Наричаха го приятел. Броят и съставът на руския отряд

Състав и еволюция

Князът и княжеският отряд, заедно с градския съвет, олицетворяват най-важните държавни институции на Киевска Рус.

Както И.Я. Фроянов, думата отбор е общославянска. Образува се от думата "приятел", чието първоначално значение е спътник, другар във войната.

В руската историческа наука отрядът обикновено се разбира като отряд от воини („Святополк, и Владимир и Ростислав, като разбиха отряд, пойдоша“) или най-близкото обкръжение на княза („вие обичате отряда за голямо“).

Трудно е да се каже кога и как се появява отряд сред източните славяни. Произходът на отряда може да се предполага само по косвени данни и аналогии. Като правило, когато става дума за такива въпроси, се привличат ранни доказателства за отрядите на древните германци. През 1 век AD сред древните германци бойците представлявали специална група. Тя живееше отделно от своята общност, заедно с лидера. Вигилантите съществуват благодарение на военни кампании, в които е заловена плячка, както и благодарение на подаръци от техните съплеменници и съседни племена. Лидерът имаше право да разпределя така получените средства. Той беше свързан със свитата чрез взаимни задължения на лична лоялност. Отрядът беше набран от благородни младежи и доблестни воини. Тацит също споменава известно йерархично разделение сред вигилантите.

Очевидно източнославянският отряд имаше подобни характеристики. Такова заключение обаче можем да направим само по аналогия. Освен това в източниците думата "отбор" очевидно не е еднозначна. И така, в историята за Киевското въстание през 1068 г. се споменават два различни отряда: „В противен случай хората говорят с управителя на Коснячка; отиде в планината завинаги и като дойде в двора на Коснячков и не го намери, застана в двора на Брячиславъл и реши: „Да вървим, да приземим нашия отряд от мазето.“<…>Изяслав седи на сенех със своята свита ... ". Както виждаме, в допълнение към свитата на принца, тук се споменава и "собствената" свита на бунтовните киевци. От кого в този случай се състои, е трудно да се каже, но е очевидно, че в допълнение към княжеските отряди е имало и други. Въпреки това в историческата литература е обичайно да се нарича отряд от воини княжески отряд.

Разпределението на княжеския отряд, според A.A. Горски, допринася за разрушаването на племенната структура, обхванала славянския етнос през 5-6 век. С.В. Юшков смята, че княжеските отряди като кръг от неговите най-близки съратници и служители съществуват от самото възникване на Киевската държава. Съгласен съм и с двамата, тъй като считам въоръжените отряди на племенните лидери от 5-7 век за прототип на княжеския отряд на Киевска Рус.

Въпреки оскъдността на източниците може да се предположи какъв е бил съставът на отряда и от кого се е състоял. Едно от най-ранните споменавания за размера на отряда на руските князе е фрагмент от бележките на Ибн Фадлан, който казва, че „заедно с царя на Русия в<…>замъкът е постоянно дом на четиристотин мъже от героите, неговите съратници. А.А. Горски подкрепя мнението на Т. Василевски, че отрядът се състои от двеста до четиристотин души, с което И.Н. Данилевски, но М.Б. Свердлов смята, че броят на войниците достига петстотин или осемстотин души.

В историческата литература има консенсус по проблема за състава на дружината. Основният контингент на отряда, според S.V. Юшков, може да се счита за "племенната аристокрация, но всеки, когото князът смята за ценен във военните дела, може да бъде включен в броя на воюващите." Това показва, че князът е могъл да приема хора от различни народи и племена, което се потвърждава от изворите. В допълнение към славяните и варягите, угрите (унгарците), торките и други племена също се състоят в отряда. ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ. Беляев вярва и не може да не се съгласи с него, като се има предвид варяжкият произход на династията Рюрик, че първоначално отрядът се състои само от варягите. Но вече при Владимир Святославич този елемент губи първостепенното си значение, тъй като според И. Д. Беляев тези свободни и неспокойни бойци биха могли да се превърнат в пречка за упражняването на властта му, а след смъртта на Ярослав хрониките не споменават варяжките отряди при всичко. Въпреки това, вече при Олег, варягите се възприемат като коренно население (като славяни). Договорът на Олег с Византия през 911 г. рисува пред нас такава асимилация, в която неговите бойци се кълнат в „Перун, техния бог, и Волос, бога на добитъка“. ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ. Беляев също казва, че сега в отряда са служили унгарци, печенеги, поляци, половци и други.

Безспорно е, че княжеските дружини са имали йерархична структура. По правило той се разделя на „старши“, „младши“ и „среден“ - група „съпрузи“, които не могат да бъдат приписани нито на първия, нито на втория.

„Старшият“ отряд се състоеше от онези, които служеха на бащата на принца („отборно далеч“). Преминава към по-младите поколения принцове, въоръжени с предишното влияние и авторитет в свитата и обществената среда. Най-често тази група воини включва боляри, по-рядко съпрузи, S.V. Юшков смята, че „от неговите редици излизат хиляди, посадници и други представители на княжеската администрация“. Хрониките са пълни с истории за князете, които са в болярската компания в различни житейски ситуации, обществени и домашни: „... и след погребението на литургията братята вечеряха на сребролюбие, всеки със своите боляри“ , „и благородният княз Всеволод с гласа на сина си му се противопоставяше<…>и всички боляри, и блаженият митрополит Йоан с черноризци и сондажи. И всички кияни плакаха много над него, ”“ Святополк повика болярите и кияните и им каза, ако Давид му каже<…>. И решаването на болярите и хората ... ". Старата традиция на думата на княза със свитата му беше основна в отношенията между княза и болярите. Каквото и да започна князът, той винаги трябваше да "разкрие" плана си на болярите, които му служеха, иначе рискуваше да загуби болярска подкрепа, което го заплашваше с провал. Князете понякога пренебрегваха съветите на болярите, но такива факти бяха рядкост. С течение на времето обаче принцът предпочита да се съсредоточи върху „средния“ отряд, без да се вслушва в съветите на болярите, но командирите на „войните“ неизменно се открояват от „старшия“ отряд, защото те са най-опитните и доблестен.

„Средният“ слой на отряда е съставен от гъби, според S.M. Соловьов и И.Е. Забелин или княжески мъже (С. В. Юшков, И. А. Порай-Кошиц). Възможно е, за разлика от болярите, които са участвали в управлението, мъжете да са били ангажирани само с военна служба. Тези бойци съставляваха основния боен контингент на личните военни сили на княза. Постепенно князът предпочита да разчита не на бдителите на баща си - болярите, а на себеподобните си. Може би именно с това са свързани многобройните упреци на летописците към князете, че се вслушват в съветите на „едините“, пренебрегвайки мнението на старейшините: „И започнах да обичам [ Велик князВсеволод Ярославич] значението на умовете, създавайки светлина с тях, сега започнете да стартирате княза на истината, започнете да ограбвате съюза, продавайте хора, аз не водя това в моите болести. Може би зад това се крие постепенното укрепване на ролята на княза, който се стреми да се отърве от влиянието на отряда. Слоят на "средния" отряд беше съставен от връстниците на принца. Според I.N. Данилевски, те израстват и се възпитават с княза от 13-14-годишна възраст. Заедно с тези воини принцът изучава военните дела, отива на първите си кампании. Оттук става ясно защо тяхната позиция е била по-близка до княза, защо той е търсил подкрепа сред себеподобните си.

Също така, силни връзки свързват принца с „младшия“ отряд, който включва младежи, деца, милостиви, доведени деца, които, в зависимост от индивидуалните задължения, които са им поверени, носят мечници, метални работници, вирници и други. Източниците ни запознават с младежите по-рано, отколкото с останалите представители на „по-младия“ отряд - през 10 век: „затова деревляните пият сива коса и по заповед на Олга служат като младостта си пред тях“, „ и речта на Святослав, освен напразно, като младостта му ...” . Те са с принца, може да се каже, безмилостно. Младежите са преди всичко слуги на княза. Това може да се съди по връзката между думите "момче" и "слуга": Борис стои с младежите си<…>и ето, те нападнаха като животно близо до шатрата и издърпаха двете копия и пронизаха Бориса, а слугата му, като падна върху него, прониза с него. Официалната цел на младежите се разкрива в писмените паметници доста лесно. "Приказката за отминалите години" разказва за младежите, които са служили на Олга и Святослав. В Дългата истина момчето на принца е поставено наравно с младоженеца и готвача: „дори в принцовете на децата, или в младоженеца, или в готвача“. Въз основа на материала на Дългата истина може да се заключи, че момчето е служило като помощник на вирника („И ето, конете на вирника бяха бити при Ярослав: вземете вирника седем кофи малц за една седмица , но хубаво е да плевиш овена, каквито и да е два крака, а в средата на куната е сирене и в същия петък<…>тогава е вирник с младост ...”), мостовик („И това е урокът на мостовите хора”), според М.Б. Свердлов, и фехтовач, и независимо актьорза събирането на вир. Младежите са не само домашни, но и военни слуги на княза. Святополк Изяславич имаше 700 младежи, готови за битка: „Той [Святополк Изяславич] каза: „Имам 700 младежи“. Данните за младежите говорят за тяхната принадлежност към княжеския дом. Но въпросът за тяхната свобода остава открит. Най-вероятно някои от тях са били роби в миналото, но мисля, че някои от тях са били и свободни. момчето можеше да заеме обичайната за свободна длъжност помощник на вирника и като цяло да бъде на служба.

