Най-известните опери в света: Жана д'Арк (Джована д'Арко), Дж. Верди

Най-известните опери в света. Оригинално заглавие, автор и кратко описание.

Жана д'Арк (Джована д'Арко), Дж. Верди

Лирическа драма в 3 действия с пролог; либрето на Т. Солер по драмата на Шилер.
Първа постановка: Милано, Teatro alla Scala, 15 февруари 1845 г

герои:Жана (сопрано), дъщеря на Жак (баритон), селянка; Шарл VII (тенор), крал на Франция; Делил (тенор), офицер на краля; Лорд Талбот (бас), генерал на англичаните.

Действието се развива в Домреми, Реймс и близо до Руан през 1429 г.

Пролог.
Народът оплаква съдбата на Франция. Некоронованият крал на Франция Чарлз VII, след като видя Мадоната насън, която му каза да постави меча и шлема си под дъба, решава да откаже. По-късно обаче, разпознавайки мястото, което видя насън в гората близо до Дормери, той решава да отиде там. Жана скърби за потиснатата Родина и призовава за помощ небесните сили. Жак, бащата на Жана, е обезпокоен от присъствието на дяволските сили. Докато е в транс, Жана е измъчвана от демони, но душата й ги призовава да спасят Франция. Карл и Жана се срещат и вдигат оръжията си. Карл я кани да го последва във военния лагер. Кралят е очарован, но се подчинява на Жак, който го убеждава, че силата на дъщеря му е демонична. Той се опитва да продължи, но пада изтощен.

Действие едно.
Британците са победени и в английския лагер моралът на войниците е много нисък. Неочаквано се появява разстроеният Жак, който незабавно е арестуван и информира лорд Талбот, че Джоан с нейните дяволски сили е отговорна за пълното им поражение, а французите са спечелили благодарение на свръхестествени сили. Обратно на ликуването, присъстващите заплашват да го изгорят на клада. Жак е ужасен, но иска да му отмъсти, когато се срещне с Карл, за това, че е опозорил дъщеря му, така че я е използвал, за да спечели предимство пред враговете си.

Междувременно Жана, която е постигнала целта си, иска да се върне към предишния си живот (Жана: „О, пророческата гора!“), Но Карл я кани да стане негова съпруга (Карл, Жана: „И така, в скръб и в слава и на трон").

Хората искат да видят Чарлз на трона, той обявява, че дължи това на Жана и тя го придружава по пътя му към короната. Междувременно злите духове се радват, че тя е предала святата си кауза.

Действие две.
По време на церемонията по коронясването Жак остава на площада, потиснат от убеждението за греха на дъщеря си. Кралската процесия напуска катедралата и Шарл обявява, че Франция има двама защитници: Сен Дени и Жана. Тогава Жак, неспособен повече да се сдържа, открито обвинява дъщеря си в магьосничество. Пред Карл, който иска обяснение, Жана мълчи, чувствайки се виновна за любовта си към него. Карл вярва в невинността на момичето, тъй като обвиненията звучат като гръм и светкавица, а хората изискват да изгорят вещицата и да я дадат на британците.

Трето действие.
В английския плен Жана не може да помогне в битката, тя моли Бог да прости греховната й любов към Чарлз (Жана: „Обичах, но за един момент“), моли да вземе честта и живота й за спасението на Франция. Гледайки как Жана се моли, Жак е убеден в нейната невинност и разбира, че е направил грешка. Той освобождава Жана и, трогнати от помирението, те се втурват на помощ на френските войски. Освободеният Карл прощава на Жак и Жана се втурва в битка. В кратка битка, в която французите, водени от Жана, победиха врага, момичето беше смъртоносно ранено. Напразно кралят и Жак се надяват да спасят Жана.Докато всички са объркани, се разлива ярка светлина, Жана умира и вижда как небето я приема.

Джована д'Арко

Опера от Джузепе Верди в 3 действия с пролог; либрето на Т. Солера по драмата на Шилер.
Първа постановка: Милано, Teatro alla Scala, 15 февруари 1845 г

герои:

Жана (сопрано), дъщеря на Жак (баритон), селянка; Шарл VII (тенор), крал на Франция; Делил (тенор), офицер на краля; Лорд Талбот (бас), генерал на англичаните.

Действието се развива в Домреми, Реймс и близо до Руан през 1429 г.

Пролог

Френско село Домреми. Хората се подготвят за срещата на дофина Чарлз, който трябва да поеме властта след смъртта на крал Карл VI. Но синът на английския монарх нахлува във Франция с войски, превзема Париж и печели редица победи. Претърпял ново поражение, Чарлз решава да спре при Домреми, за да могат войниците да си починат, да съберат нови сили и след това да помогнат на Орлеан, обсаден от британците. Събралите се на площада проклинат нашествениците. Кралят е нещастен. Той сънувал, че Света Дева Мария заповяда да сложат оръжие и да приемат поражението. Селяните разказват за някаква девойка, която видели в гъста гора. Отчаяният Чарлз, неспособен да си върне трона, моли да го посети в гората. Той ще се моли на светеца за спасението на Франция.

Параклис в отдалечено място близо до Домреми. Жана се моли на Дева Мария за помощ на своята многострадална Родина. Момичето моли да й даде сила, за да може сама да води борбата срещу чужденците. Тя е объркана от гласовете на ангели и зли духове. Те се опитват да спечелят Жана на своя страна. Духовете й обещават любов и богатство, ангелите я призовават да изпълни съдбата си. Жана заспива. Баща й, селянинът Жак, наблюдава с недоволство действията на дъщеря си. Той я подозира в ерес и връзка с дявола. Кралят се приближава до спящата Жана. Тя разпознава своя монарх, обяснявайки на удушения Карл, че образът му често й се е явявал в сънищата. Пламенните речи на момичето за спасението на Франция дават увереност на Чарлз, сломен от неуспешната борба. Той й поверява своите войски, а с тях и съдбата на отечеството.

аз действие

Британски лагер близо до Реймс. След тежко поражение войниците отказват да влязат в битка отново. Командирът им, лорд Талбот, е отчаян. Жени и деца се грижат за ранените. Рицарите изискват незабавно завръщане у дома.

Жак пристига. Той наистина подозира дъщеря си в ерес и моли Талбот да му помогне. Нека Жана загине, но душата й ще намери спасение. Жак предлага на британците план за залавянето на смело момиче...

Градина на кралския дворец в Реймс. Жана, в пълно бойно снаряжение. Тя се отдаде на спомени за роднини и приятели, иска да се върне у дома. Демоните отново изкушават момичето. В душата й се борят противоречиви чувства. Карл не иска да се раздели с Жана, която му върна трона. Той й признава любовта си. Момичето отвръща със същото. Придворните съобщават, че коронацията в катедралата в Реймс вече е подготвена. Царят моли Жана да го придружи в това важно за отечеството събитие. Момичето върви пред шествието, вдигнало високо френските знамена.

II действие

Реймс, катедралата Свети Дионисий - място на коронацията на френските монарси. Жана в свитата на Карл VII. Хората пеят химн в чест на победата над британците, прославяйки родината. Изведнъж се появява Жак. В този момент, когато кралят благодари на момичето за извършените услуги и предлага да издигне катедрала в нейна чест, той хвърля обвинения в ерес към дъщеря си. Жана мълчи, падайки в краката на Жак. Карл е объркан. Бащата иска да види дъщеря си на кладата, единственият начин тя да изкупи греховете си, като умре като вещица. Тълпата проклина Жана и иска нейната екзекуция, само кралят се колебае: той обича момичето и вярва в нейната невинност. Жак води дъщеря си при британците.

