주요 철학자와 그들의 견해에 대한 간략한 설명. 과학과 철학

시험 문제

사회란 무엇이며 어떤 요소로 구성되어 있습니까?

자연으로부터 사회의 고립은 무엇입니까?

자연은 사회에 어떤 영향을 미칩니 까?

어떤 유형의 사회를 알고 있습니까?

형성적 접근의 본질을 설명하라.

문명적 접근의 본질을 설명하십시오.

사회 발전의 방향과 형태를 말하십시오.

인류의 세계적인 문제를 설명하십시오.

제1장 사회 및 인도주의적 지식과 전문적 활동

과학과 철학

초기 신화와 최초의 철학에 나타난 인간과 사회

신세계의 철학과 사회과학 최신 시간

러시아 철학 사상의 역사에서

사회 및 인도주의 영역에서의 활동 및 직업 선택

제1장 결론

I장에 대한 질문과 과제

시험 준비

2장. 사회와 인간

인간의 기원과 사회의 형성

철학의 문제로서의 인간의 본질

사회와 홍보

진화하는 시스템으로서의 사회

사회의 유형

인류의 역사적 발전: 사회적 거시이론의 탐색

역사적 과정

사회 진보의 문제

인간 활동의 자유

제2장 결론

II 장에 대한 질문 및 과제

시험 준비

제3장. 사람들의 존재 방식으로서의 활동

인간 활동과 그 다양성

노동 활동

정치 활동

III장 결론

III장에 대한 질문과 과제

시험 준비

4장. 의식과 인지

세상의 인지 가능성의 문제

진실과 그 기준

세상을 아는 다양한 방법

과학적 지식

사회인지

지식과 의식

자기 지식 및 개인 개발

제4장 결론

IV 장에 대한 질문 및 과제

시험 준비

제5장 성격. 대인 관계

개인, 개성, 성격

나이와 성격 발달

개인 오리엔테이션

정보 교환으로서의 커뮤니케이션

상호 작용으로서의 커뮤니케이션

이해로서의 커뮤니케이션

소그룹

집단 응집력과 순응 행동

그룹 차별화 및 리더십

소그룹으로서의 가족

반사회적 및 범죄 청소년 그룹

대인 관계의 갈등

V장에 대한 결론

V 장에 대한 질문 및 과제

시험 준비

제1장
사회-인도주의적 지식
및 직업 활동

§ 1. 과학 및 철학

물론 물리학, 역사, 생물학 및 화학과 같은 과목이 같은 이름을 가진 과학을 기반으로 구축되었음을 이해합니다. 그리고 "사회 과학"( "사회 과학")이라는 단어는 하나의 과학이 아니라 사회와 인간을 연구하는 과학의 전체 복합체를 의미합니다. 이러한 과학이 제공하는 지식을 사회 및 인도주의라고합니다 (인도주의 지식에는 언어학, 언어학 등 모든 범위의 철학 과학도 포함됨).

자연 과학
그리고 사회-인도주의적 지식

언뜻 보면 모든 것이 단순해 보입니다. 자연 과학은 자연, 사회 및 인도주의 사회를 연구합니다. 인간을 연구하는 과학은 무엇입니까? 둘 다라는 것이 밝혀졌습니다. 그것의 생물학적 본성은 자연 과학에 의해 연구되며 사람의 사회적 특성은 사회적입니다. 자연과학과 사회과학 사이에 중간 위치에 있는 과학이 있다. 그러한 과학의 예는 지리학입니다. 물리 지리학은 자연을 연구하고 경제 지리학은 사회를 연구한다는 것을 알고 있습니다. 생태학도 마찬가지입니다.
이것은 사회과학이 자연과학과 현저하게 다르다는 사실을 바꾸지 않는다.
자연과학이 인간과 독립적으로 존재하고 존재할 수 있는 자연을 연구한다면, 사회과학은 그 안에서 살아가는 사람들의 활동과 그들의 생각과 열망을 연구하지 않고는 사회를 인식할 수 없습니다. 자연과학은 자연 현상 사이의 객관적 연결을 연구하는 반면, 사회과학은 다양한 사회적 과정 사이의 객관적인 상호의존성뿐만 아니라 거기에 참여하는 사람들의 동기를 발견하는 것이 중요합니다.
자연과학은 일반적으로 일반화된 이론적 지식을 제공합니다. 그것들은 별개의 자연물이 아니라 전체 동종 물체 세트의 일반적인 속성을 특징 짓습니다. 사회과학은 균질한 사회 현상의 일반적인 특징뿐만 아니라 별개의 고유한 사건의 특징, 사회적으로 중요한 단일 행동의 특징, 특정 기간 동안 주어진 국가의 사회 상태, 정책을 연구합니다. 특정 정치가 등
앞으로 사회과학의 특징에 대해 더 많이 배우게 될 것입니다. 그러나 모든 특수성에도 불구하고 사회 과학은 다른 주제 영역(자연, 기술, 수학)과 상호 작용하는 거대 과학의 필수적인 부분입니다. 과학 연구의 다른 영역과 마찬가지로 사회 과학은 진실을 이해하고 사회 기능의 객관적인 법칙과 발전 경향을 발견하는 것을 목표로 합니다.

분류
사회 및 인도주의 과학

이러한 사회 과학에는 다양한 분류가 있습니다. 그들 중 하나에 따르면 사회 과학은 다른 것과 마찬가지로 실천과의 연결 (또는 멀리 떨어져 있음)에 따라 기초 과학과 응용 과학으로 나뉩니다. 전자는 주변 세계의 객관적인 법칙을 밝히고, 후자는 이러한 법칙을 적용하여 산업 및 사회 분야의 실질적인 문제를 해결하는 문제를 해결합니다. 그러나 이러한 과학 그룹 사이의 경계는 조건부이며 유동적입니다.
일반적으로 허용되는 분류는 연구 주제 (각 과학에서 직접 연구하는 연결 및 종속성)의 기초입니다. 이러한 관점에서 다음과 같은 사회 과학 그룹을 구별할 수 있습니다.
역사 과학(국사, 일반사, 고고학, 민족지학, 역사학 등);
경제 과학(경제 이론, 경제 및 국민 경제 관리, 회계, 통계 등);
철학 과학(철학, 논리, 윤리, 미학 등의 역사);
문헌학(문학 비평, 언어학, 저널리즘 등);
법학(국가와 법의 이론과 역사, 법적 교리의 역사, 헌법 등);
교육 과학(일반 교육학, 교육학 및 교육의 역사, 교수 및 교육의 이론 및 방법론 등);
심리 과학(일반심리학, 성격심리학, 사회정치심리학 등)
사회 과학(사회학, 경제사회학 및 인구학 등의 이론, 방법론 및 역사);
정치 과학(정치 이론, 정치학의 역사 및 방법론, 정치적 갈등, 정치 기술 등);
문화 연구 (문화의 이론과 역사, 박물관학 등).
프로필 수업에서는 역사, 사회학, 정치, 심리학, 경제, 법률, 법률 과학 및 철학에 특별한 관심을 기울입니다. 역사, 경제 및 법률의 특징은 독립 과정에서 드러납니다. 철학, 사회학, 정치학, 사회심리학의 본질을 고찰한다.

사회학, 정치학, 사회학
사회과학으로서의 심리학

가장 넓은 의미에서 사회학 -사회와 사회적 관계를 연구하는 과학입니다. 그러나 사회는 다른 과학을 연구합니다. 그들 각각 (경제 이론, 문화 연구, 국가 및 법 이론, 정치학)은 원칙적으로 사회 생활의 한 영역, 발전의 특정 측면만을 탐구합니다.
현대 사회학 백과 사전은 다음을 정의합니다. 사회학사람, 사회 집단, 계급, 민족의 활동에서 이러한 법의 행동 메커니즘과 표현 형태에 대한 일반적이고 구체적인 사회 법칙과 역사적으로 정의 된 사회 시스템의 발전 및 기능 패턴에 대한 과학으로서. 이 정의에서 "사회적"이라는 단어는 사회적 관계의 총체, 즉 사람과 사람 사이의 관계 및 사회와의 관계를 의미합니다. 사회는 결과로 이해된다 공동 활동의사 소통과 상호 작용에서 나타나는 사람들.
사회학은 사회의 형성, 기능 및 발전의 법칙에 관한 통합 시스템으로서의 사회에 관한 과학입니다. 그것은 사람의 사회 생활, 사회적 사실, 과정, 관계, 개인의 활동, 사회 집단, 그들의 역할, 지위 및 사회적 행동, 조직의 제도적 형태를 연구합니다.
세 가지 수준의 사회학적 지식에 대한 생각이 널리 퍼져 있습니다. 이론적 수준반영하는 일반적인 사회학 이론을 나타냅니다. 일반적인 문제사회의 구조와 기능. 에 응용 사회학 연구 수준관찰, 조사, 문서 연구, 실험 등 다양한 방법이 사용됩니다. 그들의 도움으로 사회학은 사회에서 일어나는 특정 과정에 대한 신뢰할 수 있는 지식을 제공합니다. 중간 수준의 이론(가족사회학, 노동사회학, 갈등사회학 등)은 일반 사회학 이론과 현실 현상에 대한 사실적 정보를 제공하는 응용 연구 사이의 연결 고리입니다.
사회학 전체가 현대 생활로 바뀌었습니다. 사회에서 일어나는 과정을 이해하고 예측하는 데 도움이 됩니다.
정치학(정치학)정치 실천의 일반화, 사회의 정치 생활입니다. 그녀는 공공 생활의 다른 영역과의 관계에서 정치를 연구합니다. 정치학의 주제는 권력, 국가, 정치관계, 정치제도, 정치행위, 정치문화이다. 정치학은 다양한 사회, 민족, 종교 및 기타 사회 집단과 권력의 관계뿐만 아니라 계급, 정당 및 국가 간의 관계를 연구합니다.
정치학에는 두 가지 해석이 있다. 좁은 의미에서정치학(political science)은 정치를 연구하는 과학의 하나로 관계의 구체적인 패턴을 연구하는 정치학의 일반이론이다. 사회 과목권력과 영향력, 지배자와 피지배자, 지배자와 피지배자 사이의 특별한 유형의 상호작용에 대해. 정치이론은 권력에 대한 다양한 개념, 국가 및 정당론, 국제관계론 등을 포함한다.
넓은 의미에서정치학은 모든 정치지식을 포함하며 정치사상사, 정치철학, 정치사회학, 정치심리학, 국가법론, 정치지리학 등 정치를 연구하는 학문의 집합체이다. , 정치학은 정치를 포괄적으로 조사하는 단일 통합 과학으로 작동합니다. 그것은 사회학 및 기타 사회 과학에서 발견되는 방법을 포함하여 다양한 방법을 사용하는 응용 연구에 의존합니다.
정치학을 통해 정치 상황을 분석하고 예측할 수 있습니다.
사회 심리학,사회 과학 분야의 분류에서 본 것처럼 심리 과학 그룹에 속합니다. 심리학은 정신의 발달 및 기능의 패턴, 특징을 연구합니다. 그리고 그 지점 인 사회 심리학은 사회 집단에 포함된다는 사실과 이러한 집단 자체의 심리적 특성으로 인해 사람들의 행동 및 활동 패턴을 연구합니다. 연구에서 사회 심리학은 한편으로는 일반 심리학과, 다른 한편으로는 사회학과 밀접하게 연결되어 있습니다. 그러나 개인과 사회 공동체가 주제인 사회 심리적 현상, 과정 및 상태의 형성, 기능 및 발달 패턴과 같은 문제를 연구하는 것은 바로 그녀입니다. 개인의 사회화; 그룹 내 개인 활동; 그룹 내 대인 관계; 그룹 내 사람들의 공동 활동의 본질, 그들 안에서 발전하는 의사 소통 및 상호 작용의 형태.
사회 심리학은 많은 실제적인 문제를 해결하는 데 도움이 됩니다. 산업, 과학 및 교육 팀의 심리적 분위기 개선; 관리자와 관리자 간의 관계 최적화; 정보 및 광고에 대한 인식; 가족 관계등.

