La Russie est le nom historique des terres des Slaves de l'Est. Histoire de la Russie
La Russie est un État qui s'est formé pour la première fois lors de l'unification d'anciennes tribus slaves sous le règne d'un prince de la dynastie Rurik. Les terres de ces tribus ont commencé à s'appeler russes.
"D'où vient la terre russe?"
"Le conte des années passées", écrit par le moine Nestor au 12ème siècle à propos de ces événements, ainsi que des recherches archéologiques, suggèrent que les tribus slaves sont les premiers habitants de l'Europe. "Et de ces Slaves, les Slaves se sont dispersés sur la terre et ont été appelés par les noms des endroits où ils se sont assis." Et ils se séparèrent ainsi :
Clairières - le long de la rive ouest du Dniepr.
Drevlyans - le long de la rivière Pripyat.
Dregovichi - entre les rivières Pripyat et Berezina.
Krivichi - dans le cours supérieur de la Volga, du Dniepr, de la Dvina occidentale.
Ilmen Slavs (la tribu la plus septentrionale) - sur le lac Ilmen, le long de la rivière Volkhov.
Vyatichi (la tribu la plus à l'est) - le long de l'Oka.
En superposant ces colonies sur une carte moderne, on peut imaginer la géographie des terres slaves. C'est la Russie.
Communautés slaves
Les tribus, les communautés menaient un mode de vie économique, à savoir qu'elles étaient engagées dans l'agriculture arable et l'élevage de bétail. Vivant dans les forêts et au bord des rivières, ils chassaient, pêchaient et récoltaient le miel sauvage. Plus tard, l'artisanat traditionnel se développe également, mais il n'y a toujours pas de division entre artisans et agriculteurs. Chaque Slave sait tout.
À partir du VIe siècle environ, des colonies tribales fortifiées - des villes - sont apparues. Où vivait la clairière - Kyiv, parmi les Slaves Ilmen - Novgorod, parmi les Krivichi - Smolensk. Aux IXe-Xe siècles, leur nombre atteint environ 25 et au XIIe siècle - plus de 300. La Russie ancienne est pays des villes.
Les scientifiques continuent de se disputer sur l'origine du mot "Rus". Les partisans de la théorie normande ne peuvent s'arrêter à une seule version : certains pensent que le nom finlandais des Suédois « rutsi » en est la base ; d'autres ont trouvé le lieu Roslagen sur la carte et, l'appelant le lieu de naissance du premier prince Rurik, y recherchent l'origine du mot; ils admettent aussi que le nom suédois « rameur » (rus) est à racine unique. Les légendes slaves relient la grande Russie à la rivière Ros, qui traverse l'Ukraine. Il y a encore des options, beaucoup d'entre elles, qui ne peuvent être ni confirmées ni infirmées.
Formation de l'ancien État russe. 862
Histoire de la Russie commence par le fait que, libérées des Vikings, recueillant des tributs dans les terres slaves, les tribus ont entamé une guerre fratricide pour le pouvoir. "Rod se tenait sur le clan." Fatigués des conflits, les dirigeants se sont mis d'accord sur la décision d'inviter un dirigeant de l'extérieur. Il n'y avait rien d'offensant à cela, beaucoup de peuples l'ont fait. Un étranger, non associé aux tribus locales, sera un juge impartial.
Après la mort imminente des frères cadets, toutes les terres passèrent sous le règne de Rurik. Sentant la main forte du prince, les conflits tribaux se sont calmés, un pouvoir unique est apparu en Russie. cela première étape sur la voie de l'État russe.
Rus de Kiev. 882
Dans l'histoire de la Russie Le prince varègue Rurik est le fondateur de la dynastie des princes russes. C'est normal, car les dirigeants de tous les pays et de toutes les époques considéraient comme un honneur d'être lié à de nobles ancêtres étrangers.
Lorsque Rurik mourut, son successeur apparut sur le Dniepr avec une armée. Le fils de Rurik était encore petit et son parent Oleg a repris le conseil d'administration. En 882, il conquiert Kyiv et la proclame « la mère des villes russes ». En unissant Novgorod et Kyiv sous une seule autorité, Oleg a renforcé la position de l'État, qui est devenu connu sous le nom de Kievan Rus..
Sa femme Olga, après avoir vengé la mort de son mari, a commencé à diriger elle-même l'État. Elle détenait sagement le pouvoir sur Kyiv et sur toute la Russie. En outre, elle a résolu les problèmes liés à la collecte des hommages, en rationalisant le montant des impôts et le calendrier de leurs paiements.
La princesse Olga a été la première personne russe à accepter la doctrine chrétienne. Le baptême eut lieu en 957 à Constantinople. L'héritier du trône princier après Olga était leur fils Sviatoslav avec le prince Igor.
La Russie antique est une société à plusieurs niveaux
Les anciennes chroniques russes disent qu'en Russie, il y avait déjà une division de la société en «noblesse» et «peuple». Au sommet du pouvoir se trouvaient les princes et les boyards proches d'eux, combattants, serviteurs d'église. Des domaines féodaux se sont formés, où travaillaient des paysans libres. Mais il n'y avait pas non plus de gens libres en Russie: des serviteurs et des serfs. Les premiers sont des prisonniers de guerre et leurs descendants, et les serfs sontSlaves qui sont tombés en esclavage de leurs compagnons de tribu.
Il y avait aussi des organes directeurs tels que la Douma, composée de la noblesse et du clergé, ainsi que la veche - l'assemblée du peuple. La base de l'armée était l'escouade princière et des personnes appelées guerriers étaient rassemblées pour la guerre.
La base économique de Kievan Rusil y avait l'agriculture, mais l'artisanat s'est également développé. Les villes sont devenues des centres commerciaux et artisanaux, où les premiers lieux de culte des dieux païens ont été érigés, et après le baptême de la Russie - des églises orthodoxes. Comment le commerce pourrait-il ne pas prospérer si le chemin « des Varègues aux Grecs » passait par les terres russes ?
les traditions culturelles
culture russe a été influencé par l'héritage des anciens Slaves, et après le baptême, et Byzance. Des échantillons d'art appliqué, des chansons, des épopées, des contes folkloriques sont des racines slaves. De Byzance, la Russie a pris des traditions dans l'architecture, la littérature et la peinture.
L'écriture en Kievan Rus a commencé à se répandre après l'adoption du christianisme. Nous utilisons encore l'alphabet créé par les moines grecs Cyrille et Méthode au IXe siècle. Les vieux livres russes étaient décorés de miniatures et de salaires élevés.
(Ancien État russe), le plus ancien État de l'Est. Slaves, formés aux IX-X siècles. et s'étendant de la côte baltique au nord aux steppes de la mer Noire au sud, des Carpates à l'ouest jusqu'à Sr. Région de la Volga à l'est. Sa formation et son développement se sont accompagnés de processus intensifs d'interaction interethnique, qui ont conduit soit à l'assimilation par les Slaves de la Baltique, de la Baltique et de la Volga-Finlandaise, soit à l'Iran. tribus qui habitaient ces territoires, ou à leur inclusion stable dans la sphère tributaire de la Russie. En conséquence, dans le cadre de D.R., une seule nationalité est apparue, qui a servi de dernière. une base commune pour le grand russe, l'ukrainien. et biélorusse. peuples. Le début de la formation de ces derniers sur des bases linguistiques remonte aux XIV-XV siècles. Au XIVe siècle. il y a aussi une décomposition intensive de l'ancien vieux russe. l'unité n'est pas tellement après. l'affaiblissement général des principautés sous le règne des Mongols, combien après. perte de communauté dynastique à la suite de l'inclusion de l'application. et sud. terres de la Russie dans l'État lituanien et polonais. Ainsi, 2e étage. le 13ème siècle doit être considérée comme la limite chronologique supérieure de la D. R. En ce sens, l'application souvent rencontrée du terme «vieux russe» à des phénomènes historiques et culturels ultérieurs, parfois jusqu'au XVIIe siècle, ne peut être considérée comme tout à fait justifiée. (Ancienne littérature russe, etc.). Comme synonyme du nom D. R. (ancien État russe), la science utilise traditionnellement le terme «Kievan Rus» (moins souvent «État de Kiev»), cependant, il semble moins réussi, car la période d'unité politique de D. R. avec le centre en Kyiv ou la domination politique de Kyiv s'étend jusqu'au milieu. 12e siècle et plus tard, l'ancien État russe existait sous la forme d'un ensemble de princes des terres unis dynastiquement et interagissant politiquement étroitement, mais indépendants.
Paysage ethnique L'Europe à la veille de la formation de l'ancien État russe
La formation de l'ancien État russe a été précédée d'une période de colonisation active des Slaves. tribus en Orient. L'Europe, restaurée presque exclusivement au moyen de l'archéologie. Le plus ancien authentiquement célèbre. Les cultures Prague-Korchak et Penkovskaya des Ve-VIIe siècles sont considérées comme des cultures archéologiques: la 1ère occupait la région au sud de Pripyat, du haut Dniestr et occidental. Bug à mer. Dniepr dans la région de Kyiv, le 2e était situé au sud du premier, de N. Podunavia au Dniepr, plusieurs. entrant dans le Dniepr rive gauche dans l'espace de Sula à Aurélie. Les deux sont en corrélation avec ceux connus à partir de sources écrites du 6ème siècle. gloire. groupes, qui étaient appelés Slaves (Slavens; Σκλαβηνοί, Sklaveni) et Antes (῎Ανται, Antae). Dans le même temps, aux V-VII siècles, dans le nord-ouest de l'Est. L'Europe, du lac Peipus. et r. Grand à l'ouest jusqu'au bassin de Msta à l'est, la culture des longs monticules de Pskov a pris forme, dont les porteurs ont peut-être aussi été les Slaves. Entre ces deux zones de renommée originelle. colonies, il y avait une ceinture d'autres cultures archéologiques ethniques: Tushemlinsko-Bantserovskaya, Moshchinskaya et Kolochinskaya (cours supérieur du Neman, Dvina occidentale, Dniepr, Oka, Desna, Posemye), qui, avec plus ou moins de raisons, peuvent être considérées comme baltes en origine ethnique . Sur de vastes étendues au nord et à l'est de la région décrite, du sud. rives du golfe de Finlande. et Ladoga dans la région de V. Volga, les Finlandais vivaient. tribus: Estoniens, Vods, Caréliens, l'ensemble (Vepsiens), Merya, Meshchera, Muroma, Mordvins. Aux VIII-IX siècles. zone de gloire. la colonisation s'est étendue: les tribus de la "ceinture" baltique ont été assimilées, à la suite de quoi des Slaves sont apparus. les groupes tribaux des Krivichi, qui ont laissé la culture des longs tumulus de Smolensk-Polotsk, ainsi que les Radimichi et les Dregovichi ; la rive gauche du Dniepr s'est activement développée jusqu'à la partie supérieure du Don, où, en coopération avec la culture Volyntsev, probablement issue des antiquités Penkovsky, la culture Romen-Borshevsky du groupe tribal des nordistes s'est formée; les Slaves ont pénétré dans V. Poochye - un groupe tribal de Vyatichi formé ici. Au 8ème siècle Les habitants du Nord, Radimichi et Vyatichi se sont retrouvés dans une dépendance tributaire du Khazar Khaganate - un État ethniquement mixte, qui ne comprenait pas seulement les Turcs. (Khazars, Bulgares, etc.), mais aussi l'Iran. (Alans) et d'autres peuples et s'étendait du Nord. Caspian et N. Volga au Don et à la Crimée.
La culture des longs monticules de Pskov a évolué vers la culture des collines de Novgorod, en corrélation avec le groupement tribal des Slovènes d'Ilmen. Sur la base des Slaves de la région de Prague-Korchak, des groupes tribaux de Volhyniens (dans l'interfluve du Bug occidental et de Goryn), des Drevlyans (entre les rivières Sluch et Teterev), des clairières (région du Dniepr de Kiev), des Slaves Vostok se sont développés. Croates (dans V. Podnestrovie). Ainsi, dès le IXe siècle. en général, il y avait cette structure tribale à l'est. Slavs, qui a acquis des fonctionnalités finies en vieux russe. période et est décrit dans l'histoire de la colonisation des Slaves dans la partie introductive de celle compilée au début. 12e siècle Vieux russe Chroniques - "Le conte des années passées". Mentionnées par le chroniqueur, en outre, les tribus des Ulichs et des Tivertsy ne se prêtent pas à une certaine localisation ; probablement, ce dernier s'est installé dans la région du Dniestr au sud des Croates, et le premier - dans la région du Dniepr au sud des clairières, au Xe siècle. déplacement vers l'ouest. Le développement des Slaves Fin. terres - Belozerye (tous), la région de Rostov-Yaroslavl Volga (Merya), le territoire de Riazan (murom, meshchera), etc. .
"Problème normand". Centres nord et sud de l'ancien État russe
Formation de l'ancien État russe aux IX-X siècles. était un processus complexe, dans lequel ils interagissaient, se causant l'un l'autre, à la fois interne (l'évolution sociale des tribus locales, principalement les Slaves de l'Est.), Et facteurs externes(pénétration active en Europe de l'Est d'escouades militaires d'immigrants de Scandinavie - les Varègues, ou, comme on les appelait en Europe occidentale, les Normands). Le rôle de ce dernier dans la construction de l'ancien russe. le statut d'État, très discuté dans la science au 2,5 siècle, est le "problème normand". La question de l'origine du nom ethnique (à l'origine, peut-être, socio-ethnique) "Rus" lui est étroitement adjacente, bien qu'elle ne prédétermine en rien sa décision. Une opinion commune est que le nom "Rus" est Scandal. racine, fait face à des difficultés historiques et linguistiques; d'autres hypothèses sont encore moins convaincantes, la question doit donc être considérée comme ouverte. Dans le même temps, de nombreux byzantins, européens occidentaux, arabo-perses. les sources ne laissent aucun doute qu'au IX - 1er étage. 10ème siècle le nom "Rus" était appliqué spécifiquement aux Scandinaves ethniques et que la Russie à cette époque se distinguait des Slaves. Des groupes mobiles, soudés et bien armés de Varègues étaient l'élément le plus actif dans l'organisation du commerce international le long des routes fluviales de l'Est. L'Europe, dont le développement commercial a certainement préparé l'unification politique des terres de la R.D.
D'après l'ancien tradition, reflétée dans le "Conte des années passées" et dans le code annalistique de con. Au XIe siècle, la présence des Varègues en Russie se limitait initialement à la collecte des tributs des Slaves. tribus de Krivichi et Slovènes et de Fin. Tribus Chud (probablement des Estoniens, Vodi et d'autres tribus de la côte sud du golfe de Finlande), Meri et, peut-être, Vesi. À la suite du soulèvement, ces tribus se sont débarrassées de la dépendance tributaire, mais les conflits internes qui ont commencé les ont forcées à appeler Rurik et ses frères comme princes des Varègues. Le règne de ces princes, cependant, était apparemment conditionné par un accord. Une partie de l'équipe varègue de Rurik, dirigée par Askold et Dir, est partie vers le sud et s'est installée à Kyiv. Après la mort de Rurik, son parent Prince. Oleg, avec le jeune fils de Rurik, Prince. Igor dans ses bras, a capturé Kyiv et uni le nord de Novgorod et le sud de Kyiv, créant ainsi l'État. la base de D. R. En général, il n'y a aucune raison de ne pas faire confiance à cette légende, mais un certain nombre de ses détails (Askold et Dir - les combattants de Rurik, etc.), très probablement, ont été construits par le chroniqueur. Le fruit des calculs pas toujours réussis du chroniqueur sur la base du grec. La chronologie des événements est également devenue des sources chronographiques (852 - l'expulsion des Varègues, l'appel de Rurik, le règne d'Askold et de Dir à Kyiv ; 879 - la mort de Rurik ; 882 - la prise de Kyiv par Oleg). Cahier de contrat. Oleg avec Byzance, conclu à l'automne 911, fait l'apparition d'Oleg à Kyiv approximativement au tournant des IXe et Xe siècles, et l'appel de Rurik à l'époque immédiatement précédente, c'est-à-dire jusqu'au dernier. jeu. 9ème siècle Les événements antérieurs sont restaurés selon les sources étrangères et l'archéologie.
L'archéologie nous permet d'attribuer l'apparition de Scand. composante ethnique en finnois. et (ou) la renommée. entouré au nord-est. L'Europe à la période du milieu - 2e mi-temps. 8ème siècle (St. Ladoga) au milieu - 2e mi-temps. 9ème siècle (établissement de Rurik dans le cours supérieur du Volkhov, Timerevo, Gnezdovo sur le haut Dniepr, etc.), qui en général (à l'exception de Gnezdov) coïncide avec la gamme originale de l'hommage varègue décrit dans les annales. Dans le même temps, les premières informations fiables datées sur Scand. selon l'origine de la Russie (1ère moitié - milieu du IXe siècle), ils ne sont pas reliés au nord, mais au sud Vost. L'Europe . arabo-persan. les géographes (al-Istakhri, Ibn Haukal) parlent directement de 2 groupes de la Russie au IXe siècle: le sud, Kievan («Kuyaba») et le nord, Novgorod-slovène («Slaviya»), chacun ayant son propre dirigeant ( mentionné dans ces textes, le 3ème groupe, « Arsaniyya/Artaniya », ne se prête pas à une localisation précise). Ainsi, des données indépendantes confirment l'histoire du vieux russe. annales sur 2 centres du pouvoir varègue dans Vost. L'Europe au IXe siècle (nord, avec un centre à Ladoga, puis à Novgorod, et sud, avec un centre à Kyiv), mais ils sont contraints d'attribuer l'apparition de Varègue Rus au sud à une époque bien antérieure à la vocation de Rurik. Depuis le scandale archéologique. antiquité du IXe siècle n'ont pas été trouvés à Kyiv, il faut penser que la 1ère vague de nouveaux arrivants varègues a été rapidement assimilée ici. population.
La plupart des preuves écrites sur la Russie au IXe siècle. se réfère spécifiquement au sud, Kievan, Rus, dont l'histoire, contrairement à celle du nord, peut être décrite en termes généraux. Géographiquement, la chronique relie le Sud. La Russie, tout d'abord, avec la région du règne tribal des clairières. Informations historiques et géographiques rétrospectives, chap. arr. XIIe siècle., Permettez-nous de considérer que, avec la terre actuelle de Polyanskaya Yuzh. La Russie comprenait une partie de la rive gauche du Dniepr avec les villes ultérieures de Tchernigov et de Pereyaslavl russe (Pereyaslav-Khmelnitsky moderne) et un est indéfini. frontière, ainsi que, évidemment, une étroite bande de partage des eaux entre les bassins Pripyat, d'une part, et le Dniestr et Yuzh. Bug - de l'autre. Même aux XI-XIII siècles. le territoire délimité portait le nom clairement survivant de «terre russe» (pour le distinguer de la terre russe en tant que nom de l'ancien État russe dans son ensemble, il est appelé en science la terre russe au sens étroit du terme).
Sud La Russie était une entité politique assez puissante. Elle a accumulé un important potentiel économique et militaire des Slaves. Dniepr, a organisé des voyages en mer sur les terres de l'Empire byzantin (outre le voyage à K-pol en 860, au moins un de plus, plus tôt, sur la côte d'Asie Mineure de la mer Noire près de la ville d'Amastris) et a concouru avec les Khazars Khaganate, comme il est dit, en particulier, l'adoption par le souverain de Yuzh. Rus Khazars. (Turc. d'origine) le titre suprême "kagan", comme une relique attachée aux princes de Kyiv dès le XIe siècle. Probablement de Russie-Khazar. L'ambassade du Khagan de Russie auprès des Byzantins était également liée à la confrontation. lutin. Théophile en 2ème mi-temps. 30s 9ème siècle avec une offre de paix et d'amitié, et s'est déroulée en même temps avec le byzantin. Avec l'aide de la construction active de fortifications des Khazars: en plus de Sarkel sur le Don, plus de 10 forteresses ont été construites dans la partie supérieure du Seversky Donets et le long de la rivière. Pin tranquille (à l'affluent droit du Don), qui indique les prétentions de Yuzh. La Russie à une part de la gloire. sphère tributaire des Khazars (du moins pour les nordistes). Les relations commerciales étaient étendues. La Russie, les marchands d'un essaim à l'ouest ont atteint le Danube moyen (le territoire de l'Autriche V. moderne), au nord-est - la Volga Bulgarie, au sud - Byzance. Les marchés de la mer Noire, d'où le long du Don, puis le long de la Volga, ils ont atteint la mer Caspienne et même Bagdad. Au 2ème étage. années 60 9ème siècle comprennent les premières informations sur le début de la christianisation du Sud. Rus, ils sont associés au nom du patriarche K-polonais Photius. Cependant, ce « premier baptême » de la Russie n'a pas eu de conséquences importantes, puisque ses résultats ont été détruits après la prise de Kyiv par ceux qui venaient du Nord. Escouades Rus du livre. Oleg.
Scan d'assimilation. élément au Nord. La Russie est allée beaucoup plus lentement que dans le Sud. Cela s'explique par l'afflux constant de nouveaux groupes de nouveaux arrivants, dont l'occupation principale était également Échange international. Les lieux de concentration de scand mentionnés. les antiquités archéologiques (St. Ladoga, la colonie de Rurik, etc.) ont un caractère prononcé de colonies commerciales et artisanales avec une population ethniquement mixte. Trésors nombreux et parfois énormes de l'Arabe. monnaie d'argent sur le territoire du Nord. Russ, fixé dès le tournant des VIIIe et IXe siècles, laisse penser qu'il s'agissait de la volonté de s'assurer l'accès aux riches arabes de grande qualité. une pièce d'argent sur les marchés de la Volga Bulgarie (dans une moindre mesure - sur les marchés lointains de la mer Noire le long de la route Volkhov-Dniepr «des Varègues aux Grecs») a attiré les escouades commerciales militaires des Varègues à l'Est. L'Europe . Un autre fait frappant en témoigne : c'était un Arabe. Le dirham a formé la base du vieux russe. système monétaire. La vocation de Rurik a probablement entraîné la consolidation politique du Nord. La Russie, qui a rendu possible son unification sous la règle de l'ensemencement. la dynastie varègue de Rurikovich avec un plus avantageusement situé dans le commerce et le respect militaro-stratégique Yuzh. Russie.
Renforcement de l'ancien État russe au Xe siècle. (d'Oleg à Svyatoslav)
Campagnes contre la capitale de l'Empire byzantin, organisées en 907 et 941. les princes de la Russie unie - Oleg et son successeur Igor, ainsi que les traités de paix qui en ont résulté de 911 et 944, qui ont fourni le russe. marchands privilèges commerciaux importants sur le marché polonais, parlent d'une forte augmentation des opportunités militaro-politiques et économiques D.R. Le Khazar Khaganate affaibli, qui a finalement perdu l'hommage des Slaves au profit de la Russie. les tribus de la rive gauche du Dniepr (nordistes et Radimichi), ne pouvaient ou ne voulaient (réclamant une partie du butin) empêcher les raids massifs des Rus. tours sur les riches cités du Sud. Région caspienne (vers 910, sous Oleg, et dans la 1ère moitié des années 40 du 10ème siècle, sous Igor). Apparemment, à cette époque, la Russie a acquis des bastions dans la voie navigable clé de la mer Caspienne et des Arabes. À l'est de la région du détroit de Kertch - Tmutarakan et Korchev (Kertch moderne). Les efforts militaro-politiques de la Russie ont également été dirigés le long de la route commerciale terrestre vers le Danube moyen : les Slaves sont tombés dans une dépendance tributaire de Kyiv. tribus de Volhyniens et même de Lendziens (à l'ouest des sources du Boug occidental).
