांतरित कर दिया गया था, मंदिर के अभिषेक की स्मृति के संबंध को छोड़कर, इसलिए भी कि यह मई में पिन्तेकुस्त के दिनों में गिर गया और इन दिनों के आनंद से सहमत नहीं था।"

उत्कर्ष के दिन उपवास के लिए, इसके बारे में टिप्पणी सबसे पहले यरूशलेम संस्करण के नियमों और शुरुआती पांडुलिपियों में दिखाई देती है। कैथेड्रल चर्चों में वे एक दिन के लिए उपवास करते हैं, और मठों में 13 सितंबर सहित दो दिन उपवास करते हैं। अतिशयोक्ति पर, इसे तेल और शराब खाने की अनुमति है, लेकिन मछली नहीं। निकॉन चेर्नोगोरेट्स गवाही देते हैं: "हमें पवित्र क्रॉस के उत्थान के उपवास के बारे में कुछ भी दर्ज नहीं मिला, लेकिन हर जगह यह किया जाता है। महान संतों के उदाहरणों से यह ज्ञात होता है कि उनके पास महान पर्वों से पहले शुद्ध होने की प्रथा थी। उनका कहना है कि इस व्रत के साथ विश्वासियों ने होली क्रॉस को चूमने से पहले शुद्ध होने का फैसला किया, क्योंकि इसी के लिए इस छुट्टी की स्थापना की गई थी। कैथेड्रल चर्चों में, यह दावत एक दिन मनाई जाती है और उपवास रखा जाता है, और स्टडाइट और जेरूसलम टाइपिकॉन में दो दिनों के लिए - एक दावत और एक प्रीफेस्ट।

रूढ़िवादी पूजा में पर्व

एक्साल्टेशन के लिटर्जिकल गठन के बारे में बातचीत जारी रखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जेरूसलम लेक्शनरी के पहले से ही अर्मेनियाई अनुवाद में, नवीनीकरण मुख्य अवकाश बना हुआ है। दावत के दूसरे दिन (अर्थात, उत्कर्ष का दिन), 14 सितंबर, हर कोई शहीद में इकट्ठा होता है, और एक ही एंटीफ़ोन और रीडिंग दोहराई जाती है (Ps। 64 से प्रोकिमेन; 1 तीमु। 3: 14-16 ; अल्लेलुइया प्स. 147 से एक पद के साथ; यूहन्ना 10:22-42), जैसा कि पूर्व संध्या पर है।

लेक्शनरी (V-VII सदियों) के जॉर्जियाई संस्करण में निम्नलिखित जानकारी शामिल है: 13 सितंबर को नवीनीकरण का पर्व आठ दिनों तक चलता है। उसी समय, 14 सितंबर का पहले से ही एक विशेष नाम है - "क्रॉस के उत्थान का दिन।" 3 बजे (सुबह 9 बजे - माटिन्स के बाद), होली क्रॉस के उच्चाटन का संस्कार और उसकी पूजा की जाती है, जिसके बाद दिव्य लिटुरजी का पालन होता है। उसके लिए, ट्रोपेरियन (जाहिरा तौर पर, इनपुट) "क्राइस्ट की मुहर" पीएस से एक कविता के साथ। 27; रीडिंग (नीतिवचन 3: 18-23; है। 65: 22-24; पीआर 14: 1-7; ईजे। 9: 2-6; 1 कुरिं। 1: 18-25; पीएस से एक कविता के साथ एलेल्यूरियम। 45; जॉन 19: 16b-37), जो गुड फ्राइडे सेवा से लिए गए हैं; हाथ धोने और उपहारों के हस्तांतरण के लिए ट्रोपेरिया - "आपके नबी की आवाज" और "स्वर्गदूतों के चेहरे आपकी महिमा करते हैं।" एक्साल्टेशन के दिन वेस्पर्स में एक प्रोकिमेन भी है (Ps. 97 से)। यह उल्लेखनीय है कि लेक्शनरी में नवीनीकरण का पर्व लिटर्जिकल रीडिंग के एक नए चक्र की शुरुआत है, इसके बाद रविवार को पहला, दूसरा, आदि कहा जाता है। अद्यतन द्वारा।

इदगरी में (जेरूसलम ट्रोपोलॉजी का जॉर्जियाई अनुवाद - हाइमनोग्राफिक कार्यों का एक संग्रह), 7 वीं-9वीं शताब्दी के फिलीस्तीनी लिटर्जिकल अभ्यास को दर्शाता है, पर्व के उत्सव को आठ दिवसीय उत्सव के दूसरे दिन के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। यरूशलेम चर्चों का नवीनीकरण। एक बड़ी संख्या कीहोली क्रॉस को समर्पित भजन एक स्वतंत्र अवकाश के लिए उच्चाटन के आवंटन की गवाही देते हैं।

10 वीं शताब्दी के बाद, प्राचीन यरूशलेम परंपरा ने कॉन्स्टेंटिनोपल की जगह ले ली।

कॉन्स्टेंटिनोपल में, चर्चों के नवीनीकरण की दावत का उतना महत्व नहीं था जितना कि यरूशलेम में - काफी उद्देश्यपूर्ण कारणों से। उसी समय, लॉर्ड्स क्रॉस के पवित्र वृक्ष की बढ़ती हुई पूजा ने उत्कर्ष को लिटर्जिकल वर्ष के महान पर्वों में से एक बना दिया। यह कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन परंपरा के ढांचे के भीतर था, जो कि इकोनोक्लास्ट के बाद की अवधि में पूरे रूढ़िवादी पूर्व की पूजा में निर्णायक बन गया, कि एक्साल्टेशन ने आखिरकार नवीनीकरण के पर्व को पार कर लिया।

ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन की विभिन्न सूचियों के अनुसार, जो 9वीं-12वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के बाद के आइकोनोक्लास्टिक सुलह अभ्यास को दर्शाता है, 13 सितंबर को यरूशलेम चर्चों के नवीनीकरण का पर्व एक दिवसीय है या यहां तक कि मनाया नहीं जाता है। सब। 14 सितंबर को उत्कर्ष का पर्व, इसके विपरीत, पांच दिनों का अवकाश चक्र है, जिसमें प्रीफेस्ट की चार दिन की अवधि - 10-13 सितंबर और छुट्टी का दिन - 14 सितंबर शामिल है।

क्रॉस की पूजा पहले से ही पहले से ही शुरू हो गई थी: 10 और 11 सितंबर को पुरुष पूजा करने आए, 12 और 13 सितंबर को - महिलाएं। समारोह सुबह से दोपहर के बीच हुआ।

13 सितंबर को, मैटिन्स में पीएस 50 पर, लिटुरजी के तीसरे एंटीफ़ोन पर, और लिटर्जिकल ट्रिसागियन के बजाय, दूसरे प्लेगल, यानी 6 वें स्वर के ट्रोपेरियन को गाने के लिए निर्धारित किया गया है।