Много изследователи комбинират юноши и деца, което не е съвсем правилно, т.к. те се различават по своите функции и позиция. Според член 86 от Дългата истина „и платете четиридесет куни за железен меч, пет куни за мечоносец и половин гривна за дете; тогава имаш железен урок, кой знае какво да яде. От това следва, че детето е следвало изпитанието на желязото на процеса, което означава, че е било главният изпълнител на присъдата в съда. Според член 108 от Дългата истина "дори братята се простират пред принца на задника, който децата отиват и разделят, след което вземат една гривна кун." Оказва се, че при съдебна подялба на наследството между братята детето има право на дребно плащане. „По време на въстанието във Владимир през 1178 г. не само княжески посадници и тиуни бяха убити, но и деца и мечоносци „и разграбиха къщите им“, което означава, че децата са имали дом като тиуните и посадниците.“ От горния материал става ясно, че активността на децата е много по-ограничена, оттам и неравнопоставеното им положение.

От края на XII век. може да се проследи как "по-младият" отряд постепенно се поглъща от княжеския двор. В изворите се среща терминът „благородници“. С течение на времето княжеският отряд започна да се срива, да се прикрепи към земята, губейки способността си да се бие, защото. повечето отвоините за запазване на традициите трябва да бъдат освободени от управление и служба в княжеския двор.

С.В. Юшков смята, че „до началото на XI век. е налице процес на разлагане на връзките на свитата, който се проявява в изолацията от княжеския двор на най-влиятелните бойци. Аз също съм на мнение, че с разделянето на отбора на "старши" и "младши", с постоянно нарастване на различията между тях, започнаха да се появяват симптоми на разпадане на отбора.

Обобщавайки, трябва да се отбележи още веднъж, че в рамките на древния руски отряд имаше йерархично разделение на „старши“, „среден“ и „младши“. Във всеки конкретен социален слой са му присъщи само определени функции. С течение на времето ролята на отряда в политическите дела и влиянието му върху княза се промениха. Староруският отряд съществува до 13 век.

Принц и отряд

В писмени записи Древна Русиякнязът неизменно се появява на фона на отряда, в компанията на своите другари и помощници, които споделят с него и успехи, и поражения.

Както А.А. Горски, отрядът „се набира и изгражда не според племенния принцип, а според принципа на личната лоялност; отрядът е извън структурата на общността; той е откъснат от нея социално (воюващите не са членове на отделни общности) и териториално (поради изолираното местожителство на воюващите). В същото време княжеско-дружинските отношения бяха продължение социални отношенияпериод на военна демокрация. Староруският отряд беше вид военна общност, ръководена от княза - първият сред равни. Отношенията на равенство идват от общността, които са външно отразени в празниците на отряда, напомнящи за селските „братя“, в изравнителния ред на разделянето на плячката (по-късно трансформирано в разделянето на почит) - основният източник на съществуване на отряда .

Откъсвайки се от общността, отрядът първо копира заповедите си в своите вътрешна подредба. Отряд трябва да се разбира като професионални войници, които са признати за номинална колективна собственост върху земите, от които имат право да събират данък.

Приказката за отминалите години предоставя достатъчно информация за решаване на проблемите на този параграф. Принцът решава много проблеми не сам, а с отряд. „В лето 6452 г. Игор, събрал много вой, варяги, Русия и поляни, словени и кривичи, тиверци и печенеги и ги вдигнал, отиде при гърците с лодки и коне, макар и да отмъсти на себе си.<…>Когато царят чу посланика на Игор, лъчезарните боляри се молеха и казваха: „Не отивайте, но вземете данък, Олег го изпрати на юг, дайте го на този данък.“ Същото е и с паволоките на печенежкия посланик и многото злато. Игор, като стигна до Дунава, свика дружина и започна да мисли и им изнесе реч на царя. Решавайки екипа на Игорев: „Да, ако царят говори с жена си, тогава какво искаме повече от това, да нямаме злато, сребро и завеси? Винаги, когато някой знае; кой ще победи, ние ли, те ли? Кой е светъл с морето? Ето, ние не ходим по земята, а по дълбините на моретата: обичайно е всеки да се гневи. Слушайки ги Игор ... ". Както можете да видите, въпросът дали си струва да продължите кампанията или е по-добре да сключите мир при достатъчно благоприятни условия (според хрониста), принцът решава не сам, а със своята свита. Именно нейното мнение е определящо. Нека да отбележим между другото, че отказът да се заграбят насилствено всички онези богатства, които гърците предлагат на Игор, най-вероятно е бил оценен негативно от съвременниците на хрониста. Въпреки това князът се съгласява със свитата и отива да подпише мир с гърците.

Принцът обаче не винаги е бил съгласен с мнението на отряда, а напротив, отрядът е подкрепял решенията на княза. „През лятото на 6479 г. ... И посланикът [Святослав] беше изслушан при царя в Деревстр, защото царят беше там, ryka sitse: „Искам да имам мир с вас, твърд и любов“. Но царят, като чу това, зарадва се и му изпрати дарове повече от преди. Святослав обаче получава подаръци и често мисли със свитата си, като реве: „Ако не се помирим с царя, но отведем царя, понеже сме малко, когато дойдат, ще стъпчат замък. И Руска е далече, и печенези са войни с нас, и кой ще ни помогне? Но нека се помирим с краля, ще ви дадем данък и тогава бъдете доволни от нас. Възможно ли е да започнем да не администрираме почитта, но отново от Русия, комбинирайки воя на множеството, ще отидем в Царюгород. Любовта беше речта на този отряд и изпрати формованите мъже при царя ... ".

Възниква въпросът защо принцът трябваше да се съсредоточи върху своите воини. Отговорът може да се намери и в „Приказка за отминалите години“. Така например летописецът обяснява отказа на Святослав да бъде кръстен. „В лятото на 6463 г. ... Олга живееше със сина си Святослав, и да учи и майка да се кръсти, и не се караше, но проклинаше [подиграваше се].<…>. Както Олга често казва: „Аз, сине мой, познавам Бога и се радвам; ако знаеш, ще се зарадваш.” Но той не обръща внимание на това, казвайки: „Как е възможно да се приеме един закон? И отрядът на моа ще започне да се смее на това. Тя му каза: „Ако си кръстен, прави и ти всичко, което имаш“. Не слуша майка си...

Може би това се дължи на факта, че неговият статус в средата на отбора все още не беше безусловен. Очевидно отношението на другарите към техния принц до голяма степен се определяше от степента, в която действията му съответстваха на това, което беше включено в понятието чест, и човек можеше да бъде почитан, ако поведението беше одобрено от „другарите“.

Но, както вече беше споменато, имаше случаи, когато принцът действаше по свое усмотрение, а дружината го следваше и това показва, че не само князът се ръководеше в действията си от дружината, но дружината следваше княза. „В лятото на 6496 ... Според Бога ще уредя Володимер да се разболява през цялото време и да не вижда нищо, и по-лошо, и да не мисли какво да прави. И царицата [византийската принцеса Анна, за която Владимир искаше да се ожени] изпрати до него, казвайки: "Ако искаш да се отървеш от тази болест, тогава не искай да се отървеш от тази болест." Като чул Володимир, той казал: „Да, ако има истина, тогава наистина великият Бог ще бъде християнин.” И заповядал да бъде кръстен. Епископът на Корсун, от свещеничеството на царицата, като обяви, кръсти Володимир. Като сложи ръката си върху n, abye виж. Виждайки напразното изцеление на Володимер и прославяйки Бога, реките: "Първо отнех истинския Бог." Ето, като видяха отряда му, мнозина се кръстиха. Може би този пасаж бележи известна повратна точка в отношенията между принца и отряда. Ако преди авторитетът на техния лидер, сега действията на лидера са определен модел на поведение за бойците.