Après la mort d'Igor lors du soulèvement des Drevlyans (apparemment, pas avant 944/5), la règle, due à l'enfance de Sviatoslav, le fils d'Igor, était entre les mains de la veuve de ce dernier égale à la ap. kg. Olga (Elena). Ses principaux efforts après l'apaisement des Drevlyans visaient la stabilisation interne de l'ancien État russe. Avec roi. Olga est entrée dans une nouvelle étape de la christianisation de l'élite dirigeante D. R. («Le conte des années passées» et les traités de la Russie avec Byzance témoignent que de nombreux Varègues de l'équipe du prince Igor étaient chrétiens, à Kyiv il y avait une église cathédrale au nom du prophète Elie). La dirigeante a été baptisée lors d'un voyage à K-pol, ses plans comprenaient la création d'une organisation ecclésiastique en Russie. En 959, à cet effet, roi. Olga a envoyé à l'allemand. boîte Une ambassade auprès d'Otton Ier, qui a demandé de nommer un "évêque et des prêtres" pour la Russie. Cependant, cette tentative d'établir le christianisme n'a pas été longue, et la mission de Kyiv de l'évêque. Adalbert 961-962 terminé sans succès.
La principale raison de l'échec de la tentative d'établissement du christianisme en Russie était l'indifférence envers les religions. questions du prince de Kyiv. Svyatoslav Igorevich (vers 960-972), sous le règne duquel l'expansion militaire active a repris. Tout d'abord, les Vyatichi ont été placés sous le règne de la Russie, puis le Khazar Khaganate a subi une défaite décisive (965), à cause de laquelle il est rapidement devenu dépendant du Khorezm et descendu de arène politique. 2 campagnes sanglantes des Balkans en 968-971, au cours desquelles Svyatoslav a d'abord participé à la défaite du royaume bulgare en tant qu'allié de Byzance, puis, en alliance avec la Bulgarie conquise, s'est retournée contre Byzance, n'a pas conduit au but souhaité - la consolidation de la Russie sur le bas Danube. Défaite des troupes byzantines. lutin. John I Tzimiskes a forcé Sviatoslav à l'été 971 à signer un traité de paix qui limitait l'influence de la Russie dans le Nord. La région de la mer noire. Après la mort prématurée de Svyatoslav aux mains des Pechenegs sur le chemin du retour à Kyiv (au printemps 972), le territoire de la R.D. fut divisé entre les jeunes Svyatoslavichs : Yaropolk, qui régna à Kyiv (972-978), Oleg, dont l'héritage était le territoire tribal des Drevlyans, et Equal to the Ap. Vladimir (Vassily) Svyatoslavich, dont le bureau était à Novgorod. Vladimir est sorti vainqueur de la guerre civile qui avait commencé entre les frères. En 978, il prend Kyiv. Le règne de Vladimir Sviatoslavitch (978-1015) a ouvert l'ère de la montée de l'ancien État russe à la fin. X-ser. 11ème siècle
Système politique et économique R.D.
sous le règne des premiers princes de Kyiv n'émerge qu'en termes généraux. L'élite dirigeante était composée de la famille princière (plutôt nombreuse) et de la suite du prince, qui existait au détriment des revenus princiers. État. la dépendance de ceux qui faisaient partie de l'ancien État russe était principalement slave. tribus se traduisait par le paiement d'un tribut régulier (probablement annuel). Sa taille était déterminée par le contrat et l'obligation de participer aux entreprises militaires de l'ancien russe. princes. Dans le reste, apparemment, la vie tribale est restée inchangée, le pouvoir des princes tribaux a été préservé (par exemple, le prince des Drevlyans nommé Mal est connu, qui a tenté d'épouser la veuve d'Igor Olga vers 945). Cela suggère que les Slaves orientaux annalistes. tribus au Xe siècle. étaient des formations politiques assez complexes. L'acte même de celui-ci appelant à régner de la part d'un groupe de gloires. et fin. tribus témoigne de leur assez haut organisation politique. Qu'ils fassent ou non partie de l'ancien État russe qui existait dans les années 70. 10ème siècle vers le slave oriental Dans les terres, les formations politiques étaient gouvernées par d'autres dynasties varègues (en plus des Rurikovich) (la dynastie du prince Rogvolod à Polotsk, du prince Tura à Turov, à Pripyat) et leur apparition reste incertaine.
La collecte d'hommage a été réalisée sous la forme de ce qu'on appelle. polyudya - détours du territoire tributaire pendant la saison automne-hiver par le prince ou un autre propriétaire de l'hommage (la personne à qui le prince a concédé la collecte de l'hommage) avec une escouade; à cette époque, les affluents devaient être soutenus par des affluents. hommage a été pris comme produits naturels(y compris les marchandises destinées à l'exportation vers les marchés étrangers - fourrures, miel, cire), et pièces de monnaie, ch. arr. Arabe. monnaie. Avec le nom kng. Olga, la légende reflétée dans les annales relie la réforme administrative tributaire du milieu. Xe siècle, qui, comme on pourrait le penser, consistait dans le fait que des tributs, dont le volume était révisé, étaient désormais apportés par des affluents à certains points permanents (cimetières), où séjournaient des représentants de l'administration princière. Le tribut faisait l'objet d'un partage dans une certaine proportion entre le propriétaire du tribut et le sujet de l'État. pouvoir, c'est-à-dire la famille princière: le premier était 1/3, le dernier - 2/3 hommage.
L'une des composantes les plus importantes de l'économie de la R.D. était l'envoi de caravanes commerciales annuelles avec des marchandises d'exportation collectées pendant la polyudya sur le Dniepr vers les marchés internationaux de la région de la mer Noire, etc. - une procédure décrite en détail dans Ser. 10ème siècle dans Op. Byzance lutin. Constantin VII Porphyrogenitus "Sur la gestion de l'empire". Dans le champ K du vieux russe. les marchands avaient leur propre cour au mon-re de St. Mamant et a reçu un salaire du diablotin. trésorerie, qui a également pris en charge les frais d'équipement du voyage de retour. Une orientation aussi prononcée du commerce extérieur de l'économie de la R.D. de cette époque déterminait la présence d'un groupe social particulier - les marchands engagés dans le commerce international, une coupe même au milieu. 10ème siècle Elle était, comme la famille princière, majoritairement d'origine varègue. A en juger par le fait que de nombreux représentants de ce groupe social ont participé à la conclusion d'accords entre la Russie et Byzance, il pourrait avoir une voix indépendante dans les affaires de l'État. la gestion. Apparemment, la classe marchande était l'élite sociale et foncière du vieux russe. établissements commerciaux et artisanaux des IXe-Xe siècles. comme Gnezdov ou Timerev.
Règne de Vladimir Sviatoslavitch
La première décennie du règne de Vladimir à Kyiv a été une période de restauration de la position de l'ancien État russe, qui avait été ébranlée en raison des conflits intestins des Svyatoslavichs. L'une après l'autre, les campagnes vers l'ouest se succèdent. et à l'est. hors de Russie. D'ACCORD. 980, il comprenait Przemysl, les villes de Cherven (une région stratégiquement importante sur la côte ouest du Western Bug) et Sr. La région de Bug, qui était habitée par les tribus baltes des Yotvingiens. Puis, par des campagnes contre les Radimichi, Vyatichi, Khazars et Volga Bulgars (avec ces derniers un traité de paix à long terme a été conclu en conséquence), les succès obtenus ici par Svyatoslav ont été consolidés.
Tant la position internationale que les tâches de consolidation interne de D. R., hétérogènes en origine ethnique, et donc en religion. relation, ofic demandé de toute urgence. Christianisation. Circonstances de politique étrangère favorables pour la Russie 2ème mi-temps. années 80 Xe siècle, lorsque les Byzantins. lutin. Basile II le tueur bulgare a été contraint de demander le russe. l'assistance militaire pour réprimer la rébellion de Varda Foki, permit à Vladimir de franchir rapidement un pas décisif vers l'adoption du christianisme : en 987-989. le baptême personnel de Vladimir et de son entourage a été suivi du mariage du prince de Kyiv avec la sœur du diablotin. Basile II par la princesse Anna, la destruction des temples païens et le baptême de masse des habitants de Kiev (voir Baptême de la Russie). Un tel mariage d'une princesse née pourpre était une violation flagrante des Byzantins. principes dynastiques et força l'empire à prendre des mesures actives pour organiser l'ancienne église russe. La métropole de Kyiv et plusieurs. diocèses dans les centres urbains les plus grands ou les plus proches de Kyiv, probablement à Novgorod, Polotsk, Tchernigov et Belgorod (près de Kyiv, maintenant n'existe pas), qui étaient dirigés par le Grec. hiérarchies. A Kyiv, le grec les maîtres ont érigé le 1er temple de pierre en Russie - l'église des dîmes. (achevé en 996), ont été apportées entre autres sanctuaires de Chersonesos les reliques de St. Clément, pape de Rome. L'église en bois d'origine de Sainte-Sophie, la Sagesse de Dieu, est devenue la cathédrale métropolitaine de Kyiv. Le pouvoir princier a pris sur lui le soutien matériel de l'Église, qui, au moins dans la première période, était centralisée (voir Art. Dîmes), et a également pris un certain nombre d'autres mesures d'organisation : la construction de temples sur le terrain, la le recrutement et l'éducation des enfants de la noblesse pour doter l'Église de cadres du clergé, etc. L'afflux de livres liturgiques pour le culte de l'église. la langue a été transportée en Russie principalement depuis la Bulgarie (voir les influences slaves du sud sur la culture russe ancienne). La manifestation du nouvel état. Le prestige de la Russie était la frappe des pièces d'or et d'argent par Vladimir, iconographiquement proche de Byzance. échantillons, mais d'importance économique, apparemment, qui n'avaient pas et n'exerçaient pas de fonctions politiques et représentatives; ramassé au début 11ème siècle Svyatopolk (Peter) Vladimirovich et Yaroslav (George) Vladimirovich, plus tard cette pièce n'a pas eu de suite.
Outre les tâches de christianisation moments clés dans la politique de Vladimir après le baptême étaient la défense de l'ouest. frontières de la pression de l'ancien État polonais, qui s'est fortement accrue sous le règne de Boleslav Ier le Brave (992-1025), et le reflet de la menace pecheneg. Dans l'ouest de la Russie, une ville aussi importante que Berestye (Brest moderne) a été fortifiée et une nouvelle a été construite - Vladimir (Vladimir-Volynsky moderne). Au sud, avec de nombreuses forteresses, ainsi que des remparts en terre avec des palissades en bois, Vladimir a fortifié les rives de la Sula, de la Stugna et d'autres rivières qui couvraient les abords de Kyiv depuis la steppe. Un signe essentiel de l'époque de Vladimir fut l'achèvement de la slavisation de la famille princière (qui commença au milieu du Xe siècle) et de son entourage varègue (Vladimir, contrairement à son père, était à moitié - sur sa mère - d'origine slave). Les Varègues n'ont pas cessé de venir en Russie, mais ils n'ont plus reconstitué l'élite dirigeante de l'ancien État russe ni l'élite des centres commerciaux et artisanaux, mais ont agi principalement en tant que mercenaires militaires des princes.
La Russie à l'époque de Iaroslav le Sage
Après la mort du prince Vladimir le 15 juillet 1015, la situation des années 70 s'est répétée. 10ème siècle: Des conflits internes éclatent immédiatement entre les plus influents de ses nombreux fils. La table de Kyiv était occupée par l'aîné des princes - Svyatopolk, qui a commencé par le meurtre de ses jeunes frères - Svyatoslav, les saints Boris et Gleb. Iaroslav le Sage, qui régnait à Novgorod, expulsa Svyatopolk en 1016, qui retourna en Russie en 1018 avec l'aide militaire de son beau-père, le Polonais. boîte Boleslav I. Cependant, un an plus tard, Iaroslav Vladimirovitch (1019-1054) s'établit à nouveau à Kyiv, cette fois enfin. En 1024, Mstislav Vladimirovich, qui régnait à Tmutarakan, a présenté ses droits de participation à la gestion de l'ancien État russe. L'affrontement entre les frères a pris fin en 1026 avec la conclusion d'un accord, aux termes duquel Yaroslav a conservé Kyiv et Novgorod, son frère a reçu toutes les terres de la rive gauche du Dniepr avec la capitale à Tchernigov.
L'événement le plus important du règne conjoint de 10 ans de Yaroslav et Mstislav a été leur participation à une alliance avec les Allemands. lutin. Conrad II au début. 30s 11ème siècle dans la guerre contre les Polonais. boîte Sack II, qui a conduit à la désintégration temporaire de l'ancien État polonais et au retour des villes de Tcherven en Russie, que Boleslav I lui avait enlevées en 1018. La mort de Mstislav en 1036 a fait de Yaroslav le Sage le souverain souverain de l'ancien État russe qui, sous Yaroslav, a atteint le sommet de la puissance extérieure et de l'influence internationale. La bataille victorieuse de 1036 sous les murs de Kyiv mit fin aux raids de Pecheneg. Poursuivant l'alliance militaro-politique avec l'Allemagne, Yaroslav, avec un certain nombre de campagnes en Mazovie, a contribué à la restauration du pouvoir du prince en Pologne. Casimir Ier, fils de Sack II. En 1046, avec l'aide militaire de Yaroslav, les Hongrois. le trône a été érigé par un sympathique Rus cor. András I. En 1043, la dernière campagne de Russie a eu lieu. flotte à K-pol (les raisons du conflit avec Byzance ne sont pas claires), qui, bien qu'il ne se soit pas entièrement terminé avec succès, a abouti à une paix honorable pour la Russie en 1045/46, comme on peut en juger par le mariage de Prince. Vsevolod (Andrey), l'un des fils cadets de Yaroslav, avec un parent (fille?) imp. Constantin IX Monomakh. Et d'autres liens conjugaux de la famille princière témoignent clairement du poids politique de D.R. à cette époque. Yaroslav était marié à la fille d'un Suédois. boîte Olaf St. Irina (Ingigerd), son fils Izyaslav (Dimitry) - sur la soeur du Polonais. livre. Casimir I, qui a épousé la sœur de Yaroslav. Les filles de Yaroslav étaient mariées à un Norvégien. boîte Harald Surov, Hung. boîte André Ier et français. boîte Henri I.
Le règne de Yaroslav le Sage est également devenu une période de renforcement interne de D. R. List of Rus. diocèses dans la notitia episcopatuum patriarcale des années 70. 12e siècle nous permet de penser que très probablement sous Yaroslav le nombre de diocèses en Russie a été considérablement augmenté (les départements ont été établis à Vladimir-Volynsky, à Pereyaslavl, à Rostov, à Turov). Le règne de Yaroslav a été caractérisé par la croissance rapide du général russe. nationale et étatique connaissance de soi. Cela a trouvé son expression dans la vie de l'église : en 1051, lors de la nomination de la métropole de Kyiv par la cathédrale de Rus. Évêques de Rusyn St. Hilarion, en général russe. glorification des saints Boris et Gleb en tant que patrons célestes de la dynastie et de la Russie en général et dans les premières œuvres originales du vieux russe. lit-ry (dans l'éloge du prince Vladimir dans la Parole sur la loi et la grâce de saint Hilarion), et dans les années 30-50. XIe siècle - dans une transformation radicale de l'apparence architecturale de Kyiv selon le modèle métropolitain polonais (dans la ville de Yaroslav, qui s'était multipliée plusieurs fois par rapport à la ville de Vladimir, la porte dorée avant, la monumentale cathédrale de St . Sophia et d'autres bâtiments en pierre ont été érigés). Des cathédrales en pierre dédiées à Sainte-Sophie, la Sagesse de Dieu, ont également été érigées pendant cette période à Novgorod et Polotsk (cette dernière a été construite, peut-être, peu de temps après la mort de Yaroslav). Le règne de Yaroslav est l'ère de l'expansion du nombre d'écoles et de l'apparition du premier vieux russe. scriptorium, où la copie des Slaves de l'église a été réalisée. textes, et aussi, probablement, des traductions du grec. Langue.
Le système politique de D. R. sous Vladimir et Yaroslav
déterminée en général par la nature des relations interprincières. Selon les concepts hérités d'une époque antérieure, l'État. le territoire et ses ressources étaient considérés comme la propriété collective de la famille princière, et les principes de leur propriété et de leur héritage découlaient du droit coutumier. Les fils adultes du prince (généralement âgés de 13 à 15 ans) recevaient certains domaines en possession, tout en restant sous l'autorité paternelle. Ainsi, pendant la vie de Vladimir, ses fils étaient à Novgorod, à Turov, à Vladimir-Volynsky, à Rostov, à Smolensk, à Polotsk, à Tmutarakan. À Novgorod et en Volhynie (ou à Turov), Yaroslav a planté ses fils aînés. Ainsi, ce mode d'entretien de la famille princière était en même temps le mécanisme de l'État. gestion des terres de la Russie. Après la mort du prince-père de l'État. le territoire devait être partagé entre tous ses fils adultes. Bien que la table du père revenait à l'aîné des frères, les relations de subordination des régions à la table de Kyiv ont disparu et politiquement tous les frères se sont avérés égaux, ce qui a entraîné la fragmentation réelle de l'État. autorités : les Sviatoslavitch et les Vladimirovitch étaient politiquement indépendants les uns des autres. Dans le même temps, après la mort de l'aîné des frères, la table de Kyiv n'est pas revenue à ses fils, mais au frère le plus ancien, qui a pris sur lui d'arranger le sort de ses neveux en les dotant. Cela a conduit à une redistribution constante du grand public. territoire, qui était une sorte de moyen de préserver l'unité politique, sans exclure l'autocratie potentielle. Les défauts évidents de ce système avec T. sp. état plus mature. La conscience conduit Iaroslav le Sage à l'établissement d'une seigneurie, c'est-à-dire à l'assimilation par l'aîné des fils d'un certain nombre de prérogatives politiques héritées de son père dans le grand public. échelle : le statut du garant de l'ordre juridique dynastique, du gardien des intérêts de l'Église, etc.
Développement reçu et une partie si importante de l'État. vie, comme une épreuve. L'existence en R.D. d'un droit coutumier assez différencié (« droit russe ») est déjà connue des accords avec Byzance du 1er semestre. Xe siècle, mais la codification de sa partie pénale (peines pour meurtre, pour insulte par action, pour crimes contre la propriété) a d'abord eu lieu sous Yaroslav (l'ancienne Vérité russe). Dans le même temps, certaines normes de procédure judiciaire princière ont été fixées («Pokonvirny», qui réglementait le contenu de la lignée paysanne du fonctionnaire de la cour princière - «virnik»). Vladimir a tenté d'introduire certains Byzants dans la législation locale. normes, en particulier la peine de mort, mais elles n'ont pas pris racine. Avec l'avènement de l'institution de l'Église, il y eut une division de la cour selon les Byzantins. modèle pour laïque (princier) et ecclésiastique. Outre les crimes commis par certaines catégories de la population (clergé et soi-disant ecclésiastiques), les affaires liées au mariage, à la famille, à l'héritage, à la sorcellerie étaient soumises à la juridiction ecclésiastique (voir les articles Charte ecclésiastique du prince Vladimir, Charte ecclésiastique du prince Iaroslav).
D. R. sous les Iaroslavitchs (2e moitié du XIe siècle)
Selon la volonté de Yaroslav le Sage, le territoire de l'ancien État russe était alors divisé entre 5 de ses fils survivants: l'aîné, Izyaslav, a reçu Kyiv et Novgorod, St. Svyatoslav (Nikolai) - Chernigov (la région comprenait alors Ryazan et Murom) et Tmutarakan, Vsevolod - Pereyaslavl et Rostov, les plus jeunes, Vyacheslav et Igor, ont respectivement obtenu Smolensk et Volyn. En tant que mécanisme politique supplémentaire (avec le seigneur d'Izyaslav) qui a stabilisé ce système de destins, un conseil spécifique a été créé dans le général russe. questions de 3 Yaroslavichs seniors, qui ont été fixées par la division entre eux du noyau du Dniepr moyen de D. R. (ancienne terre russe au sens étroit du terme). Une position spéciale était occupée par Polotsk, toujours attribuée par Vladimir à son fils Izyaslav; après la mort de ce dernier (1001), le trône de Polotsk fut hérité par son fils Briachislav (1001 ou 1003-1044), puis son petit-fils Vseslav (1044-1101, avec une cassure). C'est un général russe. la triarchie a acquis des caractéristiques complètes après la mort imminente des jeunes Yaroslavichs (Vyacheslav - en 1057, Igor - en 1060), de sorte que même la métropole a été divisée en 3 parties: à Tchernigov et Pereyaslavl, leurs propres départements métropolitains ont été temporairement établis (probablement , vers 1070); 1er a duré jusqu'au ser. Années 80, 2e - jusqu'aux années 90. 11ème siècle Après quelques actions conjointes réussies (une victoire décisive sur les Torks en 1060/61), l'administration des Yaroslavichs commença à éprouver des difficultés. Pour la première fois, le conflit entre oncles et neveux, typique d'un seigneur, se fait sentir : en 1064, Prince. Rostislav, fils du prince de Novgorod. St. Vladimir, l'aîné des Yaroslavichs, mort du vivant de son père, fut enlevé de force à Svyatoslav Yaroslavich par Tmutarakan, qu'il garda jusqu'à sa mort en 1067. Un affrontement avec un autre neveu, le prince de Polotsk. Vseslav, qui a limogé Novgorod en 1066, ne s'est pas terminé avec la défaite de Vseslav l'année suivante par les forces combinées des Yaroslavichs et de la captivité.
Dans les années 60. 11ème siècle au sud Aux frontières de la Russie, une nouvelle menace est apparue - de ceux qui ont émigré vers le sud de la Russie. les steppes des Polovtsy, dont la lutte est devenue une tâche urgente pendant plus d'un siècle et demi, jusqu'aux Mong. invasion. À l'été 1068, les troupes de Yaroslavichi ont été vaincues par les Polovtsy près de Pereyaslavl. L'indécision d'Izyaslav à repousser les nomades a provoqué un soulèvement à Kyiv, au cours duquel les habitants de Kiev ont libéré Vseslav de prison et l'ont proclamé prince de Kyiv, et Izyaslav avec sa famille et sa suite a été contraint de fuir vers le tribunal polonais. livre. Boleslav II. Au printemps 1069, Izyaslav du polonais. aide, mais avec l'inaction démonstrative des frères Svyatoslav et Vsevolod, il a regagné Kyiv. En Russie, pendant ce temps, il y a eu une importante redistribution du pouvoir au détriment de Kyiv (par exemple, Novgorod, qui appartenait à Izyaslav, s'est retrouvée entre les mains de Sviatoslav), ce qui a inévitablement conduit à un conflit entre les Iaroslavitchs. Le transfert solennel des reliques des saints Boris et Gleb dans la nouvelle église en pierre construite par Izyaslav, à laquelle 3 frères ont participé le 20 mai 1072, s'est avéré être le dernier acte commun des Yaroslavichs. En 1073, avec le soutien de Vsevolod, Sviatoslav expulsa Izyaslav de Kyiv, mais mourut déjà en 1076. En 1077, il retourna à la table de Kyiv sans grand succès, cherchant un soutien en Pologne, en Allemagne et à Rome (du pape Grégoire VII) Izyaslav, qui, cependant, en 1078, il mourut dans une bataille avec le fils de Svyatoslav Oleg (Michael) et son autre neveu, Boris Vyacheslavich. Vsevolod (1078-1093) est devenu le prince de Kyiv, dont le règne a été rempli de manœuvres politiques internes complexes afin de satisfaire les exigences de ses neveux (Svyatopolk (Mikhail) et Yaropolk (Gavriil) Izyaslavich et David Igorevich), ainsi que le fils adultes de Rostislav Vladimirovitch (Rurik, Volodar et Vasily (bleuet)).
