왕의 삶에 관한 마누의 법칙. 외국의 국가사 및 법률사
가) 지방
d) 지방
디) 부족 연합
26. 고대 인도에 존재했던 법원 시스템의 이름은 다음과 같습니다.
가) 도시
b) 시골
c) 왕실 및 공동체 내
d) 지구
e) 지방
27. 고대 인도에서 가장 유명한 제국은 어디였습니까?
A. 마우리아 제국.
B. 유스티니아누스 제국.
C. 알렉산더 대왕의 제국.
D. 함무라비 제국.
28. “어떤 법률이 고대 세계아내가 8년차에 아이를 낳지 않으면 이혼할 권리를 주었다. 사산아를 낳으면 - 10일에 여자아이만 낳으면 - 11일에 완고하면 즉시."
A. XII 표의 법칙.
B. 가이의 체질
C. 마누의 법칙.
D. 함무라비 법.
브라흐마나를 저주한 바이샤는 마누의 법칙을 따릅니다.
A. 체벌.
B. 사형.
S. 벌금 250주(주).
D. 벌금 100(주)
브라흐마나를 저주한 크샤트리아는 동의를 받아야 한다. 마누의 법칙.
A. 벌금 250(주).
B. 사형.
C. 체벌.
D. 벌금 100주.
31. 제물을 맡은 수호자는 여성을 공격으로부터 보호하던 중 공격자를 살해했다. 마누의 법에 따라 그는 어떤 처벌을 받아야 합니까?
A. 그러한 사람은 왕에게 벌금을 내야 합니다.
나. 그런 사람은 죄를 범하지도 아니하고 형벌을 받지도 아니한다.
다. 그러한 사람은 중대한 죄를 범한 것이므로 엄중한 처벌을 받아야 한다.
투옥으로 처벌.
라. 그런 사람은 사형에 처한다.
32. Tarba의 대금업자는 12세 Sagga의 부모가 그녀에게 준 값비싼 팔찌를 그에게 팔기로 합의했습니다. Saggi의 부모는 팔찌의 반환을 요구했지만 대금업자는 이를 거부했습니다. 마누의 법칙에 따라 이 분쟁은 어떻게 해결됩니까?
A. 부모는 판매된 물건을 돌려달라고 요구할 권리가 없습니다.
Q. 부모님께서는 팔찌를 교환하실 권리가 있습니다.
C. 부모는 Sagta가 동의 없이 합의한 경우에만 팔찌 반환을 요구할 수 있습니다.
D. 계약이 무효이므로 팔찌를 반납하셔야 합니다.
마누 법칙의 내용은 무엇에 근거했습니까?
A. 왕의 법에 관하여.
B. 관습에 따르면.
C. 도덕적 기준에 대하여.
D. 법원 판결 기록.
33. 마누의 법칙에 따라 밤에 도둑질을 하는 도둑은 다음과 같아야 합니다.
A. 손해배상 및 체벌을 받을 수 있습니다.
V. 실행.
다. 처벌의 정도는 그 원인에 따라 결정된다.
D. 벌금을 납부하고 피해를 배상합니다.
34. 고대 인도에서는 사회가 어떤 원칙에 따라 나누어졌습니까?
A. 행정-영토 원칙에 따릅니다.
B. 사회를 노예와 노예 소유자로 나누는 원칙에 따라
C. 바르나 카스트 원칙에 따름.
35. 살인에 대한 브라민의 책임:
A. 회개를 실천했습니다.
B. 벌금을 냈습니다.
S. 그들은 사형을 선고 받았습니다.
36. "사티" 의식의 의미는 다음과 같습니다.
A. 과부의 분신행위.
나. 이혼절차.
C. 브라민이 성인이 되는 과정.
37. 마누의 법칙에 따르면 "한 번 태어나면"은 다음과 같이 인정됩니다.
A. 바이시이.
S. 크샤트리아스.
38. 고대 인도의 바르나에는 포함되지 않음:
A. 브라만. V. 찬달리. V. 크샤트리아스.
39. 바르나는 "두 번 태어났다":
A. 브라만.
S. 크샤트리아스.
D. 바이샤스.
40. 바르나(varnas)와 카스트(castes)는 같은 것이었습니까?
41. 정부에 참여한 사람:
B. 아레오파고스.
S. Parishad.
D. 갈리에야.
42. 마누 법칙에서는 책임을 완화하는 상황을 강조합니다.
A. 집 벽에 구멍이 났습니다.
B. 야간 절도.
C. 아이가 물건을 훔쳤습니다.
D. 초대형 크기.
C. 정신적 혼란 상태.
43. 아내는 이혼할 권리가 있었나요?
44. 브라민들은 어떤 형벌을 받았는가?
A. 사형이지만 효과가 있을 수 있습니다.
C. 사람들이 붐비는 광장에서 개들에게 쫓기게 된다.
D. 부끄러운 처벌.
45. 고대 인도의 법적 컬렉션의 이름은 무엇입니까?
A. 판사.
V. 고대 인도의 진실.
S. 다르마샤스트라.
46. 제안된 근거 중 하나를 비교하여 함무라비 법칙과 마누 법칙에 대한 비교표를 만듭니다.
A) 재산 제도: (재산권 취득 방법, 소유권 형태, 재산 사용 제한, 재산권 상실 방법, 재산권 보호 방법)
B) 의무 제도: (의무 및 계약의 개념, 계약의 유효성 조건, 의무에 대한 국가의 역할, 계약 유형, 계약 종료)
C) 결혼 및 가족: (결혼의 특징, 결혼 조건, 배우자의 권리와 의무, 이혼 조건, 법적 지위자녀, 재산 상속 절차);
D) 범죄와 처벌: (범죄의 개념, 범죄의 분류, 처벌의 목적과 유형)
E) 법원 및 사법 절차: (사법 기관, 절차 개시 근거, 절차 유형, 당사자의 권리, 증거, 항소 결정).
비교표 PROPERTY INSTITUTE.
비교표 "결혼과 가족":
비교표 « 형법»
제안된 샘플을 고려하여 나머지 테이블을 직접 컴파일하십시오.
작업 및 할당
1. 마누 법칙에 따라 고대 인도 가족의 개인 및 재산 관계를 지배하는 규칙을 분석합니다.
2. 고대 인도 바르나 분할의 본질은 무엇입니까? 마누의 법칙에는 바르나 체계가 어떻게 반영되었나요?
3. 대금업자 T.는 12세의 S.와 그녀의 부모님이 그녀에게 준 값비싼 팔찌를 그에게 팔기로 합의했습니다. S씨의 부모는 팔찌를 돌려달라고 요구했지만 사채업자는 이를 거부했다. 마누의 법칙에 따라 이 분쟁은 어떻게 해결됩니까?
4. 공격으로부터 여성을 보호하던 중, 제물을 맡은 수호자가 공격자를 죽였습니다. 마누의 법에 따라 그는 어떤 처벌을 받아야 합니까?
5. Shudra M.은 브라만 P.를 꾸짖었습니다. 브라만은 법정에갔습니다. 마누의 법에 따라 Sudra M.은 어떤 처벌을 받나요?
6. 바라문은 수드라 여인과 결혼하기를 원했지만 그의 친척들은 단호히 반대했다. 그러한 결혼의 결과는 무엇입니까?
7. 고귀한 친척이 있고 바르나로서 탁월한 지위를 갖고 있는 브라만 여인이 남편을 속여서 어떤 처벌을 받아야 합니까?
8. 슈드라는 집으로 돌아와 그의 보아만 주인이 그의 애완동물과 모든 작업 장비를 치우라고 명령했다는 것을 알게 되었습니다. 이러한 행위는 합법적인가요?
9. 아내와 남편은 법적으로 결혼한 지 4년이 되었습니다. 이 기간 동안 아내는 한 번 임신을 하여 사산아를 낳았습니다. 남편은 가능한 한 빨리 상속인을 갖고 싶었습니다. 그래서 그는 이혼하고 다른 아내를 얻기로 결정했습니다. 이것이 가능합니까?
10. 아버지와 어머니가 돌아가신 후, 아들 둘과 딸 둘이 태어났습니다. 계승 순서는 어떻게 되나요? 상속 재산에서 각 자녀의 몫은 얼마입니까?
마누의 법칙은 고대 인도법의 가장 유명한 기념물 중 하나이며 인도학자 전문가들이 가장 자주 사용하는 고대 인도 문학 작품입니다. 전체 이름은 Manavadharmasastra(sastra - 계시, dharma - 이성, 사상, 법, 권리, 도덕, 종교 등)입니다. 따라서 이 기념물은 종종 “마누 왕자의 계시”라고 불립니다. 제목은 고대 인도 사회를 포함한 모든 고대 동부 국가의 특징인 법과 종교의 연관성을 명확하게 추적할 수 있는 기회를 제공하므로 마누의 법칙은 신성한 법의 기념물이라고 할 수 있습니다. 마누의 법률은 성스러운 텍스트와 관습법 규범의 모음이며, 왕과 그의 고문, 판사, 다양한 직급의 관리들의 권리와 의무 목록도 포함하고 있습니다.