Диленс, Адолф Александър - Залавянето на Жана д'Арк

III действие

Укрепен британски лагер. Жана, окована във вериги, очаква предстоящата си екзекуция на клада. Момичето е потънало в мисли. Влиза баща й, чува Жана да казва молитва за защита на родината си. Жак започва да осъзнава каква грешка е направил. Той помага на дъщеря си да избяга от крепостта. След като грабна меча от баща си, Жана се втурва към бойното поле, което е много близо, тъй като френските войници, които решиха да спасят смелото момиче, обсадиха британците. Резултатът от битката е предопределен. Французите печелят решителна победа, Чарлз триумфира, но в този момент тежко ранената Жана е въведена в палатката му. Момичето трябва да умре. Жана се кълне, че съвестта й е чиста и моли да бъде покрита с банери, символизиращи победата на Франция. Тя умира в ръцете на баща си и краля.

До карнавалния сезон през 1845 г. (който започна почти веднага след Коледа) Верди, по споразумение с Мерели, трябваше да напише опера за театъра Ла Скала. Нов сюжет, който завладява композитора, се открива в героичната драма на Ф. Шилер „Орлеанската дева“.

Големият немски писател е на първо място по брой теми, избрани от Верди за основа на оперните либрета. По негови драми композиторът създава четири произведения - "Жанна д'Арк", "Разбойници", "Луиз Милър" (по "Измама и любов") и "Дон Карлос".

В творбите на Шилер Верди е привлечен от внимателно обмислена драматургия, истински, живи герои и свободолюбив патос. В писмо до Чезаре де Санктис от 16 май 1853 г. композиторът изтъква: „силните характери пораждат силни сблъсъци и силните влияния са естествено причинени“. Той се придържа към това отношение през цялото си творчество. Верди не подминава и мистичната страна на драмата на Шилер, преди Макбет само в Жана има адски сили.

Либретото (с участието на композитора) е написано от Темистокъл Солера, който прави значителни промени в сюжета. Определено е много трудно да ги оценим, но Верди ги прие. В обработката на Солера сюжетът на Жана д'Арк стана много ефективен, с много контрастни ситуации, с молитви, проклятия, закъсняло покаяние.Но както първите текстове на този талантлив поет, но посредствен драматург, това либрето имаше редица сериозни недостатъци , Главен сред тях. Операта е поредица от епизоди от историята на средновековна Франция, връзката между които понякога е много повърхностна. Действията на отделните герои са трудни за обяснение. "Той сам я отвежда при англичаните? Какво се случва с него ако скоро се разкае за постъпката си? Той чува молитвата на Жана, но досега тя го е накарала само да мисли за магьосничество. Защо Жак сключва съюз с британците, врагове на родината му? На Тези и много други въпроси не са лесни отговарям.

Характерите на героите се оказаха повърхностни и едностранчиви. Жана, за чиято душа се борят и ангели, и демони, изкушаващи момичето, след колебание все пак е готова да изпълни мисията, която й е възложена. Докато устоява на изкушенията, силите й не я напускат и момичето достойно изпълнява своя дълг. Първото изпитание - любовта на Карл отнема силата й. Тя не успява да устои на обвиненията и в очите на хората от символ на свободата се превръща във вещица. Тя може да изкупи греха си само със смърт (както и при лангобардите, тук е важен мотивът за изкуплението).

Жак се появява в операта като религиозен фанатик, което го сближава с Арвино от „Ломбардци“. Жак обаче изпълнява друга функция. Той е инструмент на провидението, наказващ Жана за нарушение на нейния свещен дълг и прощаващ в момента на покаяние и изкупление.

Образът на Карл е доста стереотипен, той е типичен "крал на любовта". Той става косвен виновник за смъртта на Жана.

Музикалната страна на операта "Жана д'Арк" се оказа много неравномерна. Може би думите на Асафиев биха били най-подходящи за нея: "но който внимателно преглежда клавирите и оперните партитури на Верди, не трябва да крие изненадата си от комбинацията на бурно откриване на талант, неравномерно откриване с груби провали и блестящи находки, със строга работна дисциплина и постепенно овладяване на все по-изискано майсторство. "(Асафиев Б. Верди. Скица на монографията. // Избрани произведения, том 4. - М., Издателство на Академията на науките на СССР, 1955 г., стр. 219)

Въпреки това, с всички недостатъци на операта, до голяма степен свързани с неуспешното либрето, произведението съдържа находки, които ще бъдат използвани в бъдеще.

Значение във формирането и развитието на образа главен геройпридобиват четири теми-реминисценции, които са в основата на музикалната драматургия на операта. Един от тях е маршът на французите, който Жана чува в пролога и който я убеждава да избере истинския път - пътя на спасяването на отечеството. Този марш образува арка с финалното действие на операта: в тъмницата, потисната и сломена от престъплението си, Жана отново ще чуе звуците му, с тях ще придобие вяра във възможно изкупление. Това изображение позволява на М. Черкашина да направи аналогия с образа на Танхойзер на Вагнер. (Черкашина М. Формация. - "Музика", 1990, № 80, С. 124)

Хоровете от ангели и демони зад сцената въплъщават противоположните страсти, бушуващи в душата на Жана – желанието да следва дълга и земните изкушения. На безгрижната, лесно запомняща се мелодия на хора от демони, предусещаща песента на херцога от „Риголето”, се противопоставя мелодията на ангелския хор, а съпроводът на арфата й придава нотка на чистота и възвишеност. Борбата на тези чувства е ясно показана още в пролога, където отначало двете теми на припева звучат последователно, а след това заедно (в контрапункт).

Първото действие се превръща в ключ към драмата. Ако в пролога Жана успя да устои на изкушенията, сега тя не може да се пребори с чувствата си. Трите пасажа на мелодията от хора на демоните (последният ff в tutti) в сцената и арията на Жана символизират временната победа на адските сили.

Централният епизод на I действие и операта е дуетът на Жана и Карл. Това е един от най-дългите дуети-битки в оперите на Верди. Тя може да бъде разделена на няколко раздела - етапите на борбата между Жана и Карл. Първата част завършва с ангелски хор - момичето успява да устои на импулса на царя. Втората част се основава на темата за любовта на Карл. Малък хор от придворни създава контраст на бързо развиващото се действие. Последната част на дуета започва с връщането на темата за любовта, която се превръща в ролята на Жана. От площада долита хорът на французите, извоювали поредната си победа. Преследваната маршова мелодия на хора създава ярък контраст с кантиленната мелодия на партията на Карл и трепетните, плахи отговори на главния герой. Комбинацията от ярки сценични планове е средство, което Верди често използва в кулминационните сцени на оперите.

В операта „Жана д'Арк" има много хармонични и оркестрови находки. Най-интересни в това отношение са хоровите епизоди. Хоровете в операта са много разнообразни и продължават традицията на героичното творчество на композитора. В същото време, влиянието на Майербер и Халеви, композитори от френската школа, е осезаемо. със своята оркестрация и мелодична линия, той напомня за удивителната сила и майсторство на сцената на освещаването на мечовете на хугенотите на Майербер.

Един от най-хубавите епизоди на операта е грандиозната сцена на финала на второ действие - фанатизираната тълпа проклина еретицата, въпреки че доскоро я боготвореше. Драматургията на тази сцена е подобна на тази в „Дъщерята на кардинала“ на Халеви — и двата края удивляват със силата на емоционалното въздействие, въпреки че според нас Халеви е по-убедителен в предаването на постепенното нарастване на народния гняв. Хорът на селяните от пролога предусеща припевите на вещиците от Макбет, а сцената на бурята предупреждава известната буря от Риголето.

Операта използва темброва драматургия. Тембърът на флейтата придружава Жана през цялото й пътуване, появявайки се в увертюрата. Това придава на нейната роля лирически възвишен елегичен характер. Понякога обойът и кларинетът се присъединяват към флейтата, придавайки на образа нотка мистерия.