En tant que l'un des diocèses du Patriarcat K-polonais D. R. au 2ème semestre. 11ème siècle a été affecté par les conséquences de la division de Zap. et Vost. des églises; PL. Vieux russe Les auteurs grecs et les métropolites de Kyiv sont devenus des participants actifs à la controverse contre les "Latins". Dans le même temps, poursuite des contacts avec Zap. L'Europe a conduit au fait qu'en Russie, sous le règne de Vsevolod, une commune avec l'Occident a été établie. L'église célèbre le transfert en 1087 des reliques de St. Nicolas le Merveilleux à Bari (9 mai), inconnu de l'Église grecque.
Congrès de Lubech de 1097
Après la mort de Vsevolod en 1093, la table de Kyiv, avec le consentement de l'influent prince de Tchernigov. Vladimir (Vassily) Vsevolodovich Monomakh était occupé par l'aîné de la famille princière Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113). La mort de Vsevolod a été mise à profit par le plus guerrier des Svyatoslavichs - Oleg (depuis 1083, avec le soutien de Byzance, régnait à Tmutarakan), qui en 1094, avec l'aide des Polovtsy, a retrouvé son Tchernigov patrimonial par la force, évinçant Vladimir Monomakh de là à Pereyaslavl. Dans cette situation politique confuse, en 1097, un général russe se réunit dans la ville du Dniepr de Lyubech. le congrès des princes, destiné à améliorer le seigneur de Kyiv établi par Iaroslav le Sage, en l'adaptant aux nouvelles conditions. La résolution du Congrès de Lyubech: "Que chacun garde sa patrie" - signifiait que les possessions des princes, selon la volonté de Yaroslav, étaient attribuées à ses petits-enfants: pour Svyatopolk Izyaslavich - Kyiv, pour St. livre. David, Oleg et Yaroslav (Pankraty) Svyatoslavichs - Tchernigov (Tmutarakan dans les années 90 du XIe siècle, apparemment, passa sous le règne de Byzance), après Vladimir Vsevolodovich - Pereyaslavl et Rostov (en plus de quoi Novgorod et Smolensk étaient également dans le mains de Monomakh) , après David Igorevich - Volyn, aux dépens du sud et du sud-ouest de l'essaim (bourgeon. Principauté galicienne), cependant, deux Rostislavichs ont également été dotés.
L'efficacité du système de préservation collective du statu quo établi à Lyubech a été immédiatement démontrée dans le règlement par la force du conflit en Volhynie, déclenché par David Igorevich et commençant par l'aveuglement de Vasilko Rostislavich : Svyatopolk a été contraint d'abandonner les tentatives de saisir le possessions des Rostislavichs, et David a dû perdre son bureau et se contenter de Dorogobuzh secondaire. Dr. Une conséquence positive des congrès princiers a été les actions conjointes initiées par Vladimir Monomakh contre les nomades, dont les raids se sont fortement intensifiés dans les années 90. XIe siècle, après la mort de Vsevolod. À la suite des victoires de 1103, 1107, 1111 et 1116. le danger polovtsien a été éliminé pendant un demi-siècle et les Polovtsy ont pris une place subordonnée aux alliés de l'un ou l'autre Russe. princes dans leur lutte intestine. Les décisions du congrès de Lyubech n'ont pas affecté les traditions. le principe d'héritage de la table kiévienne généalogiquement par le plus ancien des princes ; ils ont seulement, comme il ressort de ce qui suit, exclu les Svyatoslavichs de ses héritiers potentiels - après tout, de jure Kyiv n'était pas une patrie pour eux, puisque le règne de Kiev de Svyatoslav Yaroslavich était considéré comme une usurpation. Cela a conduit à la co-gouvernance effective en Russie de Sviatopolk et de Vladimir Monomakh, de sorte qu'après la mort du premier en 1113, Kyiv, avec le soutien des boyards locaux, est librement passée entre les mains du second.
Règne de Kiev de Vladimir Monomakh et de ses fils aînés (1113-1139)
Conseil de Prince. Vladimir (1113-1125) et son fils St. livre. Mstislav (Théodore) le Grand (1125-1132) fut l'époque de la stabilisation politique interne de l'ancien État russe. Vladimir Monomakh a uni entre ses mains la domination sur la majeure partie de la Russie, à l'exception de Tchernigov (Saint-Prince David Svyatoslavich régnait ici), Polotsk (où sous le règne des descendants de Vseslav, avec l'ancien Polotsk, un nouveau centre a émergé - Minsk), la Volhynie (c'était la possession du prince Yaroslav (John) Svyatopolchich) et la périphérie sud de Volyn des Rostislavichs. Tentatives de protestation armée contre cette domination - par le prince de Minsk. Gleb Vseslavitch en 1115/16-1119 et Yaroslav Svyatopolchich en 1117-1118 - se sont soldés par un échec: tous deux ont perdu leurs tables et sont morts, ce qui a encore renforcé la position de Vladimir Monomakh, qui a acquis Volyn. Dans le même temps, au début de son règne, la question de l'héritage de la table de Kyiv était également résolue à l'avance: en 1117, l'aîné des Vladimirovitch, Mstislav, qui siégeait à Novgorod, fut transféré par son père à la table de Kyiv. banlieue de Belgorod, et Novgorod ont donné, ce qui est significatif, pas à quelqu'un de leur fils d'ancienneté suivant (Yaropolk (John), Vyacheslav, Yuri (George) Dolgoruky, Roman, qui siégeaient respectivement à Pereyaslavl, à Smolensk, à Rostov et en Volhynie, ou sans terre Andrei le Bon), et l'aîné des petits-enfants - St. livre. Vsevolod (Gabriel) Mstislavich. Le but de cette mesure est devenu clair lorsqu'en 1125 Kyiv, après la mort de Vladimir Monomakh, a été héritée d'abord par Mstislav le Grand, puis, en 1132, par le suivant dans l'ancienneté Monomachich - Yaropolk. Après avoir radicalement résolu la «question de Polotsk» en expulsant presque toute la progéniture de Vseslav à Byzance en 1129, Mstislav le Grand laissa à son jeune frère un héritage apparemment bien organisé. 1ère étape politique du livre de Kyiv. Yaropolk Vladimirovich était la traduction du livre. Vsevolod Mstislavich de Novgorod à Pereyaslavl. Ainsi, le plan de Monomakh, scellé par l'accord des frères, Mstislav le Grand et Yaropolk, se réduisit à un aménagement significatif du seigneuriage : après la mort de Yaropolk, Kyiv ne devait aller chez aucun des frères de ce dernier , mais à son neveu aîné Vsevolod; à l'avenir, il devait rester dans la famille Mstislavich - sinon, après une génération, l'augmentation démesurée du nombre de beaux-parents de Kyiv conduirait inévitablement au chaos politique. Ainsi, Vladimir Monomakh a cherché à sauver le principe Lyubech de l'ascendance de Kyiv en violant ce principe par rapport à ses plus jeunes enfants.
Cependant, ces plans se sont heurtés à leur rejet catégorique par le prince de Rostov. Yuri Dolgoruky et Volyn Prince. Andrey Dobry, fils de Monomakh du 2e mariage. Yaropolk a été contraint de céder à ses frères, mais un conflit a éclaté entre les jeunes Monomashichs et leurs neveux (principalement Vsevolod et Izyaslav (Panteleimon) Mstislavichs), entraînant guerre ouverte, dans laquelle les princes de Tchernigov sont intervenus aux côtés de ces derniers. Selon le chroniqueur de Novgorod de l'époque, "toute la terre russe était furieuse". Avec beaucoup de difficulté, Yaropolk a réussi à apaiser toutes les parties: Pereyaslavl a été donné à Andrei le Bon, tandis que le centre de la famille Koursk, transféré à Tchernigov, en a été séparé, tandis que Novgorod était entre les mains des Mstislavichs, auxquels Prince est revenu . Vsevolod, Volyn, reçue par Izyaslav, et Smolensk, où St. livre. Rostislav (Mikhail) Mstislavitch. Cependant, ce compromis, établi au départ. 1136, était extrêmement fragile. Une crise des principes de Lubech s'est installée. Déjà au début 1139, qui, selon le seigneur, occupait Kyiv, kn. Vyacheslav Vladimirovich en a traversé plusieurs. jours chassés de la table par le prince de Tchernigov. Vsevolod (Kirill) Olgovich.
Les changements les plus importants dans le système social et la structure économique D.R.
Parallèlement à l'évolution du système de relations inter-princières décrite ci-dessus, les principales innovations de la période sous revue dans le domaine socio-économique ont été le rôle politique manifeste de la ville et l'émergence de la propriété foncière patrimoniale privée. Au début. 11ème siècle il y a eu des changements fondamentaux dans la structure économique de l'ancien État russe, ce qui a entraîné des conséquences sociopolitiques. Au tournant des X et XI siècles. l'afflux d'Arabes en Russie s'est arrêté. pièce d'argent, seulement au nord de Novgorod au XIe siècle. a continué à recevoir de l'argent de l'Ouest. L'Europe . Cela signifiait une crise orientée dans les siècles IX-X. aux marchés internationaux de l'économie D. R. Les résultats des recherches archéologiques indiquent qu'au début. 11ème siècle les colonies commerciales et artisanales de type proto-urbain ont rapidement et partout cessé d'exister, à côté desquelles de nouvelles villes se sont développées - centres du pouvoir princier (Novgorod à côté de la colonie de Rurik, Yaroslavl à côté de Timerev, Smolensk à côté de Gnezdov, etc.) , étaient souvent aussi les centres des diocèses. La base économique des villes nouvelles était, selon toute vraisemblance, la production agraire du volost, qui était attirée vers la ville, ainsi qu'une production artisanale orientée principalement vers le marché local. Un niveau suffisamment élevé de développement des relations marchandise-monnaie sur ces marchés locaux peut être jugé par le fait que les opérations d'usure se sont produites au XIe siècle. Occurrence fréquente. Sous le règne du Prince Svyatopolk Izyaslavich, l'usure a acquis le caractère d'un mal social évident, contre lequel le pouvoir princier sous Vladimir Monomakh a été contraint de prendre des mesures restrictives.
La structure socio-politique d'une grande ville d'une époque donnée ne peut être jugée qu'en termes généraux. La population de la ville était divisée en adm. unités - des centaines, dirigées par des sots; Le prochain niveau le plus élevé de l'administration princière de la ville était le millier de la ville. Parallèlement, la ville disposait également d'une certaine autonomie sous forme de veche, qui, sous certaines conditions, pouvait entrer en conflit avec le pouvoir princier. La première des actions politiques indépendantes connues du conseil municipal a été l'érection susmentionnée en 1068 du prince de Polotsk sur la table de Kyiv. Vseslav. En 1102, Novgorod refusa résolument d'accepter le règne du fils du prince de Kyiv, détruisant ainsi l'accord entre Svyatopolk et Vladimir Monomakh (le fils de ce dernier, saint prince Mstislav, resta sur la table de Novgorod). C'est à Novgorod que cette autonomie a pris ses formes les plus complètes. Ici, après le soulèvement de 1136 et l'expulsion du Prince. Vsevolod Mstislavich (peut-être quelques années plus tôt) il y avait la «liberté chez les princes» - le droit des Novgorodiens de choisir et d'inviter un prince à eux-mêmes, dont le pouvoir était limité par un accord, qui est devenu la base juridique de tout le système politique ultérieur de Novgorod.
La transformation de la production agricole en la partie la plus importante de la vie économique était une conséquence inévitable de la transformation du domaine de la propriété foncière. La majeure partie des terres étaient des terres de communautés rurales - vervey, cultivées par des communautés d'agriculteurs libres - smerds. Cependant, parallèlement aux terres communales, des terres de princes, de boyards, de corporations ecclésiastiques (départements épiscopaux, mon-rays) sont apparues, acquises en propriété par le développement de terres auparavant non développées, l'achat ou le don (ce dernier se produisait généralement avec mon-ryami). Les personnes qui cultivaient ces terres étaient souvent dans l'une ou l'autre dépendance économique ou personnelle du propriétaire (ryadovichi, achats, serfs). Un certain nombre d'articles de la Russkaya Pravda de la longue édition établie sous Vladimir Monomakh réglementaient le statut de ces groupes sociaux particuliers, tandis que dans la courte édition codifiée sous les Yaroslavichs (probablement en 1072), de telles normes étaient encore absentes. Il n'y a pas de données pour juger de l'importance des revenus de ce type de terres princières par rapport aux revenus de l'État. impôts - impôts directs et frais de justice, mais il est clair que ce sont les villages princiers de banlieue qui ont constitué la base de l'économie du palais, non seulement rurale, mais aussi artisanale. Les terres du complexe palatial n'appartenaient pas à l'un ou l'autre prince en particulier, mais à la table princière en tant que telle. Au 2ème étage. XI - 1er étage. 12e siècle la dîme ecclésiastique est devenue plus différenciée (avec tribut, marchandage, amendes judiciaires, etc.), elle était perçue localement, même si dans certains cas elle pouvait encore être remplacée par un montant fixe, qui était prélevé sur le trésor du prince.
L'émergence et le développement de la propriété foncière de droit privé ont également modifié la nature des relations au sein de l'élite dirigeante de l'ancien État russe. Si auparavant, l'escouade en termes de propriété était inextricablement liée au prince, qui attribuait une partie de l'État à son entretien. revenus, devenus de riches combattants, acquérant des terres, ont la possibilité de devenir propriétaires privés. Cela prédéterminait l'affaiblissement constant de la dépendance de l'équipe senior (boyards) vis-à-vis du prince, qui au fil du temps était lourde d'un conflit ouvert de leurs intérêts (par exemple, dans les terres galiciennes et de Rostov-Souzdal dans la 2e moitié du 12e siècle). Il n'y a pas suffisamment de données pour donner une réponse définitive à la question de savoir dans quelle mesure les concessions de terres du prince ont joué un rôle dans la formation du statut économique et socio-politique des boyards. Cette circonstance, ainsi que la présence dans la science de diverses interprétations de l'essence du féodalisme (État-politique, socio-économique, etc.), conditionne la caractérisation généralisée du système social de la D. R. aux Xe-XIIe siècles. comme (précoce) féodal et met en évidence le problème des spécificités du vieux russe. féodalité par rapport à l'Europe occidentale classique.
La lutte pour Kyiv au milieu. 12e siècle
Le règne de Kiev de Vsevolod Olgovich (1139-1146) a ouvert une ère de lutte pratiquement incessante pour Kyiv, ce qui a inévitablement conduit à la dégradation progressive du rôle politique du général russe. capitales. Vsevolod était à tous égards un destructeur de traditions. règles dynastiques. En 1127, il s'empara de la table de Tchernigov par la force en enlevant de force son oncle Yaroslav Svyatoslavich et en contournant les cousins généalogiquement les plus âgés - les fils du prince de Tchernigov. St. David Sviatoslavitch. Vsevolod ne pouvait rien offrir d'autre comme dispositif de pouvoir, comment reprendre l'idée du Monomakh, en remplaçant seulement une dynastie (Mstislavichs) par une autre (Olgovichi). En conséquence, tout le système complexe des relations inter-princières, que Vsevolod a construit par la pression militaire et les compromis politiques, et dont le succès était basé uniquement sur le manque d'unité entre les descendants de Monomakh, s'est effondré immédiatement après sa mort en 1146. transfert de Kyiv prévu par Vsevolod à ses frères et sœurs - d'abord St. livre. Igor (Georges), puis Prince. Svyatoslav (Nikolai), malgré le serment de baiser des habitants de Kiev et d'Izyaslav Mstislavich, alors prince de Pereyaslav (l'aîné des Mstislavichs après la mort de saint prince Vsevolod en 1138), n'a pas eu lieu. Au cours de la rébellion qui a éclaté à Kyiv, Prince. Igor fut capturé, tonsuré moine et mourut bientôt, et les habitants de Kiev invitèrent Izyaslav à régner. En conséquence, la lutte a immédiatement repris entre les Mstislavichs (entre leurs mains se trouvaient également Smolensk et Novgorod, où étaient assis les jeunes frères d'Izyaslav, les princes Rostislav et Svyatopolk) et leur oncle, le prince Rostov-Souzdal. Youri Vladimirovitch Dolgorouki.
La lutte intestine entre Yuri et Izyaslav a occupé tout le ser. 12e siècle Yuri s'est appuyé sur une alliance avec la principauté galicienne extrêmement forte de Vladimir Volodarevich ; du côté d'Izyaslav se trouvaient les sympathies du peuple de Kiev et le soutien militaire des Hongrois. boîte Geza II, marié à la sœur d'Izyaslav. Une scission s'est produite parmi les Chernigov Svyatoslavichs: Svyatoslav Olgovich était fidèle à Yuri, et Vladimir et Izyaslav Davidovichi se sont unis à Izyaslav. La lutte s'est poursuivie avec un succès variable, et Kyiv plusieurs. une fois passé de main en main: Izyaslav l'a occupé trois fois - en 1146-1149, 1150 et 1151-1154, également Yuri trois fois - en 1149-1150, 1150-1151, 1155-1157, et à l'hiver 1154/55 g., après la mort d'Izyaslav, le frère de ce dernier prince de Smolensk a tenté en vain de s'implanter ici. Rostislav Mstislavitch, alors prince de Tchernigov. Izyaslav Davidovitch.
Tout-russe l'ampleur des bouleversements a été aggravée par le fait que l'Église a également été capturée par eux. Retour en 1147, sous la pression de Prince. Izyaslav Mstislavich à la métropole sans la sanction du patriarche K-polonais de la partie russe. hiérarques (principalement du sud de la Russie) Clément Smolyatich a été érigé. C'était une tentative de la part du prince de briser l'ordre habituel de placer les métropolites de Kyiv dans le champ K et d'obtenir en la personne du métropolite un instrument pour la réalisation de ses plans politiques. Cependant, Clément n'a pas été reconnu non seulement par l'évêque de Rostov. Nestor (ce qui serait compréhensible), mais aussi les évêques de Novgorod, St. Nifont et Smolensk St. Manuel. La scission dura jusqu'en 1156, lorsqu'un nouveau Met. Constantin I. Il a non seulement annulé toutes les consécrations de Clément, mais l'a également soumis, ainsi que (à titre posthume) son patron Izyaslav, à une malédiction d'église, ce qui a une fois de plus souligné l'extrême amertume du conflit. Il ne s'est terminé qu'après la mort de Yuri Dolgoruky en 1157, lorsque, après les courts règnes d'Izyaslav Davidovich (1157-1158) et de Mstislav (1158-1159), le fils aîné d'Izyaslav Mstislavich, St. livre. Rostislav Mstislavitch (1159-1167, avec une brève pause), à la demande duquel un nouveau métropolite, Théodore, arrive à Kyiv. Cependant, Rostislav ne pouvait plus rendre l'ancienne importance à la principauté de Kiev.
Ancien et nouveau par rapport à Kyiv de la part des princes et formation de la prédominance politique de la principauté de Vladimir-Souzdal (dernier tiers du XIIe - début XIIIe siècles).
Peu de temps après sa mort en 1167, Prince. Rostislav semblait être renouvelé dans la génération suivante situation conflictuelle l'époque d'Izyaslav et Yuri Dolgoruky: Mstislav Izyaslavich (1167-1169), qui avait de nouveau régné à Kyiv, a été chassé de lui à la suite de la campagne des princes, qui ont organisé la conduite. livre. St. Andrey Yuryevich Bogolyubsky, et même ses cousins qui avaient rompu leur alliance précédente avec Mstislav (prince de Smolensk Roman et David, Rurik et Mstislav Rostislavich qui siégeaient dans différentes villes de la région de Kiev), qui étaient mécontents de la fait que Mstislav Izyaslavich a envoyé son fils Roman comme prince à Novgorod, d'où l'un des Rostislavichs, Sviatoslav, a été expulsé. En mars 1169, Kyiv fut prise et pillée, y compris ses églises et mon-ri, ce qui ne s'était jamais produit auparavant au cours de la guerre civile princière, et Mstislav s'enfuit en Volhynie, dans sa patrie. Andrei Bogolyubsky (qui n'a pas personnellement participé à la campagne) a utilisé son succès non pas pour son propre règne à Kyiv, comme son père, mais pour y implanter son jeune frère, le prince Pereyaslavl. Gleb Yurievitch. Et bien qu'un voyage similaire à Novgorod au début. 1170 n'a pas été couronné de succès (voir "Le Signe", l'icône de la Mère de Dieu), les Novgorodiens ont bientôt dû se soumettre et, après avoir envoyé Mstislavich, accepter Prince. Rurik Rostislavich, qui en 1172 a été remplacé par le fils d'Andrei Yuri. En 1170, Volyn Prince mourut. Mstislav, au début 1171 - Prince de Kyiv. Gleb, après quoi l'aîné d'Andrei a de nouveau été clairement indiqué: il a de nouveau ordonné le sort de Kyiv, y implantant Roman Rostislavich. Ainsi, les craintes de Vladimir Monomakh se sont réalisées: l'ordre en quelque sorte soutenu de l'héritage de la table de Kyiv a été perdu, le lien entre le règne de la capitale et l'ancien reconnu dans la famille princière a été gravement compromis, et avec lui l'un des plus importants institutions qui assuraient l'unité de l'ancien État russe. La domination du prince de Rostov-Souzdal n'a pas duré longtemps. En 1173, les Rostislavichi, indignés par son autocratie trop directe, refusèrent de se soumettre à lui, la campagne punitive contre Kyiv en 1174 se termina sans succès et, à l'été de cette année-là, à la suite d'un complot, Andrei Bogolyubsky fut tué. La bataille pour Kyiv a immédiatement commencé, à laquelle 3 parties ont maintenant pris part: en plus des Rostislavichs, le frère cadet de feu Mstislav Izyaslavich Yaroslav (qui régnait à Volyn Lutsk) et Chernihiv Prince. Svyatoslav (Mikhail) Vsevolodovich. En conséquence, en 1181 pendant une longue période (jusqu'à la mort de Svyatoslav en 1194), un ordre sans précédent d'une sorte de double pouvoir a été établi à Kyiv, lorsque la capitale elle-même était au pouvoir de Svyatoslav, et toute la principauté de Kiev était entre les mains de son co-dirigeant Rurik Rostislavich.