마누의 법칙은 암기를 용이하게 하기 위해 리드미컬한 산문으로 된 2,685개의 슬로카 구절을 포함하는 12개의 장으로 구성되어 있습니다. 시적이거나 적어도 리드미컬한 표현 형식 - 특징많은 고대 입법, 특히 종교적인 입법 코드 및 텍스트.
마누법전은 18세기 말 산스크리트어에서 번역되었으며, 이를 통해 이전에는 이해할 수 없었던 고대 인도 국가 구조의 많은 특징을 드러냈습니다. 따라서 여기에서 사회를 바르나로, 나중에는 카스트로 나누는 본질과 근거가 자세히 드러납니다. “명백한 비체계적 성격에도 불구하고 마누의 법칙에는 내부 논리가 있으며 법과 종교 및 도덕 규범 사이의 긴밀한 연결이 추적되고 법적 규범에 대한 종교적 정당성과 종교 의식 및 의식과의 연관성이 제공됩니다. ” 법률 자체에 관한 법률 장(주로 VIII 및 IX장)에서는 청구 유형 또는 "소송 이유"를 기본으로 삼아 법의 규칙을 체계화하려는 시도가 이루어졌습니다.
“마누 법칙의 출현은 질적 새로운 무대점점 더 세속적인 영향력을 경험하고 실제 적용의 요구에 적응하기 시작한 고대 인도의 법적 사고 발전.”
“4개 영지의 형성 과정은 부족 관계의 특징, 인종 및 종교적 차이 등 다양한 상황의 영향을 받았지만 주로 사회 경제적 발전 요인이었습니다. 바르나의 공식화된 계층 체계 출현의 결정적인 요인은 사회적 불평등의 증가였으며, 이는 귀족의 분리로 이어졌고 그에 상응하는 지위를 제공하는 기능을 장악했습니다.” 바르나의 기원 버전은 마누 법칙에 나와 있습니다. 그것에 따르면 varnas는 신화적인 위대한 rishis-Brahma의 아들 인 Manu의 아들 : brahmanas-KAVI (Bhrigu), kshatriyas-Angiras, vaishyas-Pulastya, sudras-Vasishtha에서 유래했습니다.
고대 인도에서 큰 역할은 계층적 사다리(브라마나 - "신성한 가르침을 아는 것")의 꼭대기에 서 있던 브라마나에 의해 수행되었습니다. 그들은 사회의 공공 및 사회 생활의 모든 측면에 큰 영향을 미쳤습니다. 그들은 국정에서 차르의 고문이었고, 사법 행정에 참여했으며, 차르뿐만 아니라 그의 고위 인사에게도 추천을 제공하고 유지했습니다. 법률을 해석했습니다. 브라만은 의식-신화적 기억의 수호자이자 숭배 의식의 조직자였습니다.
두 번째 지배계급은 크샤트리아(크사티아 - "권력을 부여받은")였으며 이들의 손에 정치적 권력이 집중되어 있었습니다. 왕, 전사, 관리들이 이 바르나에서 왔습니다.
varna 시스템의 세 번째 장소는 vaishyas(vaisya - 무료 커뮤니티 구성원)가 차지했습니다. 이들은 물질적 부의 주요 생산자인 자유 공동체 농민들이었지만 정치적 권리는 제한되어 있었습니다.
가장 낮은 계급의 재산은 수드라(Shudras)였습니다. 이 바르나를 식별한 주요 이유는 다음과 같습니다. 경제적 독립을 잃은 사람들의 수가 증가했습니다. 직업이 더욱 전문화됨에 따라 이전 시민 지위를 잃은 가난한 동료 부족민들이 많이 된 공예의 개발. 수드라는 정치적 권리뿐만 아니라 경제생활에서도 제한을 받았습니다. 그들의 권리 제한은 다음과 같습니다. 공무 결정이 허용되지 않았고, 부족 회의에 참여하지 않았으며, 커뮤니티의 무료 구성원 만이 "두 번째 탄생"이라고 불리는 입회식을 거치지 않았습니다. 두 번 태어났다”(dwijati), 권리가 있었습니다. 수드라는 “한 번 태어났다”. 마누의 법칙은 이렇게 말합니다. “브라마나, 크샤트리아, 바이샤는 두 번 태어난 세 바르나이고, 네 번째는 한 번 태어난 수드라입니다. 다섯 번째는 없습니다.”
이 바르나의 대표자들의 대다수는 하인의 역할을 하는 정복된 부족의 거주자들이었습니다. Shudras는 기술과 연기로 살았으며 아내는 한 명뿐이었습니다. 일반적으로 이 바르나는 동질적인 사회 환경을 나타내지 않았습니다. 여기에는 소외된 인구가 포함되었습니다.
이 고정된 구분은 사회적 생산 및 제품 분배 시스템에서 개인의 실제 위치를 거의 항상 반영했습니다. 권리, 의무 및 처벌의 심각성은 특정 바르나에 속하는지에 따라 결정되었습니다.
마누법전은 고대와 중세에 걸쳐 인도인들 사이에서 큰 권위를 누렸습니다. 이는 중세의 관습법 모음집인 니반다(nibandhas)에서 자주 인용되었는데, 이는 고대 인도 샤스트라에서 추출한 일련의 행동 규칙일 뿐만 아니라 그에 대한 법적 분석이기도 합니다.” 마누의 법칙은 중세 시대에 반복적으로 재작성되고 논평되었으며, 그 자체로 다음과 같은 점을 알 수 있습니다. 훌륭한 가치, 이 고대 컬렉션에 인도에서 제공되었습니다. 그러나 평론가들이 마누법전 편찬 당시와 수세기 동안 분리되어 있었고, 그들이 서로 다른 사회적 조건과 견해를 가진 시대에 살았다는 사실은 그들의 활동에 각인을 남길 수밖에 없었다.” 모음집의 개별 구절을 해석할 때, 주석가들의 의견은 거의 유사하지 않습니다. 그러나 중세 인도 주석가(특히 Medhatitha와 Kullukabata)의 작품에는 다음과 같은 내용이 있습니다. 큰 중요성-그들 없이는 마누 법칙의 많은 구절을 완전히 이해할 수 없을 것입니다.
마누 스므리티(Manu Smriti)는 산스크리트어로 작성되었으며 2684개의 슬로카를 포함하고 있으며 이는 12개의 장으로 구성되어 있습니다.
- · 1장에서는 우주와 우주의 창조자, 주요 4개 바르나의 기원, 보물을 보호하는 브라마나의 지배적인 역할에 대한 정보를 제시합니다. 보편법사람들도 팔로우하는군요.
- · II-Vedas 지식을 통한 독실한 힌두교 교육에 대해 설명하고 관습, 의례 및 의례의 역할과 Dharmashastras의 "기억된 신성한 지혜"에 대해서도 설명합니다.
- III-IV - 다음에 대한 규범과 요구 사항이 포함되어 있습니다. 가족 생활, 올바른 결혼 (anuloma), 또한 잘못된 결혼 (pratiloma)의 결과에 대해 설명하고 Iyah는 해당 의식에 필요합니다.;
- · V-VI - 성화 방법에 대한 정보가 포함되어 있습니다. 일상 생활: 일상생활, 금지된 행위 목록, 정화 의식 및 생활 방식에 대한 설명
- · VII-왕의 기능, 정책의 원칙 및 공공행정
- · 법적 절차 및 법적 관행에 관한 VIII 매뉴얼;
- · IX-X 전용 가족관계, 다양한 범죄에 대한 처벌, 바르나 구성원의 의무;
- · XI - 불가촉천민 카스트의 생활 방식을 규제하는 데 전념합니다(법을 위반한 올바르지 않은 혼합 인터바르나 결혼의 결과로 카스트가 나타남).
- · XII - 참가자들의 숭배, 의식 및 특정 의무에 관한 지침을 제공합니다. 자신의 생각, 말, 신체에 대한 통제력 부족에 대한 개인의 책임에 대해 말합니다.
베다 저작물과 데이트하는 것은 매우 어려운 작업입니다. 원칙적으로 절대적인 연대기는 확립되지 않았습니다. 개별 작품은 동질적인 전체를 나타내지 않습니다. 오랜 기간에 걸쳐 다양한 민족 환경에서 형성되었으며, 세대에서 세대로 구두로 전승되었으며, 편집 및 처리의 대상이 되었습니다. 다양한 시대의 텍스트를 흡수했습니다. 또한 구두 회의 발표와 녹음 사이에는 엄청난 시간 차이가 있습니다.
텍스트의 의미를 적절하게 이해해야 할 필요성과 관련하여 상당한 어려움이 있습니다. 동일한 베다 전통의 틀 내에서 작성된 주석이 항상 베다 전통의 이해에 기여하는 것은 아닙니다. 베다 문헌의 고대 언어는 극도로 구식이어서 상당한 어려움을 안겨줍니다.
