古代ダゲスタニスアヴァール村。「Avars」と「Avars」の間に関係はありますか? アバールの歴史的居住地域

avars、abars、obry（他のロシア語の名前で、あまり頻繁ではありませんがovar）。

言語

実際、アバール人の起源と言語の両方について、科学的に論争があります。タイトルと固有名詞に加えて、言語に関するデータはほとんど保存されていません。しかし、ほとんどの科学者は、アヴァール語は、トルコ語に関連しているとされるハザール語やブルガリア語とともに、テュルク語の支流の 1 つであると信じています。

この仮説の証明の 1 つとして、1799 年に現在のハンガリーの領土で発見されたボウルの 1 つにある最も有名な「Avar」の碑文が挙げられますが、このボウルの起源と碑文の言語についても議論の余地があります。詳細については、O.A. Mudrak、Nagy-Saint-Miklos の宝物からの船に刻まれた Avar の碑文、または Zhivko Voynikov、Alano-Old ブルガリアの手紙、パート V. Nagy-Saint-Miklos の宝物からの船の碑文、2009 を参照してください。

存在時間

50年代の彼自身の名前での情報源での最初の言及から。 6世紀独立した人々としての情報源での最後の言及が823年まで。

元

Avarsの起源はまだ議論の問題です. Avars がどこから来たかの 5 つの主なバージョンがあります。

初め。最古の。彼女は、アヴァール人はトルコ人に敗れたジュラン人の一部であると主張しています。 555の敗戦後、全体を振り返らずに逃亡を余儀なくされた中央アジア. クラップポートは、19 世紀にこの視点を表明した最初の人物です。その後、彼はカール・メンゲス、オメリャン・プリサックにサポートされました。
2番。アヴァールとは、中国の年代記でアバーという名前で言及されているアヴァールのことで、天山の北斜面に住んでいました。 555-556年。彼らもトルコ人に敗れ、あらゆる方向に逃げました。西魏の一部、川の一部。または、そこからすでにヨーロッパへ。
第3。アバール族はウグリアウバール族 (var) とフンニ族 (キオン人) の混血で、元々はアラル海地域に住んでいましたが、トルコ人の猛攻撃を受けて逃げてきました。グミリョフはキオン人をアラノ・サルマティア部族の残党と見なした。カスピ海とアゾフの間のステップでは、これらの2つの部族は、すでに言及されているアバ族（アバル）、またはフィオフィラクト・シモカッタが言うように「真のアヴァール」と間違えられました。 M.I. はこのバージョンに準拠しました。アルタモノフ。
第4。アバール族は、もともとタリム盆地に住んでいた中国の年代記の戦争の部族 (月氏族の支部) です。その後、彼らはアフガニスタンに移住しました。そして463年に北魏に敗れた後、彼らは黒海に移住した。
5番目。アヴァール人は、トハリスタンのホローサンに住んでいたエフタル人の一部であり、その後、ウグリック族と共にヴォルガ川を越えて前進しました。このバージョンは、Nikolai Kerrer、K. Tsegled、A. Hermann によってサポートされています。

考古学的データによると、アヴァール人は 80% が白人でした (そのうち 38% は北欧人、背の高い金髪、地中海人でした)。残りの20％はモンゴロイド（北モンゴロイド - モンゴル、北中国、古シベリアのタイプ）です。あるバージョンによると、モンゴロイドは社会の支配層でした。別のバージョンによると、アヴァールの大群は、シベリアの土地を通過する再定住中にモンゴロイドの特徴を獲得しました。特に、Zabender、Kochagir、Tarniakhの部族がAvarsに加わりました（別の見方では、これらの部族はすでに黒海地域にあるAvarmsに加わったと言われています）。 [グミリョフ、アルタモノフ]。

これまで述べてきたことから導き出される結論はただ一つ、アヴァール人の民族形成の問題はまだ終わっていないということです。

歴史

557アバールはカスピ海とカスピ海の間のステップに現れます。アゾフ海. ここでは、Savir、Barsil、および Utigurs の地元の部族が、463 年に Savirs を打ち負かし、後者をシベリアからコーカサス草原に押し出した「真の Avars」(abar) のために、新参者を連れて行きます。テオフィラクト・シモカッタは、今来た人々は「本物の」アバールではなく、単に自分の名前をとった部族であると信じています.

地図 2. 557 年から 568 年にかけて、アヴァール人がパンノニアに進出。

アバールはすぐに、アランである自分たちの同盟国を探し始めました。彼らの王サロシウスは、ビザンチンの司令官との接触を見つけるのを手伝いました。司令官は、アヴァール人による皇帝への大使館訪問を手配しました。

558大使館のあるアヴァールがコンスタンティノープルに到着。その結果、アバールが帝国の敵、特にクトリグルを攻撃するという同盟条約が締結されました。最初はこれが起こりますが、しばらくすると、アバールはクトリグル（ウティグルのようなブルガリアの部族）と同盟を結び、ビザンチウムの同盟国であるウティグルとアリを粉砕し始めます。これは、アヴァール人が実際にイランと協定を結んだことを示唆しており、ビザンチウムは目にほこりを投げかけているだけだった.

559クトリグルとの同盟のおかげで、アヴァール人は北黒海地域に移動し、そこでビザンチウムの同盟国であるカルパティアとダヌビアのアンテスを奪い、打ち負かし始めました。同時に、皇帝ユスティニアヌスとアヴァール人の間で、後者にビザンチウムの領土を与えるための交渉が進行中でした。

562カーンバヤン (バヤン) の治世の始まり。アバールとの交渉は、ビザンチンの主導で終了しました。ビザンチウムでは、アヴァール人がドナウ川を渡るやいなや、すぐにビザンチンの土地を奪い始めるだろうと彼らは考えていました。

565アヴァール族はクトリグル族と共にカルパチア山脈を北に迂回し、テューリンゲン州とガリア州に侵入し、そこで完全な荒廃を犯し、フランク王シギスベルト 1 世も捕らえました。帝国が十分に強くなったことを考慮して、アバールへの贈り物の支払いをやめました。

567アバールはロンバードと同盟を結び、ゲピッドを粉砕し、事実上破壊し（数千人の兵士が死亡）、ティサ川のほとりに沿って土地を奪いました。しかし、ビザンチウムはかつてのゲピッドの首都シルミウムを占領しており、アヴァール人の間で不満を引き起こしました。