Връзката между принца и отряда също се основаваше на прехвърлянето на определени материални ценности към последния. Освен това ценностите не са важни сами по себе си. Полученото богатство, очевидно, не носи икономическа същност. Мисля, че бойците са били по-притеснени от акта на прехвърляне, отколкото от обогатяването като такова. „В лятото на 6583 г. ... идвайки от германец при Святослав; Святослав, увеличавайки, им показва богатството си. Видяха безбройно множество, злато и сребро и влачене, и решиха: „Това не е нищо, това лежи мъртъв. Това е същността на по-добрата греда. Съпрузите се страхуват да търсят повече от това. Езекиил, Цезар на Юдея, похвали това, до посланика на Цезар от Асури, цялото му тяло беше отнесено във Вавилон: дори след тази смърт цялото имущество беше разпръснато по различен начин.

Трябва да се отбележи, че оплакванията на бойците бяха насочени към външни признаци на богатство. В същото време, за разлика от западноевропейското рицарство, даренията на земя никога не са били обсъждани, което свидетелства за неразвитостта на феодалните отношения. Както е известно, феодалните отношения се основават на корпоративна собственост върху земята и на разпределяне на парцели на войници при условие, че те служат на собственика на земята. От една страна, в Русия имаше изобилие от земя, от друга страна, имаше постоянен недостиг в развитите райони (необходимостта от постоянна промяна на обработваемата земя поради факта, че земята, изчистена от горите, беше бързо „изорано“). При такива условия предоставянето на земя беше до голяма степен безсмислено. Границите им не можеха да бъдат фиксирани по някакъв начин. Именно това дълго време не позволяваше развитието на "нормални" феодални отношения. В Русия феодализмът с неговите характерни имения, бенефициенти, имунитети и регулиране на васалството започва да се оформя едва в началото на 13-14 век. и е напълно развит през 16 век. Дотогава връзките, условно свързани с васално-сузеренските отношения на Западна Европа, съществуват в по-патриархална форма на лични отношения, свързани с централизираната експлоатация на земи, които са в корпоративна собственост. Такава късна поява на феодалните отношения се дължи на факта, че раждането на ранните феодални отношения е прекъснато от монголското нашествие.

В Русия формирането на корпорация от професионални воини се основава не на условната собственост върху земята, а на личните връзки на княза-лидер и неговите войници. Те се основават на система от дарения, една от формите на която може да се счита за празници на княза и дружината. Всичко, което князът давал на войника, го поставяло в зависимост от дарителя. Същото важи и за княжеските празници. Третирането на бойците на княза засили личните връзки, които съществуваха от детството: „Ето, пакети [Владимир Святославич] с хората си: за цялата седмица, организирайте празник в двора в решетката и елате като болярин, и ние празнуват, и Sytssky, и десет, и съзнателен съпруг, с принцове и без принц. Имаше много от месо, от добитък и от животни, повече в изобилие от всичко. Очевидно на такива празници са се провеждали и обреди за приемане на нови бойци и срещи, „мисли“ на княза с отряда. Тази "мисъл" е била почти всекидневно занимание на княза, както следва от Поучението на Владимир Мономах; освен това мнението, изразено от воините, в никакъв случай не е задължително за княза. Той можеше да действа по свой начин, което беше улеснено от факта, че в отряда възникват разногласия при обсъждане на въпроси и принцът можеше да избере едно от многото решения на отряда.

Отрядът също получаваше парична подкрепа от ръцете на княза или използваше удръжки от храната на волостите и различни плащания от населението, като изпълняваше полицейските, съдебните и административните заповеди на княза. По този начин отрядът на Киевска Рус живееше до голяма степен от княжески средства, следователно принцът, който щедро дарява войниците си, се смяташе за идеален, но ако воинът по някаква причина беше недоволен от своя принц, тогава той можеше да напусне.

С течение на времето обаче отношенията между княза и дружината започнаха да се променят, както се вижда от горния разказ за уреждането на празника. Имущественото разслоение на отряда доведе до формирането на нова социална група - болярите, което също се отрази на отношенията между княза и отряда.

Правейки аналогии между древния руски отряд и германския, могат да се идентифицират редица характеристики, характерни и за двата. Военната общност е обединена около господаря, тази група следва водача, където той е пръв сред равни. Военната общност се моделира по семейния модел, което се вижда от имената на групите на отряда и неговите членове. Системата на даровете е по-скоро свещена, отколкото икономическа. Но немският отряд беше отрязан от общността, всеки доблестен воин можеше да стане негов лидер, което не може да се каже за славянския.

Обобщавайки, трябва да се отбележи, че връзката между княза и отряда се основаваше на лични връзки, които бяха консолидирани от развита система от „подаръци“ в различни форми. В същото време принцът действа като "пръв сред равни". Той разчиташе на воините си не по-малко, отколкото те зависеха от него. Всички държавни въпроси (за устройството на „земята“, за войната и мира, за приетите закони) князът решава не сам, а с отряда, приемайки или не приемайки неговите решения.

Заключение

Обобщавайки, трябва да се отбележи, че нито княжеската власт, нито отрядът, нито събранието на вечето останаха непроменени.

Произходът на изследваните политически институции е в епохата на военната демокрация. Трудно е да се каже кой от тях се е образувал по-рано.

Княжеската власт възниква в ерата на военната демокрация от властта на племенен лидер, около него вече се е формирала свита, от която впоследствие е израснала княжеската свита. Въпросът за съществуването на веча през този период остава открит. Хрониките все още не говорят за народни събрания в племенните княжества, но някои изследователи смятат, че по това време вече е съществувало вече.

С нарастването на населението на племето, родовете, включени в него, постепенно се превръщат в редица сродни племена, които вече образуват племенен съюз (племенно княжество). Начело на всеки съюз стоят лидери (принцове), извисяващи се над лидерите на племената. След създаването на древноруската държава и подчиняването на редица източнославянски племена от Олег възниква "супер съюз" - племенните княжества се обединяват в един голям съюз. Племенни царуванияса ликвидирани от Владимир Святославич, след като той заселва синовете си в най-големите градове - племенни центрове. Всеки ранг на племената имаше определени функции. Лидерът на племето се избира само за времето на войната. Статутът на водача на племенния съюз е постоянен. Неговите задължения включват външна политика, вътрешно устройство на съюза, организация, командване на събраните от него войски, извършване на религиозни обреди. Функциите на княза на "съюза на съюзите" включват всички задължения на горните водачи. Развитието на института на княжеската власт беше улеснено от разпадането на племенната система, призоваването на варягите и създаването на древноруската държава. През X век. се оформят нови княжески функции - законодателна и съдебна. Впоследствие функциите на княза се задълбочават, с изключение на религиозната, която той губи след приемането на християнството.

Както вече споменахме, отрядите започнаха да се формират около племенните лидери. Към момента на създаването на староруската държава отрядът се развива от малък въоръжен отряд воини в отряден слой, изграден не според племенния принцип, а според принципа на личната лоялност. Отрядът живееше от даровете на своите съплеменници и принца и военната плячка. Той се състоеше от 200-400 души и беше набран от благородни младежи и доблестни воини, всеки можеше да влезе в него, ако принцът се интересуваше от него. След повикването на варягите, варяжкият елемент става основният контингент. Но варягите много бързо се „прославиха“, въпреки че дадоха тласък на отделянето на отряда от общностната основа, друга причина беше разрушаването на племенната структура. Няма съмнение, че княжеският отряд е имал йерархична структура. "Старейшината" първоначално имаше по-голямо влияние върху княза. Най-често тази общност от воини включва боляри, по-рядко съпрузи. Възможно е от неговите редици да излязат хиляди, посадници и други представители на княжеската администрация. С течение на времето князът предпочита да се съсредоточи върху „средния“ отряд, който беше основният боен контингент на личните военни сили на принца. Беше съставен от гъби, вероятно мъже от принцове. Също така силни връзки свързват принца с „младшия“ отряд, който включва младежи, деца, милостиви деца, доведени синове, мечоносци, метални работници и др. От края на 12 век. "Младшите" воини постепенно се поглъщат от княжеския двор. В изворите се среща терминът „благородници“. Княжеският отряд започна да се срива веднага щом започна да се "настанява" на земята и да губи своята мобилност.

Под вече повечето изследователи разбират срещата на градските хора. Склонен съм да вярвам, че вечето е съществувало винаги, дори и през периода на военната демокрация, тъй като липсата му би означавала нехарактерно високо развитие на други политически институции за тази епоха. Доста трудно е да се определи съставът на участниците в срещата. Провеждането на вечето не е хаотично, а доста подредено. Провежда се по традиционните правила: събралите се сядат в очакване на началото на събранието, което се ръководи от княза, митрополита, хилядника. Veche участва в решаването на широк кръг от проблеми: въпроси на войната и мира, съдбата на княжеската маса и администрация, въпроси, свързани със събирането на пари сред гражданите, разпореждането с градските финанси и поземлените ресурси. Не е ясно само дали вечето винаги се е занимавало с подобни проблеми или източниците са записали изключителни случаи, обикновено свързани с извънредни ситуации.