Увертюрата се основава на сравнение на няколко теми, които не се срещат в операта. Очевидно е обаче интонационното им сходство с някои от темите на операта. Драматичната първа тема на увертюрата е тясно свързана с темата на англичаните, която започва първото действие и е същата мелодия, само че в обръщение. Началната тема на увертюрата е противопоставена на темата за Жана, свързана с нейния лайтимбър. След второто въведение на темата за англичаните ще избягам и завършва с ликуващ марш (водещата роля на дървените духови инструменти се запазва), символизиращ окончателната победа.

По-патриотичният характер на операта "Жана д'Арк" продължава линията на "Вилхелм Тел" на Росини и води до създаването на още три опери, които развиват тази героична тема - "Атила", "Битката при Леняно" и "Сицилианска вечерня", в които ще присъстват стремежите на композитора за отразяване на актуални национални проблеми бяха реализирани.

По своите индивидуални музикални достойнства „Жана” не би отстъпвала на останалите произведения на композитора, ако не им беше отстъпила в драматургичната цялост. Въпреки това премиерата на операта, състояла се в Ла Скала на 15 февруари 1845 г., има голям успех.

Либрето от Б. Плетньов. Хореограф В. Бурмайстер.

Първо представление: Москва, Музикален театър. К. С. Станиславски и В. И. Немирович-Данченко, 29 декември 1957 г.
Второ издание - "Легендата за Жана д'Арк", 1980 г

герои:

Жана д'Арк. Бертран. Шарл VII. Агнес Сорел, неговата любима. Черен монах. Архиепископ на Реймс. Сантрал, защитник на Орлеан. Лионел, английски командир. Командир на френския отряд. Командир на английския отряд. Селяни, пастири. Френски и английски войници.Граждани.Придворни кавалери и дами, шутове.

Действието се развива във Франция през 30-те години на XV век.

Акт първи

Снимка едно. Обсада на Орлеан.

Битка в покрайнините на Орлеан. Британците натискат французите. Сантрал загива в дуел с английския командир Лионел. Английските войски нахлуват в града. Част от жителите на Орлеан бягат. Френските войници отстъпват. Английското знаме се вее над бойното поле.

Снимка две. Село Домреми, където живеят Жан-над-Арк и нейните приятели овчари.

В тихия селски живот нахлува скръбната процесия от орлеански бежанци, носещи тялото на убития Сантрал.

Жана в пламенна реч призовава народа на бой. Бертран и овчарите, увлечени от вдъхновяващия зов на Джоан, я следват.

Действие две

Снимка трета. В двореца Шинан.

Франция е в опасност. Орлеан е на път да падне. Дофинът Карл, заедно със своя изповедник Черният монах, на когото слабохарактерният дофин е напълно подчинен, се крият в двореца, прекарвайки времето си в безделие.

Страшни мисли за бъдещето Карл прогонва, опитвайки се да намери забрава в прегръдките на любимата си Агнес Сорел. Но събитията са неумолими. Френските войници донасят новината за смъртта на Сантрал и за заплахата от падането на Орлеан в двореца.

Дворецът е в смут. Пристига Жана, заобиколена от хора. Тя моли Карл да й позволи да се премести с войските в Орлеан. Карл се съгласява и дава на Жана меча на Сантрал.

Снимка четири. До Орлеан.

Французите, вдъхновени от Жана д'Арк тръгват да спасяват обсадения Орлеан.Битката край града започва отново.Английските войски са разбити.Английското знаме, което се вее над крепостта на Орлеан пада.

По време на разгорещена битка Жана внезапно е нападната от Лионел. Героинята събаря шлема му, обезоръжава го и го обявява за пленник. Отчаян, Лионел се приближава до Жана. Тя изпитва странно, безпрецедентно вълнение.

Барабанът разсейва Жана. Това се използва от черния монах, който се появи по-рано и незабелязано от Жана. Промъквайки се до Лионел, той мълчаливо се скрива с него. Вражеска стрела ранява Жана.

Жана, заобиколена от пастири, не чува поздравите на победоносните хора, които се втурват към нея. Тя е объркана.

Трето действие

Снимка пета. Коронацията на дофина.

Ден на коронацията на дофина Чарлз. Хората, събрали се на площада пред катедралата в Реймс, очакват с нетърпение началото на тържествата. Има тържествена процесия, водена от Чарлз. Под звуците на музика шествието се отправя към катедралата.

Започва коронацията. Жана излиза от катедралата, заобиколена е от хора. Звуците на фанфари обявяват, че коронацията се е състояла. Карл VII се появява на стълбите на катедралата, придружен от придворни. Жана покланя пред краля английското знаме, което е завоювала.

Шеста снимка. Арденска гора.

Черният монах публично обвинява Жана в предателство. Хората са обзети от вълнение. Църковници в името на Бог изгонват Жана от Реймс. Жана моли за защита от краля, но той се присъединява към гласа на служителите на църквата. Със стон Жана пада в ръцете на пастирите и подкрепена от тях напуска Реймс.

Обвинението в предателство, предателството на Чарлз и срамът "i изгнание" сломиха Жана. Тя се скита из горите на Ардените, заобиколена от верните си приятели. В пристъп на отчаяние Жана иска да се откаже от меча си, смятайки, че е недостойна за него .. Но пастирите молят Жана да се върне при войските. Твърде късно! Арденските гори са заобиколени от англичаните, доведени тук от Черния монах.

В неравна битка Бертран и овчарите загиват, а британците пленяват смелата защитаваща се Жана. Лионел нарежда да го оставят насаме с пленника. Протягайки английското знаме на Жана, Лайънъл й предлага свобода с цената на преместване във вражеския лагер. Жана, обзета от гняв, убива Лионел.

Снимка седма. парене.

Руан. Квадрат. В центъра има пламтящ огън. Пламъците се издигат все по-високо и по-високо.

На фона на огнено небе се появява силуетът на Жана д'Арк, той расте, издига се и изпълва цялото небе като символ на героизъм и безсмъртие.

Non nobis Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da Gloriam.
Не на нас, Господи, не на нас, но на Твоето име дай слава.
Средновековен девиз на рицарите тамплиери

Хор: В краката ти е букет от огън. Влез, присъедини се към благословения хор!
Ти си завинаги на двадесет години.

Епископ Кошон: Виновен. Запалете огън.

Много необичайно изпълнение.
Дори не знам откъде да започна.
Вероятно би било най-правилно първо да поговорим за това какво представлява този мистериозен рок орден, който без никакви плакати, PR събира зали и има постоянен широк кръг от верни фенове.
Името Темпъл (фр. Letemple) се превежда като храм, светилище. Френските кръстоносци се наричат ​​тамплиери през 12 век. Мисията на тамплиерите е била да създадат идеален свят, да защитят доброто и справедливостта от злото и неморалността.
Само това предполага, че Храмът на скалния орденсе зае със специална задача не просто да забавлява хората, но чрез театрално действие да ги запознае с едни значими, вечни, непоклатими духовни насоки.
Най-доброто лепило, което обединява хората в групи, са общите хобита. Три стълба, на които се крепи този необичаен театър, са тамплиерите, фентъзито и средновековието. Всички момчета не са професионални актьори, а т.нар. "ролеви играчи".
Интересът към ролевите игри е сложна концепция на днешната реалност, която се превърна от обикновено хоби в специална широкомащабна субкултура. Ролевите игри, за разлика от театралната постановка, могат да продължат с дни, а участниците в тях не просто „играят“ ролите си, не просто се преструват на един или друг герой, те живеят живота на своите герои, сменят имена и дори раси и може би дори кръвна група. )
И така, ето историята на Орлеанската дева, националната героиня на Франция, селянка, която става командир на френските войски в Стогодишната война и побеждава предишните победители британци, помага на крал дофин Чарлз VII да получи дългия -очаквана корона в Реймс - поставиха роли, играха роли и пееха роли.