568アヴァールとの合意の下、ロンバードはイタリアに向けて出発し、アヴァールはパンノニアの本格的な支配者になります。すぐに「hrings」、つまり要塞の建設が始まりました。現在のアヴァール・カガナートの首都も、現代の都市ティミショアラの近くに設立されました。

570交渉の試みが失敗した後、アヴァールはビザンチウムとの戦争を開始しました。

573アヴァールはビザンチウムと和解したが、長くは続かなかった。アヴァールは常に帝国の州を荒廃させています。

578ビザンチンはアヴァールに助けを求める。彼らは呼びかけに応え、スロベニア人が住んでいた領土を襲撃し、彼らを帝国の服従に導きました。

581アバール族は、スラブ部族との絶え間ない戦争という条件で、皇帝ティベリウス 2 世と和平を結びました。このため、Byzanitya はアヴァール人に敬意を表します。

582アバールは、シルミウムとシンギドゥン (かつてのゲピッドの都市) を占領します。イリリアに侵攻。

地図 3. Avar Khaganate 568-632

591ビザンチウムは、ペルシャ人を破った後、アヴァール人を取り上げ、領土から追放した.

595アバールはスロベニアと同盟を結び、バイエルンの部族とフランク人と戦い始めました。

597アヴァール人はダルマチアを占領し、クロアチア人の入植に貢献しました。

599黒海でのアヴァール人によるトミクの包囲。

601ティサ川での 2 回の戦いで、ビザンチンは主にスラブ族からなるアヴァール民兵を打ち破った (アヴァール人は軍隊の 5 分の 1 に過ぎなかった)。

602カガンバヤン 1 世の死。息子のバヤン 2 世に権力が移る。

618アヴァールテサロニカの包囲。

623サモに率いられたスラブ人はアヴァール人に反乱を起こし、独自の国家 (現代のチェコ共和国とニーダーオーストリアの領土) を形成しました。

626アヴァール人はコンスタンティノープルに対するキャンペーンに失敗しましたが、彼ら自身の同盟国であるスラヴ人は都市への価値ある攻撃を確実に行うことができませんでした。

627ビザンチンはアバールを打ち負かします。この敗北は、サモの国家の形成と同様に、カガネイトの内部状況に深刻な影響を与えました。王位をめぐるさまざまな候補を支持する 2 つのグループが形成されています。

630バヤン2世の死、王朝の終焉。これを考慮して、カガネイト内でクトリグルの反乱があり、彼らは彼らの弟子が王位に就くのを見たかった.

631アヴァールがクトリグルを倒す。彼らの何人かは、アルゼックの指導の下、ライン川、フランクに移住します。しかし、最初は満足してクトリグルを受け取った人たちは、夜になると完全に虐殺されます。

632 (635) Kutrigursのブルガリア（プロトブルガリア）部族の代表であるKurbatは、Avar Khaganから分離し、新しい州を形成しました - 北黒海地域と海の草原を領土的に占領した大ブルガリアドニエストルからクバンまでのアゾフ。新しい州には、クトリグル、ウティグル、オノグル、そして部分的にスラヴ人が含まれていました。

640アヴァール人はクロアチア人によってダルマチアから追い出されました。この時点で、アヴァールカガナートの領土は実際に現代のハンガリー (パンノニア) の領土に縮小し、アヴァール人は実際には 150 年もの間、歴史的年代記から姿を消しました。

680ユナイテッドブルガリアは崩壊しています。東部 (Khans Batbayan と Kotrag) は Khazars の支配下にあります。頭部の西側も崩壊。オノゴンドゥルのカーンであるアスパラだけが、ドナウ川の南にとどまり、新しい国家を形成し、ビザンチンとの同盟を結ぶことができました。

780アバールは再び歴史の舞台に登場しますが、最終的にはそこから姿を消すだけです。彼らは、当時最も強力な勢力の 1 つであったフランクと大使館を交換します。

788バイエルンの公爵タシロン 3 世は、フランクに対してアヴリア人と同盟を結ぶことに成功しました。しかし、同じ年に彼らは失敗しました。同時に、どうやらシャルルマーニュはアヴァールの最終的な破壊のための計画を立てた.

791フランク人は、スラヴ人を含む 2 つの大軍を率いて、アヴァールハン国に向かって前進します。イタリアの 1 つは、シャルルマーニュの息子であるペピンが率いていました。途中で、彼はサヴァ川の国境を占領します。 2番目は王自身が率いていました。彼はドナウ川に沿って移動し、ラバ川の地域で多くの要塞を占領しました。同時に、アバールは、フランク人の後方で反乱を起こしたサクソン人を支援しようとしました。しかし、それらのためではなく、他の人のためではなく、それはうまくいきませんでした。サクソン人は敗北し、カガナートの土地は略奪されました。最初の失敗の後、Avar Khaganate で不安が始まりました。ユグル（高官の一人）とカガン自身が殺されました。

795トゥドゥン（最高官僚でもある）は、キリスト教に改宗することでフランク人と和解しようとした。

796フリウル辺境伯エリックは、途中で現代のトランシルバニアにあるハガナートの首都を占領し、アバールに深刻な敗北をもたらしました。多くのアヴァール人がティサを追いかけ、ブルガリア人に向かった。 Avar Khaganate の無数の財宝がフランク人によって輸出されています。さらに、プロトブルガリア人も一般的に彼らに敵対していたという事実によって、アバールの状況は悪化しました。

797アバールは長い間敗北を認めたくなかったため、反乱を起こしましたが、敗北しました。

799再びフランクに対するアバールの蜂起。

802独立を維持しようとするアバールの最後の試み。フランクの役人が殺されました。

804-805ブルガリアのカーン・クラムが獲得東の地 Avars、そして実際にはKhaganateはブルガリアとフランクの2つの部分に分かれています。

東アバールはもっと幸運でした。彼らは同種の民族環境に溶け込みました。西アバールの頭に、フランクはバプテスマを受けたカガンを置き、サバリア（現在のソンバフティ市）を中心とした東マークに土地を与えました。しかし、これは彼らの土地をスラブ部族の流入（検疫）から救うことはできませんでした。

