Slaves du Sud. Informations générales : peuplement, langues, race et religions

L'origine du terme "Slaves", qui a suscité un grand intérêt public ces derniers temps, est très complexe et déroutante. La définition des Slaves en tant que communauté ethno-confessionnelle, en raison du très grand territoire occupé par les Slaves, est souvent difficile, et l'utilisation du concept de "communauté slave" à des fins politiques pendant des siècles a provoqué une grave distorsion de l'image. de relations réelles entre les peuples slaves.

L'origine du terme "Slaves" est inconnue de la science moderne. Vraisemblablement, cela remonte à une racine indo-européenne commune, dont le contenu sémantique est le concept d '«homme», de «peuple». Il existe également deux théories, dont l'une dérive des noms latins Sclavi, Stlavi, Sklaveni de la fin des noms "-gloire", qui, à son tour, est associée au mot "gloire". Une autre théorie relie le nom "Slaves" au terme "mot", citant comme preuve la présence du mot russe "Allemands", dérivé du mot "muet". Ces deux théories, cependant, sont réfutées par presque tous les linguistes modernes, qui soutiennent que le suffixe "-yanin" indique sans ambiguïté l'appartenance à une localité particulière. Comme la région appelée "Slave" est inconnue de l'histoire, l'origine du nom des Slaves reste floue.

Les connaissances de base dont dispose la science moderne sur les anciens Slaves reposent soit sur les données des fouilles archéologiques (qui en elles-mêmes ne fournissent aucune connaissance théorique), soit sur la base de chroniques, en règle générale, connues non sous leur forme originale, mais sous forme de listes ultérieures, de descriptions et d'interprétations. De toute évidence, un tel matériel factuel est totalement insuffisant pour toute construction théorique sérieuse. Les sources d'informations sur l'histoire des Slaves sont discutées ci-dessous, ainsi que dans les chapitres "Histoire" et "Linguistique", cependant, il convient de noter immédiatement que toute étude dans le domaine de la vie, de la vie et de la religion des anciens Slaves ne peut prétendre à rien de plus qu'à un modèle hypothétique.

Il convient également de noter que dans la science des XIX-XX siècles. il y avait une sérieuse divergence de vues sur l'histoire des Slaves entre les chercheurs russes et étrangers. D'une part, il a été causé par les relations politiques particulières de la Russie avec d'autres États slaves, l'influence fortement accrue de la Russie sur la politique européenne et la nécessité d'une justification historique (ou pseudo-historique) de cette politique, ainsi qu'une réaction contre elle, y compris de la part d'ethnographes ouvertement fascistes - théoriciens (par exemple, Ratzel). D'autre part, il y avait (et il y a) des différences fondamentales entre les écoles scientifiques et méthodologiques de la Russie (surtout soviétique) et des pays occidentaux. L'écart observé ne pouvait qu'être affecté par des aspects religieux - les revendications de l'orthodoxie russe à un rôle spécial et exclusif dans le processus chrétien mondial, enracinées dans l'histoire du baptême de la Russie, nécessitaient également une certaine révision de certaines vues sur l'histoire des Slaves.

Dans le concept de "Slaves", certains peuples sont souvent inclus avec un certain degré de conventionnalité. Un certain nombre de nationalités ont subi des changements si importants dans leur histoire qu'elles ne peuvent être qualifiées de slaves qu'avec de grandes réserves. De nombreux peuples, principalement aux frontières de l'établissement slave traditionnel, ont des signes à la fois des Slaves et de leurs voisins, ce qui nécessite l'introduction du concept "Slaves marginaux". Ces peuples comprennent certainement les Dakoromaniens, les Albanais et les Illyriens, les Leto-Slaves.

La majeure partie de la population slave, ayant connu de nombreuses vicissitudes historiques, s'est d'une manière ou d'une autre mélangée à d'autres peuples. Beaucoup de ces processus ont déjà eu lieu à l'époque moderne ; Ainsi, les colons russes en Transbaïkalie, s'étant mélangés à la population bouriate locale, ont donné naissance à une nouvelle communauté connue sous le nom de chaldons. Dans l'ensemble, il est logique de dériver le concept "Mésoslaves" par rapport aux peuples qui n'ont un lien génétique direct qu'avec les Wends, les Fourmis et les Sklavens.

Il est nécessaire d'utiliser la méthode linguistique pour identifier les Slaves, comme le suggèrent un certain nombre de chercheurs, avec une extrême prudence. Il existe de nombreux exemples d'un tel décalage ou d'un tel syncrétisme dans la linguistique de certains peuples; par exemple, les Slaves polabiens et cachoubes parlent de facto l'allemand, et de nombreux peuples des Balkans ont changé leur langue d'origine au-delà de toute reconnaissance à plusieurs reprises au cours du dernier millénaire et demi.

Une méthode de recherche aussi précieuse qu'anthropologique est malheureusement pratiquement inapplicable aux Slaves, car un seul type anthropologique, caractéristique de tout l'habitat des Slaves, ne s'est pas formé. Les caractéristiques anthropologiques quotidiennes traditionnelles des Slaves se réfèrent principalement aux Slaves du Nord et de l'Est, qui pendant des siècles se sont assimilés aux Baltes et aux Scandinaves, et ne peuvent être attribuées aux Slaves de l'Est, et plus encore aux Slaves du Sud. De plus, à la suite d'influences extérieures importantes, en particulier des conquérants musulmans, les caractéristiques anthropologiques non seulement des Slaves, mais aussi de tous les habitants de l'Europe ont considérablement changé. Par exemple, les habitants indigènes de la péninsule des Apennins à l'apogée de l'Empire romain avaient une apparence caractéristique des habitants de la région centrale Russie XIX c. : lumière cheveux bouclés, Yeux bleus et visages ronds.

Comme mentionné ci-dessus, les informations sur les proto-slaves nous sont connues exclusivement à partir de sources anciennes, puis byzantines du début du 1er millénaire après JC. Les Grecs et les Romains ont donné des noms complètement arbitraires aux peuples proto-slaves, les attribuant à la région, à l'apparence ou aux caractéristiques de combat des tribus. En conséquence, il existe une certaine confusion et redondance dans les noms des peuples proto-slaves. Dans le même temps, cependant, dans l'Empire romain, les tribus slaves étaient généralement appelées par les termes Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, ayant évidemment une origine commune, mais laissant une large marge de raisonnement sur le sens originel de ce mot, comme déjà évoqué plus haut.

L'ethnographie moderne divise plutôt conditionnellement les Slaves de la nouvelle époque en trois groupes:

Est, qui comprend des Russes, des Ukrainiens et des Biélorusses ; certains chercheurs ne distinguent que la nation russe, qui a trois branches : grand russe, petit russe et biélorusse ;

Western, qui comprend les Polonais, les Tchèques, les Slovaques et les Lusaciens ;

Sud, qui comprend les Bulgares, les Serbes, les Croates, les Slovènes, les Macédoniens, les Bosniaques, les Monténégrins.

Il est facile de voir que cette division correspond plus à des différences linguistiques entre les peuples qu'à des différences ethnographiques et anthropologiques ; Ainsi, la division de la population principale de l'ancien Empire russe entre Russes et Ukrainiens est très controversée, et l'unification des Cosaques, des Galiciens, des Polonais de l'Est, des Moldaves du Nord et des Hutsuls en une seule nationalité relève davantage de la politique que de la science.

Malheureusement, sur la base de ce qui précède, un chercheur des communautés slaves ne peut guère s'appuyer sur une autre méthode de recherche et la classification qui en découle que linguistique. Cependant, avec toute la richesse et l'efficacité des méthodes linguistiques, d'un point de vue historique, elles sont très susceptibles de influences externes, et, par conséquent, peuvent ne pas être fiables dans une perspective historique.

Bien sûr, le principal groupe ethnographique des Slaves de l'Est sont les soi-disant Les Russes, du moins quant à leur taille. Cependant, en ce qui concerne les Russes, nous ne pouvons parler que dans un sens général, car la nation russe est une synthèse très bizarre de petits groupes ethnographiques et de nationalités.