A cette époque, on n'entend plus parler de l'ancienneté de tel ou tel prince dans toute la Russie, il ne s'agit que d'une ancienneté distincte dans la "tribu Monomakh" et surtout parmi les Tchernigov Olgoviches. La véritable influence politique était de plus en plus prise entre les mains du prince Vladimir-Souzdal, reconnu comme le plus ancien de tous les Monomashichs (y compris les descendants Volyn d'Izyaslav Mstislavich). Vsevolod (Dimitry) Yurievich Big Nest, frère cadet d'Andrei Bogolyubsky. Depuis le traité de Kyiv en 1181, il a régulièrement, avec une courte pause, jusqu'à sa mort en 1212, exercé la suzeraineté sur Novgorod, anticipant la connexion ultérieure de la table de Novgorod avec le Grand-Duché de Vladimir. En 1188-1198/99. le pouvoir suprême de Vsevolod a également été reconnu par le dernier prince galicien de la famille Rostislavich, Vladimir Yaroslavich. Même plus tôt, au tout début du règne de Vsevolod (en 1177), les princes Riazan et Murom se sont avérés dépendants de lui. Ainsi, la suprématie nominale du prince Vladimir-Souzdal s'étendait à toute la Russie, à l'exception de Tchernigov. Cette position se reflétait dans son titre: c'était à Vsevolod le Grand Nid de ser. années 80 12e siècle pour la première fois dans l'ancienne Russie. la pratique a commencé à appliquer systématiquement la définition " grand Duc", devenu depuis officiel. le titre de Vladimir-Souzdal, puis de princes de Moscou. Il est d'autant plus significatif que, malgré la situation favorable pour lui-même, Vsevolod, comme Andrey Bogolyubsky, n'a jamais tenté de s'établir à Kyiv.
Formation du statut polycentrique de D. R. (2e moitié du XIIe - 1er tiers du XIIIe siècle).
Le déclin de l'importance politique de Kyiv, sa transformation en un sujet de revendications des princes de divers groupes princiers, est devenu le résultat du développement de l'ancien État russe, esquissé par le Congrès de Lyubech. Au 2ème étage. 12e siècle montre clairement une tendance à la formation de plusieurs. grands princes des terres territorialement stables, politiquement peu dépendants les uns des autres et des changements à Kyiv. Ce développement a été facilité par la croissance susmentionnée de l'influence politique des élites locales et de la population urbaine, qui ont préféré avoir «leurs» princes - une dynastie dont les intérêts seraient étroitement liés au sort de l'un ou de l'autre centre régional. Ce phénomène est souvent qualifié de "fragmentation féodale", ce qui l'assimile au particularisme politique dans les pays de féodalité classique (France, Allemagne). Cependant, la légitimité d'une telle définition reste en question en raison de l'origine des terres de la principauté non pas de concessions féodales, mais de divisions dynastiques. Le principal obstacle à la séparation des terres était la redistribution constante des tables et des volosts, qui accompagnait généralement l'apparition d'un nouveau prince à Kyiv. Les terres ont été les premières à se séparer, dont les princes ont été exclus du nombre d'héritiers de la table de Kyiv : Polotsk, Galice et Muromo-Ryazan.
Terre de Polotsk
Ayant expulsé les princes de Polotsk en 1129, le prince de Kyiv. Mstislav le Grand a d'abord annexé la terre de Polotsk à Kyiv, la gouvernant par l'intermédiaire de son fils Izyaslav, mais après la mort de Mstislav, le peuple de Polotsk a planté le petit-fils de Vseslav Vasilk Svyatoslavich (évidemment l'un des rares à avoir échappé à l'exil) sur leur table, bien que le Minsk volost est resté sous le règne de Kyiv pendant un certain temps. Immédiatement après le règne de Vsevolod Olgovich à Kyiv, les princes de Polotsk sont retournés dans leur patrie et l'histoire de la terre dans les années 40-50. 12e siècle a eu lieu sous le signe de la lutte pour Polotsk entre le prince de Minsk. Rostislav, fils de Gleb Vseslavich, et Rogvolod (Vasily), fils du prince Polotsk. Rogvolod (Boris) Vseslavich. Dans les années 60-80. 12e siècle Vseslav Vasilkovich a été détenu à Polotsk avec quelques interruptions. Au cours de cette lutte, dont toutes les étapes sont loin d'être claires, la terre de Polotsk a été divisée en principautés distinctes (en plus de Minsk mentionné, également Drutsk, Izyaslavl, Logozhsk, Borisov, etc.), princes à- rykh, ainsi que Polotsk proprement dit, sont entrés dans une relation de dépendance soit de Svyatoslav Olgovich (des princes de la branche de Tchernigov, à qui dans les années 50 du XIIe siècle les terres de Dregovichi appartenaient au sud de la terre de Polotsk), puis de l'est. voisins - les Smolensk Rostislavichs, qui ont même possédé pendant un certain temps le volost de Vitebsk. La suite de l'histoire de la terre de Polotsk se profile vaguement. La dépendance politique et économique vis-à-vis de Smolensk a continué de se renforcer, tandis que dans le 1er tiers du XIIIe siècle. dans le nord-ouest, Polotsk était sous la pression de Riga et de l'Ordre de Livonie, et en 1207 et 1214. perdu ses importantes principautés vassales stratégiques et commerciales dans les basses terres de l'Ouest. Dvina - Koknese (Kukenois) et Jersike (Gercike). Dans le même temps, la terre affaiblie de Polotsk a souffert du litas. raids.
Terres de Galice et de Volyn
La situation était similaire Principauté de Pereyaslav, situé sur la rive gauche du Dniepr, au sud de l'Ostra (affluent gauche de la Desna), à la différence cependant qu'ici en 2ème mi-temps. 12e siècle incapables de former leur propre dynastie princière. Gleb Yuryevich, après son départ pour Kyiv, transféra Pereyaslavl à son fils Vladimir en 1169, qui le retint (avec une courte pause) jusqu'à sa mort en 1187. Par la suite, la table Pereyaslavl fut remplacée soit par les princes de Kyiv, soit par les parents les plus proches ou fils de Vsevolod le Grand Nid. Données pour le 1er tiers du XIIIe siècle. vague; il semble qu'après 1213 au ser. années 50 le 13ème siècle Pereyaslavl était sous l'autorité suprême des dirigés. Prince Vladimir. La principauté de Pereyaslav a joué un rôle clé dans la défense du sud. frontières de la Russie depuis les Polovtsy.
Terre de Tchernihiv
était l'une des parties les plus importantes de D. R. Sa base territoriale était les terres reçues en 1054 par le fils de Yaroslav le Sage Svyatoslav. Ils s'étendaient à l'est du Dniepr, y compris tout le Desenye, jusqu'à Wed. Poochya avec Murom. Privés, apparemment, au congrès de Lyubech de 1097 du droit de participer à l'héritage de la table de Kyiv, les Chernigov Svyatoslavichs (David, Oleg et Yaroslav), apparemment, c'est alors qu'ils ont reçu le domaine de Koursk (séparé de Pereyaslavl) en compensation, ainsi que les terres de Dregovichi cédées par Kyiv au nord de Pripyat avec les villes de Klechesk, Sluchesk et Rogachev. Ces zones ont été perdues par Tchernigov en 1127 - le prix de la non-intervention du prince de Kyiv. Mstislav le Grand dans le conflit entre Vsevolod Olgovich, qui s'est emparé de la table de Tchernigov, et son oncle Yaroslav Svyatoslavich ; mais bientôt Koursk (en 1136) et les volosts de Dregovichi mentionnés (au milieu du 12ème siècle) sont redevenus une partie de la terre de Tchernigov. Malgré le fait qu'après la prise de Kyiv par Vsevolod Olgovich en 1139, les princes de Tchernigov sont intervenus plus d'une fois avec succès dans la lutte pour cela, ils n'ont généralement pas cherché à obtenir des tables en dehors de la terre de Tchernigov, ce qui indique le puits -isolement connu de leur conscience dynastique, qui s'est formée dans la 1 ème génération de Svyatoslavichs.
La division de la terre de Tchernigov entre les Svyatoslavichs (l'aîné, David, a obtenu Chernigov, Oleg - le moyen Podesene avec les villes de Starodub, Snovsk et Novgorod-Seversky, le plus jeune, Yaroslav - Mur) a marqué le début du développement de l'indépendance volosts. Le plus important d'entre eux au milieu - 2ème étage. 12e siècle il y avait des volosts Gomiy (Gomel moderne) sur le Sozh inférieur, Novgorod-Seversky, Starodub, Vshchizh à Podesene, Koursk, Rylsk et Putivl à Posemye. Vyatichi Poochie est restée longtemps une région forestière périphérique, où même au tournant des XIe et XIIe siècles. les princes tribaux ont été préservés; les informations sur la table spécifique ici (à Kozelsk) apparaissent d'abord au début. le 13ème siècle Davidovichi a rapidement quitté l'arène historique. L'implication d'Izyaslav Davidovich dans la lutte pour Kyiv au tournant des années 50 et 60. 12e siècle s'est terminé par le fait que toute la terre de Tchernihiv était au pouvoir de Svyatoslav Olgovich et de son neveu Svyatoslav Vsevolodovich, et le seul petit-fils de David Svyatoslav Vladimirovich est décédé en 1167 sur la table de Vshchizh. Après la mort en 1164 du prince de Tchernigov. Svyatoslav Olgovich, le trône de Tchernigov a été hérité selon l'ancienneté généalogique : de ses neveux Svyatoslav (1164-1176 ; en 1176 Svyatoslav est devenu le prince de Kyiv) et Yaroslav Vsevolodovich (1176-1198) à son fils Igor (1198-1202), le héros d'une campagne infructueuse contre les Polovtsy en 1185 g., chanté dans le "Conte de la campagne d'Igor". Suivant. ce Tchernigov règne dans la prochaine génération d'Olgovichi, au 1er trimestre. XIIIe siècle, concentrée entre les mains des fils de Svyatoslav Vsevolodovich (Vsevolod Chermny, Oleg, Gleb, Mstislav), puis de ses petits-enfants (Saint-Prince Mikhail Vsevolodovich et Mstislav Glebovich). La progéniture de Svyatoslav Olgovich a été forcée en général (à l'exception du bref règne à Tchernigov d'Igor Svyatoslavich) de se contenter de Novgorod-Seversky, Putivl, Koursk et Rylsky. Les fils d'Igor, qui étaient les petits-enfants du prince galicien par leur mère. Yaroslav Osmomysl, étaient au début. XIIIe siècle, après la mort en 1199 d'un prince galicien sans enfant. Vladimir Yaroslavich, ont été entraînés dans la lutte politique en terre galicienne, mais ils n'ont pas pu prendre pied sur les tables galiciennes (à l'exception de Kamenets): trois d'entre eux en 1211, lorsque Galich a de nouveau été capturé par les Hongrois, étaient pendus sur l'insistance de leurs adversaires parmi les influents boyards galiciens (cas exceptionnel pour la Russie).
Terre de Smolensk
Au 2ème étage. XI - 1er tiers du XII siècle. Smolensk, comme Volyn, était considérée comme un volost appartenant à Kyiv. Depuis 1078, le début du règne de Kyiv de Vsevolod Yaroslavich, Smolensk a été attribué (à l'exception d'une courte pause dans les années 90 du XIe siècle) à Vladimir Monomakh, en 1125 il est allé au petit-fils de ce dernier, St. livre. Rostislav Mstislavich, avec le règne de qui en 1125-1159. l'isolement politique de Smolensk de Kyiv, l'émergence du diocèse de Smolensk dans ses possessions (voir diocèse de Smolensk et Kaliningrad) et la conception territoriale finale de la terre de Smolensk, qui s'étendait du cours supérieur du Sozh et du Dniepr au sud jusqu'à l'entre-deux de l'Ouest. Dvina et Lovat (Toropetsk volost) au nord, capturant le «coin Vyatichi» à l'est entre le cours supérieur de la rivière de Moscou et l'Oka. Ainsi, le noyau du territoire de Smolensk était la zone de portages entre Lovat, Zap. Dvina et Dniepr - une section clé sur le "chemin des Varègues aux Grecs". Sur le territoire et les centres fiscaux de la terre de Smolensk au 1er semestre. 12e siècle une représentation visuelle est donnée par un document unique - la Charte du livre. Rostislav du diocèse de Smolensk en 1136
Rostislav n'a pas pris une part active à la lutte pour Kyiv, qui s'est déroulée entre son frère aîné Izyaslav et Yuri Dolgoruky en 1149-1154, mais 2 ans après la mort de Yuri, en 1159, devenant le plus ancien généalogique parmi les Monomashichs, il a quitté pour Kyiv, laissant à Smolensk, le fils aîné de Roman. Dr. Les Rostislavichi (Rurik, David, Mstislav; Svyatoslav Rostislavich tenaient Novgorod à cette époque) sous le règne de Kiev de leur père reçurent des tables dans le pays de Kyiv, qu'ils conservèrent même après la mort de Rostislav en 1167. Un complexe stable et monolithique de les possessions des princes de la maison de Smolensk se formaient à l'ouest et au nord-ouest de Kyiv avec des tables à Belgorod, Vyshgorod, Torchesk et Ovruch. Sa stabilité s'expliquait, évidemment, par le fait que les anciens Rostislavichs, et plus tard leurs descendants, s'ils n'occupaient pas la table de Kyiv, étaient alors toujours l'un des principaux prétendants à celle-ci. La tendance des Rostislavitch à occuper des tables en dehors du territoire de Smolensk, ce qui les distinguait ainsi des représentants des autres branches de l'ancien russe. famille princière, s'est manifestée en possession provisoire en 2ème mi-temps. 12e siècle Volosts de Polotsk bordant Smolensk - Drutsk et Vitebsk. Peu de temps après sa mort, ca. 1210 Prince de Kyiv. Rurik Rostislavich, les princes de Smolensk ont de nouveau et longtemps pris possession de la table de Kyiv, sur laquelle en 1214-1223. assis le petit-fils de Rostislav Prince. Mstislav (Boris) Romanovitch l'Ancien, et en 1223-1235 - cousin du dernier prince. Vladimir (Dimitry) Rurikovich. C'était la période de la plus haute puissance de Smolensk. Pas plus tard que les années 20. le 13ème siècle sous sa suzeraineté était la capitale de Polotsk, et sous le règne de Kiev de Mstislav Romanovitch également Novgorod.
Suivant. Contrairement à d'autres terres de la R.D. (à l'exception de Novgorod), la formation de volosts politiquement isolés n'est pratiquement pas retracée dans la terre de Smolensk. Parfois, seule la table princière de Toropets était occupée. Même lorsqu'il était déjà prince de Smolensk (1180-1197), David Rostislavich a planté son fils, prince, qui a été expulsé de Novgorod en 1187. Mstislav n'est pas dans le pays de Smolensk, mais à Kiev Vyshgorod. Selon des données indirectes, on peut supposer que tous les Rostislavichi avaient une sorte de possessions dans le pays de Smolensk (par exemple, en 1172, Rurik attribua la ville de Smolensk de Luchin à son fils nouveau-né Rostislav), mais ils préférèrent régner en dehors. Cette tendance a également affecté l'héritage de la table de Smolensk elle-même. Deux fois, en 1171 et 1174, partant pour Kyiv, Roman Rostislavich le remit non pas au frère aîné suivant, mais à son fils Yaropolk, et seul le veche indigné de Smolensk insista pour la deuxième fois pour remplacer Yaropolk par le plus jeune des Rostislavichs - Mstislav le Brave (to -ry, cependant, fut contraint de céder Smolensk à Roman, qui quitta la table de Kyiv en 1176). À l'avenir, Smolensk était déjà hérité selon la tradition. ancienneté paternelle parmi les descendants les plus proches de Roman († 1180) et de David († 1197), dont ce dernier s'est finalement installé ici en 2ème moitié. le 13ème siècle
Terre de Vladimir-Souzdal
(voir aussi Art. Vladimir Grand-Duché) a été formé sur la base de la patrie Rostov de Vladimir Monomakh. La dernière au tournant des XI et XII siècles. a embrassé les terres de l'interfluve Volga-Klyazma avec les villes de Rostov, Suzdal et Yaroslavl, ainsi que Beloozero situé au nord. D'ACCORD. En 1110/15, il est allé à l'un des plus jeunes Monomachichs (le fils aîné du 2e mariage de Vladimir) - Yuri Dolgoruky, qui pendant près d'un demi-siècle de règne a pris forme comme une terre indépendante. L'essor rapide du territoire de Rostov-Souzdal sous Yuri était le résultat de l'emplacement idéal de ces terres: grâce à la Volga, elles étaient directement impliquées dans le commerce avec le riche Orient, l'opole fertile de Souzdal servait de base agricole fiable et les forêts de Vyatichi ont bloqué le chemin des raids polovtsiens. Yuri a fait de Souzdal sa capitale (apparemment, comme ses successeurs, accablé par la tutelle des anciens boyards de Rostov) et a élargi le territoire de la principauté grâce au développement de la région de Tver Volga et du bassin de la rivière Moskva, commençant également la promotion de Rostov -Hommages de Souzdal pour la Volga, à Bud. Région de Galich-Kostroma.
Entrant en 1149 dans la lutte pour Kyiv, Yuri prit des mesures qui rappelaient beaucoup une pratique un peu plus tardive du prince de Smolensk. Rostislav Mstislavich: il a commencé à distribuer des volosts dans le sud de la Russie à ses fils, principalement dans le pays de Kyiv (Andrey - Vyshgorod, Boris - Belgorod, Rostislav, puis Gleb - Pereyaslavl, Vasilko - Porosye avec Torchesky), mais aucun d'eux , sauf pour le prince Pereyaslav . Gleb Yurievitch, après. n'y est pas resté. De plus, en 1155, Andrei quitta Vyshgorod sans autorisation et retourna dans son fief dans son pays natal (probablement Vladimir), anticipant la tendance principale de la future politique de Kyiv des princes Vladimir-Souzdal. C'est précisément pour donner à sa progéniture une influence décisive dans le pays de Kyiv que Yuri a légué la table de Souzdal à ses fils cadets de son 2e mariage - Mikhalk (Mikhail) et Vsevolod. Mais ses plans ont été brisés par la volonté du vech de Rostov et Souzdal, qui a invité Prince. Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Andrei a traité l'opposition princière, envoyant trois jeunes frères (Vasilko, Mikhalka, Vsevolod) et des neveux - les fils de son frère aîné Rostislav, décédé du vivant de Yuri Dolgoruky, ainsi qu'une partie de l'équipe senior de son père en exil pour quelque temps. Ayant reçu le règne grâce à la veche, Andrei ne tolérait aucune dépendance à son égard et fit donc de Vladimir la table principale, à cause de laquelle un conflit profond éclata entre l'ancien Rostov et Souzdal et le nouveau Vladimir, qui fut brusquement révélé après le meurtre de Prince. Andrei en 1174. Rostov et Suzdal ont appelé Mstislav et Yaropolk, les fils de Rostislav Yuryevich, à la table, tandis que les habitants de Vladimir représentaient les jeunes Yuryevichs - Mikhalk et Vsevolod. L'affrontement se termina en faveur de ce dernier, et sur la table de Vladimir (après la mort imminente de Mikhalok) Vsevolod le Grand Nid (1176-1212) régna longtemps. Après une longue guerre civile entre les Vsevolodovich en 1212-1216, Novgorod fut également entraînée dans l'essaim et St. livre. Cathédrale de l'Assomption à Vladimir. 1158-1160, 1185-1189 Photo. Con. 20ième siècle
Cathédrale de l'Assomption à Vladimir. 1158-1160, 1185-1189 Photo. Con. 20ième siècle
Le règne de Vsevolod Yurievich le Grand Nid est devenu l'ère de la prospérité politique et économique de la terre de Vladimir-Souzdal, dont le prince était une autorité pour toute la Russie. Dans le même temps, si Andrei Bogolyubsky, tout en restant à Vladimir, tentait toujours de dicter sa volonté au sud de la Russie. princes, alors Vsevolod préféraient déjà se borner à une simple reconnaissance de leur part de son ancienneté. Cette politique des Yurievitch a eu 2 conséquences importantes. Le premier était la séparation la plus dramatique (par rapport à d'autres terres) de la terre Vladimir-Souzdal au sein de l'ancien État russe, exprimée notamment dans les tentatives d'Andrei, quoique infructueuses, de s'établir dans les années 60. 12e siècle à Vladimir, une métropole distincte de Kyiv (après la mort en 1167 du prince kiéviens Rostislav Mstislavich, Andrei devint le plus âgé généalogiquement et les projets de création de la métropole de Vladimir furent abandonnés). La deuxième conséquence a été la formation intensive des possessions de nombreux Vsevolodoviches et de leurs descendants. À la veille de l'invasion mongole, il existait déjà au moins 5 tables spécifiques de ce type (Rostov, Yaroslavl, Uglich, Pereyaslavl Zalessky, Yuryev Polsky), malgré le fait que le territoire principal restait entre les mains des dirigeants. Prince Vladimir. Ces possessions se sont rapidement transformées en patries (Rostov est devenue la patrie des descendants du prince Vasilko Konstantinovich, le petit-fils aîné de Vsevolod, Pereyaslavl - la patrie des descendants de Yaroslav (Theodore) Vsevolodovich, etc.). À l'avenir, cette fragmentation a progressé rapidement.
Avec un intérêt limité pour les affaires du sud de la R.D., les princes de Vladimir et de Souzdal, poursuivant probablement l'objectif stratégique de sécuriser leurs intérêts dans le commerce international, ont déployé de grands efforts pour contrôler Novgorod et combattre la Volga Bulgarie. Déjà jusqu'au dernier jeu. 12e siècle la copropriété de Vladimir et de Novgorod a pris forme à un point clé du sud de la terre de Novgorod - Torzhok, ce qui a donné à Vladimir un puissant levier d'influence sur Novgorod, puisque c'est par Torzhok que le pain si nécessaire à Novgorod venait du sud. Des campagnes furent dirigées contre la Volga Bulgarie : en 1120 sous Yuri Dolgoruky (après quoi un traité de paix fut conclu, qui, pour autant qu'on puisse en juger, fut observé presque jusqu'à la fin du règne de Yuri), en 1164 et à l'hiver 1171/ 72 sous Andrei Bogolyubsky, une campagne grandiose 1183 sous Vsevolod le Grand Nid (qui s'est également terminée par un traité de paix à long terme), en 1220 sous Yuri Vsevolodovich. Ces hostilités se sont accompagnées de l'expansion du territoire de la principauté de Vladimir-Souzdal sur la Volga (au plus tard dans les années 60 du XIIe siècle, Gorodets Radilov a été fondée, en 1221 - Nizhny Novgorod), ainsi que de la transformation des Mordov en vassal dépendance. tribus autrefois subordonnées aux Bulgares.
Terre de Novgorod
occupé une place particulière parmi les terres-princes de D. R. Jusqu'à la fin. 11ème siècle la table de Novgorod a été remplacée par des princes et des posadniks, qui ont été nommés de Kyiv, et, par conséquent, Novgorod était politiquement subordonnée aux princes de Kyiv. Cependant, il semble être ok. En 1090, un posadnik des boyards locaux est apparu à Novgorod, avec qui le prince devait en quelque sorte partager le pouvoir. L'institut de posadnichestvo a été renforcé lorsque, en 1117, le petit-fils de saint Monomakhov est entré à la table de Novgorod. livre. Vsevolod Mstislavich, qui, comme il y a lieu de le croire, a été pour la première fois contraint de conditionner son règne à un accord avec Novgorod. En 1136, les Novgorodiens expulsent Vsevolod, invoquant, entre autres, la violation du contrat par le prince, et depuis lors, l'élection du prince de Novgorod est finalement devenue l'apanage du conseil municipal. Dans le même temps, les évêques de Novgorod sont également élus, qui se rendent ensuite à Kyiv pour être nommés métropolitains. La "liberté des princes" de Novgorod n'était pas illimitée. Les intérêts politiques et économiques ont forcé Novgorod à chercher une place dans le général russe. politique, manoeuvrant entre les princes les plus forts et, selon la situation, essayant d'en obtenir un prince: soit des Yuryeviches de Vladimir-Souzdal, soit des Rostislavichs de Smolensk, soit (moins souvent) des Olgoviches de Tchernigov.