Georg Bühler의 관점은 과학에서 우리에게 내려온 형태의 "Manu-smriti"가 기원전 2세기에 형성되었다는 관점으로 확립되었습니다. - AD 2세기 그러나 컬렉션에 포함된 모든 자료가 표시된 기간과 구체적으로 관련되는 것은 아닙니다. 첫 번째와 마지막(XII) 장은 비교적 새로운 것으로 간주됩니다. 나머지 장 중에서 II-VI장이 가장 오래된 것으로 간주되지만 나중에 추가된 구절도 포함되어 있습니다. Pandurang Vaman Kane은 연대를 기원전 2세기의 기간으로 제한했습니다. 서기 1세기까지 K.P. Jayasvala는 훨씬 더 정확한 연대를 나타냅니다: 기원전 150-120년. 따라서 전체 기념물의 연대순 경계를 결정하는 것은 거의 허용되지 않으며 해당 부분의 연대에 대해 이야기하는 것이 더 정확할 것입니다.
따라서 이 단락을 분석하면 다음과 같은 확실한 결론을 내릴 수 있습니다. 마누 법칙(산스크리트어: Manavadhar-masastra) - 고대 인도인은 윤리적, 종교적 지침, 규칙, 고정된 전통의 집합이며 마누 법칙은 모음입니다. 성서, 관습법 규범. 인도 전통에서는 마누 법칙의 구성을 인간의 신화적 조상인 마누의 탓으로 돌립니다. 많은 과학자들에 따르면 우리에게 내려온 형태의 마누 법칙은 2세기경에 편찬되었습니다. 기원전 - 1세기 그러나 AD에서는 더 "고대" 장과 "젊은" 장을 구별합니다. 마누의 법칙은 12개의 장과 2,685개의 조항으로 구성되어 있으며 두 쌍(슬로카)으로 작성되었습니다. 법적 자료는 IV, VII, VIII 및 X장에 가장 자세히 나와 있지만 여기에서도 종교적, 도덕적 추론과 얽혀 있습니다. 컬렉션 전체는 고대 인도 법의 계급적 성격과 공동체 체계와 바르나 체계가 그것에 큰 영향을 미쳤음을 증언합니다. 여기에는 종교적 가르침에 따른 바르나의 기원이 자세히 설명되어 있으며, 유전적, 직업적 성격이 표시되고, 각 바르나의 목적과 상위 바르나의 특권이 결정됩니다. 마누 법칙의 특징은 모든 조항의 종교적 성격입니다.
고대 동양 국가의 법률에 대한 또 다른 중요한 기념물은 고대 인도의 마누 법률 코드입니다. 그들의 구성은 2세기로 거슬러 올라간다. 기원전 나는 세기 광고 법의 작성자는 브라만(사제)이었는데, 그들은 고대 힌두교의 신화적인 후원자인 마누(Manu)라는 이름을 붙였습니다. 법은 2행(sloka) 형식으로 작성되어 암기하기가 더 쉽습니다. 법률에는 2685개의 조항이 있습니다. 마누의 법칙의 내용은 법의 범위를 넘어서는 것입니다. 여기에는 정치, 도덕, 종교적 계율 등과 관련된 조항이 포함되어 있습니다. 법적 규범과 종교 제도는 종종 하나의 전체를 나타냅니다. 따라서 이러한 법률은 법적 제재와 법 위반자를 기다리는 정밀하게 공식화된 결과를 결합하는 것이 일반적입니다. 내세. 법적 규범과 종교적 지침이 혼합되어 마누의 법은 특별한 영향력을 갖게 되었습니다.
내용적으로 마누의 법칙은 함무라비의 변호사와 많은 유사점을 가지고 있습니다. 그러나 동시에 중요한 차이점도 있습니다. 가장 흥미로운 것은 상황을 설명하는 기사입니다. 다양한 그룹인구. 고대 인도의 모든 자유 주민은 브라마나, 크샤트리아, 바이샤, 수드라의 네 가지 사회 세습 그룹(바르나)으로 나뉘었습니다. 처음 세 클래스의 대표자는 두 번 태어난 것으로 간주되었습니다. 각 바르나의 구성원을 위한 일련의 종교적, 법적 규정을 드라크마라고 불렀습니다. 가장 높은 계급에는 신의 입에서 태어난 것으로 추정되는 브라만(Brahmin)이 포함되었습니다.
오직 그들만이 종교를 연구하고 설교하며, 경전과 법률을 해석하고, 의식을 수행하고, 다른 바르나의 대표자들에게 조언을 줄 수 있었습니다. 브라만은 모든 세금, 의무 및 체벌에서 면제되었습니다. 모든 사람은 "그에게 즐거움과 가치 있는 것을 주어야" 하는 브라만의 의견, 심지어 왕의 의견도 고려해야 했습니다. 브라만은 진실을 말하거나 침묵을 지키고, 흠잡을 데 없는 행동의 모범을 보이고, 감정, 쓸데없는 잡담, 분노, 탐욕을 피하고... 버림받은 자들과 수드라들과 어울리지 않아야 했습니다. 수드라가 그를 만지면 브라만은 즉시 정화 의식을 수행해야 했습니다. 브라마나의 인격은 침해할 수 없는 것이었다.
마누의 법칙에 따르면 크샤트리아는 신의 손으로 창조된 것으로 추정된다. 그들의 임무는 다른 사람들을 보호하는 것입니다. 왕, 관리 및 군사 귀족이 이 바르나에 속했습니다. 브라만과 크샤트리아 사이의 결혼은 금지되었지만 처음 두 바르나는 특권을 받았습니다. 법은 두 계층의 동의와 협력을 요구했습니다. "브라민과 크샤트리아는 단결하여 이 세상과 저 세상에서 번영합니다."
바이샤는 신의 허벅지에서 나타났다고 합니다. 가장 많은 이 범주의 주민은 무역, 농업, 공예에 종사해야 했습니다.
마누의 법칙에 따르면, 한 번 태어난 수드라는 신의 발에서 창조되었습니다. 여기에는 고용된 노동자와 하인도 포함되었습니다. 그들의 주요 임무는 두 번 태어난 사람들을 겸손하게 섬기는 것입니다. 마누의 법은 서로 다른 바르나 출신의 사람들 사이의 결혼을 금지했습니다. 자유인 중에서 가장 낮은 계층은 혼인을 통해 태어난 '불가촉천민'이었다. 인도의 한 입법자는 바르나를 혼합하면 국가를 파괴할 수 있다고 주장했으며, 왕은 "낮은 사람들이 높은 사람들의 자리를 차지하지 않도록" 폭력을 사용할 것을 권고했습니다. 바르나 시스템은 다양한 사회 관계의 법적 규제에 중요한 영향을 미쳤습니다.
고대 인도 법은 재산을 취득하는 7가지 법적 방법을 알고 있었습니다. 1) 상속을 받음; 2) 찾기; 3) 구매; 4) 생산; 5) 이자부 대출 6) 업무 수행 7) 선물을 받는 것. 처음 세 가지 방법은 모든 바르나에게 합법적이었고, 네 번째는 크샤트리아에게만, 다섯 번째와 여섯 번째는 바이샤에게, 일곱 번째는 브라흐마나에게만 합법적이었습니다. 마누법은 계약법에 많은 관심을 기울인다. 특히, 최대 크기대출 이자(브라마나 월 2%, 크샤트리아 월 3%, 바이샤 월 4%, 수드라 월 5%). 대출이 여러 개 있었다면 빚을 갚는 데 우선적으로 국가와 바라문을 먼저 갚는 것이 었습니다. 채권자와 같거나 낮은 바르나의 채무자는 빚을 청산해야 했고, 더 높은 바르나의 채무자는 점차적으로 빚을 갚을 수 있었습니다. 재산을 상속받을 때 아들의 어머니가 하나 또는 다른 바르나에 소속되어 있는지가 결정적이었습니다. 예를 들어, 브라흐마나가 다른 바르나에 속한 아내로부터 자녀를 낳았다면, 이 경우 브라마나 여성의 아들은 4주, 크샤트리아 여성의 아들은 3주, 바이샤 여성의 아들은 2주, 브라흐마나 여성의 아들은 2주를 받았습니다. 수드라 여성 1주.
브라흐마나와 크샤트리아는 첫 결혼을 할 때 동등한 바르나(varna)의 아내를 데려갈 의무가 있었습니다. 후속 결혼에서는 낮은 바르나의 여성과 결혼하는 것이 허용되었습니다. 아내는 바르나의 남편과 동등한 장남으로 간주되었습니다.