811フランク人は、アヴァール人を到着中のすべてのスラブ人とドイツ人の入植者から守らなければなりませんでした。

822 Avars は、自分の名前で歴史に最後に登場しました。年代記では、フランク族に依存する部族として言及されています。さらに多くのアバールがブルガリア人の土地に住み、ブルガリアのカーンの軍隊で戦った.

社会組織

ヨーロッパでのアバールの滞在の3つの段階を区別するのが通例です。

初期アヴァール - 568 年半ば - ~ 630 年。東から来たアヴァール人は、実際には地元の人々と混ざり合わず、遊牧生活を送っています。
中アヴァール - ~ 630 - ~ 710 年。エイリアンのアバールと地元住民が混在しており、アバールは半遊牧民の生活様式に移行しています。社会の社会政治構造は変化しています。
Pozneavarsky - VIIIの始まり - IX世紀の終わり。部族のさらなる混合、モンゴルとイランの要素は習慣から消えます（特に、馬とのモンゴルの埋葬）。 Avar Khaganate のスラブ要素はますます影響力を持っています。墓の貧困化もあり、これはキリスト教がカガン国に浸透し、人口の社会的不平等が拡大していることを示しています。

アバールはカガンが率いていました。次の高官は、国の一部の支配者であるトゥドゥンでした。次に来たのはユグル、おそらく大祭司でした。その後、タルカンは階層的なはしご、つまり税金の徴収に従事していた貴族に従いました。個々の部族や一族の指導者はさらに下にいました。次は普通の兵士。

アヴァール人は、他の遊牧民と同様に、発達した奴隷制度を知りませんでした。捕らえられた外国の戦士や滅ぼされた部族民は、国内の奴隷としてのみ使用されました。

経済

前述のように、アヴァール人は典型的な遊牧民としてヨーロッパにやって来ましたが、すぐに地上に定住し、半遊牧生活を送り始めました。

彼らの入植地では、アヴァール人は木製の壁のある半掘り出し物に住んでおり、その中にはストーブヒーターが積み上げられていました。多くの住居で穀物ピットが発見され、建物の間に日干し炉が発見されました。 7世紀に各村の住居は円形に配置されていました。すでに半遊牧民だったアヴァール人は、夏の牧草地で牛を放牧した後、牛と一緒にこれらの冬の集落に戻ってきました。春から秋にかけて、彼らは簡単に移動できるパオのような構造に住んでいました。
Avar 経済の基礎は、半遊牧民の牛の飼育でした。徐々に、彼らは座りがちな生活に移行しました。したがって、人口の一部（主にここに定住したローマ人、サルマティア人、スラブ人の子孫）も農業に従事していました。

馬はアヴァールの生活において非常に重要な役割を果たしました。
馬の繁殖に加えて、Avars は牛、羊、山羊、小さな鶏の繁殖に従事していました。

武芸

図 1. アヴァールの戦士 (1 - 高貴なアヴァールの戦士、2 - 単純なアヴァールの戦士、3 - スラブの歩兵)。

アバールの軍事戦術は、後のモンゴルの戦術と多くの共通点がありました。近接戦闘（「レイド - リバウンド」）を行わずに無限の機動で敵を疲弊させ、長距離の弓からのボレーショットを伴い、その後に予想外の攻撃が続きました。敵の編隊の士気をくじき、切り裂くように設計された、重武装のエリートプレート騎兵隊の導入。これらの行動はしばしば、彼の勝利の近さについての誤った考えの敵への提案と組み合わされ、常に回避と後退を余儀なくされたとされる敵の無力さ. ビザンチン人はこれらの方法を注意深く研究し、それらが最も効果的であると認識し、「革命的な」鐙だけでなく、強力なチョッピングブローを提供し、一般的にサドルにしっかりととどまることができるようにしただけでなく、そのようなフォーメーションのタイプは、前にいるとき-重装甲のない騎馬射手（接近戦を避ける小競り合い）、およびベルトループとフェルト保護弾薬のいくつかの要素を備えたアバールパイクです。とりわけ、アバールはスラブの歩兵を巧みに使用し、アバール型の騎兵隊に対して無力でしたが、森林や湿地帯でうまく戦いました。

Avar の狭い三角形の矢じりは 500 メートルの距離で命中し、200 メートルからは金属と厚い牛革でできた鎧を突き刺しました。アヴァールの射手は毎分 20 本の矢を放つことができました。

ソース

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Guner K. Avarsはトルコ人でした。アヴァール族とカガネイトの歴史へ。
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Erdeli I. 消えた人々。 Avars // Nature、1980年、No. 11。

強い家族は、アバールを含むすべての白人の人々にとって例外なく価値があります。結婚式の日は、人生で最も重要な日の 1 つです。同時に、結婚式が行われるシナリオを特定することは不可能です。ダゲスタンの各村には、ニュアンスで区別できる独自の特別な伝統と習慣があります。

アバールの結婚式

過去に家族関係慣習法の規範であるadatによって規制されていました。それらに従って、例えば、新婚夫婦は家族の仲間の部族の間で影響力、重要性、権威において平等であることが要求されました. 19 世紀の終わりまで、新郎新婦は同じ tukhum 内でお互いにマッチングされていました。親戚と同名の村人の間の結合が特に好まれていました。前世紀半ばまでのアヴァール人の間での民族間の結婚は非常にまれでした。

かつてアヴァール族の間では、結婚は親の同意によって行われていました。新郎新婦が結婚式で初めて会ったのはたまたまです。ちなみに、多くの場合、そのような家族は最も耐久性が高いことが判明しましたが、これはそれほど驚くべきことではありません。カップルを作成するとき、両親は若者が注意を払わない多くの要因を考慮に入れました。たとえば、彼らは花嫁の母親を注意深く見て、控えめで勤勉で立派な女性を探しました。そのような女性は、価値のない娘を育てることはできません！

特に、幼い頃に幼い息子のために花嫁が選ばれた、いわゆる「子守唄の結婚」の場合に、この原則がよく使用されました。

からの女の子幼児期彼女の女性の運命のために道徳的に準備されています：勇敢で経済的なアバールの男と結婚すること。並行して、両親は結婚式の準備をし、寝具、宝石、銅と銀の道具からなる持参金を集めました。この問題で顔を失うことは不可能でした.結婚式自体の前に、村中から集まった親戚や仲間の村人の前で必然的に持参金が評価されました。

男の子と女の子の間の結婚式前のコミュニケーションは固く禁じられていました。同時に、事前の取り決めによらない結婚式も珍しくありませんでした。手と心を提案するために、新郎は選んだ人の父方の家を訪れ、短剣、帽子、またはその他の身の回り品をそこに残しました。花嫁から正式な同意を得た後、若いアヴァールは母親、姉妹、または他の女性を花嫁の両親に送り、将来の式典のすべての条件を詳細に話し合うことになった.