Trois éléments ethniques ont participé à la formation de la nation russe : slave, finnois et tatar-mongol. En affirmant cela, cependant, nous ne pouvons pas dire avec certitude quel était exactement le type slave oriental d'origine. Une incertitude similaire est observée par rapport aux Finlandais, qui ne sont réunis en un seul groupe qu'en raison d'une certaine proximité des langues des Finlandais baltes proprement dits, Lapons, Lives, Estoniens et Magyars. Encore moins évidente est l'origine génétique des Tatars-Mongols, qui, comme on le sait, ont une relation assez éloignée avec les Mongols modernes, et plus encore avec les Tatars.

Un certain nombre de chercheurs pensent que l'élite sociale ancienne Russie, qui a donné le nom à tout le peuple, était un certain peuple de la Rus, qui au milieu du 10ème siècle. Slovène subjugué, clairière et partie du Krivichi. Il existe cependant des différences significatives dans les hypothèses sur l'origine et le fait même de l'existence des Rus. L'origine normande des Rus est supposée provenir des tribus scandinaves de la période d'expansion des Vikings. Cette hypothèse a été décrite dès le XVIIIe siècle, mais a été accueillie avec hostilité par la partie patriotique des scientifiques russes, dirigée par Lomonossov. À l'heure actuelle, l'hypothèse normande est considérée en Occident comme fondamentale, en Russie - comme probable.

L'hypothèse slave de l'origine de la Rus a été formulée par Lomonossov et Tatishchev au mépris de l'hypothèse normande. Selon cette hypothèse, les Rus seraient originaires du Dniepr moyen et s'identifieraient aux clairières. Sous cette hypothèse, qui avait un statut officiel en URSS, de nombreuses découvertes archéologiques dans le sud de la Russie ont été réalisées.

L'hypothèse indo-iranienne suggère l'origine des Rus des tribus sarmates des Roxalans ou des Rosomones, mentionnées par les auteurs anciens, et le nom du peuple - du terme ruksi- "de couleur claire". Cette hypothèse ne résiste pas à la critique, tout d'abord, en raison de la dolichocéphalie des crânes inhérente aux sépultures de cette époque, qui n'est inhérente qu'aux peuples du nord.

Il y a une forte conviction (et pas seulement dans la vie de tous les jours) que la formation de la nation russe a été influencée par une certaine nation appelée les Scythes. En attendant, au sens scientifique, ce terme n'a pas le droit d'exister, puisque le concept de "Scythes" n'est pas moins généralisé que "d'Européens", et comprend des dizaines, voire des centaines de peuples nomades d'origine turque, aryenne et iranienne. Naturellement, ces peuples nomades ont, d'une manière ou d'une autre, eu une certaine influence sur la formation des Slaves de l'Est et du Sud, mais il est complètement faux de considérer cette influence comme décisive (ou critique).

Au fur et à mesure que les Slaves de l'Est se répandaient, ils se mêlaient non seulement aux Finlandais et aux Tatars, mais aussi, un peu plus tard, aux Allemands.

Le principal groupe ethnographique de l'Ukraine moderne sont les soi-disant petits russes, vivant sur le territoire du Dniepr moyen et de Slobozhanshchina, également appelé Cherkasy. Deux groupes ethnographiques sont également distingués : Carpates (Boikos, Hutsuls, Lemkos) et Polissya (Litvins, Polishchuks). La formation du peuple petit-russe (ukrainien) a eu lieu aux XIIe-XVe siècles. basé sur la partie sud-ouest de la population de Kievan Rus et différait peu génétiquement de la nation russe indigène qui s'était formée au moment du baptême de Rus. À l'avenir, il y a eu une assimilation partielle d'une partie des Petits Russes avec les Hongrois, les Lituaniens, les Polonais, les Tatars et les Roumains.

Biélorusses, s'appelant ainsi par le terme géographique "Russie blanche", sont une synthèse complexe de Dregovichi, Radimichi et partiellement Vyatichi avec des Polonais et des Lituaniens. Initialement, jusqu'au XVIe siècle, le terme «Russie blanche» s'appliquait exclusivement à la région de Vitebsk et au nord-est de la région de Moguilev, tandis que la partie occidentale des régions modernes de Minsk et de Vitebsk, ainsi que le territoire de l'actuelle région de Grodno, étaient appelés " Russie noire", et la partie sud de la Biélorussie moderne - Polissya. Ces zones sont devenues une partie de "Belaya Rus" beaucoup plus tard. Par la suite, les Biélorusses ont absorbé les Polotsk Krivichi, et certains d'entre eux ont été repoussés vers les terres de Pskov et de Tver. Le nom russe de la population mixte biélorusse-ukrainienne est Polishchuks, Litvins, Rusyns, Ruthenians.

Slaves polonais(Wends) - la population indigène slave du nord, du nord-ouest et de l'est du territoire occupé par l'Allemagne moderne. La composition des Slaves polabiens comprend trois union tribale: lyutichi (velets ou velts), bodrichi (encourageants, rereki ou rarogs) et flaques (serbes lusaciens ou sorbs). À l'heure actuelle, toute la population polabienne est complètement germanisée.

Lusaciens(Serbes de Lusace, Sorabes, Wendes, Serbes) - la population indigène mésoslave, vit sur le territoire de la Lusace - les anciennes régions slaves, maintenant situées en Allemagne. Ils sont originaires des Slaves polabiens, occupés au Xe siècle. seigneurs féodaux allemands.

Slaves de l'extrême sud, conditionnellement unis sous le nom "Bulgares" représentent sept groupes ethnographiques : Dobrujantsi, Khartsoi, Balkanji, Thraces, Ruptsi, Macédoniens, Shopi. Ces groupes diffèrent considérablement non seulement par la langue, mais aussi par les coutumes, la structure sociale et la culture en général, et la formation définitive d'une seule communauté bulgare n'est pas encore achevée à notre époque.

Initialement, les Bulgares vivaient sur le Don, lorsque les Khazars, après s'être déplacés vers l'ouest, fondèrent un grand royaume sur la basse Volga. Sous la pression des Khazars, une partie des Bulgares s'est déplacée vers le bas Danube, formant la Bulgarie moderne, et l'autre partie vers la moyenne Volga, où ils se sont ensuite mélangés aux Russes.

Les Bulgares des Balkans se sont mélangés aux Thraces locaux; dans la Bulgarie moderne, des éléments de la culture thrace peuvent être retracés au sud de la chaîne des Balkans. Avec l'expansion du premier royaume bulgare, de nouvelles tribus sont entrées dans le peuple généralisé des Bulgares. Une partie importante des Bulgares s'est assimilée aux Turcs dans la période des XVe-XIXe siècles.

Croates- un groupe de Slaves du sud (nom propre - hrvati). Les ancêtres des Croates sont les tribus Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, Kroates, qui se sont déplacées avec d'autres tribus slaves dans les Balkans aux VIe-VIIe siècles, puis se sont installées au nord de la côte dalmate, dans le sud de l'Istrie. , entre les rivières Sava et Drava, dans le nord de la Bosnie .

En réalité, les Croates, qui forment l'ossature du groupe croate, sont surtout apparentés aux Slaves.

En 806, les Croates sont tombés sous le règne de Thrace, en 864 - Byzance, en 1075, ils ont formé leur propre royaume.

A la fin du XI - début du XII siècles. la majeure partie des terres croates a été incluse dans le Royaume de Hongrie, ce qui a entraîné une assimilation significative avec les Hongrois. Au milieu du XVe siècle. Venise (au XIe siècle, s'empara d'une partie de la Dalmatie) prit possession du Primorye croate (à l'exception de Dubrovnik). En 1527, la Croatie accède à l'indépendance, tombant sous la domination des Habsbourg.

En 1592, une partie du royaume croate est conquise par les Turcs. Une frontière militaire a été créée pour se protéger contre les Ottomans; ses habitants, les frontaliers, sont des réfugiés croates, slaves et serbes.

En 1699, la Turquie a cédé à l'Autriche la partie capturée, entre autres terres, dans le cadre de la paix de Karlovtsy. En 1809-1813. La Croatie est annexée aux provinces illyriennes cédées à Napoléon Ier. De 1849 à 1868. elle constituait, avec la Slavonie, la région côtière et Fiume, une terre de la couronne indépendante, en 1868 elle fut de nouveau unie à la Hongrie, et en 1881 la région frontalière slovaque fut annexée à cette dernière.