형법의 규범은 보호됩니다 사회 시스템바르나 다른 바르나의 규칙에 따라 살았던 사람은 즉시 자신의 규칙에서 제외되었습니다. 브라만의 독특한 표식을 도용하여 교사로 가장한 수드라는 가혹한 처벌을 받았다. 낮은 바르나 사람이 감히 높은 바르나 옆에 앉으려고 하면 체벌을 당했다. 대부분의 경우, 가장 높은 바르나의 사람을 상대로 범죄를 저지른 사람은 누구나 자해를 당했습니다. 동시에 동일한 범죄에 대해 최고 바르나의 범인은 금전적 벌금만 지불했습니다. 브라만을 옹호하고 공격자를 죽인 사람은 범죄를 저지르지 않았습니다. 법정에서 심문을 받았을 때 브라만은 고문을 당하지 않았습니다. 낮은 바르나의 사람들은 가장 높은 바르나의 형사 사건에서 증인이 될 수 없습니다. 증인들 사이에 불일치가 있는 경우 판사는 가장 높은 바르나 출신의 사람을 믿어야 했습니다. 믿을만한 증거가 없을 때 그들은 맹세에 의지했습니다. 브라만은 "진실"을 맹세했고, 크샤트리아는 "전차와 무기"를, 바이샤는 "소, 곡물, 금"을, 수드라는 "모든 범죄"를 맹세했습니다.
따라서 고대 인도 법률은 시간이 지남에 따라 동질적인 직업을 가진 사람들의 카스트가 생겨난 독특한 바르나 시스템을 법적으로 확립했습니다.
제1장
81. 그리고 세상의 번영을 위해 그(브라흐마)는 입과 손과 허벅지와
(각각) 브라마나, 크샤트리아, 바이샤, 수드라의 발.
87. 그리고 이 온 우주를 보존하기 위해 가장 빛나는 분이 입술에서 태어나셨고,
팔, 허벅지, 발의 특수 활동 확립
88. 배움, 공부(베다), 자신을 위한 희생, 자신을 위한 희생
다른 사람들, 그가 브라민들을 위해 (자선을) 주고받는 것
89. 신민 보호, 구제(자선), 제사, 베다 연구 및
그는 크샤트리아에게 세상적인 즐거움에 대한 무관심을 표시했습니다.
90. 가축을 몰고 배급(자선), 제사, 공부
(Vedas), 무역, 고리대금업 및 농업 - Vaishyas용
91. 그러나 주님께서는 수드라에게 단 하나의 직업만을 지시하셨습니다.
겸손
96. 생명체 중에서 가장 좋은 것은 생명체로 간주됩니다.
합리적인, 합리적인 사람들 사이 - 사람들, 사람들 사이 - 브라만
97. 결국 브라흐마나는 법의 보물을 지키기 위해 태어났다/통치
그가 차지하는 지위에 상응하는 사람의 덕스러운 행동/,
걸립니다 가장 높은 곳지구상의 모든 존재의 주인으로서
100. 세상에 존재하는 모든 것은 브라흐마나의 재산이다.
출생의 우월성 이 모든 것에 대한 권리를 가진 사람은 브라민이다
102. 그와 나머지 현명한 마누스의 의무를 결정하기 위해 무슨 일이 일어났는가?
자존자로부터 이 샤스트라/다양한 금지 명령과 가르침 모음집을 편찬했습니다.
지식 분야/
107. 행위의 법과 덕과 죄악을 충분히 설명하며
또한 네 바르나의 영원한 삶의 법칙
제2장
12. 두 번 태어난 남자의 첫 번째 결혼에서는 그의 아내인 바르나(varna)를 추천합니다. 하지만
사랑으로 행동하는 사람은 직분(바르나)에 따라 아내를 가질 수 있습니다.
13. 수드라의 경우 수드라 여성이 처방되고, 바이샤(수드라 여성)와 그녀의 바르나는 다음과 같이 처방됩니다.
kshatriya - 그 (둘 다)와 그의 (varna), 브라마나의 경우 - 그 (3)과 그의
(바르나스)
14. 단 하나의 전설도 브라마나나 크샤트리아의 주드리안 아내에 대해 언급하지 않습니다.
극단적인 상황에서도
17. 브라만은 수드라 여인을 침대에서 키운 뒤(죽은 후) 지옥에 던져진다.
그녀에게서 아들을 낳은 그는 브라만 신분을 잃습니다.
51. 합리적인 아버지는 가장 작은 보상이라도 받아서는 안 된다.
내 딸을 위해; 탐욕으로 보상을 받는 사람은 판매자이다
자식
55. 소녀들은 아버지, 형제, 남편, 그리고 어머니로부터 존경받고 치장되어야 합니다.
많은 행복을 바라는 형제들
56. 여자를 존경하는 곳에서는 신들이 기뻐하지만, 여자를 존경하지 않는 곳에서는 모두가
의식적 행동은 소용이 없다
제4장
138. 진실을 말해야 하고, 즐거운 말을 해야 하며, 불쾌한 말을 해서는 안 된다.
사실은 유쾌한 거짓말을 해서는 안 된다. 이것이 영원한 법이다.
256. 모든 일은 말씀으로 결정되고, 말씀에 기초가 있고, 말씀에서 비롯된다.
말에 부정직한 자는 모든 일에 정직하지 못하며
제7장
2. 입문을 받은 크샤트리아는 베다에 규정된 대로 입문식을 수행해야 합니다.
역시 이 세계를 수호하는구나
3. 백성이 왕이 없으므로 두려워서 사방으로 흩어졌느니라
통치자는 이(세계)를 보호하기 위해 왕을 만들었습니다.
13. ... (아무도) 왕이 정한 법을 어기지 마십시오.
그 (사람)에게 바람직하고 심지어 달마-바람직하지 않은 사람에게는 바람직하지 않습니다
14. 이를 위해 통치자는 처음부터 모든 사람의 수호자인 처벌이라는 아들을 창조했습니다.
살아있는 존재들, (육체화된) 다르마, 범천의 광채가 가득한
15. 그를 두려워하여 움직이지 않고 움직이는 모든 생명체는 봉사합니다.
이익을 얻고 성취(달마)를 이행하는 것을 부끄러워하지 마십시오.
16. (범죄의) 장소와 시간, 가능성과 정도 등을 충분히 고려한 것
의식이 있기 때문에 그는 사람들에게 (처벌)을 부과해야 합니다.
불의하게 살다
18. 형벌은 모든 사람을 다스리고, 형벌은 보호하며, 형벌은 지켜준다.
모두가 자고 있을 때: 현명한 사람은 형벌이 다르마의 화신이라고 선언했습니다.
20. 만약 왕이 마땅한 사람들에게 형벌을 끊임없이 부과하지 않았다면,
강한 자는 약한 자를 침에 뱉은 생선처럼 굽는다...
21. ...아무도 재산을 가지지 못할 것이며, 높은 것과 낮은 것이 혼합될 것입니다.
24. 모든 바르나는 망가지고, 모든 장벽은 무너지고, 그런 일이 일어날 것이다.
형벌을 주저하는 데 온 백성이 분개함
48. 비난, 폭력, 배신, 시기, 분노, (권리 침해)
말과 막대기로 재산과 모욕을 가하는 것 - 8명으로 구성된 그룹(악덕),
분노에서 태어난
111. 어리석음으로 인해 부주의하게 조국을 괴롭히는 왕은 즉시
조국과 친척들과 함께 생명을 빼앗긴
137. 왕이 매년 그 나라에 사는 평민들을 강제로 강제하도록 하라
(자영업), 세금이라는 것을 내다
144. 크샤트리아의 가장 높은 다르마는 그의 신민을 보호하는 것이다.
과일 / 왕이 신하들로부터 징수하는 세금을 의미함 / (따라서)
법을 이행할 의무를 받아들입니다.
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제8장
1. 법정 소송을 고려하고자 하는 왕은 법정에 출두할 준비를 해야 합니다.
브라만과 경험 많은 조언자들과 함께
2. 거기에 앉거나 서서 오른손을 들고 정숙한 옷과 장신구를 착용해야 합니다.
소송 당사자의 사례를 듣다
4. 이 중 첫 번째는 부채 미납, (다음) 모기지, 타인의 재산 매각, 공모입니다.
(무역 기타) 협회, 이것의 미배달
5. 급여 체납, 계약 위반, 매매 취소, 분쟁
주인과 목자
6. 경계 분쟁에서의 달마, 행위에 의한 비방과 모욕, 절도, 폭력,
또한 간음
7. 부부의 법, 상속분할, 주사위 놀이, 라클라드 때리기 등
이 세상에서 시련이 일어나는 18가지 원인
13. 법정에 오지 말아야하거나 올바르게 말해야합니다.
말하거나 거짓말하는 사람은 죄인이다
24. 이익과 해로움, 특히 다르마와 다르마를 알면 문제를 고려해야 합니다.
바르나스의 명령에 따른 소송 당사자
28. 가족을 잃은 자녀가 없는 여성, 아내 및
과부들, 신실한 남편들, 그리고 병자들을 위해
30. 왕은 소유자가 사라진 재산을 3년 동안 보관해야 합니다.
3년이 되기 전에는 주인이 받을 수 있고, 그 후에는 왕이 받을 수 있습니다.
45. 법적 절차의 규칙에 따라 진실, 주제를 명심해야합니다
(주장), 자신 / 즉, 부당한 결정이 박탈할 수 있다는 것을 기억하는 것
"천국에 도달"/, 증인, 장소,
시간과 상황
46. 덕이 있고 두 번 태어난 사람의 실천에 있는 것은
국가(관습)에 반하여 가족과 카스트가 확립되어야 합니다.