Avarの結婚式には数日かかりました。お祝いの初日、彼らは新郎に最も近い友人の家を「歩き」ました。豪華なテーブルが置かれ、ごちそうのホストとトーストマスターが選ばれました。結婚式の2日目は新郎の住居で行われ、お祝いの服を着てベールに包まれた花嫁が友人と一緒にやって来ました。義務的な身代金の儀式の後、義母は義理の娘に特別な贈り物を与え、彼女と彼女の友人が結婚式の終わりまで滞在する別の部屋に少女を案内しました. 興味深いのは、Avarの結婚式中にいくつかの「支払い」と「支払い」があったことです。古典的でおなじみの - 花嫁のために - に加えて、新郎の友人は、新しく作られた配偶者を「盗む」ことを試みたブライドメイドを甘やかす必要がありました. そして数日後、花嫁が水を得るために家を出たとき、彼女の友人はすでにゲストからお菓子を払い、あらゆる方法で少女が井戸に近づくのを妨げました。

アバールの家族生活

結婚式は結婚式ですが、一番のイベントは第一子の誕生です。まず第一に、息子の誕生が望まれましたが、アバールの娘たちも幸せでした. 家族の長は、銃からの大声で赤ちゃんの誕生について村人に知らせました。子供の誕生の際の家族のごちそうの間に、アヴァール人が新生児の名前を選ぶのが通例でした。

アヴァール人は夫婦の忠誠を重んじました。反逆の場合、事件は血の争いに終わる可能性があります。 adat によると、その理由は、結婚契約の違反と囲炉裏の冒涜の両方である可能性があります。しかし、19 世紀半ばまでに、これらの慣習は事実上時代遅れになりました。

国内では、家族の長である夫の力は絶対的なものではありませんでした。女性は、夫と平等に内部の問題を解決する権利を持っていました。それにもかかわらず、男性と女性の責任は明確に分けられていました。したがって、家の所有者は、すべての重要な財産と子供たちの運命に責任を負いました。

Avar 家族の生活の中で、家の男性部分と女性部分の間には、まだ独特の疎外感があります。原則として、子供を持つ女性はある部屋に住み、夫は別の部屋に住んでいます。 15 歳までの男の子でさえ、母親と同じ部屋で寝ます。義父と義理の娘の関係にも、同様の疎外感が残っています。若い女性には、家長と話す権利がなく、家長の質問に簡潔かつ厳密に答える必要があります。点。

アバールについての興味深い事実

1928 年まで、Avars はアラビア語のアルファベットに基づく文字を使用し、その後 10 年間ラテンアルファベットを使用し、1938 年以降はキリル文字に切り替えました。

アヴァール語の曜日の名前には、さまざまな時期にコーカサスで普及していた宗教の響きが見られます。したがって、「シャマット」（土曜日）という言葉は明らかにユダヤ教に由来しています（ユダヤ教の安息日と比較してください）。木曜日キリスト教徒のように、アバールは「魚の日」を指定し、「ルズマン」（金曜日）という言葉はイラン語からこの言語に入りました。

最も有名なアヴァルの 1 人は、有名なソ連の詩人ラスールガムザトフです。彼自身の豊かな詩的遺産に加えて、彼はロシア文学の多くの古典の作品の母国語への翻訳を残しました：A. S. プーシキン、M. ユ. レルモントフ、S. A. イェセニン、V. V. マヤコフスキー。共和国では、ガムザトフは「ダゲスタン・プーシキン」と呼ばれています。通り、劇場、図書館、さらには小惑星の 1 つにも彼の名前が付けられています。

メインページの写真 - 「Goryanka Amina」、Magomed Magomedov、コンテスト「ロシアの子供たち」。

アヴァールは勇敢で独立した山岳民族であり、歴史を通じて独立を維持してきました。それを征服した人は誰もいません。古代では、彼らのトーテム動物はオオカミ、クマ、ワシでした。精神と体が強く、自由ですが、故郷に献身的でした。

名前

人々の名前の正確な由来は不明です。あるバージョンによると、それはアバールの古代の遊牧民に関連付けられています。中央アジア、VI世紀に中央ヨーロッパに移動し、その後コーカサスに移動しました。このバージョンは、現代のダゲスタンの領土での考古学的発見、つまりアジア系の人々の豊かな埋葬によって裏付けられています。

別のバージョンは、アヴァルという名前のサリルの中世初期の州の支配者に関連付けられています。一部の研究者は、サリルの王の祖先が同じアヴァール族であったことに同意しています。ヨーロッパでの定住期間中、彼らはコーカサスに行き、そこでサリルを設立したか、少なくともその形成に大きな影響を与えました。

3番目のバージョンによると、国籍の名前は、それをロシア人にもたらしたトルコの部族によって付けられました。チュルク語では、「Avar」と「Avarala」という言葉は、「落ち着きのない」、「不安な」、「好戦的な」、「大胆な」という意味です。定義はアヴァール文字に対応していますが、テュルク語ではこれらの単語は一般名詞であり、あらゆる人、物、またはグループを指すことができました.
名前の最初の信頼できる言及は、1404 のみを参照しています。外交官、作家、旅行者であるジョン・デ・ガロニフォンティブスは、メモの中で、アヴァール人をアラン人、チェルケス人、レズギ人とともに、ナゴルノ・ダゲスタンの人々にランク付けしました。
アヴァール人自身は自分たちをマアルラルと呼んでいました（アヴァール語のマジャラル語で）。この言葉の起源は不明であり、ほとんどの研究者はそれを翻訳不可能な民族名と見なしています. ただし、単語が「ハイランダー」または「最高」と訳されているバージョンがあります。
興味深いことに、Avars 自身は自分たちをそう呼んだことはありません。彼らは、すべてのコーカサス人に共通する「magIarulal」という言葉を使用するか、住んでいる地域またはコミュニティの名前で自己紹介しました。

住んでいる場所

アヴァール人の大多数は、ダゲスタン共和国に住んでいます。ロシア連邦そして北コーカサス人の一部です連邦地域. 彼らが取ります多くの彼らが歴史的に住んでいた山の多いダゲスタン。アヴァール人の一部は、キズィリュト、ブイナック、ハサヴュルト地域の平原に住んでいます。人口の 28% が都市に住んでいますが、集落の主な地域は、Avar Koisu、Kara-Koisu、Andiiskoe Koisu 川の流域と見なすことができます。
アヴァール人のかなりの部分は、ロシアの他の地域や外国に住んでいます。その中で：