Библиография

Приказката за отминалите години. М.; Л., 1950. Ч. 1.: Текст и превод / Подг. Текст и превод. Д.С. Лихачов и Б.А. Романова.

Приказката за отминалите години. М.; Л., 1950. Част 2.: Коментар / Подг. Текст и превод. Д.С. Лихачов и Б.А. Романова.

Истински руски. М.; Л., 1940.

Тацит Публий Корнелий. Германия / Семинар по история на Средновековието. Воронеж, 1999. Част 1.

Беляев И.Д. Лекции по история на руското законодателство. М., 1879.

Горски А.А. Древен руски отряд. М., 1953.
Прочетете изцяло: http://www.km.ru/referats/E504AF2FB97C4A209A327617BD45F8C9

Напразно бихме търсили строго (правно) дефинирани обществени отношения и институции, т.е. стройна обществен редв Русия в предмонголската епоха. Нейната социална структура носи печата на несигурност и безформеност в смисъла на реалните ни представи за държавния живот. Социалните слоеве все още са в период на ферментация и не са замръзнали в определени граници. Писаният закон и правните постановления едва проникват в живота на хората; обичаите и традициите, наследени от предците, все още доминират във всички негови аспекти; но в същото време те постепенно отстъпват на влиянието на гръцката църква и други принципи, донесени отвън или произтичащи от сблъсъци и повторно кръщение с чужденци. И все пак в тази Русия, разделена на няколко земи и подразделена на много волости, ние вече виждаме здравите основи на държавния живот и ясно очертани стъпала на обществената стълба.

Първата и най-солидна основа е родовата наследствена княжеска власт, без която почти всички руски хора от незапомнени времена дори не биха могли да си представят съществуването на своята земя. Виждаме, че неумереното самодържавие или тирания на някои князе предизвикаха недоволство и дори отмъщение от страна на воюващите или тълпата. Но в същото време самото понятие за княжеска власт, като необходима социална връзка, не само не пострада, но понякога, с помощта на църквата и книжниците, се издигна до още по-ясна степен на съзнание, особено след смут на анархията. Любопитни са например аргументите на руския летописец за убийството на Андрей Боголюбски и бунта на тълпата, която бие неговите деца и мечници и ограбва къщите им, огорчена срещу тях за различни реквизиции и потисничество. "Те не видяха глагола: където има закон, има много обиди - отбелязва летописецът. - Апостол Павел пише: всяка душа се подчинява на силата, властта е от Бога; Бог, великият Златоуст каза: дори един който се противопоставя на властта, се противопоставя на Божия закон; принцът не носи меч, той е Божият слуга. Тогава нашите църковни книжовници започват да пренасят на руска земя и да прилагат върху своите князе византийската теория за царската власт.

Староруски княз с отряд

Князът и неговият отряд - тези две неразделни основи на държавния живот - продължават да служат като негови представители и пазители в тази епоха. Принцът е неотлъчно до своята свита; с нея той "мисли" или се съвещава по всички въпроси, отива на война, на лов, на заобикаляне или полюдие; той пирува и пирува с нея. Отрядите на нашите древни князе идват от онова енергично славянско племе, което живее в средния Днепър, в района на Киев-Чернигов и се нарича Рус. Заедно с потомците на стария Игор тези отряди се разпространяват в други региони на Източна Европа, обединяват ги и постепенно им дават името Рус (което получава широко значение). Малко по малко те се развили в особено военно съсловие, което обаче дълго време нямало затворен характер; с новите завоевания тя приема както местни славянски дружини, така и военни хора от чужденци. В допълнение, принцовете охотно приемаха чуждестранни имигранти на своя служба, като варягите, германците, поляците, угрите, половците, хазарите или черкезите, ясите или аланите и т.н. Но тези чужденци, влизайки в средата на отряда, изобщо не нарушават чисто руския му характер и често стават основатели на знатни руски семейства. Отрядът получаваше от княза издръжка и заплата в пари, храна и други природни продукти, които тя събираше за него под формата на данък. В допълнение, още в ранните времена, бойците получиха парцели и земи и притежаваха села. Семействата на старши воини или боляри, концентриращи в ръцете си значителна поземлена собственост, а понякога и в различни региони на Русия, естествено полагат основата на висшата класа в Русия или племенната земевладелска аристокрация.

С разделянето на потомството на Игор на отделни клонове, които имат характер на местни династии, воюващите също придобиват все по-уседнал статут на военна, правителствена и имуществена класа. Съперничеството на отделните князе и желанието да имат около себе си най-силния и предан отряд, разбира се, повишават значението и правата на воините. Те се смятаха за военни хора, хора, които служат на когото искат; не като един принц, те преминават към друг. Не трябва обаче да се мисли, че такива преходи всъщност се случват често. Напротив, верността на отряда към техния княз според представите на народа беше едно от първите му качества. Преходът е затруднен и от факта, че е съпроводен с лишаване и отчуждаване на недвижими имоти, предоставени от княза. Синовете на воините обикновено ставаха същите верни слуги на принца или неговия наследник като техните бащи. Древният руски отряд е военно имение, което се отделя от народа, а не отряд от някакви наемници като варягите, германците, половците и т.н. Това отчасти се посочва от любимата княжеска поговорка, която се разпространи в Русия през 11 и 12 век векове, приписвани на Владимир Велики: „Ще има отряд, с него ще получа сребро и злато“.

В противен случай принцът би казал обратното: „Ще има сребро и злато и с него ще си намеря отряд“. С пари наистина беше възможно да си набавите отряд за себе си, но вече нает и най-вече чуждестранен.

За размера на паричната заплата в онези дни може да се съди по следното указание на хрониката, отнасящо се до първия период на татарското иго. Оплаквайки се от увеличения лукс на князете и воините и техните несправедливи реквизиции, хрониката припомня древните князе с техните съпрузи, които знаеха как да защитят руската земя и да завладеят други страни. „Тези князе“, казва тя, „не събраха много имоти, не измислиха нови вирове и продажби от хората; и ако вировете бяха справедливи, тогава ги взеха и ги дадоха на отряда за оръжие. И отрядът печелеше храна за себе си, воювайки с други земи и воюваше, казвайки: „Братя, ние пием на нашия княз и на руската земя.“ Те не казаха тогава: „Княже, двеста гривни не ми стигат“; те го направиха не слагаха златни обръчи на жените си; но жените им ходеха в сребро. Тези князе и дружини отгледаха земята руска ". Следователно в предтатарската епоха двеста гривни сребро е приблизително обичайната заплата, която получават старшите воини; а по-младите, разбира се, получаваха по-малко.

През XII век част от по-младия отряд, младежи и деца, които живееха с принца, в неговия двор, като негови бодигардове и слуги, съдейки по преките инструкции на хрониката, започнаха да се наричат благородници; това име впоследствие е предопределено да придобие голямо значение. С възпроизвеждането на потомството на Игор и раздробяването на земите на съдби, броят на отделните отряди, които постоянно бяха с княза, не можеше да бъде голям; в тази епоха обикновено се състои от няколкостотин души. Този брой беше достатъчен за поддържане на вътрешния ред и за малки междуособици. Но в случай на големи предприятия и във войни със съседи князете свикваха своя отряд, разпръснат из градовете и волостите, и освен това набираха армия от градското и селското население; нещо повече, те й помогнаха да се въоръжи от собствените си запаси. Воините образуваха ядрото на тази временна армия, предимно пеша; докато княжеският отряд обикновено бил конен. С войнствения дух на руския народ, с неговата склонност към смелост и липсата на класова изолация от онова време, обикновените хора, особено онези, които са били във война, вече не се разделят с оръжие и влизат в категорията на воините. Принцовете охотно приемаха на своя служба всякакви смели хора; по този начин техният отряд може винаги да бъде подсилен от прилив на свежи енергични сили от хората. Простолюдие, което се отличаваше с подвизи на оръжие, можеше да се издигне дори до ранг на болярин; но такива случаи изглежда са били редки; поне в предтатарската епоха, с изключение на летописната легенда за Ян Усмович, който победил печенежкия герой в единоборство при Владимир Велики, можем да посочим само две галицки болярски фамилии, издигнали се от обикновените хора, а именно : Domazhirichi и Molibogovichi, които идват "от племето smerdya "(Споменаване на хрониката под 1240 г.).