दावत के दिन, सितंबर 14, दिव्य सेवा को महान गंभीरता से प्रतिष्ठित किया गया था: छुट्टी की पूर्व संध्या पर, एक उत्सव वेस्पर्स का प्रदर्शन किया गया था (शुरुआती एंटिफ़ोन, 1, अंतिम और प्रवेश द्वार को छोड़कर ("भगवान, रो" ), रद्द कर दिए गए) तीन नीतिवचन पढ़ने के साथ (उदा. 15:22-26; नीतिवचन 3:11-18; यशायाह 60:11-16; उनमें से प्रत्येक प्रोकीमोन से पहले है - Ps. 92, 59 और 73 से। क्रमश); वेस्पर्स के अंत में, ट्रोपेरियन "बचाओ, हे भगवान, तेरा लोग" रखा गया है। पाणिखिस भी परोसा जाता है - छुट्टियों और विशेष दिनों की पूर्व संध्या पर एक छोटी शाम की सेवा। Ps को उत्सव के संस्कार ("लुगदी पर") के अनुसार मैटिन का प्रदर्शन किया गया था। 50 ने एक नहीं, बल्कि छह ट्रोपेरिया का जाप किया। महान धर्मशास्त्र के बाद, क्रॉस के उच्चाटन का संस्कार किया गया था। क्रॉस के उच्चाटन और वंदना के अंत में, दिव्य लिटुरजी शुरू हुई। उसके एंटिफ़ोन को रद्द कर दिया गया था, और ट्रोपेरियन "हम तेरा क्रॉस, हे भगवान की पूजा करते हैं," तुरंत गाया गया था, ट्रिसागियन की जगह। लिटुरजी की रीडिंग इस प्रकार हैं: Ps से प्रोकेमेनन। 98; 1 कोर. 1:18–22; पीएस से छंदों के साथ एलेलुइरियम। 73; में। 19:6बी, 9-11, 13-20, 25-28, 30-35 (कठिन प्रारंभिक पद्य के साथ)। उत्कर्ष के दिन वेस्पर्स में, उन्होंने Ps से प्रोकीमेनन गाया। 113.

रीडिंग के अलावा, एक्साल्टेशन के बाद के सप्ताह में भी इसके अनुसरण के साथ, प्रभु के एक रिश्तेदार, हीरो शहीद शिमोन की एक विशेष स्मृति थी।

उत्सव का पर्व 9वीं-12वीं शताब्दी में अपना अंतिम रूप प्राप्त हुआ, जब रूढ़िवादी दुनिया में स्टडाइट नियम के विभिन्न संस्करण व्यापक थे। इसके विभिन्न संस्करणों में उच्चाटन के मंत्रों का संग्रह आम तौर पर समान होता है। छुट्टी में प्रीफेस्ट और आफ्टरफीस्ट होता है। उत्सव के शनिवार और हफ्तों पहले और बाद में पर्व के धार्मिक पाठ ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन से लिए गए हैं। लेकिन मतभेद भी हैं। इस प्रकार, वेस्पर्स (उदा. 15:22-26) में दावत का पहला पारोमिया आमतौर पर दो छंदों द्वारा बढ़ाया जाता है - 16:1 तक। उत्कर्ष से पहले सब्त का सुसमाचार (मत्ती 10:37-42) है एक और श्लोक पढ़ें - 11:1 तक। दूसरी ओर, उत्कर्ष की आराधना पद्धति का प्रेरितिक पाठ, संक्षिप्त है: 1 कुरि. 1:18-24. और, ज़ाहिर है, उत्सव की सुबह में क्रॉस के उत्थान का संस्कार भी कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन परंपरा से उधार लिया गया था।

ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन के बाद, कई पांडुलिपियों और जेरूसलम नियम के संस्करणों में, हायरोमार्टियर शिमोन की स्मृति को उत्थान के बाद सप्ताह में मनाया जाता है। आम तौर पर, उनकी अनुवर्ती कार्रवाई को मुकदमेबाजी में एक प्रोसीमेन और एलेलुया तक कम कर दिया जाता है, लेकिन कुछ स्मारक, जैसे कि 17 वीं शताब्दी के 30 के दशक के "मॉस्को अनुमान कैथेड्रल के अधिकारी", पवित्र के अनुवर्ती गाने के लिए निर्धारित करते हैं अधिक पूरी तरह से शहीद।

कई जेरूसलम (और स्टडियन) टाइपिकॉन में, 14 सितंबर को, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की मृत्यु की स्मृति का संकेत दिया गया है। लेकिन इस दिन की सेवा आमतौर पर दो पवित्र सेवाओं को एक साथ मिलाने की असुविधा के कारण रद्द कर दी जाती है। इस प्रकार, स्टडीयन नियम के दक्षिणी इतालवी संस्करणों में, संत के समन्वय को कंप्लीन या मिडनाइट ऑफिस में स्थानांतरित कर दिया गया है।

स्टडियन टाइपिकॉन के विषय की निरंतरता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसके कई रूपों में, पर्व के पर्व की सेवा उत्सव के संस्कार के अनुसार मनाई जाती है। वेस्पर्स में एक प्रवेश द्वार है और पैरोमिया पढ़ा जाता है, जिसकी रचना, लिटर्जिकल रीडिंग की तरह, ग्रेट चर्च के चार्टर के संकेतों के साथ मेल खाती है। मैटिंस में, जॉन के सुसमाचार के अध्याय 12 से एक रीडिंग ली जाती है, जिसमें "मसीह के पुनरुत्थान को देखना" जोड़ा जाता है। .

पर वर्तमान चरणरूसी रूढ़िवादी चर्च में प्रभु के क्रॉस के उत्थान की दावत को महान बारहवें स्थान पर रखा गया है, यह भगवान का, गैर-क्षणिक है। छुट्टी के दिन, बुधवार और शुक्रवार को सामान्य उपवास के समान, यानी मछली की अनुमति के बिना, उपवास स्थापित किया जाता है। ईर्थोलॉजिकल चक्र में एक दिन का पूर्व-दावत (13 सितंबर) और सात दिनों के बाद की दावत (15 सितंबर से 21 सितंबर तक) शामिल है, 21 सितंबर को देना।

क्रॉस के उत्थान के पर्व पर क्रॉस के उत्थान का संस्कार

क्रॉस के उत्थान का संस्कार क्रॉस के उत्थान के पर्व की सेवा का एक अभिन्न अंग है।

जेरूसलम में होली क्रॉस को खोजने की घटना के बाद, इस घटना को मनाने के लिए, साथ ही साथ जेरूसलम चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट (चर्च ऑफ द होली सेपुलचर) के अभिषेक (नवीनीकरण) को मनाने के लिए रिवाज जल्द ही स्थापित किया गया था। क्रॉस के उच्चाटन का संस्कार।