Un petit groupe de Slaves du Sud - Illyriens, les derniers habitants de l'ancienne Illyrie, située à l'ouest de la Thessalie et de la Macédoine, et à l'est de l'Italie et de la Rhétie, aussi loin au nord que la rivière Istra. Les plus importantes des tribus illyriennes sont les Dalmatiens, les Liburniens, les Istriens, les Japodes, les Pannoniens, les Desitiates, les Pirustes, les Dicyons, les Dardani, les Ardei, les Taulantii, les Plerei, les Iapigi, les Messaps.

Au début du IIIe siècle. avant JC e. les Illyriens ont été soumis à l'influence celtique, à la suite de laquelle un groupe de tribus illyro-celtiques s'est formé. À la suite des guerres illyriennes avec Rome, les Illyriens ont subi une romanisation rapide, à la suite de laquelle leur langue a disparu.

Des Illyriens descendent les modernes Albanais et dalmatiens.

Informations Albanais(nom propre shchiptar, connu en Italie sous le nom d'arbreshi, en Grèce sous le nom d'arvanites) les tribus des Illyriens et des Thraces y ont participé, et l'influence de Rome et de Byzance l'a également affectée. La communauté des Albanais s'est formée relativement tard, au XVe siècle, mais elle a été fortement influencée par la domination ottomane, qui a détruit les liens économiques entre les communautés. A la fin du XVIIIème siècle. Les Albanais formaient deux groupes ethniques principaux : les Ghegs et les Tosks.

Roumains(Dakorumyns), qui jusqu'au XIIe siècle étaient des montagnards pastoraux qui n'avaient pas de lieu de résidence stable, ne sont pas de purs Slaves. Génétiquement, ils sont un mélange de Daces, d'Illyriens, de Romains et de Slaves du Sud.

Aroumains(Aromans, Tsintsars, Kutsovlachs) sont les descendants de l'ancienne population romanisée de Mésie. Avec un degré de probabilité élevé, les ancêtres des Aroumains jusqu'aux IXe-Xe siècles vivaient dans le nord-est de la péninsule balkanique et ne constituent pas une population autochtone sur le territoire de leur résidence actuelle, c'est-à-dire. en Albanie et en Grèce. L'analyse linguistique montre l'identité presque complète du vocabulaire des Aroumains et des Dakoromaniens, ce qui indique que ces deux peuples sont en contact étroit depuis longtemps. Des sources byzantines témoignent également de la réinstallation des Aroumains.

Origine mégléno-roumain pas complètement exploré. Il ne fait aucun doute qu'ils appartiennent à la partie orientale des Roumains, qui a subi une longue influence des Dakoromaniens, et ne constituent pas une population autochtone dans les lieux de résidence modernes, c'est-à-dire en Grèce.

Istro-Roumains représentent la partie occidentale des Roumains, vivant actuellement en petit nombre dans la partie orientale de la péninsule d'Istrie.

Origine gagaouze, personnes vivant dans presque tous les pays slaves et voisins (principalement en Bessarabie), est très controversée. Selon l'une des versions répandues, ce peuple orthodoxe, qui parle la langue gagaouze spécifique du groupe turc, serait des Bulgares turquifiés mêlés aux Polovtsy des steppes du sud de la Russie.

Slaves du sud-ouest, actuellement unis sous le nom de code "Serbes"(auto-désignation - srbi), ainsi que de les distinguer Monténégrins et bosniaques, sont des descendants assimilés des Serbes eux-mêmes, Duklyans, Tervunyans, Konavlyans, Zakhlumyans, nommés, qui occupaient une partie importante du territoire dans le bassin des affluents sud de la Sava et du Danube, les monts dinariques, au sud. partie de la côte Adriatique. Les Slaves modernes du sud-ouest sont divisés en groupes ethniques régionaux : les Shumadiens, les Uzhians, les Moraves, les Machvans, les Kosoviens, les Srems et les Banachans.

Bosniaques(Bossaniens, nom propre - Musulmans) vivent en Bosnie-Herzégovine. En fait, ce sont des Serbes qui se sont mêlés aux Croates et se sont convertis à l'islam pendant l'occupation ottomane. Les Turcs, les Arabes, les Kurdes qui se sont installés en Bosnie-Herzégovine se sont mélangés aux Bosniaques.

Monténégrins(nom propre - "tsrnogortsy") vivent au Monténégro et en Albanie, diffèrent génétiquement peu des Serbes. Contrairement à la plupart des pays des Balkans, le Monténégro a activement résisté au joug ottoman, à la suite duquel, en 1796, il a obtenu son indépendance. En conséquence, le niveau d'assimilation turque des Monténégrins est minime.

Le centre de peuplement des Slaves du sud-ouest est la région historique de Raska, qui unit les bassins des rivières Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, Morava occidentale, où dans la seconde moitié du VIIIe siècle. un premier État s'est formé. Au milieu du IXe siècle la principauté serbe a été créée; aux X-XI siècles. le centre de la vie politique s'est déplacé au sud-ouest de Raska, à Duklja, Travuniya, Zakhumya, puis de nouveau à Raska. Puis, à la fin du XIVe - début du XVe siècle, la Serbie entre dans l'Empire ottoman.

Slaves occidentaux, connus sous leur nom moderne "Slovaques"(nom propre - Slovaques), sur le territoire de la Slovaquie moderne a commencé à prévaloir à partir du VIe siècle. UN D En partant du sud-est, les Slovaques ont partiellement absorbé l'ancienne population celtique, germanique, puis avar. Les zones méridionales de la colonisation slovaque au 7ème siècle se trouvaient probablement à l'intérieur des frontières de l'État de Samo. Au IXe siècle le long du cours du Vah et de Nitra, la première principauté tribale des premiers Slovaques est née - Nitrans, ou la Principauté de Pribina, qui vers 833 a rejoint la Principauté morave - le noyau du futur grand État morave. A la fin du IXe siècle La principauté de Grande Moravie s'est effondrée sous l'assaut des Hongrois, après quoi ses régions orientales au XIIe siècle. fait partie de la Hongrie, puis de l'Autriche-Hongrie.

Le terme « Slovaques » est apparu à partir du milieu du XVe siècle ; auparavant, les habitants de ce territoire s'appelaient "Slovénie", "Slovenka".

Le deuxième groupe de Slaves occidentaux - poteaux, formé à la suite de l'unification des timides occidentaux; tribus slaves des clairières, slenzan, vislyans, mazovshans, poméraniens. Jusqu'à la fin du XIXème siècle. Il n'y avait pas de nation polonaise unique: les Polonais étaient divisés en plusieurs grands groupes ethniques qui différaient par des dialectes et certaines caractéristiques ethnographiques: à l'ouest - les Grands Polonais (qui comprenaient les Kuyavians), les Lenchitsans et les Seradzians; au sud - les Malopolyans, dont le groupe comprenait les Gorals (la population des régions montagneuses), les Krakoviens et les Sandomierz; en Silésie - slenzan (slenzaks, Silésiens, parmi lesquels il y avait des Polonais, des Gorals silésiens, etc.); au nord-est - Mazurie (ils comprenaient Kurpi) et Warmiaks; sur la côte de la mer Baltique - les Poméraniens et à Pomorie les Cachoubes étaient particulièrement importants, conservant les spécificités de leur langue et de leur culture.

Le troisième groupe de Slaves occidentaux - Tchèques(nom de soi - Cheshi). Les Slaves faisant partie des tribus (Tchèques, Croates, Luchians, Zlichans, Dechans, Pshovans, Litomers, Hebans, Glomachi) sont devenus la population prédominante sur le territoire de la République tchèque moderne aux VIe-VIIe siècles, assimilant les restes du Celtic et population germanique.