Аз съм в и

Ако ме питате има ли разлика между професионалните театрални представления и театралната ролева игра, ще кажа, че има.

И тази разлика може да се разглежда по различни начини. Липсата на професионално актьорско майсторство се компенсира с трудолюбие, безкористна отдаденост, искрено страстно вживяване в образа. Костюмите са разработени в детайли, оръжия, броня, грим - те подходиха много сериозно.
Спектакълът изненадва и с малко необичайна, нестандартна интерпретация, в него се въвеждат нови герои (определена Инквизиторска и аналитична комисия на настоящето, която се опитва да разбере дали Жана е виновна), акцентът е върху отделни исторически герои (майката на дофина, кралица Изабела от Бавария, маршал на Франция Жил дьо Рец, копеле на Орлеан Жан дьо Дюноа).
Историята на Жана е показана през Любовта, но не човешката, любовта на жената към мъжа, а божествената. Архангел Михаил се явява на Жана, подкрепя я и я ръководи и на него принадлежи нейното сърце. И всички мъже, и кралят, и маршалът, и копелето, и дори епископът изглежда са влюбени в чистото момиче „бялото цвете на Сен Дени“.
Със сигурност бих препоръчал внимателно четене на либретото, поне за ориентация в героите. Малко надцених знанията си за историята, свързана с Жана д'Арк.
Гласовете са прекрасни.
Бих откроил актьорската органика Никита Коледина (архангел Михаил) и Лала Павловская (Изабела Баварска). И, разбира се, всички останали ролеви момчета бяха добри, те уверено създаваха, извайваха, създаваха образи на своите герои, но все още има какво да се работи върху „актьорската палитра“. Например, харесах Жана (Елена Борисова), но с постоянно „треперене на пръсти“ в почти всяка сцена, трябва да направите нещо, да извадите някои други актьорски трикове от касичката). И може би Жана не трябва да е толкова напрегната през цялото време, на място ли е постоянното инжектиране на трагедия? Ако не беше уверена в себе си, щеше ли да може да ръководи армията и да спечели толкова важни победи за Франция? Или един от Инквизитори (Георги Борисов) беше твърде опиянен от собственото си рецитиране на текста. - Това в никакъв случай не е критика. Сега в мен говори театралният театрал. Представлението е живо цвете, творческа материя, винаги е радост да коригираш нещо, защото тогава резултатът ще бъде перфектен.
И все още не разбирам защо в пиесата „инквизиторите“ извършват канонизацията на Жана д’Арк (канонизация в католическата църква). Канонизацията обикновено се извършва от папите на Рим, не в смисъл лично (те имат окончателното решение), а чрез епархии, епископи, инициативни теологични групи (за канонизиране на светци) и „слуги на дявола“ (против, опоненти). Нещо като това. Поправете ме, ако греша.

Историята на Жана д'Арк е много мистериозна. Holy vs. вещица? Изгорял или не изгорял? Селянка или извънбрачна дъщеря на Изабела Рим, полусестра на крал Карл VII?
И ако историята на Жана д'Арк не ви е притеснявала преди, тогава без съмнение препоръчвам да влезете в тази тема. Изпълнението в Temple Rock Order е много добро въведение в световната история.

Жана д'Арк- Елена Борисова
архангел Михаил- Никита Коледин
Чарлз VII- Владимир Королев
Епископ Кошон- Андрей Попов
Изабела Баварска- Лала Павловская
Жил дьо Рец- Данила Поляков
Копеле Дюноа- Денис Репин
английски маршал- Григорий Николски
Стогодишна война- Александра Стадникова
Инквизитори- Георги Борисов, Алексей Малков, Иван Новиков
французи- Александра Алешина, Дария Бронникова, Татяна Воробиева, Александра Занделова, Марина Кабанова, Наталия Канишевская, Мария Кантор, Виктория Латунова, Кристина Михайлова, Олга Симчук, Ирина Уразаева, Оксана Федуличева
френски придворни- Галина Воротникова, Вячеслав Дубинин, Олга Исайкина, Полина Политова, Дария Ребрик, Лина Сергеева
Английски- Алексей Канунников, Дмитрий Морев, Артем Черетаев
Шутове- Виктория Ткаченко, Ирина Улякова

СНИМКА ОТ ИЗПЪЛНЕНИЕТО
(в) от уебсайта на театъра

Жана д'Арк

Появата на Архангел Михаил

Жана и Стогодишната война

Битката на французите (кралски лилии на фагите) с англичаните (лъвове на знамената)

Жана д'Арк пред дофина Чарлз

Аудиенция с дофин Чарлз (бъдещ крал Карл VII, пети син на Карл VI Лудия и Изабела Баварска)

Поражението на британците

Коронацията на Карл в Реймс

Жана след нова победа

Хитрият епископ на Кошон преговаря за предаването на Джоан на британците

От Wiki: 30 май 1431 г. Жана д'Арк е изгорена жива на Стария пазарен площад в Руан. Хартиена митра с надпис „Еретик, отстъпник, идолопоклонник“и доведе до пожара. „Епископе, умирам заради теб. Предизвиквам те на Божия съд!"- извика Жана от височината на огъня и поиска да й даде кръст. Палачът й подаде две кръстосани клонки. И когато огънят я обхвана, тя извика няколко пъти: — Господи!. Почти всички плакаха от умиление.

ХУДОЖНИЦИ НА ПОКЛОН

СНИМКА НА АУДИТОРИЯТА
Храмът наема място на Ленинградски проспект, къща номер 47 (метростанция летище, вход от дясната страна). Интересна сграда от епохата на Сталин. Съвременните ремонти все още не са стигнали до него, за щастие. Затова можете да се насладите на много автентични детайли от сводести прозорци, стар дървен паркет, бронзови дръжки на врати, кристални полилеи и др.
От Wiki: № 47 - дясна странаСградата е построена през 1946-1950 г. за Научноизследователския филмов и фото институт (НИКФИ) по проект на архитектите А. Д. Сурис, М. В. Посохин, инженерите И. М. Тигранов, А. П. Гохбаум. През 1955 г. към сградата са добавени нови сгради по проект на архитекта А. И. Жбанов (лявата страна)

Публикации по етикет "Аз/Кино-Театър/Цирк-Концерт":
Театър на една ръка разстояние. Армен Джигарханян:


каскадьори

ГОЛЯМ МОСКОВСКИ ЦИРК НА ПРОСПЕКТ ВЕРНАДСКИ

ЦИРК НА Цветной булевард

Ромен театър

Театър в югозапада




Московски художествен театър Чехов




Театър на Малая Бронная


Театър Вахтангов

ИСТОРИЧЕСКА ИНФОРМАЦИЯ

Волтер, Ф. Шилер, Анатол Франс, Марк Твен, Бърнард Шоу, Анна Зегерс и други известни писатели й посвещават много вдъхновяващи страници. Художници, скулптори, композитори, театрални и филмови актьори са уловили нейния образ, всеки по свой начин. До нас са достигнали много документи от нейния процес, включително протоколите от разпитите, на които е била подложена от инквизиторите.

Тази история, пише един от съвременните американски философи, Б. Дънам, "поразителен, защото с цялата си привидна невероятност това наистина се случи; жалък, защото тогава хората унищожиха това, пред което трябваше да се преклонят; поучителен, защото ни учи да се съмняваме във всичко, в което вярваме - всичко, с изключение на голямата сила на основните човешките идеали“.

Жана д'Арк беше изгорена жива. В деня на екзекуцията й тя беше едва на 19 години. Уж беше осъдена за магьосничество и ерес, но в действителност това беше клане на патриот, чието единствено "престъпление" беше, че отгледа френския народ за защита на родината си срещу англичаните, които след това завзеха значителна част от френската територия. Девойката от Орлеан беше „вярната дъщеря на Бога“ и въпреки това умря на кладата.