カルミキア
チェチェン
アゼルバイジャン
グルジア
カザフスタン

大幅に同化されたが、国民的アイデンティティを保持したアヴァール人の子孫は、ヨルダン、トルコ、シリアに住んでいます。

アヴァール人は自分たちを単一民族と考えていましたが、居住地にちなんで名付けられたコミュニティ内の小さな民族グループを選び出しました。今日まで生き残ったものの中で、それらは次のように際立っています。

Bagulals、Khvarshins、Chamalins - ツマディンスキー地区の村に住んでいます。
Botlikhs と Andians - Botlikh 地域に住んでいます。
Akhvakhs - Akhvakh 地域に住んでいます。
Bezhtins と Gunzibs - Bezhtinsky セクションの村。

人口

世界には100万人以上のアヴァール国家の代表者がいます。国のほとんどは、ロシア連邦の領土に位置しています: 912,000 人. そのうちの 85 万人が歴史的な故郷であるダゲスタンに住んでいます。
アゼルバイジャンには約 50,000 人が住んでおり、これは最大の外国人ディアスポラの 1 つです。トルコのアヴァールディアスポラの数は約 50,000 人ですが、国の法律では国籍を示す義務がないため、これを文書化することは困難です。

言語

アバールの言語は、北コーカサスのスーパーファミリーに属し、ナフ・ダゲスタン語族がその中で際立っています。異なる地域では方言の違いが顕著ですが、すべてのアバー族はお互いを簡単に理解できます。国民の98%が国語を話します。
Avar の文字は、この地域のイスラム化の間に形成され始めました。それは教育を受けた教会の牧師が裕福なアヴァールの子供たちに教えたアラビア文字に基づいていました。 1927年以来、文字はラテン語に変更され、同時に教育のレベルが上がり始めました。アルファベットが最終的に形成されたのは1938年になってからです。それはキリル文字に基づいて作成されました。
今日、アヴァール語が教えられているのは小学校ダゲスタンの山岳地帯。 5年生からはロシア語で授業が行われ、追加科目としてAvarが勉強されます。他の公用語とともに、ダゲスタン共和国の公用語の 1 つです。

歴史

最初の人々は、紀元前8000年には早くも現代のダゲスタンの領土に現れました。後期旧石器時代 - 中石器時代。新石器時代には、すでに石造りの住居があり、牛の飼育、畜産、農業が盛んに行われていました。アヴァール人の祖先は、東コーカサスで最も古い州であるコーカサスアルバニアの一部であったアルバニア人、レッグス、ゲルスの部族であったと考えられています。

アヴァール人の国民的アイデンティティの基礎を築いた最初の段階は、西暦 6 世紀にさかのぼります。この期間中、13世紀まで存在していたサリル（セリルも）が誕生し、中世初期のダゲスタンで最大かつ最も強力であると考えられていました。ここで工芸品が栄え、農業貿易ルートを通過しました。近隣諸国は、金、銀、織物、毛皮、食料、武器でサリルの支配者に敬意を表した. この期間中のアヴァールの統一も宗教に基づいて行われました。異教の神話の代わりに、正統派がやって来ました。
12 世紀から 13 世紀にかけて、イスラム教の説教者がサリルに影響を及ぼし始め、サリルはすぐにほぼ全人口を新しい信仰に改宗させました。同時に、サリルは小さな封建的集落に分割され、独立して生活し、戦争の場合にのみ団結します。
モンゴル人は繰り返しアヴァールの土地を占領しようとしましたが、深刻な拒絶に遭遇し、戦術を変更しました。 1242年、ダゲスタンに対する黄金の大群のキャンペーン中に、王朝の結婚によって強化された同盟が締結されました。その結果、アバールは独自の独立を維持しましたが、同盟国の影響下で、5世紀以上続いた新しいアバール・ハン国を形成しました。

戦争の時代

18 世紀、新たな脅威がアバールに迫りました。それは、最も強力なペルシャ帝国の支配者であるナーディルシャーの侵略でした。この帝国は、イラクからインドまでの領土を占領しました。ペルシャ軍はすぐにダゲスタン全体を占領しましたが、アヴァールの抵抗は数年間破ることができませんでした。対立の結果は1741年の秋の戦いで、5日間続き、アバールの勝利で終わりました。 Nadir Shah の損失は甚大で、52,000 人の兵士のうち、生き残ったのは 27,000 人だけでした。戦いは民俗叙事詩で広く説明されています。ペルシャ軍が当時の武器のすべての武器を使用したのに対し、アバールはマスケット銃とサーベルのみを使用したことも印象的です。

1803 年、アヴァール・ハン国は消滅し、アヴァール領土の一部はロシア国家の一部となった。しかし、ロシア人は人々の自由を愛する精神を考慮に入れていませんでした。彼らはそれに急激に課税し、森林を伐採し、土地を開発し始めました。その結果、民族解放革命が起こり、その結果、人々は独立を取り戻しました。アヴァールとコーカサスの他の人々は、シャリーアの旗の下に集結し、最高のイマームが指導者の役割を引き受けました。ロシア人に対する聖戦を開始した民間の英雄の 1 人は、25 年間この運動を率いたシャミルでした。
時間が経つにつれて、彼の人気は低下し始め、アバールは再びロシアの一部になりました. 過去を思い出す悪い経験、ロシアの支配者はあらゆる方法で人々を励まし、彼らの税金を和らげました。そして、特別なアヴァール部隊は、王室の部屋を守るエリートガードの一部でさえありました.
革命後、コーカサス人の一部はダゲスタン ASSR に統合されました。共和国の代表者は、第二次世界大戦の戦場で勇敢に自らを証明し、共和国の産業と文化の発展に多大な貢献をしました。

外観

アヴァールは、バルカン・コーカサス人種に属する白人人類学的タイプに属しています。このグループの主な外部機能は次のとおりです。

白い肌;
目の緑、ヘーゼルまたは青色、および過渡的な色合い、たとえば緑茶色。
「イーグル」または高い鼻。
赤、ダークブラウン、ダークブロンド、またはブラックの髪。
狭く突き出た顎;
大きな頭、広い額、顔の中央部分。
高成長;
大規模またはアスレチックビルド。

今日まで多くのアヴァール人は、他の白人の人々の外見とは似ていない外見を保持しています. しかし、近隣のアラン、チェチェン、レズギンの影響は、アヴァールの外見に影響を与えざるを得ませんでした。ハプログループ I、J1、J2 は、後にクロアチア人やモンテネグロ人の形成に大きな影響を与えたセム族や「北部の野蛮人」をアヴァール人の祖先と呼んでいます。

布

男性のアヴァールの服装は、他のダゲスタン民族の衣装に似ています。カジュアルな服装は、スタンドカラーのシンプルなアンダーシャツとゆったりとしたズボンで構成されていました. 外観は必然的にベシュメットによって補完されました - キルティングされたナショナルフィットのセミカフタンです。チェルケスのコートも広く使用されていました - 胸に切り欠きのある長めのカフタンです。毛皮のコート、シープスキンのコートは冬服として機能し、オフシーズンには裏地をベシュメットに固定しました。パパカは、毛皮で作られた高い頭飾りによって補完されました.