Отрядът, който служи като въоръжена охрана на княжеската власт, естествено се превръща в основен орган на администрацията и съда. Измежду своите боляри и младежи князете назначаваха посадници, хилядници, тиуни, бирички и др. В онези дни все още не е имало разпределение на властта върху различни клонове и княжеските служители често съчетават в едно лице управлението както на военните и гражданските дела, така и на съдебните и икономическите. Освен заплатата от княза, част от парите и продажбите отиваха в тяхна полза, т.е. съдебни глоби и такси. Според Руска правда, когато посещават волости, жителите на вервите или общността са длъжни да доставят на съдиите, техните помощници и министри необходимото количество храна и храна за конете си за цялото времетраене на процеса. Малко по малко стана обичай длъжностните лица и съдиите като цяло да получават подаръци и дарения от жителите, както в пари, така и в природни продукти.

Оттук впоследствие се развива цяла система на така нареченото хранене. Хрониките и други източници ни разказват понякога за недоволството на хората от княжеските посадници и тиуни, които потискаха населението с произволни реквизиции, продажби (съдебни наказания) и различни изнудвания; което особено се случвало с принцове, които били небрежни и слаби по характер, или с онези, които били твърде снизходителни към своите бойци. Населението страда най-вече от тях в случай, че князът дойде на масата от друг регион и доведе със себе си чуждестранен отряд, на който разпредели местата на владетели и съдии. Виждаме примери за това, първо, в Киев, когато Всеволод Олгович, който дойде с Чернигов, а след това Юрий Долгоруки, заобиколен от своите суздалци, завладяха голямата маса; второ, в Суздалската земя, когато внуците на Долгоруки, двама Ростиславичи, дойдоха от Чернигов в Ростов и Суздал с южноруски воини и им позволиха да оскърбят жителите с алчността си. И обратно, активните князе, справедливи и твърди по характер, се опитаха да не обидят земството на своите боляри и слуги; самите те надзираваха цялата администрация; не бяха твърде мързеливи, за да ходят често на полюдие, т.е. да правят обиколки около градовете и волостите, а самите те подреждаха съдебни спорове и наблюдаваха събирането на данък. Примери за такива князе са особено Владимир Мономах и неговият внук Всеволод Голямото гнездо.

Издръжката на тяхното семейство и отряд или техния съд изисква големи разходи от принцовете и, разбира се, ги принуждава постепенно да търсят нови източници, така че до края на този период последният успява да се развие в доста сложна и разнообразна система . В ранната епоха основните източници са били плячка от война и данък от покорени народи, приходи, обект на много злополуки. С развитието на по-голямото заселване и мирните отношения със съседите, с установяването на повече държавни порядки в собствената страна доходите получиха по-определени и постоянни видове с техните различни разделения. На първо място бяха данъците, които бяха наложени на волостите по отношение на броя на населението и богатството на природни продукти. След това идват вирата и продажбите, по-разнообразни търговски мита, особено мита, който се налага върху транспортираните стоки. В допълнение към голямото количество хранителни припаси, кожи и други природни продукти, които населението доставяше в хазната на княза под формата на данъци и такси, руските князе имаха и собствена икономика, повече или по-малко обширна - домакинство, което бягали със собствените си слуги или роби. Те имаха свои специални села; и близо до някои села имаше княжески дворове с килери и мазета, в които бяха натрупани големи запаси от железни и медни неща, мед и всякакви стоки; на гумната стотици купове различни видове хляб; няколко хиляди коне пасяха в ливадите и т.н. Князете също имаха свои собствени рибари, бобри, пчелари и други индустриалци във волостите. И княжеският лов, който понякога достигаше много значителни размери, въпреки че служеше на принцовете като обект на забавление и телесни упражнения, в същото време им даде голям бройвсеки звяр и дивеч, и следователно месо за консумация, както и кожи и кожи. При съвкупността от всички тези източници е съвсем естествено тези князе, които се отличаваха със своя икономически характер, спестовност и пестеливост, понякога натрупаха голямо богатство, състоящо се от благородни метали, дрехи, оръжия, прибори и всякакви стоки.

Още в онази епоха откриваме около княжеския двор чинове, отделени от отряда за различни видове служба (повечето от тях впоследствие получиха характер на почетни титли). Това са: придворният, стюардът, фехтувачът, печатарят, ключарят, конникът, ловецът, сарачът; освен писар или писар. Имаше и хранители, които бяха избрани от болярите или чичовците, на които младите принцове бяха дадени под надзора. Начало и селско стопанствопринцът, в допълнение към ключарите, отговаряше за старейшините, тиуните, конюшните и др., Които бяха назначени както от бойци, т.е. свободни хора, така и от слуги или роби.

Като цяло княжеският живот на Древна Русия представляваше много черти на езическата епоха, леко променени под влиянието на времето, особено под влиянието на гръцката църква и живите връзки с Византия. Например, един от най-важните ритуали в княжеския живот е "паричната тонзура". Очевидно този обред идва от древни времена и е във връзка с обичая на знатните хора у руснаците и българите да бръснат брадите си и да подстригват косата си на главите си, с изключение на челото, както виждаме в примера на Святослав Игоревич. и древните български князе. Когато момчето навърши около три или четири години, косата му беше подстригана за първи път и тържествено качена на кон, който обикновено служи като неразделен спътник на войнствените руски князе и бойци. Родителите на детето придружавали това тържество с пиршество и запой в зависимост от степента на богатство и благородство. В християнските времена сарматският обичай на древните руснаци напълно да режат главите си и да бръснат брадите си постепенно се смекчава под влиянието на Византия. Князете и болярите започнаха да пускат бради, първоначално малки, а също и да носят къса косана главата. Но обичаят тържествено да се пострига дете и да се качва на кон все още остава и е придружен от празник. Само този обред вече беше осветен от благословията на църквата; подстригването вероятно е произвело духовник, а сред принцовете може би самият епископ. По същия начин участието на църквата освещава важния ритуал на интронизирането или „поставяне на масата“, който, разбира се, е съществувал още в езическите времена. Сега тя се извършваше в катедралната църква; и след това, разбира се, последваха пиршества и освежителни напитки. Браковете на руските князе, сключени много рано, обикновено в юношеска възраст, бяха придружени от особено щедри лакомства и обилни пияния. Като цяло руските князе и воини, като истинските славяни, обичаха да живеят весело. Когато князете не били заети с война или лов, те посвещавали деня си от ранна сутрин на държавни и съдебни дела, заедно с княжеската дума, която се състояла от боляри; а след вечеря прекарваха време със свитата на силна медовина или отвъдморско вино и често бяха забавлявани от разказвачи, автори на песни, гуслари и всякакви „комарджии“ (танцьори, шутове и акробати). Трябва да се предположи, че най-богатите княжески дворове са изобилствали от хора, изкусни в този вид забавление. Някои музикални и акробатични забавления, по всяка вероятност, са се разпространили в Русия, особено от Византия. (Фреските по стълбите на Киевската софийска катедрала дават визуално представяне на тези различни забавления.)

Болярите съвсем естествено се опитваха да подражават на князете в начина си на живот. Те също така имаха много слуги или роби в двора си, които също провеждаха голяма икономика в техните земи. Те отивали на война или на лов, придружени от собствените си въоръжени слуги или младежи, така че имали, така да се каже, свой собствен отряд. Онези боляри, които заемаха длъжностите на управители, посадници и хилядници, се обграждаха със специален блясък и тълпи. С изключение на онези, които изпращаха служба в градовете и волостите, болярите бяха длъжни да се явяват всеки ден рано сутринта в кулата при своя княз, за да съставят неговия съвет или мисъл и като цяло да му помогнат в бизнеса. Между болярите и бойците понякога се споменават фаворити или „милостиви“, които се ползват с особеното доверие на княза, което, разбира се, предизвиква завист и недоволство у другите членове на Думата. Любопитно е също, че младите синове на болярите, очевидно, са живели при самия княз и са били част от неговите младежи или по-млад отряд. Вероятно от тях името "деца на болярите" впоследствие се разпространи върху целия този младши отряд.

ДРУЖИНА

ДРУЖИНА, отряд от воини, обединени около племенен водач, след това принц, привилегирован слой на обществото. Въоръжените отряди, водени от князе в Древна Русия, участват във войните, управлението на княжеството и личното домакинство на княза. Те били разделени на „по-възрастни“ (най-знатните и близки лица – „княжески мъже“) и „най-млади“ – „гриди“ и „момци“. В края на 12в Г. е заменен с т.нар. двор (виж ПРАВИТЕЛСТВЕН СЪД).