철학적 지식의 특수성

"철학자들은 일할 때 무엇을 합니까?" -영국 과학자 B. 러셀에게 물었습니다. 간단한 질문에 대한 답을 통해 철학화 과정의 특징과 그 결과의 독창성을 모두 결정할 수 있습니다. 러셀은 이렇게 대답합니다. 우선 철학자는 신비하거나 영원한 문제에 대해 반성합니다. 삶의 의미는 무엇이며 그것이 존재합니까? 세계는 목표가 있고, 역사적 발전은 어디로든 통하는가? 법이 실제로 자연을 지배합니까, 아니면 우리는 모든 것에서 어떤 종류의 질서를 보고 싶어합니까? 세상은 근본적으로 다른 두 부분, 즉 영과 물질로 나누어져 있습니까? 그렇다면 어떻게 공존합니까?
그리고 독일 철학자 I. Kant가 주요 철학적 문제를 공식화 한 방법은 다음과 같습니다. 무엇을 알 수 있습니까? 무엇을 믿을 수 있습니까? 무엇을 바랄 수 있습니까? 사람이란 무엇입니까?
인간의 생각은 오래 전에 그러한 질문을 제기했으며 오늘날에도 그 중요성을 유지하므로 정당한 이유가 있습니다. 철학의 영원한 문제.철학자들은 이러한 질문을 공식화하고 역사적 시대마다 다르게 대답합니다.
그들은 다른 사상가들이 다른 때에 그것에 대해 어떻게 생각했는지 알아야 합니다. 특히 중요한 것은 역사에 대한 철학의 호소입니다. 철학자는 전임자들과 지속적인 정신적 대화를 나누며 그의 시대적 관점에서 그들의 창조적 유산을 비판적으로 이해하고 새로운 접근 방식과 해결책을 제시합니다.

생성된 새로운 철학 체계는 기존에 제시된 개념과 원리를 취소하지 않고 하나의 문화적, 인식적 공간에서 계속 공존하므로 철학은 항상 다원론적, 학교와 방향이 다양합니다. 어떤 사람들은 심지어 철학에는 철학자의 수만큼 많은 진리가 있다고 주장합니다.
과학은 그렇지 않습니다. 대부분의 경우 그녀는 당대의 시급한 문제를 해결합니다. 과학적 사고의 발전사도 중요하고 유익하지만, 매우 중요한, 철학자의 전임자의 아이디어로. 과학에 의해 확립되고 입증된 조항은 객관적 진실의 성격을 띤다. 수학 공식, 운동 법칙, 유전 메커니즘 등. 그들은 모든 사회에 유효하며 "인간도 인류도"에 의존하지 않습니다. 철학에 대한 규범(공존과 과학에 대한 서로 다른 접근, 교리의 특정 반대)은 아직 충분히 탐구되지 않은 영역에 속하는 과학 발전의 특별한 경우입니다. 학교와 가설의 경쟁.
철학과 과학 사이에는 또 다른 중요한 차이점이 있습니다. 바로 문제를 개발하는 방법입니다. B. Russell이 지적했듯이 철학적 질문은 실험실 경험을 통해 답할 수 없습니다. 철학은 일종의 사변 활동이다. 대부분의 경우 철학자들은 합리적인 기반 위에 추론을 구축하고 결론의 논리적 타당성을 위해 노력하지만, 형식 논리: 드러내다 반대편전체적으로 그들은 역설(추리의 논리로 터무니없는 결과에 도달할 때), 아포리아(해결할 수 없는 문제)로 변합니다. 이러한 방법과 기술을 통해 우리는 세상의 불일치와 가변성을 포착할 수 있습니다.
철학에서 사용하는 많은 개념은 극도로 일반화되고 추상적입니다. 이것은 그들이 매우 광범위한 현상을 다루고 있다는 사실 때문입니다. 일반적인 특징그들 각각에 내재되어 있습니다. 거대한 종류의 현상을 포괄하는 매우 광범위한 철학적 개념에는 "존재", "의식", "활동", "사회", "인지"등의 범주가 포함됩니다.
따라서 철학과 과학 사이에는 많은 차이점이 있습니다. 이를 바탕으로 많은 연구자들은 철학을 세상을 이해하는 매우 특별한 방법으로 간주합니다.
그러나 철학적 지식이 다층적이라는 사실을 간과해서는 안 됩니다. 실존적(lat. 실존 티아에서-존재) 과학적으로 거의 이해할 수없는 철학은 더 이상 적절한 것이 아니라 실제에 초점을 맞추는 여러 가지 다른 문제도 연구합니다. 철학 내에서 상대적으로 독립적인 지식 영역은 꽤 오래 전에 형성되었습니다. 존재론;지식의 교리 인식론;도덕의 과학 윤리학;현실의 아름다움, 예술 발전의 법칙을 연구하는 과학, - 미학.
참고: 이러한 지식 영역에 대한 간략한 설명에서 "과학"이라는 개념을 사용했습니다. 이것은 우연이 아닙니다. 이러한 철학 섹션과 관련된 문제 분석은 대부분 논리로 진행됩니다. 과학적 지식참 또는 거짓 지식의 관점에서 평가될 수 있습니다.
철학적 지식은 다음과 같이 사회와 인간을 이해하는 중요한 영역을 포함합니다. 철학 인류학 -인간의 본질과 본성, 특별히 인간적인 존재 방식에 대한 교리, 사회철학.

철학이 사회를 이해하는 데 도움이 되는 방법

사회 철학의 주제는 사회 사람들의 공동 활동입니다. 사회 연구에 중요한 것은 사회학과 같은 과학입니다. 역사는 사회 구조와 인간의 사회적 행동 형태에 대한 일반화와 결론을 내립니다. 사람들의 세계에 대한 이해에서 새로운 것은 철학에 의해 소개됩니까?
사회화의 예 - 사람이 사회에서 개발 한 가치와 문화적 패턴의 동화 -를 사용하여 이것을 고려해 봅시다. 사회 학자의 초점은 영향을받는 요인 (공공 기관, 사회 집단)이 될 것입니다. 현대 사회사회화 과정이 일어난다. 사회학자는 가족의 역할, 교육, 또래 집단의 영향, 개인이 가치와 규범을 습득하는 미디어를 고려할 것입니다. 역사가는 특정 역사적 시대의 특정 사회에서 실제 사회화 과정에 관심이 있습니다. 예를 들어, 그는 18세기 서유럽 농민 가정의 어린이에게 어떤 가치가 주입되었는지와 같은 질문에 대한 답을 찾을 것입니다. 러시아 혁명 이전 체육관에서 아이들은 무엇을 어떻게 배웠습니까? 등.
사회 철학자는 어떻습니까? 그의 관심의 초점은 보다 일반적인 문제가 될 것입니다. 사회가 필요한 이유는 무엇이며 개인에게 사회화 과정을 제공하는 것은 무엇입니까? 모든 다양한 형태와 유형을 가진 구성 요소 중 지속 가능한, 즉 모든 사회에서 재생산되는 구성 요소는 무엇입니까? 개인에게 사회 제도와 우선 순위를 부과하는 것은 그의 내적 자유에 대한 존중과 어떤 관련이 있습니까? 그러한 자유의 가치는 무엇입니까?
우리는 사회철학이 가장 일반적이고 안정적인 특성의 분석을 지향한다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 현상을 더 넓은 사회적 맥락(개인의 자유와 그 한계)에 둔다. 가치 기반 접근 방식에 끌립니다.

사회 철학은 다음과 같은 광범위한 문제의 발전에 전적으로 기여합니다. 통합으로서의 사회(사회와 자연 간의 상관 관계) 사회 발전의 법칙 (그것이 무엇인지, 공적 생활에서 어떻게 나타나는지, 자연 법칙과 어떻게 다른지); 시스템으로서의 사회 구조(사회의 주요 구성 요소와 하위 시스템을 식별하는 근거는 무엇이며, 사회의 완전성을 보장하는 연결 및 상호 작용 유형) 사회 발전의 의미, 방향 및 자원(사회 발전의 안정성과 가변성이 어떻게 관련되어 있는지, 그 주요 원천은 무엇이며, 사회 력사적 발전의 방향은 무엇이며, 표현된 사회 진보는 무엇이며 그 경계는 무엇인지); 사회 생활의 영적 및 물질적 측면의 비율 (이러한 측면을 강조하는 기초 역할, 상호 작용 방식 중 하나가 결정적인 것으로 간주 될 수 있음) 사회적 행동의 주체로서의 인간(인간 활동과 동물 행동의 차이, 활동 조절자로서의 의식); 사회적 인식의 특징.
이러한 문제 중 많은 부분이 나중에 논의될 것입니다.
기본 컨셉:사회 과학, 사회 및 인도주의 지식, 과학으로서의 사회학, 과학으로서의 정치학, 과학으로서의 사회 심리학, 철학.
자귀:과학의 주제, 철학적 다원주의, 투기 활동.

1) 사회과학과 자연과학의 가장 큰 차이점은 무엇입니까? 2) 과학 지식의 다양한 분류의 예를 제시하십시오. 그들의 근거는 무엇입니까? 3) 연구 주제별로 구별되는 사회 과학 및 인문학의 주요 그룹을 명명하십시오. 4) 사회학의 주제는 무엇입니까? 사회학적 지식의 수준을 설명합니다. 5) 정치학은 무엇을 연구하는가? 6) 사회심리학과 관련 과학지식 분야는 어떤 관계가 있는가?
7) 무엇이 철학과 과학을 구별하고 결합시키는가?
8) 철학의 영원한 질문으로 여겨지는 문제는 무엇이며 왜 그런가? 9) 철학적 사유의 다원성은 무엇으로 표현되는가? 10) 철학 지식의 주요 섹션은 무엇입니까? 11) 사회를 이해하는 데 있어서 사회철학의 역할을 보여라.