婦人服は地域によって大きく異なり、居住地だけでなく、社会的地位や家族的地位を決定するために使用することもできました. ほとんどの場合、衣装は長くてゆったりとしたシャツで構成され、まっすぐな部分からカットされ、袖が集められ、ネックラインが丸みを帯びていました.
一部の地域では、長さが3メートルに達する明るいサッシで覆われていました.Rich Avarsは、これに銀の留め金が付いた革のベルトを使用し、シャツの上にフレアシルクのケープを着用しました. 若い女の子は緑、青、赤の生地を好み、年配の既婚女性は黒と茶色を選びました。伝統的な頭飾りはチュタです。三つ編み用のポーチが付いた帽子で、その上にスカーフが結ばれています。

男性

その男は支配的な地位を占め、すべての公的および財政的問題を解決しました。彼は家族を完全に養い、子供たちの育成、花嫁の選択、将来の職業など、子供たちに責任を負っていました。選挙権は男性のみに与えられ、成年は15歳でした。

女性

家父長制の生き方にもかかわらず、アバールには女性の専制政治はなく、尊敬され、言葉では言い表せないほど尊敬されていました。見知らぬ少女に触れることさえ彼女にとって恥ずべきことであり、レイプは血の争いを意味するため、ほとんど起こらなかった.
女性の王国は家であり、ここでは彼女が主役であり、夫の意見を聞かずにすべての家庭の問題を解決しました。アヴァールの女性では、勤勉、従順な性格、礼儀正しさ、誠実さ、清潔さ、陽気な気質が評価されました。アヴァールは、彼らを見た外国人によって何度も指摘された、ほっそりした姿と魅力的な外観によって際立っていました。

家族のやり方

アバールの生活は、古い世代への敬意と敬意に基づいていました。そのため、夫の家に来た義理の娘には、義父と最初に話す権利がありませんでした。通常、義母は翌日に会話を始め、義父の沈黙は何年も続くことがありました. しかし、多くの場合、若者は一人暮らしでした。伝統によれば、夫の両親は息子のために新しい家を建て、結婚式の後、彼をそこに住まわせました。
Avar 家族では、常に明確な性別区分がありました。男の子と女の子は、一人でいること、お互いに触れ合うこと、密接にコミュニケーションすることを許されていませんでした。家には常に男女のハーフがいて、結婚式の後も、女性は夫とではなく、子供たちと同じ部屋で寝て暮らしていました。少年たちは 15 歳になると、父親の寝室に引っ越しました。子供たちは愛されていましたが、子供の頃から仕事と道徳に慣れ、アバール自身が自分たちを戦士と見なしていたため、軍事を教えていました。

住居

アヴァール人は加工された石でできた家に住んでいましたが、山にはスペースがなく、防御目的で混雑していました。家は四角形で、1 階建て、2 階建て、または 3 階建てで、レクリエーション用のギャラリーテラスがありました。

一部の村では、家は80〜100 m2の面積を持つ1つの部屋で構成され、その中央には囲炉裏と彫刻が施された柱があり、その周りで食事をしてゲストを迎えました。複数部屋の家では、暖炉、カーペット、彫刻が施されたソファのある部屋が必ず装備されていました。ここで彼らは休憩してゲストを迎えました。
アバールは同族のコミュニティ、つまりトゥフムに定住しました。次に、彼らは団結して大規模な集落を形成しました。高地の 30 ～ 60 世帯から丘陵地帯や山岳地帯の 120 ～ 400 世帯までです。各村の長には長老がいて、評議会で共同で決定が下されました。すべての男性がそれに参加し、トゥフムの長が決定的な投票をしました。
村のほとんどは城壁に囲まれ、防御塔で強化されていました。村の中心には中央広場があり、総会そしてお祭り。

生活

新石器時代以来、アヴァール人の先祖は農業と畜産業に積極的に従事していました。群れのほとんどは羊で、約 20% が牛でした。馬、ヤギ、および家禽は、補助的な必要性のために飼われていました。
農業は段々になった、耕作可能でした。高地は平地に比べて土地の耕作が難しく、土地が限られていることから価値が高く評価されていました。栽培された主な作物は、小麦、大麦、ライ麦、キビ、カボチャでした。プラム、チェリープラム、桃、アプリコット、トウモロコシ、豆、レンズ豆、豆が庭や果樹園に植えられました。

鍛冶、宝石、武器、陶器、織物などの工芸品が栄えました。アヴァールの女性職人による高級シルバージュエリーと手工芸品は特に有名でした。

暖かいウールの靴下
ショールとスカーフ
フェルトトートバッグ
生地作り
金糸で刺繍
織りカーペット

軍事訓練は、アバールの生活において特別な役割を果たしました。男の子は幼い頃から、棒とサーベルの戦闘、近接戦闘、および戦術の訓練を受けました。その後、すべてのタイプのトレーニングが、ダゲスタン全体で人気のあるフリースタイルレスリングの方向に移行しました。

文化

アヴァールの民間伝承は、伝説、おとぎ話、ことわざ、ことわざ、そして歌によって表されます。

好色な
軍隊
嗚咽する
ヒロイック
歴史的
叙事詩
子守唄

愛と子守唄を除くすべての歌は、メロディアスかつソウルフルに男性によって一声で歌われました。歌手やダンサーに伴奏を付けるために、多数の伝統的な楽器が使用されました。その中で：

弦楽器: チャグルとコムズ。
リード: zurna と yasty-balaban。
パーカッション：タンバリンとドラム。
お辞儀：チャガナ。
パイプタイプ：ラル。