Au 2ème étage. XII - 1er quart. le 13ème siècle la structure de gestion de Novgorod a pris la forme qui était généralement conservée dans le passé. au moment de l'indépendance: avec le prince, dont la compétence était limitée aux questions militaires et à une cour commune avec le posadnik, et dont les droits de propriété étaient considérablement restreints, le veche élit le posadnik et l'archevêque, avec con. XIIe siècle - millième. La couche influente était constituée des marchands, organisés en corporations autonomes dirigées par des anciens. Cette influence des marchands s'explique principalement par la participation active de Novgorod au commerce international de la Baltique. Les bateaux de commerce de Novgorod sont allés au danois, au norvégien, au suédois, à l'allemand. ports. À Novgorod, il y avait des fermes du Gotland (cour Gotsky; apparemment, du tournant des XIe et XIIe siècles) et allemandes. marchands (cour allemande; très probablement de la fin du XIIe siècle), sur le territoire desquels il y avait des catholiques. églises (il y en avait aussi à Kyiv et à Smolensk). Ce commerce international était réglementé par des traités spéciaux, dont le plus ancien (parmi ceux qui ont survécu) date très probablement de 1191/92, en plus de l'habituel pour les grands vieux russes. villes divisées en 10 centaines Novgorod était divisée en 5 extrémités. Le même adm. l'organisation était également caractéristique de la terre de Novgorod dans son ensemble, en plus des centaines, elle était également subdivisée en 5 quintuples. La relation entre les structures centenaires et Konchan-Pyatinka reste controversée.
État général les problèmes étaient souvent résolus au veche, auquel participaient, avec les Novgorodiens, des représentants d'autres villes du pays de Novgorod - Pskov, Ladoga, Rusa, qui reflétaient l'étendue territoriale de la région de Novgorod au XIe siècle - de Pskov au bassin de Msta, de Ladoga à Lovat. Déjà au XIe siècle. a commencé la pénétration des hommages de Novgorod au nord-est - dans la région du lac Onega. et Podvinya (Zavolochye). Au plus tard le 1er trimestre. 12e siècle ces terres étaient étroitement couvertes par le système des cimetières de Novgorod, comme la Charte du Prince. Svyatoslav de l'évêché de Novgorod en 1137. Il est difficile de déterminer la frontière mobile des possessions de Novgorod à l'ouest et au nord, tout comme il n'est pas facile de séparer les territoires des affluents de Novgorod des terres directement incluses dans la structure politique de la terre de Novgorod . Au 1er étage. 11ème siècle le pouvoir de Novgorod a été établi dans la région des Estoniens à l'ouest du lac Peipsi, où en 1030 Yaroslav le Sage a fondé la ville de Yuryev Livonsky (Tartou moderne), mais ces possessions ont été perdues après le début des années 90. 12e siècle expansion de l'Ordre de Livonie et du Danemark à l'Est. les États baltes, bien que plus tard. protestations des Estoniens contre Livonian et dates. Les dominations bénéficiaient souvent du soutien militaire de Novgorod. Probablement, simultanément avec les terres des Estoniens, les régions de Vodi et d'Izhora au sud se sont développées. rive du golfe de Finlande., ainsi que les Caréliens autour du lac Ladoga. Plus tard, la dépendance tributaire de Novgorod s'est étendue aux Finlandais. Tribus Emi dans le nord. côte du golfe de Finlande, au plus tard au tournant des XIIe et XIIIe siècles - aux Finlandais de la côte de Tersky (la côte de la mer Blanche de la péninsule de Kola). Les terres d'Emi ont été perdues au profit de Novgorod au milieu. XIIe siècle., Quand ils ont été capturés par la Suède. Novgorod-suédois. le conflit fut long, prenant parfois la forme de campagnes au long cours : les Suédois à Ladoga en 1164, les Caréliens soumis à Novgorod à la capitale suédoise Sigtuna (la région fut prise et pillée) en 1187.
Le destin de la terre de Kyiv et les mécanismes de l'unité panrusse
La terre de Kyiv, comme Novgorod, se tenait à part dans le système des terres-princes de D. R.. Traditionnel l'idée de Kyiv comme possession d'une famille princière, exprimée dans le remplacement successif de la table de Kyiv par des princes de différentes branches conformément aux principes d'ancienneté généalogique et d'ascendance (un prince ne pouvait revendiquer Kyiv, dont le père n'avait jamais y régnait), n'a pas permis à la capitale D R. de devenir la propriété d'une dynastie distincte, comme c'était le cas dans tous les autres pays à l'exception de Novgorod. Aîné, fait au milieu - 2ème étage. 12e siècle peu évidente et faisant de plus en plus l'objet d'un accord interprincier, n'a pu empêcher que Kyiv se transforme en pomme de discorde entre les factions opposées des princes et que sa possession se fasse au prix de compromis territoriaux plus ou moins importants. Résultat, dans les années 70. 12e siècle La terre de Kyiv a perdu au profit de la Volhynie des volosts aussi importants que Beresteyskaya, hérités par les fils du prince Vladimir-Volyn. Mstislav Izyaslavich et Pogorin (dans le cours supérieur du Goryn avec le centre à Dorogobuzh), où régnaient les fils du frère de Mstislav, le prince de Lutsk. Iaroslav Izyaslavitch. Tout R 12e siècle Turov a également quitté le règne de Kyiv.
Cependant, même sous une forme aussi tronquée, Kyiv et la terre de Kyiv étaient un organisme politique, par rapport auquel, d'une manière ou d'une autre, les intérêts de presque toutes les terres de D. R. étaient entrelacés et ainsi unis; russe général l'importance de Kyiv était en grande partie due au fait qu'ici se trouvait le siège du primat de l'Église russe. Dans les conditions d'état polycentricité, l'idée de l'unité D. R., qui a continué à vivre comme l'idée centrale de l'ancien russe. la conscience publique et l'idée dynastique consacrée par l'antiquité, s'incarnaient principalement dans l'unité ecclésiastique du vieux russe. terres qui composaient la métropole de Kyiv, les primates de l'essaim agissaient constamment comme gardiens de la paix dans les conflits interprinciers. La tradition de propriété tribale de D. R. se reflétait dans la conviction que la protection du Sud. La Russie, c'est-à-dire principalement les régions de Kiev et de Pereyaslav, de la menace polovtsienne était la cause commune des princes de toutes les terres (qui était soutenue par la mémoire de l'ancienne terre russe au sens étroit du terme). Afin de mieux "observer la terre russe", les princes des terres avaient le droit de revendiquer des possessions ("parts", ou "communions") dans cette terre russe. Bien que l'on ne sache pas à quel point la pratique des «participes» a été systématiquement pratiquée, son importance en tant qu'institution incarnant l'idée d'un russe commun. l'unité est évidente. Les campagnes dans la steppe polovtsienne étaient, en règle générale, des entreprises plus ou moins collectives. Ainsi, dans la campagne de 1183, en réponse aux nouveaux raids polovtsiens, en plus des régiments de Kyiv, Smolensk, Volyn et galicien ont participé. L'appel du conte de la campagne d'Igor pour la défense commune contre les Polovtsiens (en même temps, l'auteur de Tchernigov du Lay ... fait référence par son nom aux princes de toutes les terres russes anciennes les plus importantes dans les années 80 du XIIe siècle ) n'est pas seulement un slogan patriotique, mais un appel à la pratique politique dominante. En fait, la campagne contre les Mongols qui s'est terminée par une défaite complète sur la Kalka en 1223 avec la participation des princes de Kyiv Mstislav Romanovich, Chernigov Mstislav Svyatoslavich, Galicien Mstislav Mstislavich, Volyn Daniil Romanovich (le régiment envoyé par Vladimir Grand-duc Yuri Vsevolodovich n'a pas eu le temps de se battre) était en fait entièrement russe. Une preuve vivante d'un sens vivant de l'unité de la grande Russie - de "Ugor" (Hongrie) à la "Mer Respirante" (Océan Arctique Nord), la mémoire de l'époque de son apogée - le règne de Vladimir Monomakh - en tant que publique et étatique. L'idéal peut servir de «Parole sur la destruction de la terre russe», créée immédiatement après mong. invasions (jusqu'en 1246).
L'invasion mongole et le déclin de l'ancien État russe (milieu - 2e moitié du XIIIe siècle)
Mong. invasion de 1237-1240 et l'établissement à l'avenir du pouvoir suprême des Mongols sur presque tout l'ancien russe. principautés ont conduit à un bouleversement général de l'ancien État russe. Mong. les khans n'ont pas cherché à détruire les structures politiques qui existaient en Russie, essayant de s'appuyer sur elles pour leurs objectifs administratifs et économiques (perception des impôts) et militaires (utilisation des troupes russes). Le domong le plus important établi à domong a continué d'exister. l'époque du pays régnant: Vladimir-Souzdal (sous le règne des descendants de Vsevolod le Grand Nid), Galice-Volyn (sous le règne des Romanovitch), Smolensk (où les Rostislavichi régnaient encore), Chernigov-Severskaya, le dont le centre s'est temporairement déplacé à Bryansk (ici les Olgovitch ont conservé le pouvoir, mais Bryansk à la fin du XIIIe siècle était aux mains des princes de la branche de Smolensk), Ryazan (qui a également conservé sa dynastie); Novgorod, comme auparavant, a reconnu la suzeraineté des provinces de Vladimir. princes. Le sort de Kyiv et de la terre de Kyiv de cette époque est extrêmement peu reflété dans les sources, mais on sait que le pouvoir des leds de Vladimir y était probablement conservé. princes - au moins sous Yaroslav Vsevolodovich (1238-1246) et St. Alexander Yaroslavich Nevsky (1252-1263), qui a reçu Kyiv à la volonté du chef. Khan de retour en 1249. En ce sens, la perte de la souveraineté politique de l'ancien russe. princes au milieu le 13ème siècle ne signifiait pas encore la destruction immédiate de l'ancien État russe.
Cependant, l'affaiblissement militaro-politique et économique radical de l'ancien russe. les principautés avec une forte augmentation des menaces extérieures ont conduit au fait que la tendance à la régionalisation des intérêts politiques des principaux princes, se manifestait déjà de manière persistante dans le domong. période sont devenues irréversibles. La tentative utopique d'organiser une rebuffade collective aux Mongols à travers une alliance militaro-politique entre les menés. livre. Vladimirsky Andrey Yaroslavich (1249-1252) et Daniil Galitsky. La seule politique réaliste a prévalu. livre. Alexander Nevsky, fidèle aux Mong. khanam, formé, bien sûr, à l'époque de son règne de Novgorod à partir de l'expérience de repousser l'offensive de la Suède et de l'Ordre de Livonie sur les terres vassales de Novgorod, puis sur Novgorod. Tout cela a désactivé l'un des principaux mécanismes du général russe. unité - défense commune contre les "méchants" (habitants des steppes). Parallèlement, il y a eu un processus de fragmentation politique de l'ancien russe. principautés et terres. Ainsi, au ser. le 13ème siècle dans le pays de Vladimir-Souzdal, en plus des principautés de Rostov, Yaroslavl, Uglich, Pereyaslavl, Suzdal, Starodub et Yuriev qui existaient déjà à cette époque, 6 autres tables princières ont été formées: Belozersky, Galice-Dmitrovsky, Moscou, Tver, Kostroma et Gorodetsky, dans presque tous les -ryh, a retranché sa propre branche princière. La situation était similaire dans le pays de Chernihiv-Seversk, où les principautés de Vorgol, Lipovech, Bryansk, Karachev, Glukhov et Tarusa sont apparues à cette époque, et dans d'autres pays. La conséquence de la fragmentation politique de l'ancien russe. principautés et terres était la dévaluation du rôle politique du grand règne, qui devenait simplement un ajout territorial aux possessions de l'un ou l'autre prince « le plus ancien » de son espèce. L'exception était la principauté de Galice-Volyn, qui depuis les années 70. le 13ème siècle consolidée sous le règne du prince galicien. Lev I Danilovich et le prince de Volyn. Vladimir Vasilkovich avec le rôle principal du premier. Cependant, les intérêts politiques de Léon Ier et de Vladimir, ainsi que de leurs successeurs, étaient catholiques. l'ouest (Hongrie et Pologne) et le nord païen (repoussant la menace lituanienne et yatvingienne).
Dans les conditions actuelles, il n'y a pas de coordination stable des efforts de l'ancien russe. principautés (Volyn, Smolensk, Briansk, Novgorod, etc.), souffrant de litas. les raids, qui se sont progressivement transformés en prises territoriales, ne sont pas observés (à l'exception des campagnes organisées par ordre et avec la participation des troupes des khans de la Horde). En ce sens, la crise du vieux russe. le statut d'État à la suite de l'établissement du joug de la Horde a prédéterminé le succès de l'expansion de la Lituanie au XIVe siècle, catastrophique pour l'ancien russe. l'unité, car il a privé les fragments de l'ancien État russe du dernier lien politique - la communauté de la dynastie. Tous ces événements ont considérablement affaibli le rôle unificateur de l'Église par rapport à l'ancien russe. terres. En con. le 13ème siècle centre de russe général la métropole s'est déplacée de Kyiv, dévastée par les Mongols, vers le nord-est - d'abord à Vladimir, puis à Moscou. Au sud-ouest. terres, de ser. 14ème siècle s'est avérée dépendante du litas. et polonais. souverains, dès le début de ce siècle, des tentatives ont été faites, qui ont eu un succès temporaire, pour établir des sièges métropolitains indépendants (voir les articles Diocèse galicien, métropole lituanienne). En conséquence, ser. 15ème siècle Église russe sur plusieurs siècles a été divisé en parties de Moscou et de Russie occidentale. Vieille idée russe. l'unité continuait à vivre dans le domaine de la culture et de l'écriture, principalement dans les milieux ecclésiastiques, devenant une idéologie qui attendait le moment où elle serait adoptée par les souverains de Moscou et les Russes. empereurs.
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AV Nazarenko
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La chronique de l'ancien État slave a été presque oubliée grâce aux professeurs allemands qui ont écrit l'histoire russe et visaient à rajeunir l'histoire de la Russie, à montrer que les peuples slaves étaient prétendument vierges, non entachés par les actes des Russes, Antes, barbares , vandales et Scythes, dont le monde entier se souvenait très bien . Le but est d'arracher la Russie au passé scythe. Sur la base des travaux de professeurs allemands, une école historique nationale est née. Tous les manuels d'histoire nous enseignent qu'avant le baptême en Russie vivaient des tribus sauvages - des païens.
C'est un gros mensonge, car l'histoire a été réécrite à plusieurs reprises pour plaire au système dirigeant existant - à commencer par les premiers Romanov, c'est-à-dire l'histoire est interprétée comme bénéfique pour la classe dirigeante en ce moment. Chez les Slaves, leur passé s'appelle Héritage ou Chronique, et non Histoire (le mot «Été» a précédé le concept d '«année» introduit par Pierre le Grand en 7208 à partir de S.M.Z.Kh., lorsqu'au lieu de la chronologie slave, ils ont introduit 1700 à partir de soi-disant Noël). S.M.Z.H. - c'est la Création / signature / du Monde avec les Arims / Chinois / en été, appelé le Temple des étoiles - après la fin de la Grande Guerre mondiale (quelque chose comme le 9 mai 1945, mais plus significatif pour les Slaves).
Par conséquent, vaut-il la peine de faire confiance aux manuels, qui même dans notre mémoire ont été copiés plus d'une fois ? Et vaut-il la peine de faire confiance aux manuels qui contredisent de nombreux faits indiquant qu'avant le baptême - en Russie, il y avait un immense État avec de nombreuses villes et villages (pays des villes), une économie et un artisanat développés, avec sa propre culture d'origine (Culture = Culture = Culte de Ra = Culte de la Lumière). Nos ancêtres qui vivaient à cette époque possédaient une Sagesse vitale et une vision du monde qui les aidaient à toujours agir selon leur Conscience et à vivre en harmonie avec le monde qui les entourait. Cette attitude envers le Monde est maintenant appelée l'Ancienne Foi ("ancienne" signifie "préchrétien", et auparavant elle s'appelait simplement - Foi - Connaissance de Ra - Connaissance de la Lumière - Connaissance de la Vérité Brillante du Très Haut). La foi est primordiale et la religion (par exemple, chrétienne) est secondaire. Le mot "Religion" vient de "Re" - répétition, "Ligue" - connexion, association. La foi est toujours une (soit il y a un lien avec Dieu, soit il n'y en a pas), et il y a beaucoup de religions - autant que le peuple des dieux en a ou combien de médiateurs (papes, patriarches, prêtres, rabbins, mollahs, etc. ) proposer d'établir avec eux une connexion.
Puisque la connexion avec Dieu, établie par des tiers - des intermédiaires, par exemple - des prêtres, est artificielle, alors, pour ne pas perdre le troupeau, chaque religion prétend être "la Vérité en premier lieu". Pour cette raison, de nombreuses guerres de religion sanglantes ont été et sont menées.
Mikhailo Vasilyevich Lomonosov s'est battu contre le seul poste de professeur allemand, arguant que l'histoire des Slaves est enracinée dans l'Antiquité.
L'ancien État slave RUSKOLAN occupait les terres du Danube et des Carpates à la Crimée, au Caucase du Nord et à la Volga, et les terres soumises s'emparèrent des steppes de la Volga et de l'Oural du Sud.
Le nom scandinave de la Russie ressemble à Gardarika - le pays des villes. Les historiens arabes écrivent également à peu près la même chose, comptant des centaines de villes russes. Dans le même temps, il affirme qu'il n'y a que cinq villes à Byzance, tandis que les autres sont des «forteresses fortifiées». Dans les documents anciens, l'état des Slaves est appelé, entre autres, Scythie et Ruskolan. Dans ses travaux, l'académicien B.A. Rybakov, l'auteur des livres "Paganism of the Ancient Slavs" 1981, "Paganism of Ancient Russia" 1987, et bien d'autres, écrit que l'état de Ruskolan était le porteur de la culture archéologique de Chernyakhov et a connu son apogée aux siècles troyens (I-IV siècles de notre ère). ). Pour montrer quel niveau de scientifiques ont été engagés dans l'étude de l'histoire slave ancienne, nous citerons qui académicien B.A. Rybakov.
Boris Aleksandrovich Rybakov a dirigé l'Institut d'archéologie de l'Académie russe des sciences pendant 40 ans ; M. V. Lomonosov, docteur en sciences historiques, docteur honoris causa de l'Université Jagellonne de Cracovie.
Le mot "Ruskolan" a la syllabe "lan", présente dans les mots "main", "vallée" et signifiant : espace, territoire, lieu, région. Par la suite, la syllabe "lan" a été transformée en terre européenne - pays. Sergey Lesnoy dans son livre "D'où viens-tu, Rus?" dit ce qui suit : « En ce qui concerne le mot « Ruskolun », il convient de noter qu'il existe également une variante « Ruskolun ». Si cette dernière option est plus correcte, alors vous pouvez comprendre le mot différemment : « biche russe ». Lan - champ. L'expression entière: "Champ russe". De plus, Lesnoy fait l'hypothèse qu'il y avait un mot "couperet", qui signifiait probablement une sorte d'espace. Cela se produit également dans d'autres contextes. De plus, les historiens et les linguistes pensent que le nom de l'État "Ruskolan" pourrait provenir des deux mots "Rus" et "Alan" après les noms des Rus et Alans, qui vivaient dans un seul état.
Mikhail Vasilyevich Lomonosov était du même avis, qui a écrit:
"Les Alains et les Roxolans sont de la même tribu de nombreux endroits d'anciens historiens et géographes, et la différence réside dans le fait que les Alains sont le nom commun de tout le peuple, et le Roksolani est un dicton composé à partir de leur lieu de résidence , qui n'est pas sans raison produite à partir de la rivière Ra, comme chez les écrivains anciens réputés être la Volga (Volga)."
L'ancien historien et scientifique Pline - Alans et Roxolans a ensemble. Les Roksolanes de l'ancien scientifique et géographe Ptolémée sont appelés alanorsi par addition portable. Les noms de Strabon Aorsi et Roksane ou Rossane - "l'unité exacte des Ross et Alans est confirmée, à laquelle la fiabilité est multipliée, qu'ils étaient le papier peint de la génération slave, puis que les Sarmates étaient de la même tribu des écrivains anciens et donc avec les Varègues-Ross de même racine."
Nous notons également que Lomonossov réfère également les Varègues aux Russes, ce qui montre une fois de plus le trucage des professeurs allemands, qui ont délibérément qualifié les Varègues d'étranger et non de peuple slave. Cette jonglerie et la légende née de l'appel à une tribu étrangère pour régner en Russie avaient des connotations politiques si bien qu'une fois de plus l'Occident "éclairé" pouvait montrer aux Slaves "sauvages" leur densité, et que c'était grâce aux Européens que les Slaves État a été créé. Les historiens modernes, en plus des adeptes de la théorie normande, conviennent également que les Varègues sont précisément une tribu slave.
Lomonossov écrit :
"Selon le témoignage de Gelmold, les Alains étaient mélangés avec les Kurlandiens, qui appartenaient à la même tribu que les Varègues-Russes."
Lomonosov écrit - les Varègues-Russes, et non les Varègues-Scandinaves, ou les Varègues-Goths. Dans tous les documents de la période préchrétienne, les Varègues étaient classés comme Slaves.
Plus loin, Lomonossov écrit :
«Les Slaves de Rugen ont été abrégés en blessures, c'est-à-dire de la rivière Ra (Volga) et Rossans. Ceci, par leur réinstallation sur les rives varègues, comme suit, sera plus détaillé. Weissel de Bohême suggère qu'Amakosovia, Alans, Vendi sont venus de l'est en Prusse.
Lomonosov écrit sur les Slaves de Rugen. On sait que sur l'île de Rügen, dans la ville d'Arkona, se trouvait le dernier temple païen slave, détruit en 1168. Il y a maintenant un musée slave.
Lomonossov écrit que c'est de l'est que les tribus slaves sont venues en Prusse et sur l'île de Rügen et ajoute :
«Une telle réinstallation des Alans de la Volga, c'est-à-dire des Russes ou des Ross, dans la mer Baltique a eu lieu, comme le montrent les témoignages des auteurs ci-dessus, pas une fois ni en peu de temps, ce qui, selon les traces qui sont restés à ce jour, il est clair que les noms des villes et des rivières sont honorés doivent"
Mais revenons à l'État slave.
La capitale de Ruskolani, la ville de Kiyar, était située dans le Caucase, dans la région d'Elbrouz près des villages modernes de Upper Chegem et Bezengi. Parfois, il s'appelait aussi Kiyar Antsky, du nom de la tribu slave Antes. Les résultats des expéditions sur le site de l'ancienne ville slave seront écrits à la fin. Des descriptions de cette ville slave peuvent être trouvées dans des documents anciens.
"Avesta" dans l'un des endroits raconte la ville principale des Scythes dans le Caucase près de l'une des plus hautes montagnes du monde. Et Comme vous le savez, Elbrus est la plus haute montagne non seulement du Caucase, mais aussi d'Europe en général. "Rig Veda" raconte la ville principale des Rus sur le même Elbrus.