टाइपिकॉन स्थानीय और कालानुक्रमिक दोनों तरह के इस संस्कार के विभिन्न रूपों को जानता है। रा। उसपेन्स्की का मानना है: "उत्थान के संस्कारों की विविधता को इस तथ्य से समझाया गया है कि क्रॉस के उत्थान का संस्कार उत्सव की सेवा की एक अनिवार्य और सामान्य चर्च विशेषता थी।"

तो, पहले से ही 5 वीं शताब्दी के जेरूसलम लेक्शनरी में, अर्मेनियाई अनुवाद में संरक्षित, प्रार्थना करने वाले सभी लोगों द्वारा देखने के लिए क्रॉस को ऊपर उठाने के समारोह का उल्लेख किया गया है।

लेक्शनरी के जॉर्जियाई अनुवाद में, जो 5वीं-7वीं शताब्दी के अभ्यास को दर्शाता है, क्रॉस के उच्चाटन के संस्कार का विस्तार से वर्णन किया गया है। यह 14 सितंबर को भोर के तीसरे घंटे में हुआ और इस तथ्य से शुरू हुआ कि पादरी ने डेकन में प्रवेश किया, कपड़े पहने, क्रॉस या तीन क्रॉस को सजाया और उन्हें पवित्र सिंहासन पर बिठाया। संस्कार में स्वयं क्रॉस के तीन उत्थान (उठाना) शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक प्रार्थना और मंत्रों के समूह से पहले था और 50 गुना "भगवान, दया करो" के साथ था। तीसरे उत्कर्ष के बाद, क्रॉस को सुगंधित पानी से धोया गया, जिसे लोगों को पूजा के बाद वितरित किया गया, और सभी को क्रॉस पर लगाया गया। फिर उन्हें फिर से पवित्र सिंहासन पर बिठाया गया और दिव्य लिटुरजी शुरू हुई।

कम से कम 6 वीं शताब्दी तक, क्रॉस के उत्थान का संस्कार पहले से ही ज्ञात था और न केवल यरूशलेम में, बल्कि अन्य स्थानों में भी किया जाता था। ईसाई जगत: इवाग्रियस स्कोलास्टिकस क्रॉस को ऊपर उठाने और मंदिर के चारों ओर घेरने के पवित्र समारोह पर रिपोर्ट करता है, जो अपामिया सीरियन में हुआ था। 7वीं शताब्दी के "ईस्टर क्रॉनिकल" के संकलनकर्ता, 644 में कॉन्स्टेंटिनोपल में क्रॉस के उत्थान के उत्सव को ध्यान में रखते हुए, तीसरे उत्थान की बात करते हैं, जो उस समय तक कॉन्स्टेंटिनोपल में एक जटिल रैंक के अस्तित्व को इंगित करता है।

ग्रेट चर्च के पोस्ट-आइकोनोक्लास्टिक टाइपिकॉन के अनुसार, जो बाद में पाया जाता है स्लाव पांडुलिपियां, हागिया सोफिया के चर्च में, क्रॉस के सम्मान में ट्रोपेरिया के बाद, मैटिन्स में प्रवेश करने के बाद क्रॉस के उत्थान का संस्कार किया गया था। संस्कार का ही संक्षेप में वर्णन किया गया है: कुलपति, पुलपिट पर खड़े होकर, क्रॉस को अपने हाथों में पकड़े हुए, और लोगों ने घोषणा की: "भगवान, दया करो"; इसे तीन बार दोहराया गया।

स्टूडियो परंपरा के टाइपिकॉन में, उच्चाटन का संस्कार कॉन्स्टेंटिनोपल कैथेड्रल कोड पर आधारित है, लेकिन इसकी तुलना में इसे सरल बनाया गया है। चिन अपने अंतिम भाग में, मैटिंस में शामिल है। पाँच उच्चाटन के तीन चक्रों के बजाय, केवल एक का प्रदर्शन किया जाता है (जिसमें पाँच उच्चीकरण शामिल हैं: पूर्व में दो बार और शेष विश्व में एक बार)।

जेरूसलम संस्कार में, अपने शुरुआती संस्करणों से शुरू होकर और मुद्रित टाइपिकों के साथ समाप्त होता है, क्रॉस के उच्चाटन का संस्कार स्टूडियो स्मारकों से ज्ञात विशिष्ट विशेषताओं को बरकरार रखता है: यह सुबह में महान डॉक्सोलॉजी और ट्रोपेरियन के गायन के बाद किया जाता है। "हे भगवान, अपने लोगों को बचाओ", पांच बार गिरने वाले क्रॉस और कार्डिनल पॉइंट्स (पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर और फिर से पूर्व में) तक इसकी ऊंचाई शामिल है। स्टूडियम स्मारकों की तुलना में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन, संस्कार के लिए पांच बधिरों की याचिकाओं को जोड़ना है (क्रॉस के पांच पतन के अनुरूप), जिनमें से प्रत्येक के बाद सौ गुना "भगवान, दया करो" गाया जाता है। इसके अलावा, जेरूसलम चार्टर के अनुसार, क्रॉस को उठाने से पहले, प्राइमेट को जमीन पर झुकना चाहिए ताकि उसका सिर जमीन से दूर हो - लगभग 18 सेंटीमीटर।

17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी चर्च में लिटर्जिकल पुस्तकों के सुधार के दौरान, संस्कार के दौरान कार्डिनल बिंदुओं के गिरने का क्रम बदल दिया गया था: क्रॉस को पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर और फिर से बनाया गया है। पूर्व। यह योजना आज भी जारी है।

दावत की देशभक्ति व्याख्या

माटिन्स में या बीजान्टिन मठवासी टाइपिकों में एक्साल्टेशन के ऑल-नाइट विजिल पर, पैट्रिस्टिक लेक्शंसरीज़ में निम्नलिखित में से एक या अधिक देशभक्तिपूर्ण लेखन को पढ़ने के लिए निर्धारित किया गया है: सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, गबाला के बिशप सेवेरियन (देर से 4 - जल्दी) 5 वीं शताब्दी), सेल्यूसिया के सेंट बेसिल (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। ), अलेक्जेंडर द मोंक (छठी सी।), सेंट एंड्रयू ऑफ क्रेते (आठवीं सी।), क्रॉस टू इक्वल-टू- की उपस्थिति के बारे में एक टुकड़ा- प्रेरितों कांस्टेंटाइन और क्रॉस के अधिग्रहण के बारे में, जिसे कई संस्करणों में जाना जाता है।

उत्कर्ष के बाद के सप्ताह में, जेरूसलम चार्टर की कुछ सूचियाँ VI विश्वव्यापी परिषद के ओरोस को पढ़ने का संकेत देती हैं।