銀製の宝石を追い求め、模様を織る技術は広く発達しました。オオカミとワシ、らせん卍、迷宮、マルタ十字、太陽のサインのイメージは、伝統的な装飾品やシンボルと見なされていました。

宗教

キリスト教が採用される前、アヴァール人は白と黒の精霊を信じていました。前者は慈悲、回復、幸運を求められ、後者はお守りを身に着けていました。さまざまな民族グループのトーテム動物は、オオカミ、クマ、ワシでした。オオカミは「神の番人」と呼ばれ、その勇気、独立心、そして自分のルールに従って生きたいという願望から尊敬されていました。ワシはその強さと自由への愛情で尊敬されており、ワシが暖かい気候で冬を過ごすために飛び立たないのと同じように、アヴァール人は故郷を離れることは決してないだろうと彼らは言いました.
キリスト教の治世中、人々は正教会の信仰に固執しました。教会の遺跡と正教会の埋葬は今日まで生き残っています。保存状態の良いものの 1 つは、ダトゥナの村の近くにあり、10 世紀にさかのぼります。今日、ほとんどのアヴァール人はスンニ派とシャフィイスラム教を公言しています。

伝統

アバール族の結婚式は常に大規模に行われ、3 日から 5 日間続きました。花嫁を選ぶには、次のオプションがありました。

保護者の同意の上。彼らは「ゆりかご結婚」を実践しましたが、より頻繁にいとこや姉妹を口説き、トゥフム内で結婚することを好みました。
若者の選択。これを行うために、彼は選ばれた人の家に来て、ナイフ、帽子、ベルトなどの持ち物をそこに残しました。女の子が同意した場合、お見合いが始まりました。
親の意向に反する。若者が恋に落ちたが、両親がその選択を承認しなかった場合、新郎新婦は逃げて結婚しました。事後、親の祝福を祈らなければなりませんでした。そのような結婚式は恥ずべきことでしたが、新しい家族は許しを受けました。
社会の要請で。少女と未亡人にとどまった人々は中央広場に連れて行かれ、彼女が好きな自由人の名前を尋ねられました。彼が他の誰とも共謀していなければ、選ばれた人は結婚しなければなりませんでした。

結婚式の初日には、新郎の友人に騒々しいごちそうが用意され、2日目だけはその時の主人公の家で行われました。花嫁は夕方に連れて行かれ、カーペットに包まれ、別の部屋に連れて行かれ、そこで友達と夜を過ごしました。 3日目に、夫の親戚が新婚夫婦を称え、贈り物をしました。

花嫁は新しい家族に入る特別な儀式を持っていて、「最初の水の儀式」と呼ばれていました. 3〜5日の朝、新郎の姉妹と義理の娘は義理の娘に水差しを与え、歌で彼女と一緒に水を飲みに行きました。その後、彼女は日常の経済問題に参加することを余儀なくされました。

訪問の目的を知らなかったとしても、彼らは敬意を持って迎えられました。 Avar村に来た見知らぬ人は誰でも、長老は待つことにしました。彼が最高の部屋に置かれた家では、お祝いの料理が用意され、質問に悩まされることはありませんでした。次に、ゲストは、食べ物やホストについて否定的に話したり、尋ねずにテーブルから立ち上がったり、家の女性の半分に行ったりすることは想定されていませんでした。

食べ物

アヴァール人の主な食事が肉であると仮定するのは間違いです。それは他の料理への追加に過ぎませんでした. 主なものはヒンカリで、グルジアのヒンカリとはまったく異なります。この料理は、ハーブと野菜を入れた肉汁で煮込んだ大きな生地で構成されていました。多くの村では、キンカルの代わりにスープが調理され、その主なものはスイバ、豆、レンズ豆をベースにしたチュルパでした。
すべての家には、薄い生地で作られたケーキ、ボティシャルがありました。肉、ハーブ入りカッテージチーズ、スパイス入りフェタチーズがフィリングとして使用されました。アバールには、餃子に似たものもあります。クルゼです。それらは、ドロップ型の形状、大きなサイズ、および必須のピグテールタックによって区別され、充填物が漏れないようにします。

著名なアヴァール

有名なアヴァールは詩人で散文作家のラスール・ガムザトフで、彼は一種のアヴァールの賛美歌「アヴァールの歌」を作曲しました。彼の作品は数十の言語に翻訳されており、1999 年には文化への特別な貢献が認められました。受注した「祖国への奉仕のために」III度。

アバールは、優れた身体トレーニングと武道の習熟で常に有名でした。これらのタイトルは、UFC MMA の現ライト級チャンピオンであるハビブヌルマゴメドフ選手によって確認されています。

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興味深いのは、ハイランダー (maarulal) - Avars の名前の由来に関する情報です。ハイランダーズ (maIarulal) - アバールの自称。現代の名前 - avaral、Avars - は、文学の伝統のおかげで広く普及しています。

Avar という用語は、イブンルスト (10 世紀) のメッセージに初めて見られ、セリルの王は Avar と呼ばれていたと言われています。学者N. Ya. Marrによると、N. S. Trubetskoy、I. Bekhterなどの間で、彼らと近隣の人々が呼ばれたAvarsの古い名前は、白人に匹敵するhalbiとして発見されたことに注意する必要があります.ギリシャ原産のアルバン。

文書によると、アヴァール人はかなり遅い時期、ほぼ 19 世紀から似たような名前で呼ばれるようになったことが知られています。一部の研究者によると、アバールという用語の出現は、558 年に北コーカサスの草原でアジアの深部から出現したアバールの遊牧民族に関連している可能性があります。情報筋が言うように、大使館はコンスタンティノープルのビザンチウムの首都に到着し、皇帝に次のように通知しました。彼は敵を簡単に撃退して破壊することができるので、アバールと同盟を結ぶことは有益です。彼らには信頼できる防御者がいます」（Artamonov M.I.、1962）。

ビザンチン帝国の東の国境にさまざまな遊牧民が侵入して発展した困難な政治情勢の中で、アヴァール人はビザンチウムにとって有益な同盟国であり、彼女は彼らと協定を結び、彼らが自分の領土に定住できるようにしました. そこで彼らは現在のハンガリーの領土にたどり着き、そこで彼らは新しい国家組織を作成しました.Avar Khaganate、最初の支配者は彼らの指導者でした.Bayanという名前のKhaganでした。新しい祖国で、アヴァール・カガン国は力を増し、大きな力を獲得し、その力をロシア南部の草原にまで広げ、多くのスラブ人や他の部族を征服した. アヴァール・カガナートはビザンチウムと競合するほど強くなり、バヤン率いるその軍隊は、強力な要塞の壁に守られた都市、コンスタンティノープルに到達しました。 2 世紀後、アヴァールカガン国はその力を失います。 796 年、フランク王国の王シャルルマーニュがカガン国にとどめを刺しました。