Au IXe siècle La République tchèque faisait partie de l'empire de la Grande Moravie. Fin IXe - début Xe siècles. la principauté tchèque (Prague) a été formée, au Xe siècle. inclus la Moravie dans leurs terres. De la seconde moitié du XIIe siècle. La République tchèque est devenue une partie du Saint Empire romain germanique ; de plus, la colonisation allemande a eu lieu sur les terres tchèques, en 1526 le pouvoir des Habsbourg a été établi.

A la fin du 18ème - début du 19ème siècles. la renaissance de l'identité tchèque a commencé, qui s'est terminée, avec l'effondrement de l'Autriche-Hongrie en 1918, avec la formation de l'État national de la Tchécoslovaquie, qui en 1993 a éclaté en République tchèque et en Slovaquie.

Dans le cadre de la République tchèque moderne, la population de la République tchèque proprement dite et la région historique de Moravie se distinguent, où des groupes régionaux de Horaks, de Slovaques moraves, de Valaques moraves et de Hanaks sont préservés.

Léto-Slaves sont considérés comme la branche la plus jeune des Aryens d'Europe du Nord. Ils vivent à l'est de la Vistule moyenne et présentent des différences anthropologiques importantes par rapport aux Lituaniens vivant dans la même région. Selon un certain nombre de chercheurs, les Leto-Slaves, s'étant mélangés aux Finlandais, ont atteint le centre du Main et de l'Inn, et ce n'est que plus tard qu'ils ont été partiellement expulsés et partiellement assimilés par les tribus germaniques.

Nationalité intermédiaire entre les Slaves du sud-ouest et de l'ouest - slovènes, occupant actuellement l'extrême nord-ouest de la péninsule balkanique, depuis les cours supérieurs des rivières Sava et Drava jusqu'aux Alpes orientales et la côte adriatique jusqu'à la vallée du Frioul, ainsi que dans le Danube moyen et la Basse Pannonie. Ce territoire a été occupé par eux lors de la migration massive des tribus slaves vers les Balkans aux VIe et VIIe siècles, formant deux régions slovènes - les Alpes (Karantans) et les Danubiennes (Slaves pannoniennes).

Dès le milieu du IXe siècle la plupart de Les terres slovènes sont passées sous la domination du sud de l'Allemagne, à la suite de quoi le catholicisme a commencé à s'y répandre.

En 1918, le royaume des Serbes, Croates et Slovènes est créé sous le nom commun de Yougoslavie.

Les Monténégrins sont un peuple slave du sud vivant sur le territoire du Monténégro et de la Serbie. Ils se distinguent par une origine complexe et une indépendance relativement récente. Dans une large mesure, le peuple monténégrin s'est formé sous l'influence des voisins et des guerres, y compris avec l'Empire ottoman.

Nom

Auparavant, les Monténégrins s'appelaient Zetas, car la rivière Zeta est située sur le territoire du pays. Littéralement, son nom peut être traduit par "récolte". En 1439, des conquérants de Venise sont venus ici et ont nommé la région d'après le mont Lovcen, qui avait une couleur noire. De plus, cette «noirceur» est due à la croissance des forêts de conifères ici, qui ont une couleur sombre. Selon une autre version, le nom vient de 1296 et a été mentionné pour la première fois par le roi des Serbes Stefan Uros II. Les Italiens appelaient aussi la région Monténégro.

Histoire

Dans l'histoire, les Monténégrins sont devenus célèbres comme un peuple guerrier et courageux. Ceci est directement lié à la menace constante des envahisseurs. Les historiens pensent que l'émergence du Monténégro s'est produite après le 6ème siècle après JC avec l'arrivée des tribus slaves ici. Le premier État slave formé sur le territoire du pays s'appelait Dukla et faisait partie de l'Empire byzantin. Au 11ème siècle, le pays a commencé à s'appeler Zeta. Le peuple de Zeta a réussi à obtenir son indépendance au début du XIe siècle, mais littéralement 200 ans plus tard, les conquérants serbes ont pris le contrôle de l'État. Plus tard (vers le XVe siècle), les Vénitiens ont envahi ici, appelant le pays Monténégro.
Après cela, la période la plus difficile des guerres associées à l'invasion régulière des Ottomans commence. Le Monténégro est sous l'influence de l'Empire turc et n'obtient son indépendance qu'en 1645. Au XVIIe siècle, elle parvient à atteindre l'apogée du commerce en prenant une position forte. De nombreuses routes commerciales et de transport passaient ici.
À la fin du XIXe siècle, le Monténégro a dû entrer en guerre avec la Turquie et participer à la guerre russo-turque. L'histoire du pays est étroitement liée à l'Empire russe. Après tout, ce sont les filles du prince Nikola Ier qui étaient mariées aux tsars russes. Cela a duré jusqu'à derniers jours Empire russe - Les dirigeants monténégrins donnaient régulièrement leurs filles en mariage à des représentants russes.
Au premier guerre mondiale Le Monténégro s'est uni aux Serbes et aux Croates, devenant plus tard la Yougoslavie. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Monténégrins ont activement résisté aux forces de l'armée nazie et ont réussi à donner une sérieuse rebuffade, ne leur permettant pas de capturer des territoires importants. L'indépendance définitive du pays a été acquise assez récemment - en 2006.

Culture

Comme d'autres pays, le Monténégro, qui a été influencé par des conquérants et des voisins, a absorbé les caractéristiques culturelles d'autres peuples. Ainsi, les régions côtières du pays témoignent de l'influence des styles roman, néo-gothique, baroque et de la fin de l'Empire. Pendant votre séjour au Monténégro, vous verrez certainement les rues créées à l'image de Venise, comme en témoignent d'authentiques vitraux, sculptures, extérieurs.
Un rôle important dans l'apparence architecturale est joué par les monastères et les églises, ainsi que par les anciennes forteresses. Les monuments architecturaux les plus importants sont situés sur la côte de Kotor.
À la fin du XIXe siècle, une grande attention a commencé à être accordée aux écrivains, ce qui a été déterminé par le règne de Pierre II Njegosh. C'est lui qui a écrit la "Couronne de montagne", dans laquelle vous pouvez trouver des informations intéressantes sur la culture des Monténégrins. Le XXe siècle est devenu le siècle de l'avant-garde. Mihailo Lalich et Shchipanovich sont devenus célèbres dans le pays, après avoir écrit des œuvres qui ont reçu des critiques positives dans le monde entier.
Les admirateurs des beaux-arts apprécieront certainement Petar Lubard, le célèbre artiste monténégrin, et parmi les sculpteurs, Nenat Shoshkic s'est démarqué le plus brillant de tous au monde, qui est devenu célèbre dans le métier de sculpteur en tant que maître qui utilise différents matériaux pour faire votre propre travail.
Pendant longtemps la musique au Monténégro était influencée par des motifs ethniques. Maintenant, c'est devenu multi-genre. Les Monténégrins préfèrent écouter les artistes étrangers et sont au courant tendances de la mode regarder des films hollywoodiens modernes. Néanmoins, l'influence de la mondialisation n'a pratiquement pas affecté les communautés locales qui préservent et honorent soigneusement les traditions du pays.

Dansant

Il existe trois danses traditionnelles au Monténégro : Shota, Oro et Kolo.

Le kolo est une danse de groupe qui ressemble à une danse ronde russe. La musique pendant la danse est variée, peut être très dynamique ;
Les danses Oro sont devenues les plus populaires, car c'est en elles que se manifestent l'enthousiasme et le plaisir. Oro n'est pas seulement considéré comme une danse, mais comme un moyen de divertissement. La danse se déroule avec la construction dans le ring et le choix ultérieur des partenaires pour la danse par les hommes ;
Shota est considérée comme la danse la plus difficile car elle nécessite de la coordination ;
Ainsi, les professionnels et les débutants peuvent faire leurs preuves en danse. Pour les Monténégrins, danser signifie se montrer dans toute sa splendeur. Ici, vous pouvez devenir un aigle, faire preuve de fierté et savoir vous détendre.

Personnage

Les Monténégrins sont souvent assimilés aux Serbes. Ce n'est pas du tout un accident, car ils sont issus de la même ethnie. Cependant, le caractère des Monténégrins dans leur ensemble est assez différent.