प्रश्न में छुट्टी से जुड़े पितृसत्तात्मक व्याख्या का शब्दार्थ केंद्र, निश्चित रूप से, क्रॉस की श्रद्धेय वंदना बन जाता है: "क्राइस्ट का क्रॉस ईसाइयों की सुंदर प्रशंसा है, प्रेरितों का ईमानदार उपदेश, शहीदों का शाही मुकुट है। , नबियों का अमूल्य श्रंगार , सारे जगत की सबसे तेज रोशनी ! क्राइस्ट का क्रॉस ... उन लोगों की रक्षा करें जो आपको उग्र हृदय से महिमामंडित करते हैं। उनका उद्धार करो जो विश्वास के साथ तुम्हें ग्रहण करते और चूमते हैं। अपने सेवकों को शांति और दृढ़ विश्वास के साथ शासन करो। पुनरुत्थान के हर्षित और उज्ज्वल दिन तक पहुँचने के लिए सभी को सुरक्षित करें, मसीह यीशु हमारे प्रभु में हमारी रक्षा करें ”(सेंट थियोडोर द स्टडाइट)।

पूर्व-चालसीडोनियन और पश्चिमी परंपराओं में अवकाश

सबसे पहले, पश्चिमी परंपरा में, एक्साल्टेशन को एक स्वतंत्र अवकाश का दर्जा नहीं था और इसे केवल क्रॉस की पूजा के रूप में मनाया जाता था, जो रोम के पवित्र शहीदों कॉर्नेलियस और कार्थेज के साइप्रियन की पारंपरिक रोमन स्मृति के पूरक थे, जो 14 सितंबर। धीरे-धीरे, उत्सव और अधिक गंभीर हो गया।

दावत की परमधर्मपीठीय सेवा में लोगों को दिखाना और क्रॉस के अवशेष की पूजा करना शामिल था। पहले से ही 7 वीं -8 वीं शताब्दी में, रोमन नाममात्र चर्चों में पोप की परवाह किए बिना, संस्कार विकसित हुआ। छुट्टी को अंततः लिटर्जिकल कैलेंडर में शामिल किया गया था, और अवशेष की वंदना को क्रॉस की छवि की वंदना से बदल दिया गया था।

सैक्रामेंटरीज और मिसाल एक्साल्टेशन मास के लिए प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला देते हैं। फिल. 2: 5 (या 8) - 11 या कर्नल। 1:26-29 और मैट। 13:44, या जं. 3:15 (या 16), या यूह. 12:31-36। ट्रिडेंटाइन मिसाल की रीडिंग इस प्रकार हैं: फिल। 5:8-11 और जं. 12:31-36; और नवीनतम, फिल। 2:6-11 और जं. 3:13-17.

एक्साल्टेशन के दिन, क्रॉस की पूजा की गई, जिसमें प्रार्थना और क्रॉस को चूमना शामिल था, ग्रेट फ्राइडे पर क्रॉस की पूजा के समान।

गैलिकन और स्पैनिश-मोजाराबिक संस्कारों में, पर्व के पर्व के बजाय, क्रॉस की खोज का पर्व 3 मई को जाना जाता था, जो कि सिलो लेक्शनरी में लैटिन स्रोतों में सबसे पहले उल्लेख है, जो लगभग 650 के आसपास हुआ था। गेलैसियन सैक्रामेंटरी में इसकी कुछ सूचियों में होली क्रॉस के पर्व और होली क्रॉस की खोज के संदर्भ हैं - ठीक ग्रेगोरियन ब्रेविअरी की तरह। इन छुट्टियों के बारे में और भी अधिक झिझक धन्य जेरोम के लिए जिम्मेदार महीने-शब्द की सूचियों में पाई जाती है, लेकिन सबसे पुरानी सूचियों में 7वीं शताब्दी के मध्य में आरोही होती है, जहां ये छुट्टियां या तो मौजूद नहीं हैं, तो वे हैं दोनों मौजूद हैं, फिर बाद के संस्करण में केवल 3 मई को संरक्षित किया गया है (जैसा कि महीने-शब्द बेडे (8 वीं शताब्दी) में और 9वीं शताब्दी के पडुआ संस्कार में)।

इस प्रकार, जबकि 3 मई को पश्चिम में हेराक्लियस के तहत होली क्रॉस की वापसी का पर्व लगभग सार्वभौमिक रूप से पहले से ही 7 वीं शताब्दी में व्यापक है, 14 सितंबर को पहली बार "क्रॉस के उत्थान" के नाम से जाना जाता है ( एक्साल्टैटियो क्रूसिस) केवल 8 वीं शताब्दी में, और फिर केवल स्थानों में (लेकिन 7 वीं शताब्दी में पोप होनोरियस I द्वारा रोम में इसके परिचय की खबर है)। बुध: "3 मई की छुट्टी है रोमन मूलऔर 14 सितंबर की छुट्टी से भी पुराना "।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ चर्चों में, उदाहरण के लिए, मिलान में, अंतिम दावत केवल ग्यारहवीं शताब्दी में शुरू की जाती है। क्रॉस के उत्थान की घटना के उत्सव का अंतिम संहिताकरण 1570 तक नहीं हुआ था।

छुट्टी की आइकनोग्राफी

समान-से-प्रेरितों की महारानी ऐलेना द्वारा क्रॉस को खोजने की घटना की छवियां 9वीं शताब्दी से जानी जाती हैं। एक नियम के रूप में, ये लघुचित्र हैं, जिसका रचनात्मक आधार पैट्रिआर्क मैकरियस के साथ ऐतिहासिक दृश्य नहीं है, बल्कि कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया में क्रॉस के उत्थान का संस्कार है।

स्तोत्र में, भजन 98 को अक्सर इस तरह से चित्रित किया गया है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम क्रॉस को एम्बो पर उठाता है। उनकी स्मृति 14 सितंबर को आती है, और उन्हें ज़ारग्राद लिटर्जिकल परंपरा के संस्थापकों में से एक माना जाता है। संभवतः, ये परिस्थितियाँ इस सचित्र कथानक के स्वरूप की व्याख्या करती हैं।

सम्राट की भागीदारी के साथ हागिया सोफिया में क्रॉस के निर्माण का समारोह 10 वीं शताब्दी के मध्य के "बीजान्टिन कोर्ट के समारोहों पर" ग्रंथ में विस्तार से वर्णित है। हालांकि, इस दृश्य में बेसिलियस की छवियां केवल पुरापाषाण युग में दिखाई देती हैं (साइप्रस, 1494 में प्लैटानिस्टेसी के पास होली क्रॉस के मठ की पेंटिंग देखें)।

15वीं-16वीं शताब्दी के रूसी चिह्नों में, क्रॉस के उच्चाटन की छवि प्राप्त होती है आगामी विकाश. भीड़भाड़ वाला दृश्य एकल-गुंबददार चर्च की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाई देता है, केंद्र में एक अर्धवृत्ताकार पल्पिट पर खड़ा होता है, जिसके सिर के ऊपर एक क्रॉस होता है, जिसे पौधों की शाखाओं से सजाया जाता है, वह डीकन की बाहों के नीचे, दाईं ओर समर्थित होता है। सिबोरियम के नीचे राजा और रानी हैं, अग्रभूमि में गायक हैं। इस तरह के एक पुनरावृत्ति की सबसे पुरानी छवि, जो बहुत लोकप्रिय है, को सेंट सोफिया के नोवगोरोड कैथेड्रल (15 वीं शताब्दी के अंत) के एक टैबलेट पर संरक्षित किया गया था।