Инквизиционният трибунал, който я съди, беше в услуга на британците, които искаха смъртта на Жана, надявайки се, че по този начин ще нанесат болезнен удар на своите френски противници. По този начин процесът срещу лотарингското селско момиче беше с подчертано политически характер, въпреки че обвиняемият беше съден за въображаеми престъпления срещу църквата и католическата вяра.

От гледна точка на съдебната процедура случаят с Жана д'Арк изглежда много типичен за инквизицията.Той представя всички, с изключение на изтезанията, елементи, характерни за Светия трибунал - лъжливи обвинения, лъжесвидетелстване, разпити. с капани и склонност, осъждане на смърт на обвиняемия, неговото покаяние и замяна на смъртната присъда с лишаване от свобода, връщане в ерес (рецидив) и, като следствие от това, изгаряне на "еретика" на клада.

Преди обаче да преминем към процеса срещу Жана д'Арк, нека си припомним поне накратко коя всъщност беше тя и какво я доведе на подсъдимата скамейка на Светия трибунал в Руан.

Когато била на 17 години, тази неграмотна овчарка решила, че Бог й е поверил високата мисия да освободи родината си от англичаните и да помогне на претендента за престола Чарлз да стане крал на Франция.

Позицията на Чарлз и неговите поддръжници по това време изглеждаше безнадеждна и безнадеждна. Британците, заедно със своите бургундски съюзници, превземат почти цяла Франция, с изключение на Орлеан и околностите му. Париж беше в техни ръце, те бяха подкрепени от мнозинството църковни сановници. Изглежда, че само чудо може да спаси случая на Карл. Ето защо, когато в неговия лагер, където царуваше униние и объркване, се появи решителна, изгаряща от фанатична вяра в победата, млада и освен това очарователна селска девойка, твърдейки, че „гласовете“ на светиите, които уж чула, я призовал да ръководи френските войски и да прогони англичаните от страната, Чарлз и неговите съветници след много колебания и интриги решили да поверят съдбата си в нейните крехки ръце. Изчислението беше просто: това безупречно дете, млад девствен воин, който имаше мистериозна връзка с могъщите представители на другия свят - светците, можеше със своя пример да вдъхнови селяните на Франция, прости като нея, и да ги повдигне да се борят срещу британски.

Последвалите събития показаха, че това изчисление е напълно оправдано.

"... Сред невероятните качества на Жана нейната девственост изглеждаше най-необикновена. Това беше изключителен факт сам по себе си, тъй като селските момичета се омъжваха рано. Но девствеността на Жана беше нещо повече от социална рядкост. Тясно свързана със съзнанието на високата мисия, на която Жана служи вярно, тази девственост я сближи, противно на собствените й намерения (тъй като Жана беше много скромна) с Дева Мария.

(Дънъм Б. Герои и еретици)

И все пак трябва да се отбележи, че Карл и неговият съд по отношение на момичето от Домреми показаха известно презастраховане. Те й се довериха едва след като премина съответния тест, с други думи, след като беше подложена на изтощен разпит, за да разбере дали е магьосница.

В продължение на месец в Поатие тя беше разпитвана със страст по този въпрос от теолози, адвокати и съветници на Чарлз. Те бяха единодушни в мнението си, че Жана е вярна християнка, достойна за доверие и че следователно трябва да й се даде възможност да се бори за каузата на френския крал. И тя поведе 10 000-та армия, която близо до Орлеан победи британците, които обсадиха този град. Британците бяха принудени да отстъпят. След това французите, под ръководството на такъв необичаен командир не само в онези дни, освободиха Реймс, където претендентът за трона след тържествена коронация стана Чарлз VII.

Хората и обкръжението на Чарлз възприемат тези неочаквани победи като чудотворни явления, в резултат на факта, че Бог, който се доверява на Жана и действа чрез нея, подкрепя французите срещу британците. Кралят и дворът му се кефиха на своя спасител, сред хората славата на Орлеанската девойка, както започнаха да я наричат, растеше главоломно. Разбира се, победите на френското оръжие в лагера на британците и техните бургундски съюзници имаха съвсем различен ефект. Британците приписват победите на френските оръжия на магьосничеството на Жана д'Арк, твърдят, че тя е свързана със Сатаната и действа с негова подкрепа и по негова инициатива.

По-малко от година след победата при Орлеан, на 23 май 1430 г., в една от схватките край Париж, който френските войски неуспешно се опитват да освободят от британците, бургундците пленяват Жана д'Арк. Разбира се, при желание, според според съществуващите тогава обичаи, Чарлз VII може да изкупи своя избавител от врага.

Но благодарните царе са само в приказките. Чарлз VII не направи нищо, за да спаси своя спасител от плен. Не прояви интерес към съдбата на Жана и друг френски благородник - архиепископът на Реймс Рение дьо Шартр. Но бургундците им предложиха преди всичко да откупят Жана д'Арк. Защо предадоха Орлеанската дева? Жана, боготворена от хората, представляваше заплаха за класовите им интереси. Сега самото Провидение премахна това препятствие от пътя им. Ако наистина има връзка със светиите, нека я спасят, ако намерят за необходимо.

Но британците не съжалиха, че дадоха на бургундците 10 000 ливри за своя пленник. Жана трябваше да плати с живота си за пораженията, нанесени на британците. Но британците ще свършат тази мръсна работа с ръцете на французите или по-скоро на френското духовенство.

Самите църковници обаче бяха не по-малко нетърпеливи да се справят с „магьосницата“ от англичаните. Три дни след залавянето на Жана, доминиканецът Мартин Билорини, генерален викарий на инквизицията в Париж, пише на херцога на Бургундия:

„Като истински католик, твой дълг е да изкорениш грешките и да сложиш край на скандалите срещу вярата. Междувременно, поради действията на определена жена, наречена Девата, бяха посети доста грешки, които причиниха смъртта на много души Следователно, чрез пълномощията, дадени ни от Светия престол на Рим, ние ви призоваваме, под заплаха от прилагането на всички предписани наказания, да прехвърлите на наше разположение споменатата пленница Анна, силно заподозряна в извършването на множество еретически престъпления , за да я изправят пред правосъдието, както трябва да бъде. Дадено в Париж и подпечатано с официалния печат на Св. Инквизиция.
Колкото и да се усмихваха британците, че предадоха Жана на парижката инквизиция и уредиха за нея „красиво“ авто-дафе на един от площадите на Париж, те, страхувайки се от възмущението на парижаните, решиха да не поемат рискове и организират клане срещу нея на по-надеждно и отдалечено място от фронта - в столицата на Бретан, Руан, където е бил младият крал на Англия Хенри VI и неговият двор. Процесът беше поверен да ръководи процеса на член на английския кралски съвет, епископът на Бове, който носеше фамилното име Кошон - същото звучене като френска дума"прасе".

Жана е превзета от град Компиен, който е част от епархията на Бове и по този начин формално попада под юрисдикцията на Кошон. Вярно, Пиер Кошон, пламенен поддръжник на британците, беше принуден да избяга от окупирания от французите Бове, но това не му попречи да действа като инквизитор и да започне разследване на случая на Жана д'Арк, обвинена в магьосничество , идолопоклонство, връзки с демон и други престъпления срещу вярата.

За да не се съмнява никой в ​​правото на Кошон да играе ролята на инквизитор в случая с Жана д'Арк, неговият авторитет беше потвърден от теолозите на Парижкия университет, който се смяташе за най-висшия авторитет в областта на църковното право. вяра и най-големият син на кралете." Становището на Парижкия университет беше подкрепено от всички църковни йерарси и теолози, които бяха в лагера на британците и се противопоставиха на Чарлз VII.