Kiyar est mentionné dans le Livre de Veles. A en juger par le texte, Kiyar, ou la ville de Kiy l'Ancien, a été fondée 1300 ans avant la chute de Ruskolani (368 après JC), c'est-à-dire au IXe siècle av.
L'ancien géographe grec Strabon, qui a vécu au 1er siècle. AVANT JC. - début du 1er s. UN D écrit sur le temple du Soleil et le sanctuaire de la Toison d'or dans la ville sacrée de Ross, dans la région d'Elbrouz, au sommet du mont Tuzuluk.
Sur la montagne, nos contemporains ont découvert les fondations d'une ancienne structure. Sa hauteur est d'environ 40 mètres, et le diamètre de la base est de 150 mètres : le rapport est le même que celui des pyramides égyptiennes et autres édifices religieux de l'antiquité. Il existe de nombreux modèles évidents et pas du tout aléatoires dans les paramètres de la montagne et du temple. L'observatoire-temple a été créé selon un projet "standard" et, comme d'autres structures cyclopéennes - Stonehenge et Arkaim - était destiné aux observations astrologiques.
Dans les légendes de nombreux peuples, il existe des preuves de construction sur la montagne sacrée Alatyr ( nom moderne- Elbrus) de cette structure majestueuse, vénérée par tous les peuples anciens. Il est mentionné dans l'épopée nationale des peuples grecs, arabes et européens. Selon les légendes zoroastriennes, ce temple a été capturé par Rus (Rustam) à Usen (Kavi Useinas) au deuxième millénaire avant notre ère. Les archéologues notent officiellement à cette époque l'émergence de la culture Koban dans le Caucase et l'apparition des tribus scythes-sarmates.
Mentionne le temple du Soleil et du géographe Strabon, y plaçant le sanctuaire de la toison d'or et l'oracle d'Eeta. Il existe des descriptions détaillées de ce temple et des preuves que des observations astronomiques y ont été faites.
Le Temple du Soleil était un véritable observatoire paléoastronomique de l'Antiquité. Les prêtres, qui possédaient certaines connaissances, ont créé de tels temples observatoires et ont étudié la science stellaire. Là, non seulement les dates de l'agriculture ont été calculées, mais, plus important encore, les jalons les plus importants de l'histoire mondiale et spirituelle ont été déterminés.
L'historien arabe Al Masudi a décrit le temple du Soleil sur Elbrouz comme suit : « Dans les régions slaves, il y avait des bâtiments vénérés par eux. Entre autres, ils avaient un bâtiment sur une montagne, dont les philosophes ont écrit que c'était l'une des plus hautes montagnes du monde. Il y a une histoire autour de cet édifice : de la qualité de sa construction, de l'emplacement de ses pierres hétérogènes et de leurs différentes couleurs, des trous pratiqués dans sa partie supérieure, de ce qui a été construit dans ces trous pour regarder le lever du soleil, de la des pierres précieuses y sont placées et des signes y sont marqués, qui indiquent des événements futurs et mettent en garde contre des incidents avant leur mise en œuvre, sur les sons entendus dans sa partie supérieure et sur ce qui les comprend lorsqu'ils entendent ces sons.
En plus des documents ci-dessus, des informations sur la principale ville slave ancienne, le temple du Soleil et l'État slave dans son ensemble se trouvent dans l'Ancien Edda, dans des sources persanes, scandinaves et allemandes anciennes, dans le Livre de Veles. Si vous en croyez les légendes, près de la ville de Kiyar (Kyiv) se trouvait la montagne sacrée Alatyr - les archéologues pensent qu'il s'agissait d'Elbrouz. À côté se trouvaient l'Iriysky, ou le jardin d'Eden, et la rivière Smorodina, qui séparaient le monde terrestre et l'au-delà, et reliaient le pont Yav et Nav (cette lumière) Kalinov.
C'est ainsi qu'ils parlent de deux guerres entre les Goths (une ancienne tribu germanique) et les Slaves, l'invasion des Goths dans l'ancien État slave, l'historien gothique de la Jordanie du 4ème siècle dans son livre "L'histoire des Goths" et "Le Livre de Veles". Au milieu du 4ème siècle, le roi Goth Germanareh mena son peuple à la conquête du monde. C'était grand commandant. Selon Jordanes, il a été comparé à Alexandre le Grand. La même chose a été écrite à propos de Germanarekh et de Lomonossov :
"Ermanarik, le roi des Ostrogoths, pour son courage dans la conquête de nombreux peuples du nord a été comparé par certains à Alensander le Grand."
A en juger par les témoignages de la Jordanie, de l'Ancien Edda et du Livre de Veles, Germanareh a capturé presque toute l'Europe de l'Est après de longues guerres. Il combattit le long de la Volga jusqu'à la Caspienne, puis combattit sur la rivière Terek, traversa le Caucase, puis longea la côte de la mer Noire et atteignit Azov.
Selon le «Livre de Veles», Germanareh a d'abord fait la paix avec les Slaves («a bu du vin pour l'amitié»), puis seulement «est allé avec une épée contre nous».
Le traité de paix entre les Slaves et les Goths a été scellé par le mariage dynastique de la sœur du prince-roi slave Bus - Swans et Germanarekh. C'était un paiement pour la paix, car Germanarekh avait alors de nombreuses années (il mourut à 110 ans, mais le mariage fut conclu peu de temps avant). Selon Edda, le fils de Germanareh Randver a courtisé Swan-Sva et il l'a emmenée chez son père. Et puis Jarl Bikki, conseiller de Germanarekh, leur a dit qu'il serait préférable que le cygne se rende à Randver, car ils sont tous les deux jeunes et que Germanarekh est un vieil homme. Ces mots ont plu à Swans-Sva et Randver, et Jordan ajoute que Swans-Sva s'est enfui de Germanarekh. Et puis Germanarekh a exécuté son fils et Swan. Et ce meurtre a été la cause de la guerre slave-gothique. Après avoir traîtreusement violé le "traité de paix", Germanarekh a vaincu les Slaves lors des premières batailles. Mais ensuite, lorsque Germanarekh s'est installé au cœur de Ruskolani, les Fourmis sont intervenues à Germanarekh. Germanareh a été vaincu. Selon Jordan, il a été frappé avec une épée au côté par les Rossomons (Ruskolans) - Sar (roi) et Ammius (frère). Le prince slave Bus et son frère Zlatogor ont infligé une blessure mortelle à Germanarekh, et il est rapidement mort. Voici comment Jordan, le Livre de Veles et plus tard Lomonossov ont écrit à ce sujet.
"Le Livre de Veles": "Et Ruskolan a été vaincu par les Goths de Germanarekh. Et il a pris une femme de notre génération et l'a tuée. Et puis nos dirigeants se sont jetés contre lui et Germanarekh a été vaincu.
Jordanie. "L'histoire est prête": "La famille infidèle de Rosomones (Ruskolan) ... a profité de l'occasion suivante ... Après tout, après que le roi, poussé par la rage, ait ordonné à une certaine femme nommée Sunhilda (Cygne) de la famille nommée pour le départ insidieux de son mari à briser, attachant des chevaux féroces et incitant les chevaux à courir dans des directions différentes, ses frères Sar (King Bus) et Ammii (Gold), vengeant la mort de leur sœur, ont frappé Germanarekh en le côté avec une épée.
M. Lomonosov: «Sonilda, une femme noble de Roxolan, Yermanarik a ordonné d'être déchirée par des chevaux pour l'évasion de son mari. Ses frères Sar et Ammius, vengeant la mort de leur sœur, Ermanarik furent percés au flanc ; mort d'une blessure il y a cent dix ans"
Quelques années plus tard, une descendante de Germanarekh, Amal Vinitary, envahit les terres de la tribu slave des fourmis. Dans la première bataille, il a été vaincu, mais "a ensuite commencé à agir de manière plus décisive", et les Goths, dirigés par Amal Vinitar, ont vaincu les Slaves. Le prince slave Busa et 70 autres princes ont été crucifiés par les Goths. Cela s'est produit dans la nuit du 20 au 21 mars 368 après JC. La nuit même où Bus a été crucifié, il y a eu une éclipse lunaire totale. Un tremblement de terre monstrueux a également secoué la terre (toute la côte de la mer Noire a tremblé, la destruction était à Constantinople et à Nicée (les historiens anciens en témoignent. Plus tard, les Slaves ont rassemblé leurs forces et vaincu les Goths. Mais l'ancien puissant État slave n'a plus été restauré .
"Le Livre de Veles": "Et puis la Russie a de nouveau été vaincue. Et Busa et soixante-dix autres princes ont été crucifiés sur des croix. Et il y a eu une grande agitation en Russie à partir d'Amala Vend. Et puis Sloven a rassemblé la Russie et l'a dirigée. Et à cette époque, les Goths ont été vaincus. Et nous n'avons laissé le Sting aller nulle part. Et tout s'est amélioré. Et notre grand-père Dazhbog s'est réjoui et a accueilli les soldats - beaucoup de nos pères qui ont remporté des victoires. Et il n'y avait pas de problèmes et de soucis pour beaucoup, et ainsi la terre du gothique est devenue la nôtre. Et il en sera ainsi jusqu'à la fin"
Jordan. "L'histoire est prête": Amal Vinitary ... a déplacé l'armée aux frontières des Fourmis. Et quand il est venu à eux, il a été vaincu dans la première escarmouche, puis il s'est comporté plus courageusement et a crucifié leur roi, nommé Boz, avec ses fils et 70 nobles, afin que les cadavres des pendus doublent la peur des vaincus ”
La chronique bulgare "Baradj Tarihy": "Une fois au pays des Anchiens, les Galidjiens (Galiciens) ont attaqué Bus et l'ont tué avec les 70 princes."
Le prince slave Busa et 70 princes ont été crucifiés par les Goths dans les Carpates orientales aux sources de Seret et Prut, à la frontière actuelle de la Valachie et de la Transylvanie. A cette époque, ces terres appartenaient à Ruskolani, ou Scythie. Bien plus tard, sous le célèbre Vlad Dracul, c'est sur le lieu de la crucifixion de Bus qu'eurent lieu exécutions et crucifixions de masse. Ils ont enlevé les corps de Bus et d'autres princes des croix vendredi et les ont emmenés dans la région d'Elbrouz, jusqu'à l'Etoka (un affluent de la Podkumka). Selon la légende caucasienne, le corps de Bus et d'autres princes a été apporté par huit paires de bœufs. L'épouse de Bus a ordonné qu'un tumulus soit construit au-dessus de leur tombe sur les rives de la rivière Etoko (un affluent de la Podkumka) et, afin de perpétuer la mémoire de Bus, a ordonné que la rivière Altud soit renommée Baksan (rivière Bus).
La légende caucasienne dit :
« Baksan (Bus) a été tué par le roi Goth avec tous ses frères et quatre-vingts nobles Narts. En entendant cela, le peuple se désespérait : les hommes se frappaient la poitrine et les femmes s'arrachaient les cheveux sur la tête en disant : « Les huit fils de Dauov sont tués, tués !
Ceux qui lisent attentivement "Le conte de la campagne d'Igor" se souviennent qu'il mentionne le "temps révolu de Busovo" il y a longtemps.
L'année 368, année de la crucifixion du prince Bus, a une signification astrologique. Selon l'astrologie slave, il s'agit d'une étape importante. Dans la nuit du 20 au 21 mars, 368 mouvements, l'ère du Bélier s'est terminée et l'ère des Poissons a commencé.
C'est après l'histoire de la crucifixion du prince Bus, connue dans le monde antique, que l'histoire de la crucifixion du Christ est apparue (a été volée) dans le christianisme.
Les évangiles canoniques ne disent nulle part que le Christ a été crucifié sur la croix. Au lieu du mot « croix » (kryst), on y utilise le mot « stavros » (stavros), qui signifie un pilier, et il ne parle pas de crucifixion, mais de pilier. Par conséquent, il n'y a pas d'images chrétiennes primitives de la crucifixion.
Les Actes Chrétiens 10:39 disent que Christ a été « pendu à un arbre ». Le complot avec la crucifixion n'est apparu qu'après 400 !!! ans après l'exécution du Christ, traduit du grec. La question est, pourquoi, si le Christ a été crucifié, et non pendu, les chrétiens pendant quatre cents ans ont écrit dans des livres saints que le Christ s'amusait ? Quelque part illogique ! C'est la tradition slave-scythe qui a influencé la déformation des textes originaux lors de la traduction, puis l'iconographie (car il n'y a pas d'images paléochrétiennes de crucifix).
La signification du texte grec original était bien connue en Grèce même (Byzance), mais après les réformes correspondantes dans la langue grecque moderne, contrairement à l'ancienne coutume, le mot "stavros" a pris le sens de "pilier" et aussi le sens de "croix".
En plus de la source directe de l'exécution - les évangiles canoniques, d'autres sont également connus. Au plus proche du chrétien, dans la tradition juive, la tradition de la pendaison de Jésus est également affirmée. Il existe un « Conte du pendu » juif écrit dans les premiers siècles de notre ère, qui décrit en détail l'exécution de Jésus précisément par pendaison. Et dans le Talmud, il y a deux histoires sur l'exécution du Christ. Selon la première, Jésus a été lapidé, et non à Jérusalem, mais à Lud. Selon la deuxième histoire, parce que Jésus était d'une famille royale, l'exécution par des pierres a également été remplacée par la pendaison. Et ce fut la version officielle des chrétiens pendant 400 ans !!!
Même dans tout le monde musulman, il est généralement admis que le Christ n'a pas été crucifié, mais pendu. Le Coran, basé sur les premières traditions chrétiennes, maudit les chrétiens qui prétendent que Jésus n'a pas été pendu, mais crucifié, et ceux qui prétendent que Jésus était Allah (Dieu) lui-même, et non un prophète et le Messie, et nie également la crucifixion elle-même. Par conséquent, les musulmans, respectant Jésus, ne rejettent ni l'Ascension ni la Transfiguration de Jésus-Christ, mais rejettent le symbole de la croix, car ils s'appuient sur les premiers textes chrétiens qui parlent de pendaison et non de crucifixion.
De plus, les phénomènes naturels décrits dans la Bible ne pouvaient tout simplement pas avoir lieu à Jérusalem le jour de la crucifixion du Christ.
Dans l'évangile de Marc et dans l'évangile de Matthieu, il est dit que le Christ a enduré une agonie passionnée à la pleine lune du printemps du jeudi saint au vendredi saint, et qu'il y a eu une éclipse de la sixième à la neuvième heure. L'événement, qu'ils appellent une "éclipse", s'est produit à un moment où, pour des raisons astronomiques objectives, il ne pouvait tout simplement pas se produire. Le Christ a été exécuté pendant la Pâque juive, et elle tombe toujours à la pleine lune.
Premièrement, il n'y a pas d'éclipses solaires lors d'une pleine lune. Pendant une pleine lune, la Lune et le Soleil sont sur des côtés opposés de la Terre, il n'y a donc aucun moyen pour la Lune de couvrir la lumière solaire de la Terre.
Deuxièmement, les éclipses solaires, contrairement aux éclipses lunaires, ne durent pas trois heures, comme il est écrit dans la Bible. Peut-être que les judéo-chrétiens avaient en tête une éclipse lunaire, mais le monde entier ne les a pas compris ?...
Mais les éclipses solaires et lunaires sont très faciles à calculer. N'importe quel astronome dira qu'il n'y a pas eu d'éclipses lunaires l'année de l'exécution du Christ et même dans les années proches de cet événement.
L'éclipse la plus proche indique avec précision une seule date - la nuit du 20 au 21 mars 368 après JC. C'est un calcul astronomique absolument précis. A savoir, dans cette nuit du jeudi au vendredi 20/21 mars, 368, le prince Bus et 70 autres princes ont été crucifiés par les Goths. Dans la nuit du 20 au 21 mars, une éclipse lunaire totale s'est produite, qui a duré de minuit à trois heures le 21 mars 368. Cette date a été calculée par des astronomes, dont le directeur de l'observatoire Pulkovo, N. Morozov.
Pourquoi les chrétiens ont-ils écrit à partir du 33e mouvement que le Christ a été pendu, et après le 368e mouvement, ils ont réécrit l'Écriture « sainte » et ont commencé à affirmer que le Christ a été crucifié ? De toute évidence, l'intrigue avec la crucifixion leur a semblé plus intéressante et ils se sont à nouveau livrés au plagiat religieux - c'est-à-dire simplement en volant... C'est là que l'information est apparue dans la Bible que le Christ a été crucifié, qu'il a enduré les tourments du jeudi au vendredi, qu'il y a eu une éclipse. Après avoir volé le complot avec la crucifixion, les judéo-chrétiens ont décidé de fournir à la Bible les détails de l'exécution du prince slave, ne pensant pas que les gens à l'avenir prêteraient attention aux phénomènes naturels décrits, qui n'auraient pas pu être en l'année de l'exécution du Christ dans le lieu où il a été exécuté.
Et c'est loin d'être le seul exemple de vol de matériel par les judéo-chrétiens. En parlant des Slaves, nous rappelons le mythe du père d'Aria, qui a reçu une alliance de Dazhbog sur le mont Alatyr (Elbrus), et dans la Bible, Arius et Alatyr se sont miraculeusement transformés en Moïse et Sinaï ...
Ou le rite judéo-chrétien du baptême. Le rite chrétien du baptême est un tiers du rite païen slave, qui comprenait : le baptême, le baptême de feu et le bain d'eau. Dans le judéo-christianisme, seul subsistait le bain-marie.
Nous pouvons rappeler des exemples d'autres traditions. Mitra - née le 25 décembre !!! 600 ans avant la naissance de Jésus !!! 25 décembre - le lendemain de 600 ans, Jésus est né. Mitra est née vierge dans une grange, une rose étoilée, les mages sont venus !!! Tout est un à un, comme avec le Christ, seulement 600 ans plus tôt. Le culte de Mithra comprenait: le baptême d'eau, l'eau bénite, la foi en l'immortalité, la foi en Mithra en tant que dieu sauveur, les concepts de paradis et d'enfer. Mitra est mort et ressuscité pour devenir un intermédiaire entre Dieu le Père et l'homme ! Le plagiat (vol) des chrétiens est de 100%.
Plus d'exemples. Immaculéement conçu : Bouddha Gautama - Inde 600 av. Indra - Tibet 700 av. J.-C. ; Dionysos - Grèce ; Quirinus est un Romain ; Adonis - Babylone tout dans la période de 400 à 200 ans avant JC; Krishna - Inde 1200 av. J.-C. ; Zarathoustra - 1500 av. En un mot, quiconque a lu les originaux sait où les judéo-chrétiens ont pris les matériaux pour leur écriture.
Ainsi, les néo-chrétiens modernes, qui essaient en vain de trouver une sorte de racines russes mythiques dans le juif natif Yeshua - Jésus et sa mère, doivent arrêter de faire des choses stupides et commencer à adorer Bus, surnommé la Croix, c'est-à-dire Busu Cross ou ce qui serait tout à fait clair pour eux - Busu Christ. Après tout, c'est le vrai héros dont les judéo-chrétiens ont annulé leur Nouveau Testament, et celui qu'ils ont inventé - le judéo-chrétien Jésus-Christ - s'avère être une sorte de charlatan et de voyou, c'est le moins qu'on puisse dire. .. Après tout, le Nouveau Testament n'est qu'une comédie romantique dans l'esprit de la fiction juive, prétendument écrite par le soi-disant. "Apôtre" Paul (dans le monde - Saul), et même alors, il s'avère - il n'a pas été écrit par lui-même, mais par des inconnus /!? / disciples des disciples. Bon, ils se sont bien amusés...
Mais revenons à la chronique slave. La découverte d'une ancienne cité slave dans le Caucase n'a plus rien de surprenant. Au cours des dernières décennies, plusieurs anciennes villes slaves ont été découvertes sur le territoire de la Russie et de l'Ukraine.
Le plus célèbre aujourd'hui est le célèbre Arkaim, dont l'âge est supérieur à 5 000 000 ans.
En 1987, dans le sud de l'Oural, dans la région de Tcheliabinsk, lors de la construction d'une centrale hydroélectrique, une colonie fortifiée de type ville ancienne, datant de l'âge du bronze, a été découverte. au temps des anciens Aryens. Arkaim est plus ancienne que la célèbre Troie de cinq cents à six cents ans, voire plus âgée que les pyramides égyptiennes.
La colonie découverte est une ville-observatoire. Au cours de son étude, il a été établi que le monument était une ville fortifiée par deux cercles de murailles, remparts et fossés inscrits l'un dans l'autre. Les habitations qui s'y trouvaient avaient une forme trapézoïdale, étroitement contiguës les unes aux autres et disposées en cercle de telle manière que le large mur d'extrémité de chaque habitation faisait partie du mur défensif. Chaque foyer possède un four de coulée de bronze ! Mais en Grèce, selon les connaissances académiques traditionnelles, le bronze n'est apparu qu'au IIe millénaire av. Plus tard, la colonie s'est avérée faire partie intégrante de la plus ancienne civilisation aryenne - le «pays des villes» du sud de la Trans-Oural. Les scientifiques ont découvert tout un complexe de monuments appartenant à cette culture étonnante.
Malgré leur petite taille, les centres fortifiés peuvent être qualifiés de proto-villes. L'utilisation du terme «ville» pour les colonies fortifiées de type Arkaim-Sintashta est, bien sûr, conditionnelle. Cependant, on ne peut pas les appeler simplement des colonies, car les «villes» d'Arkaim se distinguent par de puissantes structures défensives, une architecture monumentale et des systèmes de communication complexes. L'ensemble du territoire du centre fortifié est extrêmement saturé de détails d'aménagement, il est très compact et soigneusement pensé. Du point de vue de l'organisation de l'espace devant nous ce n'est même pas une ville, mais une sorte de super-ville.
Les centres fortifiés de l'Oural méridional ont cinq ou six siècles de plus que la Troie d'Homère. Ils sont contemporains de la première dynastie de Babylone, des pharaons du Moyen Empire égyptien et de la culture crétoise-mycénienne de la Méditerranée. L'époque de leur existence correspond aux derniers siècles de la célèbre civilisation de l'Inde - Mahenjo-Daro et Harappa.
En Ukraine, à Trypillya, les vestiges de la ville ont été découverts, dont l'âge est le même que celui d'Arkaim, plus de cinq mille ans. Elle a cinq cents ans de plus que la civilisation de la Mésopotamie - la sumérienne !
À la fin des années 90, non loin de Rostov-on-Don, dans la ville de Tanais, des villes de peuplement ont été découvertes, dont même les scientifiques ont du mal à nommer ... L'âge varie de dix à trente mille ans . Le voyageur du siècle dernier, Thor Heyerdahl, croyait que de là, de Tanais, tout le panthéon des dieux scandinaves, dirigé par Odin, était venu en Scandinavie.
Des dalles avec des inscriptions en sanskrit, vieilles de 20 000 ans, ont été trouvées sur la péninsule de Kola. Et seuls le russe, l'ukrainien, le biélorusse, ainsi que les langues baltes coïncident avec le sanskrit. Tirez vos propres conclusions.
Les résultats de l'expédition sur le site de la capitale de l'ancienne ville slave de Kiyara dans la région d'Elbrouz.
Cinq expéditions ont été réalisées : en 1851, 1881, 1914, 2001 et 2002.
En 2001, l'expédition était dirigée par A. Alekseev, et en 2002, l'expédition a été menée sous le patronage de l'Institut astronomique d'État de Shtenberg (GAISh), qui était supervisé par le directeur de l'institut, Anatoly Mikhailovich Cherepashchuk.