1. 두 명의 독일 철학자의 진술을 분석하십시오.
“해당 분야의 과학이 확실하게 신뢰할 수 있고 일반적으로 인정되는 지식을 받았다면 철학은 수천 년에 걸친 노력에도 불구하고 이를 달성하지 못했습니다. 인정하지 않는 것은 불가능합니다. 철학에는 최종적으로 알려진 것에 대한 만장일치가 없습니다 ... 철학의 이미지가 만장일치로 인정되지 않는다는 사실은 그 행위의 본질에서 비롯됩니다.”(K. Jaspers).
"철학의 역사는 겉보기에 다른 철학적 가르침이 다양한 발전 단계에서 단 하나의 철학이라는 것을 보여줍니다"(G. Hegel).
어느 쪽이 더 설득력이 있다고 생각하십니까? 왜요? 철학의 만장일치가 결여된 것은 "사무의 본질에서 비롯된 것"이라는 야스퍼스의 말을 어떻게 이해합니까?
2. 플라톤의 잘 알려진 입장 중 하나는 다음과 같이 전달됩니다. 대답을 설명하십시오. 과학 지식의 기원과 발전의 역사를 기억하고 플라톤이 "철학"이라는 단어로 의미할 수 있는 것이 무엇인지 생각해 보십시오.

V. E. Kemerov의 책에서 발췌한 내용을 읽으십시오.

사회과학철학

"사회 및 인도주의적 지식"이라는 용어 자체는 사회과학이 두 가지로 "구성"되어 있음을 나타냅니다. 다른 유형지식, 즉 이 용어는 연결이 아니라 차이를 포착합니다. 과학적 사회 과학의 형성 상황은 이러한 차이를 "강화"하여 한편으로는 사회 과학,구조, 일반적인 연결 및 패턴 연구에 중점을 두었습니다. 인도주의적 지식사회 생활, 인간 상호 작용 및 성격의 현상과 사건에 대한 구체적으로 개별적인 설명에 설치됩니다. 사회과학에서 사회와 인문학 사이의 관계에 대한 질문은 끊임없는 논쟁의 주제였습니다. 이러한 토론 과정에서 분야의 명확한 방법론적 정의(및 그에 따른 구분)의 지지자 또는 방법론적 수렴(및 해당 주제 통합)의 지지자가 이겼습니다. 그러나 과학적 사회과학의 사회 및 인도주의적 분야의 표시된 구별과 반대는 주로 인간 활동의 분할 및 구속의 일반적인 논리에 해당하는 "자연스러운" 상황으로 해석되었다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 일반적으로 과학 사회 과학 형성의 짧고 최근의 역사에서 이러한 상황의 형성 자체는 고려되지 않았습니다.
사회과학과 인문학적 지식의 차이는 과학사회과학과 사람들의 일상의식의 관계에서도 드러났다. 사회 과학은 사람들의 일상 생활에 대한 직접적인 반성 위에 "상승"하는 이론, 개념 및 개념의 특정 영역으로서 일상 의식에 분명히 반대했습니다 (따라서 독단적 마르크스주의에서 과학을 도입한다는 아이디어는 사람들의 일상적인 행동에 대한 세계관). 인도주의 지식은 훨씬 더 일상적인 인간 경험의 패턴으로 간주되고 그에 의존하며 종종 개인 존재 및 의식의 형태에 대한 대응을 통해 과학적 구성을 평가했습니다. 다시 말해, 사회과학에서 사람들이 이러한 과학이 결정하는 객관적 그림의 요소라면, 인문학적 지식에서는 반대로 과학적 활동사람들의 공동 및 개인 생활에 포함 된 계획으로 그 의미를 명확히했습니다.
질문 및 작업: 1) 사회과학에는 어떤 두 가지 유형의 지식이 포함됩니까? 2) 사회과학은 인문학적 지식과 어떻게 다릅니까? 3) 사회 및 인도주의 과학 분야를 연결하는 것은 무엇입니까? 4) 첫 번째 열에는 사회 과학을 특징 짓는 모든 판단을 본문에서 적고 두 번째 열에는 관련된 인문학의 이름을 적는 표를 만드십시오.

§ 2. 초기 신화와 최초의 철학에 나타난 인간과 사회

인간은 자신, 주변 세계에서의 자신의 위치, 주변 사람들과의 관계, 집단, 공동체 및 국가의 발전을 지시하는 최고 권력의 기원과 본질에 대해 오랫동안 생각해 왔습니다. 세계의 그림과 인간의 위치는 거의 모든 민족 사이에 존재했던 초기 신화에 반영되었습니다. 고대 인도, 중국, 그리스에서 제기된 철학적 사상과 가르침은 존재를 이해하고 존재해야 하는 것을 정당화하는 새로운 단계가 되었습니다. 인간 발달 초기의 철학은 세계와 인간에 대한 지식을 흡수했습니다.
세계와 자신에 대한 먼 과거 사람들의 생각을 살펴보면 현대인의 세계관 특징 인 이러한 견해의 진화의 기원과 방향을 더 잘 이해할 수 있습니다.

고대인의 신화적 의식

"신화"라는 단어는 그리스어에서 유래했습니다. 신화 - 전설, 전통. 이 의미를 감안할 때 일부는 신화를 전설, 동화로 식별합니다 (분명히 많은 사람들이 역사 수업에서 만난 고대 그리스 신화를 참조합니다). 고대인에게 신화가 말하는 것은 허구가 아니었습니다. 현대인논리를 참조하십시오. 단락 끝에 있는 출처에서 발췌한 내용을 읽으면 신화와 동화, 전설의 차이점에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다.
역사의 과정에서 당신은 고대 사람들이 항상 사람을 공동체의 일부로 여겼고 공동체를 자연의 일부로 여겼다는 것을 알고 있습니다. 그들의 마음 속에서 인간과 자연은 서로 대립하지 않았습니다. 자연 세계에는 인간의 특성이 부여되었습니다. 고대인 의식의 이러한 특징은 신화에 분명히 반영되었습니다. 그러나 그들은 또한 연구자들이 나중에 불렀던 세계관의 다른 특징을 보여주었습니다. 신화적 의식.
현대인이 세상을 인식하는 방식과 비교하여 신화적 의식의 특성을 이해하려고 노력합시다. 예를 들어, 우리는 일출과 일몰을 보고 그것들이 지구의 자전과 관련이 있다는 것을 압니다. 우리는 한 성인에서 다른 성인으로 뛰어 다니며 모든 사람에게 열정적으로 자신의 이름을 말하는 아기를보고 그 아이가 자기 인식을 형성하기 시작한다는 것을 이해합니다. 즉, 현상에 대한 우리의 직접적인 인식과 그것을 이해할 수 있게 만드는 생각 사이에는 어떤 일반화, 결론, 보편법칙 등이 있다. 외면과 현실과 모습. 마음, 느낌, 의지에 직접적으로 영향을 미치는 모든 것이 실제였습니다. 꿈은 깨어 있을 때의 인상과 마찬가지로 실재하는 것으로 간주되었으며, 그와 반대로 종종 더 중요해 보이기도 했습니다. 따라서 고대 그리스인과 바빌로니아인이 종종 꿈의 계시를 바라며 성스러운 곳에서 밤을 보낸 것은 우연이 아닙니다.
다양한 현상에 직면하여 세상에 대한 이해, 우리는 왜 그리고 어떻게 이런 일이 발생합니까? 고대인에게 명분을 찾는 일은 다음과 같은 질문에 답하는 것으로 귀결되었습니다. 누구? 그는 항상 행동을 수행하는 의도적인 의지를 찾고 있었습니다. 비옥 한 비가 지나갔습니다-신들은 사람들의 선물을 받아 들였고 그 남자는 어려서 죽었습니다-누군가 그에게 죽음을 바랐습니다.
우리와 다른 점은 고대 사람들과 시간에 대한 인식이었습니다. 시간에 대한 개념은 추상화되지 않았고, 시간은 인간의 삶의 주기성과 리듬을 통해 인식되었습니다. 사람의 출생, 성장, 성숙, 노년 및 죽음, 자연의 변화: 하루의 변화와 밤, 계절, 천체의 움직임.
고대 민족의 신화적 의식은 세계를 신과 악마, 우주와 혼돈의 세력이 투쟁하는 경기장으로 인식하는 것이 특징입니다. 그들이 믿었던 것처럼 그의 웰빙이 의존하는 좋은 세력을 돕기 위해 사람이 부름 받았습니다. 그리하여 고대인의 삶의 의식 측면이 탄생했습니다.
가장 중요한 행사는 달력 공휴일에 맞춰졌습니다. 그래서 바빌로니아에서 대관식은 항상 새로운 자연 주기가 시작될 때까지 연기되었으며 새해 첫날에만 새 성전 개관을 축하했습니다.
고대 신화는 그것들을 낳은 시대, 철학, 종교, 그리고 과학과 함께 과거로 들어가 새로운 세계 그림을 만들었습니다. 그러나 신화적 사고의 요소는 오늘날까지 대중 의식 속에 보존되어 있다.