Les habitants du pays sont extrêmement fiers et pacifiques à la fois. Les uns par rapport aux autres, les Monténégrins sont toujours polis, ils ne se soucient pas des opinions politiques, de la recherche du profit, de la religiosité, du désir de richesse.
La qualité la plus importante Le monténégrin considère le courage.
La préservation et le respect de la tradition sont particulièrement visibles dans l'exemple des clans locaux qui honorent la collectivisation.
Les Monténégrins, comme les autres Slaves du sud, se caractérisent par l'hospitalité. Les sujets de conversation préférés sont le sport et Agriculture. La plupart des Monténégrins n'aiment pas discuter de la guerre. Les gens se réfèrent favorablement aux immigrants de la CEI. Les Monténégrins saluent avec une poignée de main, quand ils vont visiter, ils offrent certainement des cadeaux.
L'occupation préférée des habitants du pays est la communication. Les Monténégrins aiment se retrouver dans les bars, s'asseoir dans les cafés ou les restaurants.
Parmi les Monténégrins, nombreux sont ceux qui aiment boire, mais l'ivresse n'est pas tenue en haute estime dans le pays.

Traditions

Il y a beaucoup de vacances au Monténégro. Les plus brillants se tiennent à Kotor. C'est par exemple là que vous pourrez voir la fête du mimosa, que les habitants célèbrent tout au long du mois de février. Les camélias ont également dédié des vacances séparées - c'est une petite fleur ressemblant à une rose. Sa journée est célébrée en avril. Pâques reste la principale fête religieuse. Il est célébré dans tout le Monténégro. Une caractéristique notable de Pâques est la richesse des fêtes. Les gens dansent dans les rues, organisent des concerts et jouent avec des orchestres dans les rues de la ville. Le Monténégro est célèbre pour la foire aux vins qui se déroule à Podgorica.
Et si vous préférez les livres ou les films, rendez-vous au Salon du livre et du Festival du cinéma à partir du mois de mai. Des festivals de danse sont organisés en même temps.

Aliments

Le Monténégro est dominé par la cuisine balkanique avec des influences méditerranéennes, turques, allemandes et hongroises. Bien sûr, il a aussi des motifs slaves. Le plat le plus courant chez les Serbes et les Monténégrins était la viande aux épices veshalitsa. Ils aiment beaucoup les saucisses au Monténégro, dont le nom semblera très familier à beaucoup - chevapchichi.
Étonnamment, au Monténégro, même les biscuits sont de la viande. C'est le nom de la viande cuite à la broche.
Les principaux ingrédients de la cuisine monténégrine sont le fromage et les légumes. Les fromages Senichki et Lipsky sont très respectés. Les légumes sont consommés en permanence - avec de la viande, du poisson, au petit-déjeuner et au dîner, comme collation, un plat supplémentaire.
Aussi populaire au Monténégro farines de poisson et fruits de mer. La truite est farcie de pruneaux, la carpe est cuite à la crème, le pilaf est servi avec des fruits de mer - l'imagination des chefs locaux ne connaît pas de limites.
Le dessert le plus populaire que les Monténégrins appellent les bonbons est une tarte fourrée au fromage cottage, il a un analogue de burek avec du fromage et de la viande. Les Monténégrins aiment tellement le fromage qu'ils le cuisinent avec des prunes, et les bâtonnets de noix sont également populaires ici.
Le café est devenu la boisson préférée des Monténégrins. Le thé se boit toujours avec du miel et des herbes. Il y a aussi beaucoup de jus de fruits frais. Les amateurs de vin devraient essayer Vranac. Non seulement les vins sont fabriqués à partir de raisins, mais aussi de brandy moonshine.

Apparence

Vêtements

Le costume national du Monténégro est fabriqué à partir de matériaux de la plus haute qualité, dont la soie et le satin. Les fils d'or sont utilisés pour la décoration. C'est le costume national monténégrin qui est considéré comme l'un des plus chers d'Europe. De nombreux voyageurs qui ont visité le Monténégro au 18ème siècle ont été surpris de voir à quel point le contraste entre le costume national et l'intérieur était grand. Si le costume se distinguait par le luxe, les Monténégrins ont toujours gardé des maisons modestes, tant en termes d'ustensiles qu'en termes d'extérieur.
Les résidents eux-mêmes associent le luxe du costume à la fierté intérieure. Pas étonnant, car ils devaient combattre l'Empire ottoman. Les Turcs ont non seulement imposé des traditions, mais ont également cherché à éradiquer la culture du peuple. Les envahisseurs ont obligé les gens à porter des vêtements noirs. Les gens ont résisté et enfilé des costumes colorés en signe de protestation. Bien sûr, beaucoup sont morts pour une telle audace.
Désormais, les costumes nationaux sont portés à l'occasion d'un mariage ou pendant les jours fériés. C'était considéré comme un honneur spécial d'être enterré dans un si beau costume. Chemer (ceinture) est considérée comme la partie la plus chère du costume. Et ce n'est pas un hasard, car cette partie est ornée de pierres précieuses et d'argent.

Les hommes portaient des pistolets faits à la main à leur ceinture. Certains ont été enlevés aux Turcs, ce qui les a rendus particulièrement fiers. Le rouge est la couleur principale et symbolise le sang versé. Le noir est la couleur de la tragédie, symbole de la douleur des défunts.

Logement

Traditionnellement, la pierre était le matériau principal pour la construction de logements au Monténégro. Les toits étaient en tuiles. Le style vénitien peut être vu à Kotor et Budva (vieux quartiers). Les municipalités tentent de préserver l'aspect architectural, ainsi les maisons sont régulièrement restaurées. Les bâtiments sont construits de telle sorte que pendant la saison froide, une seule pièce est chauffée - le rez-de-chaussée et la cuisine. Un poêle servait au chauffage. Maintenant, il a été remplacé par des cheminées. Grâce aux murs en pierre, la chaleur dans la maison est restée longtemps. Les Monténégrins abordent le choix des maisons de manière rationnelle. Par exemple, un appartement d'une pièce suffit à un jeune couple, mais à la naissance de ses enfants, ils choisiront un appartement de deux ou trois pièces. Et quand ils vieillissent - un appartement de quatre pièces.

Les Monténégrins sont devenus un peuple très populaire en Europe en raison de leur hospitalité et de leur beau pays. Ils essaient de maintenir leur prestige afin d'attirer chaque année le plus de voyageurs possible. Le pays est considéré comme l'un des plus prospères d'Europe et est toujours populaire auprès des touristes ukrainiens et russes.

Vidéo

Monténégrins- le peuple, la principale population du Monténégro.

Les terres, qui devinrent plus tard connues sous le nom de Monténégro, se séparèrent du royaume serbe en tant que territoire séparé sous le règne de leurs propres princes dans la seconde moitié du XIVe siècle. Cette région, réduite à des zones montagneuses à la suite de la prise de la côte par Venise, et de la partie plate par les Ottomans, accuse un retard considérable dans son développement socio-économique par rapport aux terres environnantes. Une structure territoriale-administrative spéciale s'est développée ici, composée d'associations militaro-politiques - les tribus. Parallèlement, une assemblée générale de leurs représentants a également été convoquée. Formellement, le Monténégro faisait partie de l'État ottoman, mais les Monténégrins ont résisté avec succès à la propagation du pouvoir réel de la Porte sur leurs terres. Dès le XVIIe siècle Les métropolitains locaux, dont la résidence était au monastère de Cetinje, sont devenus les chefs politiques et spirituels des Monténégrins.

Au XVIIIe siècle. la République de Venise et Empire russe. En particulier, cette influence a affecté le développement politique du Monténégro. Le Monténégro entretient depuis longtemps des liens étroits avec Venise, mais les meilleurs moments de la République de St. Mark était déjà laissé pour compte, mais la présence de la Russie dans les Balkans s'est progressivement accrue.

La conséquence de la participation de Venise à la guerre de la Sainte Ligue fut la reconnaissance par le "rassemblement" monténégrin et le métropolite Vissarion de l'autorité suprême de la République de Saint-Pierre. Marque. Cet acte eut lieu en 1688, et est estimé par l'historiographie comme une étape importante dans l'histoire de la conquête d'une position autonome par les Monténégrins.