Sur la base des données obtenues à la suite d'études topographiques et géodésiques de la région, fixant des événements astronomiques, les participants à l'expédition ont tiré des conclusions préliminaires pleinement cohérentes avec les résultats de l'expédition de 2001, à la suite des résultats desquels, en mars 2002, un rapport a été fait lors d'une réunion de la Société d'astronomie à l'Institut d'État d'astronomie en présence de membres de l'Institut d'archéologie de l'Académie russe des sciences, de membres de la Société internationale d'astronomie et du Musée historique d'État.
Un rapport a également été fait lors d'une conférence sur les problèmes des premières civilisations à Saint-Pétersbourg.
Qu'ont trouvé exactement les chercheurs ?
Près du mont Karakaya, dans la chaîne rocheuse à une altitude de 3 646 mètres au-dessus du niveau de la mer entre les villages de Upper Chegem et Bezengi sur le côté est d'Elbrouz, des traces de la capitale de Ruskolani, la ville de Kiyar, ont été trouvées, qui existaient depuis longtemps avant la naissance du Christ, qui est mentionné dans de nombreuses légendes et épopées de différents peuples du monde, ainsi que le plus ancien observatoire astronomique - le Temple du Soleil, décrit par l'ancien historien Al Masudi dans ses livres comme le Temple du Soleil.
L'emplacement de la ville trouvée correspond exactement aux indications des sources anciennes, et plus tard le voyageur turc du 17ème siècle, Evliya Celebi, a confirmé l'emplacement de la ville.
Sur le mont Karakaya, les vestiges d'un ancien temple, des grottes et des tombes ont été découverts. Un nombre incroyable de colonies, de ruines de temples ont été découverts, et beaucoup d'entre eux ont été assez bien conservés. Des menhirs ont été trouvés dans une vallée près du pied du mont Karakaya, sur le plateau de Bechesyn - de hautes pierres artificielles semblables à des idoles païennes en bois.
Sur l'un des piliers de pierre, le visage d'un chevalier est sculpté, regardant droit vers l'est. Et derrière le menhir se trouve une colline en forme de cloche. C'est Tuzuluk ("Trésor du Soleil"). A son sommet, les ruines de l'ancien sanctuaire du Soleil sont bien visibles. Au sommet de la colline se trouve un tour qui marque le point culminant. Puis trois grosses roches qui ont subi un traitement manuel. Autrefois, une brèche y était creusée, dirigée du nord au sud. Des pierres ont également été trouvées disposées comme des secteurs dans le calendrier zodiacal. Chaque secteur fait exactement 30 degrés.
Chaque partie du complexe du temple était destinée aux calculs calendaires et astrologiques. En cela, il est similaire au temple-ville d'Arkaim du sud de l'Oural, qui a la même structure zodiacale, la même division en 12 secteurs. Il est également similaire à Stonehenge au Royaume-Uni. Il est plus proche de Stonehenge, d'une part, par le fait que l'axe du temple est également orienté du nord au sud, et d'autre part, l'un des traits distinctifs les plus importants de Stonehenge est la présence de la soi-disant "Heel Stone" à à distance du sanctuaire. Mais après tout, au sanctuaire du Soleil à Tuzuluk, un repère-menhir a été installé.
Il est prouvé qu'au tournant de notre ère, le temple a été pillé par le roi du Bosphore Farnak. Le temple a finalement été détruit en IV après JC. Goths et Huns. Même les dimensions du temple sont connues ; 60 coudées (environ 20 mètres) de longueur, 20 (6-8 mètres) de largeur et 15 (jusqu'à 10 mètres) de hauteur, ainsi que le nombre de fenêtres et de portes - 12 selon le nombre de signes du Zodiaque .
À la suite des travaux de la première expédition, il y a tout lieu de croire que les pierres au sommet du mont Tuzluk ont servi de fondation au Temple du Soleil. Le mont Tuzluk est un cône herbeux régulier d'environ 40 mètres de haut. Les pentes montent au sommet à un angle de 45 degrés, ce qui correspond en fait à la latitude de l'endroit, et, par conséquent, en regardant le long de celle-ci, vous pouvez voir l'étoile polaire. L'axe de la fondation du temple est de 30 degrés avec la direction vers le pic oriental d'Elbrus. Les mêmes 30 degrés sont la distance entre l'axe du temple et la direction vers le menhir, et la direction vers le menhir et le col de Shaukam. Considérant que 30 degrés - 1/12 de cercle - correspondent à un mois calendaire, ce n'est pas un hasard. Les azimuts du lever et du coucher du soleil les jours des solstices d'été et d'hiver ne diffèrent que de 1,5 degré des directions vers les sommets de Kanjal, la "porte" de deux collines au fond des pâturages, le mont Dzhaurgen et le mont Tashly-Syrt . On suppose que le menhir servait de pierre de talon dans le temple du Soleil, par analogie avec Stonehenge, et aidait à prédire les éclipses solaires et lunaires. Ainsi, le mont Tuzluk est lié à quatre points de repère naturels par le Soleil et est lié au pic oriental d'Elbrus. La hauteur de la montagne n'est que d'environ 40 mètres, le diamètre de la base est d'environ 150 mètres. Ce sont des dimensions comparables à celles des pyramides égyptiennes et autres lieux de culte.
De plus, deux circuits en forme de tour carrée ont été trouvés sur le col de Kayaesik. L'un d'eux est strictement dans l'axe du temple. Ici, sur le col, il y a des fondations d'ouvrages, des remparts.
De plus, dans la partie centrale du Caucase, au pied nord d'Elbrus, à la fin des années 70 et au début des années 80 du XXe siècle, un ancien centre de production métallurgique, des vestiges de fours de fusion, des colonies, des cimetières ont été découverts.
Résumant les résultats des travaux des expéditions des années 1980 et 2001, qui ont découvert la concentration de traces de métallurgie ancienne, de gisements de charbon, d'argent, de fer, ainsi que d'objets astronomiques, cultuels et autres archéologiques dans un rayon de plusieurs kilomètres , nous pouvons assumer avec confiance la découverte de l'un des plus anciens centres culturels et administratifs des Slaves dans la région d'Elbrouz.
Au cours des expéditions de 1851 et 1914, l'archéologue P.G. Akritas a examiné les ruines du temple scythe du soleil sur les pentes orientales de Beshtau. Les résultats de nouvelles fouilles archéologiques de ce sanctuaire ont été publiés en 1914 dans les Notes de la Société historique de Rostov-on-Don. Il y a été décrit une énorme pierre "en forme de calotte scythe", installée sur trois culées, ainsi qu'une grotte en forme de dôme.
Et le début des fouilles majeures à Pyatigorye (Kavminvody) a été posé par le célèbre archéologue pré-révolutionnaire D.Ya. Samokvasov, qui a décrit 44 monticules dans les environs de Piatigorsk en 1881. Plus tard, après la révolution, seuls quelques monticules ont été examinés ; seuls les premiers travaux d'exploration ont été effectués sur les colonies par les archéologues E.I. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, EP. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidjiev et autres.
« À qui fait-il bon vivre en Russie ? "(N. Nekrasov, prod. "A qui fait-il bon vivre en Russie?")
« Russie, où vas-tu ? ? (NV Gogol, prod. "Dead Souls")
- « Qui est coupable ? "(A. I. Herzen, prod. "Qui est à blâmer?")
- « Que faire? "(I. G. Chernyshevsky, prod. "Que faire")
« Qui être ? » (V.V. Mayakovsky, prod. "Qui être?")
Périodisation de l'histoire de la Russie
Traditionnellement, l'histoire russe est comptée à partir de 862 lorsque les Varègues de Scandinavie sont venus en Russie et sont devenus princes des terres russes. La civilisation russe est relativement jeune.
L'histoire de la Russie peut être divisée en 5 cycles :
IXe-XIIIe siècles
L'âge d'or a été atteint sous Yaroslav le Sage au 12ème siècle, quand Rus de Kiev est devenu l'un des chefs de file de la société médiévale. Le cycle s'est terminé à la suite de la fragmentation féodale de l'État et de l'invasion tatare-mongole.
14e s. - début XVIIe siècle
Le centre du pays a été déplacé à Moscou, formé État de Moscou. Le cycle a atteint son apogée sous Ivan III et s'est terminé par une catastrophe nationale au Temps des Troubles.
Début du 17ème siècle - début du 20ème siècle
Le troisième cycle a commencé avec l'avènement de la dynastie des Romanov et a atteint son apogée sous le règne de Pierre Ier et de Catherine II. Empire russe est devenu une puissance mondiale. Cependant, alors que les tendances conservatrices prévalaient, il y eut un retard dans la transition vers une société industrielle (presque un siècle par rapport à l'Europe). L'achèvement de ce cycle est une série de catastrophes nationales : défaite dans la guerre avec le Japon, dans la Première Guerre mondiale, l'effondrement de Empire russe et la guerre civile.
20 20 ch. – 1991
Les bolcheviks russes, avec le travail et les méthodes de violence, ont de nouveau rassemblé la majeure partie de l'empire désintégré sous le pouvoir. centre unique. Une civilisation locale renaît, mais pour la première fois non pas sous le drapeau de l'orthodoxie, mais du socialisme. Union soviétique est devenu une superpuissance. Ce cycle s'est terminé par un affaiblissement économique et géopolitique, des problèmes nationaux internes, puis l'effondrement de l'URSS.
Beaucoup de gens pensent cela au 20ème siècle. le cours naturel de l'histoire russe a été interrompu par une catastrophe. Des dizaines de millions de personnes sont mortes aux mains de concitoyens et avec leur consentement. Il y a eu une forte dégradation des mœurs et de la culture. Parfois, cette situation est comparée à la mort de la culture antique classique.
Depuis 1991
Rejetant l'idéologie socialiste et surmontant la crise économique des années 1990, Fédération Russe à la recherche d'un chemin vers un avenir meilleur.
(Basé sur le livre de Kononenko, B.I. : Culture. Civilisation. Russie.)
Caractéristiques de l'histoire russe
Plusieurs fois dans l'histoire millénaire de la Russie, une transformation socio-politique et économique radicale a eu lieu (l'ère du règne de Pierre Ier, le socialisme, les réformes des années 90 du XXe siècle).
Plusieurs fois le pays est entré dans une impasse (Temps des troubles, socialisme). La population a souvent dû subir des catastrophes. Il y avait des guerres et des famines.
Cependant, dans le contexte tragique de l'histoire de la Russie, une haute culture est apparue, des étapes de montées de la spiritualité ont été observées et des succès mondiaux dans le domaine scientifique ont été obtenus.
Est Ouest
Dans l'histoire russe, les phases orientale et occidentale alternent. Les Russes voient leur pays comme largement asiatique, qui doit être civilisé sur la voie européenne.
Les historiens occidentaux voient plutôt en Russie un type de société orientale (c'est la personne qui gouverne, pas la loi ; le pouvoir est concentré entre les mains d'une seule personne ; il n'y a pas de compréhension de l'individu comme valeur absolue).
Cependant, la civilisation russe peut généralement être considérée comme hybride : elle comprend des éléments d'européanisme et d'asiatisme.
Slaves de l'Est et Rus de Kiev
Slaves de l'Est
Aux VIe-VIIIe siècles. dans le processus de la phase finale Grande Migration différentes tribus des Slaves orientaux (par exemple, Vyatichi, Drevlyans, Krivichi, etc.) se sont installées dans une vaste zone allant du Dniepr moyen au sud au lac Ladoga au nord, du Bug occidental à l'ouest à la Volga au est.
Bien que les conditions pour le développement effectif de l'agriculture dans ces régions n'étaient pas propices en raison du climat rigoureux (les régions fertiles des steppes du sud étaient occupées par des tribus nomades - Polovtsy, Pechenegs, Turcs, Khazars, etc.), les Slaves de l'Est étaient principalement engagés dans l'agriculture, ainsi que la chasse, la pêche et l'élevage. Commerce de miel, de cire, de fourrures.
À la tête des communautés slaves orientales se trouvaient des princes avec des suites. Leurs résidences étaient des colonies fortifiées - des châteaux.
La religion des Slaves orientaux était le paganisme - ils vénéraient les dieux naturels (Perun - le dieu principal, le dieu du tonnerre et de la foudre, Radegast - le dieu du soleil).
Rus et Rus de Kiev
La route commerciale de l'eau nord-sud passait le long des fleuves Dniepr et Volkhov "des Varègues aux Grecs". Cette route a été choisie par les Varègues, la tribu septentrionale des Scandinaves (Vikings) pour le commerce avec Byzance. Là-dessus est né grandes villes – Novgorod et Kyiv.
En 862, les Varègues ont créé la première union des terres slaves orientales à Novgorod - Rus, plus tard appelée Kievan Rus.
Les Varègues ont laissé des traces dans la langue russe - par exemple, le nom Vladimir = Waldemar, Olga = Helga. Le mot "Rus" vient probablement du finnois "Ruotsi", qui, selon une hypothèse, était le nom des tribus des Slaves orientaux.
Le premier souverain de la Russie est le prince varègue (Hrörekr, Roderick) qui est venu à Novgorod. Le fondateur de la première dynastie de dirigeants russes - Rurikovich. Sous l'héritier de Rurik, prince Oleg, Kyiv fut annexée à ses terres, qui devinrent la capitale de la principauté.
En 988 sous le prince Vladimir Le christianisme orthodoxe a été adopté, emprunté à Byzance. Une sculpture du dieu païen Perun a été jetée dans le Dniepr à Kyiv.
Après le baptême, l'écriture slave, créée au IXe siècle, pénètre en Russie. Cyrille et Méthode.
Kievan Rus a développé des liens commerciaux et culturels intensifs avec Byzance. La civilisation byzantine a laissé de nombreuses traces dans la société russe.
Les pics atteignent Kievan Rus au milieu du XIe siècle. à Iaroslav le Sage. À cette époque, elle faisait partie des États européens avancés et ses riches liens diplomatiques et commerciaux avec l'Europe se sont renforcés. Les fils de Yaroslav ont épousé des princesses européennes, les filles ont épousé des rois européens.
Sous Yaroslav, le premier ensemble de lois de l'ancienne Russie a été adopté - Vérité russe
.
En 1125, avec la fin du règne Vladimir Monomakh, Kievan Rus a éclaté en principautés distinctes.
Le premier monument écrit témoignant de l'histoire ancienne de la Russie est la chronique Conte des années passées , créé par des moines dans la laure de Kiev-Pechersk.
Au stade initial du développement de la Russie a joué un rôle important position géographique au carrefour des routes commerciales et migratoires eurasiennes. L'histoire de cette époque est une lutte presque continue entre les peuples sédentaires (principalement slaves) et nomades (principalement asiatiques). Kievan Rus a bloqué le chemin vers l'ouest pour les hordes de nomades. Il existe un mythe sur la Russie en tant que "bouclier de l'Europe".
Période de fragmentation féodale
Après l'effondrement de Kievan Rus, un système de principautés séparées, en fait indépendantes, a été formé. Ils se sont développés autour des grandes villes de Kievan Rus. Le plus significatif : Novgorod, Vladimir-Souzdal, Smolensk, Tchernigov, plus tard Tverskoe.
Terre de Novgorod
Novgorod était le plus développé, le plus grand centre commercial. Il avait son propre argent, ses lois, son armée, son système de gestion ("république boyard"). Les monuments architecturaux les plus précieux sont apparus ici.
Le célèbre prince était de Novgorod Alexandre Nevski, qui a défendu la terre à deux reprises contre des ennemis - des Suédois (bataille sur la rivière Neva, 1240) et des chevaliers teutoniques (bataille sur la glace du lac Peipsi, 1242).
Joug mongol-tatare
Au début du XIIIe s. une grande armée de nouveaux nomades dirigée par Gengis Khan s'est approchée des frontières sud-est de la Russie.
En 1237, dans le cours inférieur de la Volga, une alliance de tribus mongoles a été fondée Horde d'or. De là, les Mongols ont envahi les terres russes, ont pris Ryazan, Vladimir, Moscou et ont ravagé Kyiv. De Russie, les troupes mongoles ont commencé une campagne en Europe centrale.
Pendant 240 ans, les terres russes ont été pratiquement un protectorat de l'empire mongol et lui ont payé un tribut annuel.
En 1380, le prince de Moscou Dmitri Donskoï vaincu les Tatars bataille sur le champ de Koulikovo et marqua le début de la libération.
Conséquences de l'invasion
De nombreuses villes ont été détruites, l'artisanat a été oublié, la construction a été arrêtée. L'invasion a provoqué un profond déclin de la culture, un long décalage de la Russie par rapport à l'Europe occidentale.
Un invité non invité est pire qu'un Tatar. (Proverbe folklorique russe)
État de Moscou
Les princes de Moscou utilisèrent la position avantageuse de Moscou au centre des principautés russes et, avec l'aide de la Horde d'Or, éliminèrent leurs rivaux (les princes des villes de Vladimir, Riazan et Tver). Moscou a commencé à revendiquer le rôle du centre dans le processus de "rassemblement des terres russes".
Au milieu du XVe siècle La Horde s'est scindée en khanats de Crimée, d'Astrakhan, de Kazan et de Sibérie.
Ivan III
En 1462, Ivan III, "le grand-duc de Moscou et de toute la Russie" monta sur le trône. L'ère de son règne est associée à la centralisation du pays et au calme sur ses frontières orientales. Ivan III annexé principautés d'apanage: séparatisme supprimé à Novgorod, conquis Yaroslavl, Tver, Pskov, Ryazan. Sous le règne des héritiers d'Ivan III, les frontières de l'État de Moscou ont continué à s'étendre.
La plate-forme idéologique de l'État de Moscou
- l'origine ancienne du pouvoir des dirigeants de la dynastie Rurik
- le pouvoir du souverain vient de Dieu lui-même, le dirigeant est un combattant pour la vraie foi
- Moscou est la "troisième Rome" (Moscou est le centre spirituel du christianisme mondial)
Après avoir surmonté les conséquences de l'invasion mongole-tatare, un énorme montée de la culture. Les cathédrales de pierre du Kremlin ont grandi, les monuments les plus précieux de la peinture (icônes et fresques d'Andrei Rublev) et de la littérature (chroniques, hagiographies) ont surgi.
Sous Ivan III, le premier autorités centrales(«ordres» et institutions qui décident des affaires de l'État - par exemple, l'ordre Posolsky, le prédécesseur du ministère des Affaires étrangères).
Était écrit Sudebnik
, un nouvel ensemble de lois.
Une classe marchande se forme (par exemple, la célèbre vieille famille Stroganov), l'artisanat et la construction se développent. Cependant, dans le domaine économique, la vie des habitants (la population comptait environ 6,5 millions d'habitants) dans l'État de Moscou s'est développée de manière inégale - les hauts et les bas ont été remplacés par la stagnation, les mauvaises récoltes et les épidémies de peste étaient fréquentes.
Ivan IV le Terrible
En 1533, Ivan IV, trois ans (surnommé plus tard le Terrible), monta sur le trône de Moscou. Toute son enfance et sa jeunesse, alors qu'il ne pouvait pas réellement gouverner, il y eut une lutte de groupes de boyards à la cour.
En 1547, Ivan, 16 ans, en tant que premier grand-duc russe, fut officiellement couronné roi.
Personnalité d'Ivan le Terrible
Ivan IV a grandi dans une atmosphère de conspirations et de meurtres, sans mère, ce qui a grandement influencé sa psyché. Après la mort de sa femme bien-aimée, il a perdu les derniers signes d'humanité. Le roi, dans un accès de colère, a même tué son fils.
Réformes de l'administration publique
Le jeune tsar, avec ses assistants boyards, a mené une série de réformes.
Création du premier parlement russe - Zemski Sobor. Il y avait un système d'ordonnances des organes centraux régissant les différents domaines de l'État.
La population payait des impôts en espèces et en nature.
Développement du commerce
En Russie, Ivan le Terrible a développé des relations industrielles et commerciales avec d'autres pays, principalement avec la Perse et l'Angleterre. Les marchands et entrepreneurs anglais et néerlandais arrivaient souvent en Russie à cette époque.
Politique étrangère et guerres
Une armée semi-régulière se lève et le tsar combat les ennemis de la Russie par des moyens militaires. Il parvient à conquérir les khanats de Kazan et d'Astrakhan (leurs terres se transforment en espaces presque déserts) ; plus tard, le Khanat de Sibérie a également été vaincu. Les terres le long de tout le cours de la Volga ont été annexées à la Russie et les territoires occupés ont été colonisés. La Russie s'est transformée pour la première fois en un État multinational (des peuples non slaves et non orthodoxes vivaient dans les territoires nouvellement annexés).
A la fin des années 50. 16e siècle a débuté Guerres de Livonie(Livonie - aujourd'hui la Lettonie et l'Estonie), qui s'est terminée par la défaite réelle de la Russie.
Répression
Peu à peu, le pouvoir unique du monarque se renforce, sa méfiance s'approfondit ; la politique de répression touche toutes les couches de la population.
Le roi a divisé l'État en deux: dans le soi-disant. "oprichnina", auquel étaient rangés ceux en qui il avait confiance (le territoire des « oprichnina » occupait un tiers du pays). Ici, les boyards, qui sont devenus les exécuteurs de la politique de terreur tsariste, ont géré à leur manière, sans se contraindre par aucune loi. Il était interdit de parler de "l'oprichnina" en présence d'étrangers. Le reste de la Russie s'appelait "zemshchina".
Au cours de la terreur a tué plusieurs milliers de personnes. Le mal le plus terrible a été la défaite et le dépeuplement de Novgorod.
Conséquences du règne d'Ivan IV
La Russie moscovite, dirigée par le premier tsar, s'est considérablement développée, s'est transformée en un État multinational et a commencé à s'appeler Russie. Une monarchie strictement centralisée a été créée.
Le temps des troubles
(vague = étrange, obscur ; tumulte - excitation, rébellion)
Le temps des troubles ou troubles est le nom de l'étape de l'histoire de la Russie, lorsque les dynasties ont changé dans des conditions difficiles et peu claires.
Après la mort d'Ivan IV le Terrible en 1584, son fils faible d'esprit devint l'héritier du trône. Fédor I qui confia la conduite des affaires publiques à son beau-frère, garde Boris Godounov. Le deuxième fils d'Ivan le Terrible, Dmitri mort subitement à l'âge de huit ans; Godunov a été officieusement accusé de son meurtre. Après la mort du tsar Fiodor, le Zemsky Sobor a élu Godounov comme tsar. La dynastie Rurik a été écourtée.
Règne de Boris Godounov
Le règne de Boris Godunov a été en proie à des échecs - une terrible mauvaise récolte et une famine, des épidémies, des invasions, des soulèvements, dans lesquels le peuple a vu des signes de la colère de Dieu.
A la fin du 16ème siècle des mesures ont été prises pour établir le servage en Russie.
Imposteurs
Dans une atmosphère de mécontentement général et de chaos, apparaissent des imposteurs qui agissent sous le couvert des héritiers d'Ivan IV.
En Pologne (à l'époque le Commonwealth), un jeune homme s'est déclaré miraculeusement sauvé le tsarévitch Dmitry. Boris Godunov a été tué à la suite d'un complot, et après la prise de Moscou par les Polonais en 1605, un imposteur a été élevé au trône en Russie. Il est entré dans l'histoire de la Russie sous le nom Faux Dmitri I. Les Russes ont appris que ce n'était pas un vrai tsar russe, comme le véhiculent diverses légendes, par exemple, par le fait qu'il ne dormait pas après le dîner, comme c'était la coutume en Russie, et n'allait pas aux bains publics. Les conspirateurs se débarrassèrent bientôt du nouveau roi.