Кошон беше много авторитетен църковен сан. По едно време той преподава в Парижкия университет и дори е посочен като негов ректор. Той участва в събора в Констанц и носи почетната титла папски референтар. Британците високо оцениха неговите услуги, той беше член на кралския съвет на Англия, попечител на настойника на бебето Хенри VI - чичо му херцог Бедфорд. Алчен за пари и всякакви почести, коварен и безмилостен, Кошон решава да използва случая с Жана д'Арк за кариеристични цели, още повече че британците му обещават митрата на архиепископа на Руан като награда.

Кошон ревностно се зае с инквизиторските си задължения. Той назначи инквизиционен съд от 12 известни теолози (според броя на апостолите), освен това привлечени да участват в процеса като експерти

• 16 лекари
• 6 бакалаври по теология, членове на катедралата на Руанската катедрала,
• 2 лицензиати по каноническо право
• 11 Адвокати на руенския съд
• 2 игумени и редица други църковници

Общо са около 125 души.

В продължение на пет месеца, докато траеше процесът срещу Жана, тази глутница френски прелати беше хранена за сметка на англичаните. Според историците този съд струва на британците 10 000 ливри, което заедно с откупа, платен преди това за Жана, възлиза на 20 000 ливри. Британците получават тези пари от населението на регионите на Франция, които окупират.

Съпредседателят на процеса срещу Жана беше доминиканският инквизитор на Руан Жан льо Метр, чиято власт беше потвърдена от инквизитора на Франция Жак Граверан. Само един от тази брилянтна плеяда църковни йерарси и теолози, абат Николас Хуперланд, изрази съмнения относно това дали съдът, състоящ се от прословути противници на Шарл VII, има властта да съди неговата поддръжничка Жана д'Арк. За да обезсърчи другите да оспорват авторитета на Кошон, Хуперланд е изключен от комисионния трибунал, поставен в замъка на Руан и заплашен да се удави, ако продължи да се съмнява. Въпреки това, останалата част от двора ревностно изпълнява своите инквизиторски задължения, следвайки инструкциите на Кошон и льо Метр.

Трибуналът проведе шест пленарни заседания и девет пъти Кошон и неговите поддръжници разпитваха Жана.

Инквизиторите обвиниха Орлеанската дева във всички смъртни грехове. Тя чу "гласове" - това означава, че бяха гласовете на дяволите. Тя се опита да избяга от тъмницата - което означава, че призна вината си. Носеше мъжка рокля, не го ли направи по заповед на дявола? Тя твърдеше, че е девствена. Тя беше подложена на унизителна процедура за преглед, която беше извършена лично от съпругата на английския вицекрал лейди Бедфорд. Те й крещяха, заплашваха я със земни и небесни наказания, плашеха я с инструменти за мъчения, искаха самопризнания...

Трима английски войници бяха постоянно в килията през нощта с Жана, което я принуди да не се разделя с мъжкото облекло и това "доказа", че тя е магьосница. Накрая тя беше натъкмена от свещеника-провокатор Никола Лойзелер, който, представяйки се за неин сънародник и приятел, води „откровени“ разговори с нея в зандана и дава съвети как да
отговарят на въпросите на инквизиторите, а в съседната клетка, прилепвайки ухото си към дупката, слушат Жан Кошон и английския командир Уоруик.

Тази страховита инквизиторска машина, монтирана от безмилостния Кошон и неговите английски покровители, сякаш сломи Жана, принуди я да се подчини на волята на своите мъчители и да се откаже от каузата, която защитаваше.

„Но младата неграмотна селянка, отслабена от мъките на жестокия затвор и принудена всеки ден да отговаря на ловки коварни въпроси, измислени от подбрани съдии, никога не губеше присъствието си или чудесната си яснота на ума. За нея бяха поставени капани, които тя отгатна от истински инстинкт. въпроси, които биха смутили учени теолози; половин дузина яростни дебатисти я атакуваха едновременно и прекъсваха отговорите й; безпорядъкът понякога достигаше такива размери, че нотариусите, които пишеха протоколите, заявяваха, че не са в състояние да разберат нищо .

Лий Г. Ч. История на инквизицията през Средновековието.

Жана парира провокативните въпроси на инквизиторите с изкуство, което изненадва нейните мъчители.

Ето някои от техните въпроси и нейните отговори:

Мислите ли, че Божията благодат почива върху вас?

Ако няма благодат върху мен, Бог да ми я изпрати; ако има, нека не ме лиши от тази благодат!

Как изглеждаше Архангел Михаил, когато се яви пред вас?

Не видях ореол на него и не знам как беше облечен.

Беше ли гол?

Как мислите, нашият Господ няма с какво да го облече?

Имаше ли коса?

И защо, молете се, ще го подстрижат?

Защо на коронацията в Реймс се носеше вашето знаме, а не знамената на други генерали?

Това знаме сподели трудностите на борбата, имаше право да сподели славата!

Инквизиторите се опитаха да обвинят Джоан в магьосничество на основание, че тя позволява на жените от народа да целуват нейните бижута. Тя им отговори:

Да, много жени са пипали пръстените ми, но не знам техните мисли и намерения.

Инквизиторите се опитаха да осъдят жертвата си в богохулство:

Не казахте ли под стените на Париж: „Предайте града – това е волята на Исус“?

Не!- отрече Жана. - Казах: "Предайте града на краля на Франция!"

Тя отказа да се закълне, че ще отговори безрезервно на всички въпроси на инквизицията:

Не знам за какво ще ме разпитвате; може би ще ме разпитвате за неща, за които не искам да говоря.

Беше й зададен въпрос:

Ще избяга ли, ако се представи възможност?

Тя отговори, че ако вратата беше отворена, тя щеше да си тръгне, дори само за да види дали Бог ще й позволи да избяга.

Жана беше попитана дали е съгласна да се подчини на папата?

Заведи ме при него и ще му кажа - последва много хитър отговор.

Кошон започва да заплашва Жана с мъчения. Той завел пленницата си в стаята за мъчения, където й казал:

Жана! Във вашето досие има множество обвинения, на които сте отказали да отговорите или сте отговорили невярно. Предупреждаваме ви да ни кажете истината или ще бъдете измъчван. Вижте, инструментите за мъчение са готови, пред вас са палачите, които чакат само нашата заповед да ви измъчват. Те ще ви измъчват, за да ви поведат по пътя на истината, която не познавате, и по този начин ще ви осигурят двойно спасение - душата и тялото ви, които излагате на толкова сериозни опасности поради вашите фалшиви измислици.

Жана отговори на Кошон:

Честно казано, ако ми изтръгнеш крайниците и избиеш душата ми от тялото ми, дори и тогава няма да променя показанията си, но ако ти кажа обратното, винаги ще твърдя, че ти си ме принудил да направя това. Дънам Б. Герои и еретици.

Срещу Жана не са прилагани никакви изтезания, тъй като Кошон и неговите сътрудници в крайна сметка успяват да я объркат с умни въпроси и по този начин да получат от нея така желания материал за осъдителна присъда.

Жана настояваше, че е в пряк контакт с „тържествуващата“, тоест „небесната“ църква, че изпълнява само указанията на ангели, светци, блажени, Бог.

„А какво да кажем за воюването, тоест за земната църква? - задали й коварен въпрос инквизиторите. Счита ли се за своя послушна дъщеря? Нейният отговор беше: "Аз съм готова да се подчиня на воюващата църква, но само ако църквата действа според заповедите на Бог."

Това беше достатъчно, за да бъде обвинена в злонамерена ерес в „последното милостиво предупреждение преди присъдата“:

„Казахте, че ако църквата ви нареди да правите противно на това, което твърдите, че идва от Бог, тогава няма да се подчините за нищо на света. По този въпрос експертите вярват, че сте разколник, злонамерен заговор срещу единството и авторитет на църквата, отстъпник и до настоящия момент закоравял и упорит еретик по отношение на вярата."