इसी भूखंड का एक अन्य रूप रोमानिया में बिस्त्रिता मठ से 1613 के एक चिह्न पर प्रस्तुत किया गया है: राजा और रानी पितृसत्ता के दोनों ओर खड़े होते हैं, उनके हाथ प्रार्थना में फैले हुए होते हैं। यह सचित्र संस्करण समान-से-प्रेरित कॉन्सटेंटाइन और हेलेना की जोड़ीदार छवियों के प्रभाव में विकसित हुआ, जिनके हाथों में एक क्रॉस था, जिसे 10 वीं शताब्दी (कप्पाडोसिया में चर्चों में भित्ति चित्र) से जाना जाता है।

इस दिन, गौरवशाली क्राइस्ट-स्टि-ए-नॉट सन-ऑन-मी-ना-युत दो सह-अस्तित्व। पवित्र पूर्व-दिया के रूप में, क्रॉस वर्ष 326 में जेरू-सा-ली-मी में पाया गया था। यह गोल-गो-फा पर्वत की आंख थी, जहां स्पा-सी-टेल रखी गई थी। और दूसरा सह-अस्तित्व फारस से लिविंग क्रॉस का पुनरुत्थान है, जहां वह कैद में था। 7वीं शताब्दी में, उन्हें ग्रीक इम-पे-रा-टोर इराक-लि द्वारा इरा-सा-लिम लौटा दिया गया था। दोनों सह-अस्तित्व उत्सव के नाम पर इस तथ्य से एकजुट हैं कि ओब-रे-टेन-एनई क्रॉस एयर-डीवी-हा-ली के घर के सामने है, यानी अंडर-नो-मा- या।

प्रभु के पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस का उत्थान

बुतपरस्त रोमन सम्राटों ने मानवता में उन पवित्र स्थानों की यादों को पूरी तरह से नष्ट करने की कोशिश की जहां हमारे प्रभु यीशु मसीह ने लोगों के लिए दुख उठाया और फिर से जीवित हो गए। सम्राट एड्रियन (117 - 138) ने गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर को पृथ्वी से ढकने का आदेश दिया और मूर्तिपूजक देवी शुक्र का एक मंदिर और एक कृत्रिम पहाड़ी पर बृहस्पति की एक मूर्ति स्थापित की। पगान इस स्थान पर एकत्र हुए और मूर्ति बलि दी। हालाँकि, 300 वर्षों के बाद, ईश्वर के प्रोविडेंस द्वारा, महान ईसाई धर्मस्थल - पवित्र सेपुलचर और जीवन देने वाला क्रॉस फिर से ईसाइयों द्वारा पाया गया और पूजा के लिए खोल दिया गया। यह समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (कॉम। 21 मई) के तहत हुआ, जो ईसाइयों के उत्पीड़न को रोकने वाले रोमन सम्राटों में से पहला था। सेंट इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (306-337), 312 में रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग के शासक मैक्सेंटियस पर अपनी जीत के बाद, और इसके पूर्वी भाग के शासक लिसिनियस पर, 323 में बन गया। विशाल रोमन साम्राज्य का संप्रभु शासक। 313 में, उन्होंने तथाकथित मिलान का आदेश जारी किया, जिसके अनुसार ईसाई धर्म को वैध कर दिया गया और साम्राज्य के पश्चिमी हिस्से में ईसाइयों का उत्पीड़न बंद हो गया। शासक लिसिनियस, हालांकि उन्होंने कॉन्स्टेंटाइन को खुश करने के लिए मिलान के आदेश पर हस्ताक्षर किए, वास्तव में ईसाइयों के उत्पीड़न को जारी रखा। उनकी अंतिम हार के बाद ही धार्मिक सहिष्णुता पर 313 का फरमान साम्राज्य के पूर्वी हिस्से तक फैला। समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन, जिन्होंने भगवान की मदद से तीन युद्धों में अपने दुश्मनों पर जीत हासिल की, ने स्वर्ग में भगवान के चिन्ह को देखा - शिलालेख के साथ क्रॉस "इससे आप जीतते हैं।" उस क्रॉस को खोजने के लिए उत्सुकता से, जिस पर हमारे प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, समान-से-प्रेरित कॉन्सटेंटाइन ने अपनी मां, पवित्र महारानी हेलेन (कॉम। 21 मई) को यरूशलेम भेजा, उन्हें पैट्रिआर्क मैकरियस को एक पत्र की आपूर्ति की। जेरूसलम। यद्यपि पवित्र महारानी हेलेना इस समय तक वर्षों में पहले से ही उन्नत थीं, उन्होंने उत्साह के साथ कार्य किया। मूर्तिपूजक मंदिरों और मूर्ति मूर्तियों ने यरूशलेम को भर दिया, रानी ने नष्ट करने का आदेश दिया। जीवन देने वाले क्रॉस की तलाश में, उसने ईसाइयों और यहूदियों से पूछा, लेकिन लंबे समय के लिएउसकी खोज असफल रही। अंत में, उसे यहूदा नाम के एक पुराने यहूदी की ओर इशारा किया गया, जिसने कहा कि क्रॉस को दफनाया गया था जहां शुक्र का मंदिर खड़ा है। मंदिर को नष्ट कर दिया गया और प्रार्थना करने के बाद, वे जमीन खोदने लगे। जल्द ही पवित्र सेपुलचर और, उससे दूर नहीं, तीन क्रॉस, पिलातुस के आदेश से एक शिलालेख के साथ एक टैबलेट, और चार नाखून जो भगवान के शरीर को छेदते थे, की खोज की गई। यह पता लगाने के लिए कि तीन में से किस क्रॉस पर उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ाया गया था, पैट्रिआर्क मैकरियस ने मृतक पर एक-एक करके क्रॉस लगाए। जब प्रभु का क्रूस रखा गया, मृत व्यक्ति जीवित हो गया। पुनरुत्थान को देखकर सभी को विश्वास हो गया कि जीवन देने वाला क्रॉस मिल गया है। पवित्र क्रॉस की वंदना करने के लिए अनगिनत भीड़ में आए ईसाइयों ने संत मैकेरियस को ऊपर उठाने, क्रॉस को खड़ा करने के लिए कहा, ताकि हर कोई दूर से, श्रद्धापूर्वक उनका चिंतन कर सके। फिर पैट्रिआर्क और अन्य मौलवियों ने पवित्र क्रॉस को ऊंचा उठाना शुरू कर दिया, और लोगों ने चिल्लाते हुए कहा: "भगवान, दया करो," सम्मानपूर्वक ईमानदार पेड़ को नमन किया। यह गंभीर घटना 326 में हुई थी। जीवन देने वाले क्रॉस को खोजने पर, एक और चमत्कार हुआ: एक गंभीर रूप से बीमार महिला, जब पवित्र क्रॉस की देखरेख की गई, तो वह तुरंत ठीक हो गई। एल्डर यहूदा और अन्य यहूदियों ने मसीह में विश्वास किया और पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। यहूदा ने सिरिएकस नाम प्राप्त किया और बाद में उसे यरूशलेम का बिशप ठहराया गया। जूलियन द एपोस्टेट (361 - 363) के शासनकाल में वह मसीह के लिए शहीद हो गए थे (28 अक्टूबर को हिरोमार्टियर सिरिएकस की याद में)। पवित्र महारानी ऐलेना ने उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन से जुड़े स्थानों को चिह्नित किया, बेथलहम में 80 से अधिक चर्चों की नींव - मसीह की जन्म की जगह, जैतून के पहाड़ पर, जहां से भगवान स्वर्ग में चढ़े, में गेथसमेन, जहां उद्धारकर्ता ने अपने कष्टों से पहले प्रार्थना की और जहां भगवान की माता को सुप्तावस्था के बाद दफनाया गया था। सेंट हेलेना अपने साथ कॉन्स्टेंटिनोपल में जीवन देने वाले पेड़ और नाखूनों का एक हिस्सा लेकर आई। समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने यरूशलेम में मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान में एक राजसी और विशाल मंदिर बनाने की आज्ञा दी, जिसमें पवित्र सेपुलचर और गोलगोथा दोनों शामिल थे। मंदिर का निर्माण लगभग 10 वर्षों में हुआ था। मंदिर के अभिषेक को देखने के लिए सेंट हेलेना जीवित नहीं थी; 327 में उसकी मृत्यु हो गई। 13 सितंबर, 335 को मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा की गई। अगले दिन, 14 सितंबर, यह पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान का जश्न मनाने के लिए स्थापित किया गया था।