източник: Енциклопедия "Отечество"

първоначално княжеска армия, формирана на доброволен принцип и имаща права на самоуправление. „Екипът на принца“ беше, макар и по-малък, но въпреки това основният, централна част цялата маса войници. В мирно време бойците придружаваха княза "до полюдието", събираха почит за него, помагаха му в управлението на регионите и в правораздаването, служеха в двора и др. Доходите, получени от княза от волостта, и част от военната плячка отидоха за поддръжката на отряда. Отношенията между отряда и княза бяха изградени въз основа на договор: нямаше задължение за служба, принцът и отрядът бяха обвързани с материални и морални връзки, в случай на недоволство воините винаги можеха да напуснат службата на принц. С постоянни борби и борби, принцовете изпитват нужда да разчитат на отряда, поради което го ценят, грижат се за най-добрия му състав и след като го съставят, се опитват да го обвържат със себе си. Оттук виждаме особен вид отношение на принца към отряда: той пирува с нея, облагодетелства я, опитва се да й угоди, за което с готовност се вслушва във всичките й желания; от това следва обичаят на княза да се съветва със свитата, обичай, който малко по малко се превърна в правило, неспазването на което беше упрекнато на княза. Хронистите сред заслугите на известния принц винаги споменават неговата солидарност със свитата и честите срещи с нея. Загрижени за най-добрия подбор на отряда, принцовете не обърнаха внимание на неговия племенен състав; следователно чужди елементи проникват в него, особено при първите князе, когато сред воюващите срещаме финландци, угри, половци, хазари, поляци, торки. По своето положение и значение бойците не са еднакви: още през XI в. срещаме разделението на отряда на две категории: в отряда на най-старите, големи, лепшой или предни, и в отряда малък, млад. Най-старата разлика между тях се състоеше главно във възрастта, но с течение на времето към нея се добави още една, кореняща се в действителната разлика между най-добрите и най-лошите хора. Старшият отряд беше съставен от мъже на князете и болярите. Това беше силата, с която принцът трябваше да се съобразява. Мъже и боляри образуваха свои дружини, с които служеха на княза; от тях бяха назначени висши служители (посадници, хиляди, управители), те бяха и главните съветници на княза в неговата Дума. Случи се принцовете да приемат мнението на старшия отряд, отказвайки своето, с което тя не беше съгласна. Старшият отбор се радваше на някои законови предимства, които му придаваха характер на привилегирована класа. Основният от тях беше по-внимателната защита на личната безопасност от закона: за убийството на съпруга на принца законът заплашваше двойно по-тежко наказание, отколкото за убийството на по-млад боец. По-младият отряд носеше общото име Grid, Gridby; най-ниската категория от него бяха младежите, които изпълняваха различни видове официални задължения в княжеския двор; ако е необходимо, те се въоръжават и тогава се наричат приятелски младежи; сред младежите можело да има и хора несвободни, роби. Най-високата категория на младшия отбор беше съставена от деца, които бяха изключително от военен характер; между тях се споменават мечоносци, които стояха по-близо до княза. До края на XII век. термините "гъба" и "детски" изчезват, около това време е нов срок- „деца на болярите“, които, както се смята, започват да се използват в същия смисъл като „деца“, т.е. за определяне на най-висок ранг на младши бдители. Думата дружина също беше синоним на общност, артел, банда.
С.Ю.

източник: Енциклопедия "Руската цивилизация"

Синоними:

Вижте какво е "ДРУЖИНА" в други речници:

ДРУЖИНА- Лазарев, чиновник на Москва. 1552. А. Ю. 219. Дружина Петелин, московски дякон. 1588. A. I. I, 425. Дружина Юриев, пратеник на Борис Федорович. 1598. А. I. II, 5. Дружинка Тумак, старшина на стрелба с лък в Царския град. 1601. А. I. II, 38. Дружинка Михайлов ... Биографичен речник

- (7) 1. Близки слуги на княза, съставляващи постоянната му армия: И Игор каза на свитата си: „Братя и свита! Луце би бил по-скоро привлечен от битието, отколкото изпълнен с битие; и да седнем всички, братя, на нашите ветрове, да видим синия Дон. 5 6. Ето Гоцки ... ... Речник-справочник "Словото за похода на Игор"

1) отряд от воини, обединени около племенен лидер, а след това принц (цар) и съставляващ привилегирован слой на обществото. Дружинната военна организация е характерна за периода на разлагането на родовия строй и възникването на държавата. Древните...... Политология. Речник.

ДРУЖИНА, отряди, съпруги. 1. В древна Русия най-близките княжески служители, най-важният отряд на княжеската армия (източник). „Със свитата си в константинополски доспехи принцът язди през полето на верен кон.“ Пушкин. || по-често мн. Армия (поет. остарял). „Застреляни ... ... Обяснителен речник на Ушаков

Y, съпруг. Изкуство. Руски redk.Otch .: Дружинич, Дружинична Произход: (Използване на общо съществително отряд като лично име. Друг руски отряд ‘другар’.) Речник на личните имена ... Речник на личните имена

См … Речник на синонимите

С, м. Ст. Руски редки Реп.: Дружинич, Дружинична. [Употребата на наречие. съществително отряд като лично име. д-р Руски отряд другар.] Речник на руските лични имена. Н. А. Петровски. 2011 ... Речник на личните имена

Той е същият необходим елемент в древноруското общество като княза. И като пазител на волостта от външни врагове, и като строител на вътрешния ред, принцът се нуждае от цяла група помощници. Тези помощници на принца съставляват D. Следователно ... ... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

ДРУЖИНА- първоначално княжеска армия, формирана на доброволен принцип и имала права на самоуправление. "Дружината на принца" беше, макар и по-малка, но все пак основната, централна част от цялата маса воини. В мирно време бойците ... ... Юридическа енциклопедия

1) отряд от воини, обединени около племенния водач в периода на разлагане на племенната система, а след това и княза (царя) и съставляващи привилегирован слой на обществото 2) Въоръжени отряди под ръководството на княза в Др. Рус, който участва във войни, управление ... ... Голям енциклопедичен речник

Книги

Отряд със специално предназначение (комплект от 4 книги), Иван Алексеев. С указ на великия княз Александър Невски в померанските гори е създаден таен военен лагер. В него, по примера на древна Спарта, се възпитават войни, които могат да стоят сами ...

Функциите на князете от първия и втория етап от развитието на Киевска Рус се различават една от друга. През 9-10 век функциите на първите князе са следните:

към организацията на войските;
командването на тези войски;
събиране на почит;
· външната търговия;
управление (което се разпространява през този период, главно в киевската земя).

През този период нямаше княжеско законодателство (само финансови и административни заповеди), нямаше средства за обнародване общи норми. Дори и князът да желаеше да издава закони, той нямаше как да следи за тяхното изпълнение. Поради липсата на съвременни форми на законодателство, средства за комуникация и комуникации, беше практически невъзможно законите да бъдат доведени до знанието на населението. И освен това малкото служители на княжеското правителство не можеха да проверят изпълнението на законите от населението. Функциите на князете - управители и племенни князе бяха подобни на функциите на киевските князе.

Така на етапа на формиране на Киевската държава преобладават такива водещи функции като осигуряване на външна сигурност, вътрешна стабилност, обществен ред и фискален, но пряк икономически интерес, обединяващ земите.

Държавата се управлява главно от великия херцог с неговата свита: принцът отиваше на полето и събираше данък, съдеше населението, отблъскваше атаката на врагове с неговата свита, маршируваше срещу тях и сключваше международни договори.

Спецификата на геополитическата ситуация - натискът на степните номадски народи, агресивните стремежи на съседните европейски държави, слабите културни и политически контакти с тях, ограниченият достъп до морските търговски пътища - повлияха на развитието на държавността на Русия, като постепенно се обърнаха в „отбранително общество“. Военните разходи, с ограничени човешки и материални ресурси, бяха тежко бреме за населението. Нищо чудно, че ние оформихме понятието "черпак" (от половината реколта). Говорейки от икономическа гледна точка, степента на експлоатация на работещите често достига 50%.

Военните сили на принцовете се състоят от:

от отряда - постоянен орган;

народното опълчение, което съставлява основната част от войските;

чуждестранни наемнически отряди (които по правило включват турци и скандинавци).

Отрядът формира основата на държавния апарат и военната организация на староруската държава. Първоначално отрядът живееше в княжеския двор (гридница) на пълното съдържание на принца и беше разделен на по-стари и по-млади.

Старшият отряд включваше добре обучени привилегировани воини, някои от които често служеха на бащата на принца. От тях бяха назначени най-важните редици на княжеската администрация (хиляди, соци, волостели). Върхът на старшия отряд се наричал боляри, „съпрузи“.

По-младият отряд (който включваше „младежи“, „доведени деца“, „деца“) беше постоянно с княза и се сля с несвободните слуги. Този отряд може да включва както децата на самия принц, така и децата на леки принцове или бойци. Така те получиха своеобразно образование и бяха привързани към властта.