Le métropolite Danilo Negosh (1697-1735), le fondateur de la célèbre dynastie Petrovitch Negosh, a poursuivi une politique de renforcement de l'unité du Monténégro et d'élimination de l'inimitié tribale. Il a créé un organe judiciaire entièrement monténégrin - "Cour de l'évêque Danila". Pendant son règne, les contacts entre le Monténégro et la Russie ont commencé.

En 1711, des émissaires russes (le Serbe Mikhail Miloradovich et d'autres) sont arrivés dans le pays avec des lettres royales et de l'argent, les exhortant à participer à la lutte contre l'ennemi commun - l'Empire ottoman. Encouragés par cela, les Monténégrins lancèrent une attaque contre les forteresses turques. En réponse, une expédition punitive a suivi, détruisant le monastère Tsetinsky, la résidence du métropolite rebelle Danila.

En 1715, Vladyka s'enfuit en Russie, où il reçut une subvention monétaire pour compenser les dommages causés par l'invasion turque. Depuis lors, la Russie a fourni à plusieurs reprises une assistance matérielle et un soutien politique au Monténégro.

Venise a également essayé de tenir ses positions ici. Sur les conseils des Vénitiens au Monténégro, dès le premier quart du XVIIIe siècle. a commencé à être élu dirigeant laïc - guvernadur. Lorsque le Monténégro a perdu l'accès à la mer Adriatique, il est devenu largement dépendant de la République de Venise, qui a accueilli un certain nombre de communautés maritimes monténégrines dans la paix de Pozharevatsky.

L'évêque Vasily (1750-1766) a déployé beaucoup d'efforts pour organiser un gouvernement centralisé au Monténégro. Il considérait la Russie comme son principal allié. Pour le lecteur russe, il a écrit "L'histoire de la Montagne Noire", où le Monténégro apparaît comme un puissant État indépendant capable de résister aux Turcs. Vasily est décédé lors de sa prochaine visite en Russie.

Un successeur inattendu à la politique de Vasily fut l'imposteur Stepan Maly (1767-1773), qui se fit passer pour un survivant Empereur russe Pierre III, que les Monténégrins, partisans de Vasily, ont accueilli avec joie. Autorités russes ils ont essayé de l'arrêter, mais ensuite ils sont devenus convaincus qu'il n'était pas dangereux pour la Russie, mais, au contraire, utile dans la lutte contre les Turcs. Stepan Maly a été tué par un assassin envoyé par la Porte. Après sa mort, les relations de la Russie avec le Monténégro ont été bouleversées et ce dernier s'est tourné vers la monarchie des Habsbourg pour obtenir un soutien.

Monténégrins, tsrnogortsy (nom propre), peuple de Yougoslavie, principale population du Monténégro.

Kashuba MS Monténégrins (SIE, 1974)

Monténégrins - une nation en Yougoslavie. Le nombre total est de 508,8 mille personnes. (1971, recensement). La plupart des Monténégrins vivent en République socialiste du Monténégro (355 600 personnes), ainsi qu'en Serbie (125 300 personnes) et dans d'autres républiques de la RSFY. Les Monténégrins parlent le dialecte shtokavian du serbo-croate. La plupart des croyants sont orthodoxes, il y a aussi des musulmans. Le territoire du Monténégro moderne au 7ème siècle était habité par des tribus ethniquement proches des ancêtres des Serbes qui vivaient à Raska. Au IXe siècle, ils ont adopté le christianisme (de Byzance).

Guskova Elena. Personnage monténégrin - de la légende à la réalité

Les Monténégrins se distinguent brillamment même sur le fond hétéroclite des Balkans. L'État s'est développé sur le caractère monténégrin, sur l'amour pour la Russie - l'indépendance, sur l'indépendance acquise au XIXe siècle, le Monténégro moderne, à nul autre pareil, a été construit. Par conséquent, afin d'évaluer correctement le présent de l'État monténégrin, il faut connaître les gens, leur passé et, surtout, les traits de leur caractère qui ont déterminé leur compréhension du monde.

Kashuba MS Monténégrins (NiRM, 2000)

Monténégrins, tsrnogortsy (nom de soi), peuple de Yougoslavie, principale population du Monténégro (380,4 mille personnes, 1991). Le nombre total en Yougoslavie est supérieur à 520 000 personnes. 15 000 personnes vivent aux États-Unis, où elles ont émigré au XIXe et au début du 20e siècle, 5 000 personnes vivent en Albanie. Ils parlent le dialecte shtokavian de la langue serbe. Écriture basée sur le cyrillique. Les croyants sont pour la plupart orthodoxes ; il y a des musulmans. La migration massive des tribus slaves vers les Balkans a eu lieu aux VIe et VIIe siècles. La population locale était majoritairement assimilée, en partie repoussée vers l'ouest et vers les régions montagneuses. Les tribus slaves - les ancêtres des Serbes, des Monténégrins et de la population de Bosnie-Herzégovine (en fait des Serbes, des Duklians, des Tervunians, des Konavlyans, des Zakhumlyans, des Narechans) occupaient le bassin des affluents sud de la Sava et du Danube, les montagnes dinariques, les partie sud de la côte Adriatique. Les associations territoriales et étatiques sur le territoire du Monténégro (jusqu'au XIe siècle - Duklja, puis Zeta, à partir du XVe siècle - Monténégro) au Moyen Âge étaient indépendantes ou faisaient partie d'autres États yougoslaves, ainsi que Byzance, la Bulgarie et Venise . ..

En fait, les ancêtres des Monténégrins actuels au début, tout était exactement pareil. Les habitants de l'ancienne Panonie slave (Transcarpatie) ont erré à travers l'Europe, se sont un peu battus, quelqu'un a été expulsé de chez lui, quelqu'un a été expulsé. Il a construit des colonies, élevé du bétail, pêché, chassé. Adopté l'expérience des civilisations anciennes, enseigné aux plus jeunes.

Les liens familiaux au Monténégro sont encore très forts.

Pourquoi est-ce que jusqu'à présent, en parlant avec un Monténégrin, vous pouvez entendre : "Je suis un citoyen du Monténégro, mais je ne suis pas un Monténégrin, je suis de Bokel !" Ou : "Depuis le I principal !". Où, pourquoi exactement dans le Monténégro européen jusqu'au 21ème siècle est venue la distinction entre nationalités et tribus ?

La nationalité ne fait pas tout

Les Slaves du sud, à la suggestion de l'empereur byzantin Constantin Porphyrogenitus, ont commencé à être appelés "Serbes" au 11ème siècle. Cependant, ce n'est pas l'empereur qui a inventé ce nom pour le peuple - les «Serbes de Lusace», le cinquante-millième peuple slave, vivant toujours en Allemagne, ont reçu leur nom généralement reconnu par leur propre nom. Il en était ainsi avec les Serbes des Balkans. L'empereur a simplement utilisé le nom de soi de l'un des peuples les plus éminents qui avaient déjà des dynasties princières et plus tard monarchiques au 11ème siècle. Les Serbes ont eu de la chance d'être appelés comme ils s'appelaient eux-mêmes. Il existe de nombreux autres cas, par exemple, les Lettons appellent encore les Russes "Krivichi", du nom de la tribu slave voisine disparue. Et personne au monde n'appelle les Finlandais "Suomi", par leur propre nom, cependant, ils ne sont pas offensés.

Mais à l'intérieur des tribus slaves, ou plutôt, pas à l'intérieur, mais entre elles, tout était plus compliqué, y compris dans les noms des peuples. Par exemple, les premières principautés féodales de Bulgarie et de Macédoine se sont formées avec une forte assimilation du peuple slave avec les Bulgares (parents des Tatars actuels) et les Macédoniens de la Grande Grèce. À leur tour, ces Macédoniens grecs avaient déjà été assimilés aux Grecs et à tous les peuples du Péloponnèse depuis l'époque d'Alexandre le Grand. Naturellement, les rois bulgaro-macédoniens ont eu une grande tentation d'intercepter la marque au nom de la nation du célèbre ancien expansionniste Alexandre le Grand, ce qui a été fait. Et maintenant, la Grèce moderne, qui comprend à juste titre la région de Macédoine, poursuit toujours l'État slave de Macédoine pour le même nom.