इस दिन, प्रभु के क्रॉस से जुड़ी एक और घटना को याद किया जाता है - फारस से 14 साल की कैद के बाद यरूशलेम वापस लौटना। बीजान्टिन सम्राट फोकास (602 - 610) के शासनकाल के दौरान, फारसी राजा खोसरा द्वितीय ने यूनानियों के खिलाफ युद्ध में ग्रीक सेना को हराया, यरूशलेम को लूट लिया और प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस और पवित्र कुलपति जकारियास (609) को छीन लिया। - 633) कैद में। क्रॉस 14 साल तक फारस में रहा, और केवल सम्राट हेराक्लियस (610 - 641) के अधीन, जिन्होंने भगवान की मदद से खोजरॉय को हराया और बाद के बेटे, सिरोस के साथ शांति स्थापित की, ईसाई अपने धर्मस्थल पर लौट आए - क्रॉस ऑफ भगवान। बड़ी विजय के साथ, जीवन देने वाला क्रॉस यरूशलेम लाया गया। शाही मुकुट और बैंगनी रंग में सम्राट हेराक्लियस ने क्राइस्ट के क्रॉस को पुनरुत्थान के चर्च तक पहुंचाया। राजा के बगल में पैट्रिआर्क जकर्याह था। गोलगोथा की ओर जाने वाले द्वार पर, सम्राट अचानक रुक गया और आगे नहीं बढ़ सका। पवित्र पितृसत्ता ने ज़ार को समझाया कि प्रभु का दूत उसका मार्ग रोक रहा था, क्योंकि जिसने पापों से दुनिया को छुड़ाने के लिए क्रॉस को गोलगोथा तक पहुँचाया, उसने अपने क्रॉस के रास्ते को एक विनम्र रूप में पूरा किया। तब हेराक्लियस ने अपना मुकुट और बैंगनी रंग उतारकर, साधारण कपड़े पहने और स्वतंत्र रूप से क्राइस्ट के क्रॉस को मंदिर में लाया।

क्रॉस के उत्थान पर एक उपदेश में, क्रेते के सेंट एंड्रयू (कॉम। 4 जुलाई) कहते हैं: "क्रॉस खड़ा किया गया है, और सभी वफादार झुंड, क्रॉस खड़ा किया गया है, और शहर जीतता है, और राष्ट्र एक बनाते हैं दावत।"

प्रार्थना

प्रभु के पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के लिए ट्रोपैरियन, टोन 1

हे प्रभु, अपनी प्रजा को बचाओ / और अपनी विरासत को आशीर्वाद दो, / विरोधी को विजय दिलाओ / / और अपने क्रॉस को निवास स्थान पर रखो।

भगवान के कीमती और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के लिए कोंटकियन, टोन 4

इच्छा से क्रॉस पर चढ़ो, / अपने नाम के नए निवास के लिए, / अपनी उदारता प्रदान करें, हे क्राइस्ट गॉड, / हमें अपनी ताकत से आनन्दित करें, / हमें तुलना में जीत दें, / उन लोगों की सहायता करें जिनके पास आपके शांति के हथियार हैं, / अजेय विजय।

प्रभु के माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के लिए आवर्धन

हम आपको, / जीवन देने वाले मसीह की महिमा करते हैं, / और आपके पवित्र क्रॉस का सम्मान करते हैं, / जिसके द्वारा आपने हमें दुश्मन के काम से बचाया है।

प्रभु के पवित्र और जीवनदायिनी क्रॉस की प्रार्थना

ईमानदार क्रॉस, आत्मा और शरीर के संरक्षक, मैं बनो, अपनी छवि में राक्षसों को उतारना, दुश्मनों को दूर भगाना, जुनून का प्रयोग करना, और हमें आशीर्वाद देना, और जीवन और शक्ति, पवित्र आत्मा की सहायता से, और ईमानदार, सबसे शुद्ध प्रार्थना।