고대 인도 철학: 세상의 고통으로부터 구하는 방법

고대 인도에서 종교적, 철학적 지혜의 첫 번째 원천은 소위 베다 문학( "veda"-지식)-신화 의식의 표현이 강한 수세기 (BC 1200-600)에 걸쳐 편집 된 광범위한 텍스트 세트. 세상은 우주와 혼돈 사이의 영원한 대결로 간주되며 신들은 종종 자연력의 의인화 역할을 합니다.
나중에 등장한 또 다른 텍스트 그룹은 더 이해하기 쉽고 동시에 더 철학적입니다. 우파니샤드(단어 자체는 현자를 학생들에게 가르치는 과정을 나타냅니다). 이 텍스트에서 환생의 개념이 처음 표현되었습니다. 즉, 죽은 후 살아있는 존재의 영혼이 환생하는 것입니다. 어떤 사람이 새로운 삶에서 어떤 사람이 될 것인지는 그의 카르마에 달려 있습니다. "행동, 증서"를 의미하는 "Karma"는 인도 철학의 핵심 개념이 되었습니다. 카르마의 법칙에 따르면 선을 행하고 도덕적 기준에 따라 살았던 사람은 미래의 삶에서 사회의 가장 높은 계급의 대표자로 태어날 것입니다. 행동이 옳지 않은 사람은 새로운 삶에서 불가촉천민의 대표자가 될 수도 있고, 심지어 전생의 죄에 대한 보복으로 수천 피트의 타격을 받는 길가의 돌이 될 수도 있습니다. 즉, 모든 사람은 자신이 받을 자격이 있는 것을 얻습니다.
부정적인 카르마가 변경되거나 제거될 수 있습니까? 미래에 더 나은 운명을 누리려면 선행과 의로운 삶으로 전생의 업보를 갚아야 합니다. 이에 대한 가장 확실한 방법은 금욕적인 은둔자의 삶입니다. “존재의 흐름을 건너 과거를 버리고 미래를 버리고 중간에 있는 것을 포기하라. 마음이 해탈하면 무슨 일이 있어도 망하고 늙지 않는다.”
영혼을 해방시키는 또 다른 방법은 요가(연결, 연결)입니다. 요가 시스템에서 복잡한 실습을 마스터하려면 지구력, 인내, 규율 및 엄격한 자제력이 필요합니다. 훈련의 주요 단계의 목적은 자제력, 호흡 숙달, 외부 영향으로부터 감정 격리, 생각 집중, 명상 (명상)입니다. 따라서 요기의 모든 노력의 의미는 자신의 기적적인 능력을 보여주고 사람들의 상상력을 놀라게하는 것이 아니라 영혼을 해방시키는 데 도움이되는 상태를 달성하는 것입니다.
대략 5세기경. 기원전 이자형. 인도에서는 종종 "무신론적" 종교(신 없는 종교)라고 불리는 새로운 철학이 생겨났습니다. 불교.깨달은 부처님은 인간 삶의 근본적인 문제에 대한 지식을 얻은 후 새로운 가르침의 창시자라고 불 렸습니다.
이 가르침은 또한 인간의 영적 해방을 위한 방법을 찾는 것을 목표로 했습니다. 그러한 해방의 상태를 붓다는 열반이라고 불렀습니다. 열반에 도달하기 위해 노력하는 사람은 자신을 이 세상과 묶는 모든 것에서 벗어나는 법을 배워야 합니다. 붓다는 네 가지 "고귀한 진리"를 선포했습니다. 세상은 고통으로 가득 차 있습니다. 인간의 고통의 원인은 육체적 욕망, 세속적 정욕에 있습니다. 욕망이 제거되면 열정이 죽고 인간의 고통이 끝날 것입니다. 욕망이없는 상태에 도달하려면 특정 "8"경로를 따라야합니다.
도덕의 계율을 준수하는 것도 중요합니다. 살아있는 존재를 해치지 말고, 다른 사람의 것을 취하지 말고, 금지된 성관계를 삼가하고, 게으르고 거짓된 말을 하지 말고, 술을 마시지 마십시오.
따라서 고대 인도 철학의 중심 모티프는 인간이 현실에서 벗어나 열정과 욕망이 없는 내면의 세계로 이동함으로써 현실의 부조화와 불완전성을 극복하는 것이었다.

고대 중국 철학: "사회를 위한 사람"이 되는 방법

학습 질문

사회과학 체계에서 철학의 위치.

생물학적 및 사회 문화적 진화의 결과로서의 인류.

구조물과 문명.

사회의 체계적 구조.

생각과 활동.

온톨로지와 지식 이론.

사람들의 문화와 영적 삶.

개인과 사회의식.

세계관, 그 유형 및 형태.

교육의 사회적, 개인적 중요성.

사회과학 체계에서 철학의 위치

고대 그리스어 번역에서 "철학"이라는 용어는 지혜에 대한 사랑을 의미합니다 ( "필레오"-사랑, "소피아"-지혜).

철학은 신화와 종교를 대체했습니다.

신화와 종교가 초자연적인 것에 대한 믿음을 기반으로 한다면 철학은 지식과 이성을 기반으로 주변 세계에 대한 과학적 설명을 제공합니다.

철학- 이것은 자연, 사회, 사고 및 인식의 발전에 관한 가장 일반적인 법칙의 과학입니다. 특별한 형태의 사회적 의식.

가장 일반적인 발전 법칙을 연구함으로써 철학은 다른 모든 과학에 대한 이데올로기적, 인식론적, 논리적 기능을 수행합니다.

모든 지식과 마찬가지로 철학도 고유한 구조를 가지고 있습니다.

좁은 의미에서 철학은 다음을 포함합니다.

1) 온톨로지 - 세계와 인간에게 지속 가능한 존재를 제공하는 존재론;

2) 인식론 - 지식 이론; (이 섹션은 인식의 메커니즘과 법칙을 밝히고 진리의 교리를 포함합니다)

3) 사회 철학 - 사회의 주요 영역(경제, 정치, 사회, 영적)을 연구하는 철학의 한 분야.

넓은 의미에서 철학에는 다음 과학이 포함됩니다.

논리는 법칙과 사고 형태의 과학입니다.

윤리 - 도덕성, 도덕성의 교리;

미학은 아름다움의 철학적 과학입니다.

철학의 역사는 철학적 사상, 경향, 학파를 연구합니다.

철학적 인류학은 인간의 존재와 세계와의 관계를 연구하는 학문입니다.

철학의 핵심 문제는 인간의 본질 문제, 즉 존재와 의식의 관계 문제입니다. 존재가 의식을 결정한다? 혹은 그 반대로도?

그들 중 하나의 우선권 문제에 대한 해결책에 따라 고대부터 모든 철학자는 유물론자 (Democritus, Diderot, Marx)와 이상 주의자 (Plato, Leibniz, Hegel)로 나뉩니다.

유물론과 관념론 외에 소위 이원론(데카르트, 칸트)도 있다. 이원론자는 존재와 의식이 독립적으로 존재한다고 믿습니다.

2. 생물학적 및 사회문화적 진화의 결과로서의 인류

자연인간과 인류의 삶을 위한 일련의 자연 조건입니다.

자연의 창조 과정은 수천만 년이 걸렸습니다. 개발의 결과는 생물권의 형성이었습니다.

생물권- 이것은 살아있는 존재의 영역입니다. 지구의 살아있는 껍질.

20세기 초 Academician V.I. Vernadsky (1863 - 1945)는 인간과 자연의 불가해소성에 대한 아이디어를 입증했습니다. 그는 또한 생물권의 개념에 "noosphere"라는 새로운 개념을 도입했습니다. 이것은 자연을 변형시키는 마음의 영역입니다. 통제된 개발의 시대, 인간과 생물권의 공동 진화.

인간 사회는 200만 년 전에 생겨났습니다. (이 중 원시사회 밖에서는 지난 7~9천년 동안 발전해왔다)

사회-공동의 삶과 활동 (세계의 특별한 부분으로서의 사회)으로 뭉친 사람들의 집합입니다.

사회 변화의 요인

다양한 사람들의 연관성은 출신, 언어, 전통, 생활 방식, 종교 및 기타 여러 요인에 기반합니다.

동시에 결정 요인은 다음과 같습니다. 사람들 사이의 관계본질적으로 공공 또는 사회적입니다.

사회적 관계는 서로 다른 사람들 사이의 관계이다. 지역그들의 생계.

작업 예시

저자와 작품 제목 사이의 서신을 설정합니다. 저자: P. Chaadaev, Aristotle, N. Danilevsky, K. Marx,

연속으로 빈칸 채우기

사상가, 과학자, 정치인에 속하는 사회 과학 과정에서 당신에게 알려진 개념의 정의를 읽고 적어보십시오.

과학자의 이름과 그가 표현한 아이디어의 일치

각 행에 무엇이(누가) 추가되어 있습니까? 초과분을 적고 왜 그렇게 결정했는지 설명하십시오.

1. 삽화에 누가 묘사되어 있는지 표시하는 서명 2. 과학사의 관점에서 중요한 기준이 무엇인지 설명하십시오.

세기, 사회 과학의 이름,이 과학과 관련된 과학자의 이름 등 세 가지 목록이 있습니다.

사상가인 과학자의 성 또는 이름을 적어 시적 구절의 공백을 메웁니다. 지켜야 할 것은 분명하다

아래 행을 분석하십시오. 그들 각각에서 사상가가 식별되고 특정 특성이 제공됩니다.

현명한 사람들이 속한 문구를 완성해 보세요.

사상가, 과학자, 정치인에 속하는 사회 과학 과정에서 당신에게 알려진 개념의 정의를 읽고 적어

사상가의 이름과 진술 사이의 대응 관계를 설정합니다.

사상가의 이름과 그들의 진술을 연결하십시오. 보다 사상가의 이름에 주의를 기울이십시오.

사상가의 이름과 그들의 진술을 연결하십시오. 보다 사상가의 이름에 주의를 기울이십시오.

아우렐리우스 아우구스티누스(354-430)

토마스 아퀴나스(1225-1274)

아리스토텔레스(BC 384-322)

바쿠닌 미하일 알렉산드로비치(1814-1876)

가브리엘 아몬드(1911~2002)

비사리온 그리고리예비치 벨린스키(1811~1848)

다니엘 벨(1919~2011)

베르드야예프 니콜라이 알렉산드로비치(1874-1948)

Zbigniew Kazimierz Brzezinski(b. 1928)

불가코프 세르게이 니콜라예비치(1871~1944)

베이컨 프랜시스(1561-1626)

베버 막스(1864-1920)

베르나츠키 블라디미르 이바노비치(1863-1945)

볼테르 프랑수아(본명 Arouet Francois Marie, 1694-1778)

모한다스 카람찬드 "마하트마" 간디(1869-1948)

헤겔 게오르그 빌헬름 프리드리히(1770-1831)

홉스 토머스(1588-1679)

루트비히 검플로비치(1838-1909)

다닐렙스키 니콜라이 야코블레비치(1822-1885)

르네 데카르트(1596-1650)

토마소 캄파넬라(1568 -1639)

칸트 임마누엘(1724-1804)

칼 카우츠키(1854-1938)

케인스 존 메이너드(1883-1946)

백작 오귀스트(1798-1857)

공자(BC 551-479)

라오 - 자(BC VI-V 세기)

에이브러햄 링컨(1809~1865)

로크 존(1632-1704)

마키아벨리 니콜로(1469-1527)

자크 마리탱(1882-1973)

마르크스 칼(1818-1883)

장 멜리에(1664 -1729)

미하일롭스키 니콜라이 콘스탄티노비치(1842-1904)

몽테스키외 샤를 루이(1689-1755)

모어 토마스(1478-1535)

미셸 로버트(1876-1936)

몽테스키외 샤를 루이(1689-1755)

미셸 드 몽테뉴(1533-1592)

몽테뉴의 격언

프리드리히 니체(1844-1900)

에티엔느 - 가브리엘 모렐리(1717 또는 1718 - ?)