법)
62. 자녀를 둔 집주인, 원주민, 크샤트리아, 바이샤, 수드라,
원고에 의해 발생한 모든 사람은 처벌을받을 가치가 있으며 극단적 인 경우를 제외하고는 모두가 아닙니다.
상황
68. 여자들에 대하여 증언하게 하라.
두 번 태어나는 자들에 관하여 - 또한 두 번 태어나고 정직한 수드라들에 대하여 -
상대적으로 수드라, 상대적으로 낮은 출생 - 낮은 출생
77. 비이기적인 한 사람이 증인이 될 수 있고 다른 사람도 증인이 될 수 있습니다.
남성) 악덕으로 인한 부담은 없지만 여성은 아닙니다. (심지어) 정직하더라도
그들 중 많은 것이 있습니다-여성 마음의 변덕 때문에
83. 진리를 통해 증인은 정화되고, 진리를 통해 다르마는 증가한다.
그러므로 진실은 모든 바르나의 증인들에 의해 말되어야 합니다
85. 악인들은 “아무도 우리를 보지 못한다”고 생각하지만 신들은 그들을 보고 그들의 양심도 본다
113. 브라흐마나는 진실함으로 맹세하게 해야 하고, 크샤르티야는 -
전차와 무기, Vaishya - 소, 곡물 및 금, Shudra - 모든 것
심각한 범죄
114. (피고인에게) 불을 피우도록 강요하거나 물에 몸을 담그거나
아내와 아들의 머리를 따로 만져보세요
115. 타오르는 불에도 타지 않고 물도 억지로 솟아오르지 않는 사람
그리고 (누구에게) 곧 불행이 일어나지 않을 것이며 맹세에서 순수한 것으로 간주되어야합니다
127. 부당한 형벌은 사람들 사이의 명예와 영광을 파괴한다.
또 다른 세계는 하늘을 빼앗는다. 항상 이것을 피해야 한다
140. 고리대금업자는 부를 늘리는 이자를 받을 수 있다.
바시슈트카 /10대 리슈, 신성한 현자, 마누의 창시자 중 하나로 선정됨/
- 한 달에 80/100을 가져가세요/연간 15%/
142. 한 달에 100의 정확히 2, 3, 4, 5%를 가져가야 한다.
바르나스의 명령에 따라
147. 근처의 주인이 물건이 어떻게 사용되는지 묵묵히 지켜본다면
다른 사람들은 10년 동안 그것을 돌려받을 권리가 없습니다
163. 술취한 자, 정신이상자, 고통받는 자, 노예,
어린이, 나이가 많고 승인되지 않은, 무효
164. 지원되는 경우에도 계약 (서면 문서, dacha로)
서약)이 받아들인 법을 위반하여 체결된 경우에는 사실이 아닙니다.
비즈니스 관계
165. 사기적인 서약이나 판매, 사기적인 선물이나 수락(그것의) - 모든 것
속임수가 눈에 보이면 취소해야합니다
167. 노예가 가족의 이익을 위해 계약을 맺더라도 (집에서) 장남에게
자기 나라에 있든지 밖에 있든지 누구든지 그것을 버리지 말지니라
168. 강압에 의해 주어진 것, 강제로 사용된 것, 그리고 다른 사람에 의해 쓰여진 것
강압 - 강압에 따라 이루어진 모든 행위, 마누 선언
유효하지 않은
177. 채무자는 채권자를 위해 (채무와) 동등한 업무를 수행해야 하며,
(그가) 출생이 같거나 낮은 경우, 그러나 출생이 높은 경우에는 다음을 수행할 수 있습니다.
점차적으로 주다
195. 은밀하게 주거나 은밀하게 받으면 은밀하게 행하라
반환됨: 배송된 그대로 반환되어야 합니다.
199. 비소유자에 의한 선물이나 판매는 인정되어야 한다
절차에 따라 무효
201. 증인 앞에서 물건을 팔아서 받는 사람은
구매를 통해 정직하고 합법적으로 물품을 수령합니다.
203. 품질이 복잡하거나 다른 제품과 혼합하여 판매해서는 안됩니다.
(무게 기준) 불충분함, 사용할 수 없거나 숨겨지지 않음
215. 아프지 않고 뻔뻔스럽게 의무를 이행하지 않은 고용인
할당된 업무는 벌금을 내야 하고... 급여는 벌금을 부과해서는 안 됩니다.
그에게 지불
216. 그러나 그가 아프고 회복된 후 이전처럼 (일을) 수행한다면
자리를 잡으면 아주 오랜 시간이 지나도 월급을 받을 수 있다
시간
222. 이 세상에서 어떤 사람이 물건을 사거나 준 후에 회개하면
이 사람은 열흘 안에 이것을 주거나 받을 수 있습니다
267. 브라흐마나를 저주한 크샤트리아는 벌금 100(판)에 처해진다. Vaishya - 두 초 안에
절반(백 파나), 그러나 수드라는 체벌을 받는다.
268. 크샤트리아가 모욕을 당하면 브라흐마나(brahmana)는 벌금 50만원을 내야 한다
(파나미); 바이샤—25세; 슈드라스 - 12파나의 벌금
270. 한 번 태어났다/한 번 태어났다 수드라: “두 번째 탄생”은 의식의 이름이었습니다.
입문은 세 명의 가장 높은 바르나 구성원에게만 허용되었습니다.
두 번 태어났다고 불리며/ 두 번 태어난 자를 끔찍한 학대로 욕하고,
그는 가장 낮은 출신이기 때문에 그의 혀를 잘라내는 것이 마땅합니다.
279. 낮은 사람이 높은 사람을 때리는 회원은 바로 그 사람이어야합니다.
끊어지는 것이 마누의 명령이다.
286. 사람과 동물에게 피해를 입히려는 목적으로 타격을 가할 경우에는 다음이 필요합니다.
피해 규모에 상응하는 벌금 부과
288. 의도적으로 또는 의도하지 않게 누군가의 재산을 망치는 사람은 누구든지
(손해)를 보상하고 (손해)와 동일한 금액 (벌금)을 왕에게 지불해야합니다.
302. 왕은 도둑을 억제하는 데 극도의 근면을 보이도록 하라: 도둑을 억제하는 것에서
그의 명성은 높아지고 나라는 번영한다
323. 귀족, 특히 여성, 최고를 납치할 때
보석(범죄자는) 사형을 받아야 한다
332. (주인의) 면전에서 타인과 동행하여 행한 행위
폭력, - 강도, 부재 중에 저질러진 경우 - 절도, (비록)
약속하고 거부한 후
345. 폭력을 행사하는 사람은 그보다 더 나쁜 악당으로 간주되어야 한다
꾸짖는 자, 도둑과 지팡이
349. 살인자, 자신을 방어하면서 희생적인 선물을 보호하면서
여자와 바라문은 율법에 따라 죄를 짓지 아니하느니라
352. 남의 여자를 탐하는 자는 왕에 의해 추방되어야 한다.
경외감을 불러일으키는 처벌
353. (간음)은 이것으로부터 발생하고 바르나의 혼란을 야기합니다.
아달마(adharma)가 일어나 뿌리를 파괴하고 모든 것을 파괴하는 것
359. 간음죄를 범한 브라만이 아닌 사람은 사형을 받아야 한다.
네 개의 바르나는 항상 보호되어야 한다
364. 여자의 의지에 반하여 여자를 모욕하는 자는 즉시 육체적인 처벌을 받게 된다
그러나 자신의 동의로 불명예를 저지른 사람은 체형을 받지 않습니다.
처벌
366. 더 높은 사람과 함께 모인 낮은 사람은 체벌을 받아 마땅하다.
아버지가 동의하면 결혼 비용을 지불해야 합니다.
371. 여자가 친족의 귀족으로 인해 불륜을 저지른 경우
우월감, 남편을 속이고, 왕이 그녀를 개들에게 쫓으라고 명령하게 하라
사람이 많은 곳에서
379. 브라흐마나에게는 (머리 대신에) 사형을 선고한다.
같은 바르나에 사형이 적용될 수 있습니다
381. 지구상에서 살인보다 더 법에 어긋나는 행위는 없습니다
브라흐마나, 그러므로 왕은 그를 죽일 생각조차 하지 말아야 한다
415. 깃발 아래 붙잡혀, 유지를 위한 노예, 집에서 태어나, 구입하고,
은사 있는 자, 물려받은 자, 형벌로 말미암아 종 된 자, 이것이 일곱 가지니라
노예의 계급
416. 아내, 아들, 노예 - 세 명은 재산이 없는 것으로 간주됩니다. 저거 누구야, 저거랑
그들이 취득한 재산
417. 브라만은 슈다의 재산을 적당하게 사용할 수 있다.
왜냐하면 그 사람은 주인이 그 재산을 가져가는 사람이기 때문입니다.