Un autre exemple. Les Slaves croates ont été assimilés aux restes des citoyens et des esclaves de Rome dans la région dalmate, avec les dernières tribus italiques, et ont reçu leur propre nom. Bien qu'avant la division des confessions chrétiennes en catholiques et orthodoxes en 1054, «croate» était plus une nationalité parmi les Serbes, et non une nationalité. Jusqu'à présent, les Dalmatiens, revendiquant l'héritage génétique des Romains, et d'autres nationalités se distinguent en Croatie.

Les Monténégrins ont sans aucun doute saisi leur part de génétique des tribus illyriennes. Nous avons obtenu quelque chose des Turcs et même des Mongols qui ont assiégé l'ancienne Ulcinj. Et aussi pris à tous les autres qui sont passés ici, petit à petit. Certains anthropologues distinguent une certaine sous-race dinarique dans la race caucasoïde, à laquelle correspond la majorité de la population moderne du Monténégro. Par conséquent, sur la base de l'ethnie, le processus de formation d'une nationalité est en cours - et c'est déjà une langue, une culture et des traditions.

Ce n'est pas une question de race, ce n'est pas une question de génétique. Le point, bien sûr, est dans l'auto-identification des gens, dans ce riche bagage culturel et historique, «l'expérience» du peuple, qu'il garde soigneusement et transmet de génération en génération.

Regardons cette auto-identification. Statistiques - une chose sèche. Environ 30% de la population de la république se considère comme des Serbes. Albanais - 7%. Bosniaques ou Bosans - 7% supplémentaires (Serbes convertis à l'islam, plus tôt dans les Balkans, leur nationalité était définie comme «musulmane», paradoxalement par la religion). De nos jours, de nombreux musulmans locaux sont définis comme des Monténégrins de confession musulmane, ce qui, bien sûr, est plus logique et élimine la confusion entre Bosniaques (Slaves, Musulmans) et Bosniaques (résidents de Bosnie-Herzégovine). Soit dit en passant, lors de l'effondrement de la Yougoslavie, le Monténégro s'est avéré être le pays le plus tolérant, à moins, bien sûr, de prendre la Slovénie monoethnique comme comparaison. Il y a des Croates, des Grecs et bien d'autres dans le pays. Il y a beaucoup de nationalités et de confessions au Monténégro, mais il n'y a pas eu de graves conflits interethniques et nationaux typiques de la Bosnie ou de la Serbie. Et cela caractérise aussi les traditions du pays.

La nationalité est histoire et géographie. Et pas seulement.

Alors, quelles autres nationalités trouve-t-on désormais parmi les habitants du Monténégro, parmi les Monténégrins, qui sont environ 40% dans le pays ?

Tout d'abord, les gosses. Brdo signifie montagne en serbe. Par conséquent, tous les habitants slaves du nord du Monténégro se sont appelés Brdyans, c'est-à-dire "montagnards". Culturellement et traditionnellement liés aux Serbes des régions du sud de la Serbie, beaucoup d'entre eux s'identifient encore comme des Serbes et non comme des Monténégrins. Formé comme une nation connexion séquentielle Tribus slaves dans la région de la Principauté de Raska, Principauté de Zeta, dans le Royaume serbe aux XI-XVII siècles. Les Brdiens ont été baptisés au 11ème siècle avec les habitants de la Serbie moderne. Après le concile œcuménique de 1054, qui a finalement divisé les chrétiens, les Brdyans sont passés à la confession orthodoxe. Le nom de soi "Brdyan" a maintenant presque disparu de la vie quotidienne.

Bokeltsy - le nom le plus compréhensible de la nationalité, ce sont les habitants de la baie, Boka Kotorska, et de toute la région côtière, à l'exception de la région d'Herceg Novi. Ils se sont formés dans la zone des trois principales villes médiévales fortes de Kotor, Risan, Perast. Les deux premiers d'entre eux n'ont jamais été capturés par les Turcs et l'influence orientale sur les habitants a été évitée. Il n'y a pas eu d'assimilation culturelle ou génétique par les Ottomans dans ces villes. C'est la résilience des Bokéliens qui permet aux Monténégrins modernes d'affirmer que le Monténégro n'a jamais été complètement sous les sultans. La culture des Bokéliens, jusqu'au style des costumes nationaux et de la musique, a été fortement influencée par Venise, le «grand frère» des marins et marchands médiévaux de Bokel. Les Bokeliens sont des alliés de longue date des Monténégrins. À l'intérieur du pays, ils ne se disent jamais Serbes, parfois seulement en émigration (comme de nombreux Biélorusses et Ukrainiens en émigration se disent Russes). L'écrasante majorité des Bokéliens sont également orthodoxes, cependant, c'est parmi eux que l'on trouve souvent des catholiques au Monténégro. Le nom propre est utilisé activement, jusqu'à l'auto-identification complète par nationalité (pas monténégrine, pas serbe, mais bokelets).

Herzegoviniens. Les habitants de Herceg Novi et de sa région, descendants des sujets du duc slave Stefan Kosachi, des XIVe-XVe siècles, sont allés d'Herzégovine à la mer dans la ville de Novi. L'ancien nom de la ville est Sveti Stefan, le nouveau est Herceg Novi. Le titre de duc occidental, après lequel le duché et la nationalité ont été nommés, est égal au "voïvode" slave. Les vestiges de l'Herzégovine médiévale dans les hauts et les bas de l'histoire se répartissent entre le Monténégro, la Croatie, la Serbie, la Bosnie-Herzégovine. De plus, à la dernière puissance, le préfixe « Herzégovine » est un atavisme. Les habitants du pays, les Bosniaques, définissent leur nationalité comme des Bosniaques, et même dans la partie chrétienne de la Bosnie-Herzégovine actuelle, dans la Republika Srpska, les gens définissent leur nationalité comme des Serbes, pas des Herzégoviniens. Les Herzégoviniens ne sont restés de manière compacte qu'au Monténégro. Ils ont connu à un moment donné l'influence de Venise et de l'Italie, mais dans une moindre mesure que les Bokéliens. Les Herzégoviniens sont majoritairement orthodoxes. Le nom de soi "Herzégovine" est rarement utilisé, plus souvent lorsqu'il est géo-référencé au lieu de résidence.

En fait, les Monténégrins. Habitants de la côte de Grbalj (une vallée près de Tivat) à la ville de Bar, et au nord de Podgorica. Le peuple s'est formé lors de la création de la principauté médiévale de Zeta et du royaume de Dukla aux XVe-XVIIIe siècles. Au cours de la période de séjour formel de trois cents ans sous l'Empire ottoman, il y a eu des périodes d'anarchie sur le territoire du pays, lorsque la tendance à s'identifier comme Serbes ou Serbes monténégrins a prévalu parmi les Monténégrins. Cela a été facilité par la consolidation dans la lutte de libération anti-turque des tribus du Monténégro et des knezhevins de Serbie (en Serbie, "knezhevina" est un analogue de la tribu monténégrine, voir ci-dessous). On en trouve des échos dans les poèmes du grand poète monténégrin Vladyka Peter II Petrovitch Njegus.

Et pourtant, même avec toute la résilience des Bokeliens, pendant la période de la première (1918) et de la deuxième (1944) Yougoslavie, la division en nationalités a été largement effacée. Certaines personnes âgées disent encore fièrement : « Je suis un Yougoslave ! » On se souvient rarement des peuples, et encore plus rarement des jeunes s'en souviennent. Mais cela vaut la peine d'aller dans la tribu - et on vous racontera fièrement l'histoire d'un genre jusqu'à la 20e génération.

Ô tribus, ô mœurs !

Alors pourquoi l'identification tribale est-elle si persistante chez les Monténégrins ?
Le désir d'autonomie des Slaves est bien connu. Les Slaves du Sud, avant même l'apparition de la première division médiévale, formaient des zhups - une sorte de régions autonomes. Les zhupas étaient gouvernés par la cathédrale zhupy. Même certains souverains sont nés précisément en tant qu'élus d'un tel parlement. Par exemple, le Grand Župan Stefan Nemanja a fondé toute la dynastie serbe Nemanjić, qui a gouverné à la fois la Serbie et le Monténégro. Dans cette dynastie, plus tard il y eut des rois orthodoxes, même couronnés par le pape catholique, tant le Vatican reconnaissait la force et le pouvoir du souverain.