В началото на май 1430 г. инквизиторите, водени от Кошон и Льо Метр, формулират своите обвинения срещу Жана д'Арк. Съдът призна, че нейните видения на ангели и светци идват от зли духове и дявола.

Твърдението на ответника, че тя е дала на Карл VII короната, за която се твърди, че е получила от Св. Михаил, беше признат за празна измислица, суетно дело, измамно, пагубно и накърняващо достойнството на църквата.

Съдът призна за „безразсъдно“ твърдението на Жана д’Арк, че разпознава светци и ангели по инструкциите и насърчението, които получава от тях, и вярва в тези явления като в Христовата вяра.

Твърдението на обвиняемата, че може да разпознава непознати по „гласовете” съдът прецени като суеверие и магьосничество, напразно и празно самохвалство.

Съдът обвини Жана д'Арк за носене на мъжки дрехи и къса косав богохулство, оскърбление на тайнствата, нарушаване на божествения закон, свещеното писание и каноничните постановления.

Относно препратките в писмата на Жана към Исус, Мария и кръста, заплахите, ако не се подчинят на нейните писма, да покажат с оръжие на чия страна е истинското право, съдът заявява на Жана: „Ти си убиец и нечовешки, вие търсите проливане на кръв; вие сте бунтовник и водите към тирания; вие хулите Бог, неговите заповеди и откровения.

Жана е обвинена, че е напуснала дома си без разрешение, което е докарало родителите й почти до лудост от скръб, и че е обещала на Чарлз VII да възстанови кралството си, уж по заповед на Бог.

Това обвинение предизвика следния коментар от съда:

"Ти беше ядосан на родителите си, ти наруши заповедите на бог, който заповядва да почиташ родителите си. Ти създаде изкушение, ти похули Бога, ти съгреши с вяра и даде безразсъдно и напразно обещание на своя цар."

За опит да избяга от плен, въпреки забраната за "гласове" и въпреки че я заплашваше със смърт, съдът обвини Жана в страхливост, отчаяние и склонност към самоубийство; казвайки, че Бог й е простил тази вина, тя уж е допуснала грешка по въпроса за свободната воля на човека.

Изявлението на Джоан, че Св. Екатерина и Св. Маргарет й обеща рая, ако запази девствеността си; вярата в това и твърдението, че ако е извършила смъртен грях, тогава тези светии не биха й се явили, според съда, свидетелства, че тя е била „заразена с грешка, засягаща християнската вяра“.

Изявлението на Джоан, че Св. Екатерина и Св. Семейство Маргерит говореше френски, а не английски, тъй като не принадлежеше към английската партия; твърдението, че след като научи, че „гласовете“ са склонни към Чарлз, тя престана да обича бургундците, означаваше, според съда, безразсъдно богохулство срещу тези светии, нарушение на божествената заповед
"Обичай ближния си!"

Почитането на светците, слезли до Йоана и вярата, че са изпратени от Бога, без да се консултират с духовно лице по този въпрос; същата сигурност в това като вярата в Христос и неговата страст; отказът да се разкрие, без Божията заповед, какво чудотворно знамение е било дадено на Чарлз, доказва, според съда, че Жана е била идолопоклонница, призовавала демони, грешила във вярата, безразсъдно давала забранена клетва.

Отказът на Жана да се подчини на заповедите на Църквата, ако те противоречат на въображаемите Божии заповеди, доказа, твърди съдът, че обвиняемият разколник има възгледи, които противоречат на истината и авторитета на Църквата, и фатално се заблуждава във вярата на Бога.

Съдът, преди да обнародва и информира Жана за обвинителния акт, го изпраща за одобрение на 58 теолози, които са били на територията, окупирана от британците, както и на катедрата в Руан и Парижкия университет. Всички поискани експерти и органи одобриха обвиненията, формулирани от "свещения" трибунал срещу
Орлеанската дева. Вярно е, че университетът направи това с уговорка: обвиненията срещу Жана се считат за правилни, ако са „доказани“. Кошон и колегите му инквизитори не се съмняват, че са доказали напълно вината на подсъдимия.

На 23 май 1431 г. Жана е призована в трибунала и Кошон й прочита тези документи, убеждавайки я да се признае за виновна, да се покае и да се откаже от престъпните си заблуди, в противен случай тя ще погуби душата си и ще умре на кладата. Жана обаче не се поддаде на увещания и заплахи и категорично отказа да се признае за какъвто и да е грях. Отчитайки нейната "упоритост" в ереста, трибуналът решава да я отлъчи от църквата и да я изгори.

На следващия ден, 24 май, в Руан се проведе auto-da-fé в присъствието на кардинал Бофор и други високопоставени църковни власти, както и най-високите английски чинове. Кошон отново прочете решението на трибунала на Жана и я призова към покаяние и отречение. И тогава се случи нещо неочаквано: машината на инквизицията най-накрая проработи и Жана, поддавайки се на безкрайни увещания и заплахи, заяви, че е готова да се отрече, но при условие, че бъде преместена в църковен затвор, където най-накрая ще се отърве от присъствие на английски войници, като не я оставят дори в килията.

Кошон, обещавайки да изпълни молбата й, й прочете формулата за отказ, под която почти насила я принуди да нарисува знака на кръста - подписа. В това отказване имаше точка, в която тя призна, че е извършила тежък грях, „нарушавайки божествения закон, светостта на писанието, каноничните права, обличайки дрехи, които са покварени, неестествени, непочтени, противоречащи на естественото благоприличие и рязане косата й наоколо като на мъж, противно на всички благоприличия на женския пол."

След това на Жана беше прочетена нова присъда: тя беше осъдена на доживотен затвор на хляб и вода. Това auto-da-fé приключи. Въпреки това, вместо да отведе осъдената в църковния затвор, както й беше обещано, Джоан беше върната на британците, които я оковаха и върнаха в мазетата на замъка Бувре.

Ако покаянието на Жана и нейното подчинение на авторитета на църквата, инквизиторите можеха да се считат за победа и награда за своите черни дела, тогава британците изобщо не бяха във възторг от такъв последен процес срещу своя смъртен враг - Девата на Орлеан. Живата Жана д'Арк, дори осъдена, разкаяла се и в ареста на своите войници, все пак представляваше голяма опасност за английския претендент за френския трон.Те не искаха да се съгласят на нищо по-малко от нейната екзекуция, заявявайки това в недвусмислен Последващият ход на събитията показа, че инквизиторите са готови да отговорят на желанията на своите английски покровители.

В същия ден, когато Жана е върната в затвора с auto-da-fé, тя е посетена от Жан льо Метър и други инквизитори. „Светите отци” продължили да я заплашват със сурови наказания за неподчинение. Те убедиха Жана да се преоблече дамска рокля, но интересна е подробността: мъжките й дрехи били оставени в чанта в килията й.

Трудно е да се каже със сигурност какво се случва с нея през следващите дни в затвора, където е оставена на милостта на британците. Ако вярвате на изявлението на доминиканския монах Мартин Лавену, направено от него по време на процеса на преразглеждане на делото на Жана д'Арк през 1450 г., тогава английските войници се опитали да малтретират пленницата след ауто-да-фе, което я принудило да отново облече мъжка рокля.“ Свидетелството на доминиканеца Лавеню е достоверно, тъй като той е бил изповедник на Жана в онези дни.

Когато инквизиторите се върнаха при Джоан в затвора на 28 май, тя им каза: „Не съм извършила нищо грешно срещу Бога или срещу вярата. Ще нося, ако желаете, отново женска рокля, но във всичко останало ще остана същото." Това бяха думи, които донесоха смърт! - responsio mortifira - според инквизиторската терминология. Фактът на рецидив беше очевиден и Кошон каза на пленника заплашително: „Ще направим съответните изводи от това“.