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제9장
2. 여성은 밤낮으로 남성에게 의존해야 합니다.
() 세상의 쾌락에 중독되었으므로, 그들은 자신의 정신을 유지해야 합니다
욕망
3. 어려서는 아버지가 지켜주고, 젊어서는 남편이 지켜주고, 젊어서는 아들들이 지켜준다.
노년기: 여자는 결코 독립하기에 적합하지 않다
46. 판매 결과나 (남편에 의한) 유기로 인해 아내는 면제되지 않습니다.
남편: 이게 우리가 아는 법이에요
77. 남편은 미워하는 아내를 1년 동안 참아야 하지만 1년이 지나면
선물을 빼앗음으로써 그는 그녀와의 동거를 중단할 수 있다
80. 술취함, 나쁜 것, 모순된 것, 병든 것,
사악하거나 낭비적인 아내는 언제나 빼앗길 수 있다
다른
81. 아내가 아이를 낳지 못하면 여덟째 해에 다른 아내를 취하여도 좋다.
사산아를 낳는다 - 10일에 여자아이를 낳는다면 - 에
열한 번째, 완고한 경우 - 즉시
101. "상호 충성은 죽을 때까지 유지되어야 한다" - 이 점을 고려해야 한다
(표현) 부부의 지고한 법으로 간략히 표현함
104. 아버지와 어머니가 돌아가신 후에는 형제들이 모여서 똑같이 나눌 수 있습니다
아버지의 재산: 그들이 살고 있는 동안, 그들은 허가받지 않았습니다
108. 형(형)은 동생을 아버지처럼 보호하고, 그 대로 행동하게 하라.
네 형을 아들처럼 대하라
148. 그러나 형제들은 그들의 몫의 4분의 1을 소녀 자매들에게 주도록 하라
그의 몫의 일부: 거부하는 자들은 버림받게 하라
185. 형제나 부모가 아니라 아들이 아버지의 재산을 받습니다.
자녀가 없는 사람의 재산은 아버지와 형제가 받습니다.
189. (죽은) 브라마나의 재산은 왕이 가져가서는 안 된다.
규칙; 그러나 모든 (상속인) 왕이 없을 때 다른 바르나의 (사람들의 재산)
빼앗을 수 있다
270. 정의로운 왕은 도둑의 처형을 명령하지 않는다
장물; (도둑의) 도구를 훔친 (그리고) (도둑의) 도구로 붙잡혀서 주문하게 해주세요
거침없이 실행하다
273 그리고 법에 따라 생활하는 자는 법의 성취와 관련된 계약을 어기며,
그는 타고난 법을 어긴 사람처럼 벌금을 물게 될 것이다.
276. 왕은 두 손을 잘린 후, 그 도둑들을 날카로운 기둥에 찔러 죽이라고 명령해야 합니다.
밤에 (집 벽에) 구멍을 뚫어 도둑질하는 사람
277. 첫 번째 도둑질에는 도둑의 손가락 두 개를 자르라고 명령하고, 두 번째 도둑질에는 손을 자르라고 명령해야 합니다.
그리고 다리 하나, 세 번째 다리는 사형을 받아야 마땅해요
323. 브라흐마나가 없으면 크샤트리아는 번영하지 못하고, 크샤트리아가 없으면 브라흐마나는 번영하지 못한다.
브라마나와 크샤트리아가 단결하여 이 세상과 다음 334년에도 번영합니다. 수드라를 위하여
행복을 가져다주는 최고의 법은 위대한 사람을 섬기는 것입니다
베다를 연구한 브라만 가정주부
제10장
4. 브라마나(Brahmanas), 크샤트리아(Kshatriyas), 바이샤(Vaishyas)는 세 번 태어난 바르나이고, 네 번째는 수드라(Shudras)이다.
- 한 번 태어나면 다섯 번째는 없다
58. 비열함, 무례함, 잔인함, 규정된 의무를 이행하지 않음
이 세상에서 출신이 부정한 사람을 구별하라
63. 무해함, 진실함, 비전유, 순수함, 자제
오르간 - 네 가지 바르나의 기본 법 - 마누 선언
79. 생계를 위해 크샤트리아는 칼과 화살을 휴대하도록 규정되어 있다.
vaishyas의 경우 - 무역, (사육) 동물, 농업, 그러나 (brahmanas의 경우) -
기부, 가르침, 희생
115. 재산을 취득하는 합법적인 방법에는 상속, 상속, 상속 등 7가지가 있습니다.
받기, 구입하기, 정복하기, 고리대금 받기, 일하기 등
덕이 있는 자로부터 (자선을) 받는 것
117. 브라마나나 크샤트리아조차도 이자를 받고 돈을 빌려서는 안 된다.
물론 그가 원하면 죄인에게 적은 이자로 대출을 줄 수도 있다.
(의 성취) 다르마
130. 네 가지 법은 재난 속에서 다음과 같이 선포된다.
이를 수행하는 사람은 최고의 행복을 얻습니다
"마누의 법칙" - 광범위한 분야에서 가장 유명한 것
독자이며 Indology 전문가가 가장 자주 사용합니다.
고대 인도 문학의 기념물이자 역사적 자료입니다.
이 컬렉션은 고대 인도인들 사이에서 큰 권위를 누렸으며,
중세에. 기념비 자체에 반영된 전통,
그 구성을 마누족의 신화적인 조상에게 돌립니다.
마누의 법칙(고대 인도, ~기원전 2세기~기원후 2세기)
81. 그리고 세상의 번영을 위해 그(브라흐마)는 입, 손, 허벅지, 발에서 각각 브라흐마나, 크샤트리아, 바이샤, 수드라를 창조했습니다.
87. 그리고 이 온 우주를 보존하기 위해 가장 거룩하신 분께서는 입술, 손, 허벅지, 발에서 출산을 위한 특별한 직업을 정하셨습니다.
88. 그는 가르침, 공부(베다), 자신을 위한 희생, 남을 위한 희생, 보시(자선)를 브라흐마나들을 위해 확립했습니다.
89. 그는 크샤트리아에게 자신의 신민 보호, 분배(자선), 희생, 베다 연구 및 세속적 즐거움에 대한 무관심을 표시했습니다.
90. 바이샤를 위한 가축 방목 및 분배(자선), 희생, 연구(베다), 무역, 고리대금 및 농업.
91. 그러나 주님께서는 수드라에게 오직 한 가지 직업, 즉 겸손하게 바르나를 섬기는 일만을 지시하셨습니다.
96. 살아있는 존재 중에서 가장 좋은 것은 생물, 생물 중 지능, 지능자 중 사람, 사람 중 브라만으로 간주됩니다.
97. 결국 법의 창고(그가 차지하는 지위에 따른 사람의 덕행의 법칙)를 지키기 위해 태어난 브라흐마나는 모든 존재의 통치자로서 지상에서 가장 높은 자리를 차지한다.
100. 세상에 존재하는 모든 것은 브라흐마나의 재산이다. 출생의 우월성으로 인해 이 모든 것에 대한 권리를 갖는 것은 브라흐마나이다.
102. 자존자의 후손인 마누는 그와 나머지 현자들의 의무를 결정하기 위해 이 샤스트라(다양한 지식 분야의 계율과 가르침의 모음집)를 편찬했습니다.
107. 그것은 네 가지 바르나의 영원한 삶의 법칙뿐만 아니라 법, 선하고 죄악적인 행위를 완전히 설명합니다.
13. Sudra의 경우 Vaishya (Sudra 여성)와 그녀의 varna, Kshatriya-그 (둘 다)와 그녀의 (varna), Brahmana-그 (3) 및 그녀의 (varna)에 대해 Sudra 아내가 처방됩니다. ).
14. 단 하나의 전설도 브라마나나 크샤트리아의 주드리안 아내에 대해 언급하지 않으며 심지어 극한 상황에 처한 경우에도 마찬가지입니다.
17. 브라만은 수드라 여인을 침대에서 키운 뒤(죽은 후) 지옥에 던져진다. 그녀에게서 아들을 낳은 그는 브라민 신분을 잃습니다.
51. 합리적인 아버지는 딸에게 가장 작은 보상이라도 받아서는 안 됩니다. 탐욕 때문에 보상을 받는 사람은 자식을 파는 사람입니다.
55. 소녀들은 그들의 행복을 기원하는 아버지, 형제, 남편, 처남으로부터 존경받고 치장되어야 합니다.
56. 여성이 존경받는 곳에서는 신들이 기뻐하지만, 여성이 존경받지 않는 곳에서는 모든 의식이 헛되다.
138. 진실을 말해야 하고, 즐거운 말을 해야 하며, 불쾌한 진실을 말하지 말고, 즐거운 거짓말을 하지 말아야 하는데, 이것이 영원한 법이다.
256. 모든 일은 말씀으로 결정되고, 말씀에 근거하고, 말씀에서 비롯된다. 말이 부정직한 사람은 모든 일에 부정직하다.
2. 베다의 규정에 따라 입문을 받은 크샤트리아는 예상대로 이 세상 전체를 보호해야 한다.