오웬 로버트(1771-1858)

로버트 오웬

Samos의 피타고라스 (≈ 570 - 490 BC)

아테네의 플라톤(BC 427-347)

플레하노프 게오르기 발렌티노비치(1856-1918)

프로타고라스(기원전 480-410년경)

루소 장 자크(1712-1778)

장 폴 사르트르(1905-1980)

생시몽 클로드 앙리 드(1760-1825)

스미스 애덤(1723-1790)

솔로비요프 블라디미르 세르게예비치(1853-1900)

프로이트 지그문트(1956-1939)

오스왈드 아놀드 고트프리트 슈펭글러(1880~1936)

엥겔스 프리드리히(1820-1895)

속담

속담

속담

속담

속담

속담

속담

속담

속담

속담

속담

중고 자원

중고 자원

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인간생물 사회적 존재, 지구상의 살아있는 유기체 발달의 가장 높은 단계. 그것은 자연의 일부인 동시에 사회와 불가분의 관계에 있습니다. 생물학적 성질은 인체 해부학과 생리학에서 나타납니다. 사회적 본질은 사회적으로 유용한 일을 할 수 있는 능력과 준비성, 의식과 이성, 자유와 책임 등의 속성을 통해 나타난다.

인간과 동물의 주요 차이점:

• 
  생각과 말
• 
  의식적이고 의도적인 창의적 활동,
• 
  활동 과정에서 주변 현실의 변화,
• 
  도구의 제조 및 재료 상품의 생산 수단으로서의 사용.
• 
  영적 필요의 만족.

평범한 시야개인의 실제 활동 과정에서 발생합니다.

종교적인 시야특정 종교적 가르침의 가치를 기반으로합니다.

과학적 시야세계에 대한 과학적 그림, 인간 지식 성취의 일반화 된 결과, 인간과 자연 및 인공 환경과의 관계 원칙을 포함합니다.

세계관 기능:

• 
  세계관은 모든 실제 및 이론적 활동에 대한 개인 지침을 제공하고 활동 과정에서 달성하려는 목표를 공식화할 수 있도록 합니다.
• 
  세계관은 사람들에게 의도된 지침과 목표를 달성하는 방법에 대한 이해를 제공하고 사람들에게 인지 방법을 제공합니다.
• 
  세계관에 포함된 가치 지향에 기초하여, 자신의 활동에 참여하는 사람은 삶과 문화의 진정한 가치를 찾고, 삶에 정말로 중요한 것과 진정한 의미가 없는 것을 구별할 수 있는 기회를 얻습니다. 거짓 또는 환상.

• 
  경험주의- 지식의 유일한 원천은 감각적 경험입니다.
• 
  이성론- 우리의 지식은 마음의 도움을 통해서만 얻을 수 있습니다. 감정에 의존하지 않고.

• 
  감각즉, 우리 지식의 원천인 감각에 대한 직접적인 영향으로 인해 객체 및 프로세스의 속성을 반영합니다.
• 
  지각 - 물체의 전체적인 이미지가 감각에 미치는 영향;

• 
  성능- 감각에 직접적인 영향을 미치지 않고 마음 속에 보존되고 생성되는 사물과 현상의 감각적 이미지. 합리적인 지식다음과 같은 형태로 수행됩니다.
• 
  개념즉, 사물이나 현상을 일반적이고 본질적인 특징으로 반영하는 생각입니다.
• 
  심판- 개념의 연결을 통해 사물, 현상, 과정에 대해 무언가가 긍정되거나 부정되는 사고의 형태;
• 
  추론- 여러 판단의 논리적 연결 및 그에 기초한 새로운 판단 할당.

과학적 지식의 형태: 질문, 문제, 가설, 이론, 개념. 과학적 지식의 수준: 이론적(방법: 분석, 종합, 일반화) 및 경험적(방법: 실험, 비교, 관찰).

사회의 지식 - 사회와 그 안에서 일어나는 과정에 대한 연구. 사회적 인식의 특징: 주제와 인식 대상의 일치, 연구 대상의 복잡성, 관찰 및 실험 수행의 제한된 가능성.

원칙 사회의 지식: 고려 사항 사회적 현실개발 중; 다양한 연결에서 사회 현상에 대한 연구: 사회 현상에서 일반적인 것과 특수한 것을 식별합니다.

사회에 대한 지식의 기초는 사회의 데이터: 실제로 일어난 사건(객관적 사실)과 사건에 대한 지식(과학적 사실).

사회적 사실의 유형: 사람과 사회 집단의 행동, 인간 활동의 산물, 구두 행동.

가치- 인간과 사회에 대한 중요성 측면에서 특정 아이디어, 원칙, 대상의 특성뿐만 아니라 물질적 및 영적 생산 과정에서 인간과 사회의 변혁적 활동의 결과.

가치는 사람의 일상 생활에서 지침 역할을 합니다.

개인, 그룹 및 보편적 가치를 할당하십시오. 재료 값- 물질 문화의 대상: 건물, 조각품, 자동차, 가구 등

영적인 값- 사람들의 영적 창의성의 산물: 음악 및 문학 작품, 과학적 발견, 종교적 가르침, 전통, 도덕 규범, 법률 등

진전- 더 낮은 형태에서 더 높은 형태로, 덜 완벽한 형태에서 더 완벽한 형태로의 전환을 특징으로 하는 사회 발전의 방향. 진보는 회귀의 반대입니다. 회귀는 더 높은 곳에서 더 낮은 곳으로의 이동, 분해 과정, 구식 형태 및 구조로의 복귀를 특징으로 합니다. 진행 기준:

• 
  과학기술의 진보;
• 
  인간 자신을 포함한 생산력의 발전;
• 
  사람들의 도덕성 향상;
• 
  사회가 개인에게 제공할 수 있는 자유도의 증가.

"자유"의 개념은 책임의 개념과 밀접한 관련이 있습니다.

책임 - 상호 요구 사항을 의식적으로 구현하는 관점에서 개인과 팀 또는 사회 간의 관계 유형.

책임 유형: 역사적, 정치적, 법적, 개인, 집단.

필요- 이것은 인체를 유지하고 성격을 개발하는 데 필요한 것에 대해 사람이 경험하고 깨달은 필요입니다. 필요 유형:

• 
  생물학적- 호흡, 영양, 물, 움직임, 자기 보존, 가족 보존 등에 대한 필수적인 필요
• 
  사회의 - 다른 사람과의 다양한 관계, 자기 실현, 자기 확인, 자신의 공로에 대한 대중의 인정에서 개인의 필요
• 
  이상적인- 주변 세계에 대한 지식의 필요성, 그 안에서 자신의 위치에 대한 인식, 자신의 존재의 의미와 목적.

진실- 사람의 마음에 현실을 적절하고 정확하게 반영하는 과정. 진실의 종류:

• 
  목적 진실 - 사물의 실제 상태, 우리 의식 외부에 독립적으로 존재하는 주변 세계를 있는 그대로 반영합니다.
• 
  순수한 진실- 후속 과학 발전에 의해 반박되지 않는 완전하고 철저한 지식
• 
  상대적인 진실 - 불완전하고 제한된 지식. 그것은 특정 역사적 조건과 사람의인지 능력에 달려 있습니다.

활동-주변 세계와 사람 자신을 이해하고 변화시키는 것을 목표로하는 인간 활동의 한 유형으로 그 결과 새로운 것이 만들어집니다. 활동 구조에는 다음이 포함됩니다.

• 
  목표- 예상 결과에 대한 의식적인 이미지 주제- 저것. 활동을 수행하는 사람
• 
  객체- 활동의 목적
• 
  자금 업적- 활동이 수행되는 수단
• 
  결과- 활동의 결과는 무엇인가. 활동 유형: 게임, 공부, 작업, 커뮤니케이션. 재료 활동- 필요한 생성

영적인 활동- 아이디어, 이미지, 예술적 및 도덕적 가치 창출.

진화와 혁명은 사회 발전의 두 가지 방법입니다. 진화- 사회 전체 또는 개별 영역에서 점차적으로 일관된 변화.

혁명전체 사회 또는 개별 영역(과학, 기술)의 사회 구조 기반의 급진적이고 질적인 변화.

사회와 자연.

사회넓은 의미에서-자연과 격리 된 물질 세계의 일부이지만 상호 작용 방식과 사람들을 통합하는 형태를 포함하여 자연과 밀접하게 연결되어 있습니다. 좁은 의미의 사회:

• 
  공통의 목표, 관심사, 기원으로 연합된 사람들의 집단;
• 
  별도의 특정 사회(예: 러시아어)
• 
  인류 발전의 역사적 단계(예: 봉건 사회)
• 
  인류 전체.

좁은 의미의 자연은 자연-지리적 환경이다.

글로벌문제- 20세기 후반에 발생한 인류 문명의 존재가 그 해결책에 달려 있는 세계적인 규모의 문제들. 표지판글로벌 문제:

• 
  모든 인류의 이익에 영향을 미침:
• 
  해결책이 시급히 필요합니다.
• 
  사회 발전의 객관적인 요소로 나타납니다.
• 
  협력을 수반하다 다른 나라그들의 결정에;
• 
  그들의 결정에 달려 있습니다. 더 이상의 운명인간 문명.

• 
  에 대한 대중의 인식 글로벌 문제:
• 
  문제의 출현 및 악화에 대한 원인과 조건에 대한 포괄적인 연구;
• 
  지구상의 글로벌 프로세스 모니터링 및 제어;

• 
  글로벌 문제를 해결하기 위해 모든 국가의 노력이 집중됩니다.

수요와 공급.

수요 - 이것은 소비자가 특정 시간과 특정 장소에서 특정 제품을 구매하거나 서비스를 받고자 하는 욕구와 능력입니다. 수요의 기초는 필요이지만 구매자의 지급 능력, 즉 특정 제품이나 서비스를 구매하기 위해 소득에서 할당할 수 있는 자금의 양에 의해 제한됩니다. 수요는 가격과 반비례합니다. 재화의 단가가 높을수록 해당 재화에 대한 수요는 낮아집니다.

문장-특정 시간과 특정 장소에서 특정 상품을 판매하려는 판매자의 욕구와 능력입니다. 공급은 가격에 직접적으로 의존합니다. 상품 단위당 가격이 높을수록 더 많은 상품을 생산하고 판매할 의향이 있습니다.

판매자가 구매자가 원하는 만큼의 상품을 동일한 가격으로 판매할 수 있고 원하고 이 가격으로 구매할 수 있는 시장 상황을 경제학자들은 말합니다. 시장 균형.

이익- 제품 판매 수익금과 생산 비용의 차액을 금전적으로 계산합니다.

이익은 기업의 재무 성과를 요약하는 가장 중요한 지표입니다.

최대 이익을 얻는 것이 제조업체의 목표입니다. 이를 위해 그는 생산 비용 (비용)을 줄이려고합니다. 비용과 비교하여 이익의 가치는 기업의 효율성, 특정 비즈니스 활동의 수익성을 보여줍니다. 수익이 모든 비용을 충당하지 못하면 회사는 수익성이 없습니다.

생산자(프로덕션).

제조사- 판매 및 이익 창출을 목적으로 경제적 자원을 사용하여 상품 및 서비스를 생산하는 경제적 실체.

국영 기업과 민간 기업가 모두 상품과 서비스의 생산자가 될 수 있습니다. 자유로운 생산자가 교환을 위해 생산한 제품을 상품.제조업자는 그 상품을 출시하기로 선택하지만 어떤 이익이 가장 큰가.