Пазачите изпълняваха много функции:

охранява великия княз;
събрани данъци;
Участвал в търговски експедиции;
· военни подходи;
потушени въстания;
Осъществява местна администрация (губернаторство);
· занимаващи се със самоподготовка (обучени на военни занаяти) и поддържащи бойна готовност;
Участва в съвета при княза.

Княжеската дружина играе най-значимата роля до началото на 12 век, когато почти всички дружини стават собственици на земя - вотчинници.

Старшият отряд се състоеше от боляри, съпрузи, огнищани, по-младият отряд се състоеше от решетки, младежи и деца, милостиви, доведени деца и момчета.

Първоначално отрядът живееше отделно от съдържанието на лидера - принца на племенното княжество. През X век. ясно се проследява разделянето на отряда на две основни части - "боляри" и "решетки".

През XI-XII век. усложнява се структурата на държавния административен апарат, формиран от бойци.

В Киевска Рус начело на княжеската администрация е съвет под ръководството на княза, съставен от неговите боляри. Този Съвет не е носел постоянно име; отделна среща-сесия на този съвет понякога се наричаше дума.

Името "боляри" идва от староруската дума "боляр" - боец, боец. Повечето историци споделят болярите от X-XI век. на княжески (княжески съпрузи) и земски (градски старейшини, потомци на племенното благородство). Те представлявали най-висшата прослойка на обществото и били задължени да служат в армията на княза, оставайки пълни господари на своята земя.

С появата на родови владения сред бойците се прави решителна крачка към излизането им от бойната организация. През втората половина на XII-XIVв. на мястото на дружината става княжеският "двор" - организация от лица, които са повече или по-малко постоянно с княза и наричани "велможи" или "слуги".

Дворът включваше част от бившия "юношески" отбор - младежи и отчасти деца. Болярите и друга част от децата, които станаха наследници, се превърнаха в поземлени васали на княза; те остават военнослужещи благородници, но престават да бъдат благородници от свитата.

Градовете и волостите бяха дадени за "хранене" на болярите и свободните служители. Правата на хранителите - управители и волости - бяха много широки: те събираха реквизиции ("фураж") от подвластното население, събираха съдебни, търговски и сватбени мита, управляваха съда, изпълняваха полицейски функции, отговаряха за ремонта на пътища, мостове и други въпроси. Хранителите по правило се назначаваха за кратък срок (за една година).“

Княжеският отряд, отряди от княжески и земски боляри и милиция, която се състоеше от жители на градове и села, участваха във войната и военните кампании. Старшите воини - "предни, формовани мъже" - се наричаха княжески боляри. Основната постоянна военна сила на княза бяха "младежите" или "децата" на по-младия отряд.

Най-високите места в двореца и местната администрация на Киевската държава бяха заети от висши воини - членове на думата на княза. Те също бяха назначени като княжески тиуни, конници, посадници, управители, хилядници и управители на земски полкове. Някои длъжности бяха наследствени. Старшите воини имаха свои собствени военни отряди от „момчета“, подчинени само на тях. По-младите бойци служеха в княжеския двор като ключари, коняри и управители на малки волости. Най-добрите "момчета", които се отличиха във военната и държавната служба, се преместиха в старшия отбор.

По този начин отрядът се състоеше от най-близкия кръг на княза и беше постоянен орган на държавата. Превърнала се в носител и пазител на общия икономически интерес, тя се превърна в политическа сила.

През 9-10 век е имало съвет под ръководството на княза, който включва най-влиятелните бойци и представители на племенната знат "старейшините на града" и "съвета на най-добрите" (старши бойци). Те не представляват постоянна институция с определени права, задължения и компетенции. През XI-XII век съветът при княза започва да се нарича Дума.

Думата включваше:

боляри (предимно бивши бойци, заселили се на земята. Тези земи, като правило, не са далеч от Киев, а в столицата бойците имаха къщи и дворове);
Висше духовенство (митрополити, епископи, архимандрити, игумени).

Любопитно е, че от 22-ма митрополити на предмонголска Русия 19 са гърци, а по-голямата част от малките и средни духовници вече са от местното население.

Всички основни въпроси (война, мир, управление) се решават от великия херцог по съвет на болярите, но Думата все още е съвет при княза и има консултативен характер.

Вечето, което съществува още преди образуването на държавата, продължава да действа в древноруската държава.От племенното събиране на древните славяни вечето се превръща в събрание на гражданите, в което решаващата роля принадлежи на градския феодален елит: болярите и старейшините на града.

Какви са били точните функции на тази власт през 9-10 век не е известно. Може да се предположи, че всеки племенен център е имал свое вече. Същността на вечевата комуникация беше срещата на управляващия елит и народа. През този период вечето все още играе роля в политическия живот на древна Русия, като е един от основните органи на държавата при разрешаването на важни спорове. Доста често вечето избираше князе.

От 50-те князе, които заемат престола на Киев, 14 са поканени от вечето.

В края на 10 век вечето започва да се ръководи от феодалния елит, неговото свикване и провеждане се рационализират. Пълноправните граждани (не роби) и неподчинени на семейните власти, тоест домакините, имаха право да участват във вечето.

Укрепването на властта на князете, растежът на княжеския административен апарат доведе до намаляване на ролята и значението на вечето. От средата на 12 век срещите на вечето спират да канят принцове. Една от оцелелите функции на вечето е набирането на народното опълчение и избора на неговите водачи - хилядниците, сотниците, десетниците.

Тисяцки ръководи народното опълчение и е избран и след това назначен за княз от феодалния елит. С течение на времето тази позиция е станала наследствена. В мирно време хилядата и соцкият изпълняваха различни задачи, най-често от полицейски характер. Уставната харта на княз Всеволод Новгород през 1136 г. определя, че tysyatsky трябва да "управлява всички видове търговия и живот и търговския съд." С помощта на хиляди князе „те налагаха данък“.

Ролята на вечето в различните княжества е различна (в Новгород е огромна, в Галицко-Волинското княжество е минимална) и зависи от политическата ситуация. Имаше моменти в историята, когато вечето се свикваше често, вземаше решения и имаше голямо значение, а след това не се събираше дълго време.

Въпреки това ясно се забелязва обща тенденция - с разрастването на процеса на феодализация вечето губи своето значение и окончателно престава да съществува. Това се случи, защото феодалните групи станаха толкова силни, че вече не се нуждаеха от подкрепата на народното събрание.

Феодалните конгреси са друг орган на властта, свикван в изключителни случаи, когато е необходимо да се решат най-важните политически въпроси, които засягат интересите на много княжества. Понякога феодалните конгреси имаха общоземен характер.

Феодалните конгреси можеха да вземат решение за избора и експулсирането на принцове, за предприемане на мерки срещу князете, които нарушават договора, за сключване на съюзи, за обявяване на война и мир, за публикуване на нови закони и премахване на стари. Тяхната компетентност не беше ограничена от никакви норми. Ако князете са подкрепили решенията, значи са ги изпълнили, а ако не – не са.

Територията на Киевска Рус беше огромна и, намирайки се в столицата Киев, князът назначи своите посадници в други центрове на държавата.

Според Първичната хроника, легендарният Рюрик през 864 г., след смъртта на братята си, „раздаде градове на съпруга си, Полотеск, Ростов, Белозеро“. След походите си Олег през 882 г. навсякъде в завладените земи „насади вашите съпрузи“, Олег Святославич през 1096 г., след като завладя земите на Муром и Ростов, „посади своите посадници в градовете и им плати данък“.

Посадникът следи за поддържането на обществения ред, бори се с крадци и разбойници, съди местното население, събира данък и мита. Част от събраните средства отидоха за издръжката на посадника и неговия отряд. От средата на XII век. длъжността посадник постепенно започва да се измества от длъжността управител.

Под принцовете и посадниците имаше тиуни, често назначавани от домашните слуги на принца. Тиуните присъстваха на процеса срещу княза и посадника, често дори ги заместваха в съда. На тях беше поверено управлението на княжеската икономика в селата и в княжеския двор. Тиуните се различаваха: княжески; пожарникарят, който отговаряше за княжеския двор - пожарникарят (от 12 век той беше назначен от болярите и се наричаше придворният), той беше подчинен на пазителя на ключовете, конюшнята, ратаите (орни).

От 11 век се появяват специални длъжностни лица на княза за събиране на данък - трибути. В старата руска държава има и други служители:

· Mytniki събиране на търговско мито - "миене";
virniki, начисляващи глоба за убийство на свободен човек - "viru";
Спотери, които взимат такса за продажба на коне и др.- „спот“.

В Киевска Рус паралелно съществуват две системи за контрол: числена и дворцово-патримониална.