Puis le trône royal passa de main en main, pendant quelque temps il fut de nouveau à la disposition des Polonais.
Ce n'est qu'en 1613, avec l'aide du mouvement patriotique populaire (dirigé par les Novgorodiens Minine et Pojarski), que le trône russe fut libéré du pouvoir des étrangers. Zemsky Sobor élu pour régner Mikhaïl Romanov. Le règne de la dynastie Romanov commence.
Le règne de Mikhaïl Romanov
Le durcissement du servage est lié aux premières décennies du pouvoir des Romanov. La résistance paysanne a abouti à Révolte du cosaque du Don Stepan Razin (1667–1671).
Les cosaques sont d'anciens serfs qui ont fui leurs propriétaires, des gens libres vivant à la périphérie de la Russie.
au Ve siècle divisé en 3 branches
sud ouest
Est
ancêtres russes,
biélorusse et
Peuples ukrainiens
Les proto-slaves vivaient sur le territoire de l'Europe centrale et orientale, s'étendant des fleuves Elbe et Oder à l'ouest jusqu'au cours supérieur du Dniestr et au cours moyen du Dniepr à l'est. Les Slaves dans les sources écrites anciennes (par exemple le grec) sont appelés Wends, Sklavins et Antes.
La grande migration des peuples se met en branle, dont les tribus slaves. Au Ve siècle - la division des Slaves en 3 branches.
Aux IVe-VIe siècles, selon diverses sources, les terres à l'est des Carpates étaient habitées par les descendants des Venets orientaux - Antes.
Nos ancêtres immédiats, les Slaves de l'Est, partent pour la plaine d'Europe de l'Est et s'y installent, comme l'écrit Nestor au XIIe siècle. dans "Le conte des années passées" le long du Dniepr. L'histoire connaît environ 15 tribus slaves orientales, plus précisément des unions tribales qui existaient entre les IXe et XIe siècles et qui, aux XIe et XIIIe siècles, formaient le peuple russe ancien.
Tribus du Nord : Ilmen Slovènes, Krivichi, Polochans
Tribus du Nord-Est : Radimichi, Vyatichi, habitants du Nord
Groupe Duleb: Volhynians, Drevlyans, clairières, Dregovichi
Tribus du Sud-Est : Buzhans, Don Slavs
Tribus du Sud : Croates blancs, Ulichi, Tivertsy
Périodisation de l'histoire ancienne de la Russie
IX-XI siècles - Russie de Kiev
XII - XIII siècles. - fragmentation de la Russie (Vladimir Rus)
XIV - XV siècles. - La Russie moscovite
Gardarika- "pays des villes", les soi-disant terres des Slaves orientaux dans les sources grecques, arabes et scandinaves
Les règnes locaux (Gostomysl à Novgorod, Kiy à Kyiv, Mal chez les Drevlyens, Khodot et son fils chez les Vyatichi) sont la forme embryonnaire de l'État de l'ancienne Russie.
Les chroniqueurs orientaux ont distingué 3 centres d'émergence de l'État dans les terres slaves: Kuyaba (au sud, autour de Kyiv), Slavia (dans l'Ilmenye), Artania (à l'est, autour de l'ancien Ryazan)
Rurik (862-879)
862 - l'appel des Varègues (Rurik avec sa tribu Rus) L'appel des Varègues dans le tableau de Vasnetsov
Rurik fonda une dynastie de princes russes et régna à Novgorod.
La "théorie normande" est une théorie sur la création d'un État par les Slaves de l'extérieur (Varègues-Scandinaves).
Le premier anti-normandiste Mikhail Lomonossov (l'origine des Varègues des terres slaves occidentales)
Anti-normandistes (la formation de l'État est une étape du développement interne de la société).
Oleg(prophétique) (879-912)
882 - la formation de Kievan Rus (unification des deux centres politiques de Novgorod et de Kyiv en un seul ancien État russe par le prince Oleg)
907 et 911 - Les campagnes d'Oleg contre Byzance (le but est la signature d'accords commerciaux rentables)
Lutte contre les Khazars
polydié- collection d'hommages par le prince des tribus slaves orientales soumises
Route commerciale Polyudye "des Varègues aux Grecs" ( Baltique-Volkhov-Lovat-Dvina occidentale-Dnepr) Constantinople
Varègues. Nicolas Roerich, 1899
Igor(Ancien) (912-945)
La campagne infructueuse du prince Igor contre Byzance en 941
feu grec- un mélange combustible éjecté de tuyaux de cuivre sous pression sur un navire ennemi, non éteint par l'eau.
Une deuxième campagne en 943 s'est terminée par un traité de paix en 944.
En 945, il a été tué lors du soulèvement des Drevlyans
Olga(organisateur de la terre russe) (945-969)
1) Rusé (a cruellement vengé les Drevlyans pour son mari)
2) "L'organisateur de la terre russe" - rationalisé la collecte des hommages (taxes polyudye) (introduit cours- le montant exact du tribut,
cimetières- points de collecte)
3) Réaliser une réforme volost (diviser l'État en volosts), (introduire des règles uniformes pour la cour des gouverneurs princiers)
4) Relations diplomatiques établies avec Byzance
5) Première convertie au christianisme (Elena)
Sviatoslav(prince guerrier) (962-972)
Il a passé toute sa vie en campagnes (a élargi les frontières de l'État, assuré la sécurité des routes commerciales pour les marchands russes)
1. Subjugué les Vyatichi
2. A vaincu les Bulgares et les Khazars en ouvrant un marché. le chemin le long de la Volga vers les pays de l'Est
("Venir vers vous")
3. Campagnes contre les Bulgares sur le Danube (tentative de déplacer la capitale vers la ville de Pereyaslavets)
Mais il a souvent laissé l'État sans protection, par exemple, le siège de Kyiv par les Pechenegs (968), entrepris alors que le prince de Kyiv Svyatoslav était sur le Danube.
(Selon la chronique, alors que le prince Svyatoslav Igorevich faisait campagne contre le royaume bulgare, les Pechenegs envahirent la Russie et assiégèrent sa capitale, Kyiv. Les assiégés souffraient de soif et de faim. Des gens de l'autre côté du Dniepr, dirigés par le gouverneur Pretich , réunis sur la rive gauche du Dniepr.
Poussée à l'extrême, la mère de Sviatoslav, la princesse Olga (qui était dans la ville avec tous les fils de Sviatoslav) a décidé de dire à Pretich qu'elle rendrait la ville le matin si Pretich ne levait pas le siège, et a commencé à chercher des moyens de Contacte-le. Enfin, un jeune Kyivien qui parlait couramment le pecheneg s'est porté volontaire pour sortir de la ville et se rendre à Pretich. Se faisant passer pour un Pecheneg à la recherche de son cheval, il courut à travers leur camp. Quand il s'est précipité vers le Dniepr et a nagé de l'autre côté, les Pechenegs ont compris sa tromperie et ont commencé à lui tirer dessus avec des arcs, mais n'ont pas frappé.
Lorsque le jeune homme a atteint Pretich et l'a informé de la situation désespérée des habitants de Kiev, le gouverneur a décidé de traverser soudainement la rivière et d'éliminer la famille de Sviatoslav, et sinon, Sviatoslav nous détruira. Tôt le matin, Pretich et son escouade sont montés à bord de leurs navires et ont atterri sur la rive droite du Dniepr en soufflant dans leurs trompettes. Pensant que l'armée de Svyatoslav était revenue, les Pechenegs levèrent le siège. Olga et ses petits-enfants ont quitté la ville pour la rivière.
Le chef des Pechenegs est revenu négocier avec Pretich et lui a demandé s'il était Svyatoslav. Pretich a confirmé qu'il n'était qu'un gouverneur et que son détachement était l'avant-garde de l'armée qui approchait de Sviatoslav. En signe d'intentions pacifiques, le souverain des Pechenegs serra la main de Pretich et échangea son propre cheval, son épée et ses flèches contre l'armure de Pretich.
Pendant ce temps, les Pechenegs ont continué le siège, de sorte qu'il était impossible d'abreuver le cheval sur Lybid. Les Kieviens ont envoyé un messager à Sviatoslav pour lui annoncer que sa famille avait failli être capturée par les Pechenegs et que le danger pour Kyiv persistait. Svyatoslav est rapidement rentré chez lui à Kyiv et a conduit les Pechenegs sur le terrain. Un an plus tard, Olga mourut et Svyatoslav fit de Pereyaslavets sur le Danube sa résidence)
Mais après une campagne difficile contre Byzance en 972, l'agréable armée de Svyatoslav avec un lourd butin militaire a été rencontrée sur les rapides du Dniepr par les hordes de Pechenegs qui attendaient. Les Rus ont été encerclés et complètement détruits. Ils ont tous péri, y compris le prince Svyatoslav. De son crâne, Khan Kurya a ordonné de fabriquer une tasse à boire, en l'enveloppant d'or.
Vladimir(Soleil Rouge, Saint) (980-1015)
Conflit civil (Vladimir - le fils d'un esclave, Yaropolk gagne)
1. Nous aimons le peuple (l'image du prince est affichée dans les épopées):
A) la création d'un système de forteresses au sud pour se défendre contre les Pechenegs;
B) a recruté des personnes parmi le peuple dans l'équipe ;
C) a organisé des fêtes pour tous les Kyivans.
2. Renforce le pouvoir étatique et princier :
A) mène une réforme païenne (Perun est le dieu principal)
But: une tentative d'unir les tribus en un seul peuple par la religion
B) 988 - baptême de la Russie style byzantin
C) l'acquisition d'un important allié militaire et politique en la personne de Byzance
D) développement de la culture :
1) Ecriture slave (Cyrille et Méthode) ;
2) livres, écoles, églises, iconographie ;
L'église des Dîmes est la première église en pierre de Kyiv (1/10 des revenus du prince pour la construction) ;
3) la création de la métropole russe
Baptême de Vladimir. Fresque de V. M. Vasnetsov.
Le prince Vladimir est entré dans l'histoire en tant que baptiste de Russie. La décision du prince de se faire baptiser n'était pas spontanée. Selon la Chronique des années passées, quelques années avant la campagne contre Korsun (Chersonèse), Vladimir a pensé à choisir une foi. Le cœur du prince était enclin à l'orthodoxie. Et il s'est imposé dans cette décision après que ses ambassadeurs soient allés « en reconnaissance » à Constantinople. De retour, ils dirent : « Quand nous sommes venus chez les Grecs, nous avons été conduits là où ils servent leur Dieu, et nous ne savions pas si nous étions au ciel ou sur la terre : nous ne pouvons pas oublier cette beauté, car toute personne, ayant goûté sucré , se détourne de l'amer, alors nous " ne sommes pas des imams ici pour être ", nous ne voulons pas rester dans l'ancienne foi païenne. Puis ils se sont souvenus: "Si la loi grecque n'était pas bonne, alors votre grand-mère Olga, la plus sage de tous, ne l'aurait pas acceptée."
Monument "Millénaire de la Russie"- un monument érigé à Veliky Novgorod en 1862 en l'honneur du millénaire de l'appel légendaire des Varègues en Russie. Les auteurs du projet de monument sont les sculpteurs Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder et l'architecte Viktor Hartman. Le monument est situé dans la citadelle de Novgorod, en face de la cathédrale Sainte-Sophie
Le prince a dirigé l'État russe pendant 37 ans, dont 28 chrétiens. Il convient de noter que le prince Vladimir a accepté l'orthodoxie de Byzance non pas en tant que vassal, mais en tant qu'égal. "Les historiens construisent encore différentes versions de la raison pour laquelle le prince est allé au siège de Chersonèse", explique S. Belyaev. L'une des versions dit: ayant décidé d'accepter l'orthodoxie, Vladimir n'a pas voulu se présenter devant les Grecs en tant que pétitionnaire. Significativement : Vladimir n'est pas allé à Constantinople, la capitale de Byzance, pour se faire baptiser. C'est à lui, dans la Chersonèse conquise, qu'ils sont venus et ont même amené la princesse Anna. Dans le même temps, la décision même de Vladimir de devenir orthodoxe était dictée par le besoin de l'âme, comme en témoignent les changements dramatiques survenus avec le prince.
En regardant de près le baptiste de Russie, il devient clair qu'il était aussi un stratège d'État exceptionnel. Et en premier lieu, il a mis les intérêts nationaux de la Russie, qui sous sa direction s'est unie, a redressé ses épaules et est devenue par la suite un grand empire.
Le jour de l'unité nationale, le 4 novembre 2016, l'inauguration du monument au saint égal aux apôtres, le prince Vladimir, conçu par l'artiste du peuple de Russie Salavat Shcherbakov, a eu lieu sur la place Borovitskaya. Le monument a été créé à l'initiative de la Société historique militaire russe et du gouvernement de Moscou. la cérémonie d'ouverture du monument au prince Vladimir. La cérémonie s'est déroulée en présence du président Vladimir Poutine, du Premier ministre Dmitri Medvedev, du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, du ministre de la Culture Vladimir Medinsky et du maire de Moscou Sergueï Sobianine.
Le président a souligné que le prince Vladimir est entré à jamais dans l'histoire en tant que collectionneur et défenseur des terres russes, en tant qu'homme politique clairvoyant qui a jeté les bases d'un État fort, unifié et centralisé.
Après le discours du président, le patriarche Cyrille a consacré le monument au saint prince égal aux apôtres.
Iaroslav le Sage(1019-1054)
Vladimir a 12 fils en conflit (l'aîné Svyatopolk a tué ses frères Boris et Gleb, qui sont devenus les premiers saints de Russie, et Svyatopolk a été baptisé le Maudit aussi parce qu'il a amené des étrangers en Russie qui ont ruiné et tué)
Yaroslav, qui dirigeait Novgorod, soutenu par les Novgorodiens dans la lutte contre son frère, s'empare du trône (de 1019 à 1036 il règne conjointement avec son frère Mstislav). Une règle calme et sage commence - l'apogée de l'ancien État russe.
1. Pouvoir renforcé (le plus haut pouvoir appartenait au grand prince de Kyiv, qui édictait des lois, était le juge suprême, dirigeait l'armée, déterminait police étrangère). Le pouvoir était hérité par l'aîné de la famille (fils-députés dans les volosts, transférés en cas de décès de leur frère aîné dans un volost plus grand).
2. Il a jeté les bases de la création d'un code de lois unifié "la vérité russe" (1016). (A Pravda Yaroslav, par exemple, la vendetta est limitée et remplacée par une amende-vira)
3. Mesures visant à renforcer l'indépendance de l'Église russe (depuis 1051, non pas des Grecs, mais des Russes ont commencé à être nommés métropolitains, et à l'insu de Constantinople. Hilarion fut le premier métropolite russe).
4. Culture développée (églises construites, cathédrales (cathédrale Sainte-Sophie à Kyiv, Novgorod), monastères (Kiev-Pechersky - le moine Nestor au 12ème siècle a écrit la première chronique russe "Le conte des années passées"), où l'écriture a été distribué annales(description des événements historiques par années-années), écoles, bibliothèques, qui ont contribué au développement de l'alphabétisation)
5. A mené une politique étrangère avisée :
· renforcé les frontières méridionales de la Russie (construit des lignes défensives à partir de villes forteresses sur les frontières sud-est);
· a vaincu les Pechenegs sous les murs de Kyiv en 1036, où il a construit la cathédrale Sainte-Sophie ;
a élargi les frontières nord-ouest de l'État (en 1030, il a construit la ville de Yuryev sur la côte ouest du lac Peipus, qu'il a capturé aux Polonais et aux Lituaniens)
Toutes les acquisitions foncières ont été garanties par des traités de paix et des mariages dynastiques
C'est sous Yaroslav le Sage que le processus de formation de l'État parmi les Slaves de l'Est a pris fin et que la nationalité russe ancienne prenait forme.
La structure sociale de la société dans l'ancien État russe
Au XIe siècle. Kievan Rus est un ancien État féodal (avec l'apparition de la couche supérieure et, inversement, dépendante, la majeure partie de la population est encore constituée de membres libres de la communauté qui payaient des impôts à l'État. Et la formation de la propriété foncière féodale était très lente) .
La terre appartenait à l'État, de sorte que la communauté (la terre était détenue en commun, répartie entre toutes les familles qui faisaient partie de la communauté) payait une taxe pour l'utilisation des terres domaniales.
Les premiers seigneurs féodaux qui ont saisi la terre comme leur propriété étaient les princes. Ils ont accordé des terres à l'église et aux boyards pour leur service ( votchina - propriété foncière héréditaire) qui devinrent également seigneurs féodaux.
I. Couche supérieure :
II. Propriétaires libres unis en communautés
(la plus grande partie de la population de l'ancien État russe)
III. Population dépendante :
Smerde- un membre d'une communauté rurale, mais un paysan dépendant directement du prince dans l'ancien État russe à l'époque des XI-XIV siècles.
Ryadovitch- a conclu un accord («rangée») sur le travail pour le seigneur féodal sous certaines conditions.
Acheter- membres de la communauté ruinés qui sont tombés dans la dépendance à l'endettement pour non-paiement des prêts (« kupy »). S'il remboursait la dette, il devenait libre.
serf un esclave qui travaillait sur la terre d'un seigneur féodal. (les prisonniers de guerre sont devenus des esclaves, des achats qui ne remplissaient pas leurs obligations et des ryadovichi, des enfants d'esclaves, par grand besoin, une personne s'est vendue en esclaves).
Culture de la Russie antique
Culture- un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles créées par la société.
Slaves de l'Est
1) Croyances - paganisme, du mot "langue" - une tribu, un peuple.
Dieux - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, etc.
Le lieu de culte des idoles est un temple où l'on faisait des sacrifices.
Magi ("magicien, magicien, diseur de bonne aventure") - anciens prêtres païens russes qui pratiquaient le culte, les sacrifices et savaient soi-disant comment conjurer les éléments et prédire l'avenir.
Vasnetsov "Rencontre du prince Oleg avec un magicien"
2) légendes anciennes, épopées - contes poétiques sur le passé, où les exploits des héros russes ont été glorifiés (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, etc.). Le motif principal est la défense de la terre russe contre l'ennemi.
Victor Vasnetsov "Bogatyrs"
3) l'art des forgerons, des sculpteurs sur bois et sur os.
La christianisation de la Russie a eu un impact énorme.
1) La diffusion de l'écriture et de l'alphabétisation en Russie (les années 60 du IXe siècle - Cyrille et Méthode - vivaient à Thessalonique (Grèce), les compilateurs de l'alphabet slave - glagolitique, traduisaient l'Évangile en slave, prêchaient en slave. Cyrillique, créé par la suite par les étudiants, sous une forme modifiée est la base de l'alphabet russe moderne).
2) Diffusion des chroniques (1113 - "Le Conte des années passées")
A l'église St. Sofia Yaroslav a créé la première bibliothèque en Russie.
Yaroslav a créé un centre puissant pour l'écriture de livres et la littérature traduite à Kyiv.
Il y a des monastères - Kiev-Pechersk Lavra (fondateurs Anthony et Theodosius).
XI-n. 12e siècle - Des centres annalistiques sont en cours de création à Kyiv et à Novgorod.
3) L'origine de la littérature russe :
A) 1049 - "Sermon sur la loi et la grâce" par Hilarion (discours solennel, message et enseignement, sermon sur l'évaluation morale du souverain);
B) vit - une description littéraire de la vie des personnes canonisées en tant que saints (Nestor a écrit la vie de Boris et Gleb)
Les passionnés Boris et Gleb. Icône, début du XIVe siècle. Moscou
C) 1056 - "Ostromir Gospel" - le plus ancien des livres manuscrits.
Les livres étaient écrits dans les monastères, qui étaient des centres de culture (ils écrivaient sur du parchemin - une fine peau de veau tannée).
Des gens simples, échangeant des informations, utilisait de l'écorce de bouleau.
L'art de la miniature de livre développé (illustrations manuscrites)
4) Architecture (la construction des temples était basée sur le système byzantin à dômes croisés).
Bois (terema, remparts, cabanes)
Caractéristique : plusieurs niveaux, tourelles, dépendances, sculpture)
· La première église en pierre de Kyiv s'appelait Desyatinnaya (989), le prince donnant un dixième de ses revenus pour sa construction. L'église avait 25 dômes.
· 1037 - Construction de la cathédrale Sainte-Sophie à Kyiv.
Maquette-reconstitution de l'aspect d'origine de la cathédrale
Vue moderne de la cathédrale Sainte-Sophie
De nombreux dômes sont caractéristiques de l'architecture russe (1 dôme au centre, 12).
Pour faire face aux temples, un socle est utilisé - une brique large et plate
La tombe en pierre de Yaroslav est située à Sofia.
Dans l'autel, il y a une image de la Mère de Dieu. Type d'image - Oranta - avec les mains levées. Les habitants de Kiev l'appelaient le "Mur Indestructible" et la considéraient comme leur protectrice.
Il y a des fresques représentant la famille de Yaroslav le Sage.
Décoration intérieure des temples : fresques, icônes, mosaïques
Les icônes ont été peintes par le moine Alimpiy des Grottes.
Sous Yaroslav, Kyiv est en construction. On l'appelle "un ornement de l'Orient et un rival de Constantinople". Le Golden Gate est l'entrée principale de la ville.
1113-1125 - règne de Vladimir Monomakh (petit-fils de Yaroslav et de l'empereur byzantin Constantin Monomakh). À l'âge de 60 ans, il monta sur le trône de Kyiv.
1) Campagnes contre les Polovtsy (1111 - un coup écrasant pour les Polovtsy
parti dans les steppes, calme relatif
2) Lutte contre les conflits (l'initiateur du congrès de Lyubech (1097) - "que chacun garde son patrimoine." Bien que cela n'ait fait que consolider la fragmentation en Russie (législativement)
3) Il s'est battu pour l'unité de la Russie (soumis les princes russes, punis pour les conflits), mais après la mort de Vladimir et de son fils Mstislav, qui ont poursuivi la politique de son père, les troubles civils ont repris
4) Personne instruite et écrivain doué, il a laissé à ses fils l'engagement de vivre en paix, de servir fidèlement la patrie (1117 - «Instruction pour les enfants» - une source historique précieuse et un monument littéraire vivant).
5) A créé un ensemble de lois "Charte de Vladimir Vsevolodovich", dans lesquelles il a assoupli la position des débiteurs, leur interdisant de se transformer en esclaves.
6) Fondé sur la rivière. La ville de Klyazma porte son nom.
7) De nouveaux se forment genres littéraires- paraboles, enseignements, marche.
8) Sous Vladimir, ils ont commencé à frapper des pièces d'or et d'argent, puis ils les ont remplacées par des lingots d'argent - hryvnias.
9) Haut niveau développement de l'artisanat - moulage, ciselure, céramique, broderie, émail
artisanat d'art
A) forge (armes, armures);
B) artisanat de bijoux (grain, filigrane, émail)
Filigrane - une image en fil d'or fin;
Grain - les boules sont soudées sur un filigrane;
Émail cloisonné - les espaces métalliques sont remplis d'émail.
Le monde spirituel d'une personne médiévale combine le sublime (adresse à Dieu) et le terrestre ("culture du rire"). Les porteurs de la "culture du rire" du Moyen Âge en Russie étaient des bouffons et des harpistes - des acteurs itinérants persécutés par l'église, mais aimés à la cour des princes et dans les villages.