ビザンチンの年代記によると、最後のアヴァールは 828 年に帝国議会で見られ、征服されたアヴァールの人々を代表していました。興味深いのは、ブルガリアのカーン・クルムの質問に対する捕虜のアヴァルの答えです。「なぜあなたの都市と人々は荒廃したのですか?」彼は次のように答えました。その後、裁判官は腐敗し、人々の前で真実を弁護するはずでしたが、代わりに偽善的な泥棒と親交を深めました。豊富なワインが酩酊を引き起こし、身体的に衰弱したアバールも心を失いました。ついに貿易への情熱が始まりました。主よ、これが私たちの恥ずべき不幸の原因でした。

ロシアのクロニクル（12世紀）は、アヴァル・カガナートの崩壊後、「死んだヤクが（アヴァール）を見つけ、子孫がいない」と述べています。研究者たちは、理由もなく、記録者の間違いの可能性を指摘し、この人々は跡形もなく姿を消したと述べています。特にダゲスタンは、6世紀にアジアからヨーロッパへのアヴァール人の移動ルートの近くに位置していたため、おそらくダゲスタンのアヴァール人は彼らの子孫ですか？そして、それが彼らが同じ名前を持っている理由かもしれません。 18世紀の有名なロシアの歴史家は、ダゲスタンのアバールと遊牧民のアバールの残党との関係の可能性について書いています。 V. N. タチシェフ。

M. V. ロモノソフも同様の可能性を認めました。このバージョンは、東洋の歴史学で人気があります。この点で、ムハンマド・ムラド・アル・ラムジ (19 世紀) の発言は注目に値します。彼らは勇気と誠実さで知られており、古い名前のアバールを保持しています。

このトピックは、有名なオリエンタリストの J. Markvart と V. F. Minorsky によって触れられました。彼らは、600 年頃にアジアからヨーロッパへの進出中にダゲスタンの近くを通過した遊牧民のアヴァール人の一部が、ダゲスタンの山々に浸透し、地元に溶け込んだと信じていました。環境であり、その名前は Avars です。ハンガリーの研究者 I. Erdeli はまた、遊牧民のアヴァール人が西に移動し、ダゲスタン北部の草原に一時的に立ち止まり、セリル王国を政治的に征服したか同盟国にしたことを認めています。別のハンガリー人研究者で学者のカロリー・ツェグレディは、アヴァール人とダゲスタンのアヴァール人は非常に遠い言語を話していたため、両者の関係を否定しています。

有名な研究者 M. A. Aglarov は、アヴァールに関する既存のすべてのバージョンをまとめましたが、ダゲスタンアヴァールを遊牧アヴァールの直接の名残として語ることは不可能であると合理的に信じています。ダゲスタン民族の民族形成への遊牧アヴァール人の参加。地元の人々が遊牧民のアバールに解散し、彼らに名前だけでなく言語も与えた場合、それは別の問題になります。そうすれば、遊牧民のアヴァール人の名残がダゲスタンに保存されていると言えます。遊牧民のアバール人がダゲスタンの高地人に文字通りの意味で名前を付けたのかどうかという疑問が生じます. 歴史上、人々が自分たちを隣人と違う呼び方をする例は珍しくありません。たとえば、歴史上のハンガリー人と隣人はハンガリー人として知られており、彼ら自身はマジャール人と呼ばれています。したがって、高地の人々-自分自身だけでなく、彼らの隣人も彼らをアヴァールとは呼びませんでした。 .しかし、Avarsはありません。これらすべては、遊牧民のアバール人が地元の人々に名前を付けていなかったことを示唆しています（Aglarov M.A.、2002）。同時に、今日、マアルラル (ハイランダー) は公式にはアバールと呼ばれており、この事実には説明が必要です。これの新しい独自の解釈は、アラブの歴史家イブン・ルストの権威ある証言によると、セリルの王はアヴァルと呼ばれていたことに注目している M. A. Aglarov によって提供されています。したがって、文学の伝統では、この名前は、かつてアヴァル王に従った人々を指すためにますます使用されています. それ以来、レックが本に書かれることはめったになく、マアルラルはまったく書かれておらず、ますます多くの場合、それらはAvars（Avars）と呼ばれています。このような人の名前を国全体に移すことは非常に頻繁に行われます。カーン・ウズベクに代わって、ウズベク人の名前、カーン・ノガイ-ノガイス、ガージャール王朝から-ダゲスタンのペルシャ人の名前-カージャールなど. そのため、Serir Avar 王の名前は、住民 Serira を参照するために使用されました。 14 世紀の歴史家がマアルラル族をアヴァールと呼んだことは確かに知られています。ムハンマド・ラフィは彼の作品「タリヒ・ダゲスタン」で、ダゲスタンの公式の歴史としてこの地域で人気がありました。

それ以来、アヴァール人の名前は本から本へとさまよい、アーカイブ、公式文書、科学出版物などに掲載されました。アヴァール（自称）。この点に関しては、謎のままです。セリルの王はなぜアヴァルと名付けられたのでしょうか。この名前は遊牧民のアバールの名前と関係があるのでしょうか、それとも偶然でしょうか? セリル州の国境は 6 世紀に遊牧民のアヴァール人が住んでいた地域と接触していたため、おそらくそうではありませんでした。とはいえ、なぜ遊牧民の名前がセリルの王の正式名称になったのかは謎のままで、さまざまな仮説が立てられています。

ほとんどの研究者は、遊牧民のアヴァール人の一部が山に入って独自の王朝を築いた可能性を排除しておらず、セリルの支配者はアヴァールと呼ばれていたか、セリルの王はアヴァールの好戦的な隣人の大声で呼ばれていました。ハイランダーが近隣の人々の名前で人を呼ぶ例がよくあります。たとえば、チェルケス（チェルケス人）、オルスカーン（ロシアのカーン）などです。

したがって、次のように結論付けることができます。現代名 Dagestan maarulal (ハイランダー) - Avars - 歴史的な舞台から姿を消したかつての強大な人々の痕跡の 1 つ。

古代ダゲスタニス アヴァール村。 「Avars」と「Avars」の間に関係はありますか? アバールの歴史的居住地域

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