생산 - 경제적 자원을 경제적 재화, 즉 특정한 인간의 필요를 충족시키는 대상으로 전환하는 과정.

생산 과정에서 사용되는 주요 자원 그룹을 생산 요소라고 합니다. 생산 요인:

• 
  자연스러운 자원. 생산에 사용되는 토지(경작지, 생산 시설 위치), 광물, 숲, 물과 공기, 동식물;
• 
  일하다- 이것은 생산에 관련된 노동력, 소위 "인적 자본"입니다 - 근로자의 능력과 기술, 건강, 교육, 자격 :
• 
  수도 - 이들은 사람이 만든 재정적 자원과 생산 수단입니다 (건물 및 구조물, 기계 및 도구, 장비).
• 
  기업가적 능력 - 기업가의 활발한 활동, 조직 및 경제 혁신 (새로운 아이디어, 기술, 접근 방식의 검색 및 구현) 및 새로운 사업을 조직 할 때 위험을 감수하려는 의지;
• 
  정보 - 경제 과정에서 사용되는 중요한 자원. 이것은 무엇보다도 경제를 분석하고 개발하는 과정에서 사용되는 지식, 메시지, 데이터입니다. 관리 결정등.

세- 재화의 각 생산자, 소득 수령인, 이것 또는 저 재산(건물, 차량 등)의 소유자가 매년 국가에 지불해야 하는 일정 금액”.

직접 구실일부 소득 또는 재산에 대해 규정된 금액으로 직접 부과됩니다. 모든 기업과 조직은 소득세와 인구-소득세 및 재산세를 납부합니다.

간접 구실- 가격 추가 요금의 형태로 존재하는 상품 및 서비스 판매에 대한 세금.

돈- 타 재화 등의 가치를 측정하여 구매대금을 지급한 상품입니다. 현재 화폐는 각 주의 중앙은행이 발행하는 특수지폐와 주화이다.

화폐의 기능: 지불 수단, 교환 수단, 상품 가치 측정 수단, 저축 수단.

시장. 경제 시스템, 무엇을, 어떻게, 누구를 위해 생산할 것인지에 대한 질문의 해결책은 시장에서 판매자와 구매자의 상호 작용의 결과입니다. 시장 경제.

무료 시장 경제덜거덕거림은 가장 중요한 특징이 특징입니다.

1. 
   규제되지 않은 공급(생산자는 생산할 상품과 수량을 독립적으로 결정):
2. 
   규제되지 않은 수요(구매자는 자금의 가용성에 따라 구매할 항목과 수량을 독립적으로 결정함)
3. 
   수요와 공급의 균형을 맞추는 규제되지 않은 가격. 이러한 모든 징후가 나타나면 시장 자체 조정 또는 시장 규제가 발생합니다. 경제 활동.

경쟁- 더 높은 이윤을 얻기 위한 판매시장과 소비자 공감을 위한 상품과 서비스의 생산자(판매자)의 투쟁.

경쟁은 제조업체가 제품을 개선하고 제조에 필요한 제한된 자원을 확보하고 사용하는 가장 합리적인 방법을 찾도록 장려합니다. 경쟁 유형:

• 
  완벽한(제품 가격에 영향을 미칠 기회가 없는 한 제품의 많은 생산자들의 투쟁);
• 
  전매권 (세탁세제, 비누 등 대체품 제조업체 간 소비자 공감 투쟁)
• 
  과점 (엔화에 영향을 미칠 기회를 가진 하나의 제품에 대한 여러 대형 생산자 간의 투쟁).

소유자는 자신의 재산을 소유, 사용 및 처분할 권리가 있습니다. 그는 자신의 재산과 관련하여 법률에 위배되지 않는 모든 행위를 자신의 의지에 따라 수행할 권리가 있습니다.

소유권- 사물의 실제 소유, 소유자가 사물에 직접적인 영향을 미칠 수 있는 가능성 생성. 사용 - 속성에서 유용한 속성 추출. 처분- 소유권, 상태, 목적 변경 가능성.

소유자는 개인(시민) 및 법인, 주 및 지방 정부일 수 있습니다.

재산 취득 방법: 물건 구입, 물건 만들기, 재산 사용, 상속 또는 증여 등

기업가 정신 - 이익 창출을 목표로하는 시민의 독립적이고 위험하며 책임있는 활동을 자체적으로 수행합니다.

기업가 정신의 종류: 개인(1인); 파트너십(라임 그룹); 생산(건설, 농업, 소비재 제조); 서비스 제공 (케이터링, 엔터테인먼트, 운송, 보험).

기업가는 필요한 재산을 취득하고, 합의에 따라 다른 시민의 재산을 사용하고, 고용 계약 조건에 따라 근로자를 고용하고, 임금의 형태와 금액을 정하고, 경제 활동 프로그램을 독립적으로 결정할 권리가 있습니다. , 가격을 설정하고 이익을 자유롭게 처분합니다. 기업가의 이러한 권리 및 기타 권리는 법률에 의해 규제됩니다.

소비자(소비).

소비자 - 영리를 위한 재판매가 아닌 개인적인 사용을 위해 상품과 서비스를 구매하는 경제적 실체.

상품 및 서비스의 소비자는 국가, 개인(시민), 법인(조직)일 수 있습니다.

소비- 자신의 필요를 충족시키기 위해 사람이 경제적 이익을 사용하는 과정. 소비 수준은 소비자의 소득 규모에 따라 다릅니다.

소득- 개인의 경제 또는 금융 활동의 결과로 받은 현금 또는 현물 자금. 기업과 국가.

출처 및 해당 소득 유형:

• 
  노동(임금);
• 
  자본(이자);
• 
  토지(임대료);
• 
  기업 활동(이익).

상태- 정치 권력 조직, 사회 관리 수행, 경제 및 사회 구조 보호. 이것은 일련의 법률입니다.

행정 및 사법 당국, 공공 질서, 국가 안보, 군대 등 표지판 상태:

• 
  영토 보전 및 영토 분할;
• 
  주권;
• 
  일반적으로 구속력 있는 법률을 채택할 배타적 권리
• 
  기관 및 기관 체계를 갖춘 공권력의 존재;
• 
  세금 징수 시스템; 상징주의.

• 
  군주제(절대적, 이중적, 의회적);
• 
  공화국 (의회, 대통령, 혼합). 양식 주-영토 장치
• 
  연맹 (개별 영토는 큰 독립성을 가짐);
• 
  단일 국가 (행정 단위에는 주권이 없으며 지도자는 중앙에서 임명되어 결정을 수행합니다);
• 
  연맹(구체적인 공동 목표 달성을 위한 독립 국가들의 영구 연합).

상태 기능: 내부:

• 
  공공질서 보호;
• 
  정치 - 정치 기관의 활동 조건을 보장합니다.
• 
  경제 - 경제 관계의 규제 및 경제의 구조적 변화;
• 
  사회적-시민의 적절한 생활 수준 보장;
• 
  문화, 교육 및 이데올로기-사회 구성원 교육, 시민 및 애국적 가치 형성.

• 
  국방 및 국가 안보 보장;
• 
  지지 공익국제적으로

• 
  다른 국가와의 호혜적인 협력 개발;
• 
  글로벌 문제 해결에 참여.

출처 당국:법, 제재, 권위, 전통, 부, 지식, 카리스마.

과목 당국: 정치 지도자, 세습 군주, 의회, 정당, 법원.

사물 당국:시민, 사회 단체, 사회 전체.

기능 당국: 관리, 조정, 조직, 제어.

자금 (행동 양식) 당국키워드: 법, 전통, 강압, 폭력, 설득, 격려.

종류 당국: 정치(공공행정의 기능을 수행하는 능력과 능력), 경제(경제적 자원에 대한 통제), 사회적(지위, 지위, 특권의 분배에 대한 통제), 정보(미디어를 통한 사람들에 대한 통제)

권력의 안정성 원칙 : 합법성 (합법성), 행동의 효과.

힘의 본질. 힘 - 형태 사회적 관계, 행정 및 법적 메커니즘을 통해 사람들의 행동에 영향을 미치는 능력이 특징입니다. 권력체계는 지배와 종속의 관계, 종속관계(다층적 종속), 위계를 포함한다.

권력 - 사회에서 확립된 규칙에 대한 강제적(강제적이지 않은) 복종. 권위에 대한 자발적인 존중은 내재적 동기, 감사, 법 준수, 애정에 기반합니다. 권력에 대한 공식적인 복종은 법적 법률, 사회적 통제 및 제재의 작동을 기반으로 합니다. 권위에 대한 불순종은 일탈 행위로 간주되며 법에 의해 처벌받을 수 있습니다. 때때로 권력은 사람들의 행동을 결정하는 중요한 결정을 내릴 수 있는 법적 권리로 이해됩니다.

민주주의

넓은 의미에서 그것은 구성원의 동등한 권리 원칙에 기반한 모든 조직의 구조 및 기능의 한 형태입니다. 과반수 투표에 의한 의사 결정, 법적 선거 및 총회, 회의, 그들을 선출한 의회에 대한 기관의 책임.

좁은 의미의 민주주의는 권력분립의 원칙, 다당제, 의결권의 평등, 소수자의 권리 보장과 같은 특정한 특징을 가진 국가 정치 구조의 한 형태입니다. 종류 민주주의:

• 
  직접 (직접)-공공 기관 형성에 대중이 직접 참여하고 국가 정책, 사회 및 정치 생활 문제를 해결합니다. 선거그리고 국민투표;
• 
  참여 (참여 민주주의)-선거, 의사 결정, 정치 과정에서 인구의 하위 계층 참여, 국가의 적극적인 역할로 결정 실행에 대한 통제:
• 
  대표 (대표)-국가에서 가장 높은 대표 권력 기관인 의회를 통해 사람들이 정치에 간접적으로 참여합니다.

복지 국가의 원칙: 시민 평화, 사회적 조화, 사회 정의. 복지국가는 다음을 기반으로 합니다.

• 
  충분한 높은 레벨경제 발전;
• 
  정치 체제의 민주주의;
• 
  사회 발전의 목표와 방법에 관한 주요 정치 세력의 타협;
• 
  사회적 파트너십 시스템 개발;
• 
  사회 경제적 과정의 계획 및 규제 시스템에서 국가의 역할을 증가시킵니다. 복지 국가는 다음을 제공합니다.
• 
  사회에서 사회 정의 확립을 향한 운동;
• 
  사회적 불평등 약화;
• 
  각 사람에게 일자리 또는 기타 생계 수단 제공

• 
  인간 친화적인 생활환경 조성.