3. 백성이 왕이 없어 두려워서 사방으로 흩어지자 통치자가 왕을 세워 이(세상)를 지키게 하였느니라.
13.... 왕이 그에게 바람직한 사람을 위해 정한 법을 범하지 말며, 심지어 바람직하지 못한 사람에게는 바람직하지 않은 법도 범하지 말지어다.
14. 이를 위해 주님은 처음부터 아들, 즉 모든 생명체의 수호자, 브라흐마의 광채로 가득 찬 (화신 된) 달마라는 아들을 창조하셨습니다.
15. 그를 두려워하여 움직이지 않고 움직이는 모든 생명체는 혜택을 누리고 성취 (달마)를 주저하지 않습니다.
16. (범죄의) 장소와 시간, 의식의 가능성과 정도를 충분히 고려하여 불의하게 사는 사람들에게 마땅히 (형벌)을 부과해야 한다.
18. 형벌은 모든 사람을 다스리고 형벌은 모든 사람을 보호하며 형벌은 모든 사람이 잘 때 깨어 있습니다. 현명한 사람은 형벌이 법의 화신이라고 선언합니다.
20. 만일 왕이 합당한 자들에게 형벌을 지치지 아니하였더라면 강한 자가 약한 자를 침에 던지듯 불사르게 하였으리라...
21....아무도 재산을 갖지 못할 것이며, 높은 것과 낮은 것이 혼합될 것입니다.
24. 모든 바르나(varnas)가 망가지고 모든 장벽이 무너질 것이며, 처벌을 주저하는 전체 백성의 분노가 있을 것이다.
48. 비난, 폭력, 배반, 질투, 분노, 재산(권리) 침해 및 말과 막대기에 의한 모욕 - 분노로 인해 생성된 8개 그룹(악덕).
111. 어리석음으로 인해 부주의하게 조국을 괴롭히는 왕은 즉시 조국과 친척들과 함께 목숨을 잃게 된다.
137. 왕은 매년 (독립적인) 생계를 유지하면서 시골에 사는 서민들에게 세금이라는 것을 지불하도록 강요하게 하라.
144. 크샤트리아의 가장 높은 다르마는 신민을 보호하는 것입니다. 왜냐하면 나열된 과일(왕이 신민으로부터 징수하는 세금을 의미함)을 먹는 왕은 (이로써) 다르마를 이행할 의무를 갖기 때문입니다.
1. 사법 사건을 고려하고자 하는 왕은 브라흐마나와 경험이 풍부한 조언자들과 함께 법정에 출두할 준비를 갖추어야 합니다.
2. 거기에 앉거나 서서 오른손을 들고 단정한 옷과 장신구를 착용하고 소송 당사자의 사건을 고려해야 합니다.
4. 이 중 첫 번째는 부채 미납, (다음) 모기지, 타인의 재산 매각, (무역 또는 기타) 협회 참여, 주어진 것의 미납입니다.
5. 임금 체납, 계약 위반, 매매 취소, 주인과 목자 사이의 분쟁.
6. 경계 분쟁의 달마, 행위에 의한 비방과 모욕, 절도, 폭력, 간음.
7. 부부의 법, 상속분할, 주사위 놀이, 라클라드 때리기 등이 세상에서 소송을 하는 18가지 이유이다.
13. 법정에 나오지 말고, 말을 정확하게 해야 합니다. 말하지 않거나 거짓말을 하는 사람은 죄인입니다.
24. 이익과 해악, 특히 다르마와 다르마를 알면 바르나의 순서에 따라 소송 당사자의 경우를 고려해야 합니다.
28. 가족을 잃은 자녀가 없는 여성, 남편에게 충실한 아내와 과부, 병자들을 위한 후견인이 확립되어야 합니다.
30. 주인이 사라진 재산은 왕이 3년 동안 보관해야 한다. 3년이 되기 전에는 주인이 그것을 받을 수 있고 그 후에는 왕이 가져갈 수 있다.
45. 법적 절차의 규칙에 따라 진실, (청구의) 주제, 자신을 명심해야합니다 / 즉, 부당한 결정으로 인해 영원한 행복을 빼앗길 수 있다는 것을 기억해야합니다. 천국”/, 증인, 장소, 시간 및 상황.
46. 국가, 가문, 계층의 관습에 어긋나지 않는 선량하고 정의로운 재생의 관행은 무엇이든 제정해야합니다 (법률로).
62. 원고가 소환한 어린이, 원주민, 크샤트리아, 바이샤, 수드라를 둔 집주인은 처벌을 받을 자격이 있지만, 극단적인 상황을 제외하고는 모든 사람이 그런 것은 아닙니다.
68. 여성들이 두 번 태어나고 정직한 수드라에 대해 두 번 태어난 여성에 대해 증언하게 하십시오.
77. 한 명의 비이기적인 남자는 증인이 될 수 있으며 다른 사람 (많은 남자)도 증인이 될 수 있습니다. 악덕의 부담은 없지만 여자는 그렇지 않습니다. (심지어) 정직한 사람이 많더라도-여성 마음의 변덕으로 인해 .
83. 진리를 통해 증인은 정화되고 진리를 통해 다르마가 증가합니다. 그렇기 때문에 모든 바르나의 증인들이 진리를 표현해야 합니다.
85. 악인들은 “아무도 우리를 보지 못한다”고 생각하지만, 신들은 그들의 양심과 함께 그들을 본다.
113. 브라흐마나는 진실함으로 맹세해야 하고, 크샤르티야는 전차와 무기로, 바이샤는 소, 곡식, 금으로, 수드라는 모든 심각한 범죄로 맹세해야 합니다.
114. 또는 (피고인에게) 불을 피우거나 물에 몸을 담그거나 아내와 아들의 머리를 따로 만지게 해야 한다.
115. 맹렬한 불에 타지 아니하고 물이 솟아오르지 아니하며 곧 재앙이 임하지 아니하는 자는 맹세로 정결한 자로 보아야 하리라.
127. 불의한 형벌은 사람들 사이의 명예를 파괴하고 영광을 파괴하며, 저승에서는 천국을 빼앗는 일이므로 반드시 피해야 한다.
140. 대금업자는 Vasishtka가 설립한 부를 늘리는 이자를 받을 수 있습니다. /10대 리슈, 성스러운 현자, 마누의 창시자 중 하나로 평가됨/ - 한 달에 80분의 1을 가져가며, 이는 연 15%입니다.
142. 바르나의 순서에 따라 한 달에 정확히 100의 2, 3, 4, 5%를 가져가야 합니다.
147. 근처의 주인이 다른 사람이 사용하는 것을 10년 동안 묵묵히 지켜보면 그 사람은 그것을 받을 권리가 없다.
163. 술취한 자, 정신이상자, 고통받는 자, 노예, 어린이, 노인, 권한이 없는 자가 체결한 계약은 무효이다.
164. 합의가 뒷받침(서면 문서, 서약 등)되더라도 비즈니스 관계에서 인정된 법을 위반하여 체결된 경우에는 사실이 아닙니다.
165. 사기 서약 또는 판매, 사기 선물 또는 수락(그것의) - 사기가 눈에 보이는 모든 것은 취소되어야 합니다.
167. 노예가 가족의 이익을 위해 계약을 체결하더라도 본국이나 타국에 거주하는 장남은 이를 거부해서는 안 됩니다.
168. 강제로 주어진 것, 강제로 사용하는 것, 또한 강제로 쓴 것 - 강박으로 행해진 모든 행위는 마누에 의해 무효로 선언되었습니다.
177. 채무자는 동일하거나 낮은 출신인 경우에도 채권자를 위해 동일한(채무와) 업무를 수행해야 하지만, 출신이 높은 경우 점진적으로 상환할 수 있습니다.
195. 사적으로 주거나 사적으로 받은 것은 사적으로 돌려주어야 한다. 주어진 대로 돌려주어야 한다.
199. 소유자가 아닌 사람이 행한 선물이나 판매는 법의 지배에 따라 무효로 선언되어야 합니다.
201. 증인 앞에서 팔아서 물건을 받는 사람은 법에 따라 정직하게 물건을 구입합니다.
203. 품질이 복잡하지도 않고, 무게가 부족하지도 않고, 구할 수 없거나 숨겨지지도 않은 물건을 다른 물건과 섞어서 팔아서는 안 된다.
215. 아프지도 않고 뻔뻔스럽게 규정된 업무를 수행하지 않은 고용인은 벌금을 내야 하며... 그의 급여도 그에게 지급되어서는 안 된다.
216. 그러나 만약 그가 아프고 회복된 후 이전에 정해진 대로 (일을) 수행한다면, 그는 아주 오랜 시간이 지나도 급여를 받을 수 있다.
222. 이 세상의 누구든지 무엇을 사고 주고, 회개하면 열흘 안에 이것을 주고 받을 수 있다.
267. 브라흐마나를 저주한 크샤트리아는 벌금 100(판)에 처해진다. 바이샤(Vaishya) - 2개 반(100파나)이지만 수드라는 체벌을 받습니다.