प्रभु के पवित्र और जीवनदायिनी क्रॉस की दूसरी प्रार्थना

ओह, परम शुद्ध और जीवन देने वाला प्रभु का क्रॉस! पुराने समय से, आप निष्पादन के एक शर्मनाक साधन थे, अब हमारे उद्धार का संकेत - हमेशा के लिए पूजनीय और गौरवान्वित! मैं कितना योग्य, अयोग्य, तेरी स्तुति कर सकता हूं, और अपने पापों को स्वीकार करते हुए, मैं अपने उद्धारकर्ता के सामने अपने हृदय के घुटने को कैसे झुका सकता हूं? लेकिन दया और अकथनीय परोपकार, आप पर फैला हुआ, नम्र साहस मुझे देता है, मुझे आपकी महिमा करने के लिए अपना मुंह खोलने दो; इसके लिए मैं आपको रोता हूं: आनन्द, क्रॉस, चर्च ऑफ क्राइस्ट - सौंदर्य और नींव, संपूर्ण ब्रह्मांड - पुष्टि, सभी के ईसाई - आशा, राजा - शक्ति, विश्वासयोग्य - शरण, देवदूत - महिमा और जप, राक्षस - भय , विनाश, दुष्टता और प्रतिकर्षण विश्वासघाती - शर्म, धर्मी - एक आश्रय, खोया - एक संरक्षक, जुनून से युक्त - पश्चाताप, गरीब - संवर्धन, तैरता - कठपुतली, कमजोर - ताकत, लड़ाई में - जीत और पर काबू पाने, अनाथ - वफादार सुरक्षा, विधवा - शुद्धता आशाहीन आशा, बीमार - डॉक्टर और मृत - जी उठने! आप, मूसा की चमत्कारी छड़ी से पूर्वाभास, एक जीवन देने वाले स्रोत हैं, जो आध्यात्मिक जीवन के प्यासे हैं और हमारे दुखों को प्रसन्न करते हैं, आप एक बिस्तर हैं, जिस पर नर्क के पुनरुत्थान विजेता ने तीन दिनों तक राज किया। इस लिए, और सुबह और शाम और दोपहर, मैं आपकी महिमा करता हूं, धन्य वृक्ष, और मैं प्रार्थना करता हूं, जो आप पर फैल गया है, कि वह आपके साथ मेरे दिमाग को प्रबुद्ध और मजबूत करेगा, कि वह खुल सकता है मेरा हृदय प्रेम का एक सिद्ध स्रोत है, और मेरे सभी कर्म और मेरा मार्ग मुझ पर छाया रहेगा, तू मुझ पर छाया रहेगा, मैं अपने पापों के लिए, मेरे पापों के लिए, मेरे उद्धारकर्ता यहोवा की महिमा करता हूं। तथास्तु।

27 सितंबर को, रूढ़िवादी चर्च मनाता है प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस का उत्थान।

Zachatievsky मठ में उद्धारकर्ता की एक कुशलता से निष्पादित छवि के साथ एक अद्भुत क्रॉस है - एक मठ मंदिर जो मठ के गिरजाघर चर्च में 1923 में मठ के समापन तक रहा। मठ के जीर्णोद्धार के दौरान, मठ को पहले प्रभु के क्रॉस के वृक्ष का एक कण दान किया गया था, फिर माउंट गोलगोथा का एक छोटा टुकड़ा यरूशलेम से लाया गया था, और प्रभु के पवित्र रक्त की कुछ कठोर बूंदें ईसा मसीह का भी तबादला कर दिया गया। मठ के जौहरी ने इन मंदिरों के लिए विशेष अवशेष बनाए, और उन्हें गिरजाघर में क्रॉस के निचले हिस्से में डाला गया। साथ ही गिरजाघर में कांटों के मुकुट से काँटे का एक कण और क्राइस्ट के बैंगनी रंग के बागे का एक कण है। हर दिन, क्रॉस से पहले, विश्वासी अपने दुखों के लिए प्रार्थना करते हैं, अपने जुनून और कमजोरियों को स्वीकार करते हैं, क्रॉस के पैर को चूमते हैं और हमारे उद्धारकर्ता प्रभु यीशु मसीह को दिल से धन्यवाद और प्रशंसा करते हैं, जिन्होंने हमारे लिए इस पर क्रूस पर चढ़ाया है।

बुतपरस्त रोमन सम्राटों ने मानवता में उन पवित्र स्थानों की यादों को पूरी तरह से नष्ट करने की कोशिश की जहां हमारे प्रभु यीशु मसीह ने लोगों के लिए दुख उठाया और फिर से जीवित हो गए। सम्राट एड्रियन (117 - 138) ने गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर को पृथ्वी से ढकने और एक कृत्रिम पहाड़ी पर मूर्तिपूजक देवी शुक्र का मंदिर और बृहस्पति की एक मूर्ति बनाने का आदेश दिया। पगान इस स्थान पर एकत्र हुए और मूर्ति बलि दी। हालाँकि, 300 वर्षों के बाद, ईश्वर के प्रोविडेंस द्वारा, महान ईसाई धर्मस्थल - पवित्र सेपुलचर और जीवन देने वाला क्रॉस फिर से ईसाइयों द्वारा पाया गया और पूजा के लिए खोल दिया गया। यह समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (कॉम। 21 मई) के तहत हुआ, जो ईसाइयों के उत्पीड़न को रोकने वाले रोमन सम्राटों में से पहला था। सेंट इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (306-337), 312 में रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग के शासक मैक्सेंटियस पर अपनी जीत के बाद, और इसके पूर्वी भाग के शासक लिसिनियस पर, 323 में बन गया। विशाल रोमन साम्राज्य का संप्रभु शासक। 313 में, उन्होंने तथाकथित मिलान का आदेश जारी किया, जिसके अनुसार ईसाई धर्म को वैध कर दिया गया और साम्राज्य के पश्चिमी हिस्से में ईसाइयों का उत्पीड़न बंद हो गया। शासक लिसिनियस, हालांकि उन्होंने कॉन्स्टेंटाइन को खुश करने के लिए मिलान के आदेश पर हस्ताक्षर किए, वास्तव में ईसाइयों के उत्पीड़न को जारी रखा। उनकी अंतिम हार के बाद ही धार्मिक सहिष्णुता पर 313 का फरमान साम्राज्य के पूर्वी हिस्से तक फैला। समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन, जिन्होंने भगवान की मदद से तीन युद्धों में अपने दुश्मनों पर जीत हासिल की, ने स्वर्ग में भगवान के चिन्ह को देखा - शिलालेख के साथ क्रॉस "इससे आप जीतते हैं।" उस क्रॉस को खोजने के लिए उत्सुकता से, जिस पर हमारे प्रभु यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, समान-से-प्रेरित कॉन्सटेंटाइन ने अपनी मां, पवित्र महारानी हेलेन (कॉम। 21 मई) को यरूशलेम भेजा, उन्हें पैट्रिआर्क मैकरियस को एक पत्र की आपूर्ति की। जेरूसलम। यद्यपि पवित्र महारानी हेलेना इस समय तक वर्षों में पहले से ही उन्नत थीं, उन्होंने उत्साह के साथ कार्य किया। मूर्तिपूजक मंदिरों और मूर्ति मूर्तियों ने यरूशलेम को भर दिया, रानी ने नष्ट करने का आदेश दिया। जीवन देने वाले क्रॉस की तलाश में, उसने ईसाइयों और यहूदियों से पूछा, लेकिन लंबे समय तक उसकी खोज असफल रही। अंत में, उसे यहूदा नाम के एक पुराने यहूदी की ओर इशारा किया गया, जिसने कहा कि क्रॉस को दफनाया गया था जहां शुक्र का मंदिर खड़ा है। मंदिर को नष्ट कर दिया गया और प्रार्थना करने के बाद, वे जमीन खोदने लगे। जल्द ही पवित्र सेपुलचर और, उससे दूर नहीं, तीन क्रॉस, पिलातुस के आदेश से एक शिलालेख के साथ एक टैबलेट, और चार नाखून जो भगवान के शरीर को छेदते थे, की खोज की गई। यह पता लगाने के लिए कि तीन में से किस क्रॉस पर उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ाया गया था, पैट्रिआर्क मैकरियस ने मृतक पर एक-एक करके क्रॉस लगाए। जब प्रभु का क्रूस रखा गया, मृत व्यक्ति जीवित हो गया। पुनरुत्थान को देखकर सभी को विश्वास हो गया कि जीवन देने वाला क्रॉस मिल गया है। पवित्र क्रॉस की वंदना करने के लिए अनगिनत भीड़ में आए ईसाइयों ने संत मैकेरियस को ऊपर उठाने, क्रॉस को खड़ा करने के लिए कहा, ताकि हर कोई दूर से, श्रद्धापूर्वक उनका चिंतन कर सके। फिर पैट्रिआर्क और अन्य मौलवियों ने पवित्र क्रॉस को ऊंचा उठाना शुरू कर दिया, और लोगों ने चिल्लाते हुए कहा: "भगवान, दया करो," सम्मानपूर्वक ईमानदार पेड़ को नमन किया। यह गंभीर घटना 326 में हुई थी। जीवन देने वाले क्रॉस को खोजने पर, एक और चमत्कार हुआ: एक गंभीर रूप से बीमार महिला, जब पवित्र क्रॉस की देखरेख की गई, तो वह तुरंत ठीक हो गई। एल्डर यहूदा और अन्य यहूदियों ने मसीह में विश्वास किया और पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया। यहूदा ने सिरिएकस नाम प्राप्त किया और बाद में उसे यरूशलेम का बिशप ठहराया गया। जूलियन द एपोस्टेट (361-363) के शासनकाल में, वह मसीह के लिए शहीद हो गया था (कॉम। हायरोमार्टियर सिरिएकस अक्टूबर 28)। पवित्र महारानी ऐलेना ने उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन से जुड़े स्थानों को चिह्नित किया, बेथलहम में 80 से अधिक चर्चों की नींव - मसीह की जन्म की जगह, जैतून के पहाड़ पर, जहां से भगवान स्वर्ग में चढ़े, में गेथसमेन, जहां उद्धारकर्ता ने अपने कष्टों से पहले प्रार्थना की और जहां भगवान की माता को सुप्तावस्था के बाद दफनाया गया था। सेंट हेलेना अपने साथ कॉन्स्टेंटिनोपल में जीवन देने वाले पेड़ और नाखूनों का एक हिस्सा लेकर आई। समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने यरूशलेम में मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान में एक राजसी और विशाल मंदिर बनाने की आज्ञा दी, जिसमें पवित्र सेपुलचर और गोलगोथा दोनों शामिल थे। मंदिर का निर्माण लगभग 10 वर्षों में हुआ था। मंदिर के अभिषेक को देखने के लिए सेंट हेलेना जीवित नहीं थी; 327 में उसकी मृत्यु हो गई। 13 सितंबर, 335 को मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा की गई। अगले दिन, 14 सितंबर, यह पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान का जश्न मनाने के लिए स्थापित किया गया था।