Числената (десетична) система беше обща за много народи.Още преди образуването на Киевска Рус армията беше разделена на части: тъмнина, хиляди, стотици, десетки, а князът беше подпомогнат да управлява не само от съвета, но и с хиляди, стотици, десети. С разширяването и укрепването на държавата техните функции се променят, войските се заселват в укрепени градове, формират там гарнизони, а имената се прехвърлят от военно време в мирно време. Така те започнаха да се обаждат на началниците на гарнизоните и командния състав. Тисяцки се превърна в командир на войските, в княжески управител. До 11-12 век десетичната система е загубила реалното си математическо съдържание. „Хиляда” става не военно, а териториално понятие – „област”. Този окръг бил подчинен на хилядника, който „държал в него воеводството“.

Така през 11-12 век хилядниците са били водачи на военните сили на определено княжество или област и са концентрирали в ръцете си цялата административна власт: финансова, съдебна, полицейска. Те бяха носители на властта на княза на полето, негови помощници в управлението. Соцките бяха преки помощници на хилядниците, те командваха стотици като военни части. С превръщането на хилядите в териториални окръзи те започват да изпълняват финансови и административни функции. Процесът на феодализация доведе до изместването на органите на десетичната система във волостите.

Дворцовата и патримониална система се състоеше в управлението на определени отрасли на княжеската икономика от специални придворни рангове. Системата за хранене се корени в ранните форми на организация на управлението и надживя Киевска Рус за дълго време.

В Киевска Рус не е имало фундаментална разлика между органите на държавната администрация и органите за контрол на личните дела на княза. По силата на това всеки, който е бил част от княжеския двор, се счита за годен да изпълнява общи административни функции. Редовете на съда, назначени на административни длъжности, запазиха имената, които им принадлежаха в домакинството на княза. Центърът, откъдето се простираха всички нишки на управлението, беше княжеският двор.

След като отрядът се установява на земята, основните административни позиции започват да се заемат от по-ниски служители на двореца, които често се набират от княжески крепостни селяни, тиуни и мечоносци. През 11 век тиуните играят важна роля, броят им нараства. Започват да се открояват върховете на тиуните, които придобиват ферми, къщи, села. Позициите можеха да се наследяват. С течение на времето този връх се слива с върха на болярството. Формиращият се управляващ елит постепенно се консолидира около князете.

Мобилността на обществения живот, свързана с чести движения на хора, колонизация, нашествия на номади, княжески междуособици, предопределиха преобладаването на вертикалните връзки, идващи отгоре. Ако в средновековна Европа държавите бяха сравнително слаби и самото общество трябваше да решава много проблеми, в Русия, напротив, държавата постепенно се превърна във върховен законодател на обществения живот.

По-слаб, отколкото в Европа, протича процес на социална и професионална диференциация. Огромните територии, изобилието от гори и блата направиха терена трудно проходим, така че нямаше обширна комуникационна система. В тази връзка обменът на стоки и услуги се развиваше по-бавно, хоризонталните социални връзки не бяха укрепени.

Колонизацията в трудни природни условия научи древните руски хора да се задоволяват с елементарни технологии (като "сечене и изгаряне" или, както често се нарича, "номадско" земеделие). При тези условия идеята, че прилагането на труда върху земята е основата на собствеността върху нея и продуктите от нейната обработка, не може да се оформи в правното съзнание на работниците.

В резултат на това в Русия държавата се превърна в единствената организираща сила, която не беше свикнала да среща сериозна съпротива в обществото, с изключение на случаите на поддържане на вечеви традиции и народни въстания (характерни за всяко средновековно общество).В такива случаи властите проявиха произвол и насилие. Суверенът в Русия никога не се нуждаеше от правна подкрепа за действията си, така че идеята за закон и ред не се превърна в общозначима стойност тук.

При такива условия западноевропейската концепция за собственост, като в римското право, не може да се оформи. Тъй като дори сред големите земевладелци сред хората от тесен кръг от боляри, близки до княза, това право беше узурпирано от държавата в лицето на владетеля, който гледаше на цялата страна като на свое собствено владение.

В писмените паметници на Древна Русия князът неизменно се появява на фона на отряда, в компанията на своите другари и помощници, които споделят с него както успех, така и поражение.

Както А.А. Горски, отрядът „се набира и изгражда не според племенния принцип, а според принципа на личната лоялност; отрядът е извън структурата на общността; той е откъснат от нея социално (воюващите не са членове на отделни общности) и териториално (поради изолираното местожителство на воюващите). В същото време княжеско-дружинските отношения са продължение на социалните отношения от периода на военната демокрация. Староруският отряд беше вид военна общност, ръководена от княза - първият сред равни. От общността произлязоха отношения на равенство, които бяха външно отразени в празниците на отряда, напомнящи за селските „братя“, в изравнителния ред на разделянето на плячката (по-късно трансформиран в разделянето на почит) - основният източник на съществуване на отряда .

Откъсвайки се от общността, отрядът първо копира заповедите си във вътрешната си структура. Отряд трябва да се разбира като професионални войници, които са признати за номинална колективна собственост върху земите, от които имат право да събират данък.

Приказката за отминалите години предоставя достатъчно информация за решаване на проблемите на този параграф. Принцът решава много проблеми не сам, а с отряд. „В лето 6452 г. Игор, събрал много вой, варяги, Русия и поляни, словени и кривичи, тиверци и печенеги и ги вдигнал, отиде при гърците с лодки и коне, макар и да отмъсти на себе си.<…>Когато царят чу посланика на Игор, лъчезарните боляри се молеха и казваха: „Не отивайте, но вземете данък, Олег го изпрати на юг, дайте го на този данък.“ Същото е и с паволоките на печенежкия посланик и многото злато. Игор, като стигна до Дунава, свика дружина и започна да мисли и им изнесе реч на царя. Решавайки екипа на Игорев: „Да, ако царят говори с жена си, тогава какво искаме повече от това, да нямаме злато, сребро и завеси? Винаги, когато някой знае; кой ще победи, ние ли, те ли? Кой е светъл с морето? Ето, ние не ходим по земята, а по дълбините на моретата: обичайно е всеки да се гневи. Игор ги изслуша ... "... И посланикът [Святослав] беше изслушан при царя в Деревстр, бъди този цар, ryka sitse:" Искам да имам мир с вас, твърд и любов. Но царят, като чу това, зарадва се и му изпрати дарове повече от преди. Святослав обаче получава подаръци и често мисли със свитата си, като реве: „Ако не се помирим с царя, но отведем царя, понеже сме малко, когато дойдат, ще стъпчат замък. И Руска е далече, и печенези са войни с нас, и кой ще ни помогне? Но нека се помирим с краля, ще ви дадем данък и тогава бъдете доволни от нас. Възможно ли е да започнем да не администрираме почитта, но отново от Русия, комбинирайки воя на множеството, ще отидем в Царюгород. Любовта беше речта на този отряд и изпрати формованите мъже при царя ... ".

Трябва да се отбележи, че оплакванията на бойците бяха насочени към външни признаци на богатство. В същото време, за разлика от западноевропейското рицарство, даренията на земя никога не са били обсъждани, което свидетелства за неразвитостта на феодалните отношения. Както е известно, феодалните отношения се основават на корпоративна собственост върху земята и на разпределяне на парцели на войници при условие, че те служат на собственика на земята. От една страна, земята в Русия беше в изобилие, от друга страна, имаше постоянен недостиг в развитите райони (необходимостта от постоянна промяна на обработваемата земя поради факта, че земята, изчистена от гората, беше бързо “ разоран“). При такива условия предоставянето на земя беше до голяма степен безсмислено. Границите им не можеха да бъдат фиксирани по някакъв начин. Именно това дълго време не позволяваше развитието на "нормални" феодални отношения. В Русия феодализмът с неговите характерни имения, бенефициенти, имунитети и регулиране на васалството започва да се оформя едва в началото на 13-14 век. и е напълно развит през 16 век. Дотогава връзките, условно свързани с васално-сузеренските отношения на Западна Европа, съществуват в по-патриархална форма на лични отношения, свързани с централизираната експлоатация на земи, които са в корпоративна собственост. Такава късна поява на феодалните отношения се дължи на факта, че раждането на ранните феодални отношения е прекъснато от монголското нашествие.

По този начин отрядът на Киевска Рус живееше до голяма степен от княжески средства, следователно принцът, който щедро дарява войниците си, се смяташе за идеален, но ако воинът по някаква причина беше недоволен от своя принц, тогава той можеше да напусне.

Обобщавайки, трябва да се отбележи, че връзката между принца и отряда се основаваше на лични връзки, които бяха консолидирани от развита система от „подаръци“ под различни форми. В същото време принцът действа като "пръв сред равни". Той разчиташе на воините си не по-малко, отколкото те зависеха от него. Всички държавни въпроси (за устройството на „земята“, за войната и мира, за приетите закони) князът решава не сам, а с отряда, приемайки или не приемайки неговите решения.