Kotor, encore une fois, a d'abord été gouverné avec succès par le veche slave classique, plus tard "modernisé" à la manière vénitienne - avec un juge, un prince (à la manière latino-italienne, ils ont ensuite été appelés prieur, vient, recteur). Et une telle démocratie n'a pas empêché l'armée de défendre avec succès la ville contre les envahisseurs et les entrepreneurs de diriger une entreprise rentable. Cependant, tout cela était pour le moment, comme à Veliky Novgorod en Russie.

Aux XVe et XVIe siècles, la Serbie et le Monténégro passèrent sous la domination de l'Empire ottoman. Si en Serbie, en même temps, une sorte de pouvoir centralisé des sanjaks turcs (régions turques gouvernées par les gouverneurs du sultan) s'est formée, alors au Monténégro, il n'y avait pratiquement pas de pouvoir turc ou local. Le peuple a spontanément résisté aux Turcs, les haiduks monténégrins ont volé les caravanes turques, les pirates ont volé les navires. De temps en temps, des villes ou des monastères avec leurs chefs - des prêtres reprenaient des régions entières aux Turcs et y régnaient de manière indépendante. Les Turcs faisaient rage, mais depuis leurs forteresses et leurs centres de sanjaks, ils ne pouvaient rien faire avec les fiers montagnards. Au contraire, par exemple, il y a eu des cas où les Monténégrins ont assiégé le sanjak de Podgorichi, cherchant à obtenir un procès équitable pour le massacre d'un membre de la tribu.

Il était nécessaire d'introduire une sorte de division administrative du pays. Les Slaves du Sud avaient déjà vécu au pouvoir des souverains féodaux slaves - les princes monténégrins Crnojevic, les princes et rois serbes Nemanich, Vojislav Levich, le roi bosniaque Tvrtko et le roi macédonien Samuil. Ce pouvoir a été détruit par l'invasion turque. La restauration du gouvernement, conçu pour donner protection et patronage aux laïcs, n'était pas une tâche facile dans les conditions d'occupation. Et puis ils se sont souvenus des anciennes tribus et des zhups. L'élevage de bétail et d'autres fermes ont été réunis avec les villages de Zhupan dans une tribu, qui n'a conservé que de loin les signes des premières tribus tribales, mais était en fait une unité plus moderne d'autonomie locale. Les tribus du Monténégro étaient divisées en plusieurs territoires, "nakhi". La hiérarchie de gestion était la suivante : maison - confrérie - tribu - nakhia. Les tribus avaient leurs propres traditions et mode de vie, elles élisaient leurs aînés - serdars, gouverneurs, knezes.

Depuis, les relations avec les Turcs sont devenues contractuelles. De facto, le Monténégro a reçu l'autonomie. La filuria (taxe) pour le sultan était perçue par les anciens locaux, les Monténégrins ne servaient dans l'armée que sur leurs propres terres.

La première zone tribale était située au sud-est de la rivière Zeta, à l'ouest du lac Skadar et au nord de Boka Kotorska. C'est la région de Cetinje et quatre nahas (Katunskaya, Riechskaya, Tsrmnichi et Leshanskaya). Cetinets, Tsutsi, Cheklichi, Negushi, Ozrinici et Pieshivtsi y vivaient.

La deuxième région était située dans la partie montagneuse entre les rivières Zeta et Lim, les tribus des Sept Montagnes y vivaient - Belopavlichi, Piper, Morachany, Kucha, Vasoevichi, Rovchany, Drobnyaki.

Banyans - Rijans et Nikshichi - tribus de l'ancienne Herzégovine.

Tribus côtières - Mainy, Pobory, Pashtrovichi et Grblyan.

Par conséquent, l'organisation tribale qui existait aux XVe-XVIIIe siècles a permis de créer de grandes colonies et des unités économiques. Jusqu'à présent, vous pouvez voir et entendre le "Monastère de Podmaine", "l'usine de sel de Kucha", "la ville de Niksic", "le village de Glukhi Do". On peut voir que les peuples du Monténégro se sont ensuite formés principalement à partir de groupes Nakhi, à l'exception des Bokeliens «cosmopolites», qui comprenaient des représentants de toutes les tribus capables de vivre la vie de la mer.

Les opportunités pour les tribus étaient différentes, mais l'auto-organisation du peuple a permis de préparer le pays à la lutte pour l'indépendance et la libération de l'occupation ottomane. Par exemple, pour la bataille avec les Turcs en 1613, la tribu Kuchi pourrait mettre 1650 personnes sous les armes, Belopavlichi - 800, Piperi - 700, Clementi - 650, Hoti (tribu albanaise du nord) - 600 personnes. Pour une telle lutte, une consolidation plus sérieuse des forces et des ressources était nécessaire. La consolidation a été effectuée par les seigneurs du Monténégro à partir du 17ème siècle, mais les choses n'allaient pas bien. Les tribus étaient embourbées dans des conflits intestins, comme certains Sioux et Mohicans.

À propos des imposteurs. Comment le "tsar russe Pierre III" a uni les tribus monténégrines.

Étonnamment, les querelles intertribales ont été arrêtées avec succès par l'imposteur Stepan Maly. Un certain guérisseur de petite taille et d'origine obscure (plus tard, ils ont dit - un officier russe en fuite) s'est présenté comme le tsar russe émigré Pierre III. Sur la base de la popularité de la Russie au Monténégro, Stepan Maly ... s'est déclaré souverain monténégrin et a introduit un pouvoir d'État centralisé au Monténégro. Les tribus du Monténégro, jalouses de l'exaltation des leurs, se soumirent au Varègue « russe ». Stepan a été exécuté pour la moindre manifestation de désobéissance, a recueilli des hommages et des troupes, a même une fois vaincu l'armée turque. Le prince Dolgoruky est arrivé au Monténégro en provenance de Saint-Pétersbourg, a arrêté l'imposteur, mais ... l'a rapidement libéré, émerveillé par son succès dans le domaine de l'organisation de la souveraineté de l'État. Stepan a involontairement fait de bons préparatifs: les conflits internes ont pratiquement cessé et, sur la base d'une association religieuse sous le règne de dirigeants orthodoxes, un théocratique, et deux siècles plus tard, une principauté laïque a été créée au XVIIIe siècle.

Lors de la création de la principauté, les tribus ont connu des destins différents. Par exemple, le même Kuchi a refusé de payer des impôts au premier prince séculier du Monténégro, Danila Petrovich Negush. Pendant la rébellion, ils ont été pratiquement détruits, presque tous les hommes de la tribu, au nombre d'environ 300 personnes, ont été massacrés. Le reste des tribus se résigna alors au budget princier, et la garde et les écoles apparurent dans le pays. Le prince Danilo, qui a laissé beaucoup de bonnes choses au Monténégro, même au 19ème siècle, a vécu selon les lois des montagnes de son peuple et a régné avec le feu et l'épée.

La mémoire du peuple.

L'histoire des tribus monténégrines n'est pas seulement restée dans l'esprit des gens. Elle a laissé des monuments aux temps modernes et exploite encore des temples, des monastères et des entreprises. Par exemple, l'île-hôtel de renommée mondiale "Sveti Stefan" a été créée par la forte tribu de Pashtrovich sur le récif en tant que forteresse et ville commerciale internationale. C'est pourquoi la mémoire de ces tribus médiévales est fièrement conservée dans chaque famille monténégrine. Il est conservé comme un symbole du vrai, interne, naturel, même sans rois et dictateurs à la volonté forte, le désir du peuple de liberté et de souveraineté. C'est pourquoi ce souvenir des tribus du Monténégro est si fort. Ce n'est pas tant la connaissance de son arbre généalogique que la connaissance des jalons de la vie des gens qui ont réussi à survivre, à s'organiser, à fonder à la fois la vie économique et la lutte contre l'occupation. C'est la prise de conscience de la dignité nationale de leur peuple.