268. 크샤트리아가 모욕을 당하면 브라흐마나는 50(파나미)의 벌금을 물게 된다. 바이샤 – 25세; Shudras - 벌금 12파나.
270. 한 번 태어났다/한 번 태어났다 슈드라: “두 번째 탄생”은 입회식의 이름으로, 세 명의 최고 바르나들에게만 허용되었기 때문에 두 번 태어났다고 불렸습니다. / 두 번 태어난 사람을 지독한 학대로 욕하는 사람은 혀를 잘라야 마땅합니다. , 왜냐하면 그는 가장 낮은 출신이기 때문입니다.
279. 낮은 사람이 더 높은 사람을 때리는 그 구성원 - 바로 이 구성원 - 을 그에게서 끊어야 한다는 것이 마누의 명령입니다...
286. 사람이나 동물에게 피해를 입힐 의도로 타격을 가한 경우에는 피해액에 상응하는 벌금을 부과해야 한다.
288. 고의로 또는 의도하지 않게 누군가의 재산을 훼손한 사람은 누구든지 (손해) 배상해야 하며 (손해)에 해당하는 벌금 (벌금)을 왕에게 지불해야 합니다.
302. 왕은 도둑을 근절하는 일에 최선을 다하라. 도둑을 근절함으로써 왕의 영광이 커지고 나라가 번영하게 될 것이다.
323. 귀족, 특히 여성과 최고의 보석을 납치한 경우 (범죄자)는 사형에 처해집니다.
332. (소유주가) 있는 곳에서 폭력을 수반한 행위는 강도이며, 주인이 없는 상태에서 행해진 행위는 절도이며, 행위 이후에 부인하더라도 마찬가지입니다.
345. 폭력을 행사하는 사람은 꾸짖는 사람, 도둑, 몽둥이를 휘두르는 사람보다 더 나쁜 악당으로 간주되어야 합니다.
349. 자신을 보호하면서, 제사를 보호하면서, 여자와 바라문을 보호하면서 살인하는 사람은 법에 따라 죄를 짓지 않는다.
352. 남의 여자를 탐하는 자는 왕 앞에서 쫓아내고 경외심을 불러일으키는 형벌을 받아야 한다.
353. (간음)이 이것으로부터 발생하고 바르나의 혼란을 일으키고 그 덕분에 adharma가 발생하여 뿌리를 파괴하고 모든 것을 파괴합니다.
359. 간음죄를 범한 브라만이 아닌 사람은 사형에 처해져야 한다. 네 바르나의 아내들은 항상 보호되어야 한다.
364. 소녀의 의사에 반하여 욕설을 한 사람은 즉시 체벌을 받지만, 소녀의 동의로 욕설을 한 사람은 체벌을 당하지 않습니다.
366. 윗사람과 짝을 이루는 아랫사람은 체벌을 받는 것이 마땅하다. 동등한 편에 빠진 자는 아버지가 동의하면 혼인비를 내야 한다.
371. 친척의 고귀함과 우월함으로 인해 불손한 여인이 남편을 속이면 왕은 명하여 사람이 많이 모이는 곳에서 개들과 함께 사냥하라.
379. 브라흐마나의 경우 (머리 대신) 사형이 규정되어 있으며, 다른 바르나의 경우 사형이 적용될 수 있습니다.
381. 브라흐마나를 죽이는 것보다 더 법에 어긋나는 행위는 세상에 없기 때문에 왕은 그를 죽일 생각조차 하지 말아야 한다.
415. 깃발 아래 사로잡힌 자, 유지를 위한 노예, 집에서 태어나고, 사서 선물로 주고, 상속받고, 형벌로 노예가 되는 것, 이것이 노예의 7가지 범주입니다.
416. 아내, 아들, 노예 - 세 명은 재산이 없는 것으로 간주됩니다. 그들이 누구인지, 그리고 그들이 취득한 재산.
417. 브라흐마나는 슈다의 재산을 적당히 사용할 수 있다. 왜냐하면 그는 재산이 없기 때문이다. 왜냐하면 그는 주인이 재산을 가져가는 사람이기 때문이다.
2. 여자는 밤낮으로 남자에게 의존해야 합니다. 왜냐하면 여자는 세속적인 쾌락에 전념하고 욕망을 억제해야 하기 때문입니다.
3. 어린 시절에는 아버지가 보호하고, 젊어서는 남편이 보호하고, 노년에는 아들이 보호합니다. 여성은 결코 독립하기에 적합하지 않습니다.
46. 판매의 결과나 (남편에 의한) 버림의 결과로 아내는 남편에게서 해방되지 않습니다. 이것이 우리가 아는 다르마입니다.
77. 남편은 미워하는 아내를 1년 동안 참아야 하지만, 1년이 지나면 선물을 빼앗고 동거를 중단할 수 있다.
80. 술취함, 나쁜 것, 모순된 것, 아픈 것, 악의적인 것, 낭비적인 것에 중독된 사람은 언제든지 다른 사람을 빼앗을 수 있는 아내이다.
81. 아내가 아이를 낳지 않으면, 죽은 아이를 낳으면 8년차에 다른 아이를 낳을 수 있다. (유일한) 여자아이를 낳으면 10년차에, 11년차에 완고한 - 즉시.
101. “서로의 신의는 죽을 때까지 유지되어야 한다.” 이것은 남편과 아내의 최고의 법으로 간단히 간주(표현)되어야 합니다.
104. 아버지와 어머니가 돌아가신 후, 형제들은 모인 후 아버지의 재산을 동등하게 나눌 수 있습니다. 그들이 살아 있으면 자격이 없습니다.
108. 형(형)은 동생을 아버지처럼 보호하고, 형에게 아들처럼 행동하게 하라.
148. 그러나 자매들에게는 형제들이 각각 자기 몫의 4분의 1을 나누어 줄 것이요, 거절하는 자들은 버림을 당하게 하라.
185. 아버지의 재산을 받는 사람은 형제나 부모가 아니라 아들입니다. 아버지와 형제 모두 자녀가 없는 사람의 재산을 받습니다.
189. (죽은) 브라마나의 재산은 왕이 결코 가져가서는 안 된다. 이것이 규칙이다. 그러나 (사람의 재산) 다른 바르나의 모든 (상속인)이 없을 경우 왕은 빼앗을 수 있습니다.
270. 정의로운 왕은 훔친 물건을 발견하지 못한 도둑에게 처형을 명령하지 마십시오. 훔친 물건을 가지고 (그리고) (도둑의) 도구를 가지고 잡히면 지체 없이 처형하게 하십시오.
273 그리고 법에 따라 생활하는 사람은 법의 성취와 관련된 계약을 위반하는 사람은 누구든지 자신의 고유한 법을 위반하는 사람과 마찬가지로 벌금형을 받아야 합니다.
276. 왕은 두 손을 자른 후, 밤에 도둑질을 하는 도둑들을 날카로운 기둥에 찔려 (집의 벽을) 뚫으라고 명령해야 한다.
277. 첫 번째 절도에서는 도둑에게 손가락 두 개를 자르라는 명령을 받아야 하며, 두 번째 절도에서는 팔과 다리 하나를 자르라는 명령을 받아야 하며, 세 번째 절도에서는 사형에 처해야 합니다.
323. 브라흐마나가 없으면 크샤트리아는 번영하지 못하고, 크샤트리아가 없으면 브라흐마나는 번영하지 못한다. 브라흐마나와 크샤트리아는 결합하여 이 세상과 다음 334년에도 번영합니다. 수드라에게는 행복으로 이끄는 가장 높은 다르마가 베다를 연구한 저명한 브라흐마나 집주인들을 섬기는 것입니다.
4. Brahmanas, Kshatriyas 및 Vaishyas는 두 번 태어난 세 명의 varnas이고 네 번째는 Shudras입니다. 한 번 태어났지만 다섯 번째는 없습니다.
58. 비열함, 무례함, 잔인함, 규정된 의무를 이행하지 않는 것은 이 세상에서 불결한 출신의 사람을 구별합니다.
63. 무해함, 진실함, 남의 것을 이용하지 않음, 순수함, 기관의 통제는 네 가지 바르나의 기본 다르마라고 마누는 선언했습니다.
79. 생계를 위해 크샤트리아(규정됨)는 칼과 화살을 들고, 바이샤는 무역, 동물 사육, 농업, 그러나 (브라마나의 경우) 기부, 가르침, 희생.
115. 재산을 얻는 합법적인 방법에는 상속, 받기, 구입하기, 정복하기, 고리대금 받기, 노동하기, 선한 사람에게서 받기(구제) 등 일곱 가지가 있습니다.
117. 바라문이나 크샤트리아도 이자를 받고 빌려서는 안 되지만, 원한다면 죄인에게 적은 이자를 받고 법을 빌릴 수는 있다.
130. 네 가지 바르나의 법은 역경 속에서 선포되는데, 올바르게 수행하는 사람은 최고의 행복을 얻습니다.
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