Още на следващия ден Кошон докладва на "свещения" трибунал, че Жана "отново е прелъстена от принца на мрака и - горко! - отново пада като куче, което се връща в повръщаното си." Michelet J. Jeanne d'Arc. Трибуналът постанови: Jeanne d'Arc, тъй като многократно е изпадала в ерес, я отлъчва и "освобождава", предавайки на светските власти "по тяхна преценка".

Екзекуцията на Жана д'Арк се състоя 30 май 1431 гна площада на Стария пазар в Руан, където е докарана със срамна колесница от затвора, придружена от английски пазачи.

"На площада", казва Жул Мишле, "бяха издигнати три платформи. На една от тях бяха поставени столовете на краля и архиепископа, тронът на кардинала на Англия, заобиколен от седалките на неговите прелати. , самата осъдена. Отделно , можеше да се види огромна измазана платформа, осеяна с дърва.Нищо не беше спестено за огъня, а той плашеше с височината си.Това беше направено не само за да се придаде тържественост на обреда на изгарянето, но и с конкретна цел: палачът можеше само да стигне отдолу до огъня, разположен на голяма височина, и да го подпали, така че не успя нито да ускори екзекуцията, нито да завърши с осъдената жена, спасявайки я от огнени мъки, както обикновено правеше с други ... Жана трябваше да бъде изгорена жива планини от дърва за огрев, над кръг от копия и мечове, в пълен изглед на целия площад, можеше да се предположи, че дълго и бавно изгаря пред любопитна тълпа, най-накрая ще покаже малко Съжалявам за слабостта, ако не признание, то поне несвързани думи, които лесно се тълкуват в желания смисъл, ще избухнат от нея; може би дори тихи молитви или смирени молби за милост, естествени за жена, която е паднала духом.

При екзекуцията на Жана присъстваха всички нейни мъчители - Кошон, Льо Метр, Уоруик, провокаторът Лойзлер ... Кошон прочете новото решение на "свещения" трибунал:

„В името на Господа, амин ... Ние, Пиер, по Божията милост, епископ на Бове и брат Жан льо Метр, викарий на славния доктор Жан Граверан, инквизитор за ерес ... обявяваме справедлива присъда че ти, Жана, популярно наричана Дева, виновна за много грешки и престъпления Ние решаваме и заявяваме, че ти, Жана, трябва да бъдеш откъсната от единството на Църквата и откъсната от нейното тяло, като вреден член, който може да зарази други членове и че трябва да бъдете предадени на светската власт ... Ние ви отлъчваме, отрязваме ви и ви оставяме, като молим светските власти да смекчат присъдата си, спасявайки ви от смъртта и нараняването на членовете. Молбата към светските власти да пощадят живота на Жана е в стила на инквизиторските присъди. Инквизиторите знаеха, че молбите им от този вид са отхвърлени. Нещо повече, смекчаването на присъдите на инквизицията от светските власти заплашва окончателното обвинение в съучастничество на ерес.

Не казахме как се е държала Жана в деня на екзекуцията й, защото не е възможно да възстановим тези подробности. Поддръжниците й свидетелстват, че тя смело и гордо се е качила на огъня, а противниците й твърдят, че се е разкаяла и е плакала. Кошон и британците, дори след изгарянето на Орлеанската дева, продължиха да я клеветят, обвинявайки жертвата си във всякакви престъпления срещу вярата, жестокост и нечестни действия.

Кошон, като учен теолог, е бил наясно, че клането на Жана е не само отмъщение на френския патриот, който води борбата срещу британците, но и удар върху обикновените хора, които виждат в нея, а не във феодала господари и църковни йерарси, техен избавител.

Малко след екзекуцията на Жана Кошон от името на Трибунала на инквизицията се обърна към папата и католическите владетели с послание, в което оправдава действията си под предлог, че те уж са допринесли за укрепване на авторитета на църквата. „Ако сме достигнали такова състояние“, пише Кошон, „когато гадателите, пророкуващи в името на Господа, като определено момиче, арестувано в епархията на Бове, хората, поради тяхната лековерност, ще бъдат възприемани по-добре от пастирите и лекари (теология), след това религията, редът ще рухне, църквата ще бъде съборена и Сатана, с неговата несправедливост, ще доминира над света."

Това разбират не само Кошон и англичаните, но и Шарл VII, който спокойно наблюдава как противниците му се разправят с Жана. Но мъртвата Жана вече не представляваше за Чарлз потенциалната опасност, която той виждаше в живата селянка от Домреми. Ето защо, когато французите завладяват Руан през 1449 г., Шарл, който не е направил нищо, за да я спаси, сега издава заповед да се преразгледа случаят на Жана д'Арк.Макар и със закъснение, кралят решава да премахне етикета магьосница от тази, която на която дължеше короната си. Преразглеждането на случая обаче напредваше бавно. Изгарянето на Жана беше много по-лесно от реабилитирането. Няколко години по-късно, по искане на семейството на Жана, папа Каликст III назначи комисия, състояща се от новия архиепископ на Руан, епископите на Париж и Кутанс и новият инквизитор на Франция, Жан Брегал, който е инструктиран да преразгледа случая за сметка на молителите.

По това време Кошон, постигнал всякакви почести, умира и е тържествено погребан в катедралата в град Лисие, където прахът му остава и до днес. Льо Метр изчезна. Много други участници в клането на Жана д'Арк, в опит да се реабилитират и запазят предишните си доходоносни постове, започнаха да я хвалят, обвинявайки британците за екзекуцията й. „Не трябва да знаете нищо за човек“, съвременният църковен историк Пол Донкър коментира тяхното свидетелство, - за да бъде изненадан, че най-ревностните панегирици на Жана са били онези, които сами са се нуждаели от прошка за многото си действия и са имали нужда от забрава на много от своите действия. В края на краищата, това би създало опасен прецедент, позовавайки се на който може да се иска осъждането на всеки инквизитор. Църквата не можеше да допусне подобно подкопаване на нейния авторитет, тя не можеше да се бичува. Затова папската комисия, в своята решение от 7 юли 1456 г. се ограничава само до признаване на непоследователността на обвиненията срещу Жана и на тази основа отменя по-ранната присъда срещу нея. заливът реабилитира Жана д'Арк, без да осъди нейните палачи.

През 1894гРепубликанецът Жозеф Фабр предложи на френския парламент да установи национален празник в чест на Жана д'Арк на 5 май - освобождението на Орлеан. Дебатът в парламента по този въпрос беше изключително остър. Антиклерикалите напомниха на църковниците отговорността им за екзекуцията на Жана Архиепископ Е. Ж. Сулар, в ярост, призова републиканците: „Вземете Кошон и го поставете в Пантеона до Волтер!“ Ж. Фабр му отговори: „Пиер Кошон е ваш човек, както много други са ваши представители на църквата – негови съучастници. Дръжте го!"

Страхувайки се от превръщането на Жана в републиканска героиня и желаейки да използва нейната популярност сред хората в интерес на църквата, Ватикана през 1897 г. започва процеса на нейната беатификация.

AT

През 1909 г. папа Пий X я провъзгласява за блажена, а през 1920 г. Бенедикт XV я прави светица. Сред хилядите жертви на инквизицията, Жана д'Арк досега е единствената, удостоена посмъртно с такава голяма чест.

P.S. В допълнение към историческите факти, рок операта "Жана" е базирана на

Пиесата на Бърнард Шоу Света Жана.

Препоръчваме за четене

електрическо оборудване

Готвене на оризова запеканка като в детската градина

Стабилизатори и UPS

Пилешка супа с консервирана царевица и кашкавал

Монтаж

Пиле с картофи на фурна - най-добрите рецепти

електрическо оборудване

Турция на фурна калории на 100

Антена

Марко Поло - откривател на Азия

Антена

Марко Поло - откривател на Азия