시민 사회를 위한 전제 조건:

• 
  경제적: 사유 재산, 혼합 경제, 자유 시장 및 경쟁;
• 
  사회적: 중산층 사회에서 큰 비중;
• 
  정치적 및 법적: 시민의 법적 평등, 완전한 권리 제공 및 보호, 권력의 민주화, 정치적 다원주의;
• 
  문화: 정보에 대한 인권 보장, 인구의 높은 교육 수준, 양심의 자유. 구조 예의 바른 사회: 정당,

정치- 권력을 획득, 유지 및 행사하기 위한 사회의 정치적 영역에서의 의식적인 활동 국가의 임무 및 기능의 내용을 결정하는 것과 관련된 활동. 정치는 개별 사회 집단과 계층의 근본적인 이익을 표현합니다.

기능 정치인:소셜 프로세스 관리: 통합 다양한 그룹그리고 사회의 계층을 하나의 전체로; 사회의 질서와 완전성을 보장합니다. 공무에 대한 개인의 참여; 정부와 사회의 모순을 합리적으로 극복하고 갈등을 해소한다.

과목 정치인:사회 공동체, 정치 조직, 정치 엘리트, 전문 정치인.

내부(경제, 문화, 사회, 국가, 인구 통계) 및 외부(국제 무대에서 국가 간 관계) 정책을 할당합니다.

목표 정치인:장기 (전략적) 및 현재, 우선 순위 (주요) 및 보조, 실제 및 비현실.

피 정치가- 정치 활동에 관련된 사람. 독일 사회학자 막스 베버는 정치가를 세 가지 유형으로 분류했다.

1. 
   "경우에 따라" 정치 - 유권자, 그가 자신의 투표권;
2. 
   정치인 "파트 타임"- 필요한 경우에만이 활동에 참여하는 정치 조합 정당 이사회의 모든 이사;
3. 
   전문 정치인 - 그. 정치를 위해 살거나 정치를 희생하며 사는 사람, 정치가 삶의 주요 직업이자 물질적 복지의 주요 원천인 사람.

정치적인위탁-같은 생각을 가진 사람들의 조직. 시민, 사회 집단 및 계층의 이익을 대변하고 국가 권력을 정복하거나 그 이행에 참여함으로써 이를 이행하는 것을 목표로 합니다. 분류 파티:

• 
  권력 행사에 참여함으로써: 지배(권력이 있음)와 야당(권력이 없으며 이 권력을 얻으려고 함);
• 
  회원 특성상: 인원(소수, 선거 기간에만 활동, 무료 회원); 대중 (수많은, 체계적으로 행동, 주요 정당 조직이 있음);
• 
  정치적 스펙트럼의 규모: 좌파(개혁, 노동자의 사회적 보호, 민간 부문의 이동), 중도파(타협, 협력), 우파(강한 국가, 사유 재산 보호, 안정) . 기능 정치적인 파티: 국가권력투쟁, 권력행사참가, 정부기관구성참여, 여론형성, 사회집단의 이익표현, 정치인양성, 대중정치교육 .

사람과 국가 사이의 이상적인 관계는 한 가지 경우에만 발전합니다. 합법적인 상태.그것은 사회의 법치, 사람들의 자유, 권리의 평등을 기반으로합니다. 사회 구성원은 특정 제한 사항을 자발적으로 수락하고 일반 법률을 준수할 것을 약속합니다. 법치국가에서는 시민사회가 법의 원천이다. 그것은 상태를 정의하며 그 반대는 아닙니다. 이 상태에서는 개인이 국가보다 우선합니다.

전체주의 국가에서는 상황이 다릅니다. 개인과 시민사회를 억압하고, 개인의 참정권을 존중하지 않으며, 지배계급이나 지배자를 기쁘게 하기 위해 법을 임의로 정한다. 법 앞의 모든 국민의 평등은 지켜지지 않는다.

인간그리고힘.권력은 행정 및 법적 메커니즘을 통해 다른 사람의 행동에 영향을 미칠 수 있는 능력을 특징으로 하는 사회적 관계의 한 형태입니다. 사람을 권력에 공식적으로 제출하는 것은 법적 법률, 사회적 통제 및 제재 조치를 기반으로 합니다. 권위에 대한 불순종은 일탈 행위로 간주되어 법률에 따라 처벌받을 수 있습니다.

섹션 "법률"

법 - 법적 행위규정된 방식으로 국가 기관이 발행하는 최고의 법적 효력을 가지며, 법의 규칙을 수립, 변경 또는 폐지합니다. 표지판 법:

• 
  관할 정부 기관에서 발행한:
• 
  국가가 보호하고 제공합니다.
• 
  서면으로 되어 있습니다.
• 
  합법적입니다.
• 
  법의 규칙을 포함합니다.
• 
  수취인의 불일치가 특징입니다. 기능 법률:
• 
  사회적 관계를 규제한다.
• 
  시민과 조직의 권리와 의무를 설정합니다.
• 
  적극적이고 긍정적인 조치를 취할 의무가 있습니다.
• 
  사람들의 합법적 및 불법적 행동에 대한 기준이며 국가 강제 조치 적용의 근거입니다.
• 
  사람들에게 선함, 정의, 인류애를 심어주십시오.

진상인간- 특정 생활 수준을 가진 사람을 제공하는 사회적 기회. 원칙적으로 인권은 태어날 때부터 인간에게 속한 자연스럽고 양도할 수 없는 도덕으로 이해됩니다. 종류 오른쪽 사람:

• 
  시민 (개인) - 생물 사회적 존재로서 사람에게 속한 권리 (생명권, 법 앞의 평등 등)
• 
  정치적 - 시민이 정치 생활에 참여할 수 있는 기회를 제공하는 권리(언론의 자유, 투표권 등)
• 
  경제적 - 생산 수단, 노동, 소비재(재산권, 노동권 등)를 처분할 수 있는 권리
• 
  사회적 - 복지 및 적절한 생활 수준에 대한 권리(사회 보장, 의료 서비스 등에 대한 권리)

합법적인상태-법에 의해 활동이 실제로 제한되는 국가 유형으로, 실제 권력 분리, 개인의 자유 보장 및 사회의 권력 통제가 있습니다.

법의 지배의 주요 목표는 이라크의 보장과 모든 분야에서 시민의 자유를 보장하는 것입니다. 표지판 합법적인 주

• 
  국가를 포함하여 사회의 모든 영역에서 법의 지배;
• 
  진정한 권력 분립;
• 
  국가와 개인의 상호 책임;
• 
  법 앞의 모든 사람의 평등;
• 
  인권과 자유는 최고의 가치입니다.
• 
  정치적, 이데올로기적 다원주의.

행동- 환경 및 사회와 인간의 상호 작용 과정. 종류 행동:

• 
  등각 - 사회적 규범에 해당;
• 
  비정상적인 - 사회적 규범에서 벗어나고 편차는 긍정적 (발명, 수집) 및 부정적 (범죄, 마약 중독) 성격이 될 수 있습니다.
• 
  연체 -공식적 (서면) 사회적 규범 (절도, 기물 파손)을 위반하여 표현되는 일종의 비정상적인 명령입니다.

도덕-공적 생활의 다양한 영역에서 인간의 행동과 의식을 규제하는 높은 이상과 행동 규범이 집중되고 일반화되는 특정 문화 영역.

기능 도덕:삶과 활동의 모든 영역에서 인간 행동의 규제, 특정 사회 원칙의 유지 및 승인; 인간 안에 있는 인간의 긍정.

도의적인 요구 사항:행동 규범(도둑질 금지, 살인 금지), 도덕적 자질(정의), 도덕 원칙(집단주의), 도덕적 및 심리적 메커니즘(의무, 양심). 최고의 도덕적 가치(삶의 의미, 자유, 행복).

교육정신-인지 발달을 위한 지식, 기술 및 능력을 습득하여 사람이 되는 방법 중 하나 창의성가족, 학교, 매스미디어와 같은 사회 제도의 시스템을 통해. 교육 기능:

• 
  사회의 - 개인의 사회화;
• 
  문화 - 축적된 문화적 가치를 다음 세대로 이전;
• 
  간결한 - 사회의 사회 전문 구조의 형성.

교육 발전의 주요 추세 : 민주화, 인간화, 인간화, 지식의 국제화, 연속성, 전산화.

학습이란 가정, 학교 등의 사회제도적 제도를 통하여 정신적, 인지적, 창의적 능력의 발달을 위한 기술과 능력을 습득하는 과정이다. 교육은 사람이 주체이자 객체로 작용할 수 있는 주요 활동 중 하나입니다.

육성- 특정 사회 기관의 시스템을 통해 다른 사람들과 상호 작용하는 지식, 기술 및 능력을 습득하는 과정.

개인을 교육하는 기능은 가족과 학교와 같은 사회 제도에 의해 수행됩니다. 주요 교육 유형:

• 
  권위주의 - 부모의 확실한 권위 위에 세워졌습니다.
• 
  선심 쓰는- 아동에 대한 높은 평가, 그에 대한 신뢰, 최소한의 제한 및 통제를 기반으로 합니다.
• 
  민주적 -아동의 성격에 대한 자기 결정, 자기 계발 권리에 대한 인식, 부모의 타협 준비에 기반합니다.

문화는 사회생활의 본질적인 특성이므로 사회적 존재인 인간과 불가분의 관계에 있다. 삶의 과정에서 사람은 문화적이고 역사적인 존재로 형성됩니다. 그의 인간적 자질은 언어의 동화, 사회에 존재하는 가치와 전통에 대한 친숙함, 주어진 문화에 내재된 활동의 기술과 기술 등을 습득한 결과입니다. 문화는 인간의 척도입니다. 사람 안에.

물질문화와 정신문화를 구별하라. 물질문화의 대상은 물질생산과정에서 사람에 의해 만들어집니다. 제품은 건물 및 구조물, 장비, 차량, 가정 용품 등입니다.

영적 문화는 음악 및 문학 작품, 과학적 발견, 종교적 가르침 등의 형태로 동시에 창조되는 영적 창조 과정과 영적 가치를 포함합니다.

문화 기능:

• 
  인지 - 사람, 국가, 시대에 대한 전체적인 관점을 제공합니다.
• 
  평가 - 가치 선택, 전통 강화;
• 
  규제 - 사회의 모든 구성원에 대한 규범 및 요구 사항 시스템 생성
• 
  유익한 정보 - 지식과 가치를 다음 세대로 이전:
• 
  의사 소통 - 문화적 가치의 보존 및 보급;
• 
  사회화 - 규범과 가치에 대한 지식 체계의 개인에 의한 동화, 사회적 역할, 규범적 행동에 익숙해지는 것.

• 
  민속 - 전문 교육을받지 않은 익명의 제작자가 만들었습니다 (동화, ditties).
• 
  엘리트 - 사회의 특권층 또는 전문 제작자의 명령에 의해 생성됩니다. 그녀의 작품은 준비되지 않은 사람이 이해하기 어렵다(클래식 음악).
• 
  대량-계급, 재정 상황, 교육 수준 (팝 음악)을 구분하지 않고 모든 소비자가 이해할 수있는 표준 작품이 생성됩니다.
• 
  하위 문화 - 공동 문화의 일부, 대규모 사회 집단 (청소년, 전문직, 범죄자)의 가치 체계
• 
  반문화 - 현대 문화의 발전 방향. 그의 규범과 가치는 지배적 인 문화 (히피, 펑크)의 주요 구성 요소와 반대됩니다.