इस दिन, प्रभु के क्रॉस से जुड़ी एक और घटना को याद किया जाता है - फारस से 14 साल की कैद के बाद यरूशलेम वापस लौटना। बीजान्टिन सम्राट फोकस (602-610) के शासनकाल के दौरान, फारसी राजा खोसरा द्वितीय ने यूनानियों के खिलाफ युद्ध में ग्रीक सेना को हराया, यरूशलेम को बर्खास्त कर दिया और प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस और पवित्र कुलपति जकारियास (609) को छीन लिया। -633) कैद में। क्रॉस 14 साल तक फारस में रहा, और केवल सम्राट हेराक्लियस (610 - 641) के अधीन, जिन्होंने भगवान की मदद से खोजरॉय को हराया और बाद के बेटे, सिरोस के साथ शांति स्थापित की, ईसाई अपने धर्मस्थल पर लौट आए - क्रॉस ऑफ भगवान। बड़ी विजय के साथ, जीवन देने वाला क्रॉस यरूशलेम लाया गया। शाही मुकुट और बैंगनी रंग में सम्राट हेराक्लियस ने क्राइस्ट के क्रॉस को पुनरुत्थान के चर्च तक पहुंचाया। राजा के बगल में पैट्रिआर्क जकर्याह था। गोलगोथा की ओर जाने वाले द्वार पर, सम्राट अचानक रुक गया और आगे नहीं बढ़ सका। पवित्र पितृसत्ता ने ज़ार को समझाया कि प्रभु का दूत उसका मार्ग रोक रहा था, क्योंकि जिसने पापों से दुनिया को छुड़ाने के लिए क्रॉस को गोलगोथा तक पहुँचाया, उसने अपने क्रॉस के रास्ते को एक विनम्र रूप में पूरा किया। तब हेराक्लियस ने अपना मुकुट और बैंगनी रंग उतारकर, साधारण कपड़े पहने और स्वतंत्र रूप से क्राइस्ट के क्रॉस को मंदिर में लाया।

पवित्र क्रॉस के उत्थान के लिए ट्रोपेरियन
आवाज 1

बचाओ, हे भगवान, अपने लोग / और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें, / रूढ़िवादी ईसाई को विपक्ष के खिलाफ जीत दें / और अपने निवास को अपने क्रॉस द्वारा बनाए रखें।

पवित्र क्रॉस के उत्थान के लिए कोंटकियन
आवाज 4

आपकी इच्छा से क्रूस पर चढ़ा, / आपके नाम के नए निवास के लिए, / अपना इनाम, मसीह भगवान, / हमें अपनी ताकत से आनन्दित करें, / हमें तुलना के लिए जीत दें, / उन लोगों की सहायता करें जिनके पास आपके शांति के हथियार हैं, / ए अपराजेय जीत।

प्रभु के क्रॉस के उत्थान के लिए आवर्धन

हम आपको, / जीवन-दाता मसीह, / और आपके पवित्र क्रॉस का सम्मान करते हैं, / जिसे आपने दुश्मन के काम से बचाया है।

प्रभु के पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस की पहली प्रार्थना

हे ईमानदार क्रॉस, आत्मा और शरीर के संरक्षक, जागो: अपने तरीके से राक्षसों को नीचे गिराना, दुश्मनों को दूर भगाना, जुनून का प्रयोग करना और हमें पवित्र आत्मा और सबसे ईमानदार प्रार्थनाओं की सहायता से जीवन और शक्ति दोनों का सम्मान देना। शुद्ध थियोटोकोस। तथास्तु।

प्रभु के पवित्र और जीवनदायिनी क्रॉस की दूसरी प्रार्थना