종교의 기능:

• 
  세계관 - 주변 세계와 세계에서의 그의 위치에 대한 사람의 견해 형성 :

• 
  규제 - 사람들의 행동 통제;
• 
  통합 - 종교는 사람, 행동, 감정, 열망을 통합하여 사회 안정 유지에 기여합니다.
• 
  문화 전달 - 종교는 특정 문화 기반의 발전에 기여하고 종교 문화의 가치를 보존 및 발전시키고 다음 세대로 전달합니다.
• 
  합법화 - 종교는 일부 사회적 질서, 제도, 관계를 합법화합니다.

세계 종교: 기독교, 이슬람교, 불교.

인격- 이것은 관계와 의식 활동의 주체로서의 인간 개인입니다. 개인을 특정 사회의 구성원으로 특징 짓는 사회적으로 중요한 기능의 안정적인 시스템.

과학에는 성격에 대한 두 가지 접근 방식이 있습니다. 첫 번째는 본질적인(사람을 이해하는 데 가장 중요한) 특성을 고려합니다. 여기서 성격은 세상의 지식과 변화의 주체로서 자유로운 행동에 능동적으로 참여하는 역할을 합니다.

성격을 연구하는 두 번째 방향은 일련의 기능 또는 역할을 통해 그것을 고려합니다. 사회에서 행동하는 남자.

그것은 개인의 특성뿐만 아니라 사회적 조건에 따라 다양한 상황에서 나타납니다. 사람은 직원, 가족, 운동 선수 등 다양한 역할을 수행하면서 동시에 작업을 수행할 수 있습니다.

"성격"의 개념은 사람의 사회적 속성과 불가분의 관계가 있습니다. 사회 밖에서 개인은 개인이 될 수 없으며(그러면 그의 속성을 비교할 사람도 없고 비교할 사람도 없기 때문에) 인격은 훨씬 더 적습니다.

의사소통- 사회적 경험, 문화 유산을 방송(전수)하고 공동 활동을 조직하기 위한 기호 시스템을 통한 사람들 간의 사회적 상호 작용.

커뮤니케이션 기능:

• 
  의사 소통 - 정보 수신 및 전송;
• 
  규제 의사 소통 - 공동 활동에서 사람들 간의 상호 작용 조직;
• 
  지각 적으로 효과적 - 사람들을 사회적 대상으로 인식, 감정적 영역에 미치는 영향; 정서적 표현 - 사람의 감정적 자기 표현.

종류 의사소통:실제 대상 사이(둘 이상의 사람 사이); 실제 주체와 상상의 파트너(신과 함께 있는 사람) 사이; 상상의 파트너 사이 (예술적 캐릭터의 의사 소통).

섹션 "사회학"

사회의충화- 대표자가 불평등 한 권력과 물질적 부로 서로 다른 많은 사회 구성의 사회 존재. 권리와 의무, 특권, 명성.

지층- 사회 계층, 사회적으로 중요한 공통 기능(교육, 직업, 권력)으로 뭉친 사람들의 집단.

계층화의 역사적 유형:

• 
  노예 제도 - 한 사람이 다른 사람의 재산으로 행동하고 낮은 사람이 모든 권리와 자유를 박탈당하는 사회적 관계의 한 형태입니다.
• 
  카스트 - 사회 집단, 회원 자격은 개인의 기원에만 의존합니다.
• 
  부동산 - 법적으로 권리와 의무가 부여되고 상속되는 대규모 사회 단체;
• 
  계급은 근본적인 사회적 이익을 기반으로 형성되고 사회의 모든 영역에서 역할이 다른 대규모 사회 집단입니다. 노예 제도, 카스트, 영지와 같은 계층화 유형.

계급 유형의 계층화는 한 계층에서 다른 계층으로의 이동이 무제한인 열린 사회를 의미합니다.

사회의규범- 사람, 사회 생활 간의 관계를 관리하는 행동 규칙.

사회적 규범은 인간 행동을 안내하고 통제, 규제 및 평가할 수 있도록 합니다. 사회적 규범의 도움으로 사람, 그룹의 기능, 전체 사회가 질서 정연한 성격을 얻습니다. 이러한 규범에서 사람들은 표준, 모델, 정당한 명령의 표준을 봅니다. 그들을 인식하고 따라가는 사람은 사회적 관계 시스템에 포함됩니다. 다른 사람, 다양한 조직, 사회 전체와 정상적으로 상호 작용할 수 있는 기회를 얻습니다. 종류 사회의 규범.

• 
  습관적인 행동 패턴이 고정된 관습 및 전통(예: 결혼식 또는 장례식, 가족 휴가 등). 그들은 사람들의 생활 방식의 유기적인 부분이 되고 공권력의 지원을 받습니다.
• 
  법적 규범. 그들은 국가에서 발행한 법률에 안치되어 있으며 법 위반에 대한 행동과 처벌의 경계를 명확하게 설명합니다. 법적 규범 준수는 국가의 힘에 의해 보장됩니다.
• 
  도덕 기준. 법과 달리 도덕성은 주로 평가적인 부하를 지닙니다 (좋은-나쁜, 고귀한-사악한, 공정한-불공정). 도덕 규칙 준수는 집단 의식의 권위에 의해 보장되며 위반은 대중의 비난을받습니다.
• 
  미적 규범은 예술적 창의성뿐만 아니라 사람들의 명령, 생산 및 일상 생활에서 아름답고 추한 것에 대한 아이디어를 강화합니다.
• 
  정치적 규범은 정치 활동, 개인과 정부 간의 관계, 사회 집단, 국가 간의 관계를 규제합니다. 그것들은 법률, 국제 조약, 정치 원칙, 도덕 규범에 반영됩니다.

사회의제재- 사회적 규범을 준수하거나 위반하는 개인이나 집단의 행동에 대한 사회와 국가의 반응.

사회적 제재는 공식적(국가와 같은 공식 구조가 뒤따름)과 비공식적(주변 사람들이 뒤따름)으로 나뉩니다.

공식적인 긍정적인 제재: 주문, 보너스, 프로모션 및 기타 여러 수여. 공식적인 부정적인 제재:견책, 벌금, 구금, 처형 및 기타.

비공식 긍정적인 제재:찬양, 감사의 선언. 박수 갈채. 비공식 부정적인 제재:손을 내밀기를 거부하고 모욕적인 말투.

사회의갈등- 서로 다른 이익과 가치를 나타내는 사람, 사회 집단, 기관 간의 관계 시스템에서 모순의 가장 높은 발전 단계.

그 원인 사회의 충돌:사회의 사회적 이질성, 종교적 차이, 소득 수준의 차이, 권력의 소유.

갈등의 요소:

주제 - 반대편;

• 
  객체 - 특정 자원 또는 그러한 자원에 대한 제어;
• 
  주제 - 객관적으로 존재하거나 가상의 문제. 당사자들 사이에 논란을 일으키고 있습니다. 분쟁 참여자: 목격자, 선동자, 공범자,

충돌 유형:

• 
  기간별(단기, 장기, 일회성, 장기, 반복);
• 
  볼륨별(글로벌, 지역, 로컬, 그룹, 개인);
• 
  발생원별(객관적, 주관적, 거짓);

• 
  발달의 본질에 따라 (의도적, 자발적);
• 
  그러나 사용된 수단(폭력적, 비폭력적);
• 
  사회 발전 과정에 대한 영향 (진보적, 퇴행적);
• 
  공적 생활 영역별(경제, 정치, 민족, 가족 및 가정).

• 
  그룹 - 큰 사회 집단의 대표자로서 사회에서 사람이 차지하는 지위:
• 
  개인 -이 그룹의 구성원이 개인의 자질에 따라 그를 평가하는 방법에 따라 소그룹에서 개인의 위치;
• 
  규정-개인적 자질에 관계없이 사회와 내가 마음에 미리 규정 한 사회적 지위;
• 
  달성 - 사회적 지위. 자유로운 선택, 개인적인 노력 및 사람의 통제하에 얻은 결과;

사회의역할- 특정 사회적 지위에 초점을 맞춘 행동 모델. 종류 역할:

• 
  정신 신체 - 행동은 생물학적 요구, 인간 문화 수준에 따라 다릅니다.
• 
  심리극 - 개인의 행동은 사회적 환경의 요구 사항에 따라 달라집니다.
• 
  사회적-사람은 사회가 기대하는대로 행동합니다.

• 
  물질적 관계 - 의식과 현실(생산, 환경 관계) 밖에서 사람의 실제 활동 과정에서 직접 발생하고 발전합니다.
• 
  영적 관계 - 먼저 영적 가치 (도덕적, 정치적, 법적, 철학적, 종교적 관계)에 의해 결정되는 사람들의 의식을 통과하여 형성됩니다.

제요 사회화- 사회화 과정에 영향을 미치고 안내하는 기관(예: 유치원, 학교).

자치령 대표 사회의화사회적 역할을 숙달하고 문화적 규범을 가르칠 책임이 있는 특정 사람들(부모, 교사, 친구).

사회적 이동성은 한 사회 집단에서 다른 사회 집단으로 사람들이 이동하는 것입니다.

사회적 이동성의 유형:

• 
  수평 - 하나의 위치 변경 사회 경제적수준 (학생의 다른 학교로의 전환, 이혼 및 새 가족 생성) 또는 지역, 도시 등의 지리적 이동
• 
  수직 - 사회적 사다리 위(오름차순) 또는 아래(내림차순) 이동. 상향 이동성 채널("사회적 리프트"): 학교, 대학, 교회, 군대.

가족 기능:

• 
  생식 - 새로운 사회 구성원의 번식:
• 
  사회화 - 사람으로서 개인의 형성:
• 
  경제 - 일반 경제, 지원, 지원;
• 
  보호 - 물리적, 심리적 보호;
• 
  상태 - 특정 사회 계층에 속합니다.

• 
  자녀 수 (자녀 없음, 소형, 대형);
• 
  가사 업무 분배의 특성에 따라 (전통적, 집단 주의자);
• 
  관련 구조(핵, 확장, 일부다처);
• 
  교육 유형에 따라 (권위주의, 자유주의, 민주적).

• 
  국제적인 분화-다양한 방식으로 다양한 민족과 민족의 분리, 대결 과정. 징후: 자기 고립, 경제 보호주의, 종교적 광신주의와 극단주의, 정치와 문화의 민족주의:
• 
  국제적인 완성- 국가와 민족의 점진적인 화해 과정, 전통적인 경계의 점진적인 소멸, 인류를 단일 정치 체제로 변모시키